Иша путра: Предсказание об Иисусе Христе в Бхавишья Пуране

Предсказание об Иисусе Христе в Бхавишья Пуране

 

                                      Оригинал Бхавишья Пураны – отрывок об Иисусе Христе выделен

 

В древнем индуистском писании Бхавишья Пуране найдено следующее предсказание об Иисусе Христе. Бхавишья значит «будущее», а пурана – «история», таким образом, название можно перевести как «история о будущем». Бхавишья Пурана была записана около 5 000 лет назад святым мудрецом Вьясадевой, составителем всех ведических писаний. Традиционно Пураны повествуют об исторических событиях, которые уже происходили во Вселенной, но в случае Бхавишья пураны Вьяса повествует о событиях, которые произойдут с началом Кали-юги.

 

                                                                    Бхавишья Пурана текст 17-32

 

Текст 17-21

 

«Ариями правил царь по имени Саливахана, внук Викрамадитьи, который занял место своего отца на троне. Он поразил сахаков, которых было очень тяжело покорить, синов, народ из Титтири, и бахикаусов, которые могли по желанию менять свою внешность. Он также покорил народы Рима и выходцев и Кхуру, по природе склонных к греху и бесчестию. Он строго наказал их и отобрал их богатства. Таким образом, Саливахана установил границы стран млеччхов и ариев. Так Сидхустан стал величайшим государством. Этот царь дал млеччхам место для жизни  на западе, за рекой Синдх ».

 

Текст 22

 

Однажды покоритель Саков отправился в Химатунгу, в центре царства Хуну (Хунадеш – район современного Манаса саровара и горы Кайлаш в западном Тибете), могущественный царь увидел благочестивого человека, который жил на горе. Кожа его была золотого цвета, а одет он был в белое.

 

Текст 23

 

«Кто вы?», – спросил царь. «Ты должен знать, что я Иша Путра, Сын Господа», –  ответил он блаженно, – «я родился от девственницы».

 

Текст 24

 

«Я толкователь религии млеччхов, я строго следую Абсолютной истине. Услышав это, царь спросил: «Каковы, по-твоему, принципы религии?».

 

Текст 25-26

 

Услышав вопрос Саливахары, Иша Путра ответил: «О царь, когда правда была разрушена, я пророк Масиха пришел в эту страну деградировавших людей, где нет ни правил, ни предписаний. Узнав о той ужасающей ситуации, когда варвары распространяли безбожие, я начал проповедовать».

 

Текст 27-29

 

«О царь, послушай, пожалуйста, какие принципы я установил среди млеччхов. Живое существо подвергается разным загрязнениям: добру и злу. Ум следует очистить, получив должное наставничество и джапу. Воспевая Святые Имена можно достичь высочайшей  чистоты. Также как недвижимое солнце привлекает живых существ со всех сторон света, так и Господь солнечной местности, недвижимый и всепривлекающий, притягивает сердца всех живых существ. Так, следуя следующим правилам, говоря правдивые слова, при помощи гармонии в уме и медитации, о потомок Ману, можно поклоняться недвижимому Господу».

 

Текст 30

 

«Поместив вечно чистую, благоприятную форму Верховного Господа в свое сердце, о защитник планеты, я принес эти принципы млеччхам. Мою веру и меня самого стали называть «иша месиха»/ «isha mesiha» (Иисус Мессия)».

 

Текст 31

 

«Услышав эти слова и принеся свои поклоны этому человеку, которому поклоняются грешники, царь смиренно попросил его остаться в этой ужасной стране млеччхов».

 

Текст 32

 

«Покинув царство, царь Савахара, провел ашваметха ягью, и после своего правления, которое длилось еще 60 лет, отправился на небеса. Пожалуйста, услышьте теперь, что произошло, когда царь отправился на Сваргалоку».

 

Так заканчивается вторая глава, названная «Век Саливахары» в истории Кали-юги из Чатурюга Кханды, которую также называют пратисарга – парва из прекрасной Бхавишья Маха Пураны. 

О пребывании Иисуса в Индии с 13 до 29 лет

… Есть описание, связанное тоже с удивительной личностью. Описывается удивительное видение царя, которого звали Шаливахана. (Сейчас в Индии есть такой календарь, шакха, называется, шакха.) Он был некогда правителем Северной Индии, с 39-го по 50-й год по рождеству Христову. То есть во времена Иисуса Христа. Так считается официально. Итак, говорится, что этот Шаливахана достиг определенных областей в Гималаях. Где он повстречал человека, одетого в белые одежды. И там описывается, что это был Садху. Садху в переводе с санскрита означает «чистый преданный Бога». 
И Шаливахана спрашивает у него: «Скажи мне, кто ты, Садху?» То есть он видит, что это какой-то святой, необычная личность. Там описывается, что он весь сиял, то есть из него исходило свечение, из этой личности. И он спросил: «Кто ты, Садху?» И он получил такой ответ (удивительно, что он получил его на санскрите), где говорилось: «Иша Путра чамам видхи, кумари гарпха самбавам, ахам исам ассих нама.» Что это означает на санскрите? Я есть сын Бога, рожденный от девы, и все будут знать меня под именем Иисус Мессия. Он говорит об этом царю Шаливахану. 


И Бхавишья Пурана описывает это как личность, которая нисходит для того чтобы дать определенный вид практики и духовной философии. Философии и определенный вид практики. И там дальше описывается диалог этой личности с царем Шаливаханой, где он говорит: «Я пришел из западной страны для того, что бы создать новую религию для млечхов.» Млечха на санскрите означает мясоед. Чтобы избавить их от дурных склонностей. У многих будут искренние сердца, и они смогут возвыситься. 
 Итак, там описываются дальше все эти предсказания по поводу его учения, сколько оно просуществует, как будет проходить его миссия, что с ним произойдет. Также там есть упоминание, также в Бхавишья Пуране, я могу даже вам сказать, Бхавишья-Пурана, Протессарга, Парва, это раздел такой Бхавишья Пурана, канта 3-я, атхья 23-я, текст 23-й. Если кто-то столкнется, вы можете там найти. И там описывается также один стих, который говорит о том, что Иса Маси?, то есть Иша Путра (Иша означает «Бог», Путра означает «Сын»). Я могу вам перевести, как это переводится. «Иша Путра мам ведхи кумари гарпхи самбавам.» Это дословно если перевести, так и будет: «Я есть Сын Божий, рожденный от девы, и ты должен знать об этом». И все будут знать меня под именем Иисус Мессия. Это на санскрите. 
Итак, там описывается еще один такой факт, или событие, что в тринадцать лет он будет обучаться в таком городе, который называется сейчас Джаганнатха Пури. В тринадцать лет он посетит Индию и Гималаи. Где будет находиться долгие шестнадцать лет. И полностью поднимется до уровня, то есть, пройдя обучение у различных духовных учителей. И возвратится к водам своей реки. Эти «воды реки» описываются, может быть, вы знаете, Иордан, да? К водам Иордана он вернется, и проявит свою миссию…

Ну что. Версия имеет право на существование

Статья об Иша Натхе, известном как Иисус Христос

Статья об Иша Натхе, известном как Иисус Христос — страница №1/1


Статья об Иша Натхе, известном как Иисус Христос.

Перевод статьи из журнала «Yogashram Sangha», Орисса

перевод с англ. Йогасундари

Многие ученые и искатели со всего мира утверждают, что Иисус Христос , основатель христианской религии, не умер, когда был распят. Согласно им взглядам, Иисус достиг «самадхи» посредством силы йоги. Эти ученые имеют точку зрения, что в юности Иисус мистическим образом исчез из поле зрения людей на 18 лет. Этому времени не дается никакого описания в Библии.

Согласно некоторым ученым, в этот период Иисус путешествовал в различные страны и также жил в Индии.

После посещения многочисленных мест паломничества в Индии, он, наконец, отправился в Гималаи, где он обучался «йога-садхане» у духовных гуру Натха-Йоги, обитающих в различных пещерах.. В это время Иисус был известен как «Иша Натха» в кругу гималайских йогов. В эту историю Иисуса не верят последователи христианства, и нет конкретных исторических и археологических свидетельств, подтверждающих эти факты. Но даже если нет никаких конкретных доказательств, некоторые ученые и исследователи со всего мира все еще изучают и публикуют статьи, посвященные этому неизвестному периоду Иисуса Христа. Эта история Иисуса связана с его йога-гуру, Четан Натхом, и несколькими другими духовными «Натха-Сиддхами, от которых он обрел знания и силу йоги. Поэтому эта статья очень важна Натхам Индии.

Дхирен Натх

История Иша Мессии — Иисуса Христа

Среди ессев Израиля на пороге христианской эры, никто не был более известен и уважением, чем Иоахим и Анна из Назарета. Иоахим был известен своей великой набожностью, богатством и благодетельностью. Будучи самым богатым человеком в Израиле, он разделил свое владение на три части: отдав одну часть храмам Кармели и Иерусалима, вторую часть — беднякам, оставив только одну треть для себя. Анна была известна как пророчица и учитель среди ессев. Их дочь, Мария [Miryam], которая была зачата чудесным образом под Святая Святых Храма, провела тридцать лет своей жизни девственной девой, пока ее не обручили с Иосифом из Назарета. До их бракосочетания Мария зачала сверхъестественным образом, и со временем она родила сына в пещере Вифлеема. Имя ее сына — Иисус («Yeshua» на арамейском и «Yahoshua» на иврите).

Сын Марии был столь же чудесным, как и его мать. Постоянно в его жизни случались чудеса, для сохранения которой его родители поселились на несколько лет в Египте. Там они жили с различными общинами ессеев. Но однажды, когда ребенку было около трех лет, из Индии пришли мудрецы, чтобы высказать ему уважение и создать связь с ним, так как его судьба была предначертана, он должен был прожить большую часть своей жизни с ними на земле Вечной Дхармы до возвращения в Израиль в качестве Посланника просвещения, что было первоначально в основе устоев ессеев. Через посредство купцов и путешественников, как из Индии, так и в Индию, эти мудрецы поддерживали связь с их предназначенным учеником.

В возрасте двенадцати лет Иисус обратился к старейшинам ессеев для инициации, что дается только взрослым людям после долгого обучения. Из-за его известных сверхъестественных особенностей старейшины решили устроить ему проверку. Но он не только безукоризненно ответил на все их вопросы, но и в завершении начал задавать старейшинам вопросы, которые были совершенно вне их понимания. Таким образом он показал, что орден ессеев не мог чему-либо научить его, и что ему нет необходимости проходить какую-либо инициацию или обучение у них.

После своего возвращения в Назарет началась его подготовка к путешествию в Индию, чтобы стать учеником тех мудрецов, которые посетили его девять лет назад. Необходимые предварительные подготовления заняли более года, и в возрасте тринадцати или четырнадцати лет он отправился в духовное паломничество, которое превратило Иисуса из Назарета в Господа Ишу, учителя Дхармы и Мессию Израиля .

Духовное обучение Иисуса

В Гималаях Иисус обучался йоге и высшей духовной жизни, получив имя «Иша», что означает Господь, Мастер или правитель, эти описательные названия часто применяются к Богу, как и в Иша Упанишаде. Иша также является особым именем Шивы.

Поклонение Шиве сосредоточено в виде естественного камня эллиптической формы, известного как Шива Лингам (символ Шивы). Это было частью духовного наследия Иисуса. Его предок Авраам, отец еврейской нации, был приверженцем этой формы поклонения. Линга, которому он поклонялся, сегодня находится в Мекке в Каабе. Камень черного цвета, как говорится, был дан Аврааму архангелом Гавриилом, который обучил его этой практике.

Такое поклонение не завершилось на Аврааме, то же практиковал и его внук, Иаков, как это представлено в 28-й главе Бытия. Сам того не ведая, в темноты, Иаков использовал Шива Линга в качестве подушки и поэтому ему явилось видение Шивы, стоящего над Линга, который символически рассматривается как лестница в небо, по которой боги (Сияющие) приходили и уходили. Поминая о преданности Авраама и Исаака, Шива говорил с Иаковом и благословил его, чтобы тот стал предком Мессии.

После пробуждения Иаков обнародовал, что Бог был на том месте, где он по-началу не распознал Его. Утренний свет показал ему, что подушкой ему послужил Шива Линга. Так он поставил его в вертикальном положении и поклонялся ему с маслом, как это традиционно принято в культе Шивы, назвав это (не место) Вефиль: обиталище Бога . (В другом описании в 35-й главе говорится что Иаков «налил напиток, и вылил на это». Это тоже традиционно, как молоко, так и мед (которые, как Шива обещал Моисею, обильно потекут в Израиль) возливаются на Линга как жертвоприношение.) Отныне это место стала местом паломничества и поклонения Шиве в форме каменного Линга. Позже Иакову было другое видение Шивы, который сказал ему: «Я — Богом Вефиля , где ты помазал столб, и где ты молился мне». Внимательное прочтение Ветхого Завета покажет, что Вефиль был духовным центром потомков Иакова, даже превыше Иерусалима.

Несмотря на то, что традиция Шивы [Линга] поклонения исчезла из памяти евреев и христиан, в 19-м веке она была засвидетельствована в жизни Анна Катерины Эммерих, августинской римской католической монахини. Когда она была смертельно больна, ангельские существа приносили ей кристаллические Шива Лингамы, которым она поклонялась, поливая их водой. Когда она выпивала воду, то она полностью исцелялась. Кроме того, на основных христианских праздниках она имела опыт выхода из тела, и она путешествовала в Хардвар (священный город Шивы в предгорьях Гималаев), а оттуда к горе Кайлаш (традиционная обитель Шивы), который, по ее словам, был духовным центром мира.

Жизнь Иша Натха в Индии

Для последующих нескольких лет Гималаи стали для Иисуса домой. В течении того времени Иисус медитировал в пещере к северу от нынешнего города Ришикеш, а также на берегах реки Ганг в священном городе Хардвар. Эти годы он провел в Гималаях, он достиг высшей высоты духовной реализации.

Достигнув совершенной внутренней мудрости в Гималаях, Иисус отправился на Гангскую равнину, чтобы обрести знания, которые бы подготовили его для общественных проповедей Санатана Дхармы как в Индии, так и в странах между Индией и Израилем, а также в самом Израиле.

Сначала он отправился жить в Варанаси, духовное сердце Индии. Во время пребывания в Гималаях, Иисус концентрировался исключительно на практике йоги. В Бенаресе ( Варанаси ) Иисус занимается интенсивным изучением духовного учения, воплощенного в ведических писаниях, особенно книгах, известных как Упанишады.

Затем он отправляется в священный город Джаганнатх Пури, который в то время был центром культа Шивы, уступая лишь Бенаресу. В Пури Иисус официально принял монашество и жил некоторое время как член Говардхан Матха, монастыре, который основал три века назад известнейший философов Ади Шанкарачарья. Там Иисус совершенствовал синтез йоги, философии и отречения, и в конце концов он начал публично обучать вечному знанию.

Как учитель Иисус был очень популярен, он был искусен в обучении и обрел большую известность среди всех слоев общества. Однако, поскольку он настаивал на том, что все люди должны учиться и должны получить знание Вед и остальных священных писаний, то он начал обучать «низшую» касту, а также проповедовать, что все могут достичь духовного совершенства без посредников внешней, ритуальной религии. Его невзлюбили многие религиозные «профессионалы» в Пури, которые организовали заговор, чтобы убить Иисуса.

Поскольку он понимал, что «его час еще не пробил», он оставил Пури и вернулся в Гималаи, где снова провел некоторое время в медитации, приготавливаясь к своему возвращению в Израиль. Кроме того, он посетил различные буддистские монастыри в Гималаях, изучая мудрость Будды.

Перед началом долгого пути на запад, ему были даны наставления, согласно его миссии на Западе, и ему было открыто то, как он может связываться с его индийскими учителями. Иисус знал о цели своей жизни и смерти с самого рождения, но это ему поведали индийские мастера. Они обещали, что Иисусу будет передан сосуд с Гималайским бальзамом, которым ближние ученики должны были помазать его голову как знак, что ему грозила смерть, даже «на дверь». Когда святая Мария Магдалина сделала это в Вифании, Иисус понял не-произнесенное послание, сказав: «Она пришла, чтобы помазать тело Мое к погребению.»

Возвращение на Запад

Затем Иисус начал свой путь обратно в Израиль с благословения мастера, чтобы отныне стать Дхармачарьей, миссионером Арья Дхармы в Средиземноморье, что в то время было «на Западе». Во время всего пути Иисус учил тех, кто обращался к нему и кто просил стать его заступником в божественной жизни. Он пообещал, что через несколько лет он направит их одного из своих учеников, который даст им еще больше знаний.

Прибыв в Израиль, Иисус пошел прямо в Иорданию, где Иоанн, мастер из ессеев, крестил народ. Там его сущность открылось Иоанну и тем, у кого есть»глаза, чтобы видеть и уши, чтобы слышать». Таким образом была начато путешествие в Израиль. Его развитие и завершение хорошо известны, поэтому здесь мы не будем это описывать, исключая одну неточность, которая будет разъяснена в следующем разделе.

Неверное толкование становится религией

Во всем Евангелии мы видим, что ученики Иисуса последовательного неправильно понимают то, что Он говорит им о высших духовных материях. Когда он говорил о мече мудрости, ему показали меч из металла, чтобы заверить в том, что они хорошо вооружены. Когда он предупреждал их против «воздействия» книжников и фарисеев, они думали, что он жалуется, что у них нет хлеба. Стоит ли удивляться, что он сказал им: «Воспринимаете ли вы, не понимаю? Или очерствело ваше сердце? Имея очи, не видите? Имея уши, не слышите? Как еще можно объяснить, что вы не понимаете?» Даже когда он уходит от них, их слова явно указывают на то, что они по-прежнему считали, что Царство Божие было земным политическим субъектом, а не царство духа. Нужно понимать, что Иисус не был создателем новой религии, но посланником Санатана Дхармы, Вечной религии, которую он познал в Индии. Как прокомментировал священник христианской церкви Отец Томас: «Не возможно понять учение Иисуса, если не знаешь писания Индии». И если знаешь писания Индии, то можешь увидеть, что какие бы не были намерения авторов Евангелий, они совершенно упустили из виду и исказили слова и идеи, которые они услышали от Иисуса, даже приписывая ему случаи из жизни Будды и неправильно поняли его цитаты из Упанишад, Бхагавад Гиты и Дхаммапады как доктрины, приписываемые ему. Например, открытый стих Евангелия от Иоанна, который цитируется в течение столетий в качестве доказательства уникальности миссии Иисуса, в действительности лишь пересказ ведических стихов: «В начале был Праджапати, с ним было Слово, и Слово было Высшим Брахмой». Истинное Евангелие Христа было погребено под двумя тысячелетиями путаницы и богословского мусора.

