Представление о Боге в буддизме

На вопрос о том, есть ли бог в буддизме, существует двусмысленный ответ. Разные школы этого философского учения трактуют это понятие с некоторыми отличиями. Сам же Будда всячески отвергал идею о существовании Бога-творца, которым был создан мир и все живое в нем. Мастера буддийской медитации вообще рассматривают веру в Бога как то, что мешает на пути достижения нирваны.

Есть ли Бог в буддизме? Ответ читайте ниже

Ключевые особенности понятия Бога-Абсолюта

Нельзя сказать, что буддизм – религия без Бога, хоть и отрицает его как такового. Проблему стоит рассматривать гораздо шире:

1. В учении буддизма присутствуют существа, в некотором роде приближенные к божествам (дэвы), но не в таком смысле, как божества западных религий. Они точно так же, как и люди, испытывают страдания, перерождаясь в «колесе сансары». Будда понимается наиболее мудрый среди божеств, «учитель богов».
2. В разных школах буддизма есть понятия, отождествляемые с Богом – единая природа Будды или Татхагатагарбха.

Бог в буддизме называется разными именами:

• Творец или первопричина (причина появления мира и все в нем). Разумом нельзя постичь первопричину. Если выполнять «правильные» действия, то человек сумеет сам узнать ответ.
• Брахман – «душа мира». Он неизменный, бесконечный, недвижимый. Его тесно связывают с понятием атмана – «самостью», «высшим Я», «духом». То есть это духовная сущность, осознающая после «пробуждения» свое существование.
• Абсолют – первооснова всего. Тождественные понятия – абсолютный разум, абсолютный дух, абсолютное сознание и др.

Понятие Бога еще иногда связывают с почитанием «трех драгоценностей»: Будды, учения (дхармы), общины монахов (сангха). Относительно самого Будды две школы буддизма имеют свои представления. В Махаяне его понимают как Дхармакая, явившееся в мир с благими целями не в качестве обычного человека, а как высшее существо. В тхераваде придерживаются того убеждения, что Будда – это человек, сумевший достигнуть нирваны собственными усилиями.

Пожалуй, одна из самых важных доктрин буддизма – доктрина личности (анатмавада). Согласно ей, не существует понятия индивидуального и вечного «Я», также рассматриваемого как душа (атман). Согласно учению буддизма, именно «Я» является причиной возникновения привязанностей, влечений и страстей, а это – непрерывные страдания, порождаемые сансарическим существованием.

Буддизм в Гималаях

Брахма и другие божества, упоминаемые в Палийском Каноне

Бодхисаттва

Создатель вселенной, то есть Брахма – один из богов, упомянутых в Палийском Каноне или Типитака (ранние буддийские тексты, написанных на языке пали).

Существует несколько миров и типов Брахм, но все они так же, как и люди, втянуты в сансару, отчего подвержены старению и смерти.

В текстах еще упоминаются другие боги буддизма: Лакшми, Притхви, Шива, Сарасвати, Вишну, Якши, Праджапати и другие. Но если в индуизме их принимают действительно как воплощение высшего божества, то в буддизме они точно такие же пленники сансары, как и люди.

Согласно учению Будды, боги в буддизме существуют в терзаниях между избытком удовольствий и постоянного беспокойства.

Упомянем также понятие боддхисаттвы (бодисатва, бодхисатва). Его следует понимать как существо с просветленным сознанием, того, кто достиг нирваны, но отказался уходить в нее ради спасения всего живого от страданий и сансары.

Значение Татхагатагарбха

Понятие Татхагатагарбха состоит из двух слов. Татхагата означает «тот, кто так ушел» или «тот, кто так пришел» (одно из имен Будды), а «гарбха» имеет носит два смысла:

1. Эмбрион, зародыш. Это означает, что состояние Будды присуще каждому живому существу. Изначально каждый наделен божественной природой и может стать Буддой. Такая точка зрения присуща практически всем направлениям Махаяны.
2. Вместилище, лоно. Согласно этой точке зрения, в каждом существе действительно есть сущность, называемая природой Будды. Но, вопреки ранее описанной теории гарбхи, провозглашается, что все живые существа уже и есть Будды. В рамках этого понимания есть два мнения. Тибетская ветвь Махаяны придерживается взглядов, что для того, чтобы стать Буддами, просто необходимо пробудить потенциал. Другие направления (например, дальневосточный китайский буддизм) полагают, что природа Будды уже пробуждена и для этого ничего не нужно делать.

Статуя Будды

Из всего вышесказанного следует, что понятие Бога в буддизме очень противоречиво. Отрицая его существование, буддисты, однако, не могут с точностью утверждать, что Бога нет.

Исходя из сложности этого вопроса, в разных школах буддизма и были сформированы различные мнения относительно поиска ответа.

Божества буддизма — разнообразие святых и воплощения Будды

Мы рады приветствовать вас в нашем блоге, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Наверное, каждый, кто бывал в буддийском храме или знаком с учением Будды, обращал внимание, что в нем встречается огромное количество различных божеств. Они увековечены в статуях, на тханках, на изображениях в изданиях священных писаний. И разобраться в их многообразии далеко не просто.

Именно поэтому мы хотим сегодня поговорить про божества буддизма, разобраться, существует ли единая классификация, узнать отличительные черты известных божеств и их значение. Итак, предлагаем вам ознакомиться с материалом ниже, который, надеемся, поможет вам  сориентироваться в этом вопросе.

Содержание:
Понятие бога и божеств в буддизме
Восемь разрядов в тибетском буддизме
Известные бодхисаттвы
Ади Будда
Дхьяни-будды
Дхармапалы – защитники учения
Заключение

Понятие бога и божеств в буддизме

Буддизм не говорит о боге-творце, как это происходит во многих теистических религиях, ведь с точки зрения учения Вселенная не имеет начала и конца, а значит – не была создана никем. Однако во многих школах буддизма, в особенности в Ваджраяне, существует целый пантеон божеств. Они встречаются также в махаяне, хинаяне, тибетском буддизме, дзен, тантрических практиках.

При этом подобные божества скорее приближены к людям, чем к Богу в привычном понимании – они, подобно нам, подвержены желаниям, страстям, знают, что такое карма, и пытаются вырваться из череды перерождений. Даже Будда Шакьямуни считается обыкновенным человеком, который, по сравнению со многими, смог достичь Просветления, и принес человечеству свое учение.

Будда – не Бог и творец, он Великий Учитель.

Подобные божественные существа могут называться по-разному: дэвы, идамы или йидамы, бодхисаттвы, иштадеваты. Отличие, к примеру, дэвов от людей состоит в том, что они живут в мирах, более высших, чем наш, но они также постоянно перерождаются в колесе сансары. Также боги могут воплощать свои желания, перемещаться в пространстве или следить за всем миром одновременно.

В каждом направлении буддийской мысли имеется свое количество божественных существ. Некоторые выделяют всего пятнадцать из них, другие – восемь, в то время как в тибетском буддизме насчитывается по меньшей мере три тысячи разных существ с уникальным наименованием каждого из них.

Эти существа могут представать в разных ипостасях: выражать радость, умиротворение или быть гневными, изображаться крохотными или гигантскими, в обычном виде или со множеством рук, голов, глаз. Они могут быть одиночными или в сочетании яб-юм – то есть с супругом, которое отражает единство двух начал. У каждого есть характерная одежда, поза, положение рук, украшения и атрибуты, причем они имеют огромный символизм и указывают на силу и способности конкретного просветленного существа.

Бодхисаттва Манджушри

Что любопытно, определенное божество помогает определенным людям, например, наделенным особыми чертами характера, болезнями, склонностями. Каждый адепт может выбрать бодхисаттву и медитировать на него. Чтобы узнать, как распределяются божества по годам, рекомендуем прочитать вот эту статью.

Различных существ в буддийском учении великое множество, и привести здесь их исчерпывающий список не представляется возможным. Более того, не существует даже общепринятой классификации. Однако мы постараемся рассказать о самых основных божественных существах и их группах.

Восемь разрядов в тибетском буддизме

Все многообразие божественных существ в тибетском буддизме можно разделить на восемь рангов:

Иными словами, Просветленные, Пробудившиеся. К их числу относятся те, кто пришел в этот мир спасти людей, проповедуя учение. Будда Шакьямуни – среди них, но он был пятым. Следующим будет Майтрейя – за это его в миру называют буддой будущего.

Также сюда относят Цзонкабу, Нагарджуну и Атишу. Недаром их называют тремя светилами и часто изображают вместе.

Нагарджуна

Йидамы – это божества-хранители. К ним относят Ади-будду, то есть первоначального просветленного, который в тибетской традиции носит имя Ваджрадхары, а также пять дхьяни будд, то есть будд мудрости или созерцания. 

• Будды в человеческом облике

Сюда можно отнести тех Пробужденных, которые уже побывали в нашем мире и помогли ему. Всего их четверо: Кракуччандра, Канакамуни, Кашьяпа и Сиддхартха Гаутама, он же Шакьямуни.

Бодхисаттвы – это люди, достигшие просветления, но отказавшиеся от нирваны в пользу спасения других существ. Согласно буддистской философии, любой человек когда-нибудь может стать им, если будет соблюдать правила и духовные ценности, пусть даже через несколько жизней.

Самым главным бодхисаттвой можно назвать Шакьямуни. Кроме него, есть Манджушри, Ваджрапани, Майтрейя, Авалокитешвара. Но бодхисаттвами могут быть не только мужчины, но и женщины. Наиболее известна среди остальных Тара, а также супруги бодхисаттв, выступающие с ними в союзе яб-юм, например Сарасвати или Парамита.

• Будды-женщины

Женские воплощения божеств выделяются в отдельную группу и называются дакинями, что значит «летающие по воздуху». Они имеют силу распоряжаться злыми духами и помогать тем, кто их об этом просит. При этом дакини воплощаются как в красивых дев, так и в старых уродин, имеют лицо как человека, так и животных.

