10 документальных фильмов, меняющих мировозрение :: Частный Корреспондент
Новости
Культовый фильм «GENERATION П» снова в кинотеатрах7 июня в главном московском кинотеатре «Октябрь» пройдет специальный показ фильма Виктора Гинзбурга «Generation П» при участии режиссера и кинокритика Егора Беликова. Там же впервые покажут трейлер фильма «Ампир V» (прокат осенью 2021). В июне прокат «Generation П» по всей стране! Фильм можно будет увидеть в крупнейших кинотеатрах России. Расписание по ссылке.
Мнения
Редакция «Частного корреспондента»Почему «Часкор» позеленел?
Мы долго пытались написать это редакционное заявление.
Традиционные ценности и диалектика критики в обществе сингулярности
Статья Николая Патрушева по поводу российских ценностей интересна сама по себе, но также вызвала яркий отклик Григория Юдина, который разоблачает парадигму «ценностей», трактуя ее, видимо, как нечто сугубо российско-самобытное, а само понятие «ценность» характеризует как «протухшее». Попробую выразить тут свое отношение к этой интересной реплике, а заодно и прокомментировать характер того высказывания, по поводу которого она появилась.
Иван ЗасурскийПора начать публиковать все дипломы и диссертации!
Открытое письмо президента Ассоциации интернет-издателей, члена Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Ивана Ивановича Засурского министру науки и высшего образования Российской Федерации Валерию Николаевичу Фалькову.
Каких денег нам не хватает?
Нужны ли сейчас инвестиции в малый бизнес и что действительно требует вложений
За последние десятилетия наш рынок насытился множеством современных площадей для торговли, развлечений и сферы услуг. Если посмотреть наши цифры насыщенности торговых площадей для продуктового, одёжного, мебельного, строительного ритейла, то мы увидим, что давно уже обогнали ведущие страны мира. Причём среди наших городов по этому показателю лидирует совсем не Москва, как могло бы показаться, а Самара, Екатеринбург, Казань. Москва лишь на 3-4-ом месте.
Пост-Трамп, или Калифорния в эпоху ранней Ноосферы
Длинная и запутанная история одной поездки со слов путешественника
Сидя в моём кабинете на журфаке, Лоуренс Лессиг долго и с интересом слушал рассказ про попытки реформы авторского права — от красивой попытки Дмитрия Медведева зайти через G20, погубленной кризисом Еврозоны из-за Греции, до уже не такой красивой второй попытки Медведева зайти через G7 (даже говорить отказались). Теперь, убеждал я его, мы точно сможем — через БРИКС — главное сделать правильные предложения! Лоуренс, как ни странно, согласился. «Приезжай на Grand Re-Opening of Public Domain, — сказал он, — там все будут, вот и обсудим».
Виртуальная дружба
Тенденции коммуникации в Facebook
Дружба в фейсбуке – вещь относительная. Вчера человек тебе писал, что восторгается тобой и твоей «сетевой деятельностью» (не спрашивайте меня, что это такое), а сегодня пишет, что ты ватник, мерзавец, «расчехлился» и вообще «с тобой все ясно» (стоит тебе написать то, что ты реально думаешь про Крым, Украину, США или Запад).
Марат ГельманПособие по материализму
«О чем я думаю? Пытаюсь взрастить в себе материалиста. Но не получается»
Сегодня на пляж высыпало много людей. С точки зрения материалиста-исследователя, это было какое-то количество двуногих тел, предположим, тридцать мужчин и тридцать женщин. Высоких было больше, чем низких. Худых — больше, чем толстых. Блондинок мало. Половина — после пятидесяти, по восьмой части стариков и детей. Четверть — молодежь. Пытливый ученый, быть может, мог бы узнать объем мозга каждого из нас, цвет глаз, взял бы сорок анализов крови и как-то разделил бы всех по каким-то признакам. И даже сделал бы каждому за тысячу баксов генетический анализ.
Теория самоневерия
О том, почему мы боимся реальных действий
Мы живем в интересное время. Время открытых дискуссий, быстрых перемещений и медленных действий. Кажется, что все есть для принятия решений. Информация, много структурированной информации, масса, и средства ее анализа. Среда, открытая полемичная среда, наработанный навык высказывать свое мнение. Люди, много толковых людей, честных и деятельных, мечтающих изменить хоть что-то, мыслящих категориями целей, уходящих за пределы жизни.

Немая любовь
«Мы познакомились после концерта. Я закончил работу поздно, за полночь, оборудование собирал, вышел, смотрю, сидит на улице, одинокая такая. Я её узнал — видел на сцене. Я к ней подошёл, начал разговаривать, а она мне «ыыы». Потом блокнот достала, написала своё имя, и добавила, что ехать ей некуда, с парнем поссорилась, а родители в другом городе. Ну, я её и пригласил к себе. На тот момент жена уже съехала. Так и живём вместе полгода».
Михаил ЭпштейнСимпсихоз. Душа — госпожа и рабыня
Природе известно такое явление, как симбиоз — совместное существование организмов разных видов, их биологическая взаимозависимость. Это явление во многом остается загадкой для науки, хотя было обнаружено швейцарским ученым С. Швенденером еще в 1877 г. при изучении лишайников, которые, как выяснилось, представляют собой комплексные организмы, состоящие из водоросли и гриба. Такая же сила нерасторжимости может действовать и между людьми — на психическом, а не биологическом уровне.
Человек из наградного листа
На сайте «Подвиг народа» висят наградные листы на Симкина Семена Исааковича. Моего отца. Он сам их не так давно увидел впервые. Все четыре. Последний, 1985 года, не в счет, тогда Черненко наградил всех ветеранов орденами Отечественной войны. А остальные, те, что датированы сорок третьим, сорок четвертым и сорок пятым годами, выслушал с большим интересом. Выслушал, потому что самому читать ему трудновато, шрифт мелковат. Все же девяносто.
Календарь
Олег ДавыдовКолесо Екатерины
Ток страданий, текущий сквозь время
7 декабря православная церковь отмечает день памяти великомученицы Екатерины Александрийской. Эта святая считалась на Руси покровительницей свадеб и беременных женщин. В её день девушки гадали о суженом, а парни устраивали гонки на санках (и потому Екатерину называли Санницей). В общем, это был один из самых весёлых праздников в году. Однако в истории Екатерины нет ничего весёлого.
Нельсон Мандела, 1918-2013
5 декабря 2013 года в Йоханнесбурге в возрасте 95 лет скончался Нельсон Мандела. Когда он болел, Ив Фэрбенкс написала эту статью о его жизни и наследии
Достижения Нельсона Ролилахлы Манделы, первого избранного демократическим путем президента Южной Африки, поставили его в один ряд с такими людьми, как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн, и ввели в пантеон редких личностей, которые своей глубокой проницательностью и четким видением будущего преобразовывали целые страны. Брошенный на 27 лет за решетку белым меньшинством ЮАР, Мандела в 1990 году вышел из заточения, готовый простить своих угнетателей и применить свою власть не для мщения, а для создания новой страны, основанной на расовом примирении.
Молот ведьм. Существует ли колдовство?
5 декабря 1484 года началась охота на ведьм
5 декабря 1484 года была издана знаменитая «ведовская булла» папы Иннокентия VIII — Summis desiderantes.
Царствование несбывшихся надежд
190 лет назад, 1 декабря 1825 года, умер император Александра I, правивший Россией с 1801 по 1825 год
Александр I стал первым и последним правителем России, обходившимся без органов, охраняющих государственную безопасность методами тайного сыска. Четверть века так прожили, и государство не погибло. Кроме того, он вплотную подошёл к черте, за которой страна могла бы избавиться от рабства. А также, одержав победу над Наполеоном, возглавил коалицию европейских монархов.
Интервью
«Музыка Земли» нашей
Пианист Борис Березовский не перестает удивлять своих поклонников: то Прокофьева сыграет словно Шопена – нежно и лирично, то предстанет за роялем как деликатный и изысканный концертмейстер – это он-то, привыкший быть солистом. Теперь вот выступил в роли художественного руководителя фестиваля-конкурса «Музыка Земли», где объединил фольклор и классику. О концепции фестиваля и его участниках «Частному корреспонденту» рассказал сам Борис Березовский.
Андрей Яхимович: «Играть спинным мозгом, развивать анти-деньги»
Беседа с Андреем Яхимовичем (группа «Цемент»), одним из тех, кто создавал не только латвийский, но и советский рок, основателем Рижского рок-клуба, мудрым контркультурщиком и настоящим рижанином – как хороший кофе с черным бальзамом с интересным собеседником в Старом городе Риги. Неожиданно, обреченно весело и парадоксально.
«Каждая собака – личность»
Интервью со специалистом по поведению собак
Антуан Наджарян — известный на всю Россию специалист по поведению собак. Когда его сравнивают с кинологами, он утверждает, что его работа — нечто совсем другое, и просит не путать. Владельцы собак недаром обращаются к Наджаряну со всей страны: то, что от творит с животными, поразительно и кажется невозможным.
Юрий Арабов: «Как только я найду Бога – умру, но для меня это будет счастьем»
Юрий Арабов – один из самых успешных и известных российских сценаристов. Он работает с очень разными по мировоззрению и стилистике режиссёрами. Последние работы Арабова – «Фауст» Александра Сокурова, «Юрьев день» Кирилла Серебренникова, «Полторы комнаты» Андрея Хржановского, «Чудо» Александра Прошкина, «Орда» Андрея Прошкина. Все эти фильмы были встречены критикой и зрителями с большим интересом, все стали событиями. Трудно поверить, что эти сюжеты придуманы и написаны одним человеком. Наш корреспондент поговорила с Юрием Арабовым о его детстве и Москве 60-х годов, о героях его сценариев и религиозном поиске.
10 сногсшибательных документальных фильмов, меняющих мировоззрение
Фактрум публикует подборку документальных фильмов, которая содержит факты, новые идеи и концепции, которые пока ещё в недостаточной мере освещены наукой. Но ведь и специальная теория относительности Эйнштейна, опубликованная в 1905 году, полностью не принималась в физическом сообществе до 1920 года! Поэтому предлагаем не отбрасывать новые идеи, так как без них не может быть прогресса.
1. Век Личности (Век эгоизма) / The Century of the Self
Документальный фильм «Век эгоизма» состоит из четырёх частей, которые описывают, как крупные корпорации и политики использовали представления Фрейда и постфрейдистских течений о человеческой природе, чтобы манипулировать обществом и общественными ценностями в XX веке. Особое внимание уделяется влиянию на американскую культуру, бизнес и политику Эдварда Бернейса, «отца общественных отношений» и племянника Фрейда. Это хорошо продуманный документальный фильм с интересно построенным повествованием.
Часть 1 — Машины счастья
Часть 2 — Конструирование согласия
Часть 3 — В твоей голове сидит полицейский, которого нужно уничтожить
Часть 4 — Вся власть Хомячкам
2. Космос: Персональное путешествие с Карлом Саганом / Carl Sagan’s Cosmos: A Personal Voyage
Это культовое кино часто называют «величайшей учебной серией всех времен», оно не потеряло актуальности даже спустя 30 лет. Карл Саган, астроном и биолог, известнейший популяризатор науки, обладал удивительной способностью — говорить о сложных понятиях простым языком без ущерба для содержания. Фильм рассказывает как об устройстве Вселенной, так и истории жизни и истории человечества. Отдельная линия фильма — поиск внеземного разума: Карл Саган является одним из основателей программы поиска внеземного разума SETI. Если вас хоть капельку интересует, как устроена Вселенная, отправляйтесь в 13-серийное путешествие в космос с этим документальным сериалом.
3. Любовь, реальность и переходный период / Love, Reality, and the Time of Transition
Речь пойдет не о том, о чем вы подумали. Этот документальный фильм приближает нас к размышлениям о «новой эпохе», на тему «Все, что тебе нужно, — это любовь», ставит под сомнение всеобъемлемость слова «любовь» и отказ от негативной реальности. Что же это за чувство и правильно ли мы его понимаем?
4. 2012: время перемен / 2012: Time for Change
Название этого документального фильма навевает мысли о конце света, но на самом деле кино, снятое под руководством Дэниэла Пинчбека, охватывает такие темы, как стабильность, разум и расширение сознания, пермакультура, энергия, духовность, племенные ритуалы, психоделические переживания, экономика, социальные отношения и многое другое. В картине исследуют постоянно растущие проблемы, с которыми мы сталкиваемся, и предлагают неожиданно продуманные решения, уже доступные для внедрения с помощью современных технологий.
5. Корпорация / The Corporation
В фильме рассматривается корпорация как человек с признаками психопатии. Большинство ежедневно потребляемых нами товаров, услуг, информации и развлечений поставляется огромными транснациональными корпорациями. Но что если эта структура, доминирующая в нашем существовании, сумасшедшая? Фильм убедительно повествует о зле, на которое идут крупные организации во имя прибыли. Рассуждения подкреплены документальными фактами и интервью с руководителями корпораций.
6. Барака / Baraka
«Барака» — мощный визуальный шедевр, который унесет вас в экскурсию по земному шару. В фильме используются невербальные средства повествования, поэтому он не нуждается в переводе. Просто наблюдайте за великолепными образами, слушайте звуки природы и этническую музыку. Это документальное кино о нашей планете и многообразии жизни на ней.
7.

