Пошаговая техника выполнения капалабхати

Шлока 35. Быстро выполняйте вдохи и выдохи подобно (кузнечным) мехам. Это называется капалабхати, и это разрушает все расстройства, вызванные слизью.

1. Легкий активный ритмичный выдох с подтягиванием живота
2. пассивный вдох
3. повторять комфортное количество раз. Начинать освоение рекомендуется с 30.

Важно выполнять капалабхати короткими циклами с компенсацией в виде полного йоговского дыхания или задержки дыхания, чтобы предотвратить гипервентиляцию.

Эффекты и показания к применению капалабхати

1. активизация симпатической нервной системы (при гипотонии, утомляемости, ожирении)
2. массаж слизистых оболочек дыхательных путей, выведение слизи (при хронических бронхитах, бронхиальной астме, гайморитах, фронтитах, этмоидитах)
3. стимуляция кровообращения дыхательной системы и головного мозга (при головных болях, связанных с дисбалансом сосудистого русла, мигренях, умственной утомляемости, функциональных отклонениях гипотоламо-гипофизарной системы)

Выполнять капалабхати можно ежедневно при отсутствии противопоказаний.

Противопоказания к капалабхати

1. беременность
2. месячные
3. артериальная гипертония
4. серьезные заболевания головного мозга в т.ч. травмы
5. эпилепсия
6. острые воспалительные болезни органов, прилегающих к диафрагме, брюшной полости
7. тромбоэмболия

Совокупное воздействие шаткармы на организм можно суммировать одним словом — очищение. Когда различные системы тела очищены, общим результатом является то, что энергия может свободно течь по телу. Возрастают способности человека работать, думать, переваривать пищу, ощущать вкус, чувствовать, переживать и так далее, а также развивается большая осознанность. И не удивительно, что йоги, достигшие совершенства и знающие реальную степень человеческих способностей, очень высоко оценивают шаткарму.

Без преувеличения можно сказать что, освоив эти упражнения йоги, практикующий сможет гармонизировать свое физическое и психоэмоциональное состояние. Осваивать данные техники нужно постепенно, «без фанатизма». Нужно быть морально готовым, что некоторые техники не получатся с первого и даже со второго раза, но при регулярной практике и должной степени упорства вы обязательно достигните положительного результата. Важно помнить о противопоказаниях и, если что-то пойдет не так, ни в коем случае не нужно «переть напролом» и мучить свое тело, помните про ахимсу – первый принцип ямы. Признаками того что, нужно остановиться могут быть, например, кровотечения, острые боли, сильные головокружения, повышение температуры. Однако сдаваться если что-то просто не получается тоже нельзя иначе вы не добьетесь успеха.

www.oum.ru

Шаткарма для начинающих: что такое, техники, советы

Что такое шаткарма?

Шаткарма («Шат» (санскр.) – «шесть», «карма» (санскр.) – «действие») – это шесть очистительных техник в йоге, призванных улучшить работу организма и психики. Они позволяют обрести гармонию в уме и теле, отлично подготавливают занимающегося к выполнению асан и медитации. Эти техники были предложены ещё в средние века и развиты в XX веке на волне популяризации йоги.

Классификация и обзор шаткарм

Многих начинающих практиков смущает то, что несмотря на уверение, которое содержится в названии, реально шаткарм далеко не шесть, а намного больше. Так откуда взялись эти «лишние» техники?

В средневековом тексте по йоге «Хатхайогапрадипика» (предположительно датируется XV веком) описываются следующие техники:

1. нети,
2. дхоути,
3. басти,
4. тратака,
5. ноули и
6. капалабхати.

В более позднем тексте «Гхеранда самхита» (датируется предположительно XVII веком) указаны всё те же техники, но наули там носит название лаулики.

У каждой шаткармы есть несколько форм выполнения, которые подробно описываются в современных текстах по йоге:

• в книге «Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха», написанной основателем Бихарской школы йоги Свами Сатьянанда Сарасвати (1923-2009) и
• в комментарии Свами Муктибодхананды Сарасвати (род. 1959) при участии Свами Сатьянанды Сарасвати к тексту «Хатхайогапрадипика».

По сути, шаткарма в современном виде – творение одного человека, жившего в XX веке, опирающееся на описания техник в нескольких средневековых трудах по хатха-йоге.

В средневековых текстах шаткарма подаётся как одна из нескольких ветвей йоги наравне с асаной, пранаямой и дхараной.

Существует около 20 техник шаткарм, из которых разные авторы «собирают» шесть групп или категорий согласно списка выше. Конечно, можно ограничиться этим пониманием. Но для того, чтобы найти подходящие техники и подобрать их правильное сочетание, необходимо знать, к какой подгруппе они относятся, какие аналоги и варианты выполнения они имеют. Для этого необходимо вспомнить, как описывают шаткармы «классические» тексты йоги. Только такой осознанный и вдумчивый подход поможет исключить риск навредить своему организму и позволит даже оздоровить себя. Тут следует отметить, что средневековая йога не была нацелена на оздоровление, а скорее на успокоение нервной системы.

Итак, разберём шесть категорий шаткарм.

1. Нети

Нети – это процедуры, направленные на промывание носовых проходов.

Согласно тексту «Хатхайогапрадипика», её выполнение «разрушает все болезни, которые проявляют себя выше горла».

«Хатхайогапрадипика» и «Гхеранда самхита» дают две техники очищения носоглотки: джала нети и сутра нети, «мокрый» и «сухой» соответственно.

В комментариях Свами Муктибодхананды Сарасвати к этому тексту говорится, что существует ещё два варианта выполнения «мокрой» практики: гхрита нети (масляная) и дудха нети (молочная). Свами из Бихарской школы добавил от себя два более изящных способа промывки носоглотки. Его мотивы нам не известны, равно как и эффект от взаимодействия молока или топлёного масла со слизистой.

Итак, в категорию «нети» можно отнести две техники:

1. джала нети (очищение водой),
2. сутра нети (очищение нитью).

Джала нети («джала» (санскр.) – «вода», «нети» (санскр.) – «нос») – это процедура, призванная очистить носовые пазухи от слизи и загрязнений при помощи воды. Она будет полезна в период простуд и синуситов. Также данная техника будет полезна лицам, страдающим от головных болей и воспаления глаз. Выполнение Джала нети позволит вернуть потерянную чувствительность к запахам.

Сутра нети («сутра» (санскр.) – нить, «нети» (санскр.) – «нос») – это очищение носа нитью. Для этой процедуры используется либо кусок хлопковой ткани, протертый расплавленным пчелиным воском, либо специальный резиновый катетер. Эту процедуру желательно выполнять после джала нети, чтобы быть уверенным, что ноздри очищены от основных загрязнений. По сравнению с джала нети, выполнение сутра нети позволяет более эффективно очистить слизистую носа.

2. Дхоути

Дхоути – это техники очищения желудочно-кишечного тракта и дыхательных путей. В тексте «Хатхайогапрадипика» (XV век) говорится, что в результате её выполнения излечиваются «кашель, астма, болезни селезенки, проказа и двадцать видов других заболеваний, вызванных избытком слизи».

Согласно «Гхеранда-самхите», существует 4 типа дхоути:

1. Антар дхоути (внутреннее очищение),
2. Дант дхоути (очищение частей головы),
3. Хрид дхоути (очищение живота) и
4. Мула Садхана (гигиена заднего прохода).

Антар дхоути

Антар дхоути – это «внутреннее» очищение, а точнее чистка кишечных полостей, которая имеет 4 формы:

1. Ватасара дхоути (очищение воздухом),
2. Варисара дхоути (очищение водой, более известное как Шанкх Пракшалана),
3. Агнисара дхоути (очищение огнем),
4. Бахиш Крита (очищение руками).

Ватасара дхоути представляет процесс медленного вдыхания воздуха через рот, последующее его удержание внутри в течение некоторого времени и затем выведение его из организма.

В тексте «Гхеранда самхита» предлагается удалять его через толстую кишку. В комментарии Свами Муктибодхананды Сарасвати к тексту «Хатхайогапрадипика» предлагается удалять воздух через задний проход, находясь при этом в перевернутой позе. А вот в книге «Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха» процедуру Ватасара дхоути предлагается завершать выведением воздуха через рот, с помощью отрыжки. Правда с чем связано такое видоизменение в проведении процедуры, автор, Свами Сатьянанда Сарасвати, умалчивает.

Варисара дхоути или Шанкх Пракшалана («Шанкх» (санскр.) – «раковина», «Пракшалана» (санскр.) – «жест») — это эффективный способ очищения желудочно-кишечного тракта, который заключается в выполнении специальных упражнений после употребления внутрь большого количества подсоленной воды. Это позволяет очистить пищеварительный тракт путем пропускания воды через кишечник. Выполнение Шанкх Пракшаланы позволяет очистить желудок и кишечник, удалить избыточную слизь из организма, избавиться от запоров, гастритов и несварений желудка. Данная техника благотворно влияет на печень, тонизирует железы внутренней секреции и укрепляет иммунную систему. Для тех, кто по каким-то причинам не может выполнить полную версию этой техники, существует ее сокращенный вариант – Лагху Пракшалана.

Агнисара дхоути, которая также известна как агнисара крия, представляет собой практику движения мышц и органов брюшной полости. Она может служить подготовкой к пранаямам капалабхати и Бхастрике. Агнисара Джоути выглядит как быстрое дыхание животом с одновременными притягиванием пупка к позвоночнику. В современной интерпретации предлагаются два ее варианта: упрощенный и усложненный. Во втором данную технику предлагается выполнять на задержке дыхания, удерживая Джаландхара-бандху. В «Гхеранда самхите» предлагается выполнять технику Агнисара дхоути сто раз, однако в современных текстах говорится о допустимости уменьшения количества повторов этих движений.

Дант дхоути

Дант дхоути – это очищение участков тела выше шеи: правильный уход за зубами, ушами, кожей головы и глазами. Здесь 5 техник:

1. Данта мула дхоути (очищение корней зубов, чистка зубов при помощи зубного порошка),
2. Джива Садхана (очищение корня языка, протирание его пальцами),
3. Чакшу дхоути (очищение глаз и их промывание водой),
4. Капала Рандха дхоути (очищение кожи головы) и
5. Карна дхоути (очищение ушей).

Хрид дхоути

Хрид дхоути разъясняется в «Гхеранда самхите» как очищение сердца. На самом деле из описания этих техник видно, что это не что иное как способы очищения желудка.

