Разное

Возлелей это: образ, характеристика, описание в цитатах

образ, характеристика, описание в цитатах

В «Слове о полку Игореве» автор изображает Ярославну молодой женщиной. К сожалению, точный возраст героини неизвестен. Можно предположить, что ей :
«…Голос Ярославны молодой…» 
«…Ярославна кличет молодая…»

Автор «Слова» называет Ярославну по отчеству. Ярославна — это женское отчество от имени Ярослав. В те времена княгинь нередко звали по отчеству. Но само имя Ярославны остается неизвестным до сих пор. 

Существует версия, что Ярославну звали Евфросиньей. Однако прямых доказательств этому нет. В научной энциклопедии «Слова о полку Игореве» об этом пишут следующее:
«…пока нет веских оснований называть имя Ярославны…» («Энциклопедия «Слова о полку Игореве»» в 5 томах, 1995 г.)
С образом Ярославны связан самый трогательный момент в «Слове о полку Игореве» — плач Ярославны. В этом эпизоде выражается вся тоска и печаль Ярославны, ожидающей мужа с войны:
«…Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру…» 
«…На стене рыдая городской…
В своем плаче Ярославна обращается к силам природы — к ветру, к Днепру. Она просит природу пожалеть Игоря и его войско и вернуть их домой:
«…Что ты, Ветер, злобно повеваешь…» 
«…Днепр мой славный! <…>Возлелей же князя, господине,Сохрани на дальней стороне…»
«…Солнце трижды светлое! <…>
Что ж ты войско князя удалоеЖаркими лучами обожгло?..»

Главными чертами в образе Ярославны являются скромность, заботливость и верность. Об этом также пишет знаменитый культуролог Д. С. Лихачев:

«…в «Слове о полку Игореве» образ скромной, заботливой, верной и любящей женщины, достойной жены своего героя-мужа, выступает с еще большей отчетливостью и большим обаянием. ..» (Д.С.Лихачев «Человек в литературе Древней Руси»)

Княжна Ярославна принадлежит к «высшему сословию» — сословию феодалов. Но ей знакомы заботы и печали любой женщины того времени. Ярославна ждет своего мужа с войны, тоскует и плачет в ожидании. И эти переживания знакомы всем женщинами того времени: 

«…Женщина и в среде феодалов была предана своим заботам жены, матери, вдовы, дочери. Большие государственные обязанности не были ее уделом. И именно это способствовало сближению женских образов — феодальных и народных. Вот почему Ярославна в «Слове о полку Игореве» представлена в образе лирической, песенной русской женщины — Ярославны…» (Д.С.Лихачев «Человек в литературе Древней Руси»)

Впервые «Слово о полку Игореве » было издано в 1800 году. И с тех пор образ Ярославны вдохновляет поэтов, художников и музыкантов. Например, многие поэты XIX века посвятили свои стихи и поэмы образу Ярославны. 

Образ Ярославны также представлен в работах таких знаменитых художников, как И. Я. Билибин, В. М. Васнецов, И. С. Глазунов и др.

текст отрывка в переводе Заболоцкого

    На Дунаи Ярославнынъ гласъ ся слышитъ,зегзицею незнаема рано кычеть:„Полечю, — рече, — зегзицею по Дунаеви,омочю бебрянъ рукавъ въ Каялѣ рѣцѣ,утру князю кровавыя его раны            на жестоцѣмъ его тѣлѣ“.    Ярославна рано плачетъвъ Путивлѣ на забралѣ, аркучи:„О вѣтрѣ, вѣтрило!Чему, господине, насильно вѣеши?Чему мычеши хиновьскыя стрѣлкы           на своею нетрудною крилцю           на моея лады вои?Мало ли ти бяшетъ горѣ подъ облакы вѣяти,           лелѣючи корабли на синѣ морѣ?Чему, господине, мое веселие           по ковылию развѣя?“.     Ярославна рано плачеть           Путивлю городу на заборолѣ, аркучи:„О Днепре Словутицю!Ты пробилъ еси каменныя горы           сквозѣ землю Половецкую.Ты лелѣялъ еси на себѣ Святославли насадыдо плъку Кобякова.Възлелѣй, господине, мою ладу къ мнѣ,а быхъ не слала къ нему слезъ           на море рано“. Ярославна рано плачетъ
           въ Путивлѣ на забралѣ, аркучи:„Свѣтлое и тресвѣтлое слънце!Всѣмъ тепло и красно еси:чему, господине, простре горячюю свою лучю           на ладѣ вои?Въ полѣ безводнѣ жаждею имь лучи съпряже,          тугою имъ тули затче?“.		Над широким берегом Дуная,Над великой Галицкой землейПлачет, из Путивля долетая,Голос Ярославны молодой:    — Обернусь я, бедная, кукушкой,    По Дунаю-речке полечу    И рукав с бобровою опушкой,    Наклонясь, в Каяле омочу.    Улетят, развеются туманы,    Приоткроет очи Игорь-князь,    И утру кровавые я раны,    Над могучим телом наклонясь.Далеко в Путивле, на забрале,Лишь заря займется поутру,Ярославна, полная печали,Как кукушка, кличет на юру:    — Что ты, Ветер, злобно повеваешь,    Что клубишь туманы у реки,    Стрелы половецкие вздымаешь,    Мечешь их на русские полки?    Чем тебе не любо на просторе    Высоко под облаком летать,    Корабли лелеять в синем море,    За кормою волны колыхать?    Ты же, стрелы вражеские сея,    Только смертью веешь с высоты.    Ах, зачем, зачем мое веселье    В ковылях навек развеял ты?На заре в Путивле причитая,Как кукушка раннею весной,Ярославна кличет молодая,На стене рыдая городской:    — Днепр мой славный! Каменные горы    В землях половецких ты пробил,    Святослава в дальние просторы    До полков Кобяковых носил.    Возлелей же князя, господине,    Сохрани на дальней стороне,    Чтоб забыла слезы я отныне,    Чтобы жив вернулся он ко мне!Далеко в Путивле, на забрале,Лишь заря займется поутру,Ярославна, полная печали,Как кукушка, кличет на юру:    — Солнце трижды светлое! С тобою    Каждому приветно и тепло.    Что ж ты войско князя удалое    Жаркими лучами обожгло?    И зачем в пустыне ты безводной    Под ударом грозных половчан    Жаждою стянуло лук походный,    Горем переполнило колчан?

Подготовка к сочинению. Анализ эпизода из «Слова о полку Игореве». Плач Ярославны.

Плач Ярославны — составная часть «Слова о полку Игореве» — произведения литературы 12 века.

«Плач Ярославны» иногда используется как выражение, обозначающее сильное горе.

В «Слове о полку Игореве» описан неудачный поход на половцев 1185 года русских князей, под руководством новгород-северского князя Игоря Святославича (2 апреля 1151 — весна 1201).

В «Плаче Ярославны», как составной части произведения, Ярославна (Ефросинья Ярославна — жена князя Игоря) скорбит об Игоре, попавшем в плен и о павших русских воинах. В тексте «Слова о полку Игореве» эта часть произведения именно таким названием не выделяется. Выделение «Плача Ярославны» принято исследователями «Слова о полку Игореве».

Плач Ярославны (Заболоцкий)

Плач Ярославны (часть 3, I) в переводе (1938 – 1946) Заболоцкого Николая Алексеевича (1903 – 1958):

Над широким берегом Дуная, Над великой Галицкой[ 1 ] землей Плачет, из Путивля[ 2 ] долетая, Голос Ярославны молодой:

«Обернусь я, бедная, кукушкой, По Дунаю-речке полечу И рукав с бобровою опушкой[ 3 ], Наклонясь, в Каяле[ 4 ] омочу.

Улетят, развеются туманы, Приоткроет очи Игорь-князь, И утру кровавые я раны, Над могучим телом наклонясь».

Далеко в Путивле, на забрале[ 5 ], Лишь заря займется поутру, Ярославна, полная печали, Как кукушка, кличет на юру[ 7 ]:

«Что ты, Ветер, злобно повеваешь, Что клубишь туманы у реки, Стрелы половецкие[ 7 ] вздымаешь, Мечешь их на русские полки?

Чем тебе не любо на просторе Высоко под облаком летать, Корабли лелеять в синем море, За кормою волны колыхать?

Ты же, стрелы вражеские сея, Только смертью веешь с высоты. Ах, зачем, зачем мое веселье В ковылях[ 8 ] навек развеял ты? »

На заре в Путивле причитая, Как кукушка раннею весной, Ярославна кличет молодая, На стене рыдая городской:

«Днепр мой славный! Каменные горы В землях половецких ты пробил, Святослава в дальние просторы До полков Кобяковых[ 9 ] носил.

Возлелей же князя, господине, Сохрани на дальней стороне, Чтоб забыла слезы я отныне, Чтобы жив вернулся он ко мне! »

Далеко в Путивле, на забрале, Лишь заря займется поутру, Ярославна, полная печали, Как кукушка, кличет на юру:

«Солнце трижды светлое! С тобою Каждому приветно и тепло. Что ж ты войско князя удалое Жаркими лучами обожгло?

И зачем в пустыне ты безводной Под ударом грозных половчан Жаждою стянуло лук походный, Горем переполнило колчан[ 10 ]?»