Совместный документальный проект нескольких режиссеров, содержащий сюжеты с идеями всемирно известных философов. Поднимаются такие темы, как креативность, сила личности и коллективная мощь для проявления собственной реальности. Хотя визуальное качество творения и не сногсшибательное, содержимое дает невероятную пищу для размышлений.
8. Точка Зеро: Часть 2 — Структура бесконечности / Zero Point: Volume II — The Structure of Infinity
В «Структуре бесконечности» главное внимание занимает фрактальная природа Вселенной. Посредством изучения множества Мандельброта и фрактальной геометрии «Часть вторая» переносит зрителей в путешествие по фрактальной Вселенной, завершающееся переключением внимания на природу самой реальности. Рекомендуем посмотреть и первую часть, если вы не знакомы с другими работами британского писателя и журналиста Грэма Хэнкока.
9. Дом / Home
За последние 200 000 лет люди нарушили баланс на планете Земля, который устанавливался на протяжении почти четырех миллиардов лет эволюции. Ученые говорят, что у нас осталось 10 лет, чтобы переломить эту тенденцию, изменить структуру потребления и образ жизни, предотвратить истощение природных ресурсов и катастрофическое изменение климата. Кинофильм «Дом» — это режиссерский дебют художника-активиста Яна Артюса-Бертрана, который снимал ошеломляющие воздушные кадры более чем в пятидесяти странах.
10. ДМТ: молекула Духа / DMT: The Spirit Molecule
В фильме «ДМТ: Молекула Духа» рассматривается молекула ДМТ (предположительно, синтезируемая загадочной пинеальной железой) и ее влияние на человека. Врачи, ученые-физики, художники и духовные искатели совместно исследуют и количественно оценивают последствия от применения ДМТ (диметилтриптамина), потенциально мощнейшего психотропного вещества в мире.
Читайте также: 10 фильмов, которые способны изменить вас
Читайте также:
Все факты из рубрики «Культура»Век эгоизма | Выпуск 100/2 2021
Что происходит с нашими личностями в эпоху цифрового контента? Как наша индивидуальность изменяется в соответствии с алгоритмами технологий, следящими за каждым нашим шагом? Имеем ли мы право на уединенность или это уже миф? В Jameel Art Center в Дубае до 14 августа проходит выставка Age of You, посвященная вопросам «экстремального эго» в эпоху цифровых медиа.
Текст: Анна Павлова
Самый ценный ресурс этого века – это вы, ваше поведение онлайн и ваши данные. Из вас добывают нечто важное – ваш алгоритм поведения, привычки и предпочтения, которые затем начинают существовать в цифровом облаке, везде и нигде одновременно, независимо от вашей воли, сознания и органов чувств. Так технологии незаметно для вас самих получают почти полный слепок вашей индивидуальности, чтобы затем предлагать вам нужные товары и услуги. К тому же вы сами охотно предоставляете все данные о себе, делясь своими историями в Instagram, Facebook или Twitter, получая взамен быстрый дофамин, на котором уже давно сидите. Эта иллюзорная ярмарка тщеславия, называемая «социальные сети», под видом невинного развлечения уже давно настроена на сбор данных о вас. Машинам все равно, какой вы умный, красивый или успешный, им важны только ваши привычки. И очень скоро они будут знать вас лучше, чем вы сами, – ведь ваше эго не дает вам посмотреть на себя со стороны.
Внезапное наступление пандемии подтолкнуло мир еще быстрее и глубже погрузиться в виртуальное пространство. Может быть, именно поэтому вы испытываете внутри такие странные чувства? Готовы ли мы к столь быстрым и масштабным переменам? Что, если трансформировалась сама личность, а следом и толпа, став чем-то непонятным и расплывчатым? Ведь сегодня мы используем цифровые экраны для всего, в том числе для связи с самими собой.
«Age of You: a kaleidoscopic exploration of the extreme Self» – это выставка о том, как мы превращаемся в нечто иное и как цифровые технологии меняют наше представление о себе. Кураторами выступили Шумон Басар, Дуглас Коупленд и Ханс-Ульрих Обрист. Выставка занимает два этажа и включает работы более чем 70 авторов из разных стран, работающих в таких сферах, как искусство, дизайн, кинематограф, фотография, технология и электронная музыка. На выставке также представлен графический дизайн от Daly & Lyon и новые работы Юрия Паттисона, Сатоши Фудзивара и Стефани Саад. Кроме того, можно увидеть фильмы Тревора Паглена и NVIDIA Research, а также прослушать аудио-«дипфейки», созданные с помощью AI от Vocal Synthesis.
Все мы замечаем, что в последний год развитие цифрового сектора ускорилось. Этот сектор рос и до пандемии, но теперь он стал основой жизни большинства людей. В мире социального дистанцирования почти все происходит онлайн, а значит, тема выставки максимально актуальна.
По словам Антония Карвера, директора Jameel Arts Centre, работа над выставкой заняла несколько лет. Ее первая версия была представлена в Музее современного искусства Торонто. Выставка основана на совместной книге кураторов «Экстремальное эго», сиквеле книги «Эпоха землетрясений: Введение в экстремальное настоящее». Эта книга состоит из «тринадцати иммерсивных глав, которые описывают переделку нашего внутреннего мира в эпоху нарастающей неопределенности мира внешнего».
Выставка производит глубокое впечатление, показывая нас с той стороны, с которой мы себя не видим или не хотим видеть, маскируясь под виртуальной идеализированной личностью в профиле, которой не существует. Но которая незаметно начинает доминировать над реальной личностью, даже в нашем восприятии себя. «Людям больше не интересны вы сами, им интересно как вы представляете себя в виртуальном пространстве, чтобы затем перенять ваши удачные маневры», так гласит один из слоганов выставки. При этом «Вы совсем не то, что показываете на фото своего профиля», гласит другой. Чему удивляться,- если ваша самоидентификация расплывается на глазах. Есть повод задуматься.
РАЗГОВОРОВ: «Что такое позитивный эгоизм?»
В прошлом месяце Мишель Валигурски встретилась с Шари Гарелик Берман 93C 96L и Дженнифер Кэбот Финкельштейн 93C в Принстоне в Mediterra. Ресторан, расположенный на Палмер-сквер, служит неформальным домом для их ежемесячных встреч, на которых они пишут и обсуждают свою работу для Real Women Talking Now. Финкельштейн — лицензированный клинический социальный работник, практикующий в районе Филадельфии, а Берман — адвокат, ранее работавшая с Kenneth Cole Productions, а теперь занимающаяся исследованиями и пишущая статьи в своем домашнем офисе на севере Нью-Джерси.
После пяти лет изучения современного материнства соавторы Финкельштейн и Берман осознали терапевтическую ценность и острую необходимость позитивного эгоизма . Читайте дальше, чтобы понять, что это на самом деле.
Джен : Как лицензированный клинический социальный работник, я много лет обучаю женщин концепции позитивного эгоизма в своей клинической практике. Тысячи женщин рассказывали мне о своем постоянном и всепроникающем чувстве личного истощения и связанного с этим чувства перегруженности и недостаточной поддержки.Основываясь на моей любимой теоретической точке зрения, когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), наша концепция позитивно использует термин «забота о себе», переворачивая «эгоизм» с ног на голову, и предлагает всем нам мантру, которая действительно прилипает. Основной принцип когнитивно-поведенческой терапии заключается в том, что наши мысли имеют огромную силу влиять на наши чувства, а наши чувства влияют на наше поведение. Мы думаем, что женщинам пора переосмыслить, переименовать и сделать заботу о себе приоритетом.
Шари : В дополнение к клинической практике Дженнифер, когда мы берем интервью у женщин по всей стране для книги, которую мы сейчас пишем: Rx для настоящих женщин: положительный эгоизм ( потому что все эти наклоны вперед и назад заставили нас чувствовать себя согнутыми и искаженными ), мы постоянно слышим, что «Быть женщиной сегодня утомительно!»
Шари Гарелик Берман 93C 96L
Несомненно, так и есть, и после недолгого исследования мы быстро определили несколько тем, которые в равной степени относились к матерям всех форм и размеров, вызывая у них сильное беспокойство. Мы полагались на опыт наших адвокатов-терапевтов, чтобы систематизировать ответы, увидеть тенденции и сделать важные выводы для этого плавильного котла мам, которые разделяют общую точку зрения — все, кажется, поджимают время. Наше исследование показывает, что мамы-домохозяйки, а также те, кто работает вне дома, в равной степени нуждаются в практике позитивного эгоизма. Оба лагеря могут чувствовать себя «недостаточно хорошо» и не в состоянии «сделать все».
Jen: Из нашего исследования мы узнали, что современное материнство «похоже на беговую дорожку, которая движется все быстрее и быстрее по мере того, как уклон становится все круче и круче.«Если вы когда-нибудь пробовали бегать, не говоря уже о ходьбе, по беговой дорожке с увеличивающимся наклоном и уровнем, вы знаете, как трудно сохранять чувство равновесия. Когда мы опросили женщин по всей стране об их заботе о себе (или ее отсутствии), мы получили множество ответов, все сильные и невероятные в своем диапазоне. Женщины отвечали так быстро, что наши входящие кричали. Некоторые ответили: «Вино считается?» Мы узнали, что Позитивный Эгоизм принимает различные формы. Мы также узнали, что даже несколько минут, посвященных себе, могут изменить ваше самочувствие.
Мишель: Нам всем говорили, что эгоизм — это отрицательная черта, а вы говорите о ней как о положительной и необходимой. Вы можете объяснить?
Шари: Да, вы правы, кажется, нас с раннего возраста кормили сообщениями о том, что думать о себе негативно. А если человек все время думает только о себе за счет других, то это эгоистично. Это не то, о чем мы пишем или пропагандируем. Мы призываем матерей поверить в то, что их потребности имеют значение не вместо, а в дополнение к потребностям их семьи, друзей, работы и сообщества.Прежде чем мы сможем начать убеждать женщин (и мужчин, если на то пошло) в том, что сосредоточение на себе жизненно важно, мы должны переформулировать то, что слишком многие женщины считают эгоизмом, в более полное понимание подлинной необходимости уделять время и заботиться о себе. Из моего опыта работающей матери — работающей полный рабочий день, неполный рабочий день или в качестве консультанта, моего времени в качестве домохозяйки, работающей полный рабочий день, и из того, что мы слушали женщин, с которыми мы имели удовольствие говорить на фокус-группах, женских конференциях, в кулуарах футбольных полей, на трибунах ледовых катков, в приемной педиатра, через наш веб-сайт и социальные сети, самые счастливые матери, похоже, находят творческие способы включить себя в постоянно растущий список дел.Когда мы следуем этому примеру, результаты по своей сути положительные — не только для нас самих, но и в качестве дополнительного бонуса для тех, кто находится под нашей опекой и с кем мы поддерживаем отношения.
Джен : Но Позитивный Эгоизм не всегда означает «делать что-то». Позитивный эгоизм — это тоже образ мышления. Это означает установление пределов и границ, когда это необходимо. Это также означает сказать «НЕТ!» временами, чтобы сохранить столь необходимую энергию и позаботиться о себе также как о насущной необходимости. Осмелюсь ли я сказать, что это означает временами ставить свои потребности выше других? Да.
Шари: Позитивный эгоизм не всегда должен заключаться в том, чтобы «что-то делать», но может быть и в том, чтобы что-то делать. Когда мы спросили, что женщины делают для ухода за собой, мы получили множество ответов, связанных с выполнением каких-либо действий — от действий в отношениях до расслабления. Для многих стрессовых, переутомленных или просто измученных мам двадцатиминутный маникюр, свернувшись калачиком с книгой в книжном клубе или просмотр фильма (по запросу или в кинотеатре) — идеальный способ восстановить силы.Другие поделились, что пробежка или занятия йогой были восстанавливающими. Лично для меня время, чтобы писать или читать, является отличным источником заботы о себе, равно как и общение с людьми, которых я люблю. Поужинать, посмотреть фильм, прогуляться или выпить чашечку кофе с одной из многих женщин в моей «деревне» или посетить урок барного метода, пока мой 2,5-летний сын с радостью ходит в детский сад, предлагаемый там, приносит мне счастье.
Джен: Лично я часто использую несколько мини-моментов позитивного эгоизма в течение дня, так как у меня редко есть час для себя.Я не могу дождаться, пока у меня появится «свободное время», чтобы добавить немного позитивного эгоизма в свой день, так как это кажется скорее мифом, чем реальностью. Я пытаюсь найти творческие способы, чтобы войти в свою жизнь. Я считаю, что простое прохождение нескольких дополнительных кварталов от работы до офиса может помочь мне снять стресс, а телефонное свидание с другом для разговора по дороге домой может добавить немного веселья в мой день. Мой образ действий — мчаться на работу и обратно к моим мальчикам-близнецам. Но пока я участвую в гонках, я могу найти мини-творческие способы запечатлеть время.
Шари: Мы всегда соревнуемся, независимо от того, работаем ли мы полный рабочий день, неполный рабочий день, гибкий график или предпочитаем оставаться дома с нашими детьми (и, честно говоря, я знаю мало матерей-домохозяек, которые когда-либо правда дома). Мы волонтеры, мы заняты, активны, амбициозны, образованы и устали. Исследование ясно: мы должны дать себе разрешение на некоторое время отвлечься от этого пугающего списка дел и удовлетворить потребности других людей в нашем мире, чтобы мы могли удовлетворить свои собственные потребности.Матери должны понимать, что самоприоритет не должен быть несбыточной мечтой и не должен быть признаком «нужды».