Существует 3 их варианта:

• Данда дхоути,
• Вастра дхоути и
• Вамана дхоути.

Данда дхоути – это очищение пищевода при помощи «палки». Для этой цели используют сердцевину бананового дерева, стебель сахарного тростника, корень куркумы или тонкий катетер.

[box type=»warning»]Внимание: данная процедура может выполняться только под присмотром квалифицированного инструктора![/box]

Вастра дхоути – это очищение пищевода платком или матерчатым бинтом. При помощи воды этот бинт медленно заглатывают и постепенно запускают в желудок, оставляя на поверхности лишь небольшую его часть. После этого рекомендуется выполнить наули. Ткань удерживается в желудке всего 5-20 минут, после чего аккуратно извлекается наружу. Недопустимо удержание материала внутри на большее время, так как это чревато его попаданием в кишечник. Вместе с тканью из желудка удаляется слизь, что позволяет улучшить работу органов пищеварения.

[box type=»warning»] Внимание: Эту технику недопустимо выполнять самостоятельно, без опытного инструктора![/box]

Если два предыдущих способа достаточно специфичны для современного человека и могут выполняться только под присмотром квалифицированного специалиста, то следующая – вамана дхоути – достаточно проста в выполнении, хотя и не менее эффективна.

Вамана дхоути – это очищение желудка подсоленной водой с помощью рвоты, имеющее 2 формы выполнения:

1. Кунджала крия и
2. Вьягхра крия.

Кунджала крия выполняется утром натощак. Эта шаткарма позволяет очистить желудок путем сознательно вызванной рвоты. Выполняется данная техника после принятия внутрь от одного до нескольких литров соленой воды. Соленая вода, которая извергается из организма, помогает выводить излишнее количество соляной кислоты и желчи, остатки пищи и желудочные загрязнения. Выполнение техники кунджала крия избавляет от болезней органов пищеварения и приносит облегчение во время приступов астмы.

Если кунджала крия выполняется на пустой желудок, то вьягхра крия выполняется с полным желудком, после приема пищи. Перед выполнением вьягра крии необходимо выждать 3 часа с момента последнего приема пищи. Данную процедуру сравнивают с типичным пищевым поведением тигра (что видно из ее названия, ведь «вьягра» переводится с санскрита как «тигр»), который извергает остатки непереваренной пищи спустя 3-4 часа после ее приема. Считается, что непереваренная за это время пища имеет минимальное количество питательных веществ, поэтому польза от нее гораздо меньше тех усилий, которые организм прикладывает для ее переработки.

[box type=»shadow»] Рекомендуется выполнять Вамана дхоути при переедании, при случайном употреблении несвежей пищи.[/box]

Мула cадхана

Мула cадхана – это четвертая дхоути, которая означает очищение заднего прохода. Оно может производиться при помощи среднего пальца или стебля куркумы.

Капалабхати

Капалабхати («капала» – (санскр.) череп, «бхати» (санскр.) – сияющий) – это одна из техник пранаямы, которая также является шаткармой. Это еще один способ очистить носовые пазухи и проходы от скопившихся там загрязнений. Считается, что помимо очищения носовых каналов она также позволят «очистить» переднюю часть мозга, то есть активизировать его и пробудить в нем центры ответственные за тонкое восприятие.

В «Гхеранда самхите» говорится: «капалабхати бывает трёх видов: ваткрама, вьюткрама, шиткрама. Этим устраняются болезни слизи».

Итак, капалабхати состоит из техник:

1. ваткрама капалабхати,
2. вьюткрама капалабхати и
3. шиткрама капалабхати.

Ваткрама капалабхати («ват» – воздух, «крама» – результат действия) – это техника пранаямы, позволяющая очистить носовые каналы воздухом. Особый акцент в ней делается на выдохе, а вдох происходит естественным образом. Такое дыхание сравнивается с работой кузнечных мехов: когда они сжимаются, то воздух выталкивается наружу, а при их раскрытии воздух всасывается внутрь. Так и в капалабхати: вдох – это реакция на принудительный выдох.

Вьюткрама капалабхати («вьют» – жидкость, «крама» – результат действия) – напоминает по выполнению джала нети и также является способом очищения носа от слизи и загрязнений при помощи соленой воды. В данной шаткарме вода поступает через ноздри, а удаляется через рот.

Шиткрама капалабхати («шит» – «холодный, пассивный») – данная форма шаткармы является противоположной вьюткрама капалабхати, Во время нее соленая вода поступает через рот, а удаляется через нос.

Наули (Лаулики)

Наули («Нала» – «нить пупка», «трубчатый сосуд») или Лаулики («Лола» – «вращение», «взбалтывание») — это массаж брюшной полости, который проводится за счет движений мышц живота.

В «Гхеранда самхите» она описывается следующие образом:

«Сильными толчками двигай (мышцы) живота то в одну, то в другую сторону. Это называется Лаулики-йога; она устраняет всякие болезни и разжигает огонь пищеварения».

Наули позволяет улучшить пищеварение и нормализовать работу эндокринной и выделительной системы. Результатом выполнения наули станет избавление от запоров, поносов, повышенной кислотности и метеоризма. Она стимулирует и поддерживает работу половых органов.

Существует три варианта этой шаткармы:

1. мадхьяма наули,
2. вама наули и
3. дакшина наули.

[box type=»info»] Перед тем как приступать к ним необходимо освоить уддияна бандху и агнисара крию.[/box]

Мадхьяма наули – это напряжение и стягивание мышц живота с одновременным их выпячиванием вперед.

Вама наули – это передвижение мышц живота в левую сторону.

Дакшина наули – это передвижение мышц живота в правую сторону.

После того, как все три варианта будут освоены, можно переходить к круговому наули, который также называют «взбалтывание». Во время нее совершаются круговые движения животом сначала по часовой стрелке (вама наули), а потом против часовой (дакшина наули). Вариант кругового наули желательно выполнять только под контролем опытного инструктора.

Тратака

Тратака («тратака» – «пристально созерцать») – это практика созерцания объекта, позволяющая не только развить сосредоточение, но и улучшить зрение. Согласно тексту «Хатхайогапрадипика», это «пристальное вглядывание немигающим взглядом в маленькую точку до появления слез». В «Гхеранда самхите» говорится, что благодаря ей «исчезают болезни глаз и достигается божественная сила зрения».

Считается, что глаза – это врата разума. Поэтому пребывание их в сосредоточенном состоянии способно успокоить ум, сдерживая его колебания. Тратака делится на:

1. Бахиранга тратака (внешняя тратака) и
2. Антаранга тратака (внутренняя тратака).

Чаще всего объектом для бахиранга тратаки выбирается пламя свечи, хотя также это может быть кончик носа, полная луна, стеклянный шар, мандала и многие другие предметы. Считается, что любой объект, который способен поглотить ум созерцающего и активизировать его внутренний потенциал, может быть объектом для бахиранга тратаки.

Антаранга тратака – это визуализация с помощью внутреннего зрения при закрытых глазах. Продвинутые практики могут выполнять её и с открытыми глазами, но тогда их внутренняя концентрация должна быть максимально высокой, чтобы внешние объекты не отвлекали внимание.

Басти

Басти – это шаткарма, которая выполняет роль йогической клизмы.

«Хатхайогапрадипика» обещает, что в результате практики басти «улучшается аппетит, разогревается тело, разрушаются избыточные доши и очищаются дхату, чувства и ум». Согласно «Гхеранда самхите» существует 2 вида басти:

1. Джала басти (водная клизма) и
2. Сукшма басти (сухая клизма).

[box type=»info»] Перед тем, как выполнять эту технику, необходимо освоить наули и уддияна бандху.[/box]

Джала басти должна выполняться в воде. Выполняющий эту практику захватывает воду мышцами сфинктера, одновременно выполняя Уддияна Бандху и наули. Некоторое время вода удерживается внутри, после чего выпускается наружу. Так как для многих людей это трудновыполнимо, в комментарии Свами Муктибодхананды Сарасвати к тексту «Хатхайогапрадипика» предлагается выполнять эту технику при помощи катетера.

Сукшма басти выполняется без воды. Очищение кишечника здесь происходит при помощи воздуха, который втягивается в кишечник через анус и спустя какое-то время выводится через него обратно. Данная процедура отчасти напоминает по технике выполнения Ватасара дхоути, но там воздух поступает в организм через рот. Так как Сукшма басти весьма сложна в выполнении, ее рекомендуют выполнять уже после полного освоения Джала басти.

[box type=»info»] Выполнение басти весьма полезно для пищеварительной системы. Благодаря ей происходит избавление от слизи, газов, бактерий и остатков пищи, оздоравливается кишечник; улучшается пищеварение; исчезают расстройства стула.[/box]

Однако несмотря на всю пользу этой техники, многим современным практикам она может показаться отталкивающей. К тому же она весьма сложна для выполнения, особенно по сравнению с «нейоговским» вариантом клизмы.

Видимо, осознавая это, Свами Сатьянанда Сарасвати решил предложить облегченный вариант басти. В своей книге «Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха» он написал, что не меньшую пользу для пищеварительной системы приносит обычное пребывание в прохладной и чистой воде с одновременным выполнением Ашвини Мудры.

***

Итак, собрав все термины и техники воедино, мы получим следующую полную классификацию:

1. Нети
   1. Джала нети (очищение водой),
   2. Сутра нети (очищение нитью).
2. Дхоути
   1. Антар дхоути (очищение живота),
      1. Ватасара дхоути (очищение воздухом)
      2. Варисара дхоути (очищение водой, Шанкх Пракшалана)
      3. Агнисара дхоути (очищение огнем)
      4. Бахиш Крита (очищение руками)
   2. Капала дхоути (очищение частей головы)
      1. Дант мула дхоути (очищение корней зубов)
      2. Джив Садхана (очищение корня языка, протирание его пальцами)
      3. Чакшу дхоути (очищение глаз и их промывание водой)
      4. Капала Рандха дхоути (очищение кожи головы)
      5. Карна дхоути (очищение ушей)
   3. Хрид дхоути (очищение груди)
      1. Данда дхоути (с помощью палки)
      2. Вастра дхоути (с помощью бинта)
      3. Вамана дхоути (с помощью рвоты)
         1. Кунджала крия (с утра натощак)
         2. Вьягхра крия (через время после еды)
   4. Мула Садхана (гигиена заднего прохода)
3. Капалабхати
   1. Ваткрама капалабхати (прочистка вдыхаемым воздухом)
   2. Вьюткрама капалабхати (прочистка жидкостью через нос)
   3. Шиткрама капалабхати (прочистка жидкостью через рот)
4. Ноули
   1. Мадхьяма наули (втягивание и выпячивание живота)
   2. Вама наули (движнеие живота налево)
   3. Дакшина наули (движнеие живота направо)
5. Тратака
   1. Бахиранга тратака (внешняя тратака)
   2. Антаранга тратака (внутренняя тратака)
6. Басти
   1. Джала басти (водная клизма)
   2. Сукшма басти (сухая клизма)

Шаткармы: как выбрать свою технику?