Читать: Слово о полку Игореве (Заболоцкий)

Сочинение на тему плач ярославны за 9 класс

«Cлово о полку Игореве» является памятником древнерусской литературы. Оно написано в XII веке, в период раннефеодальной государственности, когда страна находилась в состоянии раздробленности и единство государства нарушалось междоусобицами и иноземными вторжениями. «Слово о полку Игореве», как и каждое произведение литературы, имеет идейное содержание и художественную форму, которую определяет род, жанр, язык, вся сисТема сочинения средств и приёмов, с помощью которых создаётся содержание. С этим тесно связана композиция произведения. Каждый эпизод является важным компонентом, без которого произведение утрачивает свой смысл и форму. «Плач Ярославны» является очень важным эпизодом в «Слове о полку Игореве». В этом произведении есть некоторые эпизоды, предвещающие дальнейшее развитие событий. Такими эпизодами являются: момент, когда «Солнце ему (Игорю) тьмою путь заступало»; «Сон Святослава», «Плач Ярославны» — без них утратится ощущение того времени, XII века, когда было написано произведение, так как в Древней Руси люди глубоко верили в различного рода предзнаменования. Автор создаёт атмосферу с помощью этого эпизода, благодаря таким отрывкам сейчас читатель может лучше разобраться в произведении. В летописи было лишь сухое изложение фактов, а эпизод «Плач Ярославны» является элементом, вставленным автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. «Плач Ярославны» как бы возвращает нас к действительности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов Руси и противопоставляет их современным ему событиям. Вообще «Слово о полку Игореве» создано для того, чтобы выразить настоящую реакцию жителей Руси на происходящие события, так как в летописном отрывке этого быть не может. Этот эпизод несёт огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано отношение автора ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, так открыто больше нигде не выражаются чувства. Автор смог очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выражая отношение всей русской земли к происходящим событиям. Ведь для истории Руси это поражение имело немалое значение. «Слово о полку Игореве» проникнуто героическим и трагическим пафосом, то есть эмоционально — оценочным отношением писателя к изображаемому. Также «Плач Ярославны» имеет очень большое значение для композиции «Слова о полку Игореве». Обращаясь к силам природы, прося у них помощи, Ярославна как бы подготавливает бегство князя Игоря из половецкого плена. Без этого эпизода нарушилась бы логика повествования, без него в «Слове о полку Игореве» не смогли бы быть выражены так чётко идея, то есть осуждение междоусобной войны и призыв князей к объединению, и проблема — раздробленность и пути к объединению. Пространство в «Слове» постоянно изменяется, то расширяется, то сужается. В этот момент художественное пространство в произведении сужается до Путивля. В самом же эпизоде пространство расширяется до огромных пределов, так как Ярославна в своём плаче, напоминающем лирическую народную песню, обращается ко всем силам природы одновременно: и к ветру, и к Донцу, и к солнцу. ак как Ярославна в своём плаче, напоминающем лирическую народную песню, обращается ко всем силам природы одновременно: и к ветру, и к Донцу, и к солнцу. «Природа в «Слове» — не фон событий, не декорация, в которой происходит действие, — она сама действующее лицо, нечто вроде античного хора» (Д. С. Лихачёв). Обращение ко всем силам природы создаёт ощущение того, что человека окружает огромное пространство. Это передаёт взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: «… средневековый человек стремится как можно полнее, шире охватить мир, сокращая его в своём восприятии, создавая «модель» мира — как бы микромир…» (Лихачёв Д. С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства). Я читала «Слово о полку Игореве» в двух различных переводах — Д. Лихачёва и в поэтическом переводе Н. Заболоцкого. Я думаю, что прочтение нескольких разных переводов даёт возможность читателю взглянуть на события с разных сторон и лучше их понять. В каждом переводе проявляется личность переводчика — он является как бы автором текста. У Заболоцкого язык больше приближен к общедоступному, даже разговорному: Что ты, Ветер, злобно повеваешь, Что клубишь туманы у реки… В то время как у Лихачёва: О ветер, ветрило! Зачем, господин, веешь ты навстречу? Но всё же у нас остаётся ощущение, что это перевод древнерусского произведения благодаря инверсии: На заре в Путивле причитая, Как кукушка раннею весной, Ярославна кличет молодая, На стене рыдая городской… Заболоцкий использует в своём переводе различные художественные приёмы: олицетворения, сравнения, вставляет собственные куски для усиления эмоциональной окраски. Например, у Лихачёва нет таких строчек: Улетят, развеются туманы, Приоткроет очи Игорь князь… Ты же, стрелы вражеские сея, Только смертью веешь с высоты… То есть Заболоцкий даёт более развёрнутые, художественные описания. Лихачёв использует преимущественно метафоры, в то время как Заболоцкий в тех же самых фразах использует сравнения, например: «… кукушкою безвестною рано кукует» (Д. Лихачёв), «… как кукушка кличет на юру». В обоих переводах употребляется большое количество олицетворений, так как Ярославна обращается к ветру, к реке и к солнцу, словно как к живым: «Днепр мой славный!», «Солнце трижды светлое!», «Что ты, Ветер…» Таким образом, эпизод «Плач Ярославны» имеет огромное значение, как смысловое, так и эмоциональное. В этом эпизоде, передав страдания Ярославны, автор выражает состояние всей русской земли в то время.

Плач Ярославны (Жуковский)

Плач Ярославны в переводе (1817 – 1819) русского поэта Жуковского Василия Андреевича (1783 – 1852):

Голос Ярославнин слышится, на заре одинокой чечоткою[ 11 ] кличет: «Полечу, — говорит, — чечоткою по Дунаю, Омочу бобровый рукав в Каяле-реке[ 12 ], Оботру князю кровавые раны на отвердевшем теле его».

Ярославна поутру плачет в Путивле[ 13 ] на стене, приговаривая: «О ветер, ты, ветер! К чему же так сильно веешь? На что же наносишь ты стрелы ханские Своими легковейными крыльями На воинов лады моей? Мало ль подоблачных гор твоему веянью? Мало ль кораблей на синем море твоему лелеянью? На что ж, как ковыль-траву, ты развеял моё веселие?»

Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, припеваючи: «О ты, Днепр, ты, Днепр, ты, слава-река! Ты пробил горы каменные Сквозь землю Половецкую; Ты, лелея, нёс суда Святославовы к рати Кобяковой: Прилелей же ко мне ты ладу мою, Чтоб не слала к нему по утрам, по зорям слёз я на море!»

Ярославна поутру плачет в Путивле на стене городской, припеваючи: «Ты, светлое, ты, пресветлое солнышко! Ты для всех тепло, ты для всех красно! Что ж так простёрло ты свой горячий луч на воинов лады моей, Что в безводной степи луки им сжало жаждой И заточило им тулы печалию?»

Прыснуло море к полуночи; Идут мглою туманы; Игорю-князю Бог путь указывает Из земли Половецкой в Русскую землю, К златому престолу отцовскому.

Читать: Слово о полку Игореве (Жуковский)

Популярные сочинения

  • Важность книг — сочинение
    Испокон веков книги играли очень важную роль в жизни людей. Раньше книги были везде. Они всегда и всем ценились и их всегда уважали. Ведь в книги всегда содержится мудрость. В любой книги, даже если она вам кажется не разумной
  • Парус — мое любимое стихотворение Лермонтова сочинение
    Мне больше нравится поэзия Михаила Юрьевича Лермонтова. У него каждое произведение – это шедевр. И всё же среди многих строк, я больше всего люблю одно его стихотворение – «Парус».
  • Сочинение Лицемерная любовь хуже ненависти
    Любовь – без преувеличения самое возвышенное чувство, которое только может возникнуть у человека. Возможно, есть и другие, но из наиболее понятного и доступного только любовь является чем-то действительно невероятно возвышенным.

Плач Ярославны (Бальмонт)

Плач Ярославны в переводе (1929 – 1930) поэта Бальмонт Константина Дмитриевича (1867 – 1942)

Свист ли копий или песня? Что за песня над Дунаем? Ярославнин слышен голос. Как безвестная кукушка, Кличет рано: «Полечу, мол, я кукушкой по Дунаю, Омочу рукав бобровый я в реке Каяле[ 14 ] быстрой, Раны я утру на князе, кровь утру на теле сильном». Рано плачет Ярославна на стене градской в Путивле[ 15 ], Кличет к ветру: «Ветр, ветрило, ты к чему насильно веешь? Ты зачем, о господине, на своих нетрудных крыльях Стрелы ханские бросаешь на бойцов, где он, мой Ладо? Мало ль было в высях веять и летать под облаками, Прилетев, качать-лелеять корабли на синем море? Ты зачем мое веселье ковылями всё развеял?» Рано плачет Ярославна на стене градской в Путивле: «Славный Днепр, пробил ты горы сквозь земли той Половецкой, Святославовы суда ты, в стан Кобяков мча, лелеял, Возлелей, о господине, моего примчи ты Лада, Чтобы утром я не слала слез к нему на море рано». Рано плачет Ярославна на стене градской в Путивле: «Солнце светлое, свет-солнце, ты для всех тепло и красно, Для чего же, господине, ты стремишь свой луч горячий На войска, где он, мой Ладо? Для чего в безводном поле Ты тоской им сушишь луки и колчаны затворяешь?»

Читать: Слово о полку Игореве (Бальмонт)

Исследователи о Плаче Ярославны

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906 – 1999):

«Слово О полку Игореве и культура его Времени»:

«В «Слово о полку Игореве» вставлено (инкрустировано) другое произведение — «Плач Ярославны», — очень напоминающее западноевропейские песни о разлуке. Как и песни о разлуке (chansons de toile), плач Ярославны, жены князя Игоря, оплакивает разлуку с мужем, ушедшим в далекий поход на язычников. Плачи автор «Слова» упоминает не менее пяти раз: плач Ярославны, плач жен русских воинов, павших в походе Игоря, плач матери Ростислава; плачи же имеет в виду автор «Слова» тогда, когда говорит о стонах Киева и Чернигова и всей Русской земли после похода Игоря. Дважды приводит автор «Слова» и самые плачи: плач Ярославны и плач русских жен…»

Айналов Дмитрий Власьевич (1862 – 1939):

«Заметки к тексту «Слова о полку Игореве»»:

«…Ярославна, дочь Ярослава галицкого, в плаче своем вспоминает родную реку Дунай и мысленно летит над этой рекой кукушкой с плачем <…> она мысленно стремится к родной реке Дунаю в ее отцовской области <…> Этими данными можно объяснить введение в плач Ярославны реки Дуная, а вовсе не подра­жанием песенным воспеваниям Дуная…»</…></…>

Адрианова-Перетц Варвара Павловна (1888 – 1972):

«Слово О полку Игореве и устная народная поэзия»:

«…Плач Ярославны, в котором уже давно исследователями отмечено соединение двух традиций — народного причитания, с одной стороны, и заклинательных формул, с другой…»

Сапунов Борис Викторович (1922 – 2013):

«Ярославна и древнерусское язычество»:

«Можно легко установить, что по своему характеру «плач» Ярославны в основной своей части (три абзаца из четырех) является типичным языческим заговором. Структура «плача» повторяет обычную четырехчастную форму заговора, сохранившуюся до XX в., — обращение к высшим силам, прославление их могущества, конкретная просьба и заключение. Большое количество заговоров, записанных в XIX в., еще сохранили обращения к солнцу, месяцу, звездам, заре, ветрам, огню, молнии и другим силам природы»

Пушкин Александр Сергеевич (1799 – 1837):

«Песнь о полку Игореве»:

«…Подлинность же самой песни доказывается духом древности, под который невозможно подделаться. Кто из наших писателей в 18 веке мог иметь на то довольно таланта? Карамзин? но Карамзин не поэт. Державин? но Державин не знал и русского языка, не только языка «Песни о полу Игореве». Прочие не имели все вместе столько поэзии, сколь находится оной в плаче Ярославны, в описании битвы и бегства…»

Примечания

1) Галицкая земля — одна из пяти земель Русского воеводства в составе Короны Королевства Польского, Речи Посполитой c 1434 по 1772 год, до Первого раздела Речи Посполитой, когда эти земли перешли Австрии. Главным городом земли был Галич.

2) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

3) Опушка — меховая обшивка по краям.

4) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

5) Забрало — старое русское название опускной решетки крепости.

6) На юру — 1) На открытом возвышенном месте; 2) У всех на виду.

7) Половцы — древний кочевой народ, который враждовал с русскими.

Ковыль — многолетние травы с коротким корневищем, выпускающим иногда очень большой пучок жёстких листьев, свёрнутых часто в трубку и похожих на проволоку.

9) Кобяковы — древний русский дворянский род.

10) Колчан — футляр, сумка для стрел.

11) Чечет — название птицы.

12) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

13) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

14) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

15) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» — сочинение

Вариант 1

Особое место в истории русской литературы занимают дошедшие до нас памятники древнерусской литературы. Одним из таких произведений, отражающим силу и мудрость русского народа, является “Слово о полку Игореве”.

В этом историческом памятнике очень много сильных характеров, среди которых встречаются как мужчины, так и женские образы. Благодаря этому произведению можно проследить не только исторические события древней Руси, но и познакомиться с великими и могучими русскими правителями, узнать много интересного о женских образах, ничем не уступающих величию их супругов.

Одним из ценнейших женских образов не только этого произведения, а во всей истории русской литературы, является образ Ярославны. Во все времена рядом с могучим мужчиной стояла великая женщина. Даже если их имена особо не упоминаются, их вклад и влияние на успех своих мужей, несомненно, очень велик.

В Слове о полку Игореве мы встречаем образ Ярославны как сильную и могучую женщину, как хранительницу очага. Издревле известно, что каждая женщина основа своей семьи. Она дарит своему дому и своему мужу тепло и уют, веру в себя. Является связывающим звеном между мужем и его потомками, дарит любовь и тепло, всасывает в себя весь негатив и конфликты, а взамен отдает гармонию и любовь. Именно собирательным образом всех русских женщин со всеми своими положительными качествами мы встречаем в Ярославне. Она наделена огромными силами, тесно связана с природой.

В безвыходную минуту она молит всемогущих сил природы помочь любимому. Ей не сидится на месте, когда муж в беде. Она готова сделать все возможное и немыслимое, только чтобы помчаться на помощь мужу. Как настоящая сильная женщина она наделена высшими силами и в минуту несчастья не придается скорби, а использует свою силу ведуньи и помогает мужу сбежать из плена.

Образ Ярославны обобщает не только всех русских женщин, она символизирует саму величественную Русь. В этом произведении одновременно встречаются противоречивые черты русской женщины. Ярославна встает перед нами как могущественная и сильная, готовая своей мудростью, силой и стойкостью побороть любые неприятности и невзгоды. Вместе с тем, она очень женственна, ласкова и нежна, во всем слушается и повинуется своему сильному и влиятельному мужу. Она хорошо знает о своем величии и силе, но, благодаря своей мудрости, великой любви к своему мужу, хорошо осознаёт и признает первенство и главенство своего мужа. Послушна и кроткая по своей собственной воле, а не по принуждению. Именно благодаря этим личностным качествам женщина стоит рядом со своим мужем, равна ему и получает от наго только ласку, любовь и уважение.

Это великое произведение призвано показать и всегда напоминать русской женщине о ее величии, о природной силе, которой она наделена, и всегда может использовать во благо своей семьи и своего народа, о мудрости и кроткости, которые являются мощным оружием в ее руках. Человек становится сильнее и увереннее, когда знает о своих предках. При помощи “Слова о полку Игореве” мы имеем возможность узнать больше о наших корнях и о характерах наших предков.

Вариант 2

Все дальше и дальше уходят вглубь веков события старины. Из этой седой старины до настоящего времени дошла лишь маленькая толика древнерусских текстов. Из этой малой толики сохранилась бесценная жемчужина – «Слово о полку Игореве». Это важнейшая веха в истории русской литературы. Этим текстом мы обязаны знатоку и ценителю русской литературы Мусину-Пушкину.

В «Слове…» показана целая вереница различных образов. Среди них ярко выделяется женский тип – это образ Ярославны. Ярославна – это лада Игоря, его верная спутница. Она юна. Но сила ее любви настолько мощна, что Игорь сумел преодолеть плена преграды.

У лады князя Игоря есть реальный прототип. Им является Эфросиния Ярославна, которая реально была супругой Игоря Новгород-Северского.

Самый показательный эпизод, кстати, и единственный, связанный с Ярославной – это ее плач. Она, молоденькая девушка плачет на оборонительной стене города Путивля. Она, такая хрупкая и беззащитная, олицетворяет собой силу духа русской женщины, ее мужественность, ее верность.

Ярославна осознает, что она – слабая женщина не способна физически помочь супругу, да еще и на таком большом расстоянии. Но сила ее духа так велика, что даже природные стихии прислушиваются к ее мольбам.

Например, Ярославна просит солнышко, чтобы оно не так сильно и горячо своими лучиками припекало милого Игоря и его войско. Ветер – чтобы его стихия не вредила русичам, а, наоборот, пособляла им. Днепр должен донести до милого ее сердцу лады всю силу любви его ненаглядной женушки и силу ее духа.

А о себе она говорит, как бы обратилась кукушкой девушка, полетела бы на речку Каялу, намочила свои шёлковые рукава и устремилась бы туда, на поле боя, где милый лада раненый. И утерла бы раны милому, ненаглядному…

Образ Ярославны – это не просто образ русской женщины, верной жены. Ярославна – это образ широкий, она воплотила в себе будто бы всю Русь-матушку. Она символизирует еще и надежду на хорошее в будущем. Ярославна – символ, что, возможно, вернется к ней милый лада Игорь, что заживут они дальше в любви и согласии. Также образ Ярославны олицетворяет собой трагизм, тоску по ушедшим в мир иной навеки.

Если проводить параллели с прототипом, то важно знать, что и реальная жена Игоря дождалась своего ладу домой. Но счастье их продлилось недолго, в 1187 году ее больше не стал под этим небом.

Вариант 3

С давних времен утешением, помощью, обителью добра и успокоения для любого русского мужчины считалась женщина. Точно так же и автор «Слово о полку Игореве» передаёт нам образ Ярославны — жены Игоря. В наше время очень многие понятия предаются переосмыслению, понятие «жены» — не исключение. Сейчас очень многие говорят о том, что никто никому ничего не должен, говорят о равноправии в отношениях, но мало кто говорит об истинной любви. Ярославна не просто любила своего Игоря, она была предана ему на всю жизнь, предана своего князю-мужу и своему государству, неудачи которого она оплакивает со всей искренностью.

Имени Ярославны читатель не знает, потому как Ярославна — это отчество девушки, на которой женился Игорь. Она — не просто яркий образ русской жены, которую все мы привыкли принимать исходя из истории, Ярославна — это действительно сокровище Игоря, а вместе с тем и хранительница его сердца, переживающая о его неудачах, как о своих собственных. Ярославна — это воплощение жены из пословицы «муж и жена — одна Сатана». Ярославна горько и жалобно оплакивает гибель полка своего мужа, заточение Игоря в темнице и в принципе неудачный поход.

Действия произведения происходят уже во времена, когда Русь была крещена, но Ярославна в своём плаче ещё обращается к языческим богам и явлениям, что свидетельствует о том, что в минуты горести и отчаяния любящая супруга и спутница по жизни всегда и всяческими путями будет способствовать тому, чтобы помочь своему супругу.

Ярославна — это не просто женщина князя Игоря, это женщина всей Руси, потому что она оплакивает каждого погибшего воина, переживает за каждого человека, который был рядом с её мужем и за каждого человека, который ещё остался на Руси. Ярославна — это символ великодушие души русской женщины, её необъятность.

Я думаю, что образ жены Игоря останется навсегда в культуре и истории нашего народа, что каждый из людей в дальнейшем будет помнить о том, как выглядит женщина, достойная уважения не только своего мужчины, но и всего царства, женщина, пред которой захочется поклониться за все её страдания и мольбы о спасении своего государства и своего единственного и любимого мужа. Ярославна несет в себе верность и благородную любовь, самую высокую и чистую любовь. Для неё Игорь — не просто любимый мужчина, он для неё символ и смысл жизни. Без Игоря она постоянно плачет и страдает, она просто не в состоянии прожить без того, кому навсегда отдала своё сердце.

Вариант 4

Княгиня Ярославна, персонаж величайшего произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», является объединенным символическим образом русских женщин (конец XII – начало ХІІІ веков), которые оплакивали своих мужей, сыновей, отцов и братьев, погибших на поле боя либо же попавших во вражеский плен.

Плач Ярославны воплощает в себе величайшую силу любви, жалобы которой сравниваются с криком кукушки (чайки), символизирующей тоскующую женщину. Монолог княгини также очень насыщен разными мифологическими образами, поэтому можно говорить

о том, что мышление Ярославны языческое, без какого-либо христианского мироощущения и христианских верований. Так, царство мертвых, в которое попадают все погибшие воины, размещается княгиней на западе.

Такое представление соответствует миропониманию русичей, существовавшему до принятия христианства. А перевоплощение души женщины в птицу является характерным для мифологического сознания славян-язычников.

Ярославна оплакивает не только своего мужа, князя Игоря, но и всех погибших русских воинов. В ее образе нашли отражение лучшие черты женщин Древней Руси – любовь, нежность, сострадание. В

монологе Ярославны выражены идеи мира и дома, при этом подчеркнуто созидательное, нравственное, народное начало. Плач княгини и других женщин соотносится с описанием печали Русской земли.

Светлый и поэтический образ княгини Ярославны, который является одним из наипопулярнейших образов русской женщины в искусстве и литературе, – это постоянный объект внимания разных творцов нового времени. В частности, писатели и поэты XIX-XX веков проявляли к Ярославне намного больший интерес, чем к князю Игорю. Княгиня часто выступает героиней множества литературных, художественных и музыкальных произведений, а ее монолог стал постоянным источником для реминисценций разного плана.

Княгиня Ярославна является образом идеальной русской женщины, патриота, который и сейчас живет среди нас как напоминание глубокой любви и верности, а также любви к своей Родине. Этот персонаж символизирует Русскую землю, скорбящую по своим защитникам, а плач Ярославны – это не только поэтическое творение, но и настоящий заговор на жизнь и здоровье, любовь и удачу.

Хочется верить, что еще много лет княгиня Ярославна будет образцом любви и верности для грядущих поколений.