Дакиня

• Дхармапалы, или докшиты

Дхармапалами называют грозных защитников учения. Они наводят на демонов ужас, сопровождаются огнем и дымом, именно у них обычно много голов и рук, а обнаженные туловища прикрыты лишь мехами или изображены с гривой льва.

• Боги местности

Их также называют юллха. Эти божества достались «в наследство» от шаманизма и древней религии Тибета бон. Сюда относятся существа, покровительствующие временам года, хорошему урожаю, гармонии в семье, животноводству.

Божество религии Бон

• Хозяева земли

Они отчасти связаны с предыдущими представителями и оберегают отдельные леса, холмы, реки, горы, города, села, камни, деревья, ручьи – список можно продолжать долго. Сюда относятся, к примеру, змееподобные наги, или их противник Гаруда.

Известные бодхисаттвы

Бодхисаттвы составляют отдельную прослойку пантеона. Они в полной мере или частично пришли к Просветлению и направляют к этому остальных людей.

Для них также существуют определенные этапы становления. Восьмой этап – Махасаттва, или Великий, когда бодхисаттва достиг Просветления, освободился от колеса сансары, но временно отказался от полного освобождения. Махасаттва не подчиняется природным законам и способен принимать тот вид, какой только захочет, или быть сразу в разных местах.

Шакьямуни – тот самый учитель, которого многие называют просто «Будда». Он первым смог пробудиться и стать бодхисаттвой среди людей. Главные качества Шакьямуни – сила и мудрость, и он дарует их тем, кого защищает: людям, занятым в науке, философии, творчестве.

Его помощником и одним из учеников был Манджушри. Он упоминался еще в первых махаянских сутрах как олицетворение высшей мудрости, разума, волевого характера. 

На изображениях Манджушри предстает в желтом свечении, справа от себя он держит меч, а слева – книгу. Нередко он скачет верхом на льве. Считается, что он помогает людям развить дар ясновидения, интуитивные навыки.

В XVI-XVII столетиях воплощением Манджушри себя считал правитель Китая Нурхаци, который основал династию маньчжуров.

Будда Сострадания носит имя Авалокитешвара. Замечая все несправедливости мира, он  помогает все исправить.

Авалокитешвара

Авалокитешвара может принимать 108 разных обликов. Наиболее часто встречающийся образ – белого цвета, с розовыми и лотосовыми цветами. Но также известен Будда Сострадания с 11 головами, с которым связана интересная легенда.

Авалокитешвара желал избавить от страданий и освободить из колеса сансары все живое на земле. Но появлялись все новые существа, и когда он понял, что ему это не под силу, голова божества раскололась на одиннадцать частей. Тогда на помощь пришел Будда и дал ему новое тело – с одиннадцатью головами и тысячей ладоней.

Вместе с Манджушри и Авалокитешварой существует Ваджрапани – все трое считаются защитниками дхармы. Ваджрапани вбирает в себя противоположные характеристики: плохое и хорошее, злое и доброе. Тем самым он учит простых людей бороться с собственными негативными сторонами.

Его главная характеристика – решительность. Он стимулирует людей совершать благие поступки, помогает им в принятии сложных решений. Рисунки изображают его тело с синеватым отливом, в руках – ваджра и колокольчик.

Та самая бодхисаттва-женщина, о которой мы упоминали – Тара. Она имеет 21 ипостась, самая известная из которых – Белая, или Ситатара. Тара чиста и мудра, охраняет семейные узы и все, что с ними связано: уважение, любовь, сострадание, милосердие, непорочность, заботу. Не зря ее считают матерью остальных божеств.

По преданию, богиня появилась из слезы Авалокитешвары. У нее по семь глаз на голове, руках и ногах, за что она получила также имя «Синеокая». Непременный атрибут – белый лотос, такой же чистый, как она сама.

Белая Тара

Говоря о других воплощениях Тары, стоит вспомнить о Зеленой, которая оберегает людей от любых зол, олицетворяет разум в сочетании с активными действиями. Желтая Тара же охраняет от воров и покровительствует в путешествиях и военных походах.

Следующее божество в этом списке – будда Медицины. Он способен наделить хорошим энергетическим полем, силой и здоровьем, а также помогает избегать недугов. Чтобы заручиться его покровительством, необходимо постоянно медитировать, повторяя его мантру.

Будда Медицины на изображениях представляется сидящим в падмасане – позе лотоса – в одеянии монаха. В руках он держит чашу, куда монахи складывают подаяния, но в ней растут лекарственные растения. Также его часто окружают аптечки или сосуд из глины.

Ади Будда

Ади Будда значит «первоначальный Будда» и символизирует просветленность, спокойный, пустой и бесформенный ум. В зависимости от направления учения у него существует несколько имен. Его называют Дхармакайей, Самантабхадрой, Ваджрасаттвой или Ваджрадхарой. 

Самантабхадра – будда абсолютной мудрости, «Всеблагой». Он чистит карму и избавляет от омрачений. При медитации ему нашептывается мантра из шести слогов, а в исключительных случаях – из ста.

Как и Ваджрадхара, Самантабхадра обычно синего цвета, иногда он изображается с женой – Самантабхадри. Вообще женским воплощением Первоначального будды является Праджняпарамита – с книгой и ваджрой в руках, в то время как остальные руки сложены в созерцательном жесте.

Самантабхадра

В руках Ваджрасаттва держит ваджру и колокольчик, имеет белый цвет тела. Он чаще всего покровительствует врачам и тем, кто имеет дар целительства, а также связан с очистительными практиками.

После трагедии в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года буддисты предлагали всем миром читать именно эту мантру – тогда многомиллионное повторение молитвы Ваджрасаттве помогло бы быстрее излечить душевные раны.

Дхьяни-будды

Существует пять дхъяни-будд, иными словами – будд мудрости. На мандале один из них располагается в центре, в то время как остальные – в каждой стороне света. Вместе они воплощают чистую природу элементов, составляющих человеческое существо.

• Вайрочана – переводится как «Прославленный», изображается в центре, имеет белое свечение и может быть изображен с 1 или 4 лицами.
• Акшобхья – в переводе значит «Спокойный, непоколебимый», с синим телом.
• Ратнасамбхава – буквально «рожден из драгоценности», наделен щедрым характером, желтоватого оттенка, претворяет в жизнь мечты и дарует любовь.
• Амитабха – будда Безграничного света, наделен красным телом, считается первым из дхьяни-будд по времени появления и самым почитаемым.
• Амогасиддхи – имя переводится как «непоколебимость и успешность», зеленоватого цвета, рука находится в мудре бесстрашия.

Пять дхьяни-будд

Дхармапалы – защитники учения

Защитники дхармы, или Дхармапалы, выделяются в отдельный многочисленный класс. Обычно они принимают гневные образы, чтобы защитить дхарму и ее приверженцев. Некоторые из них стали Дхармапалами добровольно, некоторых обязал Падмасамбхава.

Сюда же относятся различные духи местностей. Они могут быть локальными: к примеру, в России, в частности, в Калмыкии, Бурятии, Туве, известен защитник Прана Атма, который по-тибетски называется «Бегце Чамсин» и покровительствует воинам, вооруженным людям.

Дхармапалы имеют, как правило, волосы красного цвета, огненное свечение и корону из пяти черепов. Этот вид считается наиболее многочисленным, поэтому кратко остановимся на главных из них:

• Махакала – похожий на Шиву, он является злой ипостасью Авалокитешвары и имеет темно-синий оттенок, может быть с 2, 4 или с 6-ю руками.
• Ваджрабхаирава – страшная форма Манжугоши.
• Палден Лхамо – женщина-дхармапала, страшная ипостась Сарасвати, которая близка с Кали, изображается темно-синего цвета.
• Ваджракилая – основное  гневное божество школы ньингма, устраняет преграды.
• Ямантака – победитель бога смерти с бычьей мордой Ямы, гневная форма Манджушри. Один из его образов – с шестнадцатью ногами, тридцатью двумя ладонями и девятью головами, причем одна из них – бычья.
• Хайягрива – существо с тремя головами, шестью руками, четырьмя ногами, а иногда и с крыльями, воплощение Амитабхи, в руках держит дубинку или трезубец.
• Рахула – обладает телом змеи, огромным количеством ртов и девятью лицами, которыми заглатывает девять планет.

Дхармапала Рахула

• Экаджати – гневная форма Тары, у нее один зуб, единственная грудь и небольшой клок волос на голове. Вместо набедренной повязки – шерсть тигра, а на шее – ожерелье из голов человека.

Заключение

Подводя итог, еще раз отметим, что пантеон буддистских божеств многочисленный и довольно сложный. Существует несколько различных классификаций, причем в каждом направлении буддистской мысли он свой. Наиболее разнообразны, конечно, тибетские божества, которые также сплелись с древним наследием шаманской и бонской религий. Однако, зная особенности божеств и их силы, можно определить собственного йидама, способного наделить вас качествами, которые непременно приведут к Просветлению.

Благодарим вас за внимание, дорогие читатели! Если вам было интересно, делитесь информацией с друзьями, подписывайтесь на почтовую рассылку, чтобы и дальше оставаться на связи.

До скорых встреч!

Буддийские боги: символы буддизма, фото

Буддийские боги сторонниками этой религии признаются как существа отдельного класса, которые подчиняются законам кармы. Примечательно, что при этом данная религия категорически отрицает существование верховного творца-владыки, который бы создал этот мир и управлял им. Каждый, кто оказывается в буддийском храме, просто поражается количеству изображений всевозможных божеств. Удивительно, но их общее число так и остается неизвестным. По меньшей мере, их более трех тысяч, а каталоги с их изображениями занимают несколько томов.