Возвращение в Индию — не вознесение

Как предполагают, в завершении своего служения в Израиле Иисус вознесся на небо. Но святые Матфей и Иоанн, два Евангелиста, которые были очевидцами его ухода, даже не говорили о таких вещах , ибо они знали, что после распятия он отправился в Индию. Святые Марк и Лука, которых там не было, просто говорят, что Иисус вознесся на небеса. Но истиной является то, что он отправился в Индию, хотя не исключено, что он не встал и не «воспарил». Для индийских йогов в таком виде передвижения нет ничего странного.

То, что Иисус не оставил мир в возрасте тридцати трех было написано святым Иринем Лионский во втором веке. Он утверждал, что Иисус прожил более пятидесяти лет, прежде чем покинул землю, хотя он также сказал, что Иисус был распят в возрасте тридцати трех лет. Это может означать, что Иисус прожил двадцать лет после распятия. Это утверждение озадачивает христианских ученых на протяжении столетий, однако, если рассматривать его вместе с другими традициями, то оно становится понятным. Василида Александрии, Мани из Персии и Джулиан Император говорили, что после распятия Иисус отправился в Индию.

Натханамавали

Бенгальский деятель в области преподавания, Бипин Чандра Пал, опубликовал автобиографический эскиз, в котором сообщает, что Виджай Кришна Госвами, известный святой Бенгалии и ученик Шри Рарнакришны, рассказал о своем общении в горах Аравалли с группой экстраординарных аскетических монахов, известные как Натх Йоги. Монахи говорили с ним о Иша Натхе, которого они считают одним из великих учителей своего ордена. Когда Виджай Кришна выразил интерес к этому почтенной гуру, то они стали читать о его жизни в одной из своих священных книг, Натханамавали. Это была жизнь того, кого Госвами знал как Иисуса Христа! Вот часть этой книги:

«Иша Натха пришел в Индию, когда ему было четырнадцать лет. После этого он вернулся в свою собственную страну и начал проповедовать. Вскоре люди его страны создали жестокий заговор против него и его распяли. После распятия, или, возможно, еще до него, Иша Натха вошел в самадхи посредством практики йоги.

Увидев его в таком состоянии, евреи подумали, что он умер, и похоронили тело в гробнице. Однако в тот момент один из его гуру, великий Четан Натх, пребывал в глубокой медитации в низовьях Гималаев, и он пред ним предстала картина, что его ученик Иша Натха переживает жестокие пытки. Поэтому он сделал свое тело легче воздуха и переместился на землю Израиля.

В день, когда он ступил на землю Израиля, был отмечен громом и молниями, боги разгневались на евреев, и весь мир задрожал. Четан Натха взял тело Иша Натха из гробницы, пробудил из самадхи, и увел его в священную землю ариев. Позже Иша Натха создал ашрам в нижних районах Гималаев, также там он создал культ поклонения Лингама.»

Это утверждение поддерживается двумя святынями Иисуса, которые в настоящее время находятся в Кашмире. Одна — это его посох, который хранится в монастыре Аиш-Мукван, он был доступен для общественности во время катастроф, наводнений и эпидемий, а другая святыня — это камень Моисея — Шива Линга, который принадлежал Моисею и который Иисус принес в Кашмир. Этот Линга хранится в храме Шивы в Бибехаре в Кашмире. Его вес составляет сто восемь фунтов, если одиннадцать человек положат одну руку на камень и будут повторять «ка», то он поднимется на три фута в воздух, и будет там висеть до тех пор, пока будет повторяться этот слог. «Шива» означает того, кто является благоприятным, дарует благословение и счастье. На древнем санскрите слово «ка» означает удовлетворять — что Шива и делает для своих приверженцев.

Бхавишья Маха Пурана

Одна древняя книга истории Кашмира, Бхавишья Маха Пурана, дает следующее описание о совещании царя Кашмира с Иисусом, то после середины первого века. «Когда царь Саков пришел в Гималаи, он увидел величественную персону в длинной белой робе. Будучи удивлен, что это иностранец, он спросил: «Кто ты?» На что чужеземец ответил: «Знай меня как Сына Божьего [isha putram] или рожденного Девой [kumarigarbhasangbhawam]. Обретший истину и покаяние, я проповедовал Дхарму млеччхам….. О царь, я родом из далекой земли, где нет истины, а зло не знает границ. Я оказался в стране млеччх, Иша Масиха [Иисус Мессия] и я пострадал от их рук. Ибо я сказал им: «Устраните все душевные и телесные загрязнения. Помните имя Господа нашего Бога. Медитируйте на того, чья обитель находится в центре солнца.» Там, на земле млеччх, в темноте я учил любви, истине и чистоте сердца. Я просил людей служить Господу. Но я пострадал от руки злых и виновных. В действительности, царь, вся власть принадлежит Господу, который находится в центре солнца. И элементы, и космос, и солнце, и Сам Бог — вечны. Совершенный, чистый и блаженный Бог всегда находится в моем сердце. Таким образом, мое имя было известно как Иша Масиха».

Выслушав эти благочестивые слова из уст чужестранца, король почувствовал покой сердца, поклонился Ему и ответил. «Слово млеччха — мощный уничижительный термин, означающий того, кто нечист, варвар и кто вызывает отвращение, противоположный тому, что является хорошим и благостным. Млеччха является отвратительным на всех уровнях его бытия. Тот факт, что Иисус называет израильтян как «млеччх» и Израиль как «землю млеччх, где нет истины и зло не знает границ» указывает на то, что он никоим образом не относил себя к народу или религии Израиля, он был абсолютным Санатана Дхарми — последователем Вечной Дхармы.

Другая история Кашмира, Раджатарангини, написанная в 1148 г. нашей эры, говорит, что великий человек по имени Иссана жил на берегу Иссабары или озера Дал, у него было множество учеников, один из которых он вернул из мертвых.

После обучения в Израиле, Иисус сказал людям: «У меня есть другие овцы, которые не с этого двора», говоря о своих индийских учениках. Ибо, когда Иисус пришел к реке Иордан в начале своего служения, он провел большее количество лет своей жизни в Индии, нежели чем в Израиле. И он возвратился туда, и пробыл там до конца своей жизни, потому что во всем он был сыном Индии — Христом Индии.

Что же на самом деле говорит индуизм о Христе?

Это достаточно важный вопрос, потому что необходимо знать, когда споришь с частным мнением, а когда — с утверждением «писания».

Вообще, традиционно, индуизм интегрировал новых богов в свой пантеон,признавая их очередными воплощениями Вишну или Шивы. Даже безбожник Будда посмертно был записан в аватары — слишком уж велик был его авторитет, чтобы просто «отмахнуться» от него. Правда, пришлось дать ему особую «миссию», заключающуюся в ниспровержении авторитета ведических жертвоприношений.

Вопреки ожиданиям, Христа ожидала иная участь.

Как и в Израиле, так и в Индии Он оказался изгоем, и место нашлось Ему лишь в хлеву…

Единственное писание, говорящее о Христе, называется «БхавишьяПурана» («БП»). Как ни странно, на него в своей критике христианства не ссылается ни один из известных пропагандистов индуизма – ни Вивекананда, ни Ауробиндо, ни даже Прабхупада.

Первые упоминания о «БП» я нахожу лишь у учеников Прабхупады. Так,Сатьяраджа в своей брошюре «Так сказано в Библии» пересказывает пророчества «БП» о Христе. Разумеется, он уверяет, что она, как и все пураны, написана 5000 лет назад.

Найти «БП» в сети не удалось.

Ниже приводятся краткие пересказы ее слов о Христе.

В «Бхавишья Пуране» говорится о приходе ИисусаХриста. (Не известна точно дата, когда был создан этот ведический текст, но точно установлено, что 5000 лет назад он уже был, т.е. это за3000 лет до прихода Иисуса Христа). В «Бхавишья Пуране» называется еврейское племя амаликитов, в котором явится Иша Путра, что значит Сын Бога. В ней указывается, что он родится от девы по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Говорится, что в 13 лет он вместе с паломниками уйдет в Индию, где будет под руководством духовных наставников постигать ведическое знание, и через 18 лет, закончив своё духовное образование вернется в Палестину и начнет проповедовать.

http://www.veda.ru/veda.html

Д-р Ведавьяс, исследователь, обладающий докторской степенью по санскриту, разбирает некоторые важные пророчества Бхавишья Пураны, которые он датирует 3000 годом до Р.Х. Одно из пророчеств описывает приход Иша путры, сына (путра) Бога (Иша), который родится от незамужней женщины по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Он посетит Индию в возрасте тринадцати лет и отправится в Гималаи для совершения тапаса или покаяния, чтобы достичь духовной зрелости под руководством риши и сиддха-йогов. Затем он вернется в Палестину проповедовать своему народу.

Итак, Иисус учился у святых Индии. Этим объясняется его способность творить чудеса (сиддхи). Становится понятной и причина многочисленных сходств раннего христианства с индуизмом.

В Бхавишья Пуране, – продолжает д-р Ведавьяс, – описывается, как Иисус посетит Варанаси и другие святые места индуизма и буддизма.Манускрипт о жизни Ишы (Иссы), найденный г. Нотовичем в 1886 вХемисском монастыре в Ладакхе (Индия), а также еврейские надписи,найденные в Шринагаре, (Кашмир) в Роза Бал, гробнице Юз Асафа (Иши илиИссы), подтверждают, что так и случилось. В Бхавишья Пуране содержитсяпредсказание о том, как Иисус встретится с императором Шаливаханой, с которого началась эра Шаливахана или “Шака”. Д-р Ведавьяс описывает все это в своей книге на языке телугу, которая называется Веер брахмендра Йогипаи Паришодхана.

Описание этих событий содержится в стихах 17-32 одного из разделов Бхавишья Пураны. Там рассказывается, что внук Викрама Джита, Шаливахана был правителем кушанов. Считается, что он правил с 39 по 50 годы поР.Х. Он одержал победы над нападавшими из Китая, Парфии, Скифии и Бактрии врагами. Установив границу между арьянами и млеччхами он повелел всем млеччхам покинуть пределы Индии. Однажды, отправившись в Гималаи, он достиг страны Хун, или Ладакхи. Там он встретил светлокожего, одетого в белое человека, похожего на святого. Могучий царь спросил его, кто он. Человек ответил, что его называют Сыном Божиим, Рожденным от Девы, Учителем неверующих, и что он серьезно занят поиском истины.

Царь спросил его, какова его религия. Человек ответил, что он пришел из страны, где нет правды, а только безграничное зло. Он явился как Мессия, но в стране варваров появилась ужасная демоница Ихамаси, и он ушел оттуда.

Человек объяснил царю, что его религия должна очистить сознание и тело человека, после чего, руководствуясь Наигамой (Писанием), сможет молиться Всевышнему. Живя в правде и справедливости, занимаясь медитацией и погружаясь в духовное единство, человек вернется к Исе,верховной Личности. Однажды Бог соединится со всеми заблудшими духовными существами, и Ихамаси (зло) будет уничтожена. После этого человек погрузится в экстатический образ Исы, находящийся в сердце и являющийся источником счастья. Затем этот человек сказал царю: “Меня зовут Иса-Масих (Иисус Мессия)”. Выслушав это, царь отослал учителя неверующих в его страну неверующих.

Д-р Ведавьяс также утверждает, что это был не Иисус Христос,распятый впоследствии на кресте, а его двойник. Последние слова “Боже,для чего Ты оставил меня?” относятся к Иисусу, оставившему его накресте и ушедшему в “землю обетованную” Кашмира. Разумеется, по этому поводу есть и другие теории. Некоторые исследователи говорят, что Иисус не умер на кресте, а страдал и затем поправился. Другие говорят, что его вознесение на небеса на самом деле было обратным путешествием в райскую страну Кашмир, где он в действительности умер и был погребен в Шринагаре в Роза Бал, ныне называемой гробницей Юз Асафа (имя, которое считается именем Христа).

Д-р Ведавьяс заходит еще дальше, говоря, что приход Господа Калки,аватары, описанной в Бхавишья и множестве других Пуран, полностью соответствует второму пришествию Христа, описанному в Библии. Господь Калки будет следующим правителем мира, который установит мировое правительство и возродит ведическую культуру в новой Сатья-юге, новом царстве Божием. Однако, говорит д-р Ведавьяс, прежде произойдет истребление и глобальная катастрофа, которая, согласно Бхавишья Пуране,разразится в мае 2124 года по Р.Х. Удар гигантской силы вызовет общепланетарное землетрясение, цунами, сдвиг северного и южного полюсов. Об этом же говорится и в предсказаниях Нострадамуса. Астрономы знают, что в это время планеты выстроятся в ряд, и могут столкнуться или притянуться друг к другу. От этого произойдут землетрясения,извержения вулканов, изменения климата, наводнения, изменения самоголица земли. Что еще произойдет – увидим.

В Бхавишья Пуране затрагивается и вопрос опасности возникновения великой войны войн, которая может полностью изменить карту мира. Как раз в этом духе предсказывает будущее Гордон-Майкл Скаллион. Он нарисовал новую карту мира, как она будет выглядеть после изменения земли, которое он предвидит в ближайшие несколько лет. Егокарта, однако, отличается от той, которую нарисовал Эдгар Кайс, который тоже предвидит множество изменений на этой планете.

Помимо всего этого в Бхавишья Пуране содержатся высказывания,относящиеся к таким личностям, как Адам, Ной, Аллах, Шанкарачарья,Джаядева, Кабир, Нанак, Аурангзеб, Шиваджи – вплоть до времени правления Царицы Виктавати, Там написано даже, как британцы будут строить фабрики в Калькутте. Большинство этих высказываний довольно кратки и не очень детализированы.

http://narad.km.ru/public/vedi/prorochestva.htm

Попытка уважительного диалога с вайшнавизмом

1. Вайшнавизм о христианстве и о Христе

Ведическая философия (здесь и далее мы будем говорить исключительно о направлении гаудиа-вайшнавизма ачинтья бхедабхеда таттва), на первый взгляд, позволяет «интегрировать» в себя все иные религиозные учения в том плане, что не противопоставляет себя ни одной из них. С точки зрения учения вайшнавизма, христианство так же есть путь к Богу (разумеется, Кришне), но адаптированнный под уровень понимания древних иудеев.

Об этом учит, например, «Бхавишья Пурана». В «Бхавишья Пуране» называется еврейское племя амаликитов, в котором явится Иша Путра, что значит сын Бога. В ней указывается, что он родится от незамужней женщины по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Говорится, что в 13 лет он вместе с паломниками уйдет в Индию, где будет под руководством духовных наставников постигать ведическое знание, и через 18 лет, закончив свое духовное образование вернется в Палестину и начнет проповедовать.

С другой стороны, Шрила Прабхупада сам путается в вопросе определения статуса Иисуса Христа, то называя Его Сыном Бога, то утверждая, что «нет разницы между именем Кришна и Христос«, то низводя до рядовой «шакти-авеша-аватары«. «Иисус Христос был великой личностью — сыном Бога, представителем Бога. Он был безгрешен«, говорит Прабхупада в одной из своих лекций [1]. Там же он замечает: «Однажды в Мельбурне меня посетила группа христианских священников. Они спросили: «Что вы думаете об Иисусе Христе?» Я ответил им: «Он — наш гуру. Он проповедует сознание Бога, следовательно, он наш духовный учитель». Священники очень высоко оценили это«.

Тем не менее, наиболее часто вайшнавы говорят о Христе как о «шакти-авеша-аватаре». Что же такое «шакти-авеша-аватара»? «Шакти-авеша-аватара — джива, уполномоченная Кришной представлять Его энергию» [2] Или проще: «Шакти-авеша-аватара — человек, наделенный силой и способностями какого-либо бога для выполнения определенной миссии» [3].

2. Иисус Христос о Себе

Так сложилось, что влияние ислама на индуизм оказалось неизмеримо сильнее, чем христианства. Отсюда понятны причины такого отношения ко Христу. Ведь если Христос просто пророк Божий, то в общем-то, ничем особо интересным удивить индуиста, у которого куда ни плюнь – сплошные аватары и воплощения, Он не может.

«Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век.» (Бхагавад Гита 4.8). Так говорит о себе Шри Кришна. Аналогично – с целью создания новой религии, восстанавливающей духовные устои общества – оценивается миссия «шакти-авеша-аватары» Иисуса Христа в вайшнавизме.

Но, дорогие мои вайшнавы!
Я даже готов на какое-то время последовать вашей логике. Пусть Иисус Христос проповедовал для очень невежественных людей, как учит Прабхупада. Пусть Христос не мог сказать многого тем, кто просто неспособен был Его понять. Но мы вправе ожидать, что безгрешный и святой человек будет говорить только правду. Пусть Христос даже о чем-то умолчит, но мы вправе ожидать, что то, что Он скажет, будет правдой.

Но что же говорит Сам Христос о Себе и о Своей миссии? Сводится ли она только к проповеди религиозного учения?

Нет. Христос говорит о совсем иной, уникальной в человеческой истории миссии: «Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28). Именно смерть Христа за человеческий род является тем, для чего Он пришел: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Иоан.12:27).

Смерть Божественного Сына Иисуса Христа в муках на кресте – это нечто совершенно непостижимое человеческим умом. Святые отцы говорят об «искуплении», «исцелении», «обожении», «обновлении» человека крестной смертью Христа, и понятно, что все слова не в силах вместить эту тайну спасения человеческого рода. Но, скажем прямо, если бы был иной способ спасти человечество, разве пошел бы Бог на смерть Собственного Сына? Если бы можно было ограничиться «проповедью религиозного учения», то зачем эти страдания Христа?

Значит, в природе человека есть нечто, что невозможно преодолеть иначе, нежели через приобщение к крестной смерти и воскресению Христа. Если бы наши духовные язвы можно было уврачевать путем обхождения вокруг деревца туласи и повторением мантры, то к чему этот кровавый пот в Гефсиманском cаду и стук молота, забивающего гвозди в тело Богочеловека на Голгофе?

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4-5)

3. О вайшнавизме – для вайшнавов

Моей целью не является убедить вас, что индуизм и ведическая философия — это «исчадье ада». По правде говоря, я и сам не слишком-то в это верю.

