Сохам часто называют аджапа гайятри –… — Гималайский феникс

Сохам часто называют аджапа гайятри – спонтанной песней дыхания. Эта мантра автоматически возникает с каждым вдохом и всяким выдохом. Это звук, который соответствует естественному ритму дыхания. Каждый человек непрерывно произносит эту мантру, знает он об этом или не знает.

Во всех практиках йоги необходимо на чем-то фиксировать осознание. Должна быть определенная фокальная точка, которая успокаивает колебания ума и делает его сосредоточенным. Для этого можно использовать что угодно: мантру, мысленное изображение божества или даже большой палец вашей ноги. Но это должно быть нечто такое, что автоматически привлекает ваше внимание и вызывает постоянное вспоминание. Это кажется легким, но это не так. Ум противится процессу сосредоточения и начинает блуждать. Символ быстро забывается, и человек снова теряется в бурлящем потоке мыслей. Сохам — идеальная мантра, поскольку она произносится всегда, независимо от состояния ума. Она прекратится только если вы перестанете дышать. Поэтому сохам напоминает вам о необходимости сохранять осознание.

Любую мантру можно объединить с дыханием, чтобы она вызывала постоянное вспоминание, однако сохам возникает естественным образом, что делает ее более легкой для большинства людей. Кроме того, она проверена многочисленными йогами на протяжении тысячелетий. Мы очень рекомендуем ее (и мантру АУМ) всем, кто искренне хочет идти по пути йоги. Постоянное вспоминание приведет к дхьяне (медитации).

Сохам имеет и буквальное значение. Она означает:

«Я – Шива (чистое сознание)», или
«Я – Он (чистое сознание)».

Она выражает соединение Шивы и Шакти, слияние индивидуального сознания с космическим, или высшим сознанием. Однако этот смысл не должен слишком заботить читателя, если только он не пережил глубокий трансцендентальный опыт. Любая попытка логического понимания смысла сохам приведет к заблуждению. Сохам следует соединять с дыханием. При выполнении уджайи пранаямы этот звук можно слышать очень отчетливо. Попробуйте. Вы должны слышать:
со при вдохе, хам при выдохе.

Береза Гималайская «Дооренбос» — Флора-спектр

Береза Гималайская или Жакмона «Дооренбос» (Betula utilis var. Jacquemontii Doorenbos) самая белоствольная береза! Её белоснежная кора — не имеет себе равных!

Среднего размера дерево с раскидистой ажурной кроной. Сорт «Дооренбос» – это прямая, иногда многоствольная форма березы Жакмона, которая была получена  в одноименном голландском питомнике. Эта белоствольная красавица родом с Гималайских гор и она, воистину, самая белоствольная береза в мире. Все ее ветки после 6 лет жизни приобретают белоснежный цвет. Кора этой березы такая белая, что начиная с девятого века до нашей эры, и до сегодняшнего дня,  служители Шивы использовали и  используют ее для написания священных мантр, которые носят для благословения и защиты в амулетах на шее.

 В ландшафтной архитектуре используется для групповых и одиночных посадок. Эти березы очень красивы весной и  необыкновенно красивы осенью. Диаметр кроны взрослого растения до 7 м, а его высота достигает 10м.  Листья очень крупные (6-10 см), ярко-зеленые, слегка опушенные, осенью — золотисто-жёлтые. Цветение невзрачное, сережки пониклые, плод — крылатый орешек. Нетребовательна к почве, но предпочитает влажные и свежие, суглинистые и супесчаные, умеренно плодородные почвы. Очень светолюбива, но переносит легкое затенение. В Украине — морозоустойчива.

Фитонциды, выделяемые листьями гималайской березы, прекрасно стимулируют дыхательную систему человека. Распространяемый аромат молодых листочков снимает перенапряжение нервной системы. Вдыхать его очень полезно  детям и взрослым больным пновмонией.

Преимущество этого сорта в том, что он характеризуется сравнительно медленным ростом и достаточно компактными размерами, что позволяет его выращивать на не очень больших участках.

Гаятри Мантра в исполнении Сати Маты. Гималайская традиция. Gayatri Mantra Himalayan Siddha Yoga

Гаятри Мантра в исполнении Сати Маты. Гималайская традиция. Gayatri Mantra Himalayan Siddha Yoga

Гаятри Мантра в исполнении Сати Маты — Мастера Гималайской йоги нашей традиции из Украины. В ролике представлен самый подробный перевод каждого слова Гаятри Мантры на русский язык. Источник Мудрости в каждом звуке! Гаятри Мантра – одна из самых могущественных и защитных мантр Вед. Во всех духовных практиках эта мантра применяется для очищения, исцеления и пробуждения. Независимо от того, в какую эпоху времени мы живем – в век божественной Сатья-юги или «железный век Кали», – повторяя Гаятри Мантру ежедневно, мы приближаемся к своей истинной природе, приводя в состояние баланса свое тело, ум и сознание.

Взывая к Солнцу, которое является Творцом всего Мироздания, принимая его благословение, которое он направляет нам через свои светоносные лучи, мы рассеиваем мрак невежества, очищая ум от всякой скверны. Это дает нам возможность достичь реализации как в материальном мире, так и в духовном, постигая свое истинное начало. В Упанишадах сказано: «Любое выполнение повторения Гаятри устраняет грехи и исполняет все желания. Однако, высшая цель – самореализация – достигается, если медитировать на нее систематически». Подписывайтесь на наш канал, если вам интересна тема йоги, самадхи и саморазвития. Мы регулярно выкладываем новые видео. Мы представляем Школу сиддха-йоги. Школа сиддха-йоги Добромира и Лады — это группа единомышленников, которых объединяет йога, медитация и жизнь наполненная смыслом ради блага всех живых существ и нашей планеты Земля. Мы много лет занимаемся йогой и делимся знаниями в своем городе Санкт-Петербурге и в других городах Проводим ритриты, семинары и йога-туры в местах силы и жизни великих йогов, в Индии, Тибете, Кашмире, Таиланде, Гималаях, Горном Алтае, Крыму и других местах. Подробнее о нас вы можете посмотреть на сайте-визитке: http://обитель-мудрости.рф С нами вы сможете открыть для себя путь сердца и стать счастливыми благодаря сиддха-йоге. Традиция сиддха-йоги это очень и очень тайное Учение и чтобы постичь его полностью необходимо посвятить этому всю свою жизнь. Крамарь Добромир Викторович Учитель Гималайской сиддха-йоги, психолог, йога-терапевт. Ученик Махайогина Пайлота Бабаджи, Индия, Харидвар. Опыт практики более 20 лет. Прошел 10-летнее обучение в Академии йоги. Более 8 лет учился в Гималаях у своего Гуру Пайлот Бабаджи в Индии. Проходил обучение и длительную практику в ритритах в Гималаях Индии, Непала, Кашмира, Тибета, на Алтае и других местах силы. Провел в светлых и темных ритритах более пяти лет. Поднимает учеников на совершенно новый уровень практики и ведет к Просветлению. Многолетняя практика работы тренером-психологом и консультантом. Опыт проведения для учеников тренингов личностного роста, семинаров, йога-туров в Горы, светлых и темных ритритов. Лада Крамарь сертифицированный Учитель по хатха-йоге и Кундалини-йоге. Преподаватель сиддха-йоги и йога-терапевт. Консультант по йога-терапии. Ученица Махайогина Пайлота Бабаджи, Индия, Харидвар и Йоги Бхаджана. Специализация: Кундалини-йога, хатха-йога, йога-терапия. Образование: Проходила обучение Гималайской сиддха-йоге под руководством Добромира. В феврале 2015 года прошла обучающий семинар по хатха-йоге в Индии у петербургских учителей школы YogaFlow. В мае 2015 года закончила курс по подготовке учителей по Хатха-йоге в школе Oum в Москве под руководством Андрея Вербы и получила сертификат преподавателя йоги. Прошла обучение на Мастера Кундалини-йоги в школе Йоги Бхаджана в Москве Amrit Nam Sarovar. Опыт практики: Опыт практики йоги более 10 лет. Прошла несколько индивидуальных и групповых ритритов по йоге и медитации в Гималаях, в Крыму, в Горном Алтае. Опыт паломничества по Местам Силы: Совершала паломничество вместе с супругом Добромиром в Гималаи на высоту 5600 метров в Ладахе (Кашмир), Горепани (Непал) 3100 метров, Аруначала (Индия), к Белухе в Горном Алтае и другие места Силы.

Опыт консультаций и обучения йоге: Проводила групповые и индивидуальные занятия по йоге на Алтае, в Тихвине и в Крыму, а также консультации по йога-терапии. Дала нужные рекомендации, благодаря которым клиентки и ученицы улучшили здоровье и отношения, а также похудели. Пишите нам на почту по вопросам обучения и прохождения ритритов в Местах Силы: [email protected]

самая сильная в мире числовая мантра, увеличивающая деньги. В чем секрет числовой денежной мантры и как она работает

С помощью цифр можно изменять ход жизни: привлекать любовь, восстанавливать отношения, приумножать богатство, отодвинуть неприятности…
Вот некоторые из комбинаций, которые может использовать каждый.
3-3-3-5-7-9-9 — Код привлечения энергии изобилия, помогает в решении финансовых проблем, привлекает денежную энергию.
1-8-5-1-5-1-8 — Код, помогающий преодолеть препятствия.
5-1-1-2-4-6-1 — Код, придающий уверенность и силы, помогает гармонизировать личные отношения.

8-9-3-1-5-4-2 — Код удачи в любых начинаниях, придает силу, могущество и здоровье.
Не верите?Попробуйте сами!

Если вам,наоборот,нужно замедлить тот или иной процесс(например,ребенок сообщил вам,что намерен срочно жениться,а в ваши планы это не входит),повторяйте про себя: «четыре».4 -это квадрат,самая устойчивая фигура. Именно она и станет задерживать,заземлять действие.Кроме того,у квадрата все стороны равны,так что куда ни кинешься,везде одно и то же -устойчивость и замедление.

Если же вам,наоборот,нужно нечто разрушить,вы должны представлять себе это нечто и произносить про себя: «сорок четыре».

Во-первых,эти цифры внешне похожи на два разряда молнии.
А во-вторых,наложение одного квадрата (4) на другой квадрат (4) дробит всякую устойчивость на части,ведь углов становится восемь,а 8 -число бесконечности.
Вот и выйдет дробление до бесконечности -в пыль.

7753191 — это магическая мантра, пришедшая к нам от тибетских монахов.
Повторяя эту семизначную мантру ежедневно по 77 раз (произосится
по одной цифре: «семь семь пять три один девять один»), Вы привлечёте
в свою жизнь деньги и другие материальные блага.
Мантра действительно работает.

Что делать с листочком, на котором написаны цифры 7753191 после

того, как пройдёт время 77 дней? —

Надо подключить к этому листочку четыре стихии.

Начинать надо со стихии ЗЕМЛЯ. Если у Вас есть дома горшочек с землёй
(для цветов), то надо приобрести какие-нибудь семена растения и сначала
закопать свой листочек с цифрами 7753191 со словами:
«Земля богатствами полна, в тебе теперь моя мечта» (говорить 3 раза).

Потом посадить семена (но не отросток растения). Поливая водой,
Вы приобщите стихию ВОДА. Поливая, надо говорить слова:
«Вода и земля, оживи семена» (3 раза).

Стихию ВОЗДУХ привлекать надо простым проветриванием помещения,
а горшочек с Землёй надо поднести на минуту к открытому окну со словами:

«Ты, Воздух, нужен мне, как свет, и дай мечте моей Рассвет» (3 раза).

Это можно повторять и каждый день, но обязательно три дня.

Когда покажется росток, то надо приобщить это событие к стихии ОГОНЬ.
Зажечь маленькую свечку и сказать слова (3 раза):
«Гори, Огонь, свеча, сгорай и нищету уничтожай,
Пусть увеличится росток, что прячет денежный листок.
И я с ним буду процветать, богатство в Деньгах привлекать».

Пишется на кошельке, на кредитной карте, можно написать на листочке бумаги и положить в портмоне.

Чтобы не пугать окружающих, например, на кредитной карте золотого цвета можно написать в тон золотыми чернилами. После написания несколько часов картой не пользуйтесь, происходит активация кода.
Если впоследствии код сотрётся — не страшно, энергетически он уже наложен.

Цитата сообщения ВаленаТинА Числовая мантра 7753191.

Числовая мантра 7753191. 22:48
По этому адресу я поместила в прошлом году свой комментарий после просмотра передачи “Необъяснимо, но факт”, где были даны числа, привлекающие ДЕНЬГИ:
(на этой странице я, как Гость под номером 9).
Или:

Для начала почитайте информацию, связанную с привлечением Денег, и, если хотите — исполняйте то, что написано Денег.

Мне по почте прислали вопрос: «Что делать с листочком, на котором написаны цифры 7753191 после того как пройдёт время 77 дней?».
Можете прочитать внизу комментарий №1, где помещён ещё один ответ на вопрос, связанных с письменностью, а не с произношением.

Вот что я могу предложить, как действие из естественной Магии.

Надо подключить к этому листочку четыре стихии.

Начинать надо со стихии ЗЕМЛЯ. Если у Вас есть дома горшочек с землей (для цветов), то надо приобрести какие-нибудь семена растения и сначала закопать свой листочек с цифрами 7753191 со словами:

«Земля богатствами полна, в тебе теперь моя мечта» (говорить 3 раза).

Потом посадить семена (но не отросток растения). Поливая водой, Вы приобщите стихию ВОДА. Поливая надо говорить слова:

«Вода и земля оживи семена» (3 раза).