Сущность

Для сторонников этой веры буддийские боги — отражение их собственного ума, которое соответствует различным аспектам их мышления и восприятия внешнего мира. В действительности они не имеют никакой конкретной формы, существуя независимо друг от друга.

При этом за каждым образом буддийского бога стоит разработанный до мелочей символизм. Смыслом наделена каждая деталь — цвет, форма божеств, жесты рук, поза, имеющиеся атрибуты и украшения.

Интересно, что общепризнанной классификации пантеона буддийских богов попросту не существует. При этом большинство образов условно делятся на три Тела Будды.

Особенности буддизма

К особенностям этой религии стоит отнести тот факт, что понятия бога, в привычном нам смысле, здесь не существует. Поэтому буддисты, как правило, не молятся — у них нет всемогущей личности, у которой можно что-то попросить, как в большинстве других религий. Многие напоминают, что даже сам Будда делал на этом акцент и учил ему не поклоняться и не обожествлять его.

Упоминания об этом есть в старинных текстах, которые датированы примерно первым веком нашей эры. Вся сущность этой религии содержится в данных буддийских свитках. Бог, т. е. я — эти понятия во многом отождествляются. Сам человек сравнивается с семенем и сердцевиной всего сущего, а также причиной основой и стволом. Буддисты уверены, что ответвление любого происшествия или события произрастает из конкретного индивидуума.

Намсарэй

Распространенным символом в этой религии считается буддийский бог богатства — Намсарэй. Его традиционно изображают восседающим на белоснежном льве. У него желто-золотое тело и гневное выражение лица. В правой руке он держит знамя победы, а в левой — мангуста, который ассоциируется с богатством и благосостоянием.

Часто его изображают на внешних стенах храмов и монастырей, как защитника от негативных сил. Считается, что этот буддийский бог один из самых популярных среди верующих.

Символы бога

Символы, с которыми изображается Намсарэй, имеют большое значение, как и у любого другого буддийского божества.

Намсарэя, как правило, сопровождают:

• Две золотые рыбки, которые символизируют освобождение из сансары;
• Белая раковина (при этом ее спираль завернута в правую сторону, символизируя звуком о просветлении Будды).
• Драгоценная ваза, из которой проливается дождь долгой и здоровой жизни, процветания и здоровья.
• Цветок лотоса как символ духовной чистоты и безупречного тела.
• Золотое колесо с восемью спицами, которые символизируют восьмичленный путь любого буддиста. Он состоит из верного размышления, видения, действия, правильной речи, путей к достижению средств существования, усилия, тренировки ума и концентрации.
• Знамя победы, установленное на вершине священной горы Меру, расположенной в центре Вселенной.
• Зонтик — символ власти короля, оберегающий от злого влияния, которое даруется всем сострадательным Буддам.
• Вечный узел (или узел удачи), одним из его значений является сложная связь между состраданием и мудростью, а также гармония и бесконечная любовь.

Символы в буддизме имеют большое значение, поэтому так важно их знать и в них разбираться.

Курукулла

Курукулла — буддийская богиня любви. Она считается одним из воплощений Красной Тары, одной из главных бодхисаттв этой религии.

Считается, что Курукулла покровительствует любви, магии, чародейству и целительству (ее аналоги в других религиях — это Рати в индуизме, также у нее много общих черт с Кали).

Ее основной атрибут — стрела и натянутый лук, выполненные из цветов. В традиционной иконографии тело богини изображают красным цветом, она носит корону, составленную из человеческих черепов, а волосы всегда распростерты вверх. Вокруг талии накинута тигриная шкура, а с плеч спускается гирлянда из отрубленных людских голов. Курукулла четырехрукая.

В буддизме описывают четыре ее активности. Белая — способна умиротворять, успокаивать и исцелять. Желтая — содействует увеличению богатства, изобилию, процветанию и мудрости. Красная — способна подчинять людей своей власти, околдовывать и очаровывать их. Черная — препятствует духовному пути, разрушает зло, способствует гневным проявлениям.

В некоторых районах, где распространен буддизм, Курукуллу считают главной покровительницей секса и любви. Это и выделяет на фоне других так называемых существ (в статье есть лишь некоторые их имена и фото) Буддийскую богиню. Такой статус роднит ее еще и с греческой Афродитой. В этом случае изображения с покровительницей любви носят достаточно откровенный характер — ее рисуют обнаженной 16-летней девушкой, соблазнительной и чувственной. Особенно почитают это божество тибетцы. В частности, за ее магические способности околдовывать людей, получая власть над ними.

Манджушри

В списке буддийских богов находит свое место такой символ как Манджушри, который нельзя обойти стороной. Это один из древнейших буддистских образов, его называют ближайшим сподвижником и соратником Будды Гаутамы.

Первые упоминания о нем встречаются в самых ранних текстах Махаяны, то есть в источниках, датируемых до нашей эры. Считается, что он олицетворяет собой волю, разум и мудрость. Культ его особенно популярен на Тибете и в Китае.

По сути, Манджушри — это учитель и проводник, считающийся одним из немногих, кто обладает высшей степенью мудрости. Именно по этой причине молитвы, обращенные к нему, помогают достичь истинного просветления. Те, кто ему поклоняется, обладают отлично развитой интуицией, а также ясновидением и всевозможными другими мистическими способностями.

На Тибете и в Китае упоминание Манджушри можно встретить в различных легендах и источниках. Одним из воплощений этого божества себя считал китайский император Нурхаци, основатель маньчжурской империи, правивший на рубеже XVI-XVII веков.

Будда Шакьямуни

Среди имен буддийских богов вам обязательно встретится Будда Шакьямуни. Считается, что это тот самый Гаутама, известный большинству из нас. Именно он стал первым человеком, как считают его поклонники, который достиг просветления. Но для этого ему пришлось преодолеть несколько сотен жизней в колесе Сансары. Только после этого он сумел выбраться и прервать этот цикл перерождений.

Будда — мудрый и сильный правитель, считается, что, в первую очередь, он покровительствует ученым, философам, людям творческих и интеллектуальных профессий. Всем им он помогает отыскать свой путь к истинному просветлению.

Будда Медицины

В списке буддийских богов есть Будда Медицины. Интересно, что он предстает сразу в семи обличьях. Считается, что если регулярно к нему обращаться, то это поможет избавиться от большинства существующих болезней. Причем не только в физическом, но и в духовном плане.

Своим подопечным, которых он оберегает, Будда Медицины дарит жизненную силу и мощную энергетику, помогая добиться успехов во врачевании и других областях.

Специально для него существует особенная Мантра Медицины, которую истинно верующие буддисты ежедневно произносят ровно по 108 раз.

Традиционно его изображают в позе лотоса и в монашеских одеждах. В левой руке у него чаша для подаяний, в которой растут целебные растения, а в правой — стебель мироблана. При этом он сидит на цветке лотоса или львином троне.

Среди атрибутов и символов Будды Медицины часто можно встретить коробки с лекарствами, а также глиняный кувшин.

Ваджрапани

Изображение буддийского бога Ваджрапани можно часто встретить в иконографии этой религии. Он считается одним из трех защитников Гаутамы, символизируя могущество истинного учения. Он олицетворяет собой как гневные, так и благостные черты, по этой причине может покровительствовать даже самым обычным людям, которые ведут между собой борьбу за светлое и темное начало.

Стоит отметить, что это крайне решительное божество, которое обладает способностью наделять этой же чертой других людей. Также считается, что оно может подталкивать человека к совершению благостных дел и поступков. Поэтому те, кто рождаются под его покровительством, часто обращаются к нему за помощью в крайне сложных ситуациях.

На самых первых изображениях в иконографии, Ваджрапани связывают с богом грома. Когда в Центральной Азии стало распространяться влияние греческой культуры, что привело к появлению греко-буддизма, его стали олицетворять с Гераклом.

Как правило, бога рисуют мускулистым и величественным атлетом, который держит в руках алмазную дубинку.

Ваджрасаттва

Это божество также называют Буддой Самантабхадра или Просветленным. Оно является символом трансцендентной мудрости, которая существует за пределами понимания обычного человека.

Считается, что обращение к нему за покровительством может принести просящему очищение, прогнать мрачные мысли и даже очистить карму. Стоит подчеркнуть, что именно это божество имеет особое значение в буддизме.

Ему адресована особая мантра, которую произносят в ходе традиционных подготовительных практик. Люди, которые появляются на свет под знаком этого покровителя, имеют способности к целительству. Буддисты верят, что в будущем они становятся врачами, получая уникальный дар — излечивать душевные и физические раны человека исключительно словом.

Имя Ваджрасаттва всплыло после атак террористов на США 11 сентября 2001 года. Тогда было предложено организовать всемирный проект, в рамках которого начать по всему миру чтение шестислоговой мантры, посвященной этому божеству. Таким образом, предлагалось накопить миллиард начитываний, чтобы восстановить покой и порядок на планете.

На изображениях божество держит в левой руке колокол, а в правой — ваджру. Это мифологическое и ритуальное оружие, которое по преданию было создано из костей индийского мудреца Дадхичи. Оно сочетает в себе свойства булавы, меча и копья.

Авалокитешвара

Авалокитешвара олицетворяет в себе сострадание, и даже любовь ко всем человеческим существам. Буддисты верят, что именно его воплощение и является Далай-ламой. При этом он может предстать в 108 всевозможных обличьях, стремясь помочь каждому без исключения, кто пытается найти просветление и вырваться из колеса Сансары.

Верующие считают, что это божество внимательно следит за всем, что происходит на Земле, подмечая любую несправедливость. Оно сразу направляет всю свою энергию и силы на ее исправление. Особая мантра, почитаемая в буддизме, помогает не только достучаться до этого покровителя, но и смирить собственный гнев, отыскать в себе пути к умиротворению.