Апостол Павел говорил о ветхозаветных Писаниях: Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал.3:24-28)

Но, по мнению святых ранней Церкви, например, св. Иустина Философа (ум. ок. 165 г), таким детоводителем можно считать и некоторые иные учения [4]. Люди, жившие до Рождества Христова, честно искавшие заложенную в творении истину или слушавшие пророков, были, по мнению Иустина, настолько связаны со Христом, вечным Логосом, что он (Иустин) настойчиво называл их христианами.

В главе 46 его так называемой Апологии I он пишет:
”Мы научены, что Христос есть перворожденный Бога и … Он есть Слово, коему причастен весь род человеческий. Те, которые жили согласно с разумом (нем. mit Vernunft, греч. meta logou), суть христиане, хотя бы считались за безбожников: таковы между эллинами Сократ и Гераклит и им подобные, а из варваров — Авраам, Анания, Илия и многие другие …”

В главах 7-13 так называемой Апологии II он продолжает эту тему. При этом он подчеркивает, что те, которые в своих исканиях достигли отчасти связи с Логосом, были преследуемы как христиане. Он пишет: “И все, что когда-либо сказано и открыто хорошего философами и законодателями, все это ими сделано соответственно мере нахождения ими и созерцания Слова, а так как они не знали всех свойств Слова, Которое есть Христос, то часто даже противоречили друг другу. Но кто из живших до Христа человеческими силами пытался исследовать и испытывать истинность чего-либо с помощью разума, те были предаваемы суду как нечестивые и одержимые страстью к нововведениям. Самый твердый из них в этом отношении, Сократ, — был обвинен в тех же преступлениях, что и мы (христиане), ибо говорили, что он вводил новые божества и отвергал те, которые признавало государство”.

Аналогично, Климент Александрийский (ум. ок. 215 г.) в своих “Строматах” называл греческую философию “в определенном смысле творением божественного провидения” (I, 8, 4), “отчетливым отражением Истины, божественным подарком грекам” (I, 20, 1) и “необходимой для оправдания греков перед пришествием Господа” (I, 28, 1; см. также I, 99, 3). По его мнению, она “воспитывала греческий народ для Христа, как закон — евреев” и “пролагает и приготовляет путь, который должен быть совершен Христом” (I, 28, 3).

Для Климента греческая философия и Новый Завет относятся друг к другу так же, как Ветхий Завет и Новый Завет. Он пишет: “Хотя греческая философия охватывает истину не в полном ее величии и, к тому же, не имеет силы исполнить заповеди Божии, но она готовит путь для в высочайшем смысле царского учения, побуждая некоторым образом к размышлению, влияя на убеждения и подготавливая к принятию истины” (I, 80, 6).

Исходя из общей первоосновы, а именно из божественного плана спасения всех людей, Ветхий Завет и греческая философия являются для Климента двумя путями к одной общей цели. Они подготавливают, каждый по-своему, к полноте истины и спасения во Христе тех, для кого они божественным любящим провидением поставлены быть детоводителями.

И я думаю, что не погрешу против истины, если попробую предположить, что таким детоводителем ко Христу являлась и ведическая философия. В индуизме и ведантизме несомненно есть отблеск истины, есть глубокие и верные прозрения. Но детоводитель должен уйти, когда ребенок вырос. Детоводитель не должен заслонять собой Того, Кто единственный способен простить наши грехи, исцелить наши духовные язвы и обожить наше тленное естество.

Дорогие мои вайшнавы, вы вправе возразить мне, что современное состояние православия более чем плачевно, и как-то не очень заметно в нас, в христианах, это исцеление и обожение. Скорее, наоборот, сами преданные являют пример чистоты, аскетизма и самоотверженности.

Увы, нет ничего нового под солнцем. Почти 2000 лет назад апостол Павел с горечью писал своим ученикам: «Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим.2:21-24)

Что я могу добавить к словам апостола? Не берите пример с нас. Христианство дало миру сонмы святых, на крови и слезных молитвах которых держалась и держится Русь. Давайте учиться у Христа, у апостолов и у святых. Креститесь, приходите в Церковь и будьте лучше нас. Вы не потеряете ничего из того, что приобрели. Но Вы приобретете нечто, не сравнимое ни с чем – Благодать Христову и даже Его Самого, рекшего:

Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день” (Иоан.12:46-49).


Ссылки:

[1] Лекция А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады. Иисус Христос был Гуру. // http://www.krishna.balticom.lv/lecture/prabh_1.html

[2] http://www.hari-katha.org/glossariy/sh.htm

[3] http://fenix.skamsk.ru/Slovar/ь.htm

[4] Здесь следует вольный пересказ статьи Э. Х. Суттнера «Мнение древней Церкви о присутствии спасительной силы в греческой языческой философии и в персидской религии» // http://www.stphilaret.ru/favor/bogosl37es.htm

Ричард Бах. Чайка по имени Джонатан Ливингстон

Попытка уважительного диалога с вайшнавизмом

1. Вайшнавизм о христианстве и о Христе

Ведическая философия (здесь и далее мы будем говорить исключительно о направлении гаудиа-вайшнавизма ачинтья бхедабхеда таттва), на первый взгляд, позволяет «интегрировать» в себя все иные религиозные учения в том плане, что не противопоставляет себя ни одной из них. С точки зрения учения вайшнавизма, христианство так же есть путь к Богу (разумеется, Кришне), но адаптированнный под уровень понимания древних иудеев.

Об этом учит, например, «Бхавишья Пурана». В «Бхавишья Пуране» называется еврейское племя амаликитов, в котором явится Иша Путра, что значит сын Бога. В ней указывается, что он родится от незамужней женщины по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Говорится, что в 13 лет он вместе с паломниками уйдет в Индию, где будет под руководством духовных наставников постигать ведическое знание, и через 18 лет, закончив свое духовное образование вернется в Палестину и начнет проповедовать.

С другой стороны, Шрила Прабхупада сам путается в вопросе определения статуса Иисуса Христа, то называя Его Сыном Бога, то утверждая, что «нет разницы между именем Кришна и Христос», то низводя до рядовой «шакти-авеша-аватары». «Иисус Христос был великой личностью — сыном Бога, представителем Бога. Он был безгрешен», говорит Прабхупада в одной из своих лекций [1]. Там же он замечает: «Однажды в Мельбурне меня посетила группа христианских священников. Они спросили: «Что вы думаете об Иисусе Христе?» Я ответил им: «Он — наш гуру. Он проповедует сознание Бога, следовательно, он наш духовный учитель». Священники очень высоко оценили это».

Тем не менее, наиболее часто вайшнавы говорят о Христе как о «шакти-авеша-аватаре». Что же такое «шакти-авеша-аватара»? «Шакти-авеша-аватара — джива, уполномоченная Кришной представлять Его энергию» [2] Или проще: «Шакти-авеша-аватара — человек, наделенный силой и способностями какого-либо бога для выполнения определенной миссии» [3].

2. Иисус Христос о Себе

Так сложилось, что влияние ислама на индуизм оказалось неизмеримо сильнее, чем христианства. Отсюда понятны причины такого отношения ко Христу. Ведь если Христос просто пророк Божий, то в общем-то, ничем особо интересным удивить индуиста, у которого куда ни плюнь – сплошные аватары и воплощения, Он не может.

«Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век.» (Бхагавад Гита 4.8). Так говорит о себе Шри Кришна. Аналогично – с целью создания новой религии, восстанавливающей духовные устои общества – оценивается миссия «шакти-авеша-аватары» Иисуса Христа в вайшнавизме.

Но, дорогие мои вайшнавы!

Я даже готов на какое-то время последовать вашей логике. Пусть Иисус Христос проповедовал для очень невежественных людей, как учит Прабхупада. Пусть Христос не мог сказать многого тем, кто просто неспособен был Его понять. Но мы вправе ожидать, что безгрешный и святой человек будет говорить только правду. Пусть Христос даже о чем-то умолчит, но мы вправе ожидать, что то, что Он скажет, будет правдой.

Но что же говорит Сам Христос о Себе и о Своей миссии? Сводится ли она только к проповеди религиозного учения?

Нет. Христос говорит о совсем иной, уникальной в человеческой истории миссии: «Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28). Именно смерть Христа за человеческий род является тем, для чего Он пришел: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Иоан.12:27).

Смерть Божественного Сына Иисуса Христа в муках на кресте – это нечто совершенно непостижимое человеческим умом. Святые отцы говорят об «искуплении», «исцелении», «обожении», «обновлении» человека крестной смертью Христа, и понятно, что все слова не в силах вместить эту тайну спасения человеческого рода. Но, скажем прямо, если бы был иной способ спасти человечество, разве пошел бы Бог на смерть Собственного Сына? Если бы можно было ограничиться «проповедью религиозного учения», то зачем эти страдания Христа?

Значит, в природе человека есть нечто, что невозможно преодолеть иначе, нежели через приобщение к крестной смерти и воскресению Христа. Если бы наши духовные язвы можно было уврачевать путем обхождения вокруг деревца туласи и повторением мантры, то к чему этот кровавый пот в Гефсиманском cаду и стук молота, забивающего гвозди в тело Богочеловека на Голгофе?

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4-5)

3. О вайшнавизме – для вайшнавов

Моей целью не является убедить вас, что индуизм и ведическая философия — это «исчадье ада». По правде говоря, я и сам не слишком-то в это верю.

Апостол Павел говорил о ветхозаветных Писаниях: Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал.3:24-28)

Но, по мнению святых ранней Церкви, например, св. Иустина Философа (ум. ок. 165 г), таким детоводителем можно считать и некоторые иные учения [4]. Люди, жившие до Рождества Христова, честно искавшие заложенную в творении истину или слушавшие пророков, были, по мнению Иустина, настолько связаны со Христом, вечным Логосом, что он (Иустин) настойчиво называл их христианами.

В главе 46 его так называемой Апологии I он пишет: ”Мы научены, что Христос есть перворожденный Бога и … Он есть Слово, коему причастен весь род человеческий. Те, которые жили согласно с разумом (нем. mit Vernunft, греч. meta logou), суть христиане, хотя бы считались за безбожников: таковы между эллинами Сократ и Гераклит и им подобные, а из варваров — Авраам, Анания, Илия и многие другие …”

В главах 7-13 так называемой Апологии II он продолжает эту тему. При этом он подчеркивает, что те, которые в своих исканиях достигли отчасти связи с Логосом, были преследуемы как христиане. Он пишет: “И все, что когда-либо сказано и открыто хорошего философами и законодателями, все это ими сделано соответственно мере нахождения ими и созерцания Слова, а так как они не знали всех свойств Слова, Которое есть Христос, то часто даже противоречили друг другу. Но кто из живших до Христа человеческими силами пытался исследовать и испытывать истинность чего-либо с помощью разума, те были предаваемы суду как нечестивые и одержимые страстью к нововведениям. Самый твердый из них в этом отношении, Сократ, — был обвинен в тех же преступлениях, что и мы (христиане), ибо говорили, что он вводил новые божества и отвергал те, которые признавало государство”.

Аналогично, Климент Александрийский (ум. ок. 215 г.) в своих “Строматах” называл греческую философию “в определенном смысле творением божественного провидения” (I, 8, 4), “отчетливым отражением Истины, божественным подарком грекам” (I, 20, 1) и “необходимой для оправдания греков перед пришествием Господа” (I, 28, 1; см. также I, 99, 3). По его мнению, она “воспитывала греческий народ для Христа, как закон — евреев” и “пролагает и приготовляет путь, который должен быть совершен Христом” (I, 28, 3).

Для Климента греческая философия и Новый Завет относятся друг к другу так же, как Ветхий Завет и Новый Завет. Он пишет: “Хотя греческая философия охватывает истину не в полном ее величии и, к тому же, не имеет силы исполнить заповеди Божии, но она готовит путь для в высочайшем смысле царского учения, побуждая некоторым образом к размышлению, влияя на убеждения и подготавливая к принятию истины” (I, 80, 6).

Исходя из общей первоосновы, а именно из божественного плана спасения всех людей, Ветхий Завет и греческая философия являются для Климента двумя путями к одной общей цели. Они подготавливают, каждый по-своему, к полноте истины и спасения во Христе тех, для кого они божественным любящим провидением поставлены быть детоводителями.

И я думаю, что не погрешу против истины, если попробую предположить, что таким детоводителем ко Христу являлась и ведическая философия. В индуизме и ведантизме несомненно есть отблеск истины, есть глубокие и верные прозрения. Но детоводитель должен уйти, когда ребенок вырос. Детоводитель не должен заслонять собой Того, Кто единственный способен простить наши грехи, исцелить наши духовные язвы и обожить наше тленное естество.

Дорогие мои вайшнавы, вы вправе возразить мне, что современное состояние православия более чем плачевно, и как-то не очень заметно в нас, в христианах, это исцеление и обожение. Скорее, наоборот, сами преданные являют пример чистоты, аскетизма и самоотверженности.

Увы, нет ничего нового под солнцем. Почти 2000 лет назад апостол Павел с горечью писал своим ученикам: «Как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим.2:21-24)

Что я могу добавить к словам апостола? Не берите пример с нас. Христианство дало миру сонмы святых, на крови и слезных молитвах которых держалась и держится Русь. Давайте учиться у Христа, у апостолов и у святых. Креститесь, приходите в Церковь и будьте лучше нас. Вы не потеряете ничего из того, что приобрели. Но Вы приобретете нечто, не сравнимое ни с чем – Благодать Христову и даже Его Самого, рекшего:

Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день” (Иоан.12:46-49).


Ссылки:
[1] Лекция А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады. Иисус Христос был Гуру. // http://www.krishna.balticom.lv/lecture/prabh_1.html
[2] http://www.hari-katha.org/glossariy/sh.htm
[3] http://fenix.skamsk.ru/Slovar/ь.htm
[4] Здесь следует вольный пересказ статьи Э. Х. Суттнера «Мнение древней Церкви о присутствии спасительной силы в греческой языческой философии и в персидской религии» // http://www.stphilaret.ru/favor/bogosl37es.htm

 

Вадим Шумилов
[email protected]

🌀 ЗНАНИЕ ВЕД 📖 ИСТОРИЯ ИША… — Ягьи ॐ Ритуалы ॐ Символы

🌀БИОГРАФИЯ И ДУХОВНЫЙ ПУТЬ СВЯТЫХ🌀
🔱СВАМИ ВИВЕКАНАНДА

⚕ 1863-1902 гг. Индийский мыслитель-гуманист, религиозный реформатор и общественный деятель. Последователь Рамакришны. Учение Вивекананды способствовало освободительному движению в Индии.

⚕ 12 января 1863 года в семье зажиточного калькуттского адвоката Вишванатха Датта родился сын, получивший имя Нарендранатх (сокращенно — Нарен). Юный Нарен, несомненно, получил воспитание, побуждавшее его думать, а не слепо следовать тем или иным авторитетам, проявлять терпимость, быть чуждым религиозному фанатизму, лицемерию, обскурантизму.

⚕ В 1879 году шестнадцатилетний Нарендранатх Датта поступает в колледж. Студенческие годы — это годы сомнений, поисков, надежд. Нарендранатх много читает, в особенности по любимым предметам: литературе, истории, философии. Среди прочитанных книг — произведения Канта и Шопенгауэра (впоследствии Вивекананда будет неоднократно ссылаться на них — ему будет импонировать сопоставление идей веданты и Канта, произведенное учеником Шопенгауэра — Дейссеном). Но наибольший интерес вызывают у него в этот период работы английских позитивистов (Милля, Спенсера), а также их предшественника Юма.

⚕ В 1881 году произошла его встреча с человеком, коренным образом изменившим течение его жизни, — Рамакришной Парамахамсой. Нарен встречает Рамакришну в один из ноябрьских вечеров 1881 года в доме Сурендранатха Митры. Нарен, обладавший прекрасным слухом и голосом, исполняет для присутствующих несколько бенгальских песен, чем приводит в восторг Учителя. Рамакришна тотчас выводит его на балкон, кланяется ему, называя Нараяной (одно из имен Вишну), и просит посетить его в Дакшинешваре.

⚕ В 1884 году от сердечного приступа умирает его отец, и он становится единственным кормильцем большой семьи. Нарендранатх тщетно пытается найти хоть какой-то заработок.Это было его первое соприкосновение с действительной жизнью. В этих условиях многое, что раньше представлялось Нарендранатху важным, — диплом юриста, карьера, положение в обществе — теряет смысл. В новом свете предстают перед ним слова Рамакришны о майе, мир кажется жестоким, бесчеловечным, и он ищет убежища возле учителя. Нарендранатх принимает решение стать саньяси и вскоре после смерти Рамакришны, наступившей 16 августа 1886 года, реализует свое намерение.

⚕ Вскоре начинаются странствия Нарендранатха по стране, вначале сравнительно непродолжительные, прерываемые возвращениями в Баранагор. Но в июле 1890 года он уходит из Баранагора. В течение примерно трех лет Нарендранатх, постоянно сменяя имена, большей частью пешком, проходит всю Индию от Гималаев до мыса Коморин. Это путешествие становится его вторым «университетом», именно во время его он приобретает столь удивлявшие потом его современников познания из области этнографии, лингвистики, фольклора и т. д.

⚕ 31 мая 1893 года без каких-либо официальных полномочий, не зная ни точных сроков проведения конгресса, ни предъявляемых к его участникам требований, но будучи преисполнен решимости добиться любым способом поставленной перед собой главной цели (через конгресс или иначе), Вивекананда отплывает из Бомбея в Соединенные Штаты.Вивекананда выступает с лекциями (в Бостоне, а затем в Салеме), причем лекции посвящены социальным проблемам Индии (положение женщин, бедственная участь индийских крестьян, голод).

⚕ озвращение Вивекананды в Индию (15 января 1897 года) стало событием общенационального значения, подлинным триумфом. По словам «Индиан нейшн», «он оставил Индию как нищий, а вернулся как принц». Огромные толпы народа встречают Вивекананду на всем пути его следования — «от Коломбо до Альморы» (так будет назван впоследствии сборник его выступлений на митингах в различных городах Индии). Люди ложатся на железнодорожные пути, по которым следует его поезд, чтобы хоть ненадолго задержать его и выслушать от него несколько слов, раджи впрягаются вместо лошадей в колесницу, в которой он едет, на пути его следования воздвигаются десятки триумфальных арок…

По приезде в Индию Вивекананда основывает миссию Рамакришны (1 мая 1897 года) и «обители» в Белуре (январь 1897 года) и затем вместе с учениками, супругами Севье, в Альморе, выпускает ряд газет. Наиболее важное из этих начинаний «Миссия Рамакришны», в уставе которой записаны следующие цели:

«1) приготовлять людей к преподаванию знаний и наук, могущих служить к увеличению материального и духовного благосостояния масс»;

2) «поощрять искусства и ремесла и оказывать им поддержку». И, наконец, третий пункт гласит:

3) внедрять и распространять в массах ведантические и иные религиозные идеи в том виде, как они были разъяснены в жизни Рамакришны».