Стихию ВОЗДУХ привлекать надо простым проветриванием помещения, а горшочек с Землёй надо поднести на минуту к открытому окну со словами:

«Ты, Воздух, нужен мне, как свет, и дай мечте моей Рассвет» (3 раза).

Это можно повторять и каждый день, но обязательно три дня.

Когда покажется росток, то надо приобщить это событие к стихии ОГОНЬ.

Зажечь маленькую свечку и сказать слова (3 раза):

«Гори Огонь, свеча, сгорай и нищету уничтожай,

Пусть увеличится росток, что прячет денежный листок.

И я с ним буду процветать, богатство в Деньгах привлекать».

Пусть свеча догорит до конца.

Во и всё, это будет Ваше личное растущее «Денежное растение», символ растущего благосостояния.

Это работать наверняка (на 100%) будет только в том случае, если Вы живёте или, хотя бы, стараетесь жить в гармонии с Природой (Четырьмя Стихиями), т.е. стремитесь к духовному (росту). Пробуйте!

(кстати, слова обращения к Стихиям могут быть и Вашими личными, но лучше в стихах).

Желаю Успехов в познавании Себя и Мира и получения ДЕНЕГ по Судьбоносным, а не Кармическим Законам! УДАЧИ!

Надежда.

Мой ответ:

Некоторым людям не помогает Звук, поэтому надо прибегать к Письменности. Письменность считается языком Символов, а это уже имеет магическую Силу, как геометрические знаки — Пантакли.
Знак умножения заменяет символ Креста:
УМНОЖЕНИЕ (сумма букв слова) 111 = 3 и КРЕСТ 75 = 12 = 3.
Тот, кто вслух произносит 77 раз число 7753191 — в итоге складывает тоже вибрацию в числе 3, т.к. число 6 (или 33), взятое по сумме 77 раз, будет равно числу, которое равно числу 2541 (33, повторенное 77 раз) = 12 = 3, или 462 (6, повторенное 77 раз) = 12 = 3.
Здесь идёт речь о СЛОЖЕНИИ 93 = 3, которое в сокращённом варианте становится УМНОЖЕНИЕМ 111 = 3.

Числа Мантры при произношении вслух произносятся не в числах, а в словах, которые их отображают: «Семь, семь, пять, три, один, девять, один», что равно в сумме числу 475 = 16 = 7, что есть число слова ДЕНЬГИ 70.
Если их повторять 77 раз:
475 х 77 = 36575 = 26 = 8, то получается число Судьи, т.е. неизвестно о его решении. А т.к. число 62 имеется в слове СВОБОДА, то может получиться так, что или мы, или Деньги будем свободны друг от друга, вместо того, чтобы иметь «приятную» ЗАВИСИМОСТЬ 151 = 7.
Повтор 77 раз всё равно рассеется в ВОЗДУХЕ 77.

В письменности получается сохранность знаковых ЧИСЕЛ, и выходит так, что семизначное число 7753191, к которому добавляется знак умножения, а затем ещё две цифры — 77, становится девятизначным, но через знак, который имеет сходство с буквой Х, а она по порядковому номеру в алфавите имеет номер 23.
7 (знаков) х (знак) 2 (знака) = 9 (знаков), а по произведению 14 (5). В сумме = это КОЛИЧЕСТВО 140 (= 5).
Подставляем цифры:
6 (33 сумма) + 5 (23 буква) + 5 (77 раз) = 655 (слово ПАМЯТЬ = 115, как 65 и 5) = 16 = 7 = ДЕНЬГИ 70.
БУМАГА 43 (как СИЛА 43) = 7 имеет ПАМЯТЬ 115 = 7 информации, на которую мы записали цифры, являющиеся символом слова ДЕНЬГИ 70 + ДЕНЬГИ 70 (77). Что и есть их КОЛИЧЕСТВО 140, что и требуется для их привлечения. Это и символизирует число 77, как количество повторенных чисел раз.

В случае произношения Мантры при учёте знака умножения, как буквы Х = 23:
475 х 77 = 475 + 23 + 77 = 7 + 5 + 5 = 17 = 8.
Если Мантру не произносить 77 раз, а лишь 1, то будет слово ДЕНЬГИ 70, но не будет увеличиваться их КОЛИЧЕСТВО 140 (70 и 70).

Получается, что письменность более значима для привлечения Денег, чем произношение, которое от них освобождает (как Заговоры от болезней).

0 2 bondaroksana (24.05.2008 19:15)

0 3 Nadvesta (27.05.2008 01:10)
Читайте статью «Исполнение желания» на сайте «Номерология, Нумерология» в каталоге статей, т.к. привлечение денег по желанию может быть кармическим долгом, который не желателен для нашей Судьбы.

ЦИФРОВЫЕ МАНТРЫ
=================

Давно известно, что на человека влияют звуки, цвета, форма, запах. Что-то нам нравится, что-то
раздражает, что-то вызывает смех, а что-то уныние. Сейчас ни для кого ни секрет, что цифры и числа имеют не меньшее влияние на жизнь человека. Нумерология — входила у Пифагора и пифагорейцев в число основных тайных наук. Любое слово можно закодировать в цифры. Каждая из десяти простых цифр 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0 — имеет множество значений и разнообразный внутренний смысл, при их воздействии на тело возникают свои эффекты.
Цифровые мантры, так же как и обычные, помогут справиться с недугом. Они воздействуют непосредственно
на больные органы и в то же время восстанавливают иммунную систему организма. Дают своего рода «толчок» для самовосстановления и исцеления.
Успокоившись и настроившись на оздоровление мысленно произносите цифровой код.
Попробуйте произносить цифры по-китайски 0 — дун, 1 — яо, 2 — эр 3 — сань, 4 — сы, 5 — у, 6 — лю, 7 — ци, 8 — ба, 9 — цзю. Можно заменить китайские названия на русские. Во время практики делается соответствующая мудра. Каждая из 10 цифр имеет свой цвет: 0 — чисто-желтый, 1 — голубой, 2 — розовый, 3 — зеленый, 4 — коричневый, 5 — светло-желтый, б — темно-желтый, 7 — темно-зеленый, 8 — фиолетовый, 9 — темно-красный. Поэтому очень хорошо представлять цифры в определенном цвете. Повторяйте цифровую мантру несколько раз в день по пять минут. Но не переусердствуйте. Четырех раз в день вполне достаточно.

Мантры отражают основные виды движения энергии.
Ом — создает сферу, когда ее поешь, нужно представлять мыльный пузырь, в него можно помещать свое тело.
Ум — создает направленный поток энергии — широкий луч.
Ам — создает сферу уходящую бесконечность. Ее поете, когда хотите заявить о себе.
Эм — укрепляет боковые границы ауры, когда поете, тоже представляете мыльный пузырь.
Им — создает узкие лазерные лучи энергии, ее нужно использовать для прочистки. Для усиления этой мантры, можно петь «Шин» и направлять острые потоки энергии на свой образ, прочищая его ими.
Звук М, в конце каждой мантры, закрепляет, фиксирует полученный результат.

В начале каждой из перечисленных мантр можно ставить согласные звуки, это окрашивает ее в определенный цвет.
Р — красный.
М — оранжевый
Л — желтый
Б — зеленый
Т — голубой.
Х — синий.
К — фиолетовый.

Сначала сядьте в удобную позу.
Расслабьтесь. Посмотрите внимательно на весь цифровой код. Затем сконцентрируйте внимание на одной цифре. Представьте ее в нужном цвете. Постепенно увеличивайте эту цифру в вашем воображении, потом мысленно
произнесите ее название на китайском или на том языке какой вам ближе. Затем переходите к следующей цифре и так до конца. В заключении еще раз представьте весь цифровой ряд и произнесите название всех цифр.

Числовая мантра материального благополучия.
\» 7 7 5 3 1 9 1 \» — это Гималайская мантра для привлечения денег.

Числа — это СИЛЫ, которые формируют события, через которые обнаруживают себя.
1 — Единое, Целое, Начало, Разум.
3 — Разум и действующий двойственный ум.
5 — \«корень»\ — через неё одна противоположность переходит в другую.
7 — сила творения, обновления жизни.
9 — Божественная Сила, Путь.

Есть и цифровые коды лечения болезней:

лечение опухоли
8214351

болезни органов кровообращения
1289435

болезни органов дыхания
5823214

органы пищеварения
5321482

болезни почек и мочеполовых органов
8914254

лечение болезней уха, горла. носа
1851432

глазные болезни
1891014

лечение в акушерстве и женских болезней
1489145

лечение нервных болезней
148543293

лечение психических болезней
8345444

Ревматические болезни 8148888
Острые отравления 4185412
Инфекционные болезни 5421427
Детские болезни 18543218
Болезни зубов и полости рта 1488514
Сексуальные расстройства 1456891
Кожные и венерические болезни 18584321

Еще один числовой код:3396815(меняет карму и жизнь в ту сторону, какую хочешь)

ЖЕЛАЮ ВСЕМ СЧАСТЬЯ и ЗДОРОВЬЯ!

Эта статья была автоматически добавлена из сообщества

Цыфровые мантры для лечения и обретения богатства и здоровья. Цифровые мантры

Давно известно, что на человека влияют звуки, цвета, форма, запах. Что-то нам нравится, что-то
раздражает, что-то вызывает смех, а что-то уныние. Сейчас ни для кого ни секрет, что цифры и числа имеют не меньшее влияние на жизнь человека. Нумерология — входила у Пифагора и пифагорейцев в число основных тайных наук. Любое слово можно закодировать в цифры. Каждая из десяти простых цифр 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0 — имеет множество значений и разнообразный внутренний смысл, при их воздействии на тело возникают свои эффекты.
Цифровые мантры, так же как и обычные, помогут справиться с недугом. Они воздействуют непосредственно
на больные органы и в то же время восстанавливают иммунную систему организма. Дают своего рода «толчок» для самовосстановления и исцеления.
Успокоившись и настроившись на оздоровление мысленно произносите цифровой код.
Попробуйте произносить цифры по-китайски 0 — дун, 1 — яо, 2 — эр 3 — сань, 4 — сы, 5 — у, 6 — лю, 7 — ци, 8 — ба, 9 — цзю. Можно заменить китайские названия на русские. Во время практики делается соответствующая мудра. Каждая из 10 цифр имеет свой цвет: 0 — чисто-желтый, 1 — голубой, 2 — розовый, 3 — зеленый, 4 — коричневый, 5 —
светло-желтый, б — темно-желтый, 7 — темно-зеленый, 8 — фиолетовый, 9 — темно-красный. Поэтому очень хорошо представлять цифры в определенном цвете. Повторяйте цифровую мантру несколько раз в день по пять минут. Но
не переусердствуйте. Четырех раз в день вполне достаточно.

Еще одна информаци:Мантры отражают основные виды движения энергии.
Ом — создает сферу, когда ее поешь, нужно представлять мыльный пузырь, в него можно помещать свое тело.
Ум — создает направленный поток энергии — широкий луч.
Ам — создает сферу уходящую бесконечность. Ее поете, когда хотите заявить о себе.
Эм — укрепляет боковые границы ауры, когда поете, тоже представляете мыльный пузырь.
Им — создает узкие лазерные лучи энергии, ее нужно использовать для прочистки. Для усиления этой мантры, можно петь «Шин» и направлять острые потоки энергии на свой образ, прочищая его ими.
Звук М, в конце каждой мантры, закрепляет, фиксирует полученный результат.

В начале каждой из перечисленных мантр можно ставить согласные звуки, это окрашивает ее в определенный цвет.
Р — красный.
М — оранжевый
Л — желтый
Б — зеленый
Т — голубой.
Х — синий.
К — фиолетовый.

Сначала сядьте в удобную позу.
Расслабьтесь. Посмотрите внимательно на весь цифровой код. Затем сконцентрируйте внимание на одной цифре. Представьте ее в нужном цвете. Постепенно увеличивайте эту цифру в вашем воображении, потом мысленно
произнесите ее название на китайском или на том языке какой вам ближе. Затем переходите к следующей цифре и так до конца. В заключении еще раз представьте весь цифровой ряд и произнесите название всех цифр.

Числовая мантра материального благополучия.
\» 7 7 5 3 1 9 1 \» — это Гималайская мантра для привлечения денег.

Числа — это СИЛЫ, которые формируют события, через которые обнаруживают себя.
1 — Единое, Целое, Начало, Разум.
3 — Разум и действующий двойственный ум.
5 — \«корень»\ — через неё одна противоположность переходит в другую.
7 — сила творения, обновления жизни.
9 — Божественная Сила, Путь.

Есть и цифровые коды лечения болезней:

Лечение опухоли
8214351

Болезни органов кровообращения
1289435

Болезни органов дыхания
5823214

Органы пищеварения
5321482

Болезни почек и мочеполовых органов
8914254

Лечение болезней уха, горла. носа
1851432

Глазные болезни
1891014

Лечение в акушерстве и женских болезней
1489145

Лечение нервных болезней
148543293

Лечение психических болезней
8345444

Ревматические болезни 8148888
Острые отравления 4185412
Инфекционные болезни 5421427
Детские болезни 18543218
Болезни зубов и полости рта 1488514
Сексуальные расстройства 1456891
Кожные и венерические болезни 18584321

Еще один числовой код:3396815(меняет карму и жизнь в ту сторону, какую хочешь)
Его в своей книге использует Чжи Ган Ша.
Книга называется «Исцеление, терапия для души и разума».

ЖЕЛАЮ ВСЕМ СЧАСТЬЯ и ЗДОРОВЬЯ!