Это и есть шесть шаткарм с их классическими и современными разновидностями. У тех, кто разобрался в них, наверняка появился вопрос: «Так какую же технику или техники стоит выбрать?». Здесь существует универсальный ответ: «Необходимо практиковать те шаткармы, которые подходят лично вам».

То есть вариант: моя мама практикует Шанкх Пракшалану и я тоже буду – не подходит. Необходимо тщательно изучить не только технику выполнения очистительных практик, но и показания и противопоказания к ним. Ведь любое лекарство, используемое не к месту и не ко времени, становится ядом.

Поэтому не торопитесь пробовать что-то только ради праздного интереса. Не спешите без достаточных на то оснований отказываться от лекарств, которые вам помогают и переходить на йоговские методы очищения и оздоравления организма. Не выполняйте шаткармы по принципу «чем больше – тем лучше». Ведь эти подходы могут принести больше вреда, чем пользы.

Но если вы имеете какую-то проблему, которая не поддается или плохо поддается медикаментозному лечению, и не имеете противопоказаний (это очень важно) к определенной шаткарме – попробуйте её. И, возможно, вам удастся в полной мере ощутить на себе всю прелесть проверенных временем йоговских техник.

***

Если у Вас после прочтения остались вопросы, задавайте их в комментариях. Мы с удовольствием ответим на все Ваши вопросы!

azbukayogi.com

Как практиковать Шаткарму — «Шесть чисток» йоги? :: Блог о йоге :: Портал о йоге Хануман.ру

Тот, в ком жир или слизь избыточны, должен выполнять Шаткарму (шесть очищающих техник) прежде всего. Другим, в которых Доши сбалансированы, не обязательно делать их. Дхаути, Басти, Нети, Тратака, Наули и Капалабхати; это известно как Шаткарма или шесть процедур. Йог Сватмарама. «Хатха Йога Прадипика»

Удивительно, но факт: такие «грубые» чистки, как басти (клизма), нети (промывание носа), дхаути (рвота и др.) ведут к утончению, к проявлению тонких ощущений — чувствованию потоков праны в теле во время практики пранаям и асан, и другим желательным чисто йогическим эффектам. Поэтому практика Шаткарм может применяться и с целью оздоровления, и с целью йоговского «утончения» восприятий (на деле, у йогов, при наличии Санкальпы — намерения духовно расти — второе вытекает из первого). Обычно следуя этим принципам мягкие и быстрые чистки можно делать и каждый день, а мощные и долгие (такие как Шанкха-Пракшалана или басти) делаются по выходным или в свободные от работы и практики йоги дни.

Рассмотрим обзорно практическую сторону Шаткарм:

1. Джала-нети (произносится «нэти»). Промывание носа подсоленной водой. Для этой практики нужен нети-пот (чайничек для промывания носа). Приготавливаем раствор соли (поваренной столовой или морской без камушков) из расчета 1 чайная ложка на 0,5 литра воды. Устанавливаем носик чайничка в одно ноздрю, наклонившись над раковиной, и позволяем воде протечь из одной ноздри в другую. Недопустимо «вдыхать» воду, втягивая ее с силой! Не торопитесь, вода постепенно «пробьет» себе дорогу (иногда требуется 3-4 подхода). (Идея в том, что мы не применяем повышенного давления. По той причине для Джала-нети нельзя использовать шприц, спринцовку и т.п. — это может быть очень вредно и вызвать синусит или глухоту.)

Попадание воды в рот не допускаем, уши закладывать не должно. Сделав практику в обе стороны (поменяв ноздрю и добившись протекания воды), тщательно просушиваем ноздри дыханием Капалабхати (активный выдох) 50-100 дыханий, сначала стоя прямо, а потом еще один подход в наклоне вперед (Пада Хастасана).

Существует и более жесткая практика — Сутра-нети, прочищение носа шнурком (иногда используется резиновый катетер 3 мм), ее можно делать, добившись идеального выполнения Джала-нети (обычно через месяц или около того). Катетер или шнурок смазывается растительным маслом, вводится в 1 ноздрю и достается двумя пальцами из глотки, что вначале неприятно. Сутра-нети делать не обязательно, обычно достаточно Джала-нети. Существуют также практики промывания носа молоком (дуд-нети) и топленым маслом (гхи-нети). Такая практика убирает слизь из носа, улучшает зрение, повышает качество сна, обостряет ум и интуицию, также полезно для ушей.

2. Тратак (или «Тратака»). Обычно делается в форме пристального взгляда на пламя свечи. Вечером (в полутьме или в темноте) сядьте в удобную позу с прямой спиной, зажгите свечу или лампадку с маслом гхи, и поместите ее на уровне глаз (для этого можно использовать табуретку или стопку журналов, книг). Огонь должен находиться примерно на расстоянии 20-30 см от глаз. Пристально, стараясь не мигать, смотрите на самую яркую часть пламени, до момента, когда в обоих глазах выступят слезы (обычно занимает 1-10 минут в зависимости от того, сколько вы моргаете). Закройте глаза серединой ладоней (сложив их немного чашечкой), не надавливайте на глазницы. Посидите так 3-5 минут, давай глазам отдых и зафиксировав остаточный образ («солнечный зайчик») в области межбровного центра. После месяца практики следует сделать перерыв на 1 неделю, затем продолжать (чтобы глаза не перенагружались). Такая практика оздоравливает глаза, и усиливает Аджна-чакру.

3. Наули («волна»), она же «Лалики» («вращение»). Следует встать с полусогнутыми коленями, опереться руками на локти (как для Агнисара-крии и Капалабхати для начинающих). Сделайте Уддияна-бандху на выдохе: после полного выдоха вберите живот, создавая в нем втягивание — не мышцами, а втягивая живот внутрь и вверх. Затем мысленно выделите среднюю часть живота и «отпустите», расслабьте ее — посередине живота выступит жгут мышц, с боков живот останется втянут. Держите как можно дольше (пока задержка комфортна). Повторите несколько раз. Желательно держать такое положение 20-30 секунд. Когда такая практика (Мадхьяма- или центральная — Наули) будет освоена, можно начинать учиться вращать («взбивать») живот влево-вправо, заканчивая движением влево для правильного пищеварения. Такая практика (даже Мадхьяма-наули) очень полезна для пищеварения и считается, что приносит успех в йоге и блаженство. Опытные йоги делают 100 вращений животом вращая жгут мышц вправо-влево и обратно, и больше, тогда фактически отпадает необходимость в других Шаткармах для очищения пищеварительной системы (Агнисара-крия, Басти, Шанкха Пракшалана и т.п.).

4. Басти (клизма). Традиционно в трактатах указано такое выполнение что нужно набирать воду через анус, делая Мадхьяма Наули (создается втягивание) из водоема или ванной — «йогическая клизма». Однако т.к. хлорированная вода крайне нежелательна в прямой кишке (а в Москва-реке и по Подмосковью, надо сказать, вообще нездоровая вода), на практике альтернативой становится либо втягивание воды в прямую кишку через трубку опущенную в тазик\бутылку с чистой подсоленной, лучше кипяченой (как для Джала-нети) водой, либо более комфортная практика — клизма (обычно «простая» соленая, либо медовая или кофейная), либо использование т.н. «кружки Эсмарха» что по эффекту аналогично а по выполнению намного проще «ортодоксального» варианта.

Клизма делается вначале каждый день (в течение недели), затем 3 раза в неделю, 2, затем 1 раз в неделю, затем 1 раз в месяц или даже раз в 3 мес. для контроля за токсинами. Важно, что мы не должны делать клизму, если это не нужно организму, чтобы не сформировалось привыкание (страшно даже представить «йога», который без клизмы не может «сходить по-большому»!).

Для приготовления клизмы берется от 0,5 до 2 литров воды температуры тела (до 39 град.) за раз, может делаться 1-3 подхода (до 6 литров всего максимум в день). Клизма удерживается до острых позывов к дефекации (при этом можно поглаживать живот по часовой стрелке). В идеале клизма должна выходить в конце чистой водой. При правильном йоговском питании острой надобности в басти обычно не возникает, т.е если нет проблем с пищеварением и токсинами. Однако если часты простуды или есть проблемы с кожей, пищеварением — организм, значит, сильно зашлакован, и надо сделать Басти обязательно, чтобы приводит к быстрому решению этих проблем. Басти также делается перед голоданием чтобы очистить прямую кишку от токсинов.

5. Дхаути. Ряд чисток пищеварительной системы. Применяется обычно либо Кунджал-крия (йогическая рвота, очищение желудка) либо Шанкха-Пракшалана («жест раковины», очищение желудка и всего кишечника). Для выполнения Кунджал-крии («жеста слона») следует воздержаться от пищи 3-4 часа или больше (можно накануне не поужинать и утром сделать). Потом залпом, как можно быстрее, выпивается 1,5-2 литра теплой воды (можно подсоленной как для Джала-нети, чтобы не всасывалась, или с лимоном или ромашкой — чтобы пить было легче) и сразу после этого вызывается рвота, надавливая пальцем или ручкой ложки на корень языка. Через 30 минут после практики надо немного поесть. Иногда в «рвотную» воду добавляют специальные аюрведические (натуральные) горькие травы, но это не обязательно.

Такая практика эффективно улучшает состояние организма, т.к. напрямую работает с праной, и поэтому же считается опасным частое использование этой Шаткармы без указания специалиста. Правильно выполняемая практика улучшает пищеварение, проясняет ум и дает бодрость, усиливает Манипуру и Анахату.

Шанкха-Пракшалана — более сложный, трудоемкий, но и комплексный способ очистки кишечника и желудка. Выпивается 2-3 литра подсоленной воды и выполняется серия упражнений (асан), которые проводят воду по всей пищеварительной системы и вызывают дефекацию. В конце практики вода выходит из тела чистой, т.к. фактически человека промывает от рта до ануса. Этот процесс мощно очищает тело на всех уровнях, однако довольно трудоемкий, и занимает 3-4 часа (с опытом — 1-2 часа). Эту практику следует внимательно теоретически изучить, прежде чем приступить к выполнению. Она описана в книгах Малахова (он просто скопировал йоговские тексты), и в интернете, также иногда проводятся спец.семинары по этой технике. Важно правильно делать асаны, и также в ряде случаев при непрохождении воды (сильная зашлакованность, каловые твердыни) ставится клизма или делается Кунджал-крия. Иногда делается «Половинный жест раковины», более легкая и быстрая практика.