«Миссия» открывает ряд школ и больниц, а в 1898–1899 годах активно борется с эпидемиями холеры и чумы.

⚕ В декабре 1900 года Вивекананда возвращается в Индию, он большей частью безвыездно живет в Белуре. Здоровье его постепенно ухудшается, и 4 июля 1902 года в возрасте 39 лет (еще в 1890-е годы он предсказывал, что не доживет до 40) Вивекананда умирает. Смерть его овеяна легендами, его ученики не хотели верить в естественность этого события и постарались окружить его ореолом таинственности. Сам Вивекананда категорически отказывался обсуждать тему о посмертном существовании. Он говорил ученикам: «… бросим все эти сказки религии, раковины, в которые трубят, колокола, в которые звонят, факелы, которыми размахивают перед изображением божества. Бросим всю ученую гордость шастры, все эти садханы, чтобы достигнуть самого мукти! Будем ходить из деревни в деревню и посвятим нашу жизнь служению бедным!» И, наконец, он заявил: «Чем старше я становлюсь, тем глубже я понимаю смысл индийской идеи, что самое высшее из существ — это человек!». Таково было завещание Вивекананды.

⚕ Теперь в Индии его знают практически все. Одна из первых книг, с которыми знакомятся миллионы индийских детей в начальных классах школы, — это «Вивекананда для детей». Сочинения Вивекананды опубликованы на 15 языках мира. Но, быть может, более всего способствовала известности Вивекананды та дань благодарности и уважения, которую отдали ему самые выдающиеся индийцы XX века — Ганди: «Слова Вивекананды зажгли во мне пламя любви к Индии»; Неру: «Вивекананда… был одним из великих основателей современного национального движения в Индии»; Тагор: «Если вы хотите знать Индию, читайте Вивекананду».

По материалам Свамививекананда.ру

🎧 Биография Вивекананды — великого йога и целителя 👇🏻👇🏻👇🏻

🔥ЗАКАЗАТЬ ЯГЬЮ ВО ВРИНДАВАНЕ | УЗНАТЬ СТОИМОСТЬ И ПОДРОБНУЮ ИНФОРМАЦИЮ ➡ http://om-aditya.ru/yagi/

☎ По вопросам ягий пишите:

📞 Александр Рахуба: Viber/WhatsApp [email protected] 8 (985) 472-06-57

📞 Татьяна Земская: Wats App +7 919 960 47 96 [email protected]

#биография #святые #духовныйпуть #мудрость #свамививекананда #индия #ягья #Mantras #Veda #India #Yajna #om_aditya
https://www.youtube.com/watch?v=AZN9MQqWd4w

Вадим Шумилов. Бхавишья Пурана и её «пророчества» об Иисусе Христе

Когда мы обсуждаем личность Христа, неизбежно кришнаиты замечают:
«Да, мы признаем, что Он великая личность! Даже Аватара! У нас с Ведах о Христе написано!»

Что же на самом деле говорит индуизм о Христе?

Это достаточно важный вопрос, потому что необходимо знать, когда споришь с частным мнением, а когда — с утверждением «писания».

Вообще, традиционно, индуизм интегрировал новых богов в свой пантеон, признавая их очередными воплощениями Вишну или Шивы. Даже безбожник Будда посмертно был записан в аватары — слишком уж велик был его авторитет, чтобы просто «отмахнуться» от него. Правда, пришлось дать ему особую «миссию», заключающуюся в ниспровержении авторитета ведических жертвоприношений.

Вопреки ожиданиям, Христа ожидала иная участь.

Как и в Израиле, так и в Индии Он оказался изгоем, и место нашлось Ему лишь в хлеву…

Единственное писание, говорящее о Христе в индуизме, называется «Бхавишья Пурана» («БП»). Как ни странно, на него в своей критике христианства не ссылается ни один из известных пропагандистов неоиндуизма — ни Вивекананда, ни Ауробиндо, ни даже Прабхупада.

Первые упоминания о «БП» я нахожу лишь у учеников Прабхупады. Так, Сатьяраджа в своей брошюре «Так сказано в Библии» пересказывает пророчества «БП» о Христе. Разумеется, он уверяет, что она, как и все пураны, написана 5000 лет назад.

Найти «БП» в сети не удалось.

Ниже приводятся краткие пересказы ее слов о Христе.

В «Бхавишья Пуране» говорится о приходе Иисуса Христа. (Не известна точно дата, когда был создан этот ведический текст, но точно установлено, что 5000 лет назад он уже был, т.е. это за 3000 лет до прихода Иисуса Христа). В «Бхавишья Пуране» называется еврейское племя амаликитов, в котором явится Иша Путра, что значит сын Бога. В ней указывается, что он родится от незамужней женщины по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Говорится, что в 13 лет он вместе с паломниками уйдет в Индию, где будет под руководством духовных наставников постигать ведическое знание, и через 18 лет, закончив свое духовное образование вернется в Палестину и начнет проповедовать.

Д-р Ведавьяс, исследователь, обладающий докторской степенью по санскриту, разбирает некоторые важные пророчества Бхавишья Пураны, которые он датирует 3000 годом до Р.Х. Одно из пророчеств описывает приход Иша путры, сына (путра) Бога (Иша), который родится от незамужней женщины по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Он посетит Индию в возрасте тринадцати лет и отправится в Гималаи для совершения тапаса или покаяния, чтобы достичь духовной зрелости под руководством риши и сиддха-йогов. Затем он вернется в Палестину проповедовать своему народу.

Итак, Иисус учился у святых Индии. Этим объясняется его способность творить чудеса (сиддхи). Становится понятной и причина многочисленных сходств раннего христианства с индуизмом.

В Бхавишья Пуране, – продолжает д-р Ведавьяс, – описывается, как Иисус посетит Варанаси и другие святые места индуизма и буддизма. Манускрипт о жизни Ишы (Иссы), найденный г. Нотовичем в 1886 в Хемисском монастыре в Ладакхе (Индия), а также еврейские надписи, найденные в Шринагаре, (Кашмир) в Роза Бал, гробнице Юз Асафа (Иши или Иссы), подтверждают, что так и случилось. В Бхавишья Пуране содержится предсказание о том, как Иисус встретится с императором Шаливаханой, с которого началась эра Шаливахана или “Шака”. Д-р Ведавьяс описывает все это в своей книге на языке телугу, которая называется Веерабрахмендра Йогипаи Паришодхана.

Описание этих событий содержится в стихах 17-32 одного из разделов Бхавишья Пураны. Там рассказывается, что внук Викрама Джита, Шаливахана был правителем кушанов. Считается, что он правил с 39 по 50 годы по Р.Х. Он одержал победы над нападавшими из Китая, Парфии, Скифии и Бактрии врагами. Установив границу между арьянами и млеччхами он повелел всем млеччхам покинуть пределы Индии. Однажды, отправившись в Гималаи, он достиг страны Хун, или Ладакхи. Там он встретил светлокожего, одетого в белое человека, похожего на святого. Могучий царь спросил его, кто он. Человек ответил, что его называют Сыном Божиим, Рожденным от Девы, Учителем неверующих, и что он серьезно занят поиском истины.

Царь спросил его, какова его религия. Человек ответил, что он пришел из страны, где нет правды, а только безграничное зло. Он явился как Мессия, но в стране варваров появилась ужасная демоница Ихамаси, и он ушел оттуда.

Человек объяснил царю, что его религия должна очистить сознание и тело человека, после чего, руководствуясь Наигамой (Писанием), сможет молиться Всевышнему. Живя в правде и справедливости, занимаясь медитацией и погружаясь в духовное единство, человек вернется к Исе, верховной Личности. Однажды Бог соединится со всеми заблудшими духовными существами, и Ихамаси (зло) будет уничтожена. После этого человек погрузится в экстатический образ Исы, находящийся в сердце и являющийся источником счастья. Затем этот человек сказал царю: “Меня зовут Иса-Масих (Иисус Мессия)”. Выслушав это, царь отослал учителя неверующих в его страну неверующих.

Д-р Ведавьяс также утверждает, что это был не Иисус Христос, распятый впоследствии на кресте, а его двойник. Последние слова “Боже, для чего Ты оставил меня?” относятся к Иисусу, оставившему его на кресте и ушедшему в “землю обетованную” Кашмира. Разумеется, по этому поводу есть и другие теории. Некоторые исследователи говорят, что Иисус не умер на кресте, а страдал и затем поправился. Другие говорят, что его вознесение на небеса на самом деле было обратным путешествием в райскую страну Кашмир, где он в действительности умер и был погребен в Шринагаре в Роза Бал, ныне называемой гробницей Юз Асафа (имя, которое считается именем Христа).

Д-р Ведавьяс заходит еще дальше, говоря, что приход Господа Калки, аватары, описанной в Бхавишья и множестве других Пуран, полностью соответствует второму пришествию Христа, описанному в Библии. Господь Калки будет следующим правителем мира, который установит мировое правительство и возродит ведическую культуру в новой Сатья-юге, новом царстве Божием. Однако, говорит д-р Ведавьяс, прежде произойдет истребление и глобальная катастрофа, которая, согласно Бхавишья Пуране, разразится в мае 2000 года по Р.Х. Удар гигантской силы вызовет общепланетарное землетрясение, цунами, сдвиг северного и южного полюсов. Об этом же говорится и в предсказаниях Нострадамуса. Астрономы знают, что в это время планеты выстроятся в ряд, и могут столкнуться или притянуться друг к другу. От этого произойдут землетрясения, извержения вулканов, изменения климата, наводнения, изменения самого лица земли. Что еще произойдет – увидим.

В Бхавишья Пуране затрагивается и вопрос опасности возникновения в 1999 году великой войны войн, которая может полностью изменить карту мира. Эта дата была впоследствии подтверждена различными физиками и астрологами. Как раз в этом духе предсказывает будущее Гордон-Майкл Скаллион. Он нарисовал новую карту мира, как она будет выглядеть после изменения земли, которое он предвидит в ближайшие несколько лет. Его карта, однако, отличается от той, которую нарисовал Эдгар Кайс, который тоже предвидит множество изменений на этой планете.

Помимо всего этого в Бхавишья Пуране содержатся высказывания, относящиеся к таким личностям, как Адам, Ной, Аллах, Шанкарачарья, Джаядева, Кабир, Нанак, Аурангзеб, Шиваджи – вплоть до времени правления Царицы Виктавати, то есть, Королевы Виктории. Там написано даже, как британцы будут строить фабрики в Калькутте. Большинство этих высказываний довольно кратки и не очень детализированы.

Вопрос к кришнаитам: где можно ознакомиться с русским текстом «БП»? Или хотя бы английским?

Теперь о сути.

Нет необходимости доказывать невозможность обучения Христа в Индии. Любому изучающему христианство это очевидно.

Интереснее другое: этот апокриф, конечно, появился сравнительно поздно.

Слово ученым:

Особая разновидность санскритской религиозной литературы в рамках индуизма – пураны («древние»), среди которых наибольшим признанием пользуются восемнадцать. Литературный жанр пуран, их тематика и размер увязываются непосредственно с Махабхаратой. В дошедшей форме пураны вряд ли были созданы ранее 6 в., хотя некоторые их части, возможно, древнее. За небольшим исключением, они оформились в своем нынешнем виде к 13 в., хотя одна из них, Бхавишья пурана (Пурана будущего), периодически пополняется до сих пор за счет т.н. пророческих приращений. Пураны традиционно решают вопросы космогонии, конца вселенной, временных циклов, древних генеалогий и священных преданий; кроме этих основных тем, они рассматривают верования, ритуал, религиозную философию, гражданское и религиозное право и обычаи и другие вопросы, а также содержат множество художественного материала различных жанров. Пураны считаются религиозной сектантской литературой, подразделяясь на вишнуитские и шиваитские (отражающие позиции приверженцев Вишну и Шивы).

Больше известно о нижней границе наиболее древних Пуран. К последним практически единодушно относят Вишну-, Вайю- и Матсья-пурану. Тот факт, что они в своих «пророчествах» о будущем (которые всегда оказываются в Пуранах ретроспективными) указывают признаки нашествия гуннов, но ничего не сообщают о послегуннских правителях (в том числе о Харше), позволяет считать, что к 6 в. ранние Пураны уже были кодифицированы. Некоторые, притом наиболее важные тексты, например Бхагавата-пурана, были созданы не ранее 9–10 вв., иные имеют вставки позднейшего периода.

Курьезный случай представляет собой знаменитая Бхавишья-пурана (Пурана о будущем): текст с подобным названием упоминается уже в Дхармасутрах, а ее наличный материал постепенно обрастал все новыми «пророчествами» (по мере их реализации) вплоть до упоминания королевы Виктории и Махатмы Ганди.

Множество произведений этого жанра Нового времени выдают себя за разделы Бхавишья-пураны (создававшейся до 19 в. включительно).

Я понимаю, что слово ученых не убеждает кришнаитов.

Может, убедит здравый смысл?

Вопросы:

Почему все «пророчества» заканчиваются 19-20 веком?

Почему нет информации о наших временах и ближайших 100-200-300 лет?

Почему, в конце концов, нет никаких вещественных свидетельств пребывания Христа в Индии или Тибете? Даже пресловутые «открытия» Нотовича оказались лишь уткой…

Иисус, предсказанный в ведической литературе

Иисус, предсказанный в ведической литературе

Иисус предсказан в ведической литературе?

Стивен Кнапп

Время от времени кто-то пишет мне, чтобы спросить, что я знаю об Иисусе. упоминается в ведической литературе, особенно в Бхавишья Пуране . Так Я решил сделать информацию, которую я знаю, доступной для всех.

Д-р Ведавяс, ученый-исследователь со степенью доктора санскрита, обсуждает некоторые важные пророчества из Бхавишья Пураны, , которые он говорит, что датируется 3000 годом до н.э.В. Он утверждает, что одно пророчество описывает будущее появление Иша путра , сына ( путра ) Бога ( Иша ) (Иисус Христос), рожденный незамужней женщиной по имени Кумари (Мэри) Гарбха Самбхава. Он посетит Индию в возрасте тринадцати лет, побывает в Гималаях и выполните тапас или покаяние, чтобы обрести духовную зрелость под руководством риши и сиддха-йогов перед возвращением в Палестину для проповеди своему народу.Итак, если бы Иисуса обучали мудрецы Индии, это объяснило бы почему он мог совершать различные чудеса ( сиддхов, ). Это также объясняет почему между ранним христианством и Индуизм.

Д-р Ведавьяс продолжает, что Бхавишья Пурана описывает, как Иисус посетил Варанаси и другие индуистские и буддийские святыни. места. Это также подтверждается рукописью о жизни Иши (или Иссы), обнаруженный г.Нотовичем в 1886 году в монастыре Хемис в Ладакхе, Индия. а также надписи на иврите, найденные в Сринагаре, Кашмир, на Роза бал, могила Юза Асафа [Иша или Исса]. Бхавишья Пурана также является сказал, что предсказал как Иисус встретил бы Императора Шаливахану, который основал Шаливахану или Сакская эпоха. Доктор Ведавьяс описывает это в своей книге Telegu, Veerabrahmendra. Йогипай Паришодхана .

Некоторые ученые считают, что король в следующем описании встретил Иисуса на место примерно в 10 милях к северо-востоку от Шринагара, где есть серный источник.Однако в описании упоминается, что это произошло в Тибете, недалеко от горы. Кайлас, который находится на приличном расстоянии от Сринагара. Во время царской на вопрос, кем он был, Иисус, как сообщается, ответил, что он Юсашапхат (интерпретируется как Юз Асаф К. Н. Ахмадом), и что он стал известный как Иша Масиха (Иисус Мессия). К. Н. Ахмад датирует написание этих стихов до 115 года н. э. получили более позднее редактирование, их основная тема, что Иисус путешествовал через Индию, Тибет и Кашмир продолжаются.

Однако я Следует также указать, что это пророчество Иисуса в Бхавишья Пуране не встречается ни в каких других Пуранах , которые часто подтверждают друг друга. Это почему изучение 18 основных Пуран выявит ассортимент пророчества, которые часто повторяются одно в другом. Итак, чтобы найти эту историю Иши Машиха ни в какой другой Пуране не посылает красный флаг предупреждения. Кроме того, не все дают Бхавишья Пурана чистая уверенность.Известно, что целых 200 страниц из этот текст был утерян или неуместен, и различные вставки, вероятно, произошли в этом тексте, когда Индия находилась под британской администрацией. Так, нам следует быть несколько осторожными, принимая это за чистую монету.

Описание, которое принимается за Иисуса, можно найти в стихах. 17-32 в главе 19 Чатурюга Кханда Двитиядхьяях Бхавишья Пурана . Тем не менее, чтобы получить более четкое представление, вот что Стихи говорят:

Тексты 17 — 21

викрамадитья-паутраша
питр-раджйам грихитаван
джитва сакандурадхаршамс
чина-тайттиридесаджан

бахликанкамарупаска
ромаджанкхураджанчхатан
тешам косан-грихитва ча
данда-йогйанакарайат

стхапита тена марьяда
млеччарйанам притхак-притхак
синдхустханам ити джнейам
растрамарйасйа коттамам

mlecchasthanam param синдхох
критам тена махатмана
экада ту сакадисо
химатунгам самаяу

Арийцами правил царь по имени Шаливахана, внук Викрамадитьи, который занял трон своего отца.Он победил Шаки, которых было очень трудно подчинить, Кинас [китайцы] и народ из Титтири и Бахикауса, которые могли принимать любую форму по желанию. Он также победил люди из Рима и потомки Хуру, которые были лживыми и безнравственный. Он сурово наказал их и забрал их богатство. Шаливахана таким образом установил границы, разделяющие отдельные страны млеччха [низшие классы] и арийцы. Таким образом, Синдустан стал известен как величайшая страна.Эта личность назначила обителью млеччхов за рекой Синдху и к западу.

Текст 22

экада ту шакадхишо
химатунгари самаяу
хунадешасйа мадхйе ваи
гириштхан пурушам шубхано
дадарша баларам раджа

Однажды покоритель саков пошел в сторону Химатунги. и в центре страны Хуна (Хунадеш — район возле Манаса Саровара или гора Кайлас в Западном Тибете) могущественный царь увидел благоприятного человека который жил на горе.Цвет лица мужчины был золотистым, а его одежда были белыми.