ЦИФРОВЫЕ МАНТРЫ ================= Давно известно, что на человека влияют звуки, цвета, форма, запах. Что-то нам нравится, что-то раздражает, что-то вызывает смех, а что-то уныние. Сейчас ни для кого ни секрет, что цифры и числа имеют не меньшее влияние на жизнь человека. Нумерология — входила у Пифагора и пифагорейцев в число основных тайных наук. Любое слово можно закодировать в цифры. Каждая из десяти простых цифр 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0 — имеет множество значений и разнообразный внутренний смысл, при их воздействии на тело возникают свои эффекты. Цифровые мантры, так же как и обычные, помогут справиться с недугом. Они воздействуют непосредственно на больные органы и в то же время восстанавливают иммунную систему организма. Дают своего рода «толчок» для самовосстановления и исцеления. Успокоившись и настроившись на оздоровление мысленно произносите цифровой код. Попробуйте произносить цифры по-китайски 0 — дун, 1 — яо, 2 — эр 3 — сань, 4 — сы, 5 — у, 6 — лю, 7 — ци, 8 — ба, 9 — цзю. Можно заменить китайские названия на русские. Во время практики делается соответствующая мудра. Каждая из 10 цифр имеет свой цвет: 0 — чисто-желтый, 1 — голубой, 2 — розовый, 3 — зеленый, 4 — коричневый, 5 — светло-желтый, б — темно-желтый, 7 — темно-зеленый, 8 — фиолетовый, 9 — темно-красный. Поэтому очень хорошо представлять цифры в определенном цвете. Повторяйте цифровую мантру несколько раз в день по пять минут. Но не переусердствуйте. Четырех раз в день вполне достаточно. Мантры отражают основные виды движения энергии. Ом — создает сферу, когда ее поешь, нужно представлять мыльный пузырь, в него можно помещать свое тело. Ум — создает направленный поток энергии — широкий луч. Ам — создает сферу уходящую бесконечность. Ее поете, когда хотите заявить о себе. Эм — укрепляет боковые границы ауры, когда поете, тоже представляете мыльный пузырь. Им — создает узкие лазерные лучи энергии, ее нужно использовать для прочистки. Для усиления этой мантры, можно петь «Шин» и направлять острые потоки энергии на свой образ, прочищая его ими. Звук М, в конце каждой мантры, закрепляет, фиксирует полученный результат. В начале каждой из перечисленных мантр можно ставить согласные звуки, это окрашивает ее в определенный цвет. Р — красный. М — оранжевый Л — желтый Б — зеленый Т — голубой. Х — синий. К — фиолетовый. Сначала сядьте в удобную позу. Расслабьтесь. Посмотрите внимательно на весь цифровой код. Затем сконцентрируйте внимание на одной цифре. Представьте ее в нужном цвете. Постепенно увеличивайте эту цифру в вашем воображении, потом мысленно произнесите ее название на китайском или на том языке какой вам ближе. Затем переходите к следующей цифре и так до конца. В заключении еще раз представьте весь цифровой ряд и произнесите название всех цифр. Числовая мантра материального благополучия. \» 7 7 5 3 1 9 1 \» — это Гималайская мантра для привлечения денег. Числа — это СИЛЫ, которые формируют события, через которые обнаруживают себя. 1 — Единое, Целое, Начало, Разум. 3 — Разум и действующий двойственный ум. 5 — \«корень»\ — через неё одна противоположность переходит в другую. 7 — сила творения, обновления жизни. 9 — Божественная Сила, Путь. Есть и цифровые коды лечения болезней: лечение опухоли 8214351 болезни органов кровообращения 1289435 болезни органов дыхания 5823214 органы пищеварения 5321482 болезни почек и мочеполовых органов 8914254 лечение болезней уха, горла. носа 1851432 глазные болезни 1891014 лечение в акушерстве и женских болезней 1489145 лечение нервных болезней 148543293 лечение психических болезней 8345444 Ревматические болезни 8148888 Острые отравления 4185412 Инфекционные болезни 5421427 Детские болезни 18543218 Болезни зубов и полости рта 1488514 Сексуальные расстройства 1456891 Кожные и венерические болезни 18584321 Еще один числовой код:3396815(меняет карму и жизнь в ту сторону, какую хочешь) ЖЕЛАЮ ВСЕМ СЧАСТЬЯ и ЗДОРОВЬЯ!

Текст песни Бабаджи (Хайракан) — Маха-Мритьюнджайа мантра, слова песни

ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ
СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ
УРВАРУКАМ ИВА БАНДХАНАН
МРИТЙОР МУКШИЙА МАМРИТАТ
Это жизнедающая и исцеляющая мантра. Она нейтрализует гены смерти. Маха-мритыонджая-мантра предотвратит несчастные случаи, уберет неизлечимые болезни и несчастья и ниспошлет долгую жизнь и бессмертие. Творящие ежедневно джапу этой мантры будут иметь хорошее здоровье, долгую жизнь и под конец достигнут мокши. «Мы поклоняемся трехглазому Господу (Шиве), наполненному сладким ароматом, питающему всех существ. Подобно тому, как спелый огурец отделяют от стебля, да освободит он меня от оков сансары и смерти и да укрепит он меня в бессмертии». Таково значение Маха-мритыонджая мантры. Это мантра, дарующая жизнь. В наши дни, когда жизнь весьма усложнилась, ежедневно происходят несчастные случаи. Эта мантра предохраняет от укуса змеи, дорожных аварий, пожаров, происшествий на воде, авиакатастроф и т. п. Болезнь, которую врачи признали неизлечимой, может быть устранена этой мантрой, если ее повторять искренне, с верой и преданностью. Это — оружие против всех болезней. Данная мантра побеждает смерть. «Почитаем Трехокого, Благоухающего, Приносящего Благо. Подобно созревшему плоду урваруки да избавит Он меня от смерти ради бессмертия!» Махамритьюньджая-мантра («Мантра Великого Победителя смерти») — древняя ведическая мантра Бога Рудры (Шивы), впервые упоминается в Яджурведе. Для долголетия. Эту мантру рекомендовали многие великие святые. Но особое значение этой мантре придавал гималайский Бабджи, последний раз явивший себя миру с 1970 по 1984 г. Кстати, есть мнение, что именно он был учителем Иисуса, когда он до 30 лет вынужден был скрываться в Кашмире и в районе горы Кайлаш. Бабджи говорил, что нашей цивилизации угрожает смертельная опасность, и негативные мыслеформы, накопившиеся в коллективном сознании, могут привести к уничтожению 96% населения планеты. Но люди могут избежать или, по крайней мере, ослабить влияние глобальных катаклизмов, если будут повторять махамритьюнджайю мантру и откажутся от мяса, как минимум, от убийства коров.
Если вы будете использовать эту мантру, медитировать на нее, то вы сможете нейтрализовать программу самоуничтожения, которая включена сейчас у 70% людей. Конечно же, повторив один-два раза мантру, этого невозможно добиться, но если практиковать ее хотя бы периодически, то результаты будут самыми неожиданными. Приносит радостное настроение, счастье, любовь, улучшает взаимоотношения. Помогает найти спутника жизни. Также полезно повторять её в день рождения для исцеления. Мантра приводится в 7 Мандале Риг-веды. Это жизнедающая и исцеляющая мантра. Она может защитить от неизлечимых заболеваний, от змеиных укусов, молнии, несчастных случаев в дороге, огне, воде, воздухе и всяческих других видов несчастий. Эта мантра помогает при неизлечимых заболеваниях, если ее поют с искренностью и верой. Она дарует долгую жизнь, мир, богатство, благосостояние, удовлетворение и даже бессмертие. Эта мантра приводит в равновесие три доши. Она нейтрализует гены смерти. В лаборатории Beatson (Глазго, Шотландия), удалось точно определить местоположение гена смерти, который «заставляет» умирать здоровые клетки и, наоборот, «не трогает» раковые клетки. Исследователи сузили свой поиск до крошечной секции четвертой хромосомы, которая включена в «связку» ДНК, содержащую наши гены. Гены, которые запускают механизм «смерти» клеток, «следят» за поддержанием баланса общего числа клеток в организме. Однако раковые клетки имеют различные дефекты, которые поддерживают их жизнестойкость и позволяют хорошо делиться вне зависимости от продолжительности их жизни. Известно, что по ходу апоптоза (самоуничтожения) разрушаются клеточные структуры, например, митохондрии, снабжающие клетки энергией, при этом клеточная мембрана остается целой. Таким образом, клетка разрушает сама себя изнутри без каких-либо негативных последствий для организма. Клетка кончает свою жизнь самоубийством, когда получает приказ на уничтожение.

Гималайская долина Баспа: предчувствие Тибета

Белоснежная вершина.
Вид из села Читкул. 2 октября 2011 года. Фото А. АндрееваЛев Боркин, руководитель Центра гималайских научных исследований Санкт-Петербургского союза ученых

Река Сатледж на территории штата Химачал-Прадеш прорезает несколько крупных хребтов, включая Большие Гималаи, и уходит за пределы Индии, делая резкий поворот в сторону священной горы Кайлаш (Кайлас) на юго-западе Тибета. Некоторые биогеографы полагают, что Сатледж в Химачале образует естественный рубеж для распространения животных и палеарктические виды далее на восток не проникают. Поэтому не удивительно, что Первая Западно-Гималайская экспедиция Санкт-Петербургского союза ученых, проходившая осенью 2011 года, большое внимание уделила обследованию именно этого самого крупного и восточного притока Инда [1].

После первых дней, проведенных нами в горах Шивалик на высотах от 1600 до 2650 м над уровнем моря, мы решили осмотреть восточный приток Сатледжа — реку Баспа (Baspa River), расположенную выше 3000 м. Пребывание с двумя ночевками в этом живописном уголке штата было запланировано заранее и имело двойной смысл. Во-первых, нам нужно было пройти испытание высотой, на которой могут проявляться первые признаки горной болезни, опасной для путешественников. Во-вторых, вдоль Баспы мы проникали на самый восток бассейна Сатледжа в пределах Индии, то есть восточнее восточного биогеографического рубежа, что было важно с научной точки зрения. Административно Баспа относится к округу Киннор (Kinnaur District), знаменитому своими великолепными яблоками.

1 октября, выехав из сказочного Сарахана (см. [2]) вверх по Сатледжу, в середине дня мы оказались у небольшой горной гидроэлектростанции (1547 м), строительство которой было закончено в 2009 году. Ее дамба заодно служила удобным мостом через бурные воды. Недалеко на левом берегу впадал довольно крупный приток. Это было устье реки Баспа. Поджидая, пока подъедет минивэн с остальными участниками экспедиции, мы принялись безуспешно ловить юрких горных агам — ящериц длиной около 25–30 см (с хвостом), близкие родственники которых обитают на Памире, Тянь-Шане и в других горных системах Средней Азии.

Горная агама. Сатледж — Баспа. 1 октября 2011 года. Фото А. Андреева

Охотничий азарт охватил даже нашего обычно невозмутимого водителя Шира («Тигра»), в пылу забывшего о своей респектабельности. Однако агамы сумели обмануть всех. Сидя на камнях на видном месте и близко подпустив к себе, они внезапно убегали, ловко удирая вверх, или прятались в глубокие трещины между крупными камнями.

Тем временем наш ботаник, вооруженный альпенштоком, не хуже ящерицы быстро взобрался по скале и скрылся за нею в поисках растений. Он так увлекся чем-то, что даже не отзывался на гудки машины, хотя выделенный ему для ботанизирования, как говорили в XIX веке, срок давно прошел. А ведь нам надо было ехать дальше. Нервно ожидая опаздывающего коллегу, мы сначала стали ворчать, а потом уже и волноваться. Наконец кто-то увидел среди камней его всё же появившуюся фигуру. Счастливая и несколько извиняющаяся физиономия нашего друга, а также букет какой-то травы, крепко зажатый в его руке, сняли напряжение. На что не пойдешь ради любимой науки!

Повернув от Сатледжа сначала на юг и сделав неполную петлю, дорога затем устремилась на юго-восток по неширокому речному ущелью. Она шла по высокому берегу, постепенно поднимаясь в горы. На некоторых участках с одной стороны нашей «тойоты» можно было, высунув руку, дотронуться до скальной стены, а с другой стороны не более чем в полуметре от машины начинался головокружительный обрыв в несколько сотен метров. Местами дорога была в буквальном смысле этого слова пробита сквозь массивные скалы, для чего, по-видимому, использовали взрывные материалы.

Кто-то вдруг увидел змею буроватого цвета, переползавшую путь (на высоте 2159 м). Под наши вопли машина быстро остановилась, но испуганная змея так стремительно исчезла, скатившись с крутой обочины, что мы не только не успели ее сфотографировать, но даже и как следует разглядеть. Что это было — ядовитый щитомордник или безобидный полоз, осталось загадкой. А жаль, так как змеи в Западных Гималаях большая редкость.

Опасный поворот (красная крыша – будка садху). Баспа. 2 октября 2011 года. Фото А. Андреева

На одном опасном повороте, где часто происходят аварии, поселился добрый садху. Водители обязательно останавливались возле его незамысловатой будки, чтобы воздать должное одинокому отшельнику. Тот протягивал блюдо со сладостями, угощая каждого, и, благославляя, ставил красную тику (или ти́лаку, пятно из порошка с растительной смесью, иногда с глиной и т. д.) на лоб чуть выше переносицы. Святой-регулировщик как бы проводил для водителя краткий сеанс психотерапии и тем самым снижал вероятность дорожной аварии. Естественно, в ответ его благодарили деньгами, на которые он покупал новые порции своего бесплатного угощенья. Приятная процедура не миновала и нас, и мы с удовольствием скинулись на благое дело.