Дополнительно

«Слово о полку Игореве» (текст произведения)

Словарь

Словарь крылатых фраз

Словарь иностранных слов

Русские пословицы

Внешние ссылки

Слово о полку Игореве (Жуковский) (wikisource.org)

Слово о полку Игореве (Заболоцкий) (old-russian.chat.ru)

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» 🐲 СПАДИЛО.РУ

«Слово о полку Игореве» как памятник древнерусской литературы

«Слово о полку Игореве» — знаменитый памятник древнерусской литературы. В нем сочетается лаконичность и точность слова, поэтичность и эмоциональность. Эти особенности привлекают к старинной поэме творческих людей уже много веков.

Автор произведения неизвестен, он повествует о событиях давно прошедших дней, которые в результате привели к столь желанному объединению разобщенных князей. «Слово о полку Игореве» стало первым русским произведением, раскрывшим перед нами многогранные образы русских князей, их войск и семей.

Образ Ярославны
Одним из ярчайших образов произведения стал образ Ярославны – молодой жены князя Игоря. Образ ее исполнен трагедии и печали, но вместе с этим лиричен и поэтичен. Ярославна представлена верной и преданной, бесконечно любящей спутницей жизни.

Переживая за благополучие мужа, Ярославна плачет на стене Путивля, не пряча слез и не стыдясь их. Плач передан в традиционной для русского фольклора форме. В нем есть и церемониальность и искренность, которая не оставляет равнодушным читателя. Ярославна всеми силами души стремится оказаться рядом с Игорем в тяжелую для него минуту. Она словно чувствует его боль, единственным ее желанием становится облегчение его страданий.

Обращение Ярославны к силам природы

Осознавая, что никто из окружающих не может ей помочь, она обращается к природным стихиям, умоляя не губить родного ей человека. Призыв к ветрам, солнцу и Днепру переполнен безграничным доверием и надеждой, языческой верой во всемогущество природных богов.

«Возлелей, господин, моего ладу ко мне, чтобы не слала я споза­ранку к нему слез на море», — вопрошает она у Днепра. Сквозь уважительный тон можно проследить упрек силам природы за то, что произошло с русским войском: «Зачем мечешь хиновские стрелы на своих легких крыльях на воинов моего лады?» — обращается девушка к ветру.

Образ русской женщины в «Слове…»

Образ верной жены Ярославны цельный и самодостаточный. В ее причитаниях отчетливо слышится тоска и печаль всех русичей, пострадавших от поражения от половцев. Через этот образ автор представляет скорбь всех русских людей, особенно русских женщин, ждущих своих мужей с полей сражения, безукоризненно верящих в правильность поступков своих супругов, готовых в любой момент прийти ему на помощь.

Значение образа Ярославны для русской литературы

Образ Ярославны оказал влияние на творчество многих русских писателей и поэтов, стал предвестником героинь Пушкина, тургеневских девушек, женских образов Толстого. «Слово…» переводили с древнерусского разные поэты и писатели. Самые известные переводы плача Ярославны Жуковского и Заболоцкого. Каждый из них по-своему передает страдания девушки, поэтично обрисовывают ее внутреннюю боль.

На мой взгляд, плач Ярославны вызывает непередаваемые ощущения после прочтения, особенно если читать его в оригинале. Автор «Слова о полку Игореве» по истине тонкий психолог, чутко чувствующий прекрасное в мире.

Каким я представляю себе автора «Слова о полку Игореве».

Каким я представляю себе автора «Слова о полку Игореве».
832 года назад было создано одно из величайших поэтических произведений Древней Руси – «Слово о полку Игореве». Оно имеет непреходящее значение в становлении русской и славянских литератур, является большим вкладом в сокровищницу мировой литературы. Огромна роль заложенных в этом произведении идей мира и гуманизма в формировании мировой духовной культуры.
Неизвестный русский поэт 12 века совершил духовный подвиг. «Ум напряг тетивою, думу вложил стрелою и пустил её сквозь века – заострённую мужеством».
Сколько творений, как стрелы, едва перелетали своё столетие и застревали в тишине академических библиотек.
А «Слово о полку Игореве» пронзает века, и чем дальше, тем мощнее его полёт.
Всем векам современник – великий создатель «Слова», взывая к согласию и независимости, любил свою родину с открытыми глазами.
Вся русская земля 12 века, её история и её природа уместились на 10 страницах, написанных «огнём по небу». Как хлеб, как родниковая вода – «Слово» стало святыней.

Имя автора нам неизвестно, но в его безымянности – весь народ.
И всё же, чем гениальнее произведение, тем больше хочется узнать о его авторе, его человеческих достоинствах. И главным источником сведений об авторе является сама поэма, в ней всё то, что делает её мудрой и вечной, неразрывно слито с личным.
Первым встаёт вопрос о социальной среде автора. И в науке разногласий по этому поводу нет: он был одним из дружины, скорее всего из боярской верхушки. Он знал военное дело, умело изображал движение многотысячных конных войск, досконально знал состав дорогого европейского и восточного доспеха, был широко образованным, знал княжескую генеалогию, считал, что имеет право судить самих князей (и в том числе Игоря), – всё это утверждает нас в том, что автор принадлежит к боярскому роду, они в то время выражали общенародные интересы: оборону Руси от половцев, прекращение разорительных княжеских усобиц.
Второй вопрос: какому князю служил автор?
Ответ на него вытекает из главной мысли произведения. «Слово» — могучий, как звон набата, призыв к единению враждующих князей, призыв, необходимый, так как действия Игоря были торопливы и погубили его войско. А самое страшное – распахнули перед врагом ворота Руси. Кончак так ободрился победой над Игорем, что уже громил города рядом с Киевом, за Днепром. Эта трагедия стала причиной и предметом поэмы. Игорь в «Слове» осуждён! Его проклинает и католическая, и православная Европа, теперь и над ними нависла угроза. Из-за поспешных действий Игоря печаль нависла над русской землёй. Поэт вспоминает самые чёрные времена прошедшего столетия: тогда родной дед Игоря и Святослава — Олег «Гориславич» — стал причиной подобного зла. Но поэт подчёркивает мужество Игоря, его отвагу, как бы выгораживая его, потому что желает примирить всех князей с тем князем, на земле которого бесчинствуют половцы. Игорь приезжает в Киев просить помощи. Но не все князья желали принять участие в борьбе с врагом. И автор не прощает Игорю гибели русских воинов, а призывает встать «За Русскую землю, за Игоревы раны – Удалого сына Святославича!» (1. Стр.339), чтобы предотвратить новые несчастья. Ради этого поэт использует самое сильное поэтическое средство: Ярославна восходит на стены Путивля и отсюда призывает помощь всех стихий её Игорю, израненному, измученному жаждой в поле:

Что ты, ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?. .

Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил…
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне…

Солнце трижды светлое! С тобою
Каждому приветно и тепло.
Что ж ты войско князя удалое
Жаркими лучами обожгло?

Если бы автор «Слова» был из окружения Игоря, он не писал бы о том, как все хулят его князя, каким злодеем был его дед:

Игорь-князь и Всеволод отважный,
Святослава храбрые сыны,-
Вот ведь кто с дружиною бесстрашной
Разбудил поганых для войны!

Венецейцы, греки и морава…
Игоря отважного клянут.

Есть ещё одно средство определить династические симпатии автора «Слова». «Златое слово», призыв к разным князьям, произносит Ярослав Галицкий, отец Ярославны. Кого же призывает поэт на помощь? Пристрастие автора позволяет разгадать княжеский лагерь, к которому принадлежал автор «Слова». Это лагерь потомков Мономаха и его сына Мстислава: Рюрик Ростиславич был в это время киевским великим князем, соправителем Святослава. В окружении Рюрика в Киеве и находился, скорее всего, автор «Слова», достойно показавший Рюрика продолжателем дела Мономаха.

Кроме того, что автор «Слова» выступает как поэт, он, по всему видно, является ещё и историком.
Вот замысел поэмы: рассказ от старого Владимира (а это за 100 лет до описанных событий) до похода князя Игоря.

Эту повесть о године бед
Со времен Владимира княженья
Доведем до Игоревых лет…

Как истинный историк, автор «Слова» видит Русь как бы с высоты птичьего полета от края и до края. Не зря любимый поэтический образ его- сокол.

Если б ты, взлетев под облака,
Нашу славу с дедовскою славой
Сочетал на долгие века.

Три хронологических слоя представлены в поэме. Первый, самый глубокий, рисует времена, когда в южных степях впервые появились кочевники-гунны, когда благоденствие славян (II-IV века) сменилось тяжелыми войнами с готами. Эта старина отстоит от эпохи автора «Слова» на 800 лет.
Второй исторический пласт относится к 1060-1070-м годам, времени первого половецкого нашествия (1068 год), первого избрания князя киевлянами (1068) и первой измены русских князей, пригласивших для выполнения акта мести половцев(1078).


Как истинный историк автор “Слова” сопоставляет две эпохи, изучает исторические корни больших явлений русской жизни, которые очень тревожили его как патриота.
Автор как горячий патриот мечтал о прекращении междоусобных войн князей, то есть — о восстановлении империи. Эти свои великие мечты автор выразил в эпическом обращении 11-ти князьям, призываемым в Киев для всеобщей оборонительной войны против половцев. Да, призыв этот не имел реальных последствий. Но идея призыва («за землю Русскую, за раны Игоревы»), выраженная в эпически совершенной форме (со множеством гиперболических образов), не только сохранилась в веках, но со временем еще более усилилась.
Каковы же были его симпатии и антипатии? Поэт-историк осуждает Святослава Ярославича, первым начавшего сгонять родного брата с престола, осуждает сына Святослава-Олега “Гориславича” за усобицы, за разорение Руси, за привод половецких орд, которым в награду разрешалось грабить русские села и города, уводить в плен русских людей.

Два прекрасных месяца затмились –
Молодой Олег и Святослав
В темноту ночную погрузились.
И закрылось небо, и погас
Белый свет над Русскою землёю,
И, как барсы лютые, на нас
Кинулись поганые с войною

Князьям-хищникам, авантюристам, «ковавшим крамолу» противопоставлен «Старый Владимир»-Мономах всю свою жизнь усмирявший княжеские распри и ведущий победоносные войны с половцами. Владимир Мономах отогнал половцев от границ Руси на Северный Кавказ(по другим сведениям, за реку Урал), и был избран киевлянами на престол.

О, стонать тебе, земля родная,
Прежние годины вспоминая
И князей давно минувших лет!
Старого Владимира уж нет.