Джен: Это правда.
Дженнифер Кэбот Финкельштейн 93C
Тем не менее, многие из нас до сих пор социализированы, как и предыдущие поколения женщин, чтобы ухаживать, в первую очередь, и даже за свой счет. Согласно нашему исследованию, еще одним препятствием, которое мешает нам практиковать позитивный эгоизм, является чувство вины. Многие из нас считают, что роль матери, партнера, супруга, друга, дочери, соседа, гражданина всегда должна стоять на первом месте, а не заботе о себе, даже если отсутствие заботы о себе сказывается на нас.Вина — это сильная эмоция, и кажется, что она является одной из движущих сил, препятствующих позитивному эгоизму.
Шари: Некоторые матери, работающие вне дома, признались, что чувствуют себя виноватыми, когда работают, потому что «упускают» важные вехи, возможность добровольно работать в классе столько, сколько им хочется, смотреть уроки танцев, заниматься баскетболом. и т. п. Но затем мамы-домохозяйки поделились своими историями о финансовом стрессе из-за того, что они стали домохозяйствами с одним доходом, или о том, насколько физически утомительно заниматься материнством 24/7, и как мало времени для себя остается после того, как дети сон, домашняя работа, бланки разрешений и закуски в рюкзаках, обеды, приготовленные на следующий день, и да, последняя партия белья, брошенная в сушилку.Как будто чувство вины не является достаточным барьером, нас бомбардируют образы в СМИ, предполагающие, что мы недостаточно делаем, недостаточно совершенны, недостаточно худы или молоды. Принятие мышления о том, чтобы быть менее осуждающим других и менее самокритичным, важно в сегодняшний день и в эпоху материнства.
Джен: На первый взгляд кажется, что женщины наслаждаются удивительными свободами и теоретически должны быть счастливее и наделены большими полномочиями, чем любое предыдущее поколение. Тем не менее, очень многие ходят, чувствуя себя истощенными, встревоженными, напряженными и даже немного сумасшедшими в свои худшие дни.Это отчасти потому, что у нас не так много примеров женщин, живущих так, как живем мы. Таким образом, мы импровизируем на ходу, что, хотя и открыто для возможностей, также ограничено системой, которая еще не отражает форму и сложность наших ролей и жизней.
Шари: Да, верно. В отличие от нашего детства, когда многие из нас просто играли дома или бегали по своим районам после школы, пока нас не позвали на обед, послешкольные часы радикально изменились.Матери работают с шофером в течение нескольких часов подряд большую часть дня в неделю, отвечая на телефонные звонки и делая паузы, чтобы ответить на шквал электронных писем. Кроме того, многие матери придерживаются специальной диеты, учитывая растущую заболеваемость пищевой аллергией, и многие из нас пытаются помочь своим детям преуспеть во всех сферах, от футбола до науки, поскольку давление со стороны академических достижений и спортивных успехов продолжает усиливаться. .
Мишель: Как вы думаете, роль матери существенно отличается от роли отца?
Jen : Да, несмотря на то, что сегодня больше мужчин воспитывают детей, чем в предыдущих поколениях, матери по-прежнему являются руководителями своих семей.Несмотря на растущее участие отцов, наши данные говорят нам о том, что именно мать чаще всего по-прежнему чувствует основную ответственность за эмоциональное и академическое благополучие и развитие своих детей и по-прежнему выполняет львиную долю координации жизни наших детей. и ведение наших домашних хозяйств.
Чтобы узнать больше о жизни женщин сегодня, посетите веб-сайт Real Women Talking Now.
Шари : Ничто из этого не изменится в ближайшее время — уж точно до тех пор, пока наши рабочие места, браки, политика и институты не наверстают упущенное.Несмотря на то, что мы высадились на Луне в 1969 году, потребовалось еще двадцать четыре года, прежде чем мы приняли Закон об отпуске по болезни для семьи, первую национальную политику, призванную помочь работающим американцам выполнять двойные требования работы и семьи. И все же, хотя 164 страны мира нашли способ гарантировать оплачиваемый декретный отпуск, наша до сих пор этого не сделала. Хотя изменения и происходят, ни одно из них не произойдет так быстро, как хотелось бы любому из нас. Итак, нам нужно вносить изменения, какими бы постепенными они ни были, чтобы сделать нас счастливее и здоровее.Забота о себе — это не предмет роскоши. Целью матери должно быть процветание, а не просто выживание.
Джен: Мы считаем, что Позитивный эгоизм — это изменение, которое стоит внести сейчас. Мы надеемся, что вы сделаете «Позитивный эгоизм» своей излюбленной фразой. Подобно лозунгу Nike «Просто сделай это», этот лозунг работает, если вы работаете над ним.
Шари: Мы можем только надеяться, что наше исследование по этой теме побудит женщин не только задуматься, но и изменить свой образ жизни прямо сейчас.
Мишель: Спасибо, что поделились такой замечательной информацией, Шари и Джен!
Эксперт по воспитанию детей рассказывает о 5 токсичных ошибках, которые могут сделать детей более «эгоистичными и высокомерными».
Когда дело доходит до воспитания успешных, заботливых и всесторонне развитых детей, все начинается с семьи.Лучшие дома — это дома сострадания, где в приоритете детские голоса и чувства.
Исследования показывают, что к трем годам дети начинают проявлять искреннее сострадание и сочувствие и способны понимать, что их чувства и переживания могут отличаться от чувств и переживаний других людей.
Как тренер по воспитанию, вот некоторые из токсичных ошибок родителей, которые я заметил, которые могут сделать детей более эгоистичными и авторитетными во взрослой жизни:
1. Говорить «да» почти всему
Исследования показывают, что дети, права, которые происходят из-за чрезмерного воспитания и чрезмерного потакания своим детям, больше заботятся о себе, проявляют меньше сочувствия к другим, не имеют сильной трудовой этики и могут вести себя так, как будто правила к ним не применяются.
Чтобы научить своих детей состраданию, вам нужно начать иногда говорить «нет». Нет , ты не будешь за ними убирать. Нет , ты не купишь им то, что они хотят. Нет , с тобой так не разговаривают.
Придание последствий своим нездоровым действиям поддержит их способность видеть ситуации с разных точек зрения.
Если ваш ребенок называет, например, своего брата или сестру, не позволяйте этому ускользнуть.Вместо этого скажите: «Я чувствую [ вставьте ваши чувства ], когда вы так разговариваете со своим братом. Быть добрым к своему брату – правило в нашем доме. Звонить ему [ вставить имя ] недопустимо, и возможны последствия за такое поведение».
2. Неспособность создать возможности для обучения
Вы можете подумать, что они невнимательны, но дети очень внимательно следят за тем, как вы реагируете на ситуации. Вы хотите, чтобы они были свидетелями того, как вы видите хорошее в каждом, независимо от того, насколько мала проблема или кто этот человек.
Даже самые маленькие дети могут привыкнуть к мысли поставить себя на чье-то место. Например, я хочу, чтобы мои сыновья хотели помогать и чаще думали друг о друге:
- Я: «Готовлю бутерброды. Какие вы хотите?»
- Сын: «Турция, пожалуйста!»
- Я: «Что сделать для твоего брата?»
- Сын: «Турция!»
- Я: «Хм. Это определенно сэндвич , который ты хочешь, потому что он твой любимый. Но давай подумаем о твоем брате.Как вы думаете, что бы он почувствовал, если бы пришел домой и увидел приготовленный для него ваш любимый бутерброд? Как вы думаете, что он сказал бы о бутерброде, который хотел?»
- Сын: «Он бы хотел арахисовое масло и желе?»
- Я: «Да, мне нравится, как ты думаешь о чувствах своего брата и что сделало бы его счастливым».
3. Игнорирование того, что происходит в мире
К восьми годам дети способны понять, что чувства человека могут не основываться на том, что с ним происходит в данный момент, а вместо этого может быть побочным продуктом их общих жизненных обстоятельств.
В этот период развития у детей также вырастает более конкретное понимание и сочувствие к группе угнетенных людей. Вот почему так важно говорить с ними о том, что они могут увидеть в новостях, услышать за пределами дома или прочитать в социальных сетях.
Используйте эти моменты, чтобы продемонстрировать, как проявлять искреннюю заботу, поддерживать или высказываться за других. Чем больше семян сострадания вы посеете, тем больше ваши дети соберут урожай в жизни служения другим.
4.Давая им все без принуждения к благодарности
Работа за их пособие или потому, что они являются частью семьи, учит детей поддерживать других, что помогает им понять важность сообщества и командной работы.
Дети учатся быть благодарными, когда не получают всего, о чем просят. Позвольте им хотеть эти дополнительные вещи. Научите их говорить «спасибо» (даже за безвкусный кекс тети Этель). Попросите их вести «журнал благодарности».
В нашем доме у входной двери есть доска, и дети должны писать ответ на ежедневный вопрос, прежде чем уйти каждый день.Этот вопрос часто сосредоточен вокруг благодарности и благодарности.
5. Не знакомить их с волонтерской работой
Мы не всегда можем испытать то, через что прошел кто-то другой, но мы можем общаться на человеческом уровне через волонтерство.
Сострадание в сообществе означает объединение общей идеи видеть других и пытаться понять их жизненный опыт — таким образом, чтобы ваше сердце открывалось для них.
Я призываю родителей неустанно работать над облегчением страданий наших ближних, бороться с нашим эго и чтить святость каждого человека.Это то, как я выбираю жить своей жизнью и как я хочу воспитать своих детей, чтобы они жили своей жизнью.
Доктор Трейси Баксли — профессор, тренер по воспитанию детей и автор книги «Воспитание в духе социальной справедливости: как воспитать сострадательных детей, настроенных против расистской справедливости, в несправедливом мире». Преподаватель с более чем 30-летним стажем со степенью в области развития ребенка, начального образования и учебной программы, она специализируется на разнообразии и инклюзивности, антипредвзятой учебной программе и образовании в области социальной справедливости.Подпишитесь на нее в Instagram .
Не пропустите:
Информационный листок о лобно-височной деменции
Лобно-височная деменция — расстройство поведения и интеллекта, возникающее в результате нарушения функции передних отделов головного мозга.
Основные изменения в характере и поведении. Больные могут быть более раздражительными, эгоистичными, невнимательными и упрямыми. Они могут вести себя социально неловко.Они могут потерять интерес к хобби и казаться довольными тем, что ничего не делают. С другой стороны, они могут быть беспокойными, проводить много времени в шагах или блужданиях. Иногда больные придерживаются жесткого распорядка дня, делая что-то в одно и то же время каждый день, и могут сопротивляться изменениям. Они могут проявлять несоблюдение личной гигиены и отказываться мыться или переодеваться. У них могут развиться странные привычки.
Некоторые больные демонстрируют повышенный аппетит и едят без разбора, в то время как другие отказываются от еды или у них развиваются пищевые пристрастия.Часто они отдают предпочтение сладкой пище. Иногда они держат пищу во рту, не проглатывая. Это затруднение обычно не является механическим, а является результатом неспособности передней части мозга инициировать соответствующее действие.
Страдальцы могут казаться забывчивыми. Обычно это происходит из-за неправильного внимания и концентрации. Они могут не слушать до конца то, что говорят, или обращать внимание на то, что происходит вокруг них. Следовательно, они не запоминают эффективно.Однако память часто изменчива: люди помнят одни вещи (которые их интересуют), но не помнят другие.
Страдающие могут постепенно меньше говорить и, в конце концов, полностью замолчать. Они могут повторять одно и то же снова и снова или копировать то, что говорят другие. Они могут использовать неправильное слово.
У некоторых (но не у всех) больных возникают трудности с узнаванием лиц, и они могут использовать предметы не по назначению, потому что больше не помнят, для чего они предназначены.Эти проблемы с распознаванием вызваны не плохим зрением, а тем, что часть мозга, которая помогает нам распознавать и понимать то, что мы видим, не работает должным образом.
Иногда может показаться, что больные ведут себя преднамеренно неловко или эгоистично. Тем не менее, они не намеренно неуклюжи. Их поведение является результатом болезни мозга и не находится под их контролем. Их очевидный эгоизм объясняется тем, что это состояние приводит к потере умственной гибкости: больные больше не могут поставить себя на чье-то место и смотреть на вещи с точки зрения другого человека.
В целом больные не замечают изменений в себе. Даже если они замечают изменения, они обычно не проявляют должного беспокойства.
Люди с ЛВД часто физически здоровы. Может наблюдаться снижение активности и общее замедление, вызванное не физической слабостью, а неспособностью передней части мозга генерировать физическую активность. Изменения веса могут происходить из-за изменений в рационе питания и количества физических упражнений.
Болезнь прогрессирует, поэтому симптомы со временем ухудшаются. Тем не менее, существует широкий разброс в скорости прогрессирования. У одних людей наблюдается незначительное ухудшение в течение года, в то время как другие меняются быстрее. Обычно наблюдение за прогрессом человека в течение года дает хорошее представление о вероятной скорости прогрессирования в будущем.
Заболевание чаще всего поражает людей в возрасте от 50 до 65 лет, но может возникать как у молодых, так и у пожилых людей.Более высокая распространенность в среднем возрасте является одним из факторов, отличающих эту деменцию от других форм деменции, таких как болезнь Альцгеймера, которые чаще встречаются у пожилых людей.