Добрый садху угощает. 2 октября 2011 года. Фото А. Андреева

Проехав несколько деревушек, представлявших собой дома и хижины разного качества, разбросанные по относительно пологим склонам ущелья, иногда почти до гребня горного хребта (по-видимому, кто-то очень любит свежий воздух или предпочитает одиночество), мы попали в поселок Сангла (Sangla, 2665 м). Это — фактически главное поселение на реке Баспа. Собственно, именно отсюда начинают долину Баспа (Baspa Valley), которую поэтому иногда называют Sangla Valley.

Сангла. Уборка улицы. 1 октября 2011 года. Фото А. Андреева

Сам поселок оказался весьма неказист, а его улицы были пыльными и грязноватыми. Однако нам нужно было закупить продукты на пару дней, так как в месте предполагаемой ночевки их не было. Некоторые овощи на местном базаре были узнаваемы, но выглядели несколько иначе, чем у нас; другие же были мне незнакомы.

Сангла привлекла внимание своими вывесками. На многих из них было написано слово «Tibet». Одни зазывали проезжающих остановиться в тибетском гестхаусе, другие — отведать тибетской еды. Наш самый молодой и сметливый участник экспедиции ухитрился, на зависть всем остальным, купить в одной из лавочек буддийского божка вполне приличного качества. Основание металлической фигурки было запечатано и, вероятно, хранило текст мантры. Говорят, что такие статуэтки в массе для туристов изготавливают в Непале, а уже оттуда доставляют для продажи в разные уголки Гималаев.

Явное предчувствие Тибета не обмануло. По долине Баспы шел старинный путь в эту загадочную страну, от которой отделяли лишь ближайшие снежные горы, служившие границей с Китаем. Несколько перевалов, которыми ранее пользовались путники, ныне закрыты.

На ночлег мы остановились в деревне Ракчам (Rakcham, 3130 м), что в 28 км от Санглы. В наше распоряжение был предоставлен отдельный трехэтажный дом с названием Shambhoo Lodge. Помещения были вполне удобны, хотя комнаты нижнего этажа отдавали сыростью. На втором этаже, куда вела наружная лестница, размещалась кухня, где с нашими продуктами искусно чудодействовал коренастый повар из Непала. Она, как и ряд жилых комнат, выходила в общую гостиную, где мы все вместе обедали. Вечерами, ночью и утром было холодновато. Наступила осень!

Лес. Ракчам. 2 октября 2011 года. Фото А. Андреева

На другой половине дома вечером мне тайком показали комнату для медитаций, для чего пришлось тихонько пройти мимо спящего старика хозяина. Увы, она не произвела сильного впечатления. По-видимому, у меня недостаточно развито воображение, или, возможно, мои мысли были заняты чем-то другим. Комната сама по себе была неплоха и в хорошем состоянии, но практически пуста, мебели никакой не было, а на стене висели различные фотографии.

Между прочим, сам дом принадлежал местному князю. Правда, признать его в старике несколько бомжеватого вида, одетого в какой-то зипун не первой свежести, было довольно трудно. Благородная семья переживала тяжелую драму, вполне достойную шекспировского пера. Старый князь отлучил своего молодого сына Раджеша за непослушание, поскольку тот полюбил девушку несоответствующего происхождения и, немыслимое дело, отказался от невесты, найденной отцом. Поэтому молодой князь смог встретиться с нами и пообедать, лишь когда отца не было дома. Он поведал нам, что их род происходит от самого бога Шивы. От предложенных ему алкогольных напитков Раджеш отказался, пояснив, что не хочет, чтобы в него вселилась ярость.

Заготовка хвороста. Ракчам. 2 октября 2011 года. Фото А. Андреева

Насколько я понял, жители деревни относятся к четырем кастам. Помимо благородных кшатриев (воинов), к которым принадлежит княжеская семья, это еще касты кузнецов (опасные люди, имеющие дело с огнем), музыкантов и, конечно, крестьяне. Хотя в современной Индии княжеские привилегии, как и касты, давно отменены, тем не менее отец и сын пользуются большим уважением в местной общине и фактически продолжают руководить ею. Так, именно молодой князь Раджеш распределяет правительственные контракты на прокладку и ремонт дорог, управляет строительством и прочими работами.

Местные жители, киннорцы, носят характерные шапочки с зеленым кантом и говорят на своем диалекте киннорского языка (читкули). Хотя большинство из них индуисты, они не пренебрегают и буддийскими богами, и храмы этих двух конфессий могут миролюбиво находиться рядом друг с другом, как мы это видели в деревне Читкул. В ней пока еще сохранилась местная архитектура, лишенная пышности и китча и подкупающая своей провинциальной скромностью, в которой чувствуется подлинная искренность. Однако строительство, связанное с развитием туризма, возможно, уничтожит старые деревянные постройки.

Житель Ракчама. 2 октября 2011 года. Фото А. Андреева

Река Баспа имеет протяженность около 95 км. С шумом и белой пеной она пробивается через глубокие скалистые ущелья. Ранее долина была фактически изолирована, и дорога сюда проложена относительно недавно. Несмотря на это, общение с остальным миром и сейчас возможно лишь в течение шести теплых месяцев, так как зимой плотный снег заносит дорогу.

Долина Баспа близ деревни Ракчам. 2 октября 2011 года. Фото В. Скворцова

Осенняя природа в этой замечательной высокогорной долине очень красива. Узкие тенистые каньоны с небольшими живописными водопадами, густой хвойный лес с разноцветной примесью лиственных пород, скальные выходы с натеками, образующими непонятные узоры, скопления валунов разной формы и величины, оставшиеся от былых долинных ледников, ухоженные поля и сады, мирно пасущиеся стада овец — всё это радует взор и будит воображение попавшего сюда странника.

Верхняя часть долины переходит в обширные альпийские луга; после плотного леса здесь веет свободой. Из самого верхнего селения Читкул (Chitkul, 3420 м), где свежий воздух необычайно чист и пьется полной грудью, открывается чудесный вид на заснеженные горные вершины. Здесь заканчиваются Большие Гималаи, а караванные тропы когда-то уводили в соседний Тибет, до которого почти рукой подать!

Деревня Читкул. 2 октября 2011 года. Фото А. Андреева

Отсюда Баспа собирает свою кристальную воду, которая после слияния многочисленных холодных ручейков бурлящим потоком несется вниз, достигая Сатледжа и в конечном итоге Инда. Местные ледники питают также истоки другой знаменитой реки, которой поклоняются в Индии, — священной Ганге (в Индии она женского рода). В 1962 году территория в районе Ракчама и Читкула на высотах между 3200 и 5486 м площадью в 32 км² была объявлена заповедником. Здесь обитают снежный леопард, гималайский и бурый медведи, голубой баран, мускусный олень, горал и другие животные. Близ устья Баспы наш орнитолог А.В. Андреев заметил шакала. Однако красота долины обманчива, и жизнь здесь не проста. В январе 2011 года около сотни индийских туристов чуть не погибли, занесенные снегом, а в сентябре 2010-го около Читкула прошли мощные оползни, вызванные сильными дождями. Тем не менее два приятных дня, проведенных в гостеприимном Ракчаме и долине Баспа в целом, сейчас вспоминаются как необычный сон.

ТрВ-Наука — информационный партнер СПбСУ по Гималайскому проекту.

1. См. также ТрВ-Наука. 2015. № 172–175

2. Боркин Л.Я. Из британской Симлы в индуистский Сарахан // ТрВ-Наука, № 6 от 24 марта 2015 года.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

См. также:

«мантра души» — Лекции

«Мантра души»

Эксклюзивные оздоровительное путешествие | Делюкс отели и Спа | Малая группа | Сопровождающие группу специалисты по аюрведе и йоге | Ежедневные лекции-беседы-консультации по аюрведе и правильному образу жизни | Ежедневные занятия йогой и медитацией | Аюрведические процедуры | Уникальное место проведения

Аюрведа для тела, сознания и души

Когда: 18 – 23 апреля 2011 | Где: Ришикеш

5 ночей в Ananda Спа в Гималаях



Favourite Travel приглашает Вас в путешествие по Вашему внутреннему миру, в исследование внутреннего безмолвия, в мир исцеления тела, духа и души.

С помощью древних оздоравливающих систем — йоги, аюрведы, буддизма и философии веданты мы возьмем вас в небесные обители безмятежности.

Добро пожаловать в тур МАНТРА ДУШИ (эксклюзивные путешествия малых групп с сопровождением экспертов). Обогатите свои чувства через экстраординарный опыт Духовного Исцеления и Целостного Здоровья.



Введение в Аюрведу

Аюрведа является старейшим и наиболее целостным способом исцеления на нашей планете. Она зародилась в Индии тысячи лет назад (есть свидетельства, что науке почти 6000 лет), и является большим, чем просто медицинской системой. Это наука о жизни (Аюр = жизнь и Веда = наука). Подобно тому, как животные и растения живут в гармонии с природой, система лечения Аюрведа помогает вернуть нас в равновесие с нашим истинным «я» с помощью основ природы.

Наша программа предназначена для начинающих, чтобы дать полное и всестороннее введение в принципы Аюрведы. Наши сопровождающие эксперты будут учить вас теории Аюрведы, а также исследовать свойственную вам от рождения конституцию тела и объяснить соответствующие эмоциональные проблемы, которые ею вызываются. Они будут рекомендовать соответствующие процедуры, которыми можно насладиться в элегантных номерах спа-курорта. Мы уверены, вы вернетесь с обширными знаниями о том, как сбалансировать повседневный образ жизни с помощью аюрведы. Кроме того, наши сопровождающие по йоге и медитации будут проводить сессии по различным видам медитации и йога-асанам, добавив элемент равновесия в вашу жизнь. Это большой опыт познания себя и своего здоровья, а также ступень к созданию уравновешенной жизни в будущем.

Представляем наших сопровождающих экспертов

Специалист по Аюрведе: Является учителем в третьем поколении из известной семьи аюрведических врачей ведической традиции в Ришикеше, эксперт по аюрведе (Ayurvedacharya — аюрведический врач), с отличием закончил Университет Махариши Даянанд, один из древнейших аюрведических институтов в Индии.

Он постоянно путешествует, преподает и посещает больных в 27 различных странах мира. Наш аюрведический эксперт также является продолжателем традиции большого гималайского мастера по йоге и медитации, основанной Свами Рама и Свами Веда Бхарати. Он является вице-президентом Международной координационной ассоциации гималайской йоги.

Специалист по йоге и медитации: Специалист по йоге и медитации: Наш специалист по йоге и медитации является учителем Медитации Внутренней Тишины. Она также преподает Дхьяну (осознанную йогу) и Тай Чи, с которой она познакомилась за проведенные годы в Сингапуре и Гонконге. Посвятив себя тому, чтобы донести богатое духовное наследие свой страны – Индии, о современного мира, она создает эксклюзивные путешествия с обучением здоровому образу жизни, чтобы путешественники насладились путешествием в необычных уголках мира и побывали в тех местах внутри самих себя, о которых ранее не подозревали.

Свое собственное путешествие по жизненному пути она проходит под руководством Свами Анубхавананда, учителя Веданты. Она также является писателем для таких журналов как «Vogue India», «Travel + Leisure», «Asiaspa» и «Condenast Traveller».

Манящее путешествие …

Апрель 18 (Пн) Прибытие в Ришикеш

Трансфер от станции в Харидваре или аэропорта в Дерадуне в Ананду. Прибытие и встреча на курорте, если у вас есть свободное время – вы можете воспользоваться услугами Спа.

19.00 Вечером вас ждет краткое введение в программу тура под руководством профессиональных специалистов, сопровождающих тур. Наш эксперт по аюрведе проведет ежедневный экскурс в аюрведу.

20.00 Ужин. После ужина отдых и сон.

Апрель 19 (Вт) В Ананде

07:30 Начните ваш день с утреннего ритуала йоги. Затем завтрак.

10:00 — 12:00 После завтрака – сессия обучения у экспертов аюрведы по теме дня «Основы индивидуальных особенностей». Наши профессиональные эксперты в режиме открытой дискуссии обменяются с вами мыслями, поделятся своими знаниями и опытом.

13:00 — 16:30 Обед и время для отдыха-сиесты.

17:00 — 19:00 На ваш выбор – то, что вам более всего по душе. Плавание в бассейне, спа-процедуры, прогулки на природе, прогулки на лодке, общение с другими членами группы.

19:00 Сессия Медитации Йога Нидры. Затем ужин.

Апрель 20 (Ср) В Ананде

07:30 Начните ваш день с утреннего ритуала йоги. Затем завтрак.

10:00 – 12:00 После завтрака – сессия обучения у экспертов аюведы по теме дня «Понимание конституции вашего тела».

13:00 – 16:30 Во второй половине дня обед и расслабляющий час сиесты.

17:00 — 19:00 На ваш выбор – то, что вам более всего по душе. Плавание в бассейне, спа-процедуры, прогулки на природе, прогулки на лодке, общение с другими членами группы.

19:00 Сессия медитации и пения мантр. Затем ужин.

Апрель 21 (Чт) В Ананде

07:30 Начните ваш день с утреннего ритуала йоги. Затем завтрак.

10:00 – 12:00 После завтрака проведите время, беседуя с экспертом аюрведы на тему дня «Правильное питание для вашего типа конституции».

13:00 — 16:30 Обед и время для отдыха-сиесты.

17:00 — 19:00 Вас ждет небольшая экскурсия к берегам священной реки Ганги, где вы станете свидетелями вечернего обряда на берегу реки.

19:00 Вечерняя сессия Медитации Звука. Затем ужин.

Апрель 22 (Пят) В Ананде

07:30 Начните ваш день с утреннего ритуала йоги. Затем завтрак.

10:00 – 12:00 После завтрака проведите время, беседуя с экспертом аюведы на тему дня «Как стать настоящим хозяином самому себе».

13:00 — 16:30 Обед и время для отдыха-сиесты.