6. Бхастрика-пранаяма* — «Дыхание кузнечных мехов». Чистка сосудов и нади (тонких энегетических каналов- токов праны), генерирование внутреннего тепла. Быстро взбадривает, поднимая готовность к практикам. Позволяет также снимать фиксацию на любых предметах (очищает). Может выводить в медитацию, помогает почувствовать потоки праны в теле. Одна из важных ежедневных Шаткарм.

Выполнение: Садимся ровно (крестец, поясница, спина, затылок — выравниваем), плечи опущены и расслаблены (телом не «помогаем» дыханию!), начинаем активные вдохи и сразу выдохи и сразу вдохи носом. Лицо расслаблено (лоб не морщим, губы в «уточку» не сжимаем). Находим комфортный ритм и глубину дыхания, и стараемся уравновесить длину и интенсивность вдоха и выдоха. Дышим пока комфортно (при сильном головокружении, звоне в ушах, подташнивании- замедляемся, либо совсем останавливаемся — соблюдаем принцип гармоничности в практике). Делаем 3 подхода и отдыхаем (30-60 сек), в это время дыхание должно уравновеситься, прийти в норму. Мысли могут активизироваться, но мы соблюдаем внутреннюю тишину (ни о чем особенно не думаем во время практики), наблюдаем дыхание и внутренние ощущения.

Существует несколько (условных) уровней освоения Бхастрики*.

• Базовый: 3 подхода по 15-20 циклов активного дыхания;
• Основной: 3 подхода по 30-50 циклов дыхания;
• Продвинутый: 3 подхода по 50-100 циклов дыхания.

Можно также делать задержки на выдохе (3 бандхи: Джаландхара, Мула, Уддияна) или на вдохе (2 бандхи: легкая Мула, Джаландхара, Мула закрепляем) между циклами, однако с осторожностью и только если это комфортно.

*Бхастрика считается очень мощной практикой (способной пробуждать Кундалини и т.п.) и поэтому, конечно, должна осваиваться постепенно (как «завещал великий» Патанджали), с осторожностью.

Русскоязычное йога сообщество теперь есть в Telegram!
Присоединяйтесь — https://telegram.me/ru_yoga

hanuman.ru

Шаткармы – очистительные практики в хатха-йоге

Очистительные практики в хатха-йоге играют немаловажную роль. Называются они шаткармами или шаткриями, что в буквальном переводе означает «шесть действий». Такое толкование слова вводит в заблуждение и часто неправильно понимается как существование всего шести практик: нети, капалабхати, басти, дхоути, наули и тратака. На самом деле под каждым из этих терминов, за исключением наули, подразумевается либо целая группа совершенно самостоятельных практик либо несколько разновидностей одной. Всего же в общей сложности насчитывается более 20 шаткарм.

Нети: джала-нети, сутра-нети, дудха-нети, гхрут-нети

Нети – это практика промывания носа. Чаще всего практикуется промывание носовых ходов подсоленной водой – джала-нети и с помощью специальной вощеной нити – сутра-нети. Промывание носа молоком называется дудха-нети, топленым маслом (гхи) – гхрут-нети.

Капалабхати: ватакрама, виткрама, ситкрама

Капалабхати принято относить не только к шаткармам, но и к пранаямам, поскольку это дыхательная практика, характеризующаяся учащенным (от 60 до 120 вдохов-выдохов в минуту) дыханием с форсированным выдохом, осуществляемым за счет резкого сокращения передней брюшной стенки. Но это только один вид этой практики, он называется ватакрама – очищение воздухом. Существуют два других: виткрама и ситкрама, в которых используется вода. Виткрама похожа на джала-нети, но в этой практике вода, наливаемая в нос, вытекает изо рта. В практике ситкрама (иногда произносят шиткрама) – наоборот: воду набирают в рот и выпускают из носа.

Наули

Наули (другое название лаулики) – круговые движения мышц живота на задержке дыхания после выдоха. Иногда говорят о вама- и дакшина-наули, имея в виду вращение прямых мышц живота по или против часовой стрелки, но это по сути одно и то же, практика выполняется в обе стороны.

Басти: джала-басти, сукшма-басти

Это практика очищения дистального (концевого) отдела кишечника, при которой вода (джала-басти) или воздух (сукшма-басти) втягиваются через анальное отверстие путем создания отрицательного давления в брюшной полости.

Тратака

Тратака – это практика концентрации взгляда и удержания внимания на каком-либо объекте. Различают внешнюю (бахиранга) и внутреннюю (антаранга) тратаку. Внешняя подразумевает концентрацию взгляда на внешнем объекте: точке на стене, пламени свечи, янтре или мандале, звезде и т.д. Внутренняя тратака выполняется с закрытыми глазами и подразумевает концентрацию внимания либо на какой-то части тела, например, на кончике носа или языка, точке между бровями, центре груди или живота, либо на визуализируемом образе, например, символе ОМ.

Дхоути

Самая большая группа разнообразных очистительных процедур, которые делятся на три подгруппы.

Очищение головы – ширша-дхоути

• Джанта мула дхоути – очищение зубов. В классике жанра это делается с помощью веточки дерева ним.
• Джиква мула дхоути – очищение языка.
• Карна рандхра дхоути – очищение ушей.
• Капала рандхра дхоути – массаж макушки головы.

Антар-дхоути – внутреннее очищение

• Ватасара – заглатывание воздуха в желудок и выведение его через анус.
• Варисара – это хорошо известная практикующим шанкха-пракшалана – полное очищение желудочно-кишечного тракта соленой водой.
• Вахнисара – это тоже хорошо известная, но под другим названием, практика – агнисара крия. «Вахни» и «агни» означает «огонь», «сар» — «сущность». Это практика «разжигания внутреннего огня». Выполняется путем быстрого ритмичного втягивания и расслабления живота на задержке дыхания после выдоха.
• Бахискрита – «экзотика» в йоге: промывание нижнего отдела прямой кишки путем выведения его наружу. Если вам кажется, что это невозможно, не сомневайтесь – так и есть. «Гхеранда Самхита» по поводу этой практики сообщает, что она «недоступна с легкостью даже для богов».

Хрид-дхоути – очищение грудного (сердечного) отдела

• Данда-дхоути – введение воды в желудок аналогично тому, как это практикуется в официальной медицине с помощью зонда. Только в классической йоге для этого применялся стебель тростника или других растений.
• Ваман-дхоути или кунджал-крия – практика, похожая на обычное промывание желудка путем заглатывания большого количества воды и последующей рвоты. Однако в данной практике вода удаляется из желудка по-другому: не за счет непроизвольного сокращения мышц пищевода, а за счет контролируемого сокращения мышц живота – уддияна-бандхи. Йогин остается в вертикальном положении (не наклоняется вперед), а вода извергается изо рта фонтаном.
• Вастра-дхоути – очищение желудка путем заглатывания длинной полоски ткани и последующего ее извлечения (тоже не для слабонервных).
• Возможно, существуют и другие шаткармы, менее известные. Также не исключено расхождение в терминологии и методиках в разных школах йоги.

Что включить в ежедневную практику?

Среди всего вышеперечисленного, конечно, много практик, целесообразность которых для современного человека сомнительна. Да и овладеть некоторыми из них не каждому удастся. Но есть и такие, которые с пользой можно практиковать каждый день даже тем, кто йогой не занимается.

1. Например, традиционную чистку зубов можно дополнить очищением языка. Для этого существуют и присутствуют в продаже специальные приспособления, называются джихва-нети, а также есть и зубные щетки с приспособлением для чистки языка.

2. Никому не повредит массаж макушки головы – выполняется легкими круговыми движениями ладони.

3. Капалабхати (ватакрама) – замечательная практика, которая эффективно очищает верхние дыхательные пути и помогает взбодриться и поскорее проснуться утром.

4. Джала-нети процедура достаточно простая и при этом весьма полезная, особенно при хронических заболеваниях верхних дыхательных путей и в плане их профилактики в холодное время года и в периоды эпидемий ОРВИ.

5. Агнисара крия – простая практика, обеспечивающая массаж органов брюшной полости, улучшающая перистальтику кишечника, так же как и наули.

6. Наули – более сложная практика, однако, если уделять ей 2 – 3 минуты ежедневно, за месяц-полтора ее вполне можно освоить. Наули и агнисара-крия особенно полезны людям с «ленивым» кишечником.

7. Тратака, согласно классическим трактакам по йоге, очищает энергетические каналы глаз и улучшает зрение. Но даже если эти утверждения вызывают сомнения, можно с уверенностью сказать, что эта практика помогает успокоить хаотичное блуждание мыслей, нормализовать тонус нервной системы, восстановить силы при усталости. Тратака вызывает слезотечение, благодаря которому очищаются каналы слезной железы и конъюнктива глаза.

Сколько на это нужно времени?

Первые шесть из перечисленных для ежедневной практики техник нужно выполнять утром и натощак. На их выполнение нужно минут 10: 4–5 минут на джала-нети и 5–6 минут на все остальное.

Тратаку можно делать и вечером, особенно, если в качестве объекта концентрации используется пламя свечи. Продолжительность практики 10–20 минут.

И в заключение вспомним, что, согласно шастрам йоги, все эти практики оказывают благотворное действие не только на физическое тело человека, но и на энергетическое, очищая энергетические каналы – нади, а также на сознание и на еще более тонкие тела вплоть до кармических структур.

Ольга Прилепова – врач, сертифицированный преподаватель йоги.

Фото: blog.yogasynergy.com / pinterest.com

yogajournal.ru

Шаткармы или шесть очистительных техник йоги

Все мы знаем сформулированные Патанджали восемь ступеней йоги. Но в этих ступенях нет шаткарм. Все дело в том, что в те времена уровень и уклад жизни был выше, люди попросту не были настолько загрязнены. Кроме этого в йогу обычно приходили два типа людей. Либо Браманы, которые с детства выбирали путь йоги и всю жизнь занимались только своим духовным развитием. Либо те, кто с первыми седыми волосами отдавали свое хозяйство и имущество детям, а сами уходили практиковать в леса. К уходу в лес люди также готовились. Зная, что скоро будет пора готовиться к перерождению, они начинали делать очистительные техники.