По легенде, Авалокитешвара когда-то дал монашеский обет, обещая спасти всех живых существ на планете от пут сансары. Поняв, что никогда не сможет выполнить эту непосильную миссию, его голова разорвалась на 11 частей. Тогда Будда восстановил его тело, придав новую форму, с 11 головами и тысячью руками.

Представление о Боге в буддизме

На вопрос о том, есть ли бог в буддизме, существует двусмысленный ответ. Разные школы этого философского учения трактуют это понятие с некоторыми отличиями. Сам же Будда всячески отвергал идею о существовании Бога-творца, которым был создан мир и все живое в нем. Мастера буддийской медитации вообще рассматривают веру в Бога как то, что мешает на пути достижения нирваны.

Ключевые особенности понятия Бога-Абсолюта

Нельзя сказать, что буддизм – религия без Бога, хоть и отрицает его как такового. Проблему стоит рассматривать гораздо шире:

1. В учении буддизма присутствуют существа, в некотором роде приближенные к божествам (дэвы), но не в таком смысле, как божества западных религий. Они точно так же, как и люди, испытывают страдания, перерождаясь в «колесе сансары». Будда понимается наиболее мудрый среди божеств, «учитель богов».
2. В разных школах буддизма есть понятия, отождествляемые с Богом – единая природа Будды или Татхагатагарбха.

 

Бог в буддизме называется разными именами:

• Творец или первопричина (причина появления мира и все в нем). Разумом нельзя постичь первопричину. Если выполнять «правильные» действия, то человек сумеет сам узнать ответ.
• Брахман – «душа мира». Он неизменный, бесконечный, недвижимый. Его тесно связывают с понятием атмана – «самостью», «высшим Я», «духом». То есть это духовная сущность, осознающая после «пробуждения» свое существование.
• Абсолют – первооснова всего. Тождественные понятия – абсолютный разум, абсолютный дух, абсолютное сознание и др.

Понятие Бога еще иногда связывают с почитанием «трех драгоценностей»: Будды, учения (дхармы), общины монахов (сангха).

 Относительно самого Будды две школы буддизма имеют свои представления. В Махаяне его понимают как Дхармакая, явившееся в мир с благими целями не в качестве обычного человека, а как высшее существо. В тхераваде придерживаются того убеждения, что Будда – это человек, сумевший достигнуть нирваны собственными усилиями.

 

Пожалуй, одна из самых важных доктрин буддизма – доктрина личности (анатмавада). Согласно ей, не существует понятия индивидуального и вечного «Я», также рассматриваемого как душа (атман). Согласно учению буддизма, именно «Я» является причиной возникновения привязанностей, влечений и страстей, а это – непрерывные страдания, порождаемые сансарическим существованием.

 

Брахма и другие божества, упоминаемые в Палийском Каноне

Создатель вселенной, то есть Брахма – один из богов, упомянутых в Палийском Каноне или Типитака

(ранние буддийские тексты, написанных на языке пали). Существует несколько миров и типов Брахм, но все они так же, как и люди, втянуты в сансару, отчего подвержены старению и смерти.

В текстах еще упоминаются другие боги буддизма: Лакшми, Притхви, Шива, Сарасвати, Вишну, Якши, Праджапати и другие. Но если в индуизме их принимают действительно как воплощение высшего божества, то в буддизме они точно такие же пленники сансары, как и люди.

Согласно учению Будды, боги в буддизме существуют в терзаниях между избытком удовольствий и постоянного беспокойства.

Значение Татхагатагарбха

Понятие Татхагатагарбха состоит из двух слов. Татхагата означает «тот, кто так ушел» или «тот, кто так пришел» (одно из имен Будды), а «гарбха» имеет носит два смысла:

1. Эмбрион, зародыш. Это означает, что состояние Будды присуще каждому живому существу. Изначально каждый наделен божественной природой и может стать Буддой. Такая точка зрения присуща практически всем направлениям Махаяны.
2. Вместилище, лоно. Согласно этой точке зрения, в каждом существе действительно есть сущность, называемая природой Будды. Но, вопреки ранее описанной теории гарбхи, провозглашается, что все живые существа уже и есть Будды. В рамках этого понимания есть два мнения. Тибетская ветвь Махаяны придерживается взглядов, что для того, чтобы стать Буддами, просто необходимо пробудить потенциал. Другие направления (например, дальневосточный китайский буддизм) полагают, что природа Будды уже пробуждена и для этого ничего не нужно делать.

Статуя Будды

 

Упомянем также понятие боддхисаттвы (бодисатва, бодхисатва). Его следует понимать как существо с просветленным сознанием, того, кто достиг нирваны, но отказался уходить в нее ради спасения всего живого от страданий и сансары.

Бодхисаттва

 

Из всего вышесказанного следует, что понятие Бога в буддизме очень противоречиво. Отрицая его существование, буддисты, однако, не могут с точностью утверждать, что Бога нет. Исходя из сложности этого вопроса, в разных школах буддизма и были сформированы различные мнения относительно поиска ответа.

Источник: © indiada.ru

Поделится этой записью:

Боги буддистов, единый Бог или…

Публикация интервью с тайским юношей, который отказался от буддизма,  принял православие и уехал жить в Россию, чтобы учиться в духовной семинарии Петербурга, вызвала немало споров среди интересующихся буддизмом. Поводом для них послужила причина отказа тайца от родного вероисповедания: по его словам, в этой религии (или философском течении – как угодно) нет личности единого Бога, Творца. Монотеизм и буддизм – якобы, несовместимые понятия. Приводились контраргументы, выражались сомнения, сомневалась и задавалась вопросами и я.

Чтобы вместе со своими читателями начать распутывать клубок наших незнаний об основной религии Таиланда, начну с примитивной преамбулы. Перевожу лекцию компетентного в этом вопросе человека – буддиста, исследователя учения Будды из США. 

Автор – Кусалу Бхикшу, буддистский духовный деятель из США, Лос-Анжелес. В 1979 году он заинтересовался практикой медитации, а в 1981 году официально принял буддизм. Получил степень бакалавра, закончив лос-анжелесский  Колледж буддистских исследований. Живет и работает в Международном центре буддистской медитации, в Лос-Анжелесе. Общественно-религиозный деятель, волонтер. Проповедует для студентов, учащихся школ и заключенных.

Источник: urbandharma.org

Почему буддисты не обсуждают опрос о Боге

“Будда никогда не упоминал о едином Боге. Значит ли это, что все буддисты – атеисты, и не верят в Бога? Верил ли в него сам Будда?

Принц Сиддхартха Гаутама – Будда – появился на свет за 500 лет до Рождества Христова, на территории современного Непала, которая в то время была частью Индии. Отец  будущего основателя буддизма хотел, чтобы сын посвятил свою жизнь правлению королевством.

Мир, в котором родился Будда, был волшебным. Природа была в полной  в гармонии с богами, все в нем было будто живым.  Деревья, озера, горы, небо – на каждое явление приходилось свое божество. Если люди нуждались в дожде, они просили помощи у одного духа, если же им нужно было прекратить дождь, они просили другого. Религиозные обряды были работой индийских жрецов, и за нее исправно и высоко платили. В те времена жрецами становились только люди, родившиеся в надлежащей семье. Никакие другие факторы не могли на это повлиять: ни образование, ни приобретенные в течение жизни звания.

Но в обществе были религиозные люди совсем другого плана. Нищие монахи оставляли свои семьи, друзей, работу для того, чтобы найти ответы на главные вопросы. Они уходили жить в пещеры и леса, где целыми днями практиковали медитации. Намеренно отказавшись от всех удобств, странствующие аскеты стремились понять суть земных страданий.

Монахи практиковали разные виды медитаций. К примеру, в медитации умиротворения нужно было думать только об одной вещи: как дуешь на свечу или произносишь одни и те же слова снова и снова. Когда разум становится сосредоточенным на одном, в человеке появляется великое миролюбие. Даже если монах, медитируя, просидел весь день под холодным дождем, он нашел в своей практике сущность счастья.

Отречение – это когда, человек отказывается от всех материальных вещей, которые делают его жизнь наполненной удовольствиями. Богатые люди покупают много вещей, чтобы сделать себя счастливыми, а свою жизнь – более комфортной, полагая, что счастье и комфорт зависят от количества и качества того, чем они владеют.

Когда с помощью медитации и долгих лет отречения странствующие монахи могли ясно видеть свои собственные страдания, они приходили к пониманию того, что счастье не зависит от количества вещей, которыми владеют люди. Оно зависит только от того, какую жизнь ты проживаешь.

Сам Сиддхартха Гаутама в 29 лет перестал молиться и просить прекратить свои мучения и страдания других людей. Оставив родных и друзей, он ушел в чащу леса, где снял с себя всю одежду и драгоценности, прикрыл свое тело ветошью, остриг волосы и приступил к медитации. Он стал тем самым нищим монахом. Шесть лет Сиддхартха Гаутама старательно трудился, и в итоге он прекратил свои страдания навсегда – достиг нирваны. После этого он начал помогать другим людям избавиться от их страданий.

Верил ли Будда в какого-либо бога

Для Будды понятие монотеизма (учение о едином Боге) было чуждо. В его мире существовала много богов, один из них – Брахма, главный Бог-Творец.

Во времена Будды, за 500 лет до того как в этот мир пришел Иисус Христос, единственным народом, верующим в единого Бога, были евреи.

Будда никогда не покидал Индию, он странствовал из деревни в деревню. В течение своей жизни, он никогда не уходил дальше 200 миль от своего родного дома. За всю свою жизнь он никогда не встречал еврея, поэтому никто ему никогда не рассказывал о едином Боге.

Учение Будды не объясняет, как нужно поклоняться богам Индии, не говорит о том, кто является истинным Богом. Несмотря на это сам Будда был теистом – он верил в богов индийского пантеона, но его учение не является теистическим. Будда был сосредоточен на состояние самого человека: его рождении, болезнях, несчастьях, старости и смерти. Путь буддиста – поиск согласия с этими неприятными аспектами жизни, избавления от страданий во время их прохождения.