17:00 — 19:00 На ваш выбор – то, что вам более всего по душе. Плавание в бассейне, спа-процедуры, прогулки на природе, прогулки на лодке, общение с другими членами группы.

19:00 Вечерняя сессия «Нарушения тишины пением мантр». Затем ужин.

Апрель 23 (Суб)

07:30 Начните ваш день с утреннего ритуала йоги. Затем завтрак.

После завтрака – время на сборы, прощание с группой и отбытие.

Стоимость

Ananda Retreat (с человека в долл. США)
Даты	Одноместное размещение	Двухместное размещение
18 — 23 апреля 2011	$3017	$2230
Русскоговорящий гид (нетто, не комиссионна)	$537

Включено/не включено в стоимость тура

В стоимость включено:

• Размещение в Deluxe Palace View room на 5 ночей

• Приветствие на ресепшене по прибытию

• Трехразовое питание

• Трансферы на кондиционированном транспорте (из Харидвара или Дерадуна)

• Четыре аюрведические процедуры в Спа по 55 минут (Абхъянга, Широдхара, Чурнасведна, Мукх Лепа)

• 1 прогулка к храму Кунджапури

• Прогулка к берегам Ганги на церемонию аарти

• Сопровождающие группу эксперты по аюрведе, йоге и медитации

• Ежедневные сессии по йоге и медитации

• Ежедневные лекции и беседы по философии аюрведы с участием аюрведического специалиста

• Использование зон гидротепарии в Спа — сауны, паровой, джакуззи, подогреваемого бассейна, зоны кнейпп терапии

• Использование тренажерного зала

• Материалы по обсуждаемым темам

• Все налоги, дорожные сборы, топливо и пр.

В стоимость не включено:

• Расходы личного характера, такие как чаевые, услуги носильщиков, прачечной, телефон, интернет, напитки, плата за видео/фото съемки на монументах и пр.

• Расходы на транспорт, гиды, экскурсии, входные платы в монументы по экскурсиям, которые не упомянуты в программе

• Внутренние и международные авиаперелеты

• Любые другие услуги, не упомянутые как включенные

Примечание:

• Заезд и выезд из отеля в 12.00.

• В цену входит только то, что указано в программе

• В случае существенного повышения налогов, стоимости топлива, изменения курса валют, мы оставляем за собой право соответственно изменить стоимость тура

Место проведения программы: Ананда в Гималаях

Появляясь из священной глубины веков среди зеленых Гималаев — Ананда — это Спа-курорт мирового класса. Бывшая когда-то резиденцией махараджи Тери-Гархвала, сегодня она полностью к услугам путешественника, который ищет новые пути для восстановления своих сил и омоложения. Основывая свой подход к оздоровлению на Аюрведе, йоге и Веданте, в сочетании с современными мировыми терапиями, обогащающими и усиливающими древние подходы к лечению, Ананда предлагает путь от мирского к духовному, где каждый уголок несет гармонию, каждая краска – успокаивает.

Отель расположен в спокойном районе в предгорьях Гималаев, недалеко от мифологического города Харидвар и Ришикеш, в окружении лесов, с видом на мирные воды Ганга. Ананда – духовный путь к объединению в гармонии тела, ума и души. Это не просто оздоровление, вы будете под впечатлением от природы, вы получите дополнительную энергию для переосмыслении образа жизни, вам помогут аюрведа, йога и веданта в сочетании с лучшей международной оздоровительный системой.

Сайт курорта: /russia/content/default. asp

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ В НОМЕРАХ

Пижама-Курта: хлопковые пижамы предоставляются в комнате для вашего удобства на ежедневной основе, вы можно носить ее в помещении или для поездки в Ришикеш для церемонии Аарти.

Ароматические ванны: экзотический выбор ароматических ванн в вашей ванной комнате. Обратитесь в сервис номеров и насладитесь расслабляющей обстановке в вашем номере, наслаждаясь ароматами и нежностью воды, слушая музыку во время купания, примите прохладительные напитки или просто расслабьтесь, наслаждаясь панорамным видом из окна.

Чай с имбирем, медом и лимоном: Вам будет предложен особый эликсир Ананды, выводящий токсины, успокаивающий желудок и активизирующий эндокринную систему. Выберите чай на ваш вкус перед сном.

Удобная подушечка: Мы предлагаем Вам широкий выбор, начиная от классической подушка до эксклюзивных моделей, поддерживающих шею. Сообщите в сервис номера ваш выбор.

КАК ДОЕХАТЬ

Отель Ананда расположен в предгорьях Гималаев, в 260 км к северу от Нью-Дели в штате Уттаранчал. 45 минут полета до аэропорта Джолли Грант (и далее 35 км трансфер в отель) или 4 часа поездом из Дели в Харидвар (и далее 42 км трансфер в отель) или 5 часов езды от Нью-Дели на машине приведут Вас к спокойную атмосферу Ананды.

Для бронирования, а также заказа дополнительных услуг до и после программы

Пишите нам: info@fvr—travel.com

Наш веб-сайт: www.fvr—travel.com

_______________________________________________________________________________________

Трансформационная сила мантры – Гималайский институт йоги

Мы все испытывали ощущение, что нас трогает мощная музыка. Может быть, какая-то грустная песня всегда заставляет ваши глаза наполняться слезами, произведение классической музыки вызывает мурашки по спине, или яркая, веселая песня заставляет вас танцевать. Эти переживания дадут вам возможность ощутить мощное влияние пения мантры и мантры на вашу жизнь.

В то время как песня может изменить ваше настроение, пение мантры может изменить само ваше существование.

Что такое мантра?

Мантра, простое определение, это священный санскритский слог или фраза, повторение которых приводит к мощному эффекту. Хотя мантры используются во многих духовных традициях, они возникли в тантрических знаниях и древних писаниях, известных как Веды. Они используются и по сей день в Индии.
Источником всех мантр (известных как мантры пранавы ) является Аум (или Ом ). Этот корневой слог представляет фундаментальное единство существования и символизирует четыре состояния сознания: состояние бодрствования, состояние сна, состояние глубокого сна и трансцендентное состояние. Многие мантры песнопений начинаются и заканчиваются Аум.

Индийская традиция мантры

Многие практикующие йогу, которые плохо знакомы с повторением мантры , поначалу чувствуют себя некомфортно от этой идеи. Понимание корней повторения мантр и пользы, которую оно может оказать на ваше здоровье и жизнь, может создать желание попробовать эту практику.

В древней Индии разговорный язык считался более важным и могущественным, чем письменный.В мантре звук важнее даже смысла, хотя сиддха или совершенная мантра должны иметь возвышенный смысл, а не просто звук.

Считается, что мир состоит из звуковых вибраций; звук это энергия. Повторение священных слогов вызывает физическую вибрацию в вашем теле и придает форму идеям. Сочетание вокализации священных звуков с особым намерением увеличивает силу мантры и может привести к глубоким духовным прозрениям.Особенно безмолвное повторение мантры может иметь глубокий эффект, так же как музыкант, воображающий игру на своем инструменте, создает ту же мозговую активность, что и реальная игра, так и тихое повторение мантры обладает силой преображения.

Каждая мантра (их тысячи) была обнаружена духовным учителем в состоянии глубокой медитации. Считается, что ранние мантры читались, чтобы призвать вселенную к практической помощи — например, помощь от засухи — и использование мантры со временем эволюционировало, чтобы призывать к искуплению воспевающего.Традиционно ученику давали мантру его или ее гуру и он использовал ее всю жизнь.

Преимущества повторения мантр

Когда вы повторяете мантру с намерением, идея и сила, стоящие за мантрой , проникают в ваше подсознание и приближают вас к пониманию единого целого существования.

Мантра также может оказывать глубокое влияние на нашу повседневную жизнь. Например, исследование, проведенное в 2012 году в Индии, показало, что мантра может помочь повлиять на поведение в положительную сторону.В ходе исследования молодые хоккеисты-мужчины, которые практиковали повторение мантр , оставались более обезвоженными и выступали лучше, чем их сверстники, которые не повторяли. Все участники были обучены преимуществам гидратации, но певчие смогли лучше применить эти знания на практике.

певцов в исследовании также сообщили, что мантры певцов знали на протяжении тысячелетий: мантра обладает способностью успокаивать беспокойство и вызывать радостные чувства. Считается, что звуковые вибрации, производимые во время пения мантр , стимулируют и уравновешивают чакры (энергетические центры тела).

Некоторые мантры , такие как семенные мантры или биджа-мантры даже нацелены на конкретные чакры . Многие практикующие верят, что повторение мантр обладает способностью исцелять тело. Постоянная практика повторения мантр активирует то, что традиционные йоги называют системой нади , каналов в наших телах, по которым течет прана, или жизненная энергия. С точки зрения западной медицины, повторение мантр успокаивает центральную нервную систему, и есть даже некоторые свидетельства того, что оно может укрепить иммунную систему и помочь преодолеть зависимость.

бусины Мала

Как петь мантру

Санскрит был разработан, чтобы быть священным и имитировать звуки и формы природы. Поэтому важно произнесение мантры . Если вы не можете выучить произношение мантр у личного духовного учителя, благодаря Интернету вы можете услышать мантры в режиме онлайн, которые помогут вам правильно произносить их.

Однако в идеале вы хотели бы получить личную мантру через процесс инициации или дикши, поскольку только тогда вы сможете получить сиддха-мантру , которая может помочь достичь высшей цели человеческой жизни, а именно Самореализации.

Даже более важно, чем совершенное произношение, вы должны подходить к повторению мантры с намерением и осознанием мантры , с которой вы работаете, а не просто повторять звуки, как будто они не имеют смысла. Это называется идеацией или бхава на санскрите. Идеация играет очень важную роль, поскольку она основана на идее о том, что «какими вы думаете, такими вы и становитесь», и как только смысл мантры реализуется посредством интенсивного воображения, практикующие достигают состояния реализации.

Чтобы подготовиться к повторению мантр , сядьте в удобное положение. Выполните очищающее дыхание (пранаяму) и сложите руки в молитвенное положение на груди, прежде чем начать.

Начните повторять свою мантру максимально звучным голосом. При желании вы можете использовать мала (молитвенные четки) во время пения. При каждом повторении мантры вы перебираете четку, пока не коснетесь всех 108 четок малы. После завершения начните снова с первой бисеринки.Вы можете практиковать столько раундов, сколько пожелаете.

Для еще более глубокого опыта попробуйте мантру воспевать в групповой обстановке. Добавление многих голосов создает экспоненциальное воздействие. Поищите класс киртана (групповое пение) в вашем районе. Мантра , которую мы используем в наших k иртанах в R аджадхираджа йоге, это «БАБА НАМ КЕВАЛАМ», а идея — «ЛЮБОВЬ — ЭТО ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ».
Преимущества мантры вы можете ощутить уже на первом сеансе. Если вы готовы расширить свое сознание и развить более глубокую связь с божественным, начните свое исследование пения мантры сегодня.

Дополнительные мантры, которые можно попробовать

Локах Самастха

Локах самастха сукхино бхаванту.

Перевод: Пусть этот мир будет создан с чувством

благополучия и счастья.

Гаятри мантра

Ом бхур бхувас сваха

Тат савитур варайньям

Бхарго дхейвасйа дхимахих

Дьойонах пратходхай-ятх

Перевод: Мы поклоняемся слову, которое присутствует в

земля, небеса и то, что за ними.К

медитируя на эту славную силу, дающую нам жизнь,

мы просим просветить наши умы и сердца.

Ом Намах Шивая

Ом Намах Шивайя, Намах Шивайя, Нама Шива

Перевод: Я кланяюсь Господу Шиве, миролюбивому, который является

воплощение всего, что является причиной Вселенной.

Мантра Шанти

сарвешам свастир бхавату

сарвешам шантир бхавату

сарвешам пурнам бхавату

сарвешам мангалам бхавату

Перевод: Да будет всем благополучие,

Мир всем.

Да будет целостность для всех,

Да будет всем счастье.

Переводы любезно предоставлены Рассиллом Полом «Йога звука».

Обучение использованию мантры Свами Рамы

Когда ученику дается мантра, она предназначена для использования особым и особым образом во время практики медитации. Мантры не произносятся и не бормочут на грубом физическом уровне ртом, языком и голосовыми связками, а вместо этого сначала слышат их мысленно, а затем позволяют им становиться все более тонкими и тонкими.Цель состоит в том, чтобы в конце концов достичь состояния постоянного осознавания без усилий, называемого аджапа-джапой. Чтобы приносить пользу, мантра должна соответствовать уровню достижений, личности, желаниям и установкам ученика.

В мире есть два вида звуков: те, которые создаются внешним миром и слышны ушами, и те внутренние звуки, которые называются анахата нада (неизвлекаемые звуки). Звуки без удара вибрируют не совсем так, как вибрирует звук во внешнем мире.Эти звуки описываются как имеющие направляющее или ведущее качество, которое переносит медитирующего в центр внутренней тишины.

Мантра, используемая в медитации, представляет собой особый вид звука, который не препятствует и не мешает потоку дыхания в медитации, а вместо этого помогает сбалансировать и очистить дыхание, приводя к уникальному и особому состоянию. Это состояние называется пробуждением сушумны. Когда сушумна нади, или канал, активен, дыхание проходит свободно и равномерно через обе ноздри одновременно.Это уникальное состояние отличается от нормального функционирования тела, дыхания и ума, в котором эфирная левая нади (ида) или правая нади (пингала) активны, что приводит к доминированию той или иной ноздри. Когда ученику удается активировать сушумну, дыхание равномерно проходит через обе ноздри, и дыхание и ум функционируют в полной гармонии. Это особое состояние идеально подходит для медитации, поскольку, когда оно достигается, ум становится полностью сосредоточенным на себе.