Шаткармы — это очень важные практики и они стоят даже выше Ямы и Ниямы. Если ваше физическое тело загрязнено шлаками и токсинами, то вам будет во много раз сложнее правильно воспринять нравственные законы и тем более следовать им.

Асаны которые сегодня принято называть третьей ступенью йоги на самом деле являются шаткармами, то есть подготовительными этапами для того чтобы сесть в медитативную асану. Только умение по многу часов сидеть в медитативной асане считается третьей ступенью йоги, а все эти красивые закидывания ног за голову и прочие упражнения лишь подготовительный этап.

Асаны усиливают циркуляцию крови и растягивают ваши мышцы и суставы для того чтобы потом легче сесть в медитативную позу, также асаны растягивают наши энергетические каналы и делают их более эластичными, благодаря этому поток энергии начинает идти вверх. Более подробно об асанах читайте.

Шаткармы — это не только определенные процедуры, но и образ жизни. Если вы, занимаясь асанами, продолжите питаться синтетическими продуктами и мясом, то ваш прогресс в йоге будет значительно ниже, как и ваша способность подолгу сидеть в медитативной позе.

Некоторые паразиты управляют животными, заставляя их совершать суицид для того чтобы паразит мог размножиться. Конечно человек это не животное, но даже на человека его внутренняя микрофлора оказывает влияние, поэтому важно задуматься о чистоте своего тела и заниматься его очищением и поддержанием в более-менее здоровом состоянии.

Шаткармы очищают не только физические, но и энергетические тела (каналы). Например, на вас напала сильная похоть, а вы не хотите сливать свою энергию на нее. Если вы будете пытаться направить скопившуюся энергию свадхистана чакры вверх с помощью асан, то у вас на это уйдет много времени. С помощью пранаям и мантр сделать это быстрее, но это также займет время.

С помощью шаткарм можно прочистить свои каналы всего за один час. Шаткармы более мощный инструмент, который рекомендуется использовать в тяжелых случаях.

Упражнение Тратака на свечу

Фактически тратака – это концентрация. Когда человек взглядом на чем-то концентрируется. Чаще всего концентрация проводится на свечке. Смотреть при этом нужно именно в центр свечи на само пламя. При этом никаких посторонних мыслей быть не должно, только вы и пламя свечи. Дыхание должно быть медленным и глубоким. Почувствуйте, как вы находитесь в моменте здесь и сейчас. Свеча ставится в безветренном месте на уровне глаз и расстоянии вытянутой руки.

Человек, в зависимости от техники, некоторое время смотрит на пламя свечи, не моргая до момента, пока не потекут слезы. Затем на более глубоком уровне практик уже с закрытыми глазами смотрит на отпечаток свечи, старается держать его неподвижно перед глазами. Этот отпечаток с каждым разом будет становиться более четким и все больше напоминать настоящее пламя свечи. Ваша задача удержать этот отпечаток как можно дольше. После того как отпечаток свечи исчезнет, можно снова открыть глаза и продолжить концентрацию на свече до момента пока не потекут слезы или не начнут слезиться глаза. В конце практики можно полежать некоторое время в шавасане, всё также представляя перед собой пламя свечи.

Если с открытыми глазами пламя начинает расплываться, то можно пару раз моргнуть, но со временем вы научитесь более долго удерживать четкость. Слезы это знак того, что нужно переходить на внутренний этап и начинать созерцать свечу закрытыми глазами. Свет при этом не важен, но легче практиковать в темном помещении. Для практики подойдет любая медитативная поза, которая не приносит вам сильного дискомфорта.

В нашем мозге около 2 200 000 нервов и из них около 2 000 000 это зрительные нервы. Соответственно тратака — это самый мощнейший способ воздействия на мозг. Работа с концентрацией и зрением приносит очищение ментального и психического тела. Для начинающих рекомендуется не более 5 минут концентрироваться на свече, так как тратака способна поднимать вашу энергию.

Тот, кто ощутил энергию в высших чакрах, никогда уже не захочет держать свое сознание на уровне низких чакр. Ровно как тот, кто испил чистой воды, больше не захочет пить грязную.

Кроме этого тратака развивает навык концентрации. Концентрация очень полезна для нашей жизни, она позволит вам видеть больше вариантов решения проблемы, замечать детали и нюансы, не использовать шаблоны поведения, а самим придумывать оригинальные решения.

Капалабхати дыхательная практика и техника выполнения

Ваткрама капалабхати или воздушное дыхание, отлично прочищающее легкие. При ее выполнении из организма выводится излишний углекислый газ. Капалабхати хорошо влияет на работу подсознания и осуществляет массаж головы. Более подробно о воздушной капалабхати читайте в конце статьи о пранаяме.

Кроме известного упражнения на дыхание существует также вьюткрама капалабхати, когда мы набираем в ладошку немного подсоленной воды, вдыхаем ее ноздрей и выплевываем через рот. Затем мы втягиваем воду другой ноздрей и также выплевываем через рот. Если в носу чувствуется боль, то вы либо недосолили, либо пересолили воду. Считается, что эта шаткарма помогает при болезнях сердца и также хорошо прочищает слизистую носа. Вода при этом должна быть комнатной температуры.

Также существует шиткрама-капалабхати или обратное промывание. То есть вы должны подсоленную воду втянуть через рот, и она должна вытечь через нос. Эта шаткарма более трудная в освоении, но и эффект очищения у нее выше.

Нети: как правильно делать джала и сутра-нети?

Прочищение носа бывает двух видов. Чаще всего используется джала-нети или прочищение носа водой. Не стоит делать чистку носа водой перед выходом на мороз. Нети отлично влияет на муладхара и аджна чакру. Усиливается обоняние. Чистый нос способствует правильному дыханию. В йоге от практиков постоянно требуют дышать только через нос.

Чистка поможет вам избавиться от всей грязи и бактерий скопившихся в носовых пазухах. Для этой практики лучше приобрести специальное приспособление нети пот. Если его пока у вас нет, а проблемы с заложенностью носа у вас есть, то пока можно обойтись вьюткрамой капалабхати, эффект при этом будет почти такой же. Для процедуры мы также наливаем чуть теплую воду и добавляем в нее немного соли из расчета одну чайную ложку на пол-литра воды. Когда соль растворилась, начинаем промывание.

Мы просто вставляем носик сосуда в правую ноздрю и выливаем через левую ноздрю. Если дышать через рот и наклонить голову вбок, то вода начнет автоматически вытекать. После того как вода вытекла, мы несильно сморкаемся и повторяем процедуру с левой ноздрей. После прочищения обеих пазух полезно выполнить дыхание капалабхати или бхастрику. Так вы избавитесь от остатков воды. Если у вас в носу много слизи, то перед джала-нети лучше сделать сутра-нети.

Сутра-нети или прочищение носа шнурком. Сутра-нети делается для прочищения верхнего нёба от слизи. Для этого используется катетер либо хлопковая нить. За час до процедуры в нос можно закапать пару капель растительного масла. Непосредственно перед началом процедуры катетер смазывают в масле, чтобы он хорошо проходил. Выполнять процедуру нужно стоя перед зеркалом. Вкручивающими движениями катетер вводят в ноздрю, и когда его кончик доходит до носоглотки, его вытаскивают рукой через рот. Затем производятся движения туда-сюда для прочищения носовых каналов. Считается, что сутра нети отлично прочищает носовые каналы и те трудные места, до которых обычные техники не достают.

Как научиться технике выполнения наули?

Потрясающая техника. В большей степени это массаж живота. В наше время есть так называемые мануальные терапевты, которые проводят сеансы массажа живота. Хорошие специалисты буквально чувствуют на ощупь больные органы и специальным образом массируют их. Судя по отзывам, у многих людей проходят проблемы с животом после массажа.

Так как люди сегодня ведут малоподвижный образ жизни, то в области таза происходит застой крови, самомассаж наули позволяет разогнать кровь. То место в организме, где происходит застой — болеет. Втягивая живот, мы создаем отрицательное давление, и венозная кровь из нижней части тела начинает подниматься вверх.

Освоение наули поможет вам в более продвинутых техниках. Без освоения наули вы не сможете сделать джала басти. Перед тем как начать практиковать Наули, желательно освоить уддиана бандху или брюшной замок.

Наули помогает при очень многих проблемах с животом. В наше время, когда наше питание оставляет желать лучшего, практически у каждого есть хоть небольшие проблемы с желудком.

Эта техника очень и очень полезна, не поленитесь, даже если у вас нет проблем с желудочно-кишечным трактом, обязательно освойте ее и никаких проблем и не появится, более подробно о наули читайте в конце статьи о пранаямах.

Однако нужно понимать, что если у вас уже есть серьезные проблемы с животом, то нужно быть очень аккуратными и при малейшей боли прекратить самомассаж.

Дхоути или техники очищения пищеварительного тракта

Наиболее популярны два способа очищения. Шанк-пракшалана (варисара дхоути) и кунджала (ваман дхоути).

Как правильно делать очищение Шанк пракшалана?

Шанк пракшалана очень полезна, так как обычно наш кишечник сильно забит, а кишечник это наш иммунитет и здоровье. Весь наш желудочно-кишечный тракт состоит из складок, петель, ворсинок и их нужно периодически прочищать. Сравните это с машиной, которой периодически нужно менять масло. С энергетической точки зрения шанка пракшалана используется для очищения двух нижних чакр. (хорошо помогает при агрессии и похоти).

Если вы планируете очистительную технику, то вечером откажитесь от ужина и на следующий день начинайте очищение. Приготовьте трех литровую банку с чистой водой и положите туда 1-2 столовые ложки соли. Лучше если соль будет морской, но можно использовать и обычную. Рекомендуется прочитать мантру ОМ над водой или любую другую мантру. Та вода, что слышала мантру, будет даже на вкус отличаться от обычной воды. Вода может накапливать энергию.

Затем нужно выпивать по стакану этой подсоленной воды. Выпив стакан, выполняются специальные упражнения. Этот цикл продолжается пока вся вода не войдет в вас. То есть вы пьёте стакан воды, делаете упражнения и снова выпиваете стакан. Какие это упражнения?

После того как у вас появляются позывы в туалет, можно идти выводить воду.