Расстройство представляет собой дегенеративное состояние головного мозга. Это означает, что клетки в определенных отделах мозга постепенно перестают нормально функционировать, из-за чего и развиваются симптомы. Причина этой дегенерации в настоящее время до конца не изучена и является ключевым вопросом для текущих исследований.Однако мы знаем, что это состояние не вызвано внешними факторами окружающей среды или образа жизни, такими как диета, профессиональное воздействие или травма головы. Это может повлиять на людей из всех слоев общества и не является просто результатом «чрезмерного использования» или «недостаточного использования» мозга.
Большинство случаев ЛВД возникают «внезапно», без истории подобных проблем у других членов семьи. Тем не менее, в небольшом числе случаев заболевание передается по наследству и передается по наследству.Семьи с генетической предрасположенностью к ЛВД, как правило, уже знают об этом, поскольку они знают о других родственниках, у которых развились подобные симптомы. Если у вас есть особые проблемы или вопросы, сообщите нам об этом. Наши коллеги в отделе генетики рады предоставить индивидуальные консультации.
Существующие методы лечения не обеспечивают излечения от болезни. Тем не менее, есть доступные препараты, которые предназначены для облегчения симптомов.
В прошлом считалось, что все страдающие деменцией страдают одним и тем же заболеванием, обычно считавшимся болезнью Альцгеймера.Только недавно были признаны различные типы деменции. Другая проблема заключается в том, что люди используют разные названия для обозначения одного и того же состояния, что может сильно запутать поиск информации о болезни. Обычно используется название болезни Пика.
Да, конечно. Интерес к этой области исследований возрастает с каждым годом. Цель состоит в том, чтобы понять механизмы, лежащие в основе этого расстройства, чтобы можно было разработать более эффективные методы лечения. Наш отдел активно участвует в исследованиях ЛВД и других дегенеративных заболеваний. Если вы хотите узнать больше об исследованиях, проводимых в нашем отделении, посетите наш веб-сайт или спросите, когда вы посещаете клинику.
Рубрика OEI: пример курса 2
Хьюз
Перейти к содержанию Приборная доскаАвторизоваться
Приборная панель
Календарь
Входящие
История
Помощь
- Мой Dashboard
- Хьюз
- Домашняя страница
- Учебный план
- Модули
- NameCoach
- Бюллетень
- ConferZoom
- Flipgrid
Приближается
Просмотр календаря- На ближайшую неделю ничего
Новые исследования связывают гены с эгоистичным поведением у детей, обнаруживают, что другие дети являются природными дарителями — ScienceDaily
Большинство родителей согласятся с тем, что воспитание щедрого ребенка является замечательной целью, но как именно это достигается? Новые результаты инициативы Университета Нотр-Дам «Наука щедрости», которая финансирует исследования щедрости по всему миру, проливают свет на то, как щедрость и связанные с ней виды поведения, такие как доброта, забота и сочувствие, развиваются или не развиваются у детей. от 2 лет до подросткового возраста.
В рамках исследования, финансируемого Нотр-Дамом «Наука щедрости», профессор психологии Еврейского университета Ариэль Кнафо сосредоточился на сложном взаимодействии между генетикой и методами социализации, более известном как вопрос «природа против воспитания». Исследование Кнафо, опубликованное в журнале PLoS ON E, показало значительную связь между изменением конкретного гена и менее альтруистическим поведением дошкольников. Те, у кого есть генетическая вариация, известная как аллель AVPR1A RS3 327 п.н., продемонстрировали более низкие распределения в экспериментах с игрой диктатора, в которых первый игрок («предлагающий») определяет долю пожертвований, таких как денежный приз.Второй игрок («ответчик»), не имеющий никакого стратегического влияния на исход игры, пассивно получает оставшуюся часть дара, оставленного предлагающим.
В другом исследовании, финансируемом Нотр-Дамом, профессор психологии Гарвардского университета Феликс Варнекен обнаружил, что дети в возрасте двух лет начинают проявлять спонтанное помогающее поведение, что бросает вызов общепринятому мнению о том, что маленькие дети врожденно эгоистичны и их нужно «учить» этому. давать. Согласно исследованию, опубликованному в Cognition , маленькие дети могут быть естественными, активными помощниками, часто готовыми помочь другим без просьбы и во время выполнения своих собственных задач.
В отдельном исследовании Варнекен обнаружил, что поведение детей, когда они делятся, является более сложным, чем считалось ранее, и предполагает, что дети уже в возрасте трех лет начинают учитывать достоинства, когда делятся с другими, даже если это соображение стоит им заветных ресурсов.
В то время как Варнекен и Кнафо сосредотачиваются на щедрости маленьких детей, экономист Марк Оттони-Вильгельм из Университета Индианы и Университета Пердью в Индианаполисе исследовал, как дети старшего возраста до 13 лет учатся быть щедрыми или нет.
Оттони-Вильгельм исследовал способы, которыми родители передают свою великодушную идентичность своим детям школьного возраста и подросткам. До сих пор считалось, что ролевая модель более эффективна, чем вербальная социализация, когда речь идет о воспитании щедрых детей; но эксперименты, которые привели к таким выводам, были проведены в лабораторных условиях, и Вильгельм хотел посмотреть, что более эффективно: моделирование ролей или вербальная социализация — в обстановке, где это наиболее вероятно: дома.
Там он обнаружил, что разговоры с детьми о даянии повышают вероятность их пожертвования на 18,5% по сравнению с тем, чтобы не говорить с ними об этом. Он не обнаружил, что моделирование ролей увеличивает вероятность их подачи, за исключением девушек неафроамериканского происхождения. Данные свидетельствуют о том, что со временем родители, как правило, перестают говорить о том, что нужно давать своим детям.
Источник истории:
Материалы предоставлены Университетом Нотр-Дам .Оригинал написан Сьюзен Гвиберт и Дж. П. Шорталлом. Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.
Монстр из нас : Сквозная линия : NPR
(ЗВУК МОНТАЖ)
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО №1: Многие люди действительно презирают ее.
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО №2: Она была бедным писателем.
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК #1: Многие люди действительно любят ее.
ДЖОННИ КАРСОН: Я думаю, вы найдете ее самой необычной и самой противоречивой.
ФИЛ ДОНАХЬЮ: Она может быть нашим самым обсуждаемым философом.
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №3: О, Боже, какой ужасный человек.
ДОНАХЬЮ: Рад представить Айн Рэнд.
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО #4: Мисс Рэнд.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
РУНД АБДЕЛЬФАТА, ХОЗЯИН:
Являетесь ли вы поклонником Айн Рэнд, закатываете ли вы глаза, когда видите ее имя в своей ленте, или вы мало что о ней знаете, мы вас поняли.
ДЖЕННИФЕР БЕРНС: Посмотрим. Как бы я описал Айн Рэнд школьнику? Она очень влиятельная и уникальная женщина, у которой была мечта стать писательницей и поделиться своими идеями с миром. И она выросла в обществе, где чувствовала себя подавленной и подавленной. Ей казалось, что она не может быть собой. Она взяла новое имя и начала писать рассказы, делясь своим воображаемым внутренним миром со всеми, кто хотел отправиться в другое место и услышать другие идеи.
АБДЕЛЬФАТА: Айн Рэнд родилась в России в 1905 году и иммигрировала в США. С. в возрасте 20 лет, где она заработала себе имя в течение следующих нескольких десятилетий. Во многих смыслах она была ходячим противоречием. Она любила капитализм и ненавидела Бога. Она была влиятельной женщиной, которая сказала, что никогда не будет голосовать за женщину-президента. И она была философом, одержимым Голливудом. Когда она умерла в 1982 году, она оставила после себя противоречивое наследие, которое сохраняется и по сей день. И именно так она и хотела.
БЕРНС: Она была очень провокационным писателем, и ей нравилось противопоставлять себя основным идеям, которых придерживались другие люди.И она хотела быть другой, но она также хотела быть любимой. И ей было трудно получить и то, и другое в конце концов.
АБДЕЛЬФАТА: Это Дженнифер Бернс.
БЕРНС: Я адъюнкт-профессор истории Стэнфордского университета и автор книги «Богиня рынка: Айн Рэнд и американские правые».
ABDELFATAH: Дженнифер говорит, что идеи Айн Рэнд о свободе, индивидуализме и преимуществах капитализма являются своего рода наркотиком, открывающим путь к консервативной политике, потому что многие из этих убеждений пересекаются с политической идеологией правых.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
ПОЛ РАЙАН: Причина, по которой я пошел на государственную службу, в общем и целом, если бы мне нужно было отдать должное одному мыслителю, одному человеку, это была бы Айн Рэнд.
ЛЕЙН КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН, ВЕДУЩИЙ:
Это один из самых больших поклонников Рэнда, бывший сенатор-республиканец Пол Райан.
(ЗВУК МОНТАЖ)
РАЙАН: Айн Рэнд больше, чем кто-либо другой, проделала фантастическую работу по объяснению морали капитализма, морали индивидуализма.И это, для меня, самое главное.
ТЕД КРУЗ: А теперь позвольте мне призвать любого из вас, кто не читал «Атлант расправил плечи», пойти завтра, купить «Атлант расправил плечи» и прочитать его.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Любовь Пола Райана к Рэнд разделяет его коллега-сенатор-республиканец Тед Круз.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
КРУЗ: Потому что мы живем во времена Айн Рэнд.
БЕРНС: Она как бы разыграла эту антиутопическую фантазию в Соединенных Штатах, чтобы сказать: «Хорошо, что произойдет, если правительство продолжит расти во имя всеобщего блага и во имя всех этих моральных идей, которые, как мы думаем, звучат хорошо, сохранится». получать все больше и больше власти и все больше и больше вмешиваться в жизнь людей? Как бы это выглядело?
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Дело в том, что эти великие идеи прячутся не в политических речах или высокоинтеллектуальных научных журналах, а в любовных романах, «Источник» и «Атлант расправил плечи», которые являются ее самыми известными.И влияние Рэнда выходит за рамки политической сферы. На протяжении десятилетий многие люди, читающие ее книги, независимо от своей политики, говорят, что они переживают своего рода трансформацию, пробуждение, сосредоточение на своей собственной истории, ставя себя и свои желания на первое место — знаете, что-то вроде самопомощи.
БЕРНС: Это не просто сообщение о самоуважении и самопомощи. Кроме того, эгоизм — это хорошо. Эгоизм — это добродетель. Она для всех, кто находится в тот момент жизни, когда вы ищете.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
АБДЕЛЬФАТА: Эгоизм — это плохо? Айн Рэнд так не думала. На самом деле она считала, что эгоизм — ключевой компонент счастливой и успешной жизни.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №5: Скажи мне цену эгоизму.
АЙН РЭНД: Используй другое слово — самооценка.
АБДЕЛЬФАТА: Напряжение между личностью и общественным благом было в центре своего рода кризиса идентичности в этой стране, который восходит, возможно, к истокам.Мы ценим индивидуальность или коллектив? Вы принадлежите себе или своему обществу? И Айн Рэнд была одним из самых громких голосов в этих дебатах, что является одной из главных причин, по которой ее так сильно любили и ненавидели.
БЕРНС: Она мыслит очень черно-бело, поэтому она как бы хотела разделить и создать крайние реакции.
АБДЕЛЬФАТА: И ее мышление и идеи давно пережили ее. В 90-х «Атлант расправил плечи» считалась второй по значимости книгой в США.С. в обзоре Библиотеки Конгресса. Первое место заняла Библия. Такая секунда действительно разозлила бы Рэнда.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: А в 2020 году The Washington Post включила книгу в шорт-лист из 12 романов, изменивших наш образ жизни, наряду с «Убить пересмешника» Харпер Ли и «1984» Джорджа Оруэлла.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РЭНД: Я никогда не менял своих убеждений. Мне никогда не приходилось меняться.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Хотя Айн Рэнд утверждала, что родилась со всеми этими идеями в голове, правда в том, что ей самой пришлось пройти через довольно драматическую трансформацию в течение жизни, чтобы прийти к этим убеждениям, убеждениям, которые сформировали ее. поляризующая репутация.Но сегодня мы познакомимся с человеком, стоящим за этой репутацией и непредсказуемой, бурной, временами насыщенной жизнью, которая сделала ее той, кем она была, а для некоторых людей она остается до сих пор.
БЕРНС: Вы не сможете понять Рэнд, если не поймете ее жизнь в России и то, что она пережила, и ее глубокую веру в то, что она приехала из России с посланием в Соединенные Штаты.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
АБДЕЛЬФАТА: Я Рунд Абдельфата.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Я Лейн Каплан-Левенсон.И в этом выпуске THROUGHLINE от NPR мы переживаем трансформацию Айн Рэнд и ее след в Америке.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
ЭШЛИ: Эй. Это Эшли (тел.) из Атланты. И вы слушаете THROUGHLINE от NPR.
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО #6: Часть первая — дитя судьбы.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
ОЛЬГА МАМАЕВА: (Читая) Странно. Там твоя жизнь. Начинаешь с ощущения, что это что-то такое свежее и такое прекрасное, что это как священное сокровище.Это редкий дар, знаете ли, чувствовать благоговение перед собственной жизнью и желать лучшего, самого великого, самого высокого из возможного здесь, сейчас, для своей собственной, представлять себе рай, а потом не мечтать о нем, а требовать этого.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
АБДЕЛЬФАТА: В 1905 году, когда Айн Рэнд появилась на свет, ее звали не Айн Рэнд.