По мере того, как ум становится более замкнутым, он отключается от внешних чувств. Тогда ученик испытает поток мыслей и впечатлений, исходящих из бессознательного ума, хранилища всех впечатлений нашей жизни. Эти впечатления, мысли и эмоции оставили глубокие следы в бессознательном. Цель мантры — помочь нам выйти за пределы этих впечатлений и канавок, создавая в уме новые полезные каналы. Затем ум начинает спонтанно течь по новым каналам, созданным мантрой.Это помогает уму стать сконцентрированным, однонаправленным и направленным внутрь себя. Когда ум сосредотачивается на мантре, мириады других впечатлений, воспоминаний, мыслей и эмоций сознательного и бессознательного ума успокаиваются.

После того, как ученик получил мантру, он или она должны попытаться практиковать эту мантру в течение некоторого времени, доводя ее до все более тонких и тонких уровней опыта. Иногда современные ученики становятся нетерпеливыми после практики мантры всего несколько недель или месяцев, чувствуя, что они не делают никакого прогресса, потому что они не могут заметить каких-либо резких или немедленных внешних изменений в результате этой практики.Некоторые приходят к выводу, что их мантра не является «правильной» мантрой, и ищут другие практики. Другие просто прекращают свою практику, разочарованные предполагаемым отсутствием прогресса. Такая ситуация подобна нетерпению маленького ребенка, который сажает луковицу тюльпана в сентябре, а через два дня хочет выкопать ее, потому что еще не видел никаких признаков цветка.

Терпение необходимо в практике медитации. Работать с мантрой следует с полной отдачей и с глубоким чувством мантры в течение некоторого времени.В конце концов, мантра становится верным другом, который никогда не бросит вас и всегда готов помочь. Вот почему учителя иногда говорят своим ученикам, что зависимость от любого внешнего человека или объекта всегда разочаровывает ученика в какой-то момент, тогда как поиск чувства утешения и комфорта в мантре будет полезен, особенно в те периоды в жизни каждого человека, когда существуют одиночество и сомнения.

Когда вы начинаете практиковать медитацию на мантре, вы систематически работаете над тем, чтобы постепенно осознать более глубокие и отдаленные уровни вашего собственного внутреннего опыта.Этот процесс имеет два аспекта. Первый — это очищение и очищение существующих впечатлений ума. Второй, который происходит одновременно, заключается в развитии и углублении опыта мантры посредством активной медитации и джапы, чтобы создать положительную колею как на сознательном, так и на бессознательном уровнях ума. Поскольку большинство людей еще не приобрели достаточной чувствительности или осознания более глубоких уровней самих себя, им нелегко наблюдать и оценивать глубокие изменения, происходящие внутри во время этого процесса.Но по мере того, как человек продолжает практиковать медитацию на мантру, происходит внутренний процесс, который в конечном итоге раскрывается и выражается как во все более утонченном и развитом внешнем поведении, так и в постепенном углублении опыта медитации.

Выдержки из книги «Трансформирующая сила йоги: тонкая наука изменения потока ума», (Свами Рама), Yoga International, май/июнь 1992 г.

 

Мантра и метафора в непальских и индийских гималайских общинах — Университет Северной Аризоны

TY-JOUR

T1 — Мантра и метафора в непальских и индийских гималайских общинах

AU — Rodin, Krista

PY — 20002 2010

N2 — Веды говорят о четырех уровнях речи/общения, причем человеческая речь наиболее далека от божественного общения, Пара.Мантры, используемые народами гималайского региона, состоят из семенных звуков, санскритских и тибетских слов, которые особым образом комбинируются для получения определенных вибрационных паттернов. Они считаются необходимым условием для личного переживания божественного. Многие мантры также используют метафоры для создания смысла. Определенные вибрации и значения, стоящие за определенными мантрами и семенными звуками, предназначены для настройки тела и ума на высшие сферы и для соединения с волнами подобно тому, как наши электронные коммуникационные устройства улавливают звуковые сигналы.В этой презентации будет обсуждаться, как использование двух типов метафор, эпифоры и диафоры, создает смысл в мантрах за пределами Вайкхари, нормальных человеческих речевых моделей, и как это помогает поднять мантру до мадхьямы, следующего уровня ведического общения, возможно, до пашьянти. , который предназначен исключительно для духовного использования. Метафоры можно найти в трех основных видах мантр, используемых в Гималаях: те, которые считаются универсальными, такие как Гаятри и Со-Хум/Хамса, и те, которые специально связаны с определенной верой, такие как Ом Мани Падме. Хум тибетских буддистов и те, которые относятся к индуистским божествам, а также те, которые поются как индуистами, так и буддистами, но передаются практикующему только гуру или ламой.Различия между тремя основными типами будут обсуждаться в связи с использованием ими эпифоры и диафоры.

AB — Веды говорят о четырех уровнях речи/общения, причем человеческая речь наиболее далека от божественного общения, Пара. Мантры, используемые народами гималайского региона, состоят из семенных звуков, санскритских и тибетских слов, которые особым образом комбинируются для получения определенных вибрационных паттернов. Они считаются необходимым условием для личного переживания божественного.Многие мантры также используют метафоры для создания смысла. Определенные вибрации и значения, стоящие за определенными мантрами и семенными звуками, предназначены для настройки тела и ума на высшие сферы и для соединения с волнами подобно тому, как наши электронные коммуникационные устройства улавливают звуковые сигналы. В этой презентации будет обсуждаться, как использование двух типов метафор, эпифоры и диафоры, создает смысл в мантрах за пределами Вайкхари, нормальных человеческих речевых моделей, и как это помогает поднять мантру до мадхьямы, следующего уровня ведического общения, возможно, до пашьянти. , который предназначен исключительно для духовного использования.Метафоры можно найти в трех основных видах мантр, используемых в Гималаях: те, которые считаются универсальными, такие как Гаятри и Со-Хум/Хамса, и те, которые специально связаны с определенной верой, такие как Ом Мани Падме. Хум тибетских буддистов и те, которые относятся к индуистским божествам, а также те, которые поются как индуистами, так и буддистами, но передаются практикующему только гуру или ламой. Различия между тремя основными типами будут обсуждаться в связи с использованием ими эпифоры и диафоры.

КВ — Буддизм

КВ — Индуизм

КВ — Мантра

КВ — Метафора

КВ — Веды

UR — http://www.scopus.com/inward/citedby.url?scp=84863683677&partnerID=8YFLogxK

U2 — 10.18848/1447-9508/CGP/v08i08/43006 7 2.8448 1DO CGP / V08I08 / 43006

м3 — Статья

AN — Scopus: 84863683677

VL — 8

SP — 1

EP — 10

Jo — Международный журнал Гуманитарных наук

JF — Международный журнал гуманитарных наук

SN — 1447-9508

IS — 8

ER —

Обзор скраба для лица с персиковым шафраном и гималайской каменной солью Mantra Cure — Обзор мантры красоты и образа жизни

Если вы давно следите за моим блогом, то знаете, что я большой любитель скраба.Каждый месяц я пробовала какой-то новый скраб для лица или тела, так что давайте познакомимся с последним дополнением к моей коллекции скрабов, и теперь это один из моих новых любимых скрабов для моей сухой кожи. Я обожаю текстуру скраба и его чудодейственные свойства, которые просто фантастически подходят для моей сухой кожи.

Детали продукта:

Цена: ₹850

Тип: Скраб для лица

Количество: 100 мл

Срок годности: 36 месяцев с даты изготовления

Мой опыт использования скраба для лица Mantra Cure Peach Saffron и гималайской каменной соли:

Скрабирование лица – один из важных ритуалов, благодаря которому мы получаем здоровую, чистую и гладкую кожу.Во время скраба для лица отшелушивающие гранулы помогают отшелушивать омертвевшую кожу, а мягкое растирание само по себе увеличивает приток крови к поверхности кожи, что помогает улучшить текстуру кожи изнутри и снаружи. Этот процесс очистки может выявить свежую, чистую и омоложенную кожу, скрытую под слоями омертвевших клеток, грязи и пота. Скрабирование может сделать кожу мягкой и эластичной, омолодить и оживить. Таким образом, вы можете накапливать скраб во время ежедневного ухода за кожей.

Во время скраба для лица отшелушивающие гранулы помогают удалить омертвевшую кожу…

Упаковка:

Скраб поставляется в большой тубе с узким соплом, которое хорошо контролирует даже самое незначительное количество продукта при дозировании. Туба защищена и имеет белую откидную крышку, которая достаточно прочная и плотная. Такая упаковка абсолютно удобна для путешествий.

Упаковка довольно приличная, легкая и удобная для путешествий.

Текстура/Консистенция/Цвет/Аромат:

Он имеет мягкую и очень гладкую текстуру с микроотшелушивающими светло-коричневыми и белыми гранулами экстракта персика и гималайской каменной соли.Этот скраб для лица имеет кремообразную и немного жидкую консистенцию, которая напоминает увлажняющий крем или лосьон для тела. Скраб не совсем белого цвета. У него освежающий аромат , который не слишком надоедает.

Отшелушивающие гранулы очень мелкие, они грязно-белого цвета и пахнут, чтобы вас не беспокоить.

Основные ингредиенты: 

Этот скраб для лица обогащен некоторыми действительно очень хорошими натуральными ингредиентами и заявлен как продукт, полностью не содержащий химикатов. Восстанавливающий скраб для лица с экстрактом персика, экстрактом цветка шафрана и микронизированной гималайской каменной солью.Шафран осветляет кожу, уменьшая появление темных кругов и тонких линий. Гималайская каменная соль помогает удалить мертвые клетки и загрязнения, а также уменьшает пятна, прыщи, пятна на лице и другие дефекты кожи, способствуя появлению свежей кожи. Экстракт персика содержит флавоноиды – антиоксиданты, минералы и витамины, которые увлажняют и оживляют кожу.

Он обогащен экстрактом персика, экстрактом цветов шафрана и микронизированной гималайской каменной солью

.

Заявка:

Я наношу этот скраб на лицо (только держите его подальше от глаз) круговыми движениями наружу, чтобы отшелушить загрязнения. Оставляю на 2-3 минуты, потом смываю. Вы можете использовать его всего два или три раза в неделю, этого будет достаточно, чтобы ваша кожа оставалась спокойной и счастливой.

Отшелушивающие частицы не раздражают кожу.

Результаты:

Я пользуюсь этим продуктом уже неделю. Этот скраб имеет микрочастицы, поэтому вы чувствуете, что он очень легкий на вашей коже. Он очень хорошо очищает кожу, и вы почувствуете мягкость и гладкость на лице. Мне нравится использовать это на всем лице и шее как эффективный способ отшелушивания тусклых, мертвых клеток кожи, и это здорово, когда вы чувствуете, что ваша кожа удивительно гладкая и увлажненная.Моя кожа гладкая, чистая и обновленная после каждого применения. Мне нравится, что это не сушит мою кожу.

Результаты определенно того стоили, так как моя кожа стала шелковистой и увлажненной.

Итог:

Моей сухой коже также понравилась кремовая формула, так как она обеспечивала дополнительное увлажнение, а в сочетании с элементом скраба моя кожа стала шелковистой, мягкой и гладкой. Определенно, тот, который я бы порекомендовал попробовать.

«Это сообщение написано в рамках кампании #AlexaTheIncredible, организованной #womenbloggerwb»

Следите за мантрой красоты и образа жизни на Facebook , Twitter , Bloglovin   и Instagram , чтобы не пропустить пост!

Global Aroma Настольные лампы HIMALAYAN SALT LAMP Gayatri Mantra с Лакшми Ганешей, для здоровья, дома и декора, 600 рупий / шт.

---

О компании

Год основания1988 ​​

Юридический статус фирмыФирма HUF (индуистская неразделенная семья)

Характер деятельностиПроизводитель

Количество сотрудниковДо 10 человек

Годовой оборотRs.1–2 крор

IndiaMART Участник с июля 2016 г.

GST07AABHR0562D1ZJ

Код импорта-экспорта (IEC) 05030*****

Основанная в 1988 году, R. B.S. Impex является одним из ведущих производителей, оптовых продавцов и продавцов ароматических масел, ламп из гималайской соли, ароматических диффузоров и т. д.

Мы основали RBS IMPEX из чистого энтузиазма. Наши цели, амбиции и вдохновение объединились, чтобы сформировать действительно удивительную компанию, частью которой мы все гордимся.
С момента открытия мы стали мастерами своего дела. Мы делаем все возможное, чтобы убедиться, что вы довольны и будете работать с нами снова. Изучите остальную часть нашего сайта, чтобы узнать больше о том, что мы предлагаем, и свяжитесь с любыми вопросами.
В RBS IMPEX мы увлечены хорошими продуктами, исключительным обслуживанием и позитивным командным духом. Мы понимаем, насколько ценно ваше время, поэтому мы не оставим камня на камне, чтобы найти для вас правильное решение.
В RBS IMPEX у нас есть все, что вам нужно, чтобы все было готово.
Помимо нашего фантастического ассортимента ламп из гималайской соли и продуктов из гималайской соли, ароматических масел, ароматических диффузоров, капурдани, ароматических палочек и конусов, мы предлагаем выдающееся качество по исключительным ценам. Это означает, что мы не можем быть побеждены по цене.
Вы знаете, что получаете самые лучшие поделки, а также экономите деньги.
Мы разрабатываем, изготавливаем и производим большую часть нашей продукции здесь, в ИНДИИ. Итак, мы знаем, что вы получаете лучшее, будь то лампы из гималайской соли или другие продукты из соли.Когда дело доходит до индивидуального дизайна, все они изготавливаются на заказ, и мы стремимся эффективно доставить их на корабль для вас. Все это означает, что мы считаем, что наш сервис не имеет себе равных.