Для выполнения шанк пракшаланы нужно чтобы привратник желудка был открыт, так вода сможет пройти в кишечник. Эти упражнения как раз и служат для того чтобы вода беспрепятственно проходила. При этом кишечник отчищается от патогенной микрофлоры, улучшается иммунитет. На энергетическом уровне происходит очищение свадхистаны и муладхара чакры, за счет подсоленной воды.

Если во время практики возникает тошнота, нужно прекратить пить воду и делать только упражнения. Как только тошнота проходит, вновь пьем воду и снова делаем упражнения.

Также существует вспомогательная асана, которая помогает воде проходить из желудка в кишечник — это випарита карани.

Если в вашем кишечнике есть патогенная микрофлора, то может возникнуть газовая пробка. Устраняется она с помощью шейно грудного прогиба.

Если у вас вода все равно со временем не выходит, что бывает крайне редко, можно вызвать рвотный рефлекс чтобы вывести воду наружу.

Шанк пракшалану рекомендуется выполнять раз в полгода или год. Она противопоказана при язвах желудка и вообще при любых болезнях желудочно-кишечного тракта и при беременности. После недельного голодания нужно подождать месяц, а после трех дневного не менее недели, прежде чем начинать эту практику.

Спустя час, после того как вся вода вышла из вашего кишечника, нужно обязательно покушать отварного риса без приправ и соусов, можно добавить кусочек топленного либо растительного масла. Этот рис должен способствовать обволакиванию вашего кишечника, для того чтобы микрофлора восстанавливалась.

Кунджала

Данная техника прекрасно отчищает желудочно-кишечный тракт. Способствует очищению кожи и избавлению от прыщей. Способствует Регуляция деятельности поджелудочной железы, желчного пузыря. Происходит стимуляция работы кишечника и желудка, выведение избыточной слизи из дыхательных путей.

С энергетической точки зрения показана при проблемах анахата чакры – сильной любовной привязанности. Кроме этого кунджала усиливает поток энергии верх, апана-вайю разворачивается и сидеть в медитативных позах (поза лотоса, сиддхасана) становится гораздо легче. Кунджала дает умиротворение и возможность принимать другие альтернативные точки зрения, если человек до этого агрессивно отстаивал лишь свое мнение.

Выполняется кунджала довольно легко, однако для многих эта процедура не очень приятна. Для начала подготовим трехлитровую банку, добавив в нее 1-2 столовых ложки соли. Желательно использовать морскую соль. Присев на корточки начинаем пить воду прямо из банки до тех пор, пока нас не начнет подташнивать или пока мы не сможет больше пить.

Затем нужно сразу встать и наклонить корпус на 90 градусов. Левую руку положите на живот, немного надавливая на него. А правый указательный, средний и безымянный палец поместите в рот и простимулируйте заднюю часть языка, чтобы вызвать рвоту.

Затем уберите руку и дайте всей воде выйти. Если вся вода не вышла, то снова стимулируем язык, для того чтобы вышли остатки воды. После того как вода вышла, снова пьем из трех литровой бутылки и снова извергаем воду из себя. Если вы выпиваете 1 литр за раз, то всего получится 3 процедуры.

В идеале процедуру нужно выполнять до тех пор, пока у вас во рту не останется никакого вкуса. Если вы чувствуете кислый или горький вкус, то процедуру можно повторить.

Помните, что извергать воду нужно строго в горизонтальном положении, чтобы не навредить желудку.

Девушкам нужно быть внимательными с ногтями и подстричь их перед процедурой. Осторожно данную процедуру нужно выполнять людям с проблемами сердца, циррозом печени, желчи каменной болезнью, острыми и обостренными заболеваниями желудка.

Выполнять кунджалу нужно утром натощак. Считается, что для профилактики ее можно выполнять раз в месяц.

Также существуют менее известные техники очищения:

Ватсара дхоути

Или отрыжка. Для ее выполнения нужно пить-глотать воздух, а затем соответственно выпустить его в виде отрыжки. Эта техника улучает пищеварение, доставляет в ткани дополнительный кислород, выводя застойный углекислый газ. В древности люди знали, как полезна отрыжка, поэтому дурным тоном считалось в конце трапезы НЕ сделать отрыжку. В современном мире все в точности да наоборот.

Вахнисара (агнисара) дхоути или Агнисара-крия

Это довольно известная техника массажа живота. Для ее выполнения нужно наклонившись выдохнуть весь воздух и приподнявшись втянуть живот в себя, делая ложный вдох, то есть делаем уддияна бандху. Затем прижимаем шею к груди и, надавливая на колени, выталкиваем передние мышцы живота. Затем поочередно, то расслабляя, то надавливая на колени, работаем мышцами вперед-назад. Эта техника очищения легче, чем наули, но по эффективности ненамного уступает ей. Считается, что наравне с наули, этот, казалось бы, простой массаж, дает вашему животу вторую жизнь. Делая массаж и укрепляя стенки живота, вы препятствуете опущению внутренних органов, усиливаете кровообращение и избавляетесь от многих заболеваний желудочно-кишечного тракта. Там где застой – там проблема.

Джихва или чистка языка

Все люди чистят зубы, но все ли отчищают язык? Для справки язык здорового человека должен быть нежно розового цвета. Однако у многих людей он приобретает беловатый налет. Конечно, этот налет появляется из-за токсинов в организме и чистка языка не избавит от причины. Тем не менее, чистить язык необходимо. Налет является питательной средой для множества вредных микроорганизмов. Начав очищать свой язык, многие замечают как их состояние и внешний вид кожи улучшается. Язык обычно чистят специальными скрабами, обратной стороной зубной щетки (часто имеют специальную поверхность для чистки языка) или пальцами (ногти должны быть подстрижены).

Карна или чистка ушей

Уши нужно чистить не только для внешнего вида, но и для здоровья. В сере, защищающей наше ухо, оседает множество болезнетворных микроорганизмов, поэтому ее нужно своевременно удалять.

Капалрандхра

Это очищение головы. Для ее выполнения нужно просто мыть голову прохладной водой. Считается, что эта практика дарует бодрость и энергичность. С энергетической точки зрения очищает мысли, усиливает иммунитет и сопротивляемость организма.

Также существует практика капал дхоути при которой большие пальцы обеих рук кладут на виски и вращают ими минуту по часовой стрелке и минуту против часовой стрелки. Считается, что эта техника очень полезна при головной боли.

Чакшу или очищение глаз

Эта шаткарма известна всем, все люди промывают глаза. Однако суть этой шаткармы также и в том, чтобы в глаза также попадала вода. Чистка должна быть не только внешней, когда мы прочищаем лишь веки. Добиться этого можно, например, полностью погрузившись в воду с головой. Чистка глаз необходима для предупреждения болезней глаз.

Данда дхоути

Это специальный метод очищения пищевода от горла до желудка. При этом человек глотает мягкую сердцевину ствола бананового дерева. Этот метод мы не будем рассматривать, так как он довольно сложный и без опытного мастера его лучше не практиковать. К тому же существуют другие, не менее качественные способы отчистки.

Вастра дхоути

Этот способ также сложен и если вы новичок, то лучше попробовать менее сложные способы очищения, например, такой как кунджала. Для того чтобы очистить желудок, человек проглатывает длинную веревку оставляя только её кончик. Затем производится массаж живота, наули или агнисара крийя. После этого веревку вытаскивают. Для этой техники чаще всего используют бинт до 5 см шириной и 3-4 метра длиной. При этом бинт (или ткань) кипятят и удаляют висящие нитки. Бинт при этом должен быть крепким.

Сам бинт кладут в миску с водой или молоком. Глотая, смоченный бинт периодически запивают жидкостью. Выполняется эта шаткарма только на пустой желудок. Через час после процедуры нужно позавтракать кашей, лучше всего рисовой или овсяной. Такая каша смажет ваш пищевод. При этом нужно отказаться от приправ и других добавок, а в кашу можно добавить кусочек масла. В этот день лучше отказаться от острого, кислых фруктов, кофе и чая. Желательно чтобы вся пища была нейтральной.

Эта техника прочищает желудок, очищает кожу от высыпания, прочищает дыхательные пути от слизи, удаляет избытки желчи.

Мула шодхана

Очищение прямой кишки не туалетной бумагой, как это принято у нас на западе, а непосредственно водой.

Басти или чистка кишечника

Джала басти

Существует воздушная стхала басти и водная джала басти, мы с вами рассмотрим более эффективную чистку кишечника — водную. По сути это клизма, но более эффективная, за счет массажного эффекта и более глубокого очищения стенок кишечника. Для ее выполнения нужно наполнить ванну водой (комнатной температуры), затем смазав задний проход маслом в него нужно вставить трубку (может подойти наконечник от кружки Эсмарха).

Сев на корточки, опустите трубку в воду и выполните мадхьяма наули (то есть выделите серединные мышцы вперед). Вы почувствуете, как вода начала поступать в кишечник. Затем закройте пальцем отверстие трубки, переведите дыхание и снова проделайте мадхьяма наули. Когда кишечник достаточно заполнился водой, её можно выпустить. Считается, что процедуру нужно выполнять до того момента, пока вода не станет прозрачной, но не более трех раз.

Эта процедура очень полезна для здоровья кишечника, ведь кишечник это наш иммунитет. Данную чистку рекомендуется выполнять два раза в год. Её аналог на западе – обычная клизма.

Как часто?

Выполняя тратаку (перед сном), дыхание капалабхати, волну наули, агнисару крию, чакшу или очищение глаз, джихву или чистку языка, ватсару дхоути или отрыжку, каждый день по утрам.

Нети, капалрандхру или мытье головы, карну или чистку ушей, каждую неделю.

Кунджалу раз в месяц.

Джала басти раз в полгода.

Шанк пракшалану раз в год, ваше тело и ум всегда будут оставаться чистыми и здоровыми.