Текст 23

ко бхарам ити там прааха
су ховача муданвитах
ишаа пуртагм маам виддхи
кумааригарбха самбхавам

Царь спросил: кто вы, сэр? Вы должны знать, что я Иша Путра, Сын Божий, блаженно ответил он, рожденный девой.

Текст 24

млеччха дхармасья вактарам
сатйавата параайанам
ити шрутва нрипа прааха
дхармах ко бхавато матах

Я истолкователь религии млеччхов и я строго придерживайтесь Абсолютной Истины.Услышав это, царь спросил: согласно вашему мнению, религиозные принципы?

Тексты 25 — 26

шруто ваача махаараджа
праапте сатьясйа самкшайе
нирмаарьяаде млчадеше
масихо ‘хам самагатах

iishaamasii ca dasyuunaa
praadurbhuutaa bhayankarii
taamaham mlecchataah praapya
masiihatva mupaagatah

Услышав этот вопрос Шаливаханы, Иша путра сказал, о царь, когда произошло разрушение истины, я, пророк Масиха, пришел к этому страна деградировавших людей, где нет норм и правил.Находка это ужасное нерелигиозное состояние варваров, распространяющихся из Млечча-Деша, Я стал пророком.

Тексты 27 — 29

млеччаса стхаапито дхарм
Mayaa tacchrnu bhuupate
maanasam нирмалы критва
Malam дехе subhaasbham


naiganam apamasthaya japeta нирмалы пары
nyayena satyavacasaa
manasyai Kena манавах


dhyayena pujayedisham suurya-мандала-samsthitam
acaloyam прабхух sakshat-
athaa suuryacalah Sada

Пожалуйста, послушай, о царь, какие религиозные принципы у меня есть установлено среди млеччхов .Живое существо подвержено добру и плохие загрязнения. Ум следует очистить, прибегая к надлежащим проведение и выполнение джапы [медитация на воспевание святого имена Бога]. Повторяя святые имена, человек достигает высшей чистоты. Только как неподвижное солнце притягивает со всех сторон элементы всего живого существа, Владыка Сурья Мандалы [солнечной планеты], который неподвижен и всепривлекающий и привлекающий сердца всех живых существ.Таким образом следуя правилам, говоря правдивые слова, с помощью душевной гармонии и медитации, О потомок Ману, нужно поклоняться этому неподвижному Господу.

Текст 30

иша мууртирт-дради праптаа
нитйашуддха шивамкари
ишамасихах ити ча
мама нама пратиштхитам

Поместив вечно чистую и благоприятную форму Всевышний Господь в моем сердце, о защитник планеты Земля, я проповедовал эти принципов через млеччх собственной веры и, таким образом, мое имя стало иша-масиха.

Текст 31

ити шрутра са бхуупале
натра там млеччапуджам
стхаапаяамааса там тутра
млечхастхаане привет дааруне

Услышав эти слова и поклонившись этому человеку, которому поклоняются нечестивые, царь смиренно попросил его остаться там в Ужасная земля млеччха .

Текст 32

сварааджйам прааптаваан раджа
хайамедхан чикират
раджьям криитва са шаштхйабдам
сварга локаму пааяйау

Царь Шаливахана, покинув свое королевство, провел ашвамедха яджна и после шестидесяти лет правления отправился на небеса.Сейчас, пожалуйста послушайте, что произошло, когда царь отправился в (райскую область) сваргалоку.

Так заканчивается вторая глава, озаглавленная «Эпоха Шаливаханы». истории Кали Юги Чатурюга Кханды, также называемой Пратисарга-парва чудесной Бхавишья Маха Пурана .

Как мы можем прочитать здесь, здесь говорится о том, что внук Бикрамы Джит, Шаливахана, был правителем кушанов. По некоторым оценкам, он правил с С 39 по 50 год нашей эры. временной период.Также говорят, что царь победил нападавших из Китая, Парфии, Скифии и бактрийцев. После установления границы между Арийцы и млеччхи , он приказал всем млеччха покинуть Индия. Однажды, когда Шаливахана отправился в Гималаи, он достиг земли Хун, или Ладакх, и увидел человека, который был белокур, одет в белое и выглядел очень святой. Могущественный царь спросил, кто он такой. Мужчина ответил, что его позвали сын Божий, рожденный от девственницы, учитель неверующих и искренне в поисках истины.

Царь спросил его религию. Мужчина ответил, что он приехал из чужая страна, где не было правды, только безграничное зло. Он появился как Мессия, но ужасный демон Ихамаси [иллюзия] варваров появился, и он оказался в ее царстве.

Этот человек объяснил королю, что его религия — очистить сознание и нечистое тело, после чего поиск руководства в Найгаме [a Писание], человек мог молиться Всевышнему.Действуя правдиво и справедливо и участвуя в медитации и духовном единстве, человек вернется к Ише, Всевышнему. Существование. Бог однажды объединится со всеми странствующими духовными существами, и Ихамаси [зло иллюзии] будет уничтожено. Тогда человек будет поглощен экстатический образ Иши, который существует в сердце и является источником счастья. Затем этот человек сказал царю: «Меня зовут Иша-Масиха» [некоторые переводят как означают Иисуса Мессию, но действительно ли это Иисус в этом повествовании или кто-то еще?].После король услышал, как этот человек говорит, король послал учителя неверных обратно в его земля неверующих.

Еще одна вещь, о которой говорит доктор Ведавьяс, — это то, что есть свидетельства того, что это был не Иисус Христос, которого они распяли на кресте, а его двойник. Последний слова, Господи, зачем ты меня оставил? относится к Иисусу, оставившему его крест после того, как Иисус отправился в обетованную землю Кашмира. Конечно, есть есть другие теории на этот счет. Среди других ученых некоторые говорят, что Иисус не умер в крест, но был распят, пострадал и позже был возрожден.Другие также говорят, что его восхождение на небеса было фактически его путешествием в райскую землю Кашмира, где он в конце концов умер и был похоронен в Сринагаре на Роза бал, ныне известная могила Юза Асафа, имя которого известно как имя Иисуса.

Д-р Ведавьяс продолжает, что пришествие Господа Калки, как описанный в Бхавишья , а также во многих других Пуранах , является аватара эквивалентно второму пришествию Христа, как описано в Библия.Лорд Калки станет следующим великим мировым лидером через много лет и установит мировое правительство, основанное на Ведической Дхарме, и вернет ведическую культуру в новую Сатья-югу, новое царство Бога. Однако прежде, чем это произойдет, доктор Ведавяс говорит, что Бхавишья Пурана описывает великое бедствие и глобальное стихийное бедствие. Такой вещи также были описаны в предсказаниях Нострадамуса. Однако мы знаем эти вещи имеют тенденцию быть цикличными и происходили раньше в течение великих простор времени.Так что может или не может продолжает происходить, еще предстоит выяснить.

Бхавишья Пурана также описывает вероятность великая война войн, которая может изменить всю карту мира, по крайней мере политически и, возможно, даже географически, если будет применено ядерное оружие. Этот было дополнительно подтверждено другими экстрасенсами и астрологами. Сроки такое еще предстоит увидеть.

Помимо всего этого, Бхавишья Пурана также содержит цитаты, касающиеся различных личностей, таких как Адам, Ной, Аллах, Шанкарачарья, Джаядев, Кабир, Нанак, Аурангзеб, Шиваджи и так далее до правила королевы Виктавати, то есть королевы Виктории.Он даже описывает, как британцы построит фабрики в Калькутте. Большинство этих цитат довольно короткие с небольшая проработка, оставляя читателя с несколькими деталями, чтобы продолжить подтверждение того, что описано. Пример одной из таких цитат — это то, что описывает внешний вид Мухаммеда, который представляет собой всего лишь две строчки с небольшими деталями.

СПЕЦИАЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ:

Одно очко мы должны ясно понимать, что если мы действительно принимаем то, что Иисус был предсказан в Бхавишья Пурана и отправился в Индию, и если Иисус действительно учился под ведические брахманы и священники, прежде чем вернуться на свою родину для проповеди, на что указывают некоторые свидетельства, то я уверен, что это шокирует большинство Христиане считают, что Иисус был посвященным ведической мудрости Индии.Таким образом, он естественно, основывал большую часть своих учений на ведическом знании, как и любой, кто знаком с восточной философией может видеть. Это также объяснило бы, почему есть так много общего между ранним христианством и дхармической мудростью, который, кажется, был утерян из христианской общины на протяжении веков.

Очевидно, что христианство — всего лишь видоизмененная форма Санатана-дхарма. Однако, поскольку Иисус много раз говорил притчами, связь с ведическим знанием и более глубокий смысл его учений не всегда ясно.Фактически, было множество диверсий и из-за этого возникло недопонимание, как показали сотни сект, развились в христианском сообществе. Так что, по сути, это также означают, что вы не можете понять самые глубокие аспекты учения Иисуса не понимая ведических писаний или философии Санатана-дхармы, так как это действительно корни христианства и основа учения Иисуса. Поэтому имеет смысл, что мы все изучаем, изучаем и изучаем это Ведическое знание и следование его принципам для более высокой степени и полноты форма духовности, которую мы можем добавить в нашу жизнь, поскольку это основа большая часть духовных знаний, которые распространились по всему миру, в его многие формы, которые мы находим сегодня.

БЫЛ ИИСУС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРЕДНАЗНАЧЕН В БХАВИШЬЯ ПУРАНЕ?

Хотя некоторые люди пришли к убеждению, что Иисус пошел в Индии, или это предсказывается в ведической литературе, существует также другое мнение о том, что это. С помощью исследования, проведенного Б.В. Гири Свами из Майсура, Индии, он сообщает, что более пристальный взгляд на предсказание Иисуса, найденное в г. Бхавишья Пурана настоятельно рекомендует нечестную игру или интерполяцию со стороны Христианские миссионеры в Индии в конце 18 века.

Бхавишья Пурана считается одним из основных 18 Пуран Ведического канона. Как следует из названия, он в основном занимается будущие события (бхавийсати). Бхавишья Пурана также упоминается в древний текст Апастамбха-дхарма-сутры , поэтому его следует воспринимать как оригинальная пураническая литература, датируемая времен Шрилы Вьясадевы, о котором говорят быть его первоначальным автором.

Однако в настоящее время известно четыре версии . Бхавишья Пурана , каждая из которых имеет разные предсказания, но подозрительно наличие одного последовательного предсказания — Иисуса или Иши Масихи.Одно издание содержит пять глав, в одной четыре, в другой три и все же другой содержит только два. Кроме того, содержание всех четырех изданий различаются в разной степени — у одних есть лишние стихи, у других меньше. Должный в этих обстоятельствах трудно определить, кто из четырех оригинальный текст Бхавишья Пураны , если это действительно оригинальный текст, все еще существует, но подозрительно, что, как уже упоминалось, все четыре издания действительно упоминают Иисуса.

Венкатешвар Steam Press, издание Бхавишья Пураны напечатано в Бомбее в 1829 году (и перепечатано Nag Publishers в 2003 году). вероятно, наиболее полная версия, содержащая все основные функции из четырех рукописей.Поскольку ни одно из четырех изданий Бхавишья Пурана предшествовала британскому правлению в Индии, это еще больше указывает на несоответствие. Дело в том, что британцы пытались монополизировать издание всего санскрита. литература во время британского владычества. Они купили или конфисковали любой санскрит литературу, которую они могли найти. И поэтому практически не найдешь Ведическая литература, опубликованная 200 лет назад. Далее известно что им нравится публиковать свои собственные переводы, как будто Индия не может производить его собственные санскритологи сами переводят санскрит.Кроме того, они бы также попробуйте вставлять различные стихи здесь и там, чтобы читатель нарисовал различный вывод о личности или чертах персонажей, описанных в тексты. Большинство из них были весьма благородными, но, скользя стихами, в которых говорилось, что у людей были менее чем достойные восхищения качества или деградированные привычки, или сомнительная практика использования, это изменило бы расположение и отношение читателей к таким личности или ведические культура сама по себе, даже если они были индийскими последователями.

Следовательно, последовательное пророчество Иисуса во всех четырех изданиях из Бхавишья Пурана , несмотря на различия в изданиях найдено, похоже, указывает на интерполяцию относительно так называемой встречи Махараджа Шаливахана и Иисус. Это находится в 19-й главе книги. Пратисарга-парва. Однако, как сообщает Б.В.Гири Свами, при изучении этого В разделе можно найти определенные недостатки, которые выдают его сомнительное происхождение.

Например, в самом начале этого описания Иисуса Встречая Шаливахану, этот раздел чреват историческими неточностями.Шаливахана был королем Удджайна (современный Мадхья-Прадеш), и пока он Неудивительно, что Шаливахана отправился в Гималаи, враги, которые он предположительно победил в битве, прежде чем он пошел, следует изучить больше тщательно. Исторические исследования говорят нам, что единственная сила вторжения, которая Шаливахана фактически покорила саков, пришедших в Индию из северо-западные регионы. Но что касается его победы над кинасом (китайцем), бахликом (бактрийцем), Камарупы (ассамцы), ромы (римляне) и хуру (хорасаны, или персы), нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих, что Шаливахана делает это, и любое историческое доказательство того, что римляне и китайцы когда-либо вторгались в Индию в то время.Бактрийцы (греки) пришли раньше, в период Гуптов и Персы (Моголы) пришли позже. Жители Ассама были просто маленьким горным племенем. в течение этого периода индийской истории [завоевание которого не потребовало бы упоминание в ведических стихах].

Позже царь спрашивает Иисуса, кто ты? и Иисус отвечает, что он родился от девственницы. Однако христианское представление о том, что Иисус был рожден девственница основана на следующем стихе из христианской версии Ветхого Завет в книге Исаии: вот, дева зачала и родила сына и назовет его имя Иммануил.Но исходный текст Книги на иврите Исайи ничего не упоминает о девственнице. Исходный текст: hinneh ha-almah harah ve-yeldeth ben ve-karath shem-o immanuel , Вот, молодая женщина зачала — рожает сына и называет его Иммануилом. (Исайя 7.14)

Слово на иврите, обозначающее деву, — betulah , но оно встречается. нигде в этом стихе Исайи. Используемое слово — almah , которое просто означает молодая женщина. Исайя использует almah только один раз.Однако слово betulah используется пять раз в Книге Исайи, поэтому Исайя очевидно провел различие между этими двумя словами.

После того, как Иисус представился Шаливахане, он объясняет что он преподает религию в далекой стране млеччха и говорит царю, что это за учение, в котором он говорит: «Пожалуйста, послушай меня, О царь, о религии, которую я установил среди млеччхов. Ум следует очистить, прибегая к надлежащему поведению, поскольку мы подвержены благоприятным и неблагоприятным загрязнениям — соблюдая Священные Писания и сосредоточение на джапе (медитация на повторение Имена богов) человек достигнет высшей степени чистоты; говоря правдивые слова и с помощью гармонии ума, медитации и поклонения, о потомок Ману.Только как неподвижное солнце привлекает со всех сторон элементы всего живого существа, Владыка Сурья-мандалы (солнечного шара) неподвижен и всепривлекает, и привлекает сердца всех живых существ. (19: 27-29)

Однако нигде в Евангелиях мы не находим упоминания о служении Иисус передал вышеупомянутые учения своим последователям, если они не были удалены из Евангелия и как-то сохранились в Бхавишья Пуране . Более того, в этом отрывке Иисус защищает поклонение богу солнца (опять же, то, что отсутствует в его наставлениях апостолам, и в Христианство считалось бы частью язычества). Джапа , медитация, отрицание как хорошей, так и плохой кармы, — все это концепции, которые знакомы с восточными религиями, такими как индуизм и буддизм, но не для Авраамических религий Запада, если Иисус уже не был обучен ведическим брахманы и буддийские священники в то время. В таком случае Бхавишья Пурана , возможно, сохранила некоторые концепции учения Иисуса. которые никогда не были включены в Евангелие или были позже удалены из них, потому что манипулирования политикой.Это означало бы, что для того, чтобы получить истинные и более глубокие учения Иисуса, человек должен был бы изучить Ведические тексты и их философия.

Учитывая вышеупомянутые аномалии и тот факт, что нет издания Бхавишья Пурана может быть найдена до британского периода в Индии, мы можем сделать вывод, что Бхавишья Пурана могла быть изменена христианские миссионеры, добавившие главу об Иисусе. Их мотивом было бы очевидно — сделать личность Иисуса приемлемой для индусов, чтобы обратить их в христианство.Это действительно была одна из их тактик в отношении и другие тексты.

В 1784 году известный индолог сэр Уильям Джонс написал следующее письмо сэру Уоррену Гастингсу, генерал-губернатору Индии, подтверждающее наши подозрения, что это действительно было частью их программы:

Что касается общего распространения [распространения] нашей чистой веры. [Христианство] в Индостане [Индии] в настоящее время существует много печальных препятствий для это … Мы можем заверить себя, что индусы никогда не обратятся ни одним миссия церкви Рима или любой другой церкви; и единственный человек способ, возможно, вызвать такую ​​великую революцию, будет переводиться в Санскрит… такие главы Пророков, в частности ИСАИЯ, как бесспорно евангельский, вместе с одним из евангелий и простым предварительный дискурс, содержащий все свидетельства очень далеких эпох, в которых сами предсказания, и история Божественной Личности (Иисуса) предсказывались, были несколько раз обнародованы, а затем незаметно разогнаны среди образованных туземцев. (Азиатские исследования, том 1. Опубликован в 1979 г., страницы 234-235. Впервые опубликовано в 1788 г.).

Какой лучший способ перевести на санскрит все, что они могли предсказания христианских пророков, а затем рассредоточить их среди образованных туземцев, чем вставлять такие переводы на некоторые ведические сами тексты? Кроме того, мы часто видим, что христиане, особенно в Индии, говорят Индусы утверждают, что, поскольку в ведических текстах предполагается, что Иисус был предсказан, то они должны принять Иисуса как своего окончательного Спасителя.Но ведических текстов много более открытые и инклюзивные, чем это, а также описывают так много других аватар и воплощения Господа Вишну. Так почему бы христианам также не принять Господь Вишну или Кришна как Верховная Личность, или, по крайней мере, аспекты Всевышнего Существование? В конце концов, было провозглашено, что Иисус был сыном Божьим. А кто это отец? Итак, Вишну или Кришна должен был быть Верховным Отцом как . В «Бхагавад-гите » и других ведических текстах ясно говорится, и, как говорит сам Иисус, он сын Бога Отца.И если Иисус пошел в Индия, тогда он был знаком с этой концепцией, которую он таким образом выразил в своем собственное учение на своей родине. Это не противоречит библейским арендаторам. В конце концов, Библия точно не описывает, кто такой Верховная Личность, но только дает Ему имя, например, Яхве. Однако ведические тексты дают Богу бесчисленные имена и многое другое описывает о Нем, например, Его характер, личность, времяпрепровождение и т. д.

