Притчи жизненные истории читать. Мудрые притчи
С кем надо, с тем судьба сведет снова
У мудреца спросили:
— Сколько видов дружбы существует?
— Четыре — ответил он.
— Да, но у него есть 5 потрясающих качеств, которые нужны и тебе, если ты хочешь прожить счастливую жизнь.
Во-первых: у тебя может все прекрасно получаться, ты можешь быть мастером своего дела, но ты не должна забывать о том, что существует Направляющая Рука, которую мы называем Высшей Силой. Доверяй этой силе и прислушивайся к ней.
Во-вторых: карандаш время от времени нудно затачивать. Для него это, наверное, не самая приятная процедура, но зато после затачивания линия становится более тонкой и красивой. Значит, на всем нужно учиться терпеть боль, помня, что она облагораживает и ведет к лучшему.
В-третьих: пользуясь карандашом, мы всегда можем стереть допущенные ошибки. Исправлять себя — это хорошо. В большинстве случаев это единственный способ не сбиться с правильного пути.
В-четвёртых: главное в карандаше — не дерево, а его стержень. Поэтому, прежде всего всегда обращай внимание на то, что внутри тебя.
И наконец, в-пятых: за карандашом на бумаге всегда остается след. Помни, что ты тоже постоянно оставляешь за собой след, но в виде поступков и слов, так что обдумывай каждый свой шаг!
Коллекция Дьявола: притча о самом страшном грехе
Давным-давно Дьявол решил похвастаться своим могуществом и показать свое самое сильное оружие. Он выложил на витрине «инструменты Зла» и поставил возле каждого табличку, чтобы было понятно, что это такое, и какова его стоимость.
Это была действительно поразительная коллекция! Здесь можно было увидеть острый Нож Зависти, огромный Топор Гнева и прочный Капкан Жадности. На полочках красовались невероятные орудия Раздражения, Страха, Гордыни и Ненависти. Каждое оружие лежало на бархатной красной подушке и вызывало восхищение всех гостей Ада.
В самом дальнем углу находился довольно странный, потрепанный, маленький и невзрачный деревянный колышек.
На табличке рядом было написано «Уныние». И, к всеобщему удивлению, цена этого колышка была намного выше, чем прочих инструментов Зла вместе взятых.
Когда у Дьявола спросили, почему он так дорого оценил это оружие, тот сказал:
— Из всего моего богатого арсенала, это единственный инструмент, который никогда не подводит. На него я могу положиться всегда — даже в тех случаях, когда все остальные орудия окажутся бессильными. — Он с нежностью погладил колышек. — Если у меня получается вбить его в голову человека, то это открывает двери для всех остальных экземпляров моей коллекции…
Совет мудреца: как не обижаться на оскорбления
Один человек оскорблял публично мудреца:
— Ты безбожник! Ты пьяница! Чуть ли не вор!
Мудрый человек в ответ лишь улыбнулся. Наблюдавший эту сцену хорошо одетый юноша спросил:
— Как же ты можешь подобные оскорбления терпеть? Неужели тебе не обидно?
Мудрец сказал молодому человеку:
— Если ты хочешь узнать мой секрет, тебе придётся пройти со мной.
В этой записи будет не притча, а мудрые уроки жизни. Некоторые приписывают эти слова Будде. 1. Начинать с малого – это нормально. Кувшин наполняется постепенно, капля за каплей. Каждый мастер когда-то был любителем. Все мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. Если вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Никто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудиться, пока не заполнится кувшин. 2. Мысли …
Притча о жизни: Фермер и кукуруза
| 12.05.2019 . Притчи |
Притча о жизни: Мастер и официантка
| 03.04.2019 . Притчи |
Мудрая притча с глубоким смыслом…: Вернувшись из поездки, Мастер рассказал о происшедшей с ним истории, которая, как он считал, могла бы стать метафорой самой жизни: Во время короткой остановки он направился в уютное кафе. В меню были аппетитные супы, острые приправы и другие заманчивые блюда.
Мастер заказал суп. — Вы из этого автобуса? — учтиво спросила почтенного вида официантка. Мастер кивнул. — Тогда супа нет. — А распаренный рис с соусом кэрри? — спросил удивленный …
Притча: Старик и саженцы
| 28.03.2019 . Притчи |
Мудрая восточная притча о заботе про будущие поколения: Царь Ановширван, которого народ называл также Справедливым, однажды отправился в паломничество по стране как раз в то время, когда родился пророк Мухаммад. На освещенном солнцем склоне горы он увидел сгорбившегося над работой почтенного старого человека. В сопровождении своих придворных царь подошел к нему и увидел, что старик сажает маленькие, не больше года, саженцы. — Что же ты делаешь? — спросил царь. — Я сажаю ореховые деревья, — ответил …
Продолжить чтение притчи →Притча о жизни: Жизнь и 1000 шариков
Жили в горах Мастер и ученик. Были они отшельниками. Однажды Мастер говорит ученику: — Сегодня мы пойдем к людям и будем отвечать на их вопросы.
Вот спустились они с гор, вышли на дорогу, сели на обочине и стали ждать.. Скоро начали приходить люди и задавать Мастеру вопросы..о смысле жизни, о мироустройстве вселенной и т.д., но Мастер молчал. И вот когда стемнело и люди разошлись на дороге появился путник, он подошел к Мастеру и ученику и …
Притча: Жизнь после смерти
| 24.01.2019 . Притчи |
Короткая притча о жизни: В тот день, как нарочно, каждый посетитель спрашивал учителя только об одном: что будет после смерти? Учитель только смеялся и ничего не отвечал. Потом ученики спросили, почему он все все время уклоняется от ответа? — Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать с этой? Им нужна ещё одна жизнь, которая длилась бы вечно, – ответил учитель. — И всё-таки, есть жизнь после смерти, или нет? …
Однажды, в поисках ответа на вопрос, как жить, юноша обратился к одному старцу:
Скажи, как мне плыть по этой реке жизни? Что правильно?
— Не будь, как все,
и добавил — Не плыви по течению в общей толпе серых и безразличных. Плыви наперекор всему! Жизнь – борьба. Рассекай волны! Стремись! Добивайся! Преодолевай трудности ради всеобщего блага и совершенствования мира!Юноша кивнул и пошел за советом к другому пожилому человеку.
Как плыть мне по реке жизни? – Спросил он. – Стоит ли сопротивляться течению?
— Нет, – сказал тот в ответ. — В этом нет смысла. Река нашей жизни есть Дао. Сопротивляться ему – значит входить в конфликт со Вселенной. Отдайся ему, растворись в нем, плыви по его течению – и ты познаешь истину единства с мирозданием.
Поблагодарил юноша, и отправился к третьему уважаемому старику.
Скажи, добрый человек, как мне жить? Плыть ли против течения, борясь и побеждая? Или по течению, растворяясь в потоке мира?
Суть заключается в том, чтобы плыть не по течению и не против, а туда, куда тебе нужно. В этом мудрость и разум твой должен быть твоим рулем, а душа – парусом.
А на обратном пути повстречался ему еще один старец.
Разве может помешать лишний совет?
Скажи, как мне жить? Плыть по течению? Или против течения? Или под руководством разума плыть куда мне нужно?
Течение? – Удивился пожилой мужчина. – Какое течение?.. Извини, я не заметил его. Мне просто нравится плавание.
2. Притча «погода»
Путешественник спросил пастуха:
Какая сегодня будет погода?
На что пастух ответил:
Такая, какая мне нравится.
Откуда ты знаешь, что погода будет именно такая, какая тебе нравится?
Осознав, что невозможно всегда получать то, что тебе нравится, я научился любить то, что будет. Поэтому я абсолютно уверен, что будет именно та погода, какая мне нравится…
Помните — только мы отвечаем за погоду в нашей душе.
3. Притча «В парикмахерской»
Один человек пришёл в парикмахерскую. Во время стрижки и бритья заговорили с парикмахером о Боге.
Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
Почему? — спросил клиент.
Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
Клиент задумался. Когда парикмахер закончил работу, клиент щедро расплатился. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека. Тогда клиент вернулся в парикмахерскую, пригласил парикмахера к окну и, показывая пальцем на бродягу, сказал:
— Парикмахеров не существует! — вежливо приподнял шляпу и вышел.
О чем вы думаете, если слышите слово «притча»? Многие из Вас думают, что притчи, очень сложные для восприятия, у них сильный философский смысл, нужно много думать, что бы вникнуть в текст, чтобы понять суть притчи. Другие же наоборот любят научиться чему-то полезному и доброму. Читая мудрые притчи, мы можем осознать самые мелкие аспекты нашей жизни.
Научиться ладить с людьми, понимать друг друга и изменится в лучшую сторону. Поэтому мы в этот пост собрали самые поучительные короткие притчи, которые заставляют нас задуматься о будущем, жизни и отношениях между людьми. К каждой притче мы подобрали иллюстрацию или картинку, что бы Вам легче было понять, о чем идет речь. Эти коротенькие
рассказы обязательно помогут в любой жизненной ситуации.
Притча о счатье: Слезливая старуха
Одна старая женщина всё время плакала. Причина состояла в том, что её старшая дочь вышла замуж за торговца зонтами, а младшая — за торговца лапшой. Когда старуха видела, что погода хорошая и день будет солнечным, она начинала плакать и думала:
«Ужасно! Солнце такое огромное, и погода такая хорошая, у моей дочки в лавке никто не купит зонтик от дождя! Как же быть?» Так она думала и поневоле начинала стенать и сокрушаться. Если погода была плохая и шёл дождь. то она опять плакала, на этот раз из-за младшей дочери: «Моя дочь торгует лапшой, если лапша не высохнет на солнце, её будет не продать.
Как же быть?»
И так она горевала каждый день при любой погоде: то из-за старшей дочери, то из-за младшей. Соседи никак не могли её утешить и в насмешку прозвали «слезливой старухой».
Однажды ей встретился монах, который спросил её, почему она плачет. Тут женщина выложила все свои горести, а монах громко рассмеялся и сказал:
— Госпожа, не убивайся так! Я преподам тебе Путь Освобождения, и ты не будешь больше плакать. «Слезливая старуха» необычайно обрадовалась и стала спрашивать, что это за способ.
Монах сказал:
— Всё очень просто. Ты только измени свой образ мыслей — когда хорошая погода и светит солнце, ты не думай о зонтиках старшей дочери, а думай о лапше младшей: «Как светит солнце! У младшей дочки лапша хорошо подсохнет, и торговля будет успешной».
Когда идёт дождь, думай о зонтиках старшей дочери: «Вот и дождь пошёл! Зонтики у дочки наверняка продадутся очень хорошо».
Выслушав монаха, старуха вдруг прозрела и стала поступать так, как сказал монах. С той поры она не только больше не плакала, но всё время была весела, так что из «слезливой» старухи она превратилась в «веселую».
Притча о работе: Жгучее желание
Однажды ученик спросил Учителя: «Учитель, подскажи что делать: мне никогда ни на что не хватает времени! Я разрываюсь между несколькими делами и в результате не выполняю достаточно хорошо ни одного из них…»
— Это случается часто? — поинтересовался Учитель.
— Да, — сказал ученик, — мне кажется, что гораздо чаще, чем у моих коллег.
— Скажи, а в туалет ты в этих случаях ходить успеваешь?
Ученик удивился:
— Ну да, конечно, но почему ты спросил об этом?
— А что будет, если не сходишь?
Ученик замялся:
— Ну, как это «не сходишь»? Это же потребность!…
— Ага! — воскликнул Учитель. — Значит, когда желание есть и оно действительно большое, ты на него время все-таки находишь…
Притча: Отец, сын и осел
Как-то раз отец со своим сыном и осликом в полуденную жару путешествовал по пыльным улицам города. Отец сидел верхом на осле, а сын вёл его за уздечку.
— Бедный мальчик, — сказал прохожий, — его маленькие ножки едва поспевают за ослом.
Как ты можешь лениво восседать на осле, когда видишь, что мальчишка совсем выбился из сил?
Отец принял его слова близко к сердцу. Когда они завернули за угол, он слез с осла и велел сыну сесть на него.
Очень скоро повстречался им другой человек. Громким голосом он сказал:
— Как не стыдно! Малый сидит верхом на ослике, как султан, а его бедный старый отец бежит следом.
Мальчик очень огорчился от этих слов и попросил отца сесть на ослика позади него.
— Люди добрые, видали вы где-либо подобное? — заголосила женщина. — Так мучить животное! У бедного ослика уже провис хребет, а старый и молодой бездельники восседают на нем, будто он диван, о несчастное существо!
Не говоря ни слова, отец и сын, посрамлённые, слезли с осла. Едва они сделали несколько шагов, как встретившийся им человек стал насмехаться над ними:
— Чего это ваш осёл ничего не делает, не приносит никакой пользы и даже не везёт кого-нибудь из вас на себе?
Отец сунул ослику полную пригоршню соломы и положил руку на плечо сына.
— Что бы мы ни делали, — сказал он, — обязательно найдётся кто-то, кто с нами будет не согласен. Я думаю, мы сами должны решать, как нам путешествовать.
Притча о любви и злости
Один раз Учитель спросил у своих учеников:
— Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
— Потому, что теряют спокойствие, — сказал один.
— Но зачем же кричать, если другой человек находиться с тобой рядом? — спросил Учитель. — Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя.
В конце концов он объяснил:
— Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем громче кричат.
— А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? — продолжал Учитель.
— Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви.
В конце даже перешептывание становится им ненужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.
Такое бывает, когда рядом двое любящих людей.
Так вот, когда спорите, не позволяйте вашим сердцам отдаляться друг от друга, не произносите слов, которые еще больше увеличивает расстояние между вами. Потому что может прийти день, когда расстояние станет так велико, что вы не найдете обратного пути.
Притча о мотивации: Слоны
Однажды проходя мимо слонов в зоопарке, я вдруг остановился, удивленный тем, что такие огромные создания, как слоны, держались в зоопарке привязанные тоненькой веревкой к их передней ноге. Ни цепей, ни клетки. Было очевидно, что слоны могут легко освободиться от веревки, которой они привязаны, но по какой-то причине, они этого не делают.
Я подошел к дрессировщику и спросил его, почему такие величественные и прекрасные животные просто стоят и не делают попытки освободиться.
Он ответил: «Когда они были молодыми и намного меньше по размерам, чем сейчас, мы привязывали их той же самой веревкой, и теперь когда они взрослые, достаточно этой же веревки удерживать их. Вырастая, они верят, что эта веревка сможет удержать их и они не пытаются убежать.»
Это было поразительно. Эти животные могли в любую минуту избавиться от своих «оков», но из-за того, что они верили, что не смогут, они стояли там вечно, не пытаясь освободиться.
Как эти слоны, сколько из нас верит в то, что мы не сможем сделать чего-либо, только из-за того, что не получилось однажды?
Притча: Прошлое, будущее, настоящее
Три мудреца поспорили о том, что важнее для человека — его прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:
— Мое прошлое делает меня тем, кто я есть. Я умею то, чему я научился в прошлом. Я верю в себя, потому что мне хорошо удавались те дела, за которые я раньше брался. Мне нравятся люди, с которыми мне прежде было хорошо, или похожие на них.
Я гляжу на вас сейчас, вижу ваши улыбки и жду ваших возражений, потому что мы уже не один раз спорили, и я уже знаю, что вы не привыкли соглашаться с чем-либо без возражений.
— А с этим невозможно согласиться, — сказал другой, — если бы ты был прав, человек был бы обречен, как паук, сидеть день за днем в паутине своих привычек. Человека делает его будущее. Не важно, что я знаю и умею сейчас — я буду учиться тому, что потребуется мне в будущем. Мое представление о том, каким я хочу стать через два года, куда более реально, чем мои воспоминания о том, каким я был два года тому назад, потому что мои действия зависят сейчас не от того, каким я был, а от того, каким я собираюсь стать. Мне нравятся люди, непохожие на тех, кого я знал раньше. А разговор с вами интересен потому, что я предвкушаю здесь увлекательную борьбу и неожиданные повороты мысли.
— Вы совсем упустили из виду, — вмешался третий, — что прошлое и будущее существуют только в наших мыслях. Прошлого уже нет. Будущего еще нет.
И независимо от того, вспоминаете вы о прошлом или мечтаете о будущем, действуете вы только в настоящем. Только в настоящем можно что-то менять в своей жизни — ни прошлое, ни будущее нам не подвластно. Только в настоящем можно быть счастливым: воспоминания о прошлом счастье — грустны, ожидание будущего счастья — тревожно.
Притча: Верующий и дом
Умер человек и попал на Божий суд. Долго смотрел на него Бог с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:
— Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное. Я страдал! — с достоинством заявил человек.
— А с каких это пор, — удивился Бог, — страдания стали считаться заслугой?
— Я носил власяницу и вервие, — упрямо нахмурился человек. — Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами…
— Ну и что? — заметил Бог. — Я понимаю, что ты страдал — но за что именно ты страдал?
— Во славу твою, — не раздумывая, ответил человек.
— Хорошенькая же у меня получается слава! — усмехнулся грустно Господь. — Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?
Вокруг повисло молчание… Бог все так же задумчиво взирал на человека.
— Так что с моей долей? — напомнил о себе человек.
— Страдал, говоришь, — тихо произнес Бог. — Как тебе объяснить, чтобы понял… Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Бог на мгновение замолчал…
— А где же дом? ДОМ ГДЕ, Я СПРАШИВАЮ!!!
Притча: Стая волков и три охотника
В волчьей стае Старый Вожак решил назначить себе преемника. Он подошел к самому смелому и сильному Волку и сказал:
— Я старею, поэтому назначаю тебя Новым Вожаком стаи.
Но ты должен доказать, что достоин. Поэтому возьми лучших Волков, сходи на охоту и добудь еды на всю стаю.
— Хорошо, — сказал Новый Вожак и ушел с 6 волками на охоту.
И день его не было. И вечер его не было. И когда наступила ночь, стая увидела 7 волков, гордо несущих добытую еду. Все были цели и невредимы.
— Расскажи мне, как все было, — попросил Старый Вожак.
— О, это было легко. Мы искали добычу, а потом увидели 10 охотников, идущих с охоты с добычей. Мы напали на них, разорвали в клочья, а добычу взяли себе.
— Молодец. Завтра пойдешь еще раз.
На следующий день 6 волков и Новый Вожак опять пошли на охоту. И день их не было. И вечер. И ночь. И утро.
И вот лишь на днем на горизонте показался 1 истощенный волк. Это был Новый Вожак — весь в крови, с изодранной шерстью, хромой и еле живой.
— Что случилось? — спросил Старый Вожак.
— Мы зашли далеко в лес и долго искали добычу и увидели троих охотников, идущих с охоты с добычей. Мы напали на них, но они оказались сильнее нас.
Они убили всех моих воинов, я кое-как смог спастись.
— Но как же так?! — удивился Старый Вожак, — Вчера вы с легкостью победили 10 охотников, а сегодня не смогли справиться с тремя?!?!
— Да, но вчера это была просто группа из 10 охотников, а сегодня это были 3 лучших друга.
Притча о жизни: Простая жизнь
Клерк, выйдя из канцелярии, взглянул на дворец императора с его сверкающими куполами, и подумал: «Как жаль, что я не родился в королевской семье, жизнь могла бы быть такой простой…» И пошёл по направлению к центру города, откуда слышался ритмичный стук молотка и громкие крики. Это рабочие строили новое здание прямо на площади. Один из них увидел клерка с его бумажками и подумал: «Ах, почему я не пошёл учиться, как мне велел отец, я мог бы сейчас заниматься лёгкой работой и переписывать тексты весь день, и жизнь была бы такой простой…»
А император в это время подошёл к огромному светлому окну в своём дворце и взглянул на площадь. Он увидел рабочих, клерков, продавцов, покупателей, детей и взрослых, и подумал о том, как, наверное, хорошо весь день быть на свежем воздухе, заниматься физическим трудом, или работать на кого-то, или вовсе быть уличным бродягой, и совсем не думать о политике и о прочих сложных вопросах.
— Какая, наверное, простая жизнь, у этих простых людей, — проговорил он еле слышно.
Притча о злости: Сокол Чингисхана
Однажды утром Чингисхан со своей свитой отправился на охоту. Его спутники вооружились луками и стрелами, а сам он держал на руке любимого сокола. С ним не мог сравнится никакой стрелок, потому что птица высматривала жертву с неба, куда человек не способен подняться.
И все же, несмотря на азарт, овладевший охотниками, никто из них так ничего и не добыл. Разочарованный Чингисхан возвращался в свой лагерь, и, чтобы не вымещать дурное настроение на своих товарищах, он удалился от свиты и поехал один.
Он слишком задержался в лесу и изнемогал от усталости и жажды. Из-за засухи, случившейся в том году, речки пересохли, и нигде нельзя было найти ни глотка воды, но вдруг — о чудо! — он заметил тоненькую струйку воды, стекающую со скалы. Тотчас же он снял с руки сокола, достал небольшую серебряную чашу, всегда находившуюся при нем, подставил ее под струйку и долго ждал, пока она наполнится до краев.
Но когда он уже подносил чашу к губам, сокол взмахнул крыльями и выбил ее, отбросив далеко в сторону.
Чингисхан пришел в ярость. Но все же он очень любил этого сокола и к тому же понимал, что птицу тоже, наверное, мучает жажда. Он поднял чашу, вытер ее и снова подставил под струйку. Не успела она наполнится и наполовину, как сокол опять выбил ее из рук.
Чингисхан обожал птицу, но он никак не мог допустить столь непочтительного отношения к себе. Он извлек меч, а другой рукой поднял чашу и подставил ее под струйку, одним глазом следя за водой, а другим — за соколом. Когда воды набралось достаточно, чтобы утолить жажду, сокол снова взмахнул крыльями, задев ими чашу, но на этот раз он мечом убил птицу.
И тут струйка иссякла. Полный решимости во что бы то ни стало добраться до источника, он стал взбираться на скалу. Он обнаружил его на удивление быстро, но в нем, прямо в воде, лежала мертвая змея — самая ядовитая из все обитающих в тех местах змей. Если бы он выпил воды, не быть бы ему в живых.
Чингисхан вернулся в лагерь с мертвым сколом в руках и приказал изготовить его изваяние из чистого золота, выгравировав но одном крыле:
“Даже когда твой друг совершает поступки, которые тебе не по душе, он остается твоим другом”
На другом же крыле он распорядился написать:
“То, что делается в ярости, не ведет к добру”.
Притча: Будда и жители деревни
Мудрая притча о оскорблениях и как на них реагировать:
Однажды Будда с учениками шёл мимо деревни, в которой жили противники буддизма. Жители высыпали из домов, окружили их и стали оскорблять. Ученики Будды рассердились и готовы были дать отпор. Выдержав паузу, Будда заговорил, и его речь привела в замешательство не только жителей деревни, но и учеников.
Вначале он обратился к ученикам:
— Эти люди делают своё дело. Они разгневаны, им кажется, что я — враг их религии, их моральных устоев. Поэтому они оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы вдруг рассердились? Почему у вас такая реакция? Вы повели себя так, как и рассчитывали эти люди, и тем самым позволили им манипулировать вами.
А раз так, значит вы зависимы от них. Но разве вы не свободны?
Люди из деревни тоже не ожидали такой реакции. Они замолчали. В наступившей тишине Будда обратился к ним:
— Вы всё сказали? Если вы ещё не высказались, у вас будет такая возможность, когда мы будем возвращаться назад.
Озадаченные жители деревни спросили:
— Но ведь мы оскорбляли тебя, почему ты даже не сердишься на нас?
Будда ответил:
— Вы — свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я не реагирую на это. Поэтому никто и ничто не может заставить меня реагировать так, как ему хочется, никто не может влиять на меня и манипулировать мной. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния, из моей осознанности. А вам я хотел бы задать вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствуя угощениями. Я сказал им: «Спасибо, мы уже позавтракали, заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой потому, что мы не носим с собой пищу.
» А теперь я спрашиваю вас: Как вы думаете, что они сделали с тем, что я не принял и вернул им назад»
Один человек из толпы сказал:
— Должно быть, они забрали эти фрукты и сладости обратно и раздали своим детям и семьям.
— А сегодня я не принимаю ваши оскорбления и проклятья, — сказал Будда. Я возвращаю их вам. Что же будете делать с ними вы? Забирайте их с собой и делайте с ними всё, что хотите.
Притча о любви: Женщина и птица
Жила-была птица. Птица с сильными крыльями, со сверкающим разноцветным оперением. Существо, созданное для вольного полета в поднебесье, рожденное, чтобы радовать глав тех, кто следит за ней с земли.
Однажды женщина увидела ее и полюбила. Сердце ее колотилось, глаза блестели от волнения, когда с открытым в изумлении ртом, смотрела она, как летит эта птица. И та позвала ее лететь с нею вместе — и отправились они по синему небу в полном ладу друг с другом. Женщина восхищалась птицей, почитала и славила ее.
Но как-то раз пришло ей в голову —да ведь птица эта наверняка когда-нибудь захочет улететь в дальние дали, к неведомым горам.
И женщина испугалась — испугалась, что с другой птицей никогда не сможет испытать ничего подобного. И позавидовала — позавидовала врожденному дару полета.
И еще испугалась одиночества.
И подумала: «Расставлю-ка я силки. В следующий раз птица прилетит — а улететь не сможет».
А птица, тоже любившая эту женщину, на следующий день прилетела, попала в силки, а потом посажена была в клетку.
Целыми днями женщина любовалась птицей, показывала предмет своей страсти подругам, а те говорили: «Теперь у тебя есть все». Но странные дела стали твориться в душе этой женщины: птицу она заполучила, приманивать ее и приручать больше не было нужды и мало-помалу угасал интерес к ней. Птица же, лишившись возможности летать — а в этом и только в этом заключался смысл ее бытия, — облиняла и утратила свой блеск, стала уродлива, и женщина вообще перестала обращать на нее внимание: только следила, чтобы корму было вдоволь да чтоб клетка чистилась.
И в один прекрасный день птица взяла да и умерла.
Женщина очень опечалилась, только о ней и думала и вспоминала ее днем и ночью, но только не то, как та томилась в клетке, а как увидела в первый раз ее вольный полет под облаками.
А загляни она себе в душу — поняла бы, что пленилась не красотой ее, а свободой и мощью ее расправленных крыльев.
Лишившись птицы, лишилась ее жизнь и смысла. И постучалась к ней в дверь смерть. «Ты зачем пришла?» — спросила ее женщина.
«Затем, чтобы ты снова смогла летать со своей птицей по небу, — отвечала смерть. — Если бы позволила ей покидать тебя и неизменно возвращаться, ты любила бы ее и восхищалась бы ею пуще прежнего. А вот теперь, чтобы тебе снова увидеть ее — без меня дело никак не обойдется».
Притча о силе слова
Маленькая притча от Энтони де Мелло:
Однажды Мастер рассказывал о гипнотической силе слов. Кто-то из задних рядов выкрикнул:
— Ты говоришь чепуху! Разве станешь святым оттого, что все время твердишь:
«Бог, Бог, Бог»? Разве станешь грешником оттого, что без конца повторяешь: «Грех, Грех, Грех»?
— Сядь на место, ублюдок! — отрезал Мастер.
Человека охватила ярость. Он разразился нецензурной бранью, и понадобилось немало времени, прежде чем он пришел в себя.
С видом раскаяния Мастер сказал:
— Простите меня… я погорячился. Искренне прошу прощения за свой непростительный выпад.
Ученик тут же успокоился.
— Вот тебе и ответ, — подытожил Мастер. — От одного слова ты пришел в ярость,от другого — успокоился.
Притча: Султан, фокусник и талант
Восточная притча о таланте и гениальности.
Один фокусник показывал свое искусство сул-тану и его придворным. Все зрители были в во-сторге. Сам султан был вне себя от восхищения.
— Боже мой, какое чудо, какой гений!
Его же визирь сказал:
— Ваше величество, ведь не боги горшки обжигают. Искусство фокусника — это результат его прилежания и неустанных упраж-нений
Султан нахмурился. Слова визиря от-равили ему удовольствие от восхищения искус-ством фокусника.
— Ах ты неблагодарный, как ты смеешь утверждать, что такого искусства можно достигнуть упражнением? Раз я сказал: либо у тебя есть талант, либо у тебя его нет, зна-чит, так оно и есть
С презрением взглянув на своего визиря, он гневно воскликнул:
— У тебя его по крайней мере нет, ступай в темницу.
Там ты сможешь подумать о