Противопоказания

Всегда следуйте здравому смыслу и чувствуйте свой организм, если при выполнении любой шаткармы вы испытываете боль, то это сигнал к прекращению чистки. Если ваш организм относительно здоров, и вы не имеете серьезных проблем с животом, носом, кишечником (в зависимости от чистки) то вы получите лишь ощутимую пользу от очищения организма без обострения ваших хронических заболеваний. Девушкам нужно помнить, что любые занятия йогой, в том числе шаткармы, отменяются в критические дни и при беременности.

fantasytown.ru

Шаткармы, Бандхи и Мудры – важные методы в Йоге. Д. Рынкова

Через очищение приходят спокойствие духа, концентрация, подчинение органов и способность видеть ЯСутра 41. Гл. II Садханапада «Йога-сутры Патанджали»

Сватмарама в одной из шлок «Хатха-йога Прадипики» поясняет, что тому, в ком содержится избыток жира или слизи, должен прежде пранаямы выполнять шаткарму. Шаткарма – это шесть очищающих техник. В современном обществе, особенно в условиях городской жизни весьма затруднительно достичь чистого состояния тела на длительное время. На улицах мы вдыхаем загазованный воздух, в квартирах, особенно в зимнее время, мы можем страдать от недостатка кислорода. Пища, которую мы употребляем, в основном сделана на производстве, ее привозят из других стран, даже плоды не лишены вредных добавок. Не каждый в наше «прогрессивное» время может выращивать свои фрукты и овощи, возделывать землю, добывать чистую природную воду. Таковы условия этой цивилизации. Благоприятно для практикующего было бы жить за городом, в более чистых энергетических местах. Однако йога сохранила для нас методы работы с жизненной энергией, а также техники внешнего и внутреннего очищения.

Для того, чтобы понять, о чем же говорит Сватмарама, обратимся к понятию тридоша – это три компонента в теле: газ, именуемый вата; слизь или капха; желчь – питта. Для здоровья тела необходим баланс пропорций тридоши. Шаткармы регулируют их соотношение в теле. К очищающим техникам относятся тратака, наули, капалабхати, нэти, басти и дхаути. Каждая из них вариативна.

Тратака – есть сосредоточенное пристальное вглядывание в точку концентрации. Существуют две формы тратаки: бахиранга – внешняя тратака, антаранга – внутренняя тратака. Точка концентрации – сукшма лакшьям. Чаще всего в практике тратаки используют пламя свечи, ее образ настолько силен, что на некоторое время в сознании остается отпечаток. Эта практика становится доступной нам как для внешней, так и для внутренней концентрации. Тратака благоприятно воздействует на нервную систему -препятствует бессоннице, депрессии, беспокойству; снимает напряжение с глаз и головные боли; способствует однонаправленности ума, усилению памяти и способности к концентрации. Существуют также различные варианты точек концентрации в тратаке (например, мандала, восходящее солнце, полная луна, звезда) «Следует выбирать тот объект, который будет одновременно очаровывать ваш ум и заставлять его отвлекаться от всех других объектов» (Свами Сатьянанда Сарасвати)

Наули – массаж брюшной полости. «Нала» означает прямые мышцы живота или «нить пупка», «лола» значит вращение/взбалтывание. Наули также имеет деление по направлению вращения: по часовой стрелке – это вама-наули, против часовой стрелки – дакшина-наули, выступление средней группы мышц – мадхьяма-наули. Для этой практики прежде всего необходимо освоить уддияна-бандху (брюшной замок). Наули непростая техника, на ее освоение могут уйти месяцы или годы, что зависит от нашей подготовленности. Однако определенно стоит прикладывать усилия, ведь эта шаткарма несет в себе великую пользу. «Она воспламеняет пищеварительный огонь, устраняя нарушения пищеварения, вялость пищеварения и все дисбалансы в дошах, а также порождает ощущение счастья» (Сватмарама «Хатха-йога Прадипика»). Хочу добавить, что в наше время понятие о счастье весьма искажено. Обильные застолья, легкое алкогольное опьянение, удовольствие от просмотра пустых фильмов и сериалов – вот, что в обществе принято считать за «счастливое» времяпрепровождение. Однако ничего кроме последующих страданий, сожалений и нездоровья эти действия не способны привнести в жизнь человеческого существа. И здесь я сердечно благодарю Сватмараму за описанные им техники и за то, что они, также, как и практика асан, пранаямы, концентрации имеют за собой подлинное счастье, соответствующее законам и потребностям нашей природы.

Капалабхати – техника очищения передней части мозга. «Капал» переводится как череп или лоб, а «бхати» означает свет (также может переводиться как блеск, восприятие, знание). Объединив эти значения, дыхание капалабхати переводят как «сияющий череп». Основа этой техники: пассивный вдох – активный выдох. С каждым выдохом мышцы живота втягиваются вовнутрь подобно работе кузнечных мехов. В среднем предлагается выполнять 50 циклов такого дыхания за один подход. Из трех существующих техник капалабхати наиболее распространенной является ваткрама капалабхати, описание которой я дала выше. В этой технике также выполняется кумбхака (задержка дыхания) после выдоха с выполнением маха-бандхи (соединение трех бандх: мула, джаландхары и уддияны). Принудительный выдох в капалабхати оказывает массирующее воздействие на мозг за счет увеличения декомпрессии при каждом выдохе (когда сжатие спинномозговой жидкости уменьшается, мозг слегка расширяется). Таким образом дыхание капалабхати выталкивает излишние вредные газы из нашего тела, стимулируя мозг. Менее распространенные, но вполне доступные для выполнения техники: вьюткрама капалабхати – очищение синуса, когда теплая подсоленная вода втягивается через нос и пропускается через рот; и противоположная ей шиткрама капалабхати – очищение слизистой, во время которой мы через рот проталкиваем соленую воду вверх, в нос, и позволяем ей свободно вытекать из носовых пазух. В «Гхеранда Самхите» утверждается, что эти практики избавляют синусные пазухи от застоявшейся слизи, расслабляют нервную систему, омолаживают клетки лица, а также пробуждают аджна-чакру.

Нэти – прочищение носа. Существует две разновидности этой шаткармы: сутра-нэти и джала-нэти. Сутра переводится как «нить». Для ее практики мы используем специальную хлопчатобумажною полоску ткани или же резиновый катетер. Следует медленно вводить нить через носовую пазуху в горло и аккуратно вытягивать ее через рот, сохраняя захват кончика нити у носа. Далее совершаем осторожные движения нитью вперед-назад, наблюдая за ощущениями (не более 50 подходов для каждого канала). Джала-нэти выполняется перед сутра-нэти и заключается в том, чтобы пропускать струю теплой соленой воды из одной ноздри в другую. Для этого используется специальный чайничек или кувшин с узким носиком. Для того, чтобы вода не стекала в горло, необходимо выполнять джала-нэти с открытым ртом (дышать только через рот). И вновь мы узнаем, что обе техники удаляют накопленную слизь, позволяя нашему дыханию проистекать свободней. «Нэти прочищает череп и дарует ясновидение. Она также разрушает все болезни, которые проявляют себя выше горла» (Сватмарама).

Действительно, нэти поддерживает чистоту слизистой, повышает сопротивляемость организма к инфекционным заболеваниям и воспалениям органов носоглотки, уравновешивает правую и левую ноздри, а, следовательно, правое и левое полушария мозга. Практика нэти, как и капалабхати стимулирует аджна-чакру, ведет тем самым к пробуждению дивья-дришти (божественного видения/ясновидения).

Басти – йогическая клизма. Практикуют две техники: джала-басти и стхала-басти. Джала-басти похожа на часто применяемую в современном мире клизму с использованием кружки Эйсмарха для очищения ЖКТ. Однако подход йога осуществляется на более тонком уровне. Вода (чистая, слегка теплая) сама должна всасываться через трубку или катетер (примерно 15 см) в анальное отверстие, благодаря выполнению уддияна-бандхи или мадхьяма-наули/вама- дакшина-наули. Далее в положении таласаны (позы пальмы) выполняются некоторые упражнения с наклонами, после чего заключительной стадией является дефекация. После практики джала-басти рекомендуется выполнение шавасаны (позы мертвеца) и бхуджангасаны (позы кобры). Стхала или «сухая» басти практикуется из положения випарита-карани-мудры или пашчимоттанасаны (позы интенсивного вытяжения задней поверхности тела), за счет выталкивания и втягивания мышц сфинктера. Для обоих техник прежде рекомендуется освоение уддияна-бандхи. Басти промывает кишечник, удаляет бактерии, глистов, предотвращает поносы и геморрой, а также стимулирует пищеварение. Шаткарма влияет и на тонкое тело. Прежде всего она воздействует на аннамайю кошу (физический слой человеческого существа), проникая в пранамайю кошу (оболочку праны) и, косвенным образом, влияя на маномайю кошу (ментальную оболочку). Ведь после очищения тела, ум становится стабильней, появляется способность к контролю над органами чувств. Тогда тело, энергия и ум образуют единство. Очищение трех оболочек ведет к раскрытию виджнянамайи коши (оболочки интуиции).

Дхаути – внутреннее очищение. Это, пожалуй, самая вариативная из шаткарм. Дхаути разделяется на четыре части: антар (внутренняя) дхаути, данта (зубная) дхаути, хрид (сердечная) дхаути и мула шодхана (очищение прямой кишки). В свою очередь, эти техники также имеют различные способы для практики.

Антар дхаути подразделяется на ватсару дхаути (выталкивание воздуха через анус), варисару дхаути (прокачивание воды через кишечник), вахнисару дхаути (расширение и сжатие брюшной полости) и бахискриту дхаути – промывание прямой кишки руками. Опишу наиболее доступные практики на мой взгляд.

Варисара дхаути также именуют шанкха-пракшалана. Очень интересен перевод с санскрита. Шанкха означает «раковину моллюска», а пракшалана – «полное промывание/очищение». Моллюск промывает свою раковину, втягивая и выталкивая воду мышечным усилием. Подобно этому природному явлению шанкха-пракшалана очищает желудочно-кишечный тракт. Техника состоит в употреблении внутрь шестнадцати стаканов теплой соленой воды и выведении ее через кишечник. За раз нужно выпить два стакана и выполнить последовательность асан: тадасану (позу горы), таласану, урдхва дханурасану (позу лука) и бхуджангасану. Упражнения выполняются после каждых двух стаканов воды, пока она не потечет из ануса. Когда вытекающая вода станет чистой, можно завершать практику. Рекомендуется спустя час съесть немного риса с топленым маслом и в течение нескольких дней соблюдать диету. «Из всех Дхаути –

Варисара наилучшая. Кто старательно выполняет её, тот очищает своё тело и достигает сияющего божественного тела» (из «Гхеранда Самхиты»).

Вахнисара дхаути известна как агнисара крийя. Вахни и агни означают «огонь». Сар это сущность. «Сущность огня» находится в области пупка. Чаще всего выполнение этой крийи (техники очищения) начинается из позы рыбака. Выполняется джаландхара-бандха (горловой замок), затем на задержке дыхания живот то выпячивается вперед, то втягивается внутрь. Количество движений выполняется в зависимости от уровня практикующего (от 10 до 100 раз). Эта крийя подготавливает тело к выполнению наули, дыхания капалабхати и бхастрика пранаямы.