Таким образом, буддисты не воспринимают Будду, как бога, которому нужно поклоняться. Его почитали и воспринимали , как великого учителя, подобно тому, как мы уважаем Авраама Линкольна как великого президента.

Будда был человеком, который открыл для себя совершенство в Нирване. Благодаря ей, он узнал причины страдания людей и стал просвещенным. Таким образом он прекратил свои страдания навсегда.

Значит ли это, что все буддисты атеистичны

Нет. В своей жизни я встречал очень много буддистов, которые верят в Бога, также встречал и атеистов. Есть и те, кто попросту сами не могут ответить на этот вопрос. В буддизме намного важнее достичь состояния нирваны, чем то, являешься ли ты атеистом или верующим.

Если у буддистов нет Бога, что послужило началом Вселенной

Когда Будду спросили о том, что было причиной создания Вселенной, он не ответил ничего. В буддистской религии не описывается первый случай появления на свет жизни. Вместо этого в ней существует понятие о бесконечном круге рождения и смерти. Он просто не прекращается.

Итак, если ты буддист, можешь верить в то, что первым на Земле был рожден Бог. Это никак не противоречит учению Будды, которое было сконцентрировано на достижении состояния нирваны. Также ты можешь верить в научные теории происхождения жизни на Земле (например Теория большого взрыва и др.) Некоторых буддистов этот вопрос никогда не волновал, что также нормально для буддизма. Знание о том, как был создан мир, не положит конец твоим страданиям, оно просто вам даст больше материала для размышления.

Буддист может верить в Бога или богов, может быть атеистом

Учение Будды может помочь человеку прекратить его страдания, с помощью мудрости и сочувствия ко всему живому. И Священные Писания буддизма не говорят о том, должны вы верить в Бога или нет, вам оставляется выбор. На протяжении всей своей жизни и всего учения Будда никогда не упоминал о едином Господе.

Мудрый человек однажды сказал :

1. Я не принимаю это за правду. 2. Я не принимаю это за ложь. 3. Я не говорю, что это неправильно. 4. Я не говорю, что это правильно. 5. Я не говорю, что  это является правдой или ложью. 6. Это одновременно является и правдой, и ложью, одновременно верно и в то же время – нет”.

Послесловие от Марты

Духовные поиски и исследование религий – такое же важное для меня занятие… Что я несу? Это главные занятия моей жизни с самого детства. Семья? Спокойно, семья – и есть часть духовного пути всякого нормального человека, так что все паззлы мировоззрений у меня не так уж плохо складываются. Позже непременно поведаю о том, как я пошла по наклонной и ненормально много задавала себе вечные безответные вопрос: “Кто я, да зачем я, да почему то и се”. Вкратце же, лет в 10 я подумала, что буддизм мне подходит больше православия, потому что Будда велел не убивать животных и не есть их. А родной Христос ничего насчет “не есть” вроде как не говорил. В общем, личность азиатского Учителя вызывает во мне не меньшее преклонение и благоговение (как бы странно ни звучало последнее слово, если произнести его вслух), чем наш православный Спаситель.

Спустя 20 лет, так и не ставши буддисткой, прожив 3 года в Таиланде, я поняла, что ничего толком не знаю о религии этой страны . Ведь последние годы меня увлекли за собой Кришна, Рама,Ганеша, Брахма, да Лакшми вместе с Сарасватей. Ведические истории, как индийское кино, ворвались в мою жизнь, и мне хотелось все больше и больше узнавать о богах Индии… Пришло время неспешно восполнять досадный буддистский пробел.

Ганешу в Таиланде уважают, всюду его статуи. Нам с Викторалексеичем он тоже очень нравится.

Лекция Кусалу Бхикши – проста и отчасти поверхностна, но в ней содержится ответ на главный вопрос: есть ли Бог в буддизме. И получается, буддизм – удобнейшая штука: можно следовать заповедям Будды, соблюдать аскезы, заниматься медитациями. Но при этом никто не запрещает верить, например, в Христа или Аллаха. Да хоть в Одина верьте или в Перуна – имеете право.
Наверняка все не так просто, и существуют разные направления буддизма. Например, в Таиланде распространена тхеравада – старейшая школа буддизма. Но об этом – в следующий раз. Пока закроем вопрос с богами Индии или единым Богом в буддизме.

С пожеланиями Просветления или хотя бы духовного процветания или хотя бы земного счастья в благости, искренне ваша, Marta.

P.S. Соавтор этого материала, литературный негритенок и помощница – начинающий переводчик и моя любимая племянница Алина Мартынова. Она боится любит свою тетушку, к тому же ей нужно наработать портфолио, посему вызвалась помочь. Еще она тоже любит Азию, в связи с чем живет и учится на лингвомонстра в Китае. Спасибо, племяшка. Я знала в 95-ом, что не зря стираю подгузники! 🙂

 

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

«Кто такой Будда?» – Яндекс.Кью

Словом «Будда» могут обозначаться две вещи: либо конкретный человек, живший приблизительно 2500 лет назад, либо особое состояние ума и сердца, которого могут достичь разные существа.

Первое значение: Будда как конкретный человек также зовется «Буддой Гаутамой» и «Буддой Шакьямуни» – это его личные имена. Само слово «Будда» – это просто титул, буквально означающий «пробужденный» или «проснувшийся». Индийский принц Сиддхартха Гаутама, живший в одной из маленьких стран Древней Индии, в определенный момент стал задаваться вопросом о том, почему люди страдают. Он хотел понять, почему каждый переживает душевную и физическую боль и такие вещи, как старость, болезнь и смерть – и то, как освободиться от этих страданий, а также страха, гнева, зависти, страстного желания и других видов сердечной боли. Покинув царский дворец и свою семью, на протяжении многих лет будущий Будда искал способы очищения сердца и в конце концов нашел ответ: увидел, что ум должен быть очищен с помощью нравственной дисциплины, сосредоточения ума и великой мудрости. Буддисты считают, что Гаутама сам прошел этот путь и стал «Буддой» – пробужденным существом, которое свободно от всех страданий и указывает путь к освобождению другим. Будда – не Творец, не Бог/бог, не посланец высших сил, не пророк и не просто философ. Он изучал ум, ставил эксперименты и открыл практический путь, который объяснил другим. С этого момента и началась традиция буддизма.

Второе значение: Когда мы говорим о множестве «будд», речь идет о любом существе, которое достигло такого же пробуждения, что и исторический Будда – Будда Гаутама. Такое существо пробудилось от заблуждений и поняло, как на самом деле устроены его собственная личность, его тело и ум и все внешние явления. Любой будда, считают буддисты, обладает безграничной любовью (желанием, чтобы все существа обладали счастьем), безграничной мудростью и безграничной способностью помогать другим там именно так, как им необходимо. Буддисты северных стран – Тибета, Монголии, Китая, Японии, Кореи и Вьетнама – считают, что буддой в конечном итоге может стать каждый из нас, и описывают множество будд прошлого – существ, которые уже достигли пробуждения и разными способами прямо сейчас направляют нас к свободе от страданий.

Буддийские богини — подробное знакомство с женским пантеоном

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Пантеон буддийских божеств насчитывает десятки будд и бодхисаттв. Чаще всего они имеют мужское обличие, но среди них встречаются также и женские божества. Их можно увидеть на картинах, танка, статуэтках. О них мы сегодня и поговорим.

Итак, тема нашей сегодняшней статьи — буддийские богини. Вместе мы узнаем, каковы их имена, что они символизируют, за какие стороны жизни отвечают и какой внешний облик для них характерен.

Содержание:
Женские божества
Праджняпарамита
Зеленая Тара
Белая Тара
Кхадиравани
Ситатапатра
Маричи
Сарасвати
Курукулла
Заключение

Женские божества

В буддийской философии мужское начало часто переплетается с женским. При этом считается, что мужчина – это дух, а также олицетворение сострадания. Женщина же – это материя или, согласно другой интерпретации, символ мудрости.

Эти две формы не могут идти по отдельности, они взаимодополняют друг друга. При этом мужской образ обычно считается основным, а женское воплощение – его дополнением, союзником, супругой. Ярким примером тому являются Манджушри с Сарасвати, Ваджрадхара с Лхамо.

Манджушри с Сарасвати

На рисунках внешний вид богини предопределяется внешностью и могуществом ее спутника: она принимает похожую позу, имеет такие же украшения, одежду, цвет волос и глаз, количество рук, оружие, средство передвижения.

При этом существуют самостоятельные, не зависимые от мужского обличия богини. Они являют собой воплощение образа матери, покровительницы или абстрактных извечных понятий, например, любви, сострадания, веры, учения, мудрости, защиты, гармонии. К главным из покровительниц можно отнести Тару, Маричи, Шридеву.

Божеств женского пантеона в буддийской традиции также называют «дакини». В переводе это значит «парящая в небе», «небесная путешественница». К ним относятся женщины, достигшие Просветления, бодхисаттвы-женщины, выражение активности, энергии различных будд.

Дакини парят, танцуют, летают в воздухе, сражаясь с демонами, приходя на помощь всем молящимся богам. Они могут изображаться как в образе прекрасных дев, так и в виде старух, приводящих в ужас. 

Каждая обладает своими атрибутами: 

• позой;
• положением рук;
• личными предметами;
• драгоценностями;
• нарядами.

Праджняпарамита

В буддизме очень почитается Адибудда – изначальный будда. Его женским началом является Праджняпарамита. Нередко можно встретить изображения, где они сидят вместе в союзе яб-юм.

Имя Праджняпарамиты переводится как запредельная мудрость. Ничего удивительного, ведь именно бесконечные знания символизирует эта богиня. Она считается матерью всех будд, потому что все Пробужденные восходят от ее постижения.