Такой обширный исторический раздел поднимает поэму на уровень общественно-политического трактата о судьбах Руси и о роли князей. Главная мысль его: внуки Ярослава и Всеслава в своих раздорах начали приглашать поганых половцев на землю Русскую…

Ярослав и правнуки Всеслава!
Это вы раздорами и смутой
К нам на Русь поганых завели,
И с тех пор житья нам нет от лютой
Половецкой проклятой земли!

Автор «Слова» — знаток русской поэтической традиции и русского языка. А судя по тому, что отличался смелостью и глубиной суждений, скорее всего, был пожилым человеком, многоопытным.
Он был великим поэтом, стремился эпически гиперболизировать действия Святослава, Владимира Игоревича, Игоря, Всеволода Буй Тура, окружить героев высокой символикой. По законам военно-героической эпики герои могли возвыситься, когда они сталкивались с сильными и опасными противниками. Эпическая «слава» достигалась ценой огромных усилий. После героической борьбы Игоря с половцами автору было необходимо показать могущество врагов и страшные последствия победы. С самого начала половцы наступали, как непреодолимая небесная стихия:

Ночь прошла и кровяные зори
Возвещают бедствие с утра.
Туча надвигается от моря
На четыре княжеских шатра.
Чтоб четыре солнца не сверкали…

Идейно-поэтическая позиция автора давала понять своим первым слушателям правомерность предпринимаемой эпической поэтизации тех событий, реальные обстоятельства которых были им известны по личному опыту.
Еще одно обстоятельство интересует нас: кто автор «Слова» — язычник или христианин?
На христианское мировоззрение автора «Слова…» указывали многие авторитетные исследователи этого произведения. Лексика «Слова» изобилует свидетельствами прекрасного знания Ветхого и Нового Заветов и указывает на высокую церковную культуру автора.

Сам Господь из половецких стран
Князю путь указывает к дому.

Слава всем, кто, не жалея сил,
За христиан полки поганых бил!

Автору было важно показать не просто гибельность политических раздоров, междоусобиц русских князей, но их духовные последствия, внеличностный, но космически вселенский характер этой трагедии на православной Руси. Мир упокоенной христианской природы, возрожденной земли обетования после ее Крещения и просвещения словом Божьим, становится в результате вражды правителей опять миром языческого хаоса и звериного противостояния друг другу.
Движение в языческий мир, в мир Дива и всего остального: брешущих лисиц, скрипящих, как лебеди, телег, разнообразных вещих птичьих криков, мутно текущих рек — в «Слове» начинается с момента, когда «страсть князя ум охватила». Звериным духом можно было объединить малую дружину для кратковременной победы, что и показано на примере первой победы Игоря над половцами, где сам факт грабежа после победы подчеркивает звериность этого действа, но для длительных политических целей, для объединения огромной массы людей необходим был нравственный принцип единения, чего язычество не имело, но имело христианство. И князь Игорь, движется по жизненному пути не по прихоти слепой судьбы, а в соответствии с Промыслом Божьим и волей Божьей, которые он постепенно — через страдания — познаёт, смиряясь пред Богом, и через это побеждает смерть.Самый реальный враг для князя Игоря оказался его собственный греховный мир: гордость, самонадеянность, маловерие. Вместе с тем автор «Слова» не только поучает, но и выказывает свои человеческие симпатии к князю за его беззаветный патриотизм, храброе сердце, душу, видящую добро и умеющую благодарить. И за эту живость мы ценим самого автора, верим ему, идем за ним.
Старинный язык языческих образов — своего рода притчевая форма — был необходим автору для того, чтобы сильнее обнажить злободневные реалии своего времени. В Евангелии Спаситель говорит притчами для тех, кто огрубел сердцем и не может понять происходящего. За поэтикой «Слова» стоит не только красивая поэтическая основа, но и тщательно продуманный богословский подтекст — притча, которая как зерно: если оно умрет в сердце слушателя, то не оживет в нем новой жизнью. Художественная форма понадобилась автору, чтобы не напрямую, с грозным обличением обратиться ко многим русским князьям, переставшим быть верными Богу, но образно показать всю духовную гибельность междоусобиц, коварства и взаимной вражды православных христиан. Притчевый язык должен был постепенно разбудить их от греховного сладкого сна братоубийственной борьбы и через близкую княжеской ментальности художественную форму героической песни заставить задуматься об иной героике: покаянии, смирении, прощении.
Христианин, воин, поэт, историк, многоопытный седовласый мудрец создал памятник братских народов, братских культур, и его позывные понятны всем народам.
 
Список литературы.

1. Слово о полку Игореве. Перевод Н.А.Заболоцкого. Москва. «Советский писатель». 1986.
2. Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси // Лихачев Д.С. Избранные работы: в 3 тт. Л., 1987.
3. Митрополит Иоанн (Снычев). Симфония Руси. Москва. 2010.

 

Нашло древнерусское настроение…Поэтому — Плач Ярославны в трех переводах 🙂

Перевод Н. Заболоцкого (1938-1946)

Над широким берегом Дуная,
Над великой Галицкой землей
Плачет, из Путивля долетая,
Голос Ярославны молодой:

«Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу.
Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь,
И утру кровавые я раны,
Над могучим телом наклонясь».


Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:

«Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?
Чем тебе не любо на просторе
Высоко под облаком летать,
Корабли лелеять в синем море,
За кормою волны колыхать?
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты.
Ах, зачем, зачем мое веселье
В ковылях навек развеял ты?»

На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской:

«Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил,
Святослава в дальние просторы
До полков Кобяковых носил.
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне,
Чтоб забыла слезы я отныне,
Чтобы жив вернулся он ко мне!»

Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:

«Солнце трижды светлое! С тобою
Каждому приветно и тепло.
Что ж ты войско князя удалое
Жаркими лучами обожгло?
И зачем в пустыне ты безводной
Под ударом грозных половчан
Жаждою стянуло лук походный,
Горем переполнило колчан?»

Перевод (стихотворный пересказ) Н. Рыленкова

На заре, на зорьке рано-рано,
Со своей тоской наедине,
Плачет, причитает Ярославна
На Путивльской городской стене:
— Я взовьюсь кукушкой бесприютной,
На Дунай далекий полечу,
Где-нибудь в Каяль-реке попутной
Свой рукав борбовый омочу.

Наяву ль, во сне ли в час туманный,
В той ковыль-траве, в степном дыму,
Оботру запекшиеся раны
Милу другу, князю моему…


Так за всех, кто из чужого края
Милых ждет, вздыхая в тишине,
Плачет Ярославна, причитая
На Путивльской городской стене.
— Ветер, ветер, почему, могучий,
Ты забыл старинное родство,
Вражьих стрел зачем ты мечешь тучи
На дружину князя моего!

Мало, что ль, за облаками мчаться,
Гнать по синю морю корабли.
Для чего ж мое ты отнял счастье,
Разметал в глухой степной дали?

Так, горючих слез не утирая,
В ранней рани далеко слышна,
Плачет Ярославна горевая,
Причитает на стене одна.

— Солнце, дважды светлое и трижды,
Тает мгла перед тобой, как дым,
Всем тепло отрадное даришь ты,
Что же с милым сделало моим?

Ты жарой полки его спалило,
Половецкой рати помогло,
Луки храбрых русичей скрутило,
Заперло колчаны, как назло.

Так, вплетая голос в шум дубравный,
В камышиный шелест над рекой,
Плачет, причитает Ярославна
На стене Путивльской городской.

— Днепр Славутич! Горных кряжей камень
Ты пробил и в степи путь открыл,
Святослава с верными полками
На полки Кобяковы носил.

Так неужто ты, родной, допустишь,
Чтоб текли мои в печали дни.
Успокой мне сердце, Днепр Словутич,
Сохрани мне друга и верни…

Т.Г. Шевченко. Плач Ярославни

В Путивлі-граді вранці-рано
Співає, плаче Ярославна,
Як та зозуленька кує,
Словами жалю додає.
«Полечу,— каже,— зигзицею ,
Тією чайкою-вдовицею,
Та понад Доном полечу,
Рукав бобровий омочу
В ріці Каялі. І на тілі,
На княжім білім, помарнілім,
Омию кров суху, отру
Глибокії, тяжкії рани…»


І квилить, плаче Ярославна
В Путивлі рано на валу:
«Вітрило-вітре мій єдиний,
Легкий, крилатий господине!
Нащо на дужому крилі
На вої любії мої,
На князя, ладо моє миле,
Ти ханові метаєш стріли?
Не мало неба, і землі,
І моря синього. На морі
Гойдай насади-кораблі.
А ти, прелютий… Горе! Горе!
Моє веселіє украв,
В степу на тирсі розібгав».

Сумує, квилить, плаче рано
В Путивлі-граді Ярославна.
І каже: «Дужий і старий,
Широкий Дніпре, не малий!
Пробив єси високі скали,
Текучи в землю половчана,
Носив єси на байдаках
На половчан, на Кобяка
Дружину тую Святославлю!..
О мій Словутицю преславний!
Моє ти ладо принеси,
Щоб я постіль весела-слала,
У море сліз не посилала,—
Сльозами моря не долить».

І плаче, плаче Ярославна
В Путивлі на валу на брамі,
Святеє сонечко зійшло.
І каже: «Сонце пресвятеє
На землю радість принесло
І людям, і землі, моєї
Туги-нудьги не розвело.
Святий, огненний господине!
Спалив єси луги, степи,
Спалив і князя, і дружину,
Спали мене на самоті!
Або не грій і не світи.
Загинув ладо… Я загину!»

1860
4 іюня, СПБ
Poezia.org — поэзия и авторская песня Украины http://poezia.org

Слово о полку Игореве от 1178 ДО 1185 года. История России в рассказах для детей

Слово о полку Игореве от 1178 ДО 1185 года

Наверное, многие из вас, дети, с восхищением слушают, когда ваши старшие братья или сестры читают прелестные сказки в стихах Жуковского[60] и Пушкина. Может быть, вы даже знаете наизусть некоторые из них? Припомнив несколько приятных строчек, прочитайте потом следующие:

Ярославна рано плачет в Путивле на забрале аркучи:

«О ветер ветрило! Чему, Господине, насильно вееши!

Чему мычеши Хиновские стрелкы

на своею нетрудною крилцю, на моея лады воев!

Мало ли ти бяшет горе под облакы

веяти, лелеючи корабли на сине море!

Чему, Господине, мое веселие по ковылию развея!

О Днепре Словутицю!

Ты пробил еси каменный горы сквозь землю Половецкую.

Ты лелеял еси на себе Святославли посады до полку Кобякова!

Возлелей, Господине, мою ладу ко мне, а бых не слала к нему слез на море рано!»