Аукцион Саттвадхарман 2019

Полное имя*

Электронное письмо*

Пароль* Пароль должен состоять из 8 или более символов (введено 0 символов)

Телефонный номер*

Использовать этот номер телефона для отправки текстовых уведомлений о ставках? да Нет
* Могут взиматься стандартные текстовые сообщения, данные и/или другие сборы.

Страна* AfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBolivia, многонациональное государство ofBonaire, Синт-Эстатиус и SabaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Демократическая Республика theCook IslandsCosta RicaCôte d’IvoireCroatiaCubaCuraçaoCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland острова (Мальвинские) Фарерские островаФиджиФинляндияФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияФранцузские Южные ТерриторииГабонГамбияГрузияГерманияГанаГибралтарГрецияГренландияГренадаГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БисауГайанаГаитиHear d Island и McDonald IslandsHoly Престол (Ватикан) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran, Исламская Республика ofIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика ofKorea, Республика ofKuwaitKyrgyzstanLao Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, Республика ofMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldova, Республика ofMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlands AntillesNetherlandsNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestine, Государственный ofPanamaPapua Новая ГвинеяПарагвайПеруФилиппиныПиткэрнПольшаПортугалияПуэрто-РикоКатарРеюньонРумынияРоссийская ФедерацияРуандаСен-Бартелемиостров Святой Елены, Вознесения и Тристан-да-КуньяСент-Китс и НевисСент-Люси aSaint Мартин (французская часть) Сен-Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Томе и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSint Маартен (Голландская часть) SlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSouth SudanSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwanTajikistanTanzania, Объединенная Республика ofThailandTimor-LesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос, Тувалу, Уганда, Украина, Объединенные Арабские Эмираты, Великобритания, Малые отдаленные острова США, США, Уругвай, Узбекистан, Вануату, Венесуэла, Боливарианская Республика, Вьетнам, Британские Виргинские острова, США. С.Уоллис и ФутунаЗападная СахараЙеменЗамбияЗимбабве

Завести аккаунт

Ахымсин — Мантра — Что и почему

С детства нас учат видеть, исследовать и проверять вещи во внешнем мире, но инициация или получение мантры — это шаг к тому, чтобы увидеть и заглянуть внутрь. Это не религиозная церемония. Не путайте мантру или медитацию с религией; они совершенно разные.

Мантра — это звук, слог или набор звуков. Он познается не по своему значению, а по своим вибрациям. Он обеспечивает концентрацию ума и помогает человеку осознать свое внутреннее состояние. Это способ понять себя и согласовать свои внешние и внутренние слова.

Мантра — это друг, который помогает уму стать однонаправленным и медленно ведет ученика к состоянию глубокого безмолвия, к Центру Сознания внутри.Это духовное семя, посеянное в почве личности. Это терапевтическое руководство, которое ведет через различные уровни бытия и, наконец, к единству между индивидуальным и Космическим Сознанием.

Мантра является важным средством на пути к самопросветлению. Вам рекомендуется регулярно практиковать медитацию, помнить свою мантру и сделать ее частью своей жизни.

Во время медитации произносите мантру молча и осознанно. В других случаях вы можете использовать его сознательно или бессознательно.Со временем вы обнаружите, что ваша мантра будет направлять вас в повседневной жизни.

 ~ Свами Рама из Гималаев

---

Раджа-йога, царский путь — это полная йога, как учит Йога-сутра Патанджали, которой отдают дань уважения даже величайшие авторы хатха-йоги , такие как Сватамарама. Интерпретированная, расширенная на практике и переданная гималайскими Учителями в эмпирическом и инициатическом руководстве, она называется Гималайской Традицией.Однако без прямой трансляции Патанджали невозможно понять. Таким образом, первая передача ученикам — это мантра , сонар, на котором нужно сконцентрироваться.

Слово «Мантра » ¹

Слово « мантра » связано с английским словом «человек» и английскими словами «ум» и «ментал», которые произошли от латинского слова «менс» (ум), происходящего от греческого слова «менос» (разум). «Менос», «менс», «ментал», «ум» и «человек», а также слово «мантра» — все они происходят от корня санскритского глагола «ман», означающего «медитировать».«Человек» — существо, которое может «медитировать». У него есть ум, которым он медитирует. Он сосредотачивается на слове, «мантре» для «медитации». В Индии и других частях Азии мантра настолько важна для культуры и настолько важна для жизни человека, что для человека быть без мантры все равно, что дал (индийское блюдо из фасоли) без соли. Чего-то не хватает. Человек неполноценен без мантры.

Что такое мантра ²

Мантра — это слово или последовательность слов; это мысль; это молитва, но не в том смысле, в котором обычно употребляется слово «молитва», а скорее связь нашего низшего сознания с высшим сознанием, которое мы называем Божественным Сознанием или Божественной Жизненной Силой. Мантра — это единица звука, единица мысли. Это звук или последовательность звуков, которые даются изучающему или ученику йоги для постоянного запоминания с определенной духовной целью. На нашей внутренней карте сети сознания энергия сознания принимает две формы: звук и свет. На определенном этапе звук и световая энергия переплетаются или объединяются. На данном этапе нашего развития они переживаются по-разному, поэтому мы начинаем со звука мантры .Посвящение в свет происходит немного позже.

Первоначально необходимо понять два аспекта мантры : один аспект заключается в том, что это слоговая комбинация, образующая звук, который оказывает особое воздействие на ум, особенно если он повторяется мысленно, а второй аспект заключается в его значение.

Эффект повторяющегося звука

Теория мантры основана на том принципе, что звуки, буквы, слоги алфавита несут в себе фокус определенных психических или ментальных вибраций. Каждый слог содержит в себе определенный луч сознания. Когда вы думаете об определенных буквах алфавита или комбинациях этих букв, они вызывают определенные мысли, определенные ментальные вибрации. В звуке есть определенная текстура или привкус. Мысль о слове — это вибрация ума, но не все вибрации одинаковы. Различные слоги несут фокус силы различных вибраций. Это мы можем увидеть грубо по звучанию некоторых слов. Например, предположим, что я нахожусь в чужой стране, где никто не говорит по-английски.У меня несколько причудливое настроение, и я выхожу из своего гостиничного номера, иду по улице и вижу, что мне идет человек. Он не знает английского, а я подхожу к нему и резко говорю ему: «Бух!»

Хорошо? «Удар!» Он не знает, что это значит, но звук оказывает некоторое влияние на его разум. На следующий день мне жалко, что я напугал бедолагу своим звуком, и хочу наверстать упущенное. И вот я выхожу на улицу и к первому человеку, которого вижу — а этот человек тоже не знает английского — подхожу и тихо говорю: «Убаюкай!» В чем разница между двумя звуками? Звуки «стук» и «затишье» качественно различны. Поэты и искусные писатели прекрасно знают об этом и очень эффектно используют звуки в своих произведениях. Таким образом, звук оказывает воздействие сам по себе, независимо от его перевода. Это производит впечатление на ум. Точно так же каждая из 90 273 мантр 90 274 имеет свою особую звуковую вибрацию.

Мантра как энергетическая сила

Мы можем пойти немного дальше. Всей этой вселенной управляют сознательные силы, некоторые любят называть их ангелами, божествами, воплощениями, проявлениями Бога и так далее.Звуки мантр представляют эти особые формы или аспекты сознания. Итак, в Традиции мы думаем о мантрах как о сонарных формах сил божественного. Есть некоторые традиции и в христианской религии, среди суфиев или в еврейской каббалистической традиции, где говорится, что имя Бога есть Сам Бог.

Чтобы быть более конкретным, каждый индивидуализированный разум имеет свой собственный состав. В уме хранятся отпечатки многих жизней. Мы называем эти отпечатки самскарами . Какие бы действия мы ни совершали, какие бы желания ни испытывали, какие бы импульсы ни возникали в нас, все они активизируются от этих отпечатков. Сумма этих отпечатков прошлого составляет нашу личность. Если мы хотим усовершенствовать себя, нам нужно научиться изменять структуру этих отпечатков. Если есть стакан, наполовину наполненный холодной водой, и я наливаю в него горячую воду, характер воды меняется. Если у меня есть отпечатки, которые приводят к горьким мыслям, и я снова и снова изливаю одну центральную мысль приятного ума звука снова и снова каждый день в течение стольких-то часов в день, и я делаю это в течение десяти, пятнадцати или двадцати лет, ум получает свой отпечаток и обязан измениться.Таким образом, мантра изменяет саму нашу природу, делает ее более утонченной, нежной, более спокойной. Если совокупность отпечатков человека приводит его к беспокойным мыслям, ему дается успокаивающая мантра . Если они слишком пассивны, он получает активирующую мантру . И поскольку мантра вспоминается снова и снова, отпечаток той же мантры приносит определенные желаемые изменения в личности.

Будучи именем и сонарным телом божественного, мантра так отпечатывается в более глубоких слоях ума, что «человеческое» в одном сдается, уступает место присутствию божественного.Медитация с мантрой есть опыт бессловесной молитвы и тончайшего в чувстве и практике поклонения. Это предельное выражение «не мое», «все Твое», «только Твое», чтобы вся личность могла таким образом стать Домом Божьим, орудием Божества, формой, через которую отныне может действовать только Божество. . Медленно. Все в свое время. Практика для этого начинается, когда человек перестает «делать» мантру, а только позволяет ей возникать из внутренних глубин и слушает ее внутренне. ³

Мантры, характерные для личностей и целей

Кто-то может возразить и сказать: «Эй, я нравлюсь себе такой, какая я есть. Я не хочу менять свою личность и не хочу, чтобы кто-то этому мешал». Если вы не сделаете шаг к получению мантры , даже простая медитация с дыханием и «Со-хам» вызовет в вас изменения. Однако они не так эффективны, как личная мантра . Когда дается личная мантра , называемая дикшей (инициативной) или мантрой гуру , это подобно взятию капли из вселенского ума Традиции и посеву этой капли, этого семени в посвященный ум.Это называется инициацией, потому что, какой бы малой она ни была, некоторая форма энергии передается по линии передачи от ученика к ученику, от ученика к получателю. В Brhad-aranyaka Upanishad, датируемой примерно 14 веком до н.э. мы можем прочитать список учителей линии передачи: кто кого учил, кто кого учил, кто кого учил, перечисляя шестьдесят восемь поколений учителей, одного учителя за другим, восходя к первому, Свьямбху Брахман , Атман -Существующее Высшее Существо.«Почтение этому Самосущему Высшему Существу», — говорится в Упанишаде . Итак, мантры — это звуки, мысли, слова, данные как откровение в сознании древних риши (мудрецов) в высшем состоянии самадхи , предельной медитации. мантры пробуждаются в душе как откровение; затем они передаются по линии.

Существуют разные мантры для разных людей. Как это работает? Здесь следует немного рассказать об истории традиции Йоги.Иногда люди спрашивают: «А как насчет Трансцендентальной Медитации. Какое место ТМ занимает в традиции йоги?» Слово «трансцендентный» является современным современным выражением. Это определенно не санскритское слово. Это перевод чего-то другого. Некоторые люди спрашивают: «Как насчет дзен-медитации?» Как это соотносится с медитацией в йоге?

Около 3000 г. до н.э. Индия была страной первопроходцев, подобно Америке 1800-х годов. Люди, мигрировавшие со многих направлений, расселились, вырубили несколько лесов, осели и основали города и религии.Но некоторые из тех, кто был глубоко философским, отошли от всего этого и ушли и устроили отшельничество в лесах и горных пещерах. Они предприняли для себя процесс самопокорения, самоисследования. Когда люди устали от деревень и городов и захотели немного душевного спокойствия, они пришли навестить этих учителей-отшельников, этих великих мастеров, и остались у их ног на некоторое время, и получили некоторое душевное спокойствие, некоторое руководство и некоторую мудрость, а затем они возвращались в города и деревни и возобновляли свою обычную мирскую жизнь.Некоторые из этих скитов стали великими университетами. Например, Александр Македонский, вторгшийся в Индию в четвертом веке до нашей эры, очень близко подошел к местности, где располагался университет Такша-шила, в котором в то время проживало более двадцати тысяч студентов. Но обучение не было оторвано от духовности. Это всегда включало в себя воспитание характера. В течение студенческой жизни (стадия брахмачарьи ) каждого учили, как вести себя так, чтобы приносить пользу обществу, и как выполнять свое предназначение как человека и расти духовно.

Великие мастера Гималаев, которые были основателями системы Йоги, благодаря интуитивному знанию и мудрости которых передавалось и до сих пор передается учение, в дополнение к их интуитивному знанию, ставили эксперименты над собой. Мысли, о которых мы думаем, создают нашу личность. Обычно мы не держимся ни за одну мысль. Мы не мыслим последовательно. Наши мысли беспорядочны, бессистемны. Практика мантры — это практика принятия одной единственной мысли и последовательного сосредоточения на ней, чтобы она оказала определенное влияние на ум.

Поэтому великие мастера традиции Йоги могли бы сказать: «Сын, в тебе недостаточно огня. Мы дадим вам огонь мантру . Сядьте у пламени, пламени свечи, глядя на него; и вместе с дыханием мысленно вспоминайте или мысленно слушайте эту огненную мантру. Через шесть месяцев в вашей личности произойдут некоторые изменения, которые будут очень позитивными». Другому ученику можно было бы сказать: «Все, чего вам не хватает, — это прохлады и потока воды, поэтому мы дадим вам воду мантру , пока вы сидите и медитируете у текущих вод.Таким образом, через какое-то время это визуальное впечатление, а также одна мысль, которая запоминалась последовательно с концентрацией, вызывали очень и очень тонкие изменения в личности ученика.