Изображается божество в позе лотоса – падмасане, восседающей на раскрытом лотосном бутоне над диском луны. Она облачена в невесомые одежды из шелка, украшена драгоценностями и короной с пятью зубцами. Все тело обрамляет сияющее свечение, над головой тоже заметна благостная аура, а на лице – третий глаз.

Обычно Праджняпарамита изображается с двумя руками: в одной она сжимает ваджру, похожую на колокольчик, а в другой держит книгу со священными писаниями. Иногда ее рисуют с четырьмя руками – тогда две другие руки скрещиваются в мудру знания, размышления или созерцания.

Зеленая Тара

Пожалуй, самая известная богиня буддийского пантеона – Тара. Считается, что она, появившись из слез самого Авалокитешвары, стала его любимой женой и вечной спутницей. Существует двадцать одна форма богини, одна из них – Зеленая, или Самаятара.

Само имя в переводе означает «спасающая». По преданию, Тара, будучи женщиной, достигла Просветления, но отказалась от собственного освобождения во имя других людей. Она дала обещание, что будет помогать всему сущему в избавлении от страданий, пока колесо сансары не станет пустым.

Самаятара, являясь олицетворением знаний, житейской мудрости, инициативности, созидательности, призвана защищать всех просящих от напастей и невзгод. На изображениях она сидит в позе полулотоса: одна нога согнута, другая – спущена вниз, таким образом Тара как бы готова в любой момент устремиться на помощь. Руки держат начинающий распускаться бутон голубой лилии.

Тем, кто медитирует на нее, Самаятара сулит остроту мысли, смелость, щедрость, знания.

Белая Тара

Ее также величают Ситатарой. Она особенно почитаема среди тибетских буддистов, ведь дарует долгие годы жизни, успехи в работе, бизнесе.

Отличительная черта – семь глаз на голове, руках и ногах. Они помогают ей уследить за каждым, кто взывает к помощи, и быстро примчаться на выручку. Именно поэтому ее негласное имя – Семиглазая.

Ситатара сидит в падмасане. У нее одно лицо и две руки: левая держит белый лотос как олицетворение чистоты и сжата в мудру даяния, а правая повторяет мудру проповеди.

Кхадиравани

Такое необычное имя значит «та, которая освободила из леса Кхадира». Кхадира – это лечебное дерево, помогающее при заболеваниях лимфы, а Кхадиравани напрямую связана с этим деревом. Поза Кхадиравани во многом повторяют сидячее положение Ситатары.

Считается позитивным аспектом Зеленой Тары.

Ситатапатра

Благородная богиня-освободительница обычно изображается с одним лицом и двумя руками. Однако иногда встречаются ее образы с большим количеством рук и лиц. Правая рука повторяет мудру защиты, а левая – мудру проповеди, а дальше от нее отходит стебель лотоса.

Но главная особенность Ситатапатры – белый зонт в левой руке. Он передает властность и силу духа и символизирует покровительство.

Маричи

Это Тара, которая избавляет от всех болезней. Она безмятежно сидит на лотосе и на лунном диске. Цветок, в свою очередь, располагается на повозке, которой управляют семь кабанов.

У Маричи три лица: справа – белого цвета, посередине – желтого, слева – красного. Несколько рук не переплетаются между собой, и каждая несет в себе определенный смысл. Две скрещены у груди в мудре проповеди и сдерживают колосок. Остальные держат ваджру, иглу, целебный листочек и кувшин с нектаром.

Сарасвати

Сарасвати – бессменная спутница бодхисаттвы Манджушри. Ее имя прямо говорит о том, что она обладательница сладкого голоса. 

Кроме того, прекрасная девушка – покровительница речи, священных слов и мантр. Считается, что именно она создала великий и могучий санскрит, который породил целую индоевропейскую языковую группу. Сарасвати – воплощение красноречия, эстетики, тонкого ума, разных видов искусства от поэзии и музыки до живописи.

Неудивительно, что на картинах богиня изящными ручками держит музыкальный инструмент. Она сидит так, что ее колени приподняты в позе лотоса. Четыре руки Сарасвати повторяют мудры отдачи, проповеди и дхьяны. 

Курукулла

Дакини Курукулла – помощница в делах сердечных. Она способна опутать чарами мужчин, женщин, правителей, чиновников, властных людей.

Вид у нее соответствующий, воинственно-соблазняющий: она танцует на лотосе, облаченная в красные одежды и яркие драгоценности. На голове – корона из черепов, а в четырех руках – лук и стрелы, чтобы поймать очередную жертву.

Заключение

Женщины-божества буддийского пантеона завораживают, а их образы запечатлеваются в памяти. Эти изображения и статуи заключают в себе мощный энергетический потенциал и помогают человеку присоединиться к различным энергиям духовного мира.

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели!

Если вам понравилась статья, рекомендуйте ее в социальных сетях! И подписывайтесь на блог, чтобы получать новые интересные статьи себе на почту!

До скорых встреч!

Имен буддийских богов

Полный алфавитный список буддийских богов и имен богинь.

У нас есть 109 отдельных богов, перечисленных в буддийском пантеоне богов и духов. Многие легендарные персонажи имеют более одного имени. Если вы включите прозвища, официальные титулы и почетные знаки, у некоторых богов есть сотни имен! Священная база данных Godchecker в настоящее время содержит 271 имя буддийского божества — они перечислены ниже.

Этот список часто обновляется — мы постоянно открываем новые имена!

---

Имена из буддийской мифологии: A

Отвратительные снеговики, Ачала, Ади-Будда, Адибудда, Айзен Мио-О, Айзен Мио, Айзен Мьё, Акшобхья, Амида, Амида Буцу, Амида Ньораи, Амитабха, Амитаяс, Амитаюс, Амогхасиддхи, Ананда, Аппокунтесду

---

Имена из буддийской мифологии: B

Бег-Це, Бег-Цзе-Лкам-Шринг, Бегце, Бхайсаджья-Гуру, Бхайшаджьягуру, Бодхисаттва, Бодхисаттвы, фестиваль Бон, Бон Мацури, Босацу, Будда, Будды

---

Имена из буддийской мифологии: C

Ченрезиг, Ченрезик, Ченрезиг, Ченрезик, Чуджо-Химэ, Чуджохимэ

---

Имена из буддийской мифологии: D

Дайбуцу, Дайничи, Дайничи-Нёрай, Дайши, Дайшо-Тен, Дакини (2), Далай-лама, Девадатта, Дэвы (2), Дхармапала, Дхиани Будды, Дхьянибуддхи, Ди Занг Ван, Дизанг Ван, Дизанг Ван-Пакмо, , Dpal Ldan Lha Mo, Drigum Tsenpo

---

Имена из буддийской мифологии: E

Восьмеричный путь, Восьмеричный путь, Emma-Ō, Emma-O

---

Имена из буддийской мифологии: F

Пять Небесных Будд, Пять Будд Мудрости, Четыре Небесных Короля, Фудо, Фудо Мио-О, Фудо Мё-Ō, Фудо Мё, Фугэн, Фугэн-Босацу

---

Имена из буддийской мифологии: G

Гаки, Гаутама, Гонг Де Тянь, Гонгдетян, Гонг, Гонген, Гонпо, Гуань Инь, Гуаньшиинь, Гуаньинь, Гун-Ям, Гуру-Ринпоче

---

Имена из буддийской мифологии: H

Харити, Харитики, Хашири-Ю Гонген, Хаягрива (2), Хеваджра, Хотоке

---

Имена из буддийской мифологии: I

Ида-Тен, Идатен, Идзу-Сан Гонген, Идзусан Гонген

---

Имена из буддийской мифологии: J

Джара-Марана, Джара-Марана, Джарамарана, Джарамарана, Дзигоку,

.

Буддизм 101: Философия и учения

Чтобы понять основные принципы буддизма, не обязательно верить в рай или ад или повторять мантры. Целью Будды было просто показать человечеству, как жить без потрясений и в гармонии со всеми живыми существами, следуя Срединному Пути между крайностями чрезмерного потакания и самоотречения. Буддизм предоставляет верующим оазис, где они могут восстановить равновесие, следуя Срединному Пути. Буддизм позволяет людям взглянуть на жизнь по-новому и перестать обвинять Бога, вселенную и других в своем бедственном положении.Они создатели своих миров. Как только они поймут эту великую истину, жизнь станет радостным путешествием.

С этой целью он представил Восьмеричный Путь и Десять Заповедей, а также Четыре Благородные Истины. В то время как монахи должны соблюдать все предписания, буддист-мирянин (если его можно назвать буддистом) должен следовать пяти основным предписаниям.

Буддийские принципы основаны на основной идее причины и следствия, также известной в восточной философии как карма. Согласно этому закону, каждое намерение, мысль и действие имеют последствия, равные вложенной в них энергии.Хорошие дела приносят хорошие результаты. Дисциплинированная жизнь сводит страдания к минимуму. Спокойный ум, который исходит из дисциплинированной жизни, ведет по пути духовности к цели всей человеческой жизни — самореализации или тому, что буддисты называют нирваной.

Буддийская философия и образ жизни изложены в Трех Драгоценностях, Четырех Благородных Истинах, Восьмеричном Пути и Пяти заповедях. Первые три доктрины исповедуют те, кто либо ведет монашеский образ жизни, либо вовлечен в глубокую философскую интерпретацию буддизма.

Философия буддизма

Буддийская философия признает неизбежность болезней, смерти и эмоциональной боли в жизни человека. Причина человеческих страданий объясняется привязанностью к вещам, имеющим форму и форму. Предлагаемое противоядие простое — вылечить страдание, освободиться от привязанностей. Практические способы положить конец страданиям были предписаны через восемь занятий: правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильная концентрация, правильные взгляды, правильные намерения, правильная внимательность и правильные усилия.