Свами Б.В. Гири заключает, что можно также отметить, что в Пратисарга-парве Бхавишья-пураны мы находим рассказы об Адаме и Еве (Адхама и Хавьявати), Ное (Нюха), Моисее (Муса) и другие библейские персонажи.Он также считает, что это вероятные дополнения ревностные христиане. Бхавишья Пурана вполне может быть подлинной ведической Священное Писание пророчествует о будущих событиях, но из приведенного выше анализа мы можем захотеть еще раз подумайте, насколько вероятно, что эпизод с Иисусом из Бхавишья Пураны это подлинное ведическое откровение. Возьмите доказательства и решайте сами.

Подробнее информация о том, что это такое и что вы найдете, посетив могилу Иисус в Шринагаре, Кашмир, и некоторая справочная информация, которая дает это место его значение, вы можете прочитать в статье на этом сайте, Посещение могилы Иисус в Сринагаре, Кашмир .

[Эта статья и дополнительная информация на www.stephen-knapp.com]

[На главную] [Книги Стивена Кнаппа] [Рецензии на книги] [Всемирная сеть помощи] [Статьи для чтения] [Увидеть духовную Индию] [Вступительные и путевые видеоролики] [Маленькая книга молитв, мантр и гаятри] [Искусство Кришна Даршан Галерея] [Вегетарианские рецепты и ресурсы] [Оставайтесь с нами на связи] [Шутки и анекдоты] [Как вы можете помочь]

Иса — Легенда о Христе в Кашмире

Будда-Иса ( Легенда о Христе в Кашмире )

Дом

Резюме

Замок нижняя

В монастыре Хемис в районе Ладакха у подножия Тибетских Гималаев в конце XIX века Николай Нотович нашел свитки, в которых говорилось об определенном Иса или Иша .Свитки были сделаны в стиле седьмого века нашей эры и попали последовательно в Индию, затем в Непал и, наконец, в Тибет.

Поговорим о Иса или Иша , мальчик, который прибыл в Синд в Индии караваном в возрасте тринадцати лет, первоначально начал в Израиле. Он был сведущ в Ведах и был принят жрецами Брахмы.

Его послание о равенстве и монотеизме сделало священников Брахмы враждебными, и ему пришлось бежать в Непал и Тибет, то есть на территорию буддизма.Затем он направился в Персию, где снова был изгнан. Впоследствии он вернулся в Израиль, где был распят, только он был избавлен от мучений, которые не рассматривались как смертная казнь, а скорее как пытки. Восстановленный своими последователями, он затем бежал в Кашмир, где женился, имел детей и позже умер. Его могила — Шриагар в столице Кашмира.

Буддисты считали Иша будет Иса , или реинкарнация Будды, Будда-Иса.

Андреас Фабер — Кайзер, « Иисус жил и умер в Кашмире », изд. Де Векки, Милан, 1975 г.

Кашима Азиз, « Христос в Кашмире », изд. Атлантида, Рим 1996.

Индуистские тексты включают слова махеса , Масих, мишиху , на арамейском mesiha , масих на иврите или, что еще точнее, масих на арабском языке.В некоторых индуистских текстах эти слова относятся к христианскому присутствию в Индии, первоначально появившемуся на индуистском языке после армий Александра Великого, чья армия-завоеватель двинулась вверх вдоль реки Инд, чтобы в 326 г. до н.э. вступить в контакт с далекими культурами. , не исключая влияния древнего арамейского и арабского языков.

Для евреев и христиан эти слова означают царь помазанный маслом . Тем не менее, это значение, а не ассоциируется с индуистским миром, вместо этого связано с арабским корнем « msh », который в дополнение к значению « мера » также означает « стереть », т.е.е. удалить примеси. Коран, который называет Иисуса не Спасителем, а исключительно пророком, использует термин « масих » в смысле « очищенный от ошибок и человеческих слабостей , здесь полагаясь только на арабский корень». мш .

Слово на иврите мессий (переводится по-гречески как мессий , Иоанна 1:41; 4:25) обычно переводится в Новом Завете как Christos , из chri , жирный.

Коран присваивает имя Иса Иисусу (сура 2, 45), в то время как для арабов-христиан это имя Ясу . В настоящее время нет никаких исследований о том, как Мухаммад (570 — 632 гг. Н.э.) получил имя Иса (сэр) для Иисуса, хотя мы можем предположить, что именно от христиан-несториан, возвращающихся из Индии караваном, он впервые услышал об Исе или Ише. , делая имя совпадающим с Иисусом.

Ислам также должен был войти в контакт с Индией после территориальных завоеваний через Ганг, встречи цивилизаций, от Кашмира до Тибета, которые должны были выковать такие имена, как Юсу , Юсуф , Юз , Исса , Иссана , Юсаасаф , Юз-Асаф , Юс Засаф .

Как и в поздних индуистских текстах, термин Эль, обозначающий Бога, снова появляется в семитской культуре. Эль , будь сильным, ») было еврейским именем Бога, хотя оно уже использовалось у хананеев. Угаритский использует л, Accadic ilu , арабский ilah . Перед любым контактом с исламом индуистские тексты говорят о аллах ( ал-илах ), взятый именно для обозначения бога и использовавшийся в Аравии до пришествия Мухаммеда.Другое арабское название « Амад », относящееся к контактам с древними цивилизациями, также можно найти в индуистских текстах.

« Словарь Корана, голос Иисуса «, изд. Мондадори, Милан, 2007.

Банкноты

Помимо тех, которые содержатся в Евангелиях, три простые причины опровергают представление о том, что « Иса или Касмхир Иша — это Иисус палестинской и римской истории и святоотеческой церкви.

1) Первое — это само название. Имя Иисус не происходит от Иса, ни Иша , ни Исса, или Юз , все имена в Кашмире. Он также не связан с персидским Иудзу . Слово происходит от Иса или Иша , контрактная форма Ишвара (главный инспектор, сэр).

Как известно, имя Иисус — это итальянизация латинского языка. Iesus , которое происходит от греческого Iesous , которое, в свою очередь, происходит от арамейского Иешуа , сокращение от Иегошуа , что означает: Спаситель Бог .Ye — сокращенная форма Yeov , на иврите you Jahvh , озвучивающий тетраграмм YHWH.

Таким образом, видно, что нет никакой связи между именами Иисус, Йеошуа, Исус, Исус и Иша или Isa или Issa .

2) Другая причина в том, что распятие не было пыткой, которую можно было применить без смертного приговора.Здесь, судя по богатству римской документации, не остается никаких сомнений. Распятию Иисуса предшествовала жестокая бичевание, которому не было предела, даже когда его измученное тело истекало кровью. Хотя раны зажили, римской бичевания было достаточно, чтобы ослабить человека до конца его дней.

Репортаж о войне евреев против Рима ( Autobiography IV , 75 ), Иосиф Флавий (37 г. н.э. — около 100 г. н.э.), который никогда не упоминает Иисуса, увидел распятия трех своих товарищей среди множества крестов и попросил снять Тита Цезаря с креста.Двое его друзей должны были умереть, один выздоровел. Распятие совершалось путем связывания веревками запястий и щиколоток осужденных. Подобные казни, особенно массовые распятия, были обычным явлением для римлян, когда распятые умирали от удушья. Если бы человека, упомянутого Иосифом Флавием, прикрепили к дереву гвоздями, что привело к столбняку, ни один врач не смог бы обратить вспять его кончину. Сегодня компания отчаянно нуждается в исцелении.

Четыре Евангелия, каждое из которых, как известно, имеет свой собственный характер, образуют такой компактный и исторически последовательный фронт, что любые предлагаемые изменения могут быть только на службе какой-то идеологии.Евангелия также не далеки от согласия по описанным событиям, хотя и составлены так, как они были на протяжении десятилетий, последовавших непосредственно за ними, когда Церковь уже свидетельствовала устно, а Христос уже свидетельствовал о своей вере через кровь.

3) Третья причина, задокументированная седьмым веком нашей эры, состоит в том, что история о Будде-Исе происходит от присутствия несторианских христианских общин в Индии.Однако до этого этот район представлял несторианский интерес, потому что в 498 году Несториано, патриарх Селевкии, стал патриархом Персии, Сирии, Китая и Индии, в результате чего эти обширные регионы знали о присутствии несторианских миссионеров и, следовательно, об их культурах.

Коптские манихейские тексты показывают нам, что христианские общины персидского происхождения присутствовали в Индии начиная с 260 года.

В шестом веке египетский купец Косма Индикоплев посетил общины в Малабаре (юго-запад Индии).В тот же период в Мадрасе был обнаружен христианский крест. В шестом веке в Калаяме в Малабаре был христианский епископ, а в 639 году индийский киг Силадитья принял миссию сирийских христиан.

Из того, что мы читаем Иса Иша в тибетских свитках, а не в чистой несторианской литературе, весть о «Господе» стала проникнута гностической доктриной еретиков Маркиона и Василида. Василид, автор нескольких работ в период между 120 и 140 годами нашей эры, сказал с впечатляющим искажением исторической реальности, что Иисус не был распят и не умер, но что вместо этого пострадал Симон Киренский.Маркион, который в 144 г. инициировал первое разделение христианства, утверждал, что тело Христа не было настоящей плотью, как наша, поскольку Христос не мог принять воплощенную форму. Досет Маркион ( докейн: видится ) из гностиков, следовал за ним. Хотя Марсионе был проводником гностицизма и манихейства, он не был чистым гностиком. Его влияние оставалось активным до четвертого века и, следовательно, могло повлиять на несториан. Тем не менее гностическое влияние могло достигать людей Индии через торговые караваны.

Вызвав желание индуистского пророчества об Иисусе Христе, идея Иша или Иса тем не менее очень старый. Верно Иша упоминается в Пратисарга Парвана из Бхавишья Махапурана в третьей Канде (глава) стихи 16-33.

В текст не говорит о христианах, но имеет цель вместо того, чтобы пролить свет на индуистский мир

Пратисарга Парвана Бхавишья Махапураны, третья Канда (глава) Стихи 16-33

Инаугурационная

«Шаливахан, внук Бикрама Джита пришел к власти, победив Китайцы, партии, скийти и баттриаби.Он провел линию, разделяющую территории Арии (Арии) и Млекка, и, наконец, приказал отступить в Индию территория ».

Поведение

Экада ты шкадхишо

химатунгари samaayayau

мадхья hunadeshasya идти

гиристан пурушам шубхано

Дадарша Баларам раджа

«Один раз, голова сака (акяи людей с большой буквы) Капилавасту) направлен в сторону Химатунги (Гималаи) и по направлению к центру области под названием Хуна (в Ладак, в западном Тибете.Центр области — Гора Кайласк с озерами Маносарвар и Раксал Таль), могущественный царь Шаливахан даровал человеку сидя на горе. Его кожа была светлой и он был одет в белое.

хабхарам ко ити там прааха

на ховача муданвита

IIishaa путрагм маам виддхи

Кумааригарбха самбхавам

В король спросил:

<кто ты, святой человек?>.

Он ответил с большой радостью:

<Вы должен знать, что я Иша Путра (Бог Сын), и я рожден девственницей.

Млекка дхармасья вактарам

сатьявати парааянам

iti шрутва нрипа прааха

дхарма ко матах бхава

II я иллюстратор религии Млекки, соглашаясь на строго Абсолютная Истина (Брахман)>.

Слух об этом царь спросил его:

<В Ваше мнение, каковы принципы религии?>.

шрути vaaca Maharajas

прапте сатьясья амкшай

Nirmaaryaade млехадеш

махисо ветчина самаагата

Прослушивание На вопросы царя Шаливахана Иша Путра сказал:

(Великий Господин. Maha означает «большой», iso, от Ишвара, означает «господин», а именно. тот кто контролирует), прибыл в эту страну Млекка, где принципы религии не соблюдаются.

Находка я в этом месте большой нерелигиозности распространился из Млехадеш (регион Млекка) я посвятил Я пророчествую (еще лучше: сильную доброжелательность).

млеччаса атхаапито дхарма

майя tacchrnu bhuupate

маанасам нирмалам кртва

малам dehe subhaasbham

Найганам апамастхая

джапета nirmalam param

ньяена satyavacasaa

Manasyai кена манава

дхьяйена пуджайедишам

суурья-мандала-самстхитам

Акалоям прабхух сакшат —

атха suuryacalah sada

О король, я умоляю вас прислушиваться к религиозным принципам, которые я установили в Млекке.Живые существа подвержены хорошему и плохому влиянию. Ум нужно очистить, приняв правильное поведение и читая джапу (джапа-мала: 108 бусин) четки, используемые для чтения святых имен боги). Повторением святых имен вы можете достичь высочайшего очищения. Так же, как солнце, неподвижное, привлекает стихии всего живого существа со всех сторон, поэтому верховная область Солнца что фиксировано и бесконечно увлекательно, привлекает сердца всех живых существ.Следовательно, следуя заповедям, будучи честным, мирным и медитативный, потомок Ману, вы должны поклоняться недвижимый лорд.

иша muurtirt-dradi praptaa

нитйашуддха сивамкари

Ишамасиха ca iti

мама нама пратиштхитам

Имея поместил вечно чистую и благоприятную форму Верховный Господь (Брахман) в моем сердце, о защитник планеты Земля, я проповедовал эти принципы через та же религия Млекки, и поэтому мое имя стало Исхамасиха (Господь очиститель).Масиха становится таким образом связано с арабским корнем «мш», который в Помимо значения «мера», также означает «до протереть », для удаления примесей, поэтому очищает Коран, который определяет Иисуса Христа «Масих», т.е. очищен от ошибок и слабостей. Гора была очищена его проповедью религия Млекки, которая стала Исамасиха.

шрутра са ити бхуупале

Натраа tam mlecchapujaam

стхаапаяамааса там тутра

mlecchastaane привет даарун

На слыша эти слова и предлагая дань уважения человеку обожаемый Млеккой, король смиренно попросил разрешения на остановитесь в огромной стране Млекка.

сварааджьям прааптаваан раджа

Хайямедхан cikirat

раджьям krtva sa sasthyabdam

сварга iokamu paayayau

В король, покинув свое королевство (гора) ашвамедха, совершил яджну (жертвоприношение коня) и после шестидесяти лет правления перешел к райские планеты ».

Банкноты

В принятый текст является аутентичным.

Буквально проводится не в будущее, а в будущее. настоящее. В тексте упоминается переживание, а не пророчество. Все представлено как событие, происходящее в определенное время. время, а не как что-то в будущем.Важно отметить, что король требует, чтобы Шаливахан определить характер горы немедленно, не спрашивая его, кто он, что гарантирует поясняющая сноска.

Лечение исторического контекста, мы представляем себе время, когда распространение Ария начал перенимать местные религиозные обычаи, интегрируя их в религию.

Конечно это не было в буддийском контексте, учитывая, что король совершает кровавое жертвоприношение, от которого отказывался Будда.

Все мы должны приблизиться к определению персонаж горы с богом Шивой, англизированный как Шива. Действительно, гора Кайласк является домом для Шивы. Махешуара, или «Великий Господь» — это титул бога Шивы, поэтому соединяя его неразрывно с Mahiso.

В бог Шива часто изображается со светлой кожей, в отличие от представления Кришны, англизированного как Кришна, который темная кожа.

Шива среди аскетически совершенных Шиваити, Йогишвара (для индуистов даже боги должны быть свободны от карма, чтобы получить доступ к полному осознанию Брахмана), и представлен в тексте как йог.

Шива Бог-разрушитель, хотя и доброжелательный бог (Шива означает «доброжелательный»), , который победил звук, уничтожив его.Как первый сын Брахмы, он первенец.

Таким образом, Жена Брахмы Сарасвати восполняет все, что исходит от ему, помогая ему. Более того, любящее членство из который она порождает, порождает желание Брахмы. Именно по этой причине в тексте упоминается «рожденных девственница «. линга (фол), символ Шивы, не конкретно обозначают эротизм, а скорее порождающий сила, пронизывающая вселенную, принадлежащая Шиве.

Свидетельства здесь определенной пропасти, разделяющей содержание текста из Евангелия.