Постепенное изменение личности

Изменения в человеческой личности не происходят в одночасье. Сегодня перед сном взгляните в зеркало. Увидеть твое лицо. Проснувшись завтра утром, ваше лицо изменилось за ночь? Нет, это не имеет. Это одно и то же лицо.Посмотрите еще раз завтра вечером. С утра до вечера одно и то же лицо. Завтра утром, завтра вечером одно и то же лицо. Опять то же самое лицо. Через пять или десять лет достаньте сегодняшнюю фотографию. В какую ночь вы ложились спать и просыпались с измененным лицом? Изменения в человеческой личности очень тонкие и незаметные. Люди, которые начинают такую ​​практику, как медитация, и получают мантру , становятся нетерпеливыми, потому что ум меняется медленно. Кто-то однажды позвонил мне по телефону и сказал: «Я получил свою мантру три месяца назад.Когда я получу свое просветление?» Процесс духовного развития и прохождения определенной регулярной практики называется садханой , и обычно это медленный, мягкий, постепенный процесс. Его нельзя торопить, потому что так много нужно усвоить. Но люди нетерпеливы.

Различные способы использования мантры

Есть много разных путей к ядру вашего сознания. Вот что такое медитация. Есть много разных путей к истинному Я, и есть много разных методов и техник медитации, предписанных и подходящих для разных личностей.Люди могут концентрироваться на пламени свечи. Некоторые могут использовать один тип дыхательных упражнений; другие могут использовать другой тип дыхательных упражнений. Некоторые могут слушать звук мантры . Некоторые могут концентрироваться на мантре с определенной музыкальной нотой. Некоторых можно научить концентрироваться на данном центре сознания вместе с практикой мантры и так далее.

В настоящее время большинство людей учат начинать с простых, а затем им дают более сложные мантры для практики в течение определенного периода времени.Время от времени, в течение некоторого времени, мантру можно практиковать с внутренней концентрацией или с подношением огню, что делает ее в десять раз более интенсивной, 90 519 4 90 520, чтобы получить определенный духовный результат. Это способ запечатлеть в уме одну конкретную мысль. Через этот отпечаток где-то откроется дверь, и где бы ни оказался ищущий, его следующий шаг будет чуть ближе.

Раджа-йога и ее расходящиеся пути

Великие мастера, основатели гималайской традиции йоги, были мастерами всех различных путей к самопокорению, к самоисследованию, к ядру нашего высшего сознания.Однако не каждый из учеников, которых они обучали, был способен овладеть всеми различными областями медитации. Некоторые долгое время уходили заниматься только физической йогой. Другие больше реагировали на концентрацию на звуке. Другие преуспели в концентрации на свете. Они стали мастерами определенных систем внутри более крупной системы и основали свои собственные академии и ашрамы. Таким образом, сегодня существуют разные ветви йоги: хатха-йога, нада-йога, лайя-йога и так далее, и тому подобное, и ученики приходят в определенные ашрамы, оседают и пробуют какое-то время один конкретный путь. Теперь происходит то, что некоторые ученики говорят себе: «Это лучший путь». Почему они это делают? Потому что это хорошо для них. Это помогает им. «Я извлекаю из этого большую пользу», — говорят они. Но другой человек говорит: «О, эти люди. Я был там. Я попробовал это, и со мной ничего не произошло». Видите ли, ученики великих мастеров были мастерами определенных систем, но очень, очень немногие считались способными освоить всю Раджа Йогу , Королевский Путь, главный путь, который включает все эти системы в более крупную схему. .В Раджа-йога существует большое разнообразие методов, но все они находятся под эгидой исходной системы. Все эти различные системы укладываются в большую схему, где существует множество систем и методов и мантр, подходящих для разных людей. Итак, в нашей Традиции мы начинаем с Раджа Йоги , Королевского Пути Йоги.

Во многих городах и странах люди спрашивали меня: «Как ваша система соотносится с системой дзен?» Как я могу ответить на этот вопрос? Поэтому я со всем смирением говорю, что все, что известно в дзэн, также известно в йоге, но все, что известно в йоге, не обязательно известно в дзэн. Возьмите ТМ в качестве другого примера; выбрать определенную мантру и использовать ее определенным образом — это один из допустимых способов использования мантры . Когда Махариши Махеш Йоги приехал в Соединенные Штаты и Европу и имел так много, чтобы дать, люди по связям с общественностью, должно быть, сказали ему: «Послушай, йог, весь этот великий поток мудрости и философии здесь не сработает. . Надо красиво упаковать. Знаешь, возьми немного и хорошо упакуй. Заверните его в привлекательную обертку, наденьте симпатичный ценник, прикрепите еще какие-нибудь милые мелочи и скажите людям, что через три года или что-то в этом роде вы станете просветленным, или что это будет им выгодно каким-то другим способом.Но это лишь небольшой фрагмент схемы системы Йоги. Что касается випассаны, то большинство учеников випассаны, которых я встречал, привязаны к ощущениям, телесным ощущениям. Я видел, как они занимались медитацией в течение двадцати пяти лет, и они так и не вышли за пределы телесных ощущений. Они могли бы, но многие из их учителей не знают, как продвинуть их дальше, дальше нама-рупа (имя и форма). То же самое и с дзэн, хотя есть школы дзэн, которые разрешают мантру , поэтому многим ученикам дзэн трудно выйти за пределы мысли.Видите ли, все эти системы должны быть интегрированы в ведантическое созерцание Махавакьев и медитацию с мантрой . Есть место, где они объединены, и нужно испытать это место. Прелесть Гималайской Традиции в том, что она объединяет все системы. Дело не в том, что они отдельные и вы их искусственно интегрируете, а в том, что они возникли из одной системы и разошлись, каждая в своем направлении.

Как выбираются мантры при посвящении?

Мантра — это слог или последовательность слогов, подходящая для отдельного человека.Теперь человек может сказать инициатору: «Вы вряд ли знаете мое имя. Как вы выбираете мантру для меня? Есть два разных процесса познания: есть рациональный процесс и есть интуитивный процесс.

Во-первых, кто ты? Многие люди отождествляют себя со своими именами и думают, что это их имена, но ваше имя — это не вы. Откуда произошло ваше имя? Предположим, что через 3000 лет вы родились в очень развитой цивилизации, где у людей есть только числа или где каждый должен держать свое имя в тайне.Есть все виды возможностей. И когда ты родился, ты не вышел из чрева матери твоей и не сказал: «Я Мария». Может быть, когда вам было полтора или два года, что-то внутри вас говорило: «Они говорят слово «Мария» и смотрят на меня. — Мэри, иди сюда. Мэри, сделай это. Мэри, сделай это». Должно быть, меня зовут Мэри». — Как тебя зовут, малышка? «Мэри.» Это условный рефлекс. Тебя зовут не ты, ясно?

Существуют определенные типы личности. Этот факт сам по себе составляет науку.У каждого человека есть какие-то сильные и какие-то слабости. Те, кто понимает науку Йоги, обучены смотреть на тип личности, потому что мантра соответствует определенному типу личности. Инициатор — это тот, кто сведущ в мантре науке, а также в аспектах человеческой личности.

Однако процесс инициации выходит далеко за рамки этого. Мантра воспринимается инициатором интуитивно. Человек, который вас инициирует, обладает очень чистым, незамутненным, незаблокированным умом, и во время медитации он может получить, а затем передать мантру , которая будет соответствовать вашему типу личности.Теперь это та часть, где мы неохотно входим в область, которую многие люди не примут. Кто-то может назвать это загадкой. Вы вольны принять его или отвергнуть. Не стесняйтесь верить в это или нет. Многие люди не могут принять возможность такого акта Милости и поэтому не просят личной мантры . Они принимают то, что узнали о медитации, настолько далеко, насколько это возможно. Есть и другие полезные курсы, которые они могут пройти, и они могут продолжить свою практику Йоги с тем, чему они научились.Однако в нашей Традиции продвинутые практики медитации никогда не даются без предварительной передачи личной мантры .

Учитель, инициатор, редко скажет: «Я хочу дать вам мантру ». Это то, что должно возникнуть внутри вас. Если вы чувствуете желание, вы спрашиваете. Затем устанавливается время и происходит очень простая форма инициации. Но побуждение должно исходить из собственного сознания потенциальных посвященных. Это должен быть его собственный внутренний импульс.Но, опять же, даже если импульс не вспыхнет внутри вас, то хотя бы назначьте себе регулярное время для медитации. Даже установление определенного времени для медитации позволит вам оставаться на связи с Источником Благодати.

Процесс посвящения

Церемония инициации в Гималайской Традиции включает в себя определенные традиционно установленные процедуры. Поскольку это важная веха, отмечающая поворотный момент в жизни ученика, ученика просят очистить себя по крайней мере за день до инициации.Это достигается соблюдением саттвической (чистой) диеты, состоящей из вегетарианской пищи, избеганием эмоционально беспокоящих действий и культивированием душевного спокойствия. Затем ученик приходит, чтобы получить свою мантру , одетый в чистую одежду и омывшийся.

Во время самой инициации ученика просят принести в подарок фрукты и цветы вместе с дакшиной (денежным подношением линии передачи гуру). Эти дары символизируют пять чувств: рупа (зрение), раса (вкус ), гандха (обоняние), спарша (осязание), шабд а (звук), и они указывают на искреннее намерение не отказываться от чувственных наслаждений, а скорее подчинить их высшим благам духовного раскрытия.

В месте, где проходит церемония инициации, ученика просят некоторое время посидеть тихо и медитативно. Затем его/ее ведут в комнату, где инициатор находится в медитации. Ученик и учитель ненадолго медитируют вместе, а затем дается мантра . Обычно на правое ухо ученика шепчут мантру , после чего медитация продолжается еще несколько минут. Церемония заканчивается благословением ученика. Это процесс отдачи и обмена на высшем уровне. Ученик доверяет и готов искать Истину и отправиться в путешествие Самопознания ( садхана ). Учитель, через Милость, идущую от линии гуру, дает мантру и обязательство помочь ученику расти духовно.

Мантра как стабильная сила в жизни

Идея мантры состоит в том, чтобы иметь внутри себя особое слово. В некоторых школах говорят, что ей следует пользоваться только по двадцать минут в день, но благодаря методу, преподаваемому в Традиции Раджа-йоги в соответствии с учениями Свами Рамы, ваша мантра станет вашим личным другом.Вы постоянно держите в уме свою мантру : стоите на автобусной остановке, ждете встречи, ведете машину, всякий раз, когда вам нужно сосредоточиться. Ваша мантра принадлежит вам; это с тобой. Это одно слово, одна фраза, которая должна оставаться с вами всегда. Видишь ли, в настоящее время у тебя в уме много случайных мыслей и впечатлений, всего того, что ты почерпнул извне. Что-то извне может взволновать вас, или огорчить, или расстроить, или напугать. Но мантра — это то, что находится внутри вас.Это что-то изнутри. Итак, пока весь мир бомбардирует вас тревожными впечатлениями, внутри вас есть что-то, что остается вашим постоянным фокусом, от которого вы не должны отходить. Требуется время, чтобы попрактиковаться и освоить его таким образом. Но он становится тихим другом, к которому вы можете прибегнуть, чтобы противостоять всем возбуждениям и волнениям, обрушивающимся на вас. Когда вы позволяете мантре вспоминать достаточно часто, она становится частью вашего подсознания. Мантра может стать вашей дверью в медитацию, потому что это фокус, фокус.Практика мантры становится медитацией.

Когда вы научитесь использовать свою мантру , если вы остаетесь на связи, тогда метод может быть изменен, чтобы продвинуть вас дальше: «До сегодняшнего дня вы делали это таким образом. Теперь вы должны перейти к этому». Иногда ничего не меняется годами. Но не сравнивайте себя с другими и думайте, что если у кого-то другой метод, то и у вас должен быть другой метод. Единственный метод, который у вас есть, может быть достаточно эффективным для вас.Это полностью зависит от человека, а также от того, какие отношения он хочет поддерживать с Традицией и источником учения.

Держите свою мантру в секрете

После получения мантры она держится в секрете. Держите свою мантру в секрете и практикуйтесь, практикуйтесь, практикуйтесь. В умственную практику мантры входит много постепенно совершенствующихся шагов, и их учат постепенно. Тайна, которую вы храните, — это форма мауна , практика молчания.Мантра предназначена только для внутреннего погружения. Сказанное слово — это потеря силы. Итак, мантру следует хранить только в уме. Держите его близко к груди, близко к своему уму. Пусть он станет вашим тихим другом, гуляете ли вы, планируете заснуть или просыпаетесь, или находитесь в ванной, или даже в объятиях своего возлюбленного. Эта мантра становится самой сущностью вашего ума. Иногда вы осознаете это; иногда вы не осознаете этого.

Обязанность инициатора, учителя, наставника — вести вас, давать вам следующие шаги, когда вы будете готовы.Если традиция учителя является истинно гималайской, посвящение или руководство будет дано во внутренний свет, или в чакры, и центры сознания, или в кундалини, , когда ученик будет готов.

Студенту настоятельно рекомендуется поддерживать контакт. Контакт нужно поддерживать не с помощью писем, факса или электронной почты, а ежедневно сидя в медитации в определенное время. Вы обнаружите, что почувствуете очень тонкую неосязаемую связь. Иногда инициатор дает кому-то мантру.Посвященный продолжает оставаться в контакте в течение нескольких лет, а затем теряется в волнах и течениях жизни. Пятнадцать или двадцать лет спустя они испытывают потребность воссоединиться с учителем и линией передачи. Они могут отправить письмо или сказать: «Вы, должно быть, забыли меня, но моя мантра никогда не покидала меня».