Будда представил свою философию в четырех благородных истинах:

1. Жизнь страдает: болезни, смерть и эмоциональная боль неизбежны.
2. Привязанность вызывает страдание: Попытка получить счастье от вещей, имеющих форму и форму, приводит к страданию, потому что оно непостоянно.
3. Чтобы излечить страдание, освободите себя от привязанности: Причина страдания — привязанность, поэтому делайте попытки освободиться от привязанности.
4. Восьмеричный путь покажет вам выход из страдания: Будда учил практическим способам прекращения страдания с помощью восьми стремлений — правильной речи, правильного действия, правильного образа жизни, правильного сосредоточения, правильного взгляда, правильного намерения, правильной внимательности и правильное усилие.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о Четырех благородных истинах буддизма

Пять заповедей — это то, чему «мирянин-буддист» должен следовать в повседневной жизни.

Пять основных заповедей

1. Воздерживаться от убийства: Это учение о ненасилии. Чтобы жить в мире и гармонии с другими и уважать других, нельзя убивать живые существа. Одобрение убийства другими людьми и участие в убийстве также считается неправильным.Это наставление о защите жизни и развитии врожденной доброты по отношению к другим существам. Поскольку это учение защищает ненасилие, оно также призывает людей быть вегетарианцами.
2. Воздерживаться от воровства: Эта заповедь касается уважения к собственности других людей и не отнимать ее путем воровства или насилия. Если вам что-то не было дано, значит, вы не имеете на это права. Воровство касается не только материальных благ, но также времени и усилий. Вы должны нести ответственность и не растрачивать чужое (например.g., работодателя) время. Эта заповедь также побуждает людей быть щедрыми, добрыми, сочувствующими и уважительными ко всем.
3. Воздерживаться от сексуальных домогательств: Согласно учению буддизма, сексуальное желание является одним из самых больших препятствий на пути к просветлению и одним из самых сложных соблазнов, которые нужно преодолеть. Абсолютно запрещены сексуальные проступки, такие как прелюбодеяние и изнасилование, которые причиняют психические, эмоциональные и физические травмы другим людям. Эта заповедь, как и все учения Будды, побуждает людей уважать других и воздерживаться от сексуальных домогательств.
4. Воздерживаться от лжи: Уважение к истине — один из важнейших принципов буддизма. Отрицание истины на самом деле является ложью, которая может вызвать чувство вины, замешательство и дисгармонию. Буддистов также просят держаться подальше от полуправды, преувеличений или преуменьшений и вместо этого стараться быть честными. Считается, что полная честность по отношению к себе и другим уменьшит дисгармонию и недопонимание в мире.
5. Воздержитесь от наркотиков и алкоголя: Буддизм придает большое значение мудрости.Употребление интоксикантов, таких как алкоголь и наркотики, может разрушить эту мудрость, и они также вредны для здоровья. Состояние опьянения увеличивает шансы на совершение преступлений и проступков. Когда люди пьяны или находятся под воздействием наркотиков, легче совершать злые дела или причинять вред другим. Считается, что любой, кто нарушает это правило, на самом деле бесчестит все остальные заповеди. Это наставление об уважении своего психического здоровья и не отказе от контроля над своим разумом. Медитация важна, чтобы стать более осознанным и внимательным, и только спокойный ум может медитировать.Люди, соблюдающие эту заповедь, будут жить счастливой жизнью. Эти практические заповеди могут практиковать не только буддисты, но и любой, кто хочет вести счастливую, простую и честную жизнь.

Драгоценности буддизма: восьмеричный путь

Учения буддизма побуждают людей следовать духовному пути, который приведет их к драгоценностям жизни — счастью, свободе и просветлению. Восьмеричный путь на самом деле представляет собой набор из восьми практических указаний, которые могут не только положить конец страданиям в жизни людей, но и укрепить умственные силы и убеждение в соблюдении этического образа жизни.Восемь учений буддизма о простых, но действенных истинах. Все они взаимозависимы.

Вид справа: Это первый принцип, который учит людей тому, как правильно смотреть на мир. Часто наш взгляд на мир окрашен нашими ожиданиями, надеждами и страхами. Если мы можем отложить эти факторы в сторону и увидеть вещи такими, какие они есть, не привлекая своих чувств, тогда это правильный взгляд на мир. Нам нужно открыто относиться к тому, что мы видим и воспринимать, и иметь простой и прямой подход к жизни.

Правильное намерение: Согласно этому руководству, если мы способны отказаться от своих суждений, надежд, страхов и ожиданий, тогда мы сможем вести себя прямолинейно, а не манипулировать. Отсутствие предвзятых представлений гарантирует, что мы сможем принять реальность вещей. Этот принцип будет естественным образом следовать, если у нас будет правильное восприятие.

Правильная речь: Если наши намерения правильные, то нам не нужно беспокоиться о нашей речи — о том, что мы должны говорить, как мы говорим, если мы говорим то, что люди хотят, чтобы мы говорили.Правильная речь естественным образом проистекает из правильного намерения и происходит без усилий.

Правильное действие: Это руководство побуждает нас практиковать простоту. Человек должен быть добрым и никому не причинять вреда, не брать то, что ему не принадлежит, и не предаваться сексуальным домогательствам. Правильные действия — это также честность и уважение. Действие — это проявление мысли. При правильном взгляде и правильном намерении изменения происходят на уровне мысли, и правильные действия следуют автоматически.

Правильный образ жизни: Этот принцип подчеркивает, что средства к существованию следует зарабатывать праведными способами и делая то, что нам нравится. Большая часть стресса в мире создается из-за того, что люди застревают на работе, которая им не нравится, и проводят долгие часы, тяжело работая над тем, чем они бы не хотели заниматься. Часто люди хотят иметь более оплачиваемую или более качественную работу. Будда призывает людей быть искренними в том, что они делают, и следить за тем, чтобы их средства к существованию не причиняли вреда другим.Правильные мысли и правильные действия обеспечат выбор правильных средств к существованию.

Правильное усилие: Это руководство посвящено выполнению работы без агрессии и борьбы. Если мы способны видеть вещи такими, какие они есть, иметь ясные намерения и речь, тогда приложить правильные усилия, чтобы сделать то, что мы должны делать, не составит труда. Этот принцип исключает проявление агрессии, ревности, напористости или манипуляций. Правильные усилия легко приходят с правильными средствами к существованию.

Правильная осознанность: Это руководство побуждает людей помнить о каждой детали переживаемого ими опыта.Если мы будем помнить о том, как мы говорим, работаем или взаимодействуем с людьми, мы можем быть счастливы. Правильное усилие обеспечивает ум без стресса, что, в свою очередь, обеспечивает оптимальную отдачу в любой работе, к которой прилагается ум.

Правильная концентрация: Это руководство предназначено для концентрации на настоящем и на том, что мы делаем в данный момент. На этом основана философия медитации. Правильная концентрация — это естественный результат того, что ум без стресса прилагает правильные усилия.

.

От буддизма к христианству | Cru

Нок Суксай и ее друзья заключили договор.

Нок (рифмуется с кока-колой), Блаа и Чу встретили американских друзей в своем университете в Бангкоке, Таиланд. Все они проводили время вместе почти каждый день. Итак, американцы, которые были миссионерами, в конце концов пригласили студентов на христианский ретрит. «Я был впечатлен их любовью», — говорит Нок.

Трое азиатов — все буддисты — решили поехать только для того, чтобы улучшить свой английский и проводить больше времени с американцами.Но все трое также договорились друг с другом, чтобы не впитывать веру своих иностранных друзей. Это было особенно важно для Нока, второкурсника колледжа и убежденного буддиста. Буддизм ушел намного раньше, чем ее воспоминания.

С тех пор, как Нок росла маленькой девочкой в ​​Сингбури, Таиланд, где находится знаменитая статуя Лежащего Будды длиной 151 фут, Нок сопровождала своих бабушек и дедушек и родителей в храмы несколько раз в неделю. Там она молилась своим умершим предкам и поклонилась буддийским идолам.

Нок, чье имя означает «птица», запоминал песнопения и предлагал еду монахам. Она верила в то, что всегда провозглашали ее родители, дедушки и бабушки и учителя: чтобы быть хорошей тайской, она должна быть верна своему королю, стране и религии своей страны — буддизму.

В настоящее время в США проживает более 300 000 буддистов. Хотя от Будды переданы некоторые основные постулаты, которых придерживаются все 365 миллионов последователей во всем мире, буддизм варьируется от региона к региону и часто представляет собой смесь мировоззрений и культурных практик.

Принц из Индии Сиддхартха Гаутама основал религию около 500 г. до н. Э. Его последователи назвали его Буддой, что означает просветленный.

Буддисты не признают личного Бога-творца. Приверженцы верят, что для достижения окончательного просветления и покоя, известного как нирвана, они должны преодолеть желание, отказать себе в удовольствиях и перенести страдания. Пока нирвана не будет достигнута, верующие не могут быть освобождены от непрерывного цикла смерти и возрождения.

Как и ожидалось, когда Нок отправился в лагерь, американцы больше говорили о своей вере в личного Бога.Они также показали ИИСУС, фильм, основанный на Евангелии от Луки, о Его жизни, смерти и воскресении.

«Я впервые в жизни увидел жизнь Иисуса», — говорит Нок.

Когда она смотрела, как солдаты били Его к кресту, из ее глаз текла слеза; вскоре по ее щекам потекла ровная струя.

«Когда я увидел, что Иисус умер на кресте и умер за меня, я подумал, что никто другой не сможет сделать это для меня и принести жертву за меня», — объясняет Нок. «Иисус отличается от буддийских богов, потому что они помогают себе достичь нирваны, но не помогают другим.«

В ее религии Будда утверждал, что он постиг самопознание, необходимое для того, чтобы вырваться из цикла реинкарнации, и таким образом достичь нирваны. Он сказал, что не может спасти людей, а только указать им путь к спасению самих себя. Следовательно, Нок привык к людям, которым приходилось терпеть страдания, чтобы достичь нирваны.