БЕРНС: Она родилась под именем, которое мы назвали бы по-английски Алиса Розенбаум, в еврейской семье среднего достатка в Санкт-Петербурге.Итак, у ее отца был химический бизнес, а ее мать, знаете ли, воспитывала трех дочерей и как бы заботилась о доме. Они были меньшинством как евреи. Они не практиковались. Они очень хорошо осознавали свою принадлежность к еврейской семье. Но их, действительно, ориентиром была, типа, высокая европейская культура, французская культура.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ РЕБЕНОК: (Говорит по-французски).
БЕРНС: Итак, у нее было частное образование, частные школы, гувернантка.У них были летние каникулы. Так что у нее была действительно хорошая жизнь — жизнь среднего класса, жизнь выше среднего класса.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: Насколько мы можем судить, ее отец был очень тихим человеком. У него был свой бизнес, и он как бы отошел на второй план в семье, а мать действительно была доминирующей фигурой. И она, кажется, была очень сильной женщиной, как и ее дочь, но также, вы знаете, некоторые действия, которые мы, вероятно, даже назвали бы оскорбительными, имели такие приступы гнева.Однажды она сломала ноги любимой кукле Айн Рэнд, потому что злилась на нее.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: Она также любила развлекаться. Так что к ней постоянно приходили люди, и она как бы сводила своих дочерей. И юная Алиса просто ненавидела это, и ей было не очень удобно, и ее можно было как бы наряжать и выставлять напоказ.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: Она описала себя как ребенка, который обособился от других.Она пряталась в задней части школьной комнаты и читала книги. Она сказала, что ей было нелегко общаться с другими детьми, но у нее также было это чувство — она сказала, что я дитя судьбы. Они этого не знают, но я дитя судьбы. Я иду куда-то.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: Все изменилось, когда ей было 12 лет, когда к власти пришли большевики.
(ЗВУК ВЗРЫВОВ)
МАМАЕВА: (Читая) Теперь все кончено, и никому все равно.И дело не в том, что они равнодушны. Просто они не знают, что это значит, это мое сокровище.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО #7: Первая мировая война может быть адом на Западе. Для русских это сущий ад в 10 раз больше.
АБДЕЛЬФАТА: В 1917 году, когда в Европе бушевала первая мировая война, в России произошла жестокая революция. На протяжении веков Россия находилась под властью царя или императора. Но ослабленная слишком многими военными конфликтами империя приходила в упадок.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО №7: На фронте поражение, дезорганизация и одинокая смерть. На родине голод и нищета превосходят даже прежние российские опыты.
АБДЕЛЬФАТА: В России существовала феодально-крепостническая система до середины 1800-х годов, намного дольше, чем в других странах Европы, а это означало, что около 23 миллионов человек в Российской империи до недавнего времени были вынуждены служить землевладельческой знати. И даже после отмены крепостного права крестьянское сословие оставалось очень бедным.Социальное и политическое давление нарастало десятилетиями, и различные группы ждали подходящего момента для захвата власти. И октябрь 1917 года был этим моментом.
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ «IL FAUT RENONCER AU VIEUX MONDE»)
CHORALE SOVIETIQUE: (Пение не на английском языке).
ABDELFATAH: Группа, известная как большевики, во главе с марксистским революционером по имени Владимир Ленин вышла на первое место.
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ «IL FAUT RENONCER AU VIEUX MONDE»)
CHORALE SOVIETIQUE: (Пение не на английском языке).
ВЛАДИМИР ЛЕНИН: (Не говорит по-английски).
АБДЕЛЬФАТА: Жизнь Алисы Розенбаум начала быстро меняться.
БЕРНС: Одним из первых действий большевиков был захват частных предприятий.
(ЗВУК МАРШИРОВАНИЯ СОЛДАТ)
БЕРНС: Итак, сначала она увидела бы солдат, идущих на дело. И они поставили печать на магазин ее отца, что теперь это собственность народа.
(ЗВУК МАРШИРОВАНИЯ СОЛДАТ)
БЕРНС: И их квартира была прямо в центре Санкт-Петербурга.Петербург. Это было в паре кварталов от главного проспекта, где проходили все политические марши.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
ЛЕНИН. Они воображают, что серьезные политические вопросы решаются голосованием. На самом деле они решаются классовой борьбой.
БЕРНС: Итак, она была пропитана этой политической средой в ранние годы, и тогда это оказало непосредственное влияние на состояние ее семьи. Итак, вы знаете, это было не просто чтение газеты или слушание разговоров родителей.Это было очень важной частью ее повседневной жизни и повседневной жизни ее семьи.
АБДЕЛЬФАТА: Больше никаких отпусков. Никаких больше модных вечеринок. Никаких более изысканных блюд. Даже их дом больше не был их домом. Вот как Алиса описывает в своем дневнике дом своей семьи после революции.
МАМАЕВА: (Айн Рэнд) У него не было парадного входа. У него не было электрических соединений. Сантехника вышла из строя. Им приходилось носить воду в ведрах этажом ниже. По потолку растекаются желтые пятна, свидетельствующие о прошлых дождях.Ржавые гвозди на стенах указывали на места, где висели старые картины.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: Итак, я имею в виду, что еще одна вещь, которую нужно сказать о приходе к власти большевиков, это то, что они хотели сделать, это коллективизировать экономику.
АБДЕЛЬФАТА: Эта новая страна, которую они создали, Советский Союз, должна была стать первой коммунистической страной в мире, где частная собственность будет заменена коллективной собственностью — экономическое равенство для всех.
БЕРНС: Крестьянам землю хотели дать.Таким образом, часть этого заключалась в дроблении крупных земельных владений и их распределении. Некоторые были просто карательными. Вы знаете, у любого человека из высшего сословия или знатного происхождения отобрали бы его имущество. Многоквартирные дома были разделены. Итак, у семьи была большая квартира, и она была поделена, и к ним въехали другие семьи. Режим фактически вмешивался во все существующие экономические отношения или сделки.
АБДЕЛЬФАТА: Отец Алисы был совершенно выпотрошен этими изменениями. Его бизнес, дело всей его жизни больше не принадлежало ему, и он просто сдался.
БЕРНС: Знаете, сегодня мы бы сказали, что он впал в депрессию. Он просто сидел дома, подавленный. И это для нее было очень влиятельным.
АБДЕЛЬФАТА: Алиса и ее отец сблизились, часто обсуждая политику. Позже она назовет его сторонником индивидуализма, который считал, что эта новая коммунистическая система принесла только боль и лишения.
МАМАЕВА: (в роли Айн Рэнд) Только после того, как мы стали политическими союзниками, я действительно почувствовала к нему настоящую любовь.
АБДЕЛЬФАТА: Она была свидетелем того, что небольшая группа людей могла сделать с обществом, и боялась этого. По ее мнению, весь ее мир был перевернут с ног на голову небольшой группой коммунистов, утверждающих, что они делают мир лучше. Они сказали, что путь вперед должен быть бескорыстным, коллективистским. Но это подтолкнуло ее к мысли об обратном — что эгоизм — это хорошо.
БЕРНС: Больше всего ее расстраивало лицемерие. Типа, о, вы все говорите, типа, знаете, мы должны быть бескорыстными, но на самом деле все эгоисты, если разобраться.Так что давайте отбросим лицемерие и просто скажем: отлично, мы эгоисты. Давайте будем эгоистичны.
АБДЕЛЬФАТА: И по мере того, как трудности увеличивались, она все больше убеждалась, что коллективизм и мышление «все за одного, один за всех» никому не помогают.
БЕРНС: Знаете, крестьян срывали с земли, заставляли работать. Так что были голодоморы, голодали, не хватало продовольствия. Так что они очень быстро ушли из этого мира, где вас волнует, знаете, кто придет в наш салон и какое печенье мы будем подавать после еды? — Надеюсь, я смогу найти достаточно еды.
АБДЕЛЬФАТА: Все в этой новой России было отфильтровано через призму коммунистической идеологии, включая университетскую программу. К тому времени, как она закончила учебу, ее родной город и школа были переименованы в честь Владимира Ленина. От этого не было спасения.
БЕРНС: Значит, она буквально воспитана на ленинизме — на марксизме-ленинизме. И поэтому для нее книга никогда не была просто книгой, потому что, на самом деле, нужно было быть очень осторожным с тем, какую книгу давали в университете, потому что, если это была контрреволюционная книга, ну и вперед.И вот она увидела, как профессора исчезли. Она видела, как студенты исчезли. Так что это всегда было на заднем плане — даже если ее самой не брали в ГУЛАГ или трудовой лагерь или что-то в этом роде, она знала, что эта угроза насилия была там.
АБДЕЛЬФАТА: Но Алиса смогла найти спасение в чем-то другом, в чем-то, привезенном из тысяч миль — в голливудских фильмах.
(ЗВУК ИЗ «ЧАРЛСТОНА» ДЖЕЙМСА П. ДЖОНСОНА)
БЕРНС: Она просто полностью поверила фантазии.
АБДЕЛЬФАТА: Так она себе представляла Голливуд.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Люди, которым и 24 часов мало, в дневном потоке непрерывной волной скользят по его гладким, как мрамор, бульварам.
БЕРНС: Она сказала, что все богаты.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Шум автомобилей заглушает их голоса.
БЕРНС: Машины есть у всех
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Сияющие, элегантные Форды и Роллс-Ройсы летят, мелькают, словно кадры одной непрерывной киноленты.
БЕРНС: Все женщины прекрасны.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
МАМАЕВА: (Как Айн Рэнд) Каждую ночь над городом поднимается электрическое свечение.
БЕРНС: Ее всегда тянуло к гламуру и своего рода искусству, хотя она сама никогда не была — знаете, она бы сказала — она знала, что сама не особенно привлекательна. Но она всегда восхищалась людьми, которые были физически привлекательными и всегда хотели быть в этом мире.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: Думаю, она посмотрела более 200 фильмов.
АБДЕЛЬФАТА: И чем больше фильмов она смотрела, тем больше у нее было вдохновения писать, придумывать собственные миры, создавать истории, подходящие для большого экрана. И вот однажды мать Алисы получила письмо от своих родственников из США. Они бежали из России еще до революции и теперь владели кинотеатром в Чикаго. Алиса достала письмо и сказала…
БЕРНС: Я хочу пойти.Давайте придумаем, как это сделать. В то же время Россия пытается развивать свою собственную киноиндустрию — СССР пытается развивать собственную киноиндустрию. Поэтому она придумывает легенду. Я собираюсь временно поехать в Соединенные Штаты. И я собираюсь изучить их промышленность. А потом я вернусь и поделюсь всем, чему я научился, чтобы создать, знаете ли, великую пролетарскую киноиндустрию матушки-России. Власти покупают. Они говорят, ок. Мы отпустим вас.
АБДЕЛЬФАТА: Теперь ей просто нужно было найти деньги, чтобы отправиться в путешествие.
Ожоги: Семья царапает и спасает ее проход. Это красивая деталь. Ее мать сеет драгоценный камень в ее одежду. У нее есть кое-что, что она хранила от их прежней жизни. Значит, у нее есть деньги, если они ей нужны.
(ЗВУК ПЕСНИ, «АВАЛОН»)
ЭЛ ДЖОЛСОН: (поет) Каждое утро мои воспоминания блуждают по морю, где играют летучие рыбы.
АБДЕЛЬФАТА: На борту океанского лайнера, который вез ее через полмира, через Атлантику в новое место, Алиса Розенбаум решила сменить имя.
БЕРНС: Мы точно не знаем, откуда он взялся. Миф состоит в том, что она назвала себя в честь своей пишущей машинки Remington Rand. И, вы знаете, в какой-то степени в мифе есть доля правды, верно? — потому что пишущая машинка была ее самым ценным имуществом и центром ее личности.
АБДЕЛЬФАТА: Но более правдоподобная история…
БЕРНС: Айн, кажется, это какое-то сокращение от ее русского имени, которым ее называл отец. И она экспериментировала с разными именами.Она собиралась стать Лил Рэнд.
ABDELFATAH: Лил Рэнд имеет определенное звучание, но не совсем правильно. В конце концов, это было большое решение. Имя — это не просто имя. Когда Санкт-Петербург стал Ленинградом, это означало революцию, преобразование.
БЕРНС: Имя возрождению, верно?
АБДЕЛЬФАТА: В конце концов, Алиса остановилась на имени Айн Рэнд.
БЕРНС: И она очень конкретно выбирает имя. Вы не можете сказать, является ли Айн Рэнд мужчиной или женщиной.И она регулярно отправляет письма, адресованные мистеру Рэнду. Вы не можете сказать, кто этническая принадлежность Айн Рэнд. Может быть, это звучит немного по-скандинавски, может быть, немного по-русски, если вы знаете. Это вообще не звучит по-еврейски. И это пробивно. На шатре будет отлично смотреться.
АБДЕЛЬФАТА: Алиса Розенбаум, Россия, коммунизм — все это были части прошлого, которые она оставила позади. Ее трансформация началась.
БЕРНС: Как только она становится Айн Рэнд, она становится Айн Рэнд. И она не возвращается.
(ЗВУК ПЕСНИ, «АВАЛОН»)
ЭЛ ДЖОЛСОН: (поет) В Авалон.
АБДЕЛЬФАТА: Айн Рэнд сталкивается с американской реальностью, когда мы возвращаемся.
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ ЭЛА ДЖОЛСОНА «AVALON»)
ГЕЙЛ ОКО: Привет. Я Гейл Око (тел.) из Мистик, Коннектикут. Вы слушаете THROUGHLINE от NPR.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО #6: Часть 2 — Свет, Камера, Фонтан.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Это был 1926 год.И вот после долгого путешествия через океан и поездки на поезде в Чикаго к родственникам Алисы Розенбаум наконец-то постучали в дверь. Они думали, что приехала Алиса Розенбаум. Но то, что они получили, было преобразованной женщиной, Айн Рэнд.
БЕРНС: Она не была хорошей гостьей. Она не болтала.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Ее семья надеялась, что она поделится новостями из дома. Вместо этого она пустилась в пространные разглагольствования о большевиках.
БЕРНС: Она всю ночь писала.
(ЗВУК ЩЕЛЧКА ПИШУЩЕЙ МАШИНЫ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: И не был лучшим гостем. Родственники считали ее невыносимой. И она нашла их душными.
(ШИПЕНИЕ ПОЕЗДА)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Когда ей купили билет в Калифорнию, Айн Рэнд была более чем счастлива сесть на поезд.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
МАМАЕВА: Сияющие, элегантные Форды и Роллс-Ройсы летят, мерцают.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: После нескольких дней путешествий и долгих лет ожидания Айн Рэнд наконец прибыла в Голливуд.Но то, что она получила, было не тем, что она ожидала.
БЕРНС: Голливуд — не американский киногород. Это как коровий город. Это как (смех), понимаете, декорации и пыль. Она сразу же идет в студию Демилля, потому что слышала о Сесиле Б. Демилле.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Ее любимый режиссер.
БЕРНС: Первое, что она видит, это режиссер в машине, большом открытом родстере, и она просто останавливается как вкопанная и смотрит на него. И он такой, кто эта чудаковатая женщина, уставившаяся на меня? Таким образом, он как бы жесты ее более.И она говорит — у нее очень сильный русский акцент — знаете, что-то вроде, я только что приехала сюда из России, и я искала вас.
МАМАЕВА: (в роли Айн Рэнд) А я тебя искала.
БЕРНС: И он такой, садись в мою машину, юная леди.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Демилль не мог устоять перед хорошей историей, и он был очарован Рэндом. Он взял ее на экскурсию по Голливуду, указывая на известных людей и места из-за руля.
БЕРНС: Голливуд только развивается.Кто знал, что эта странная аутсайдерка со стопкой сценариев — типа, может, ей действительно есть что показать.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: К тому времени, как они вернулись в студию, у Рэнда уже была работа. Она быстро поднялась по служебной лестнице от статиста в кино до специалиста по проверке сценариев. Но, несмотря на ее успех, ее мучила неуверенность.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Постарайтесь стать уравновешенной, безразличной, нормальной, а не восторженной, пламенной, напряженной.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Она боялась, что ее удача не продлится долго, если люди увидят, что она на самом деле чувствует — незащищенность, замешательство, страх.
МАМАЕВА: (Как Айн Рэнд) Учись быть спокойной, ради всего святого.
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ «БРАТ, ТЫ МОЖЕШЬ ПОСТАВИТЬ ГРУППЕ?»)
РУДИ ВАЛЛИ: (поет) Однажды я построил железную дорогу, заставил ее работать, заставил ее бежать со временем. Один я построил железную дорогу, теперь это сделано. Брат, можешь ли ты сэкономить ни копейки?
БЕРНС: В конце концов, в 1930-х годах она переезжает в Нью-Йорк, потому что один из ее сценариев будет показан на Бродвее. Итак, это ее большой прорыв в первые годы Великой депрессии.
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ «БРАТ, ТЫ МОЖЕШЬ ПОСТАВИТЬ ГРУППЕ?»)
ВАЛЛИ: (Поет) Теперь дело сделано. Брат, можешь ли ты сэкономить ни копейки?
(ЗВУК МУЗЫКИ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: К этому времени Франклин Делано Рузвельт был у власти. Рэнд, как и многие другие, голосовал за него на выборах 1932 года. Она не была слишком вовлечена в американскую политику, и Рузвельт казался ей борцом за права личности.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
ПРЕЗИДЕНТ ФРАНКЛИН Д. РУЗВЕЛЬТ: Я поддерживаю изменение Закона Волстеда так быстро, как это позволяет нам закон.
(Аплодисменты)
БЕРНС: Одно из очень конкретных обещаний Рузвельта в ходе предвыборной кампании: я отменю запрет, который является поправкой к конституции, запрещающей покупать, продавать или употреблять алкоголь. А так для Рэнд это, знаете ли, неприемлемое посягательство на свободу. Это было очень популярное предвыборное обещание — верните пиво; легализовать пиво.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Это была капиталистическая страна мира. И судя по всему, что я мог наблюдать, левизна или социализм не были проблемой.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Живя в Нью-Йорке, Рэнд закончила свой первый роман «Мы, живые».
МАМАЕВА: (Как Айн Рэнд, читает) Я не хочу бороться за людей. Я не хочу воевать против людей. Я не хочу слышать о людях. Я хочу, чтобы меня оставили одну, чтобы жить.
БЕРНС: Она следует за сильной женщиной, женщиной, которая хочет стать инженером, которая поступает в университет и на каждом шагу сталкивается с коммунистической культурой и сталкивается с целым рядом студентов, которые в той или иной степени были увлечены коммунистический бунт.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Книга довольно автобиографична и рассказывает о жизни Рэнд в России, когда она еще была Алисой Розенбаум.
БЕРНС: Это описание того, через что прошла ее семья.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Но в книге главный герой, в отличие от Рэнд, так и не выбрался. Она застряла, не в силах уйти, не в силах трансформироваться.
БЕРНС: Мы можем думать об этом, как обдумывает Рэнд, что могло бы случиться со мной, если бы я не уехал из страны? И в итоге все заканчивается очень плохо.
(ЗВУК ВЗВОДА ОРУЖИЯ)
БЕРНС: Она пытается сбежать. Ее застрелил пограничник.
МАМАЕВА: (в роли Айн Рэнд, читая) Мгновение или вечность — это имело значение? Жизнь, непобедимая, существовала и могла существовать. Она улыбнулась, ее последняя улыбка, так много, что было возможно.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Рэнд опубликовал книгу в 1936 году и начал продавать ее агентам.
БЕРНС: Знаешь, книга, по ее мнению, очень хорошая…
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Но это один отказ…
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО №8: Извините. Это нет.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: …После еще одного…
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №9: Нам не подходит.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: …После другого.
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО №10: Нет.
БЕРНС: Она ничего не может с этим сделать.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Несколько лет назад она получила письмо от матери, в котором она напоминала ей, что у нее есть редкий дар, что она особенная.Твой дар проявился очень рано в жизни и давно, — писала она. Ваш талант настолько ясен, что, в конце концов, он прорвется и бьет фонтаном.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Это было то, что Рэнд держала в глубине души в самые мрачные моменты своей жизни. И все же она все еще не могла смириться с отказами, особенно потому, что причины, которые они приводили, просто сбивали ее с толку.
БЕРНС: Говорят, это нереально. Это не то, что происходит в России.А она такая, подожди. Я действительно был там. Я русский. Я знаю, что происходит. Что, по их мнению, происходит в России? Поэтому она начинает обращать внимание.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Когда в США бушевала Великая депрессия, сообщения из России рисовали совсем другую картину своего рода Эдема, где не предвидится никакой борьбы.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ РАССКАЗЧИК №1: Мы едем в Москву, столицу самой большой страны в мире.И что за страна.
БЕРНС: Когда американские журналисты приезжают в Россию, чтобы посмотреть, они видят классическую потемкинскую деревню, красивую деревню счастливых русских жителей.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ РАССКАЗЧИК №1: Теперь мы много слышали о бедности и невежестве русских крестьян и рабочих. Но не верьте всему, что слышите. Что ж, Россия при их новом режиме ходит и творит дела.
БЕРНС: У них очень хитрая пропагандистская кампания.Здесь все отлично.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ РАССКАЗЧИК №1: Он оставался святилищем искусства и красоты при советской власти, но теперь обутые в сапоги крестьяне занимают царские ложи.
БЕРНС: И это момент, когда многим разумным наблюдателям кажется, что капитализм исчерпал себя. Безработица составляет 25% и выше. У вас очереди за хлебом. У вас бедность. Аграрный кризис.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ РАССКАЗЧИК №2: Распространяется угроза лишения права выкупа, потери дома и дома.
Ожоги: Банки разоряются. Фермеры разоряются.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ РАССКАЗЧИК №2: Радикальные разговоры перерастают в действия.
БЕРНС: И так много людей смотрят, тогда — ладно, может капитализм не работает. Каковы наши альтернативы? Как насчет социализма? Как насчет коммунизма? И многие интеллектуалы на самом деле становятся коммунистами.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Это напугало Ранда.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РУЗВЕЛЬТ: Как американцы, вы имеете право, законное и конституционное право называть себя коммунистами, те из вас, кто таковыми является.
БЕРНС: Она начинает верить, что президент тоже причастен к этому. Она не думает, что он коммунист, но очень подозрительно относится к его советникам. А его советники начинают выдвигать новые коллективистские программы, пытаясь спасти американскую экономику. А через пару лет у нас здесь будет своя революция.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: И вот тогда она переключается с этого узкого фокуса на своей карьере и своем успехе на то, что происходит в этой стране, и на это ощущение, что у меня есть миссия; Я тот, кто должен говорить правду о России, потому что никто другой этого делать не будет.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Рэнд начала смотреть в будущее, имея в виду эту миссию и слова своей матери, которые направляли ее. Ваш талант настолько очевиден, что в конце концов…
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) …Что в конце концов она прорвется и бьет фонтаном.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: В 1943 году Айн Рэнд опубликовала книгу под названием «Источник». Это не совсем произведение литературного искусства.
БЕРНС: «Источник» длинный.Он превышен. Это не тонко.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Это что-то вроде поп-фантастики. Все политические и философские штучки скрыты за простым сюжетом о хороших и плохих парнях. Написание какое-то сырое. И, конечно же, есть немного страстной, непристойной романтики, граничащей с жуткой, как в стиле «50 оттенков серого».
БЕРНС: Но она хотела продать много книг, понимаете? Она не хотела зарабатывать — она не хотела обращаться к большому количеству английских профессоров. Она хотела продать много книг.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Пора нам осознать, как это делают красные, что распространение нашей идеи в форме художественной литературы — отличное оружие, потому что оно пробуждает у публики эмоциональный, а также интеллектуальный отклик на наше дело.
БЕРНС: Итак, она решает создать Говарда Рорка как своего архитектора, своего героического архитектора и творческую фигуру, пытаясь продемонстрировать через вымысел представление об идеальном человеке.
KAPLAN-LEVENSON: Ховард Рорк — многообещающий архитектор, работающий в авангарде своей области.Его современные, смелые проекты заставляют людей думать не только о том, что они знают. Многие сопротивляются его идеям и пытаются подавить его предпринимательский дух. Но он строитель во всех смыслах, стремящийся построить мир, в котором индивидуум поощряется бросать вызов социальным нормам. Он конечный капиталист.
(ЗВУК ПЕЧАТИ НА ПИШУЩЕЙ МАШИНЕ)
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) На протяжении веков были люди, которые делали первые шаги по новым дорогам, вооруженные только собственным видением.
БЕРНС: Его соперник в профессии — хороший парень, который хочет быть популярным, Питер Китинг. Но затем она ставит кукловода за спиной Питера Китинга, который пытается перевести все общество в коллективистскую систему или коммунистическую систему, чтобы они могли взять власть.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Первый мотор считался глупым. Самолет считался невозможным. Наркоз считался грехом.
БЕРНС: Она пытается поговорить с Говардом Рорком…
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Но люди незаимствованной прозорливости пошли вперед.
БЕРНС: Это новое видение хорошего человека и нравственного человека, и это тот, кто не заботится о мнении других и просто позволяет расцвести своему собственному творческому гению.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Они дрались. Они страдали. И они заплатили. Но они выиграли.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
БЕРНС: Резонирует как в момент коллективизма, так и в момент неуверенности.
(ЗВУК ВЗРЫВОВ)
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Это был 1943 год, разгар Второй мировой войны. Но почему-то пули, бомбы и лагеря казались Рэнду белым шумом. Она была сосредоточена на одном – сохранении капитализма.
БЕРНС: Капитализм как своего рода практическое применение этой более широкой философии, защищающей индивидуума от коллектива. И это продается из уст в уста. Кто-то читает это и говорит своему другу, что ты должен это прочитать. И это превосходит все ожидания до такой степени, что она становится сенсацией, потому что никто не знал, кто она такая, и никто не ожидал, что это будет иметь большое значение, и так оно и было.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Люди из самых разных слоев общества писали ей после прочтения «Источника», рассказывая о том, как книга изменила их, в том числе солдат Второй мировой войны на поле боя.
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №11: (Читая) В Говарде Рорке я заново открыл личность.
БЕРНС: Они оставили свою индивидуальность, надели униформу и сражаются на войне.И поэтому им на самом деле очень нравится эта страна фантазий, где им не нужно ничего этого делать.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Людям, выступающим против Рузвельта, это понравилось. А для многих других людей, подростков, только что закончивших школу, или домохозяек, состоящих в разрушительных отношениях…
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК #12: Это как проснуться в первый раз.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Это был тревожный звонок, приглашение превратиться в более истинную версию себя.
БЕРНС: Она написала это, чтобы быть опьяняющим, чтобы действительно протянуть руку и сказать человеку, что ты уникален.Это особенное. И это действительно центр — он должен быть центром вашего существования в том смысле, в каком его легко неправильно понять. Это не значит, что она не должна доминировать над другими людьми. Это легко увидеть. Это означало полностью реализовать себя и руководствоваться своими заботами и желаниями, а не прятаться, чтобы угодить кому-то другому. Ты в порядке такой, какая ты есть. Вы прекрасны. Ты особенный. Вы уникальны. И поэтому для некоторых людей это сообщение, которое им абсолютно необходимо услышать.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ РАССКАЗЧИК №3: Это Говард Рорк, обладающий большим талантом, но не желающий поступиться своими идеалами любой ценой.Доминик Франкон…
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Через пару лет после того, как книга была опубликована, к ней постучали голливудские руководители с просьбой снять по ней фильм. Рэнд согласился. И с этим она, наконец, стала звездой. Ее идеи об индивидуализме и капитализме зародились как раз тогда, когда страна превращалась в послевоенный экономический центр. Небо казалось пределом для обоих.
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ, «МНЕ ПОЛЕЗНО»)
ДЖУДИ ГАРЛАНД: (В роли Вероники Фишер, поет) Они говорят, что я сумасшедшая, у меня нет ума, но мне все равно.Они могут означать или не означать оскорбление, но мне все равно
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Когда мы вернемся, Айн Рэнд станет врагом правых…
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ, «МНЕ ПОЛЕЗНО»)
ГАРЛАНД: (В роли Вероники Фишер, поет) И моя звезда восходит.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: …А потом их герой.
(ЗВУК ИЗ ПЕСНИ, «МНЕ ПОЛЕЗНО»)
ГАРЛАНД: (В роли Вероники Фишер, поет) Мне все равно. Мне все равно, что они могут подумать обо мне.Я беспечный. Говорят, что я отважный, довольный и беззаботный. Мне все равно. Мне все равно.
КИЕРА: Привет, это Кира (тел. ) из Остина, штат Техас, и вы слушаете THROUGHLINE от NPR.
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО #6: Часть 3 — Объективная реальность.
(ФИЛЬМ ФИЛЬМА «ИСТОЧНИК»)
ПАТРИСИЯ НИЛ: (в роли Доминика Франкона) Они ненавидят вас за величие ваших достижений. Они ненавидят вас за вашу честность. Они ненавидят вас, потому что знают, что не могут ни развратить вас, ни управлять вами.Они не дадут вам выжить. Рорк, они уничтожат тебя. Но меня не будет там, чтобы увидеть, как это произойдет.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
АБДЕЛЬФАТА: Благодаря тому, что Warner Brothers сняли фильм «Источник», Рэнд вернулась в страну своей мечты, в Голливуд, но годы между выпуском книги и дебютом фильма были тяжелым временем в Голливуде и выглядели более как худший кошмар Рэнда.
БЕРНС: Когда она возвращается в Голливуд, там начинается большая волна забастовок.
ABDELFATAH: Середина и конец 1940-х были пронизаны ежедневными пикетами перед студиями, которые приостанавливали производство и вызывали ожесточенные вспышки между забастовщиками и паршивыми.
БЕРНС: И вот, видимо, она разговаривает с подругой по телефону о забастовках, которые, знаете ли, она не поддерживает, и говорит, ну, а если бы я бастовал?
ABDELFATAH: Вопрос, который вдохновит ее на следующий роман, который станет ее величайшим произведением.
БЕРНС: Итак, первая версия романа называется «Забастовка», и это восходит к ее мысли, что, знаете ли, все всегда говорят о рабочих и о том, что им нужно.А если капиталисты объявят забастовку? Как бы это выглядело? Она придумывает идею, сюжет, что капиталисты бастуют, и я оттуда раскручиваю, насколько они нужны миру, потому что, как только они забастуют, все развалится.
Итак, у нее есть основной сюжет, а затем происходит пара вещей. Она продолжает свои политические контакты с различными антикоммунистическими писателями и мыслителями в Голливуде. Но она также развивает свою личную фан-базу на основе этих писем, которые приходят.И когда люди пишут ей письма, в конце концов она приглашает их к себе домой. У нее начнутся эти салоны, как когда-то у ее мамы, когда-то у ее матери. И поэтому она как бы создает свой собственный альтернативный мир.
ABDELFATAH: Полно поклонниц Айн Рэнд. Что она могла любить больше, чем это?
БЕРНС: Другая вещь, которая действительно важна, это момент времени, когда она начинает принимать бензедрин, амфетамин, отпускаемый по рецепту.
АБДЕЛЬФАТА: Бензедрин был сильным наркотиком; настолько мощное, что его давали солдатам во время Второй мировой войны, чтобы сохранять бдительность и упорнее сражаться без сна и в хорошем настроении. Когда в 1942 году американские солдаты высадились в Северной Африке, Дуайт Д. Эйзенхауэр, будущий президент, но все еще в то время генерал, лично заказал полмиллиона таблеток бензедрина, чтобы его люди бодрствовали и оставались агрессивными; настолько сильны, что лекарства были весело прозваны таблетками Уэйки-Уэйки и в конечном итоге использовались домохозяйками для лечения депрессии и увеличения веса.
KAPLAN-LEVENSON: Настолько мощное и вызывающее привыкание, что бензедрин в конечном итоге был отрегулирован FDA, но не раньше, чем он стал центральной частью диеты Рэнд.
БЕРНС: И она становится очень стройной. Она сильно теряет в весе. И изначально она начинает принимать это, потому что чувствует сонливость. И это прописал ее врач. Все думают, что это нормально. На самом деле, многие писатели 50-х, типа, пишут свои — Джек Керуак пишет «В дороге», типа, на скорости, в основном.И поэтому она начинает принимать это постоянно. И она пригласит молодых людей к себе домой, примет это — бензедрин, не спит всю ночь, болтает и вроде как будет на этом кайфе. Действительно, это очень интересно.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Похоже на то.
БЕРНС: Но теперь, когда она знаменита, богата и ежедневно принимает бензедрин, ее мышление действительно начинает меняться, оно начинает сужаться и твердеть.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Это превращается в ее собственную особую философию, которую она назвала. ..
БЕРНС: Объективизм.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РЭНД: Основной принцип объективизма состоит в том, что человек должен руководствоваться исключительно разумом, что разум является единственным инструментом познания человека, его единственным руководством к действию и его единственным руководством в выборе ценностей.
БЕРНС: Итак, это говорит, прежде всего, о ее вере в объективную реальность. То, как вы это знаете, — это ваш разум, а разум — это то, что отличает вас как человеческое существо.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РЭНД: Вследствие этого надлежащая этика или мораль человека есть мораль рационального личного интереса, что означает, что каждый человек имеет право на существование ради самого себя, и он не должен жертвовать собой ради других или жертвовать собой. других к себе.
АБДЕЛЬФАТА: Эти идеи вошли в ее книгу, над которой она работала год за годом.
МАМАЕВА: (Читая) Позвольте мне дать вам ключ к разгадке мужских характеров. Человек, проклинающий деньги, добыл их бесчестно. Человек, который уважает это, заслужил это.
АБДЕЛЬФАТА: Глава за главой.
МАМАЕВА: (Читая) Не дайте герою в вашей душе погибнуть в одинокой досаде на жизнь, которую вы заслужили и которой так и не смогли достичь.
ABDELFATAH: Книга Рэнд должна была стать сосудом для ее собственного особого идеологического предложения, объективизма. И когда она наконец была выпущена в 1957 году — спустя одно десятилетие и более 1000 страниц — книга сменила свое первоначальное название «Забастовка» на прижившееся «Атлант расправил плечи».»
БЕРНС: Итак, теперь она хочет представить мораль, в которой эгоизм является добродетелью, рациональность — определяющей характеристикой человечества, а капитализм — лучшей социально-политической системой. Это сообщение.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: В «Атланте расправил плечи» объективизм продается в форме загадки, загадки, действие которой происходит в антиутопической Америке, где бизнес страдает из-за усиливающегося регулирования. Корпорации и фабрики разоряются благодаря антимонопольным законам, предприниматели подавляются, а целая нация страдает от чрезмерного контроля.Это то, что происходит, когда капитализм не допускает невмешательства, что, как ясно дает понять Рэнд, является катастрофическим.
BURNS: «Атлант расправил плечи» имеет более агрессивный тон. Он более проповеднический. Это скорее сверху вниз. Это больше злит.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Книжное обозрение «Нью-Йорк Таймс» сообщило, что это, цитирую, «написано из ненависти». Рецензент журнала Time спросил, это роман? Это кошмар? Это была ее самая суровая работа на сегодняшний день, и в ответ она получила самые суровые отзывы, но это обострение споров по поводу ее работы только повысило ее известность.Она была не просто консервативна. Она была мятежной.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №13: Поскольку все врожденно не любят власть, поскольку все мы эгоистичны в той или иной степени, книги и общая философия Айн Рэнд дали вам разрешение подчиняться инстинктам, которые цивилизация тратит большую часть своего времени, призывая вас сдерживать.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: «Атлант расправил плечи» был манифестом консервативных мыслителей. Оно было прокапиталистическим, проиндивидуалистическим, антикоммунистическим, антирегламентарным, но оно также было против чего-то еще, чего-то, что все больше и больше резко контрастировало с правым крылом.Это было антирелигиозно.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ ИНТЕРВЬЮЕР: Позвольте мне начать с цитаты из рецензии на роман «Атлант расправил плечи», опубликованной в Newsweek. В нем говорилось, что вы собираетесь разрушить почти все здания современного американского образа жизни — нашу иудео-христианскую религию, наш модифицированный капитализм, регулируемый государством, наше правление по воле большинства. В других обзорах говорится, что вы презираете церкви и концепцию Бога. Это точная критика?
РЭНД: Да.
АБДЕЛЬФАТА: Рэнд был закоренелым атеистом. До 1950-х годов она особо не беспокоилась об этом в своей работе, потому что не рассматривала религию как политическую угрозу. Консерваторы не привносили Бога в дела, и ваша вера не имела ничего общего с вашим голосованием. Но это начало меняться, когда она писала «Атлант расправил плечи».
БЕРНС: Когда такая риторика борьбы с безбожным коммунизмом начинается и принимает очень христианский оттенок, она действительно застигнута врасплох.
АБДЕЛЬФАТА: Некоторые консерваторы начали рассматривать религию как идеальное противоядие от коммунизма и идеальный баланс для капитализма.
БЕРНС: И они говорят, что капитализм — лучшая система, но капитализм несовершенен, потому что он на самом деле аморален. Это ничего не говорит вам об сдерживании мужских желаний или о том, как быть справедливым. Итак, у нас может быть капитализм, но мы должны быть христианами, чтобы иметь нравственное чувство и нравственную ориентацию. Так что они действительно смешивают их вместе.Они говорят, что им нужно работать вместе.
АБДЕЛЬФАТА: …Что не имеет смысла для Ранда.
БЕРНС: . ..Потому что она думает, что вы подрываете аргументы в пользу капитализма, говоря, что вашей этической и моральной системой должно быть христианство, которое, по ее словам, в основном учит вас, что мотив прибыли плох. Итак, как вы можете говорить, что у нас есть система, основанная на мотиве прибыли и, вы знаете, на индивидуальном предприятии, а затем поворачиваться и, вы знаете, идти в церковь, которая говорит, что эти вещи плохи, а эгоизм плох.И это для нее непримиримое противоречие.
МАМАЕВА: (В роли Айн Рэнд) Противоречий не существует. Всякий раз, когда вы думаете, что столкнулись с противоречием, проверьте свои предпосылки. Вы обнаружите, что один из них неверен.
(ФОТОГРАФИЯ ТЕЛЕПЕРЕДАЧИ «ДЕНЬ НОЧЬЮ»)
ДЖЕЙМС ДЭЙ: Вы написали, что концепция Бога морально порочна. Почему?
РЭНД: Я не говорил, что это нравственно зло, не в тех словах. Я сказал, что это ложь.
ДЕНЬ: Ложь.
РЭНД: Я сказал, что это фантастика. Его не существует.
АБДЕЛЬФАТА: Ее непоколебимый атеизм привел ее к разногласиям с консерваторами, которые во всем остальном соглашались с большинством ее идей. Но на этом напряжение не закончилось. Рэнд нажила еще больше врагов среди правых, когда выступила за право выбора.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РЭНД: Человек, который претендует на защиту прав и возражает против права на аборт, который хочет диктовать женщине в самом интимном, решающем и трагическом вопросе такого рода — это не защитник прав и не защитник капитализма.
АБДЕЛЬФАТА: Но это не сделало ее феминисткой.
(ЗВУК ИЗ ТЕЛЕШОУ «ДОНАХЬЮ»)
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО №14: Верите ли вы, что настанет день, когда в Белом доме будет женщина в качестве президента, и как вы к этому относитесь?
РЭНД: Я бы не стал за нее голосовать.
ДОНАХЬЮ: Вы бы или нет?
РЭНД: Не стал бы.
ДОНАХЬЮ: Вы бы не стали.
РЭНД: Нет.
ДОНАХЬЮ: Почему бы и нет?
РЭНД: По многим причинам.
ДОНАХЬЮ: Ребята.
РЭНД: Женщине не выгодно управлять мужчиной. Это ставит ее в очень неловкое положение. Я не верю, что какая-то хорошая женщина захочет занять эту должность.
БЕРНС: Было интересно. Она начала получать письма, в которых говорилось: «Дорогой мистер Рэнд», и она всегда отвечала, говоря: «Я женщина, но я рада, что вы подумали, что я мужчина».Она восприняла как комплимент то, что ее сочинения считались мужскими. И поэтому она действительно, знаете ли, усвоила многие гендерные ожидания своего времени, даже если она их ниспровергла.
Все, что я могу предположить, это то, что как женщине, которая не соответствовала гендерным нормам своего времени, это было болезненно и трудно для нее, и она не знала, как с этим справиться. И она как бы хотела быть женственной, и не хотела быть слабой, что у нее ассоциировалось с женственностью. Это не выходит очень чистым, и это действительно не имеет смысла. Это просто там.
АБДЕЛЬФАТА: Ее было трудно определить точно, особенно когда она говорила такие сомнительные вещи о геноциде против коренных американцев. Цитата: «Любой белый человек, который приносит элементы цивилизации, имеет право захватить эту страну».
Ее стойкие, иногда фанатичные мнения усиливают поляризацию взглядов людей на нее, особенно когда они знают или подчеркивают только определенные аспекты ее идеологии.
Как вы думаете, в каком-то смысле сложность, запутанность и нюансы ее идей, может быть, были сглажены?
БЕРНС: Да, я думаю, ей было очень трудно.Она была в ярости, когда люди брали ее работу и использовали ее для чего-то другого. Так что либертарианское движение приняло ее как тотем, и она была в ярости. Она ненавидела либертарианцев в 1970-х. Она называла их правыми хиппи, понимаете? Она сказала, что они не знают, что делают. И в основном потому, что в этом движении была сильная анархистская жилка, но ей это совсем не нравилось. Знаешь, она сказала, что консерваторы ужасны. Знаете, Рональд Рейган — самая большая угроза личной свободе.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РЭНД: Что я думаю о президенте Рейгане? Лучшим ответом было бы, что я не думаю о нем. И чем больше я вижу, тем меньше я думаю.
АБДЕЛЬФАТА: В последней публичной лекции Рэнд, прочитанной в 1981 году, она обрушилась на Рейгана за то, что она назвала его неконституционным союзом религии и политики. Она думала, что Рейган недостаточно вдохновлялся капитализмом и бизнесом и был слишком вдохновлен телевизионными евангелистами и, цитирую, «моральным большинством».»
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РЭНД: Он прав, думая, что стране нужен вдохновляющий элемент, но он не найдет его в болоте Бога, семьи, традиций.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Бог, семья, болото традиций — рай Рейгана, ад Рэнда.
БЕРНС: Она закончила тем, что пригвоздила к позорному столбу всех людей, которые, как мы думаем, могли быть политически связаны с ней или поддерживать ее, вы знаете, экономическое и социально-политическое видение. И это, я думаю, помешало ей увидеть, насколько успешной она была на самом деле, потому что она хотела добиться успеха на своих собственных условиях, что означало создание объективистов — людей, которые думали точно так же, как она.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
АБДЕЛЬФАТА: Айн Рэнд умерла в 1982 году. Но, как мы сказали в самом верху, люди до сих пор упоминают ее имя, говоря о своих вдохновителях, своих героях. И это смешанная сумка. Алан Гринспен, бывший председатель Федеральной резервной системы, был одним из первых посетителей салонов Рэнд еще во времена ее увлечения бензедрином. Она оказала огромное влияние на то, как он управлял финансами Америки. А еще есть Дональд Трамп, известный своей нелюбовью к чтению, который публично похвалил только три романа, один из которых — «Источник».»
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Но это выходит за рамки политиков. Актеры Винс Вон и Брэд Питт публично восхищались ею, как и легенда тенниса Билли Джин Кинг. Рэнд не была чем-то особенным, как и ее поклонники.
АБДЕЛЬФАТА: И хотя сегодня существует много самопровозглашенных фанатиков Рэнда, вы, вероятно, не встречали много самопровозглашенных объективистов.
БЕРНС: На самом деле она не разрабатывала политики. У нее не было трактата о правительстве. Вы знаете, она не разработала юридическую школу мысли.Так что она как бы колеблется вокруг людей, которые делали эти вещи, как источник вдохновения или как кто-то, кто заставил их начать думать, или кто-то, кого они просто прочитали и впитали в кровь и продолжали двигаться в другом направлении.
АБДЕЛЬФАТА: Мне очень любопытно узнать, что, по-вашему, Рэнд сделал бы с нынешним миром, в котором мы живем, потому что мне кажется, что, по крайней мере, в некотором роде я стал Богом. У вас есть социальные сети. У вас есть реалити-шоу. Многие терапевтические подходы действительно подчеркивают индивидуализм нашей жизни.И я чувствую, что ее можно рассматривать как философа нашего времени, времени заботы о себе и гипериндивидуализма.
БЕРНС: Ага. Я имею в виду, я думаю, что есть что-то в том, что вы фокусируетесь на себе, на себе, в центре отхода от более традиционных представлений об идентичности и сообществе. Вы знаете, мы находимся в конце процесса или в середине процесса, к которому она призывала и отстаивала. Дело в том, что с Рэнд, однако, она была — она поддерживала, вроде бы, освободительную философию, но сама она была чрезвычайно осуждающей и узкой.Вы знаете, можно сказать, что все движения за права геев и гендерные права являются выражением того, что люди находят себя подлинными. Поддержит ли Айн Рэнд что-либо из этого? Точно нет.
АБДЕЛЬФАТА: И это просто интересно, потому что так много ее идей, так много в ее истории, так много в ней самой противоречиво. Там просто так много вещей в напряжении. И все же она не верила в противоречия (смех).
БЕРНС: Ага.Я имею в виду, я думаю, что это своего рода крайняя ирония всего. Я не думаю, что она смогла осознать, сколько ее идей продолжали жить после нее или даже, знаете ли, набирали силу при ее жизни, потому что если… это было для нее предложением «все или ничего». Знаешь, ты верил всему, что она говорила, или не имело значения, что ты просто верил некоторым из них.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №15: Вы должны понимать, что это не феномен, цитирую, «50-х» или, цитирую, «60-х.«Если вы хотите понять ее, вы должны понимать, что она заперта в чем-то гораздо более вневременном, чем это.
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №16: И что это было?
НЕИЗВЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК №15: Ощущение жизни как потенциально великого приключения. Высшее значение индивидуальной жизни — вот поистине вечная тема. Это не причуда или мода десятилетия.
(ЗВУКОВОЙ ФАЙЛ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
РЭНД: Разве ты не понимаешь, что когда эта жизнь закончится, тебя не будет рядом, чтобы сказать, о, как ужасно, что я труп.Нет, все кончено.
НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО №17: Что ж, тогда это правда.
РЭНД: И я всегда думал, что буду наслаждаться жизнью до последнего момента. И когда это конец, мне не нужно беспокоиться об этом. Я не там. Жаль, что наступит конец света, и я думаю, что вместе со мной закончится очень прекрасный мир. Но у меня было свое время. Я не могу жаловаться.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
АБДЕЛЬФАТА: Это шоу на этой неделе. Я Рунд Абдельфата.
РАМТИН АРАБЛУЭЙ, ХОЗЯИН:
Я Рамтин Араблуи. И вы слушали THROUGHLINE от NPR.
АБДЕЛЬФАТА: Этот эпизод был спродюсирован мной.
АРАБЛУЭЙ: И я и…
ЛОУРЕНС ВУ, ПОДПИСЬ: Лоуренс Ву.
КАПЛАН-ЛЕВЕНСОН: Лейн Каплан-Левенсон.
ДЖУЛИ КЕЙН, ПОДПИСЬ: Джули Кейн.
ВИКТОР ИВЕЛЛЕС, BYLINE: Виктор Ивельез.
АНЯ СТЕЙНБЕРГ, BYLINE: Аня Стейнберг.
ЙОЛАНДА САНГВЕНИ, ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: Иоланда Сангвени.
МАМАЕВА: Меня зовут Ольга Мамаева. Я был голосом Айн Рэнд. И я на самом деле вырос в том же городе в России, что и она.
АБДЕЛЬФАТА: Проверка фактов для этого эпизода была проведена Кевином Волклом.
ARABLOUEI: Спасибо также Ане Грундманн, Тамар Чарни, Адриане Тапиа, Миранде Мазариегос, Деб Джордж и Кате Кумковой.
ABDELFATAH: Наша музыка была написана Рамтином и его группой Drop Electric, в которую входят…
АНЯ МИЗАНИ: Аня Мизани.
НАВИД МАРВИ: Навид Марви.
СЁ ФУДЗИВАРА: Сё Фудзивара.
ARABLOUEI: Особая благодарность Энди Хьютеру за сведение этого эпизода.
ABDELFATAH: Кроме того, нам нужен ваш голос в нашем шоу. Отправьте нам голосовое сообщение на номер 872-588-8805, указав свое имя, откуда вы и номер линии, вы слушаете THROUGHLINE от NPR, и мы вам перезвоним. Это 872-588-8805.
АРАБЛУЭЙ: И, наконец, если у вас есть идея или что-то, что вы услышали в шоу, пожалуйста, напишите нам по адресу [email protected] или свяжитесь с нами в Твиттере по адресу @throughlinenpr.
АБДЕЛЬФАТА: Спасибо за внимание.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
АБДЕЛЬФАТА: О, и последнее.
ARABLOUEI: Как подкаст NPR, THROUGHLINE поддерживается слушателями, которые делают пожертвования общественным радиостанциям.
ABDELFATAH: И если вы сделаете пожертвование в конце года своей местной станции NPR, это поможет профинансировать еще один год всего, что вы любите на общественном радио, включая THROUGHLINE.
АРАБЛУЭЙ: Это очень просто. Просто зайдите на donate.npr.org/throughline. Спасибо.
Copyright © 2021 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.npr.org для получения дополнительной информации.
Стенограммы NPR создаются в кратчайшие сроки Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием запатентованного процесса транскрипции, разработанного с NPR. Этот текст может быть не в своей окончательной форме и может быть обновлен или пересмотрен в будущем.Точность и доступность могут отличаться. Официальной записью программ NPR является аудиозапись.
Выбор домашних животных вместо детей «эгоистичен и унижает нас», говорит Папа Римский | Папа Франциск
В своем шаге, который может вызвать раздражение у миллионов кошек, собак и их сожителей, Папа Франциск предположил, что пары, предпочитающие домашних животных детям, эгоистичны.
Вступая в дискуссию, известную своим ядовитым тоном в социальных сетях, лидер 1,3 миллиарда католиков в мире заявил, что замена детей домашними животными «лишает нас человечности».
Во время общей аудиенции в Ватикане он сказал: «Сегодня… мы видим форму эгоизма. Мы видим, что некоторые люди не хотят иметь ребенка. Иногда у них есть один, и все, но у них есть собаки и кошки, которые заменяют детей. Это может рассмешить людей, но это реальность».
Содержание домашних животных было «отрицанием отцовства и материнства и умаляет нас, лишает нас человечности», — сказал он. Следствием этого было то, что «цивилизация стареет без человечества, потому что мы теряем богатство отцовства и материнства, а страдает страна».
Сказав, что пары, которые не могут иметь детей по биологическим причинам, могут рассмотреть возможность усыновления, он призвал потенциальных родителей «не бояться» стать родителями. «Рождение ребенка — это всегда риск, но риск не иметь ребенка еще больше», — сказал он.
«Сумасшедшие кошачьи дамы» и пары с «пушистыми малышами» часто подвергаются троллингу в социальных сетях. Первые изображаются одинокими, нелюбимыми женщинами, а вторые — эгоцентричными нарциссами или карьеристками, которым неудобны младенцы и дети.
Но есть опасения по поводу падения рождаемости в развитых странах. По данным Бюро переписи населения США, доля домохозяйств, состоящих из супружеских пар с детьми, упала с 40% в 1970 году до 20% в 2012 году. Но в семи из десяти домохозяйств есть домашнее животное.
Во время пандемии Covid-19 произошло дальнейшее заметное снижение рождаемости. В Италии в декабре 2020 года родилось на 22% меньше детей, чем в том же месяце годом ранее. В Испании падение составило 20%, а во Франции 13%.
«Я чувствую, что отдала бы большую часть своей жизни, чтобы стать родителем, — сказала Би-би-си Лиза Рочоу из Ипсиланти, штат Мичиган, в 2019 году. — Это будет стоить денег, это будет стоить времени, это будет стоить вещей. что ты хочешь сделать». Вместо этого она и ее партнер, которым по 20, приветствовали в своей жизни щенка сибирского хаски. Некоторые пары решают остаться бездетными из экологических или финансовых соображений.
Франциск, который ранее осуждал «демографическую зиму» или падение рождаемости в развитых странах, не имеет домашних животных в своей резиденции в Ватикане.Но его сфотографировали гладящим собак. Он разрешил повесить себе на плечи ягненка во время Крещения в 2014 году и погладил тигренка и детеныша пантеры.
В 2014 году Фрэнсис сказал газете Il Messaggero, что наличие домашних животных вместо детей было «еще одним явлением культурной деградации» и что эмоциональные отношения с домашними животными были проще, чем «сложные» отношения между родителями и детьми.