Как вам это понравилось, друзья мои? Это небольшой отрывок из поэтического произведения, сочиненного при великом князе Всеволоде Георгиевиче в XII веке, которое называется «Слово о полку Игореве». Мы называем его первым поэтическим произведением, потому что оно самое раннее из дошедших до нас; но надо думать, что и до того времени на Руси были поэты: сочинитель «Слова о полку Игореве» говорит о Соловье старого времени, стихотворце Бояне, который сладко пел о славе наших князей. Сочинения их, вероятно, исчезли во время постоянных войн, пожаров и грабежей, разорявших в старину наше Отечество.

«Слово о полку Игореве» — это повесть или рассказ о походе Игоря. Игорь был внуком знаменитого Олега Черниговского и князем Новгорода-Северского. Этот город находился в земле Северской, там, где теперь Черниговская и Полтавская области. Игорь в молодости был чрезвычайно храбр, любил войну и ради славы был готов с радостью умереть. В 1184 году князья южной России, главным из которых был Святослав Всеволодович Киевский, не сказав ни слова Игорю Северскому, пошли против злых врагов Отечества — Половцев и 30 июля одержали над ними славную победу, взяли в плен 7000 человек, 417 князьков, в том числе знаменитого Кобяка, множество прекрасных Азиатских лошадей и разного оружия. Даже самый храбрый из их ханов, Кончак, был разбит ими несмотря на то, что у него было огнестрельное оружие, которое наши предки называли живым огнем.

Русское оружие XII века

Слава о такой победе разнеслась по всей Русской земле. И большие, и малые говорили о храбрых князьях; певцы пели песни об их делах; сказочники рассказывали сказки. Многие завидовали такой славе, и больше всех князь Игорь Северский. Он совершенно потерял прежнее спокойствие и свою веселость, сердился на князей за то, что они не пригласили его идти вместе с ними; думал только о том, как бы прославиться больше их, и для этого начал вместе со своим младшим братом Всеволодом Курским тайно готовиться к походу. Не прошло и года, как уже оба смелых князя со своими боярами, дружиной и нанятыми Черными Клобуками[61] пошли к Дону. Около этой реки были раскинуты Половецкие шатры. Кончак, совсем еще недавно разбитый Русскими, и пять других ханов удивились, увидев их опять перед собою. С ужасной злобой, с сильным желанием отомстить бросились они на наших, однако храбрые князья победили и принудили Половцев бежать и оставить им в добычу весь стан и даже свои семейства.

Весело пировали Русские князья в завоеванной земле и в неприятельских шатрах; гордо говорили: «Что скажут теперь князья и наши братья? Они победили Половцев у себя, дома, и не смели идти в их землю; а мы уже в ней, скоро будем и за Доном, где никогда еще не были наши отцы; истребим всех поганых[62] и достанем себе вечную славу».

Такая гордость, такое ненасытное желание прославиться истреблением невинных людей никогда не остаются без наказания. Это случилось и с Игорем. Он хотел истребить всех Половцев, а между тем они собрали свои силы и на берегах реки Каялы истребили почти все Русское войско! Некому было даже принести в Отечество известие об их несчастье: все оставшиеся в живых были уведены в плен, в том числе князь Игорь и его брат Всеволод.

К счастью, случилось в это время проезжать по Каяле каким-то купцам: им Половцы поручили сказать в Киеве, что теперь они могут обменяться со Святославом пленниками.

Получив это известие, все князья опечалились; Святослав Киевский даже плакал; но никто не пошел выручать князей из плена, боясь такой же участи. Однако Игорь вскоре возвратился сам. Один крещеный Половчанин помог ему убежать от хана Кончака, который, несмотря на свое жестокое сердце, уважал храброго Игоря и не обижал его во время плена, а позволил ему жить, как князю, иметь у себя слуг, священника и забавляться ястребиной охотой. Поэтому Игорь не сразу согласился бежать от своего благородного неприятеля: только сильное желание увидеть печальную супругу, детей и свой народ заставило его решиться на такой поступок, который он всегда называл постыдным.

В.М. Васнецов. После побоища Игоря Святославича с половцами. (Фрагмент). 1880 г.

Кончак не рассердился за это на Игоря, но, как сказано в «Слове о полку Игореве», упустив сокола, хотел опутать соколенка. Дело в том, что у Игоря был молоденький сын, Владимир, такой же храбрый, как и отец. Он был с ним в этом походе и не отставал от отца ни в каких опасностях. Вместе с ним попался и он в плен. Это и был тот соколенок, которого хотел опутать хан Кончак. Такими словами сочинитель нашей первой поэмы хотел сказать, что благородный Кончак желал привязать к себе молодого Владимира любовью и благодарностью и сделал это, выдав за него свою прекрасную дочь. Два года прожил молодой князь в своем новом семействе; на третий стал просить тестя отпустить его на родину, и добрый Кончак согласился: Владимир уехал из земли Половецкой вместе со своей женой.

Вот этот несчастный поход и плен Игоря описаны в «Слове о полку Игореве». Чтобы оценить все его достоинства, надо хорошо понимать старинный язык наших предков, а вы видели из нескольких строк в начале этой главы, что это еще для вас невозможно, мои читатели. Итак, подождите, пока будете постарше: тогда вы верно поймете, в чем состоит его поэтическое достоинство. А до тех пор будьте довольны теми немногими строками, которые прочли здесь. Я постараюсь сделать их более понятными для вас. В них описывается горесть супруги Игоря, которая узнала, что он в плену у Половцев.

«Ярославна плачет рано поутру,

смотря с городской стены Путивля в чистое поле:

„О ветер сильный!

Для чего легкими крыльями своими

наносишь ты стрелы ханские на воинов моего друга!

Разве мало для тебя веять на горах подоблачных и лелеять корабли на синем море?..

Для чего, о сильный, развеял ты веселье мое?..

О Днепр Славный!

Ты пробил горы каменные, стремясь в землю Половецкую;

ты лелеял на себе ладьи Святославовы до стана Кобякова: принеси же и ко мне друга милого,

чтобы не посылала я к нему рано утром слез моих в синее море!“»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Билли Мэдисон Cherish It GIFs

Продукты

  • Клавиатура GIF
  • Android
  • Mac
  • Партнеры по контенту
  • Tenor Insights

Изучить

  • Реакционные GIF-файлы
  • Изучить GIF 9000
    • Компания
  • Пресса
  • Блог
  • FAQ
  • Условия и конфиденциальность
  • Лицензии на веб-сайт
  • Свяжитесь с нами

API

  • Tenor GIF API
  • GIF API Документация
  • Unity AR SDK

  • billy mays

    • Наклейки

    Посмотреть все наклейки
    • # Permanent-Comedy
    • #comedians
    • #comic
    • #smile
    • #happy
    • 000
    • 000 #relief #56 #relief #56 Бетани-Уокер
    • # Мэдисон-Исман
      90 005 # Hello-Angels
    • #Greetings
    • #Angels
    • # Hi
    • # I-Love-It
    • # Bethany-Walker

    GIFs

    • # Cherish-It
    • # Cherish-It
    • # Cherish-It -It
    • # Билли-Мэдисон
    • # высокий
    • # Билли-Мэдисон
    • # Cherish-It
    • #billy
    • # Мэдисон
    • #funny
    • #Sarcastic
    • #billymadison
    • #billymadison
    • #billy
    • # Мэдисон
    • # Адам
    • #billy
    • #madison
    • 00050006
    • #billy
    • #madison
      • #Billy
      • #madison
      • #dance
      • # Sweater-Vest
      • #billy
      • #madison
      • #fire
      • #on
      • #idiot
      • # Билли-Мэдисон
      • #billy
      • #madison
      • #happy
      • #gilmore
      • 000 # Billy-Madison
      • #madison
      • #debate
      • #shock
      • #billymadison
      • # Billy-Madison
      • # Wrong
      • #billy
      • #madison
      • 000 Billy-Madison
      • #idiot
      • # 69
      • #billy
      • #Madison
      • #billymadison
      • #frustrated
      • #bill
      • 0005 #bilison
        • ly # bh287
      • # Билли-Мэдисон
      • # Just-Do-It
      • #borophyl
      • #billy
      • # Мэдисон
      • # bh287
      • # Билли-Мэдисон
      • #goo
      • # Адам-Сэндлер
      • #cherish
      • #kid
      • # Билли-Мэдисон
      • # Cherish-It
      • # Adam-Sandler
      • # Adam-Sandler
      • # Cherish-It
      • #Adam
      • #sandler
      • #billy
      • #madison
      • #billy
      • #madison
      • #billy
      • #madison #adamsandler
      • # You-Blew-It
      • # Billy-Madison
      • #young
      • #billy
      • #Madison
      • #billymadison
      • #leg
      5 #leg
    5 -Madison
    • #Sandler
    • #billy
    • #Madison
    • # Billy-Madison
    • #clapping
    • #billy
    • #madison
    • #hos e
    • #billy
    • #Madison
    • #funny
    • # Idiotic
    • # Billy-Madison
    • #penguin
    • #billymadison
    #
  • 0006 Madison
    • # Билли-Мэдисон
    • # номер
    • # Билли-Мэдисон
    • #sprinkler
    • #kid
    • #billy
    • #madison
  • #madison
  • # Мэдисон
    • # bh287
    • # Билли-Мэдисон
    • # You-Blew-It
    • #brainbusters
    • #billymadison
    • #anymore
    • #brain
      • #brain #brain
    • # billy-Madison
    • #school
    • #nonsense

    Cherish It GIFs | Tenor

    Продукты

    • GIF Клавиатура
    • Android
    • Mac
    • Партнеры по контенту
    • Tenor Insights

    Изучите

    • Реакционные GIF-файлы
    • Изучите GIF-файлы
  • Компания
    • Пресса Blog
  • FAQ
  • Условия и конфиденциальность
  • Лицензии на веб-сайт
  • Свяжитесь с нами