Санскритский текст, относящийся к Иисусу, переведенный на английский язык …

Из ШРИ БХАВИШЬЯ ПУРАНА. Пратисарга парва, Чатурьюга Кханда Двитиядхьяях, 19-я глава. (текст 20 и далее). Арийцами правил царь Саливахана, внук Викрамадитьи, занимавший трон своего отца.Он победил саков, которых было очень трудно подчинить, кинов, людей из Титтири и Бахикауса, которые могли принимать любую форму по своему желанию. Он также победил людей из Рима и потомков Хуру, которые были лживыми и злыми. Он сурово наказал их и забрал их богатство. Таким образом, Саливахана установил границы, разделяющие отдельные страны млеччхов и арийцев. Таким образом, Синдустан стал известен как величайшая страна. Эта личность назначила жилище млеччхов за рекой Синдху и на западе.ekadaa tu shakadhisho himatungari samaayayau hunadeshasya madhye vai giristhan purusam shubhano dadarsha balaram raajaa Однажды покоритель шаков отправился в сторону Химатунги и посреди страны Хуна (Хунадеш — местность возле горы Манасаил Саваровара) могущественный царь увидел благоприятного человека, жившего на горе. Цвет лица мужчины был золотистым, а одежда — белой. (Бхавишья Пурана 19:22.) Ко бхарам ити там прааха су ховача муданвитах ииша пуртагм маам виддхи кумааригарбха самбхавам «Царь спросил:« Кто вы, сэр? » «Ты должен знать, что я Иша Путра, Сын Божий».он ответил блаженно, и «рожден от девственницы». «(Бхавишья Пурана 19:23.) Млеччха дхармасйа вактарам сатйавата параайанам ити шрутва нрипа прааха дхармах ко бхавато матах» «Я излагаю религию млеччхов и строго придерживаюсь Абсолютной Истины». Услышав это, царь спросил: «Каковы, по вашему мнению, религиозные принципы?» «(Бхавишья Пурана 19:24.) Шруто ваача махараджа прапте сатйасйа амкшай нирмаарьяаде млечадеш махисо ‘хам самагатах» Услышав этот вопрос Саливахары, Иша путра сказал: «О царь, когда произошло разрушение истины, я, пророк Масиха приехали в эту страну деградированных людей, где нет правил и норм.Обнаружив это ужасное нерелигиозное состояние варваров, распространяющихся из Млеччха-Деши, я принял пророчество »(Бхавишья Пурана 19: 25-26.) Млеччхаса стхаапито дхармо майа таччрину бхуупате маанасам нирмалам критва малам дехе субхаасбайан сатйавачасаа манасйаи кена манавах дхйайена пуджайедишам суурья-мандала-самстхитам ачалоям прабхух сакшат-атхаа суурьячалах сада «Пожалуйста, послушай, о царь, какие религиозные принципы я установил среди млеччхов.Живое существо подвержено хорошим и плохим загрязнениям. Ум следует очистить, прибегая к правильному поведению и выполнению джапы. Повторяя святые имена, человек достигает высшей чистоты. Подобно тому, как неподвижное солнце привлекает со всех сторон элементы всех живых существ, Господь солнечной области, неизменный и всепривлекающий, привлекает сердца всех живых существ. Таким образом, следуя правилам, говоря правдивые слова, с помощью гармонии ума и медитации, о потомок Ману, следует поклоняться этому неподвижному Господу ».»(Бхавишья Пурана 19: 27-30.) Иша мууртирт-дради праптаа нитйашуддха шивамкари ишамасихах ити ча мама нама пратиштхитам» Поместив вечно чистую и благоприятную форму Верховного Господа в свое сердце, о защитник планеты Земля, я проповедовал эти принципы благодаря собственной вере млеччхов, и поэтому мое имя стало «иша-масиха» (Иисус Мессия) »(Бхавишья Пурана 19:31). Слова и поклоны тому человеку, которому поклоняются нечестивые, царь смиренно попросил его остаться там, в ужасной стране Млекчхас.«(Бхавишья Пурана 19:32.) Свараджйам прааптаваан раджа хайамедхан чикират раджйам критва са шастхйабдам сварга локаму паайайау» Царь Саливахара, покинув свое царство, провел ашвамедха яджну и после шестидесяти лет правления отправился на небеса. Теперь, пожалуйста, послушайте, что произошло, когда царь отправился на сваргалоку »(Бхавишья Пурана 19:33). Так заканчивается вторая глава, озаглавленная« Век Саливахары »истории Кали-юги Чатурюга Кханды, также называемой пратисарга-парвой. чудесная Бхавишья Маха Пурана.Следующие санскритские стихи взяты непосредственно из «Шримад-Бхагаватам» Шрилы Вьясадевы, изначального духовного учителя, чтобы подтвердить, что то, что мы говорим, исходит из авторитетного слова Бога о том, что «Бхавишья-пурана» является авторитетной книгой, написанной Шрилой Вьясадевой. брахмам падмам вайшнавам ча сайвам лаингам са-гарудам нарадийам бхагаватам агнейам сканда-самхнитам бхавишйам брахма-вайвартам маркандейам са-ваманам варахам матсйам каурмам ча брахмандахйам итиав три-сатха: эти стихи взяты из «Бхагаватам» 12: перечислите восемнадцать основных Пуран, написанных Шрилой Вьясадевой Его собственными словами.Обратите внимание, что в пятой строке Бхавишья упоминается как одно из этих разрешенных произведений. Как мы знаем из чтения «Шримад-Бхагаватам», Шрила Вьясадева получил от своего духовного учителя Шрилы Нарада Муни наставление составить «Шримад-Бхагаватам» после того, как Шрила Вьясадева завершил все свои другие работы, поэтому мы находим его включенным в стихи, упомянутые в «Бхагаватам». В самом Бхагаватам упоминается, что это было соблюдено после ухода Господа Шри Кришны в Его собственную обитель (ШБ 1: 1: 23 и ШБ 1: 3: 43), незадолго до Кали-юги, которая оценивается вайшнавскими учеными как около пяти тысяч лет назад (А.В. Бхактиведанта Свами Прабхупада. S.B 1.3.24, прим.) 3000 г. до н. Э. Даже мирские западные ученые и индологи, которые пытаются высмеивать ведические писания, и их выводы сходятся во мнении, что они предшествовали явлению Христа на несколько тысяч лет. Мы можем с уверенностью сказать, что все эти писания были составлены и написаны еще пять тысяч лет назад литературным воплощением Бога, Шрилой Ведавьясой. Вышеупомянутые стихи также поддерживаются в Вараха-пуране, Шива-пуране и Матсья-пуране, поэтому мы можем сделать вывод, что этот случай, обнаруженный в Бхавишья-пуране, определенно является официальным источником информации.

Пророчество Иисуса Христа в древней ведической литературе: Бхавишья-пурана भिवष्य पुराण

Пророчество Иисуса Христа в древней ведической литературе:


Бхавишья-пурана
भिवष्य पुराण

Бхавишья-пурана — 18-я главная пурна в мировой ведической литературе «Бхавишья» переводится как «будущее», а «Пурана» означает «История», поэтому эта Пурана в целом является книгой пророчеств, включая многих великих мудрецов других религий, таких как Ной и Пророк Мухаммед из исламской веры.Бхавишья-пурана была первоначально написана 5000 лет назад мудрецом Вьясой, составителем Ведических писаний. Обычно Пураны — это исторические повествования об универсальных событиях, произошедших в древние времена, но в случае с Бхавишья Пураной Вьяса повествует о событиях, которые произойдут в будущем, начиная с наступления века Кали-юги.

Бхавишья Пурана: Пратисарга Парва,
Чатурьюга Кханда Двитиядхьяях, 19 Глава

Пророчество об Иисусе Христе на иврите в оригинале. Его звали Иешуа ХаМашиа ָמ ִשׁי ַח יֵשׁוּ ַע (Помазанник)

Текст 22:
ekadaa tu shakadhisho himatungari samaayayau hunadeshasya madhye vai giristhan purusam shubhano dadarsha balaram raajaa
Перевод :
Однажды покоритель саков направился к Химатунге, и посреди страны Хуна (Хунадеш — область возле Манаса Саровара или горы Кайлаш в Западном Тибете) могущественный царь увидел благоприятного человека, жившего на горе. .Цвет лица у мужчины был золотистым, а одежда — белой.

Текст 23:
ко бхарам ити там прааха су ховача муданвитах ишаа пуртагм маам виддхи кумаари гарбха самбхавам
Перевод:

«Царь спросил:« Кто вы, сэр? »« Вы должны знать, что я Иша Путра, Сын Божий ». он ответил блаженно, и «рожден девственницей».

Текст 24:
млеччха дхармасйа вактарам сатйавата парааянам ити шрутва нрипа прааха дхармах ко бхавато матах
Перевод:
«« Я истолкователь религии млеччха и строго придерживаюсь Абсолютной Истины.Услышав это, царь спросил: «Каковы, по вашему мнению, религиозные принципы?»

Текст 25-26:
шруто вача махарааджа прапте сатьясйа самкшайе нирмаарьяаде мллечадеше масиихо ‘хам самагатах иишамасии ча дасьюна прадурбхуутаа бхайанкари тамахам млеччатах прапья Масихатва Мупагатах
Перевод:
«Услышав этот вопрос Саливахары, Иша путра сказал:« О царь, когда произошло разрушение истины, я, пророк Масиха, прибыл в эту страну деградированных людей, где нет правил и предписаний.Обнаружив это ужасное нерелигиозное состояние варваров, распространяющихся из Млечча-Деша, я стал пророком ».



кришна — Является ли Иисус аватаром Господа Вишну?

Это эссе очень хорошо отвечает на

«Истоки христианства через их ритуалы. Примерная общая перспектива»

Иисус был йогом, а НЕ аватаром какого-либо Дэва. Он был в общении с Богами. Он был обманут Авраамом, волшебником, который основал общину авраамических людей, и они были раньше евреев, чем христиан и некоторой группы мусульман.

Иисус был своего рода Гуру мира в Палестине и Иерусалиме, поэтому люди убили его.

Религии адхармиков: христианство, ислам и евреи были изобретены через асуров и писач.

Источники этой части ответа: еще много исследований и подтверждений из христианства. Христиане-католики игнорируют Библию и игнорируют Итихасу и Пураны. Евангелисты лгут Искону, в который верит Искон, чтобы обратить в христианство индейцев.

Знайте горькие, но настоящие истины.

Иисус был человеком, как Будда был человеком. Смерть Иисуса была жестокой. Распятие. Это уже существующие пытки, применяемые против политических врагов. Почему они убили Иисуса? Потому что он не был хорошим «христианином» в том смысле, что он хотел Мира и Гармонии. Напротив, Писачи явно этого не хотели.

Итак, христиане молились в катакомбах (они молились мертвым телам) во времена императора Константина, который был первым римским язычником, принявшим христианство и установившим его как правило внутри общества.

Смотрите здесь: https://www.christianity.com/jesus/early-church-history/early-church/hiding-and-praising-from-the-catacombs.html

В древнеримской истории рассказывается, что «обращение» Константина было своего рода «гипнозом» по отношению к «невидимой» сущности, которая постепенно подтолкнула его к «изменению».

Результатом обращения было больше войн и кровопролития.

Эти люди были в основном похожи на некромантов, которые охотились на мертвых людей, а затем начали говорить, что «жертва Христа (мессия = тот, кто передает божественное послание, но является человеком) кровью может уничтожить грехи других людей».

Тогда первые христиане начали восстать, и многие из них были христианами-язычниками в попытке спастись от христианства. Не волнуйтесь, христиане убили их всех … В наши дни мы должны знать, что та же опасность может повториться, если мы осмелимся снова восстать, как мы.

Надеюсь, еще много европейцев отвергают христианство. Потому что их джива пробуждается от этого унылого сна.

То, что может рассуждать демон со злобными отклоняющимися чертами, совместимо с образом молитвы, греха и наказания.

Каждый раз, когда христиане молятся о кресте и распятом над ним мертвом теле, они практикуют некромантию и не осознают этого.

Они просят божественного Гу Ру, который умер, скажем так, омыть их кармические деяния его собственной кровью, плодом пыток, причиненных ему перед смертью. Таким образом христиане думают спастись от демонов (как внутренним, так и внешним путем). Затем они создают внутри себя мир, состоящий из греха, страха, подозрительности и боли.

Так что это совершенно бесполезно, тогда они после этого жалуются на существование дьявола.

Они применяли к себе физические пытки, чтобы искупить то, что они называют грехом. Так было в среднем возрасте, но они поступали каждый раз, когда на словах выступали против нехристианина.

Только христиане и мусульмане изобрели «обращение» с помощью меча и боли, потому что люди, принадлежащие к той эпохе, были настолько низшими и варварскими.

Эти люди, однако, сейчас мертвы.

Бессмертны только демоны и боги вместе с Атмасом.

Одна большая ошибка христианских церковников состоит в том, что они вмешиваются в карму других людей, ставя себя на неверный путь по отношению к Богам.

После этого они называют язычниками тех, кто привязан к духовным достижениям садханы.

Исторически я также должен добавить, что:

Авраам исказил имя Брахмы, и Маа Сарасвати стала Сарой. Они были двумя людьми, чтобы создать «святое» потомство людей.

Я родился в христианской стране и отверг христианские учения любого рода после того, как узнал настоящие вещи.

Определенно, евангелисты, в частности, покупают индийских и неиндийских индуистов (санатаани) в течение длительного времени по соображениям власти.

Я должен сказать вам это, потому что в противном случае вы будете продолжать пить их слова, блуждая по Ведам и Пуранам.

Б. Пураны предсказали, что адхармическими религиями Кали-юги будут христианство, иудеи и ислам.Так оно и есть.

Трипура Асуры были архитекторами этих религий.

Очень хорошо помните, как асуры просят даров у Дэвов, чтобы создать другие религии и другие языки.

До санскрита и тамильского языка, до сценариев брахми почти не было ничего, что могло бы передать определенные идеи.

Ом — АУМ — слог, идущий прямо из Вселенной.

Аминь — это копия этого слога.

Итак, все, что происходило вокруг христианства и ислама и в те эпохи, было Кали-югичским и, следовательно, асурическим.

Махамада (Мохаммед) — иллюзионист, искажающий время. Время этой Юги может показаться вечным, даже если на самом деле оно почти закончилось.

Пишачи упорно трудятся, чтобы отговорить Санатану Дхарму снова воскреснуть, что совпало с концом этой Юги.

Но мы почти заканчиваем этот период, так как уровень сознания людей идет по лучшей дороге, чем раньше.

Этот ответ возненавидят мои знакомые любители Abrahmics.

Но так Итихаса.

Ом Намах Шивая

На моем пути детоксикации от лжи, когда я помог тоннам индусов оставаться индуистами и не продавать свой выбор жизни, я подвергался словесным преследованиям в сети и офлайн со стороны евангельских «хардкорных» фанатиков.

Следовательно, я не скармливаю здесь все свои источники. Сюда я приложу несколько основных источников. Я заметил определенную тенденцию подвергать эту тему угрозам и цензуре в поисковых системах и на большинстве распространенных социальных сетей. На YouTube были исторические видеоролики, описывающие Историю Церкви, которые были удалены после того, как многие люди поделились этими видеороликами, с указанием неопровержимых фактов, уже подтвержденных несколькими годами исследований.Этот новый тысячелетний процесс преследования людей, отказывающихся верить в христианскую церковь, должен прекратиться. Никто никого не оскорбляет, пересказывая Историю.

Между прочим, те, кто думает так же, могут связаться со мной по электронной почте, предоставленной этой платформе.

Об индусах-христианах-мусульманах: Не бросай мне вызов снова. Как вы могли заметить, вы ничего не зарабатываете, угрожая мне.

ИСТОЧНИКОВ ДЛЯ ЭТОГО ОТВЕТА: Немного материала для разоблачителей, которые хотят попытаться сохранить видимость: https: // м.youtube.com/watch?v=lCf9Onf98tQ

https://www.gotquestions.org/crucifixion.html

Bhavishya Purana

https://markhumphrys.com/christianity.killings.html

https://www.academia.edu/36317581/Una_storia_di_visioni_Costantino_e_i_fenomeni_di_contatto_in_prima_persona_col_sovrannaturale [Просмотрите Историк Алессандро Барберо в 2020 году, вы найдете все о нем, он профессор истории древнего и средневековья].

https: // www.history.com/news/inside-the-conversion-tactics-of-the-early-christian-church

https://www.boloji.com/articles/15273/brahma-and-abraham-part-ii [Здесь упоминается, как по торговым причинам индийцы и шумеры сблизились и после этого евреи начали называть Брахму «Авраам»].

https://www.christianity.com/jesus/early-church-history/early-church/hiding-and-praising-from-the-catacombs.html

https://houseofintuitionla.com/blogs/news/was-jesus-a-yogi-research-reveals-his-true-story

https: // swarajyamag.com / culture / how-jesus-as-a-yogi-is-being-used-for-convert-пропаганда

[Был ли Иисус йогини или нет, это не повод выдумывать ложь, в которой он был аватаром. Он не был. Он был человеком. Кришна НЕ был таким человеком, как Иисус. Оставайся индуистом].

Я надеюсь, что авраамические фанатики не удалят эти онлайн-статьи, в которых изложена часть истин о христианстве.

Доказательства моей правоты в отношении полученных мною угроз лежат в комментариях к разделу.То есть: пользователь угрожал запретить мне доступ к этой платформе, если я не сотру свой ответ. Я не собираюсь этого делать. Пользователь должен надеяться стереть Интернет вещей и сжечь Библиотеки всего мира, чтобы стереть правду. Надеюсь, он этого не сделает.

Мое эссе здесь, чтобы дополнить этот ответ: https://hinduism.stackexchange.com/a/44124/22667


А почему он не аватар?

Он родился как человек, и говорят, что после этого он очень сильно пострадал, Он стал союзом с Богом, и поэтому Он находится в Царстве Божьем, сидя рядом с Богом, если быть точным, справа от него.Итак, есть Отец, Сын, Святой Дух — все в одном.

Согласно христианскому богословию.

Это совсем не то, что быть аватаром.

Аватар — действительно части Бога. Это не то же самое, что и Transustanziazione тела Христа, которое должно заключаться в том, что атма этого тела направляется в Локу Всевышнего. Это согласно христианам.

Но в настоящее время 2,0 невежды хотят, чтобы Кришна стал Иисусом. …. Политические уловки ….

Ишапутра — Каулантак Натх |

Махайоги Сатьендра Натх — высший гуру и знаменосец Каула Сиддха Дхармы.Его духовное имя — Махасиддха Ишапутра. Звание «Ишапутра» было дано ему одним из его 38 гуру, когда он довел до совершенства конкретную садхану, которую дал ему его гуру. Он также является главой тантрического пита «Каулантак-пит» и всех остальных питов вместе с «Панч-Питом». Он также является живой энциклопедией «Индуистской Дхармы», а также Агамы-Нигамы, Йоги, Мантры, Янтры, Аюрведы, Расаяны и различных других духовных мудростей.

Он — современный «Махасиддха», обладающий глубокими знаниями в школах Астика и Настика индуистской Дхармы и других философий.Он также знает 64 различных вида искусства. Поскольку он был мастером различных духовных мудростей, его гуру отправили его с миссией в общество, чтобы распространить в обществе сущность гималайской тантрической линии, чтобы знания и мудрость Риши / Муни не исчезли с этой земли.

Его Святейшество Махасиддха Ишапутра родился на заре 23 года августа 1983 года в Ларджи, Химачал-Прадеш, в земле, окруженной слиянием трех рек, Тиртана, Вьясы и Парвати, с покойным Мохар Сингх Тхакур и Югал Чандра Тхакур.Это была божественная неделя из-за Джанмастхами, и местность отозвалась эхом божественности фестиваля, а также благоприятности земли Маркандейи Риши, который также является одним из ведущих авторитетов «Сиддха Дхармы».

Согласно «Сиддха Дхарме», после своего рождения, Махасиддха Сиддханта Натх, который был в глубоком Самадхи на холмах Кхандадхара, проснулся. Он проснулся в ожидании того дня, когда Махасиддха Ишапутра спустится в физический мир, чтобы взять его под свою опеку и обучить через линию передачи гуру-ученика тантры.Он предстал перед родителями Его Святейшества Махасиддхи Ишапутры в возрасте трех лет и потребовал передать ему младенца. Он также представил некоторые доказательства того, что Махасиддха Ишапутра был его учеником от прошлого рождения, показывая некоторые жизненные признаки в теле Махасиддхи Ишапутры. Его родители не хотели передавать Его Святейшество великому Махасиддхе. В конце концов они согласились, что Ишапутра будет жить со своими родителями, но будет посвящен в линию традиции Каула Сиддха.