Но Иисус был другим. Она обратила внимание, когда Он заявил, что спасет людей через перенесенные страдания. Она поняла это сравнение в метафоре: «Если бы я плыла на лодке, которая перевернулась в океане и начала тонуть, — говорит она, — буддийский бог предложил бы мне книгу с практическими рекомендациями по плаванию.Но Иисус подходил ко мне, протягивал мне руку и говорил: «Доверься Мне».

К тому времени, как фильм закончился, Нок решила доверить свою жизнь Иисусу и попросила Христа стать ее Спасителем. Чу принял аналогичное решение в лагере. Однако Блаа оставалась верной их соглашению в течение двух недель, прежде чем она тоже отдала свою жизнь Христу.

Нок столкнулся с трудной задачей в стремлении к христианству на континенте, где доминирует буддизм.

«Нок был впечатлен Христом, она хотела Его, но боялась того, что будет чувствовать ее семья», — вспоминает Дана Болл, которая была одним из американских миссионеров, с которыми подружился Нок.«Она чувствовала, что, если она решит следовать за Христом, она подведет свою семью. Я боялся, что семейное давление будет слишком сильным».

Ясно, что прыжок от буддизма к христианству велик: буддизм не предлагает веры в понятие греха. Нет ни рая, ни ада. А буддисты считают, что все желания — это плохо. Однако Иисус хочет личных отношений с нами, что свидетельствует о Его желании. Для некоторых это немедленное препятствие.

Однако Будда никогда не называл себя Богом и не претендовал на божественность.Иисус сделал. Полагая, что Иисус действительно является тем, о чем Он говорит, буддист должен выбрать пренебрежение учением Будды, отдавшись вместо этого Спасителю. Христос требует исключительности, отказываясь от поклонения вместе с множеством идолов.

Чем больше Нок узнавала об Иисусе, тем больше она любила Его. Она сказала своей семье: никаких храмов. Больше никаких кумиров. Только личный Бог, который знает ее, любит и страдает за нее.

Сейчас 27-летняя женщина работает в международной христианской школе в Бангкоке и поет в группе прославления в своей христианской церкви.

Все трое молодых друзей отказались от своего летнего договора и заключили прочный завет с Богом вселенной. У них нет сожалений.

Посмотреть похожие истории:

.

108 (число) — Китайская буддийская энциклопедия

108 (сто [и] восемь) — это натуральное число, следующее за 107 и предшествующее 109.

Религия и искусство

Число 108 считается священным в нескольких восточных религиях, таких как индуизм, буддизм, джайнизм, связанная йога и другие. практики, основанные на дхарме. В сикхизме все числа, дни недели, месяцы и т. Д. Одинаково благоприятны или неблагоприятны. Отдельные цифры составляют 108; 1, 0 и 8 представляют одну вещь, ничто и все (бесконечность), представляя веру в конечную реальность вселенной как (как это ни парадоксально) одновременно одно, пустоту и бесконечность.[сомнительно — обсудить]
Индуизм

Индуистские божества имеют 108 имен, в то время как в Гаудия-вайшнавизме насчитывается 108 гопи Вриндавана. Повторение этих имен, часто сопровождаемое подсчетом мала из 108 бусинок, считается священным и часто совершается во время религиозных церемоний. Сольный концерт называется намаджапа. Соответственно, в джапа-мале обычно есть четки для 108 повторений мантры.

Шриваишнаизм имеет 108 Дивья Кшетр Господа Вишну, называемых 108 Дивья Десам.
Буддизм

Точно так же тибетские буддийские мала или четки (тиб.ཕྲེང་ བ Уил. phreng ba, «Trengwa») обычно 108 бусинок; иногда 111, включая бусинки гуру, отражающие слова Будды, называемые по-тибетски Кангьюр (Wylie: Bka ‘-‘ gyur) в 108 томах. Священники дзэн носят дзюдзу (кольцо из четок) на запястьях, состоящее из 108 бусин.

В Ланкаватара-сутре есть раздел, в котором Бодхисаттва Махамати задает Будде 108 вопросов, и еще один раздел, в котором Будда перечисляет 108 отрицательных утверждений в форме «Утверждение, касающееся X, не является утверждением относительно X».В сноске Д.Т. Судзуки объясняет, что санскритское слово, переведенное как «утверждение», — это пада, что также может означать «шаг ногой» или «положение». Эта путаница со словом «пада» объясняет, почему некоторые ошибочно считают, что ссылка на 108 утверждений в Ланкаватаре относится к 108 ступеням, которые есть во многих храмах.

В некоторых школах буддизма считается, что существует 108 чувств. Согласно Бханте Гунаратане, это число достигается умножением чувств обоняния, осязания, вкуса, слуха, зрения и сознания на то, являются ли они болезненными, приятными или нейтральными, а затем снова на то, являются ли они внутренними или внешними, и еще раз по прошлому, настоящему и будущему мы получаем 108 чувств.6 × 3 × 2 × 3 = 108. В Японии в конце года в буддийских храмах 108 раз бьют колокол, чтобы завершить старый год и приветствовать новый. Каждое кольцо представляет собой одно из 108 земных искушений, которые человек должен преодолеть, чтобы достичь нирваны.

Древние артефакты

Доисторический памятник Стоунхендж имеет диаметр около 108 футов.
Другие ссылки

В неогностических учениях Самаэля Аун Веора у человека есть 108 шансов (жизней) устранить свое эго и выйти за пределы материального мира до того, как он «ускользнет» и насильственно удалил эго в инфрамерности.
Боевые искусства

Многие восточноазиатские боевые искусства уходят корнями в буддизм, в частности, в буддийский храм Шаолинь. Из-за их связи с буддизмом число 108 стало важным символическим числом в ряде стилей боевых искусств.

Согласно Марма Ади и Аюрведе, в теле есть 108 точек давления, где сознание и плоть пересекаются, чтобы дать жизнь живому существу.
Китайская школа боевых искусств согласна с южноиндийской школой боевых искусств по принципу 108 точек давления.
108 чисел занимает видное место в символике карате, особенно в дисциплине Годзю-рю. Конечная ката Годзю-рю, Suparinpei, буквально переводится как 108. Suparinpei — это китайское произношение числа 108, в то время как gojūshi из Gojūshiho — это японское произношение числа 54. Другой Gōjū-ryū kata, Sanseru (что означает «36») ) и Сэйпай («18») — множители числа 108.
В этом отношении отмечены 108 ходов длинной формы Ян Тайцзицюань и 108 ходов деревянной манекена Вин Чунь, которые преподает Ип Ман.
Пэк Пал Ки Хён, 7-й класс, преподающий искусство Кук Сул Вон, буквально переводится как форма «108 техник». Его также часто называют формой «устраните 108 мучений». Каждое движение соответствует одному из 108 буддийских мучений или омрачений.

В литературе

В «Одиссее Гомера» — число женихов, жаждущих Пенелопы, жены Одиссея.
В китайской классической китайской книге «Water Margin / Outlaws of the Marsh» Ши Найань и Ло Гуаньчжун говорится о 108 преступниках.
Есть 108 любовных сонетов в Astrophil и Stella, первом английском сонете сэра Филипа Сидни.

В спорте

108 — это номер, который носил бельгийский велосипедист Воутер Вейландт, когда он разбился со смертельным исходом на Джиро д’Италия 9 мая 2011 года. Как дань уважения, многие болельщики держали копии его гоночного номера рядом с дорога на следующий день. Организация Giro d’Italia решила не выпускать гоночный номер 108 в будущих выпусках в память о нем.
В других областях

Маппет «Улица Сезам» Любимое число графа фон Графа, 34969, 187×187 (1872), предположительно в математической программе BBC является отсылкой между графом Дракулой и калифорнийским кодом убийства [1]
Тетрадь смерти манги состоит из 108 глав.
Официальный бейсбольный мяч Высшей лиги бейсбола имеет 108 петель.
В сериалах манга и аниме «Шикабане Химэ Ака» и Шикабане Химэ Куро (Принцесса-труп), сикабане-химэ должны выследить 108 трупов злой нежити, чтобы подняться на небеса.
В манге и аниме One Piece за сверхновую звезду «Безумный монах» Арудж получил награду в размере 108 000 000 берри.
В Сэкирэй выпущено в мир 108 Сэкирэй.
Атомный номер хассия.
Количество Мбит / с нестандартного расширения IEEE 802.11g беспроводная сеть с использованием связывания каналов.
В серии видеоигр Suikoden, распространяемой Konami для PlayStation, можно собрать 108 звезд судьбы. «Звезды судьбы» основаны на преступниках из классического китайского романа Ши Найань и Ло Гуаньчжун «Поля воды».
В видеоигре Legend of Dragoon для PlayStation 108 видов; 108-й из которых — Бог разрушения. Его душа возвращается в мир каждые 108 лет, чтобы найти хозяина.
108 — это название сообщества разработчиков с открытым исходным кодом, созданное Red Hat.
В колоде карт UNO 108 карт.
В Digimon Fusion 108 кодовых корон.
Объемное расширение замерзающей воды составляет примерно 108%.
Хранилище в Fallout 3, полное клонов Гэри.
В Batman: Arkham City есть в общей сложности 108 медалей для каждого Бэтмена и Женщины-кошки, которые можно собрать в 12 кампаниях Месть Загадочника. Есть также несколько других ссылок на LOST на протяжении всей игры.
108 градусов по Фаренгейту — это внутренняя температура, при которой жизненно важные органы человеческого тела начинают выходить из строя из-за перегрева.
В телешоу «Остаться в живых» главные герои должны вводить числа 4 8 15 16 23 42 в таинственный компьютер каждые 108 минут.
В Индии 108 (1-0-8) — это бесплатный номер экстренной службы.

.