Данта дхаути – очищение зубов. К ней нас приучают с детства, утром и вечером многим привычно использовать зубную щетку и пасту для очищения полости рта, также стоит включить в использование зубную нить и стараться приобретать натуральные по составу зубные пасты и порошки, исключающие содержание фтора. Данта дхаути включает в себя джихва дхаути (очищение языка аналогичным образом или растирание его пальцами), карна дхаути (прочищение ушей средним пальцем, хотя обычно мы используем ватные палочки), капалрандхара дхаути (очищение верхней задней поверхности неба) и чакша дхаути (промывание глаз тепой солоноватой водой). Эти техники доступны для практики каждому.

Хрид дхаути – очищение сердца. По «Гхеранда Самхите» практикуют три варианта: вастра дхаути – глотание веревки, ваман дхаути – извергание содержимого желудка (рвота) и данда дхаути – глотание палочки. Эти техники достаточно серьезные и подходить к ним следует с особой осторожностью. Опишу одну из них. Ваман дхаути (вьягхра крийя) переводится как «тигриная отрыжка». Через три часа после принятия пищи здесь следует вырвать рвоту, выпив два стакана подсоленной воды и пощекотав заднюю часть горла. Аналогична этой практике кунджала (очищение рвотой) , которая однако выполняется на пустой желудок.

Мула шодхана – очищение ануса. Выполняется введение среднего пальца в задний проход и вращение им поочередно в обе стороны.

Все практики дхаути очищают пищеварительный тракт, восстанавливая естественный баланс химических веществ в теле. Однако приступать к ней стоит осознанно и аккуратно.

Таковы шесть крий или шаткарм. Считалось ранее, что эти техники секретны, и выполнять их надлежит лишь по наставлению гуру. Нам следует обращаться к компетентным практикам, учителям для того, чтобы углублять наши знания о шаткармах. «Когда системы тела очищены, энергия может свободно течь по телу. Возрастают способности человека работать, думать, переваривать пищу, ощущать вкус, чувствовать, переживать. Кроме того, развивается большая осознанность» (Свами Сатьянанда Сарасвати).

Бандхи

Для выполнения шаткарм, асан и пранаям, необходимо ознакомиться с бандхами, которые следует выполнять в комбинации с перечисленными техниками. Я дам описание лишь основным бандхам, которые на мой взгляд, необходимы практикующим хатха-йогу. С санскрита бандха означает «замок» и содержит в себе действие связывания/сжимания.

За счет сжатия определенных мышц и органов тела, энергия скапливается в необходимых центрах.

Уддияна-бандха (брюшной замок) заключается во втягивании живота внутрь на выдохе и подтягивании его вверх на задержке дыхания (антар-кумбхаке). Обязательным условием для выполнения брюшного замка является пустой желудок. Начинающим рекомендуется учиться выполнять уддияну из положения стоя, с согнутыми в коленях ногами и руками, упирающимися в бедра. Освоив замок из этого положения, можно приступать к практике из положения сидхасаны (позы совершенства) или падмасаны (позы лотоса). Второе необходимое условие – прямая спина, вертикальное положение позвоночника. «Описываемая бандха называется поднимающей или летящей бандхой, поскольку с помощью этой практики великая птица (шакти) с легкостью взлетает вверх» (Сватмарама). Уддияна разворачивает движение апана-вайю (нисходящую энергию нижнего центра) вверх и объединяет ее с прана-вайю (восходяей энергией) и самана-вайю (энергией огня) в пупочном центре. Образуется сила, способная перемещаться вверх по сушумне (центральному каналу).

Джаландхара-бандха (горловой замок) обязательно выполняется при уддияна-бандхе. Джал означает «горло», джалам «воду», а дхара «поддерживать». Выполнение ее довольно простое: стоя или сидя в медитативной асане с прямой спиной, выполняется наклон головы вниз таким образом, чтобы подбородок касался груди (в области ключиц). Хотя некоторым может быть некомфортно удерживать замок длительно время. Мы можем вспомнить, что через шею проходят нервные волокна. Выполняя горловой замок, на них оказывается давление, и поток нервных импульсов к мозгу заметно ограничивается. Импульсы концентрируются в нервном сплетении, и в то время, как мы отпускаем замок их, поток устремляется вверх, к высшим центрам мозга. Так Сватмарама говорит в шлоке «При выполнении джаландхары путем сжатия горла нектар не падает в пищеварительный огонь и прана не возбуждается».

Мула-бандха – корневой замок. Выполнение ее заключается в сокращении мышц промежности и в подтягивании вверх нижней части тазовой области. Здесь мы уже обратимся к одной мудре, именуемой ашвини-мудра (сжатие ануса). Такое движение делает лошадь, когда хочет опорожнить кишечник: последовательно сжимает и расслабляет анальное отверстие. То есть мы сжимаем две области: промежность и анус. Такое сжатие ведет к перекрытию муладхара-чакры (самой нижней чакры) и пробуждению потенциала энергии кундалини. На мой взгляд, это самая сложная бандха из трех описанных мною, так как мышцы тазовой области особенно сложно подчинить себе. В начале практики стоит пробовать то подтягивать, то отпускать мула-бандху, не перенапрягаться, не форсировать, иначе это может привести к неблагоприятным последствиям. «При постоянной практике мула-бандхи прана и апана объединяются, мочеиспускание и стул уменьшаются, и даже старик молодеет» (Сватмарама).

Маха-бандха – великий замок; объединение трех перечисленных бандх: мула, джаландхары и уддияны. «При сжатии промежности, выполнении уддияны и запирании иды и пингалы посредством выполнения джаландхары становится активной сушумна» (Сватмарама) Именно в такой последовательности необходимо выполнять маха-бандху, а отпускать в обратной, начиная с горлового замка и заканчивая корневым замком.

Совершенство в этой технике помогает нам осваивать сложнейшие ступени в йоге по Патанджали: пратьяхару, дхарану и дхьяну.

Мудры

Как и бандхи, мудры являются неотъемлемой частью в практиках асан, пранаямы и медитации. Мы можем наблюдать их на танках, в изображениях будд и у великих учителей прошлого. Мудры – это специальные положения тела, направляющие энергию в различные центры и пробуждающие ум. Интересная трактовка значения мудры идет от слогов муд, который означает «радость» и ра — «давать». Практика определенных жестов, позиций, именующихся мудрами, усиливает концентрацию, помогает в самопознании и создает определенные энергетические потоки, ведущие к достижению высших целей в йоге. В «Хатха-йога Прадипике» Сватмарама говорит: «Маха-мудра, маха-бандха, маха-ведха, кхечари, уддияна, мула-бандха и джаландхара-бандха, випарита-карани-мудра, ваджроли и шакти-чалана, — вот десять мудр, которые действительно разрушают старость и смерть». Некоторые древние тантрические тексты объединяли понятие бандх и мудр, поэтому можно «замки» относить также к позам (мудрам). Я хотела бы поделиться с вами знаниями о нескольких замечательных мудрах, с которыми уже успела познакомится в этой жизни.

Маха-мудра – великая поза. Она также является мощным «замком» для пранической энергии. Ее техника заключается в том, что мы сидя должны выпрямлять правую ногу вперед, сгибать левую ногу в колене и прижимать пятку к промежности; далее, выполняется кхечари-мудра или набхи-мудра (кончик языка касается верхнего неба) и шамбхави-мудра (пристальное вглядывание в центр межбровья), после чего следует задержка дыхания и мула-бандха. Считается, то маха-мудра прочищает сеть нади и, вследствие, уравновешивает иду и пингалу, открывая поток в сушумне. Также она стимулирует работу пищеварительной системы, придает уму ясность. Опытные практики способны удерживать ее в течение длительного времени, но и несколько подходов к этой позе несомненно подарят вам благотворный результат.

Випарита-карани-мудра – перевернутая поза. Эта мудра может напомнить сарвангасану (положение всего тела в целом), однако отличие ее — в наклоне спины по отношению к полу. Если в сарвангасане спина и ноги перпендикулярны полу, и возникает горловой замок, то в випарита-карани-мудре спина располагается под углом сорок пять градусов к полу и ногам. Спина поддерживается чашей, сложенной из кистей рук, ноги выпрямлены вверх к небу, горло остается свободным, что позволяет крови течь к мозгу, и удерживать положение длительное время. В этой мудре также практикуется удджайи-пранаяма (психическое дыхание) и кхечари-мудра (в отличие от набхи-мудры, в кхечари язык стремится войти в носовую полость; на эту практику уходят годы тренировок). Випарита-карани-мудра благотворно влияет на сосудистую систему, предотвращает атеросклероз, увеличивает приток крови к мозгу. Эту практику следует выполнять ежедневно, контролируя дыхания, и постепенно увеличивать время нахождения в ней.

Кистевые мудры. Важнейшие мудры в йоге, которые мы можем практиковать ежедневно, а также включать их в поток обыденной деятельности. Их можно назвать «жестами мудрецов», кистевые мудры мы наблюдаем на изображениях риши, а также на иконах. Это особое соединение пальцев рук, в которых сосредоточены энергетические центры, а также имеют место своего окончания тонкие каналы. Соединение пальцев – это особенные сконцентрированные движения; находясь в осознанности, мы можем наблюдать ток энергии и ближе знакомиться со своей внутренней природой.

Джняна-мудра – жест мудрости. Указательные пальцы на обеих руках сгибаются и касаются больших, три остальных пальца свободно соприкасаются друг с другом. Эта мудра выполняется в медитативных позах: направление ладоней вверх (чин-мудра) помогает работать с внешней энергией; направление ладоней вниз (джняна-мудра) – с энергией внутренней. В изображениях Будды и Иисуса Христа можно пронаблюдать эту мудру, находящуюся на уровне сердца, здесь — божественное открывается Вселенной, человек воссоединяется с миром в единое целое.

Дхьяна-мудра – жест сосредоточения. Правая ладонь помещена в левую, образуя лодочку, кончики больших пальцев соприкасаются. Мудра используется в медитации, от которой идет ее название (в дхьяне), в техниках концентрации, в некоторых пранаямах. Она позволяет уму прийти в равновесие, сосредоточиться и открыться принятию.

Ом, друзья! Это лишь то малое, что можно было бы сказать о шаткармах, бандхах и мудрах. Давайте углубляться в знаниях вместе и уделять нашей практике должное время. Пусть эти крийи и положения тела помогут нам в саморазвитии, а также направят плоды нашей работы во благо всех живых существ!

www.oum.ru