После своего посвящения он склонился к духовной мудрости сиддхов.Согласно «Сиддха Дхарме» из-за его прошлых добрых дел и кармы, он начал сомневаться в природе существования в очень нежном возрасте, когда он стал свидетелем смерти своей коровы, а надлежащего захоронения не было. Его бросили в овраг, и каждый день он видел, как стервятники разрывали тело на части, а также видел, как оно разлагается и распадается. Этот вопрос также укрепился в нем, когда он снова увидел мертвую птицу среди стада. Это привело его к глубокому размышлению о природе существования и смерти.

Он отправился на поиски своего гуру Махасиддха Сиддханта Натха в Гималаи.После нескольких дней настойчивости он наконец встретил своего гуру и задал ему вопрос. Его гуру попытался опровергнуть требование Ишапутры с помощью логики, но Ишапутра был непреклонен, чтобы знать ответы. Его гуру сказал ему, что единственный способ ответить на его вопрос — это взглянуть на прошлую жизнь. Затем Махасиддха Сиддханта Натх дал ему «Брахмапат», поскольку Ишапутра пролежал без сознания на земле в течение нескольких дней. Проснувшись, он стал другим человеком. Никто не знает, что он осознал, но его реализация позже определит его судьбу.

После инцидента он начал более строго практиковать свою садхану. Его тронула глубокая целеустремленность. Теперь у него была цель. Далее он узнал, что его тело из прошлой жизни было мумифицировано в пещерах Гималаев. Это практика гималайских йогов, потому что они верят, что душа и сознание не умирают, а умирают только тело. Сохранение тела посредством мумификации также делается для того, чтобы сиддхи были привязаны к гималайским пещерам и выяснили свое истинное предназначение на земле.Это также означает не быть открытой привязанностью к обществу, потому что физическая смерть неизбежна.

Позже через свою садхану он стал «Каулантак Питхадхишвара» или владыкой Каулантак Пита в очень молодом возрасте. Он также является самым молодым peethadhishwara в истории Peeth.

Согласно откровениям «Сиддха Дхармы», Махасиддха Ишапутра происходит из линии передачи Каула Сиддха Кула. Он принадлежит к одному из лучших кула из более чем 250 преобладающих кулов Гималаев.История Каула Сиддха Кула восходит к Господу Шиве. Он помазал Махариши Хираньягарбха Натха Джи первым человеком-питхадхишварой, а также дал ему долг продолжать эту линию. Махариши Ломеш, а также другие современники Махариши происходят из линии Каула Сиддха.

Согласно «Сиддха Дхарме», линия передачи Каула Сиддха — это линия передачи Шайвы, чей метод работы для совершенствования садхан основан на традиции шакты. Короче говоря, это смешанный путь шайвской и шактинской традиций.Следовательно, Шивлинг также представлен как союз пути Шива и Шакта. Шивлинг — это воплощение философии линии передачи Каула Сиддха.

По словам самого Махасиддхи Ишапутры, его гуру — лучший среди сиддхов Гималаев, Махасиддха Сиддхант Натх. Далее он показывает, что происхождение его гуру не известно ему и не известно его трем другим духовным братьям, потому что его гуру никогда не открывал им этого. Все, что они знали, это то, что их гуру практиковал садхану в Гималаях очень долгое время.До того, как Махасиддха Ишапутра стал Каулантаком Питхадхишварой, его гуру занимал место.

Согласно «Махасиддхе Ишапутре», его учили тридцать восемь различных гуру. Главным гуру был Махасиддха Сиддханта Натх, а другие гуру были гуру сиддха. 38 гуру вместе составляют относительный гурумандал для Махасиддхи Ишапутры. В этой вселенной есть бесчисленное количество гуру, которые являются неотъемлемыми частицами Господа Шивы и имеют свои собственные группы и методологии. Эти 38 гуру вместе составляют относительный гурумандал Махасиддхи Ишапутры.Все они помогают ему добавить больше знаний к уже существующим знаниям и мудрости.

Через них Махасиддха Ишапутра узнал всю мудрость, доступную в Гималаях, с помощью различных кула и методов. Знания и мудрость, полученные от них, сыграли важную роль в том, что он позже стал Каулантаком Питхадхишварой.

Согласно «Сиддха Дхарме» и из его рассказов, тридцать восемь гуру Его Святейшества упомянуты ниже.

Согласно «Сиддха Дхарме» Его Святейшество получил имя от одного из своих гуру, Махасиддха Иша Натх джи.Когда его гуру называл его «путра», или сын, тогда он был известен под именем Ишапутра, что означает «сын Махасиддха Иша Натха», а не в буквальном смысле слова «сын бога». Люди часто ошибочно принимают его имя за «сын божий», в котором нет никакой правды. Поэтому люди должны искать «Сиддха Дхарму», чтобы различать изначальное значение его имени, а не буквальное значение.

«Сиддха-дхарма» раскрывает, что почти все гурумандалы глубоко поглощены «Махакрурадагдха-вратой», поэтому их не интересует идея содержать учеников.Но по рекомендации весьма скромного мастера всех форм искусства Шри Сиддха Сиддханта Натха, который также является главным гуру Его Святейшества Махасиддхи Ишапутры, гурумандала принял его и его духовных братьев в свои ученики.

Методология передачи мудрости гуру отличается от обычной и известна как «Санкетика». «Санкетика» — это метод познания, с помощью которого можно легко понять и запомнить большие эпосы и священные писания. Но изучение техники само по себе является сложным процессом.Чтобы овладеть техникой познания, требуется значительное количество лет. Следовательно, в течение 3–6 лет великий гурумандала объявил всех духовных братьев Его Святейшества непригодными. Это оказало сильное давление как на Махасиддху Ишапутру, так и на его гуру, великого Сиддха Сиддханта Натха. Между тем, здоровье Ишапутры также ухудшилось, потому что он был еще ребенком, и ему приходилось мириться с такими стандартами.

Он восстановил свое здоровье благодаря совершенствованию Хатх-йоги, и постепенно, постепенно с большим упорством, Махасиддха Ишапутра был принят гурумандалой, и он был единственным, кто был принят.Он никогда не подводил ни одного из своих гуру. Хотя он был выбран, но он также был очень слаб в совершенствовании когнитивной техники и соответствовал стандартам учения гурумандалы. Но однажды все изменилось.

Когда Махасиддха Ишапутра вошел в пещеру одного из своих гуру, Махасиддха Иша Натха, чтобы узнать о его вопросах, он обнаружил, что его гуру лежит на полу. Он позвонил своему гуру, но не получил никаких ответов. Он даже прикоснулся к телу своего гуру и обнаружил, что тело его гуру было мертвенно холодным.Он запаниковал и хотел помочь своему гуру, поэтому он вышел из пещеры и вышел на улицу. Там шел сильный снег, а лес был где-то внизу. Затем он спустился в лес, пронизывающий снежную завесу, чтобы собрать дрова, чтобы разжечь огонь и согреть тело своего гуру. К счастью, еще не дойдя до леса, он нашел мертвое бревно в скалах, которые отделяли Снежные горы от леса. Он принес его в свою пещеру и благодаря огромному упорству сумел зажечь огонь одной из тех традиционных техник с использованием камня, который он собирал.

Когда его гуру проснулся, к своему изумлению, он был очень удивлен тем, как маленькому ребенку удалось зажечь огонь в таких изолированных местах на земле? Когда он тогда узнал причину, по которой Его Святейшество зажег огонь, его гуру был очень тронут его преданностью. Махасиддха Иша Натх обнял его и сказал, что для него нет непосредственной опасности. Он просто практиковал состояние Самадхи. Его гуру затем назвал его «путра», или сын, и именно по этой причине он был назван «Ишапутрой» или сыном Махасиддхи Иша Натха.С тех пор, как гурумандала открыто принял его как своего сына, из почтения традиция гималайских сиддхов стала называть Его Святейшество «Ишапутрой».

Махасиддха Иша Натх, помимо того, что назвал Его Святейшество своим сыном, также даровал и наделил его силой «Махамахартхамтувати Капали», заряжающей энергией дикшей, которая, в свою очередь, умножила познавательные способности Махасиддхи Ишапутры во множестве. Именно благодаря этой дикше Махасиддха Ишапутра считается живой энциклопедией гималайской традиции и культуры сиддхов.Кроме того, Махасиддха Ишапутра также соответствовал многим атрибутам пророчеств Гималаев, поэтому ему было уделено особое внимание.

Но однажды Махасиддха Иша Натх позвонил Его Святейшеству и сказал ему, что, хотя он обнял Его Святейшество и назвал его своим сыном или путрой, это не должно быть единственным основанием для того, чтобы называть его Ишапутрой, потому что это было бы просто правом, основанным на предпочтения. Фуртмор, «Ишапутра» также является титулом в линии передачи тантры Джваламалини. Кто бы ни был мастером тантры Джваламалини и других связанных с ней тантр, дается титул «Ишапутра».Затем он попросил Его Святейшество Ишапутру отправиться на гору Камет и усовершенствовать садхану. Только после совершенствования садханы его имя «Ишапутра» будет вполне заслуженным. Он отправился на гору Камет и вернулся с совершенством «Джваламалини Тантры» и получил свое имя, а также титул «Ишапутра» от своего гуру, Махасиддхи Иша Натха.

«Сиддха Дхарма» интерпретирует имя «Ишапутра» не как сына бога, а как сына Махасиддхи Иша Натха и того, кто достиг совершенства в «Джваламалини тантре».

Согласно «Сиддха Дхарме», он был впервые посвящен в школу Настика своим гуру. Он начал заниматься йогой в раннем возрасте, потому что йога — это метод и мудрость настики, а также методология исследования для достижения совершенства.

Чтобы понять, почему его гуру инициировал его в школу Настика, нужно сначала понять, что такое школа Настика. Школа Настика — это эмпирическая школа, которая вообще не верит в метафизический аспект существования чего-либо.Он верит только в эмпирическое «я». Они верят в душу, потому что душа — это эмпирическая реальность, которую можно осознать и испытать на собственном опыте посредством садханы. Основой всех эмпирических исследований гималайской тантрической линии является прежде всего тело, ум и внутренняя кундалини.

Когда кто-то овладевает телом и кундалини, он становится сиддхой, потому что он открывает свою коронную чакру и становится дживан-муктой. Махасиддха Ишапутра усовершенствовал все в эмпирической школе или школе настика после достижения самадхи.

Согласно «Сиддха Дхарме», когда он довел до совершенства Самадхи, его гуру Махасиддха Сиддхант Натх инициировал его в школу Астикс. Астика — это вера в существование метафизической сущности по имени бог. Душа — это высшее совершенство для школы Настика, но совершенство Бога — высшее совершенство для школы Астика.

Настоящее путешествие любой Астики начинается с совершенства Настики. После совершенства настики, высшего достижения, то есть осознания души, сиддхи переходят к осознанию высшего бога.В спиритизме высшее делается с помощью души, но умозаключение и опыт — две разные вещи. Это переживание универсального существования, которое является конечным путем школы Астика.

В юности, когда он усовершенствовал Самадхи в нежном возрасте, он приступил к совершенству Богини Курукуллы, верховной богини или аспектов богини сагуны. Это была суровая аскеза, которую Махасиддха Ишапутра с треском провалил, потому что не мог сделать ничего, чтобы доставить ей удовольствие.Но он продолжал заниматься, что также называется садханой. Он обратился за помощью к Якшини, чтобы помочь ему увидеть божественный проблеск почитаемой богини, но они также предостерегали его от преследования, потому что это было для них ultra-vires.

Единственная помощь, которую они предложили ему, — это совет выполнить садхану на горе Гарудасана. Он пошел на гору и призвал йогинь, и он получил их согласие на садхану, а также защиту. Йогини обеспечили ему защиту, и он начал свои глубокие аскезы в пещере горы Гарудасана.

Покаяние было более суровым, чем предыдущее. Он прожил 26 дней без еды и воды. Он постоянно повторял мантру, но тщетно. Однажды ему захотелось помочиться, поэтому он вышел из пещеры и помочился. Он был настолько слаб, что ему пришлось затащить себя в пещеру, но он не смог этого сделать, потому что потерял сознание и потерял сознание.

Когда он проснулся, он был поражен, увидев, как его ласкает местная химачалийская женщина, собирающая травы в Гималаях. Она помогла ему достичь вершины горы, где он был выставлен на свет.Придя в полное сознание, она отругала его, чтобы он не брал на себя такие покаяния, рискуя своей жизнью. Он непрерывно спорил с ней в течение трех часов, но постепенно до него дошло, что она была замаскированной богиней. Он плакал из глубины своего грохота, но иногда. Он касался тела богини и плакал еще громче.

После его исповеди богине богиня попросила его вернуться домой, построить колесницу и установить ее идола. Затем он вернулся и создал колесницу, которая до сих пор находится в помещениях Каулантак Пита, а храм находится в его частной собственности в виде колесницы.

Гурумандала коллективно объявляет его главой Каулантак Пита или Каулантак Питхадхишвары в его позднем подростковом возрасте. Он был помазан на голову педа через строгие испытания среди трех других своих духовных братьев.

После помазания его послали в общество проповедовать послание сиддхов через «Сиддха Дхарму». Послание сиддхов заключается в восстановлении образа жизни санатана, при котором существует социальная сплоченность среди человечества в результате принятия их внутреннего пути.

С той же целью под руководством и опекой Его Святейшества организуются ежемесячные садханские лагеря и периодические курсы. Peeth также поддерживает канал на YouTube, где есть более семисот видеороликов для широкой публики на темы дхармы.

Его Святейшество Махасиддха Ишапутра получил образование и посвящение у сиддхов Гималаев, и это по той причине, что он постоянно практиковал садхану, йогу и выполнял духовные практики, и, согласно его великому гуру, Его Святейшеству Сиддхе Сиддханте Натхджи, он достиг состояние сиддхов.В горном хребте Кхандадхаар в Гималаях Ишапутра отделился от горячих точек традиционного подхода и современного подхода, внедренного в сегодняшнюю систему Дхармы. С разрешения «Гурумандалы» Его Святейшество Ишапутра в 1998 г. н.э. начал передавать проповеди и посвящения своим ученикам, и это стало основой «Сиддха Дхармы».

«Сиддха Дхарма» во многом отличается от других дхарм и также похожа на них. Первоначальная сущность «Сиддха Дхармы» — это мудрость и учение йогов и сиддхов Гималаев.Хотя «Сиддха Дхарма» является носителем традиции «Каулантак Пит», тем не менее, она имеет философию, отличную от других подобных дхарм, и по этой причине «Сиддха Дхарма» получила форму новой дхармы. Из-за отчетливого философского аспекта «Сиддха Дхармы» люди, придерживающиеся старомодных религиозных стереотипов, после того, как стали свидетелями Ишапутры и традиции «Каулантак Пит», начали обвинять в том, что «эти вещи не преобладают в их религии», эти старомодные религиозные стереотипы людей также стали угрожать судебным разбирательством по определенным вопросам.Эта очень философская и традиционная траншея дала «Сиддха Дхарме» сильный повод отделиться от современной системы Дхармы.

В настоящее время сиддхи «Сиддха Дхармы» начали резко увеличиваться. Молодежь со всего мира начала приобщаться к «Сиддха Дхарме» из-за ее простой философии.

Его Святейшество Махайоги Сатьендра Натх Джи Махарадж является автором следующих книг:

  1. Слова мудрости Ишапутры: Избранные высказывания о жизни и духовности
  2. Бегство к свободе: Божественные цитаты Ишапутры
  3. Ишапутра говорит Том 1: Избранные высказывания о жизни и духовности
  4. 30 мыслей за 30 дней: размышления, обогащающие жизнь.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЙОГИ С ИШАПУТРОЙ @ Akshar Yoga, Бангалор

Под эгидой Ишапутры и Великого Мастера Акшара AKSHAR YOGA рада приветствовать вас в Бангалоре, ИНДИЯ, в рамках программы подготовки учителей, которая будет проходить с 1 по 12 июня 2017 года. Если вы уже являетесь учителем йоги, или на пути к тому, чтобы стать учителем йоги, или просто хотите углубить свою практику, этот опыт с учениями Ишапутры и Великого Мастера Акшара позволит вам глубоко интегрировать философию йоги.Преподаватели курса подготовки учителей йоги смогут по окончании курса преподавать и структурировать занятия йогой. Они будут зарегистрированы как сертифицированные преподаватели Всемирной организации йоги и станут частью мультикультурного братского сообщества йоги.
Они будут готовы передать этические ценности Йоги в их философском, моральном и человеческом измерениях.

Всемирная организация йоги призвана распространять Истинную Йогу. Эта Организация вырастает до ценностей, разработанных Йогой, Миром и гармонией, и стремится передавать их, распространяя практику йоги из древнейших источников — Гималаев.

Акшар Йога и Университет Каулантакпит представляют «Происхождение йоги с Ишапутрой»

Тренинг будет проводить Ишапутра из Университета Каулантапит и Великий Мастер Акшар из Акшар Йоги.

Происхождение йоги от авторитета йоги. Махайоги — ходячая энциклопедия йоги. Мастер 12000 асан, 300 праньям. Он также известен как Сын Гималаев. Махайоги — Питхадхешвар престижного Пита Каулантак Пита, одной из старейших линий передачи йоги на Земле.Ишапутра будет инициировать мастеров-йогов на пути йоги традиционным ведическим путем в июне 2017 года в рамках программы «Происхождение йоги с Ишапутрой» в Бангалоре, Индия.

Гималайский йог, великий мастер Акшар родился в живописных горах Гималаев, Химачал-Прадеш — стране красоты и духовности. Великий Мастер Акшар принадлежит к одной из старейших линий йоги в Гималаях. Под руководством своих гималайских гуру он распространяет послание йоги по всему миру.Он является национально и всемирно признанным мастером йоги, духовным маяком и философом. Он является основателем, председателем и директором курса Акшар-йоги и международным представителем Всемирной организации йоги. Великий Магистр Акшар обучил более 250 000 студентов по всему миру через онлайн и офлайн платформы; он постоянный обозреватель, автор национальных и международных журналов, средств массовой информации, газет — онлайн и офлайн, а также отмечен в International Best Seller Book — Lead or Bleed как вдохновляющий лидер.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.