    • API

    • Tenor GIF API
    • Документация по API GIF
    • Unity AR SDK

    • 9000 billy mad6

    • billymadison

    Наклейки

    Посмотреть все наклейки
    • #love
    • #kawaii
    • #cute
    • # Признательность
    • # I-Respect-That
    • #Njo0006 # Have-Fun
    • # Лови момент
    • #hauzozo
    • #hau
    • #zozo
    • # Heart-Eyes
    • # Hand-Heart
    • #Hearts
    • #wink
    • #smile
    • # Like-You
      • -You-Gesture
    • #people
    • # Proudly-Me
    • # Благодарность
    • #crush
    • # Kisses
    • # Благодарность
    • #crush
    # Proudly # Proudly # Proudly
  • #crush
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Hennessy
    • -First-Moments
    • -First-Moments #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #H ennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • # Diamond
    • #Heart
    • #Sparkle
    • #beibs
    • #Blue
    • #Heart
    • #Geart
    • #Geart
    • #Geart
    • #Geart Proudly-Me
    • # Благодарность
    • #crush
    • # Валентинки
    • #day
    • # card
    • # Благодарность
    • # Hand-Heart
    • # Cedella-Marley
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Valentines
    • 000 #Valentines
    • #
    • # Благодарность
    • # валентинки
    • # день
    • # любовь
    • # Благодарность
    • # Любовь-мой-муж
    • # Благодарность
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • #Hennessy
    • # Hennessy-First-Moments
    • # Proudly-Me
    • # Beijinho-No-Ombro
    • #day
    • #happy
    • # Благодарность
    • # Tweety-Bird
    • # Looney-Tunes
    • #amor
    • # Its-Awesome
    • #Awesome
    • #Awesome
    • #Awesome
    • #Awesome
    • # Who-Knew
    • # Tyler-Oakley
    • #surprised
    • # I-Didnt-Do-It
    • #niko
    • # Corridor-Crew
    • # I-Know
    • # Jay-Ellis
    • #bustle
    • # I-Get-It
    • # Its-Gonna-Be-Okay
    • # Sophie-Gray
    • # Ill-Be-There
    • # Smokey-Robinson
    • # Lets-Go
    • # Tyler-Oakley
    • # смеясь
    • #point
    • # Really-Good
    • # Tyler-Oakley
    • # Youre-Good
    • # Youre-Smart
    • # Get-It-Right
    • # Make-It- Правый
    • #shake
    • # Ricky-Berwick
    • #excited
    • # 8-Ball
    • #remove
    • #ouch
    • # It-Hurts
    • — #imposter
    • — #imposter 9000 Cry
    • #Emotional
    • # Feeling-It
    • #dancing
    • #delightfullydani
    • #cute
    • #girl
    • #woman
    • #manga
    5 #manga5 #manga5
  • #glaive
  • # Touché-Song

    • GIF-файлы

    • #funny
    • # Cherish-It
    • # Cherish-It
    • # Love-It
    • # Billy
    # Adam-Sandler 90 005 # Cherish-It
    • # I-Hope-I-Dont-Waste-It
    • # Valerie-Cherish
    • #welligotit
    • # Save-It-For-Yourself
    • # Miranda- Otto
    • # We-Love-It
    • # Dave-Navarro
    • # Ink-Master
      • #Enjoy
      • # Have-Fun
      • # Seize-The-Moment
        #
        do-Jeito-Que-Eu-Gosto
      • # The-Way-I-Like-It
      • #Cherish
      • # Temptation-Island
      • #cherish
      • #valerie
      • #timeout
      • #love
      • #and
      • #cherish
      • #valerie
      • #cherish
      • #work
      • #long
      • #forever
      • #love
      • 0005 #cherish
      • #Cherish
      • # Beauty-Shot
      • #seductive
      • #alluring
      • #sexy
      • #wet
      • # Temptation-Island
      • #cherish
      • #tim
      • #shore
      • #wet
      • # Eyes-Closed
        • #Cherish
        • #moments
        • # standbyme
        • #Ratatouille
        • #remy
        • #rat
        • # Queen-Elizabeth-I
        • # Margot-Robbie
        • # Temptation
        • #klimop
        • # 21-Jump-Street
        • # Jonah-Hill
        • #Schmidt
        • # Adam-Sandler
        • #cherish
          • —
        • #kid
          • 900is
        • # Cherish-It
        • #high
        • # billy-Madison
        • # Cherish-It
        • # Appreciate-That
        • # Value
        • #Treasured
          900 05 #Enjoy
        • # Have-Fun
        • #Relish
        • # Appreciate
        • # Taylor-Swift
        • # Im-Happy-With-You
        • # The-Come-Back
        • # Valerie- Cherish
        • #Smiling
        • # Cuddling
        • # Eye-To-Eye
        • # I-Appreciate-It
        • #admire
        • #treasure
        • # And-I-It
          • # And-I-It
        • #grateful
        • # Оцените приверженность
        • # I-Love-It
        • # I-Like-It
        • # Love
        • # Like
        • # Id-Love-One
        • # Gina101
        • #Cherish
        • #sparkles
        • #cherish
        • #valerie
        • #vogue
        • #dance
        • # Cherish-
        • Memories на номер
        • # Америка
        • #cherish
        9 0004
      • #cherish
      • #Kikyou
      • #inuyasha
      • #orb
      • #shit
      • #no
      • #cherish
      • #vacation
      • #vacation
      • #smile # You-Make-Me-Smile
      • # Temptation-Island
      • #cherish
      • #tim
      • #Valeriecherish
      • #thecomeback
      • #val
      • 000 #madonna
        • ish # 80s-Music
      • #dance
      • #jenko
      • #schmidt
      • # 21
      • # 21jumpstreet
      • #Eyeroll
      • # I-Cherish-Merition 9006 Cherish-Merition 900 от Cherolls -Webster чер · иш | \ ценить , ценить \

        заветный; лелеять; лелеет

        переходный глагол

        1а : дорожить : чувствовать или проявлять привязанность к лелеял своих друзей

        б : хранить или взращивать с заботой и любовью : лелеять дорожит своим браком

        2 : для того, чтобы глубоко и решительно развлечь или утаить в уме до сих пор хранит эту память

        Жизнь — подарок; Берегите это

        С воскресеньем, дамы! Воскресенье — один из моих любимых дней недели. Мы ходим в церковь, а потом обедаем в нашем доме с моей дочерью и ее семьей.

        Иногда и наш сын приедет к нам поесть (он живет почти в 2 часах езды).

        Это стало традицией, и я люблю традиции. Чем старше я становлюсь, тем больше ценю время, которое мы проводим вместе, как семья.

        Прошлый год заставил меня еще больше дорожить теми временами. Жизнь — это дар, и я дорожу простыми вещами, такими как теплый дом, еда и здоровье.

        Эта пандемия унесла жизни всех нас. Я разговаривал с молодыми мамами, которым было трудно получить домашнее обучение, я также разговаривал с пожилыми людьми, которые чувствовали себя изолированными и одинокими.

        Так легко впасть в страх и беспокоиться о своем будущем. Бог снова и снова напоминает нам в Священных Писаниях не бояться.

        Не бойтесь, ибо Я с вами; не унывайте, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, я помогу тебе, я поддержу тебя своей праведной рукой. Исайя 41:10

        Я прочитал вчера эту цитату, и это хорошее начало дня:

        Помните, жизнь — это подарок.Давайте глубоко любить, быстро прощать и ценить каждое мгновение вместе с семьей и друзьями.

        Это видео настолько мощное; Я не знаю, с чем вы столкнулись сегодня, но позвольте мне посоветовать вам продолжать. Никогда не сдавайся!

        Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и разрушить; Я пришел для того, чтобы они имели жизнь и имели ее в полной мере. Иоанна 10:10

        Спасибо, что нашли время зайти в мой блог. Я также на Facebook, Pinterest и Instagram.

        Счастливого дня!

        ЭТОТ ЗАПИСЬ СОДЕРЖИТ ПАРТНЕРСКИЕ ССЫЛКИ. ВСЕ МНЕНИЯ МОИ СОБСТВЕННЫЕ. ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ, ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ, СМ. МОЙ О СТРАНИЦЕ : КОМПЕНСАЦИЯ И РАСКРЫТИЕ ИНФОРМАЦИИ В БЛОГЕ.

        Если у вас есть классический автомобиль, дорожите им, не парковайте его навсегда — Merced County Times

        Doane Yawger

        Оставлять старые машины нетронутыми в течение многих лет в каком-нибудь темном и сыром гараже или сарае, оказывает им большую медвежью услугу.

        В наши дни мы видим старые автомобили и грузовики в самых разных условиях. Некоторые по-прежнему выглядят так же, как в выставочном зале, в то время как другие — не более чем металлолом на свалке.

        Естественно, что взгляд привлекает нетронутая, как новая машина, с блестящей краской, нетронутым моторным отсеком и опрятным, как булавка, салоном. У некоторых из этих автомобилей необычайно низкий пробег, и они явно стояли в гараже и не заботились о техническом обслуживании.

        Проблема с одним из этих настоящих выживших в том, что вы можете очень неохотно водить его из-за страха увеличить пробег или попасть в аварию.

        Кроме того, у нас есть старинные автомобили, которые тоже подверглись нежной заботе, но на них ездят регулярно. На этих автомобилях может быть немного пыли и грязи, возможно, небольшой разрыв или потертость обивки или сколы в краске.

        Я также замечаю легковые и грузовые автомобили, которым не уделялось должного внимания. У этих автомобилей блеклая окраска с пятнами грунтовки, несоответствующие шины, неполная обивка и грязные моторные отсеки. Вы задаетесь вопросом, останутся ли они в этом состоянии или будут восстановлены в какой-то момент времени.Или, что еще хуже, им позволят ухудшиться еще больше?

        Хотя мне нравится смотреть на фотографии машин на разборках, по сути, это печальный опыт. Часто на этих юнкерах разбиваются стекла и просвечивают пружины сидений. Обивка потолка падает, и в ржавых досках пола появляются дыры, а также листья и другой мусор там, где должны быть сиденья. Страдания еще больше усугубляются, когда вы замечаете, что двигатель и, возможно, отсутствуют колеса.

        Шансы, что какой-нибудь доброжелательный реставратор спасет автомобили со свалки, маловероятны.Скорее всего, из машины будут снимать детали и детали, пока не останется ничего. Я немного сбиваюсь с толку, когда читаю некоторые «детали автомобиля», например, четырехдверный седан отказался от большинства своих частей, чтобы сделать вторую машину целым. Судя по тому, что я видел, в центрах демонтажа есть несколько старых автомобилей и грузовиков, которые все еще целы и подлежат утилизации и могут быть снова возвращены к жизни. Произойдет это или нет — неизвестно.

        Мое мышление изменилось за последнее время. Теперь я рад видеть старые автомобили с пятнами грунтовки, проступающими сквозь краску, возможно, немного ржавчиной и незавершенным салоном.Их владельцы хотят наслаждаться автомобилями сейчас, а не через годы, когда они смогут получить время или финансовые ресурсы для выполнения работы.

        У одного из моих друзей есть четырехдверный седан 1958 года, который, по его словам, на 85 процентов является оригинальным. Металлическая краска имеет приглушенный блеск, но хром остается ярким как никогда. У него новый аккумулятор и несколько других запасных механических частей, но в основном он оставался оригинальным в течение 63 лет. Это настоящий выживший и гарантированно привлекающий внимание.

        Что радует, так это то, что этим седаном регулярно ездят и получают удовольствие.Он немного расслаблен, но все же имеет некоторую свободу вставать и уходить. В этом и суть старых автомобилей — ими нужно смаковать, может быть, в ограниченном количестве, а не прятать где-нибудь под одеялом с коробками, сложенными поверх него.

        Для тех, кто владеет коллекционным автомобилем или собирается его купить, есть по крайней мере одно требование к моему образу мышления. Старые автомобили нужно ставить в гараж, где они все время защищены от непогоды, и их нужно регулярно запускать. Оставлять машины нетронутыми в течение многих лет в каком-нибудь темном и сыром гараже или сарае, оказывает им большую медвежью услугу, поскольку это означает, что тормозные и топливные магистрали, карбюраторы, шины и другие предметы первой необходимости необходимо будет заменить, прежде чем они снова отправятся в путь.

        Приятно рассматривать старые автомобили и грузовики со всех концов спектра, но главный приз — увидеть их на дороге, вызывая улыбки у пассажиров и всех, кто их окружает.

        дорожить им, подправить или выбросить?

        Открытые дебаты:

        В стиле Википедии

        Джон Р. Кристи

        Ведущий автор (AR3), Университет

        Алабама в Хантсвилле, США

        С 1992 года я был участником МГЭИК

        и в 2001 году, как ведущий автор.Мой опыт

        оставил у меня твердое убеждение, что IPCC

        следует вывести из-под контроля ООН.

        МГЭИК выбирает ведущих авторов из пула

        авторов, назначенных отдельными правительствами.

        Со временем многие правительства назначили только

        авторов, которые придерживались заявленной политики.

        Действительно, выборка для Четвертого оценочного отчета МГЭИК

        представляет тревожную

        однородность мыслей о людях

        и климате.

        Выбранные ведущие авторы имеют последнее слово в

        цикле обзора и, таким образом, контролируют сообщение,

        часто игнорируют или маргинализируют несогласные

        комментариев. Последовал «консенсус» и произведенная уверенность

        . Недавняя утечка

        электронных писем из Отдела климатических исследований по адресу

        , Университет Восточной Англии в Норвиче, Великобритания,

        , продемонстрировала сомнительный цикл мар-

        окончательной оценки различных точек зрения.Теперь несколько

        ошибок завышения, таких как скорость таяния

        гималайских ледников, выявили

        .

        К сожалению, престижные СМИ, в том числе

        Nature, поддержали эти официальные отчеты

        , а затем правительства

        пытались ввести в действие политику, которая резко снизила выбросы, чтобы «остановить глобальное потепление», увеличивая при этом

        энергии. расходы.

        В прошлом году я рекомендовал, чтобы следующий отчет IPCC

        предлагал опубликованным авторам написать около

        доказательств низкой чувствительности климата и

        других проблем.Тогда IPCC будет истинным

        отражением неоднородности научных

        обзоров, «честным брокером», а не камерой эха

        . Моя рекомендация предполагала обычный процесс IPCC

        .

        Однако объемные печатные отчеты, выпускаемые

        каждые шесть лет назначенными правительством

        авторами, не могут вместить сегодня быстрое и хаотичное развитие научной информации

        . Несколько лет назад мы выдвинули идею о том, что теперь

        стоит возродить, заключалась в том, чтобы создать живую,

        «Википедия-МГЭИК».Группы из четырех-восьми ведущих

        авторов, выбранных научными обществами, будут

        работать в чередующемся, перекрывающемся трехлетнем периоде

        для управления секциями, организованными по науке, и

        вопросов политики (аналогично Четвертой оценке —

        ). Отчет). Авторы установили бы баланс

        между общедоступностью истинной науки

        и необходимостью сводных утверждений.

        Споры будут рецензироваться ведущими авторами

        , но со всеми сторонами в тексте

        , со ссылками на исходные документы и данные.

        Результат был бы более полезным, чем

        обычных больших книг, и был бы более честным

        представлением того, что может предложить наша молодая наука

        . Определение и соблюдение правил для этой идеи

        было бы мучительным, но обеспечило бы большую открытость

        .

        Истина, и это разочаровывает разработчиков политики, заключается в том, что ученые не знают, что такое климатическая система

        . Есть еще

        ,

        , очень грязная, спорная, улитка, а

        сейчас, надеюсь, прозрачная работа.■

        См. Также «Перспективы», стр. 747.

        Выскажите свое мнение о будущем IPCC на

        go.nature.com/orzWau.

        Создавайте больше

        отчетов быстрее

        Джефф Прайс

        Ведущий автор (AR3, AR4), директор,

        адаптация к изменению климата, WWF

        США

        IPCC принимает заявки (до

        12 марта 2010 г. ) от правительств и

        участвующих организаций для авторов своего Пятого оценочного отчета

        . Одна рекомендация

        для МГЭИК, которая может быть реализована немедленно

        , заключается в том, как будут выбраны ведущие координаторы

        авторов и редакторы-рецензенты.

        В настоящее время отбираются авторы, представляющие

        «диапазон взглядов, опыта, пола и географии —

        графическое представление». Однако с учетом важности

        , придаваемой этим оценкам,

        наиболее высокопоставленных должностей должны быть заполнены кандидатами

        , наиболее экспертами в своей области, независимо от баланса

        .Эти авторы должны быть

        номинантами, наиболее хорошо осведомленными в диапазоне

        тем в своей главе, и лучше всех способных к совместной работе с командой международных ученых.

        Желательно, чтобы они ранее участвовали в оценке МГЭИК и

        должны были быть знакомы со стандартами и методологиями МГЭИК.

        Географический и гендерный баланс должен тогда

        радарный экран мира, есть много НПО

        и другие группы, даже группы ученых

        и учреждения, которые предоставляют информацию об изменении климата

        в различных формах и качестве,

        часто не хватает полноты и надлежащего распознавания неопределенностей

        .

        оказывает сильное давление с целью предоставления «точно в срок» научных

        обновлений для политиков и заинтересованных сторон,

        , как это было при подготовке к конференции по изменению климата

        в Копенгагене в 2009 году.

        IPCC не должна уступать этому давлению.

        В этой области различных и расходящихся сил

        может возникнуть путаница. Таким образом, честный брокер

        является активом. С моей точки зрения, МГЭИК имеет

        , которые выполнили эту роль с замечательной тщательностью, а

        — по тегриту.Эта ставка в настоящее время высока, и ее стоимость на

        выше, чем когда-либо прежде. Требование о том, чтобы оценки

        были актуальными для политики, но никогда не были предписывающими для политики, как сформулировано в Принципах Gov-

        , регулирующих работу МГЭИК, имеет первостепенное значение.

        Наша задача — информировать политиков и общественность

        строго в режиме «а что, если». Любой другой подход

        должен быть оставлен на усмотрение НПО, переговорщиков или лиц

        .Только при строгом соблюдении правил

        и научной строгости на всех этапах

        МГЭИК будет продолжать предоставлять самую лучшую и самую надежную информацию, которая так необходима.

        использоваться при выборе ведущих авторов. Уровень

        работы, необходимый для подготовки оценки

        , велик. Увеличение числа ведущих авторов

        обеспечит лучший баланс и даст большему количеству ученых

        возможность участвовать в процессе.

        Также необходим новый класс кратких, быстро подготовленных, проверенных экспертами

        отчетов. В настоящее время варианты публикации

        включают дополнительные материалы

        (экспертная оценка не требуется), технические статьи

        (на основе существующих оценок) или оценки

        и специальные отчеты, которые проходят

        двух обзоров (эксперт и правительство / эксперт). ,

        обычно требуется более двух лет для завершения

        ). По темам возрастающей важности или неопределенности

        нам нужны отчеты, основанные на встречах экспертов

        и обобщении литературы, которые проходят

        только один раунд обширной экспертной оценки

        с надзором редактора перед публикацией —

        .МГЭИК также следует расширить число специализированных целевых групп, рабочих групп на

        и провести еще

        совещаний экспертов, чтобы обеспечить дополнительный научный обзор и надзор за широким массивом моделей

        (включая сравнения и валидацию моделей

        ). ) и методологии —

        гигов, используемых при составлении отчетов о выбросах, оценке

        и мониторинге воздействий, а также при разработке

        оценок и планов адаптации.

        Наконец, текущий период между оценками —

        — слишком длинный.Одним из вариантов может быть для

        МГЭИК или другой орган, который подготовит

        ежегодный обзор, оценку и обобщение

        литературы для политиков (например,

        три ежегодных обзорных тома с обобщением в каждом томе) подготовлено специалистами

        в данной области. Хотя редакторы тома

        в идеале должны быть взяты из прошлых авторов и редакторов МГЭИК

        , обзорные статьи могут быть представлены любым автором, как и для журнала

        , с соответствующим рецензированием и

        . Оценка

        для публикации.

        732

        ПРИРОДА | Том 463 | 11 февраля 2010 г.

        МНЕНИЕ

        730-732 Мнение — Климат MH CNS NEW.indd 732730-732 Мнение — Климат MH CNS NEW.indd 732 4/2/10 17:31: 394/2/10 17:31:39

        © 20 Macmillan Publishers Limited. Все права защищены10

        Ожидайте, принимайте и дорожите. — Ассоциация музыкальных педагогов Алабамы

        Для меня большая честь написать свою первую статью в качестве президента AMEA. Пожалуйста, простите меня, если я претендую на самое уникальное начало президентства с 1946 года.Несмотря на уникальное начало моего срока, я, безусловно, рад работать с замечательной командой сотрудников и Совета управляющих AMEA. Мне хорошо известно, что основание этой ассоциации было заложено великим руководством тех, кто был до меня. Я хотел бы поблагодарить Грега Гумина и Сьюзан Смит за наставничество и руководство, когда я вступаю в эту должность.

        Пока я пишу эту статью, я все еще не уверен, как осенний семестр будет выглядеть для наших студентов. К тому времени, когда вы прочтете эту статью, я надеюсь, что у всех будет четкое понимание того, как решать проблемы, которые ждут впереди в нашей уникальной ситуации.Хотя планы изменились и ваша учебная программа, возможно, была изменена, одна вещь, которая не изменилась, — это приверженность наших преподавателей к обучению своих учеников.

        Истина, которая очевидна в нашей программе группы, заключается в том, что невзгоды могут быть отличным мотиватором. Бедствия часто являются инструментом, который объединяет студентов, чтобы работать как единое целое и преодолевать огромные препятствия. Однажды услышали, как один мой любимый бывший директор сказал: «У студентов должна быть проблема, которую нужно преодолеть, и если они этого не сделают, я решу ее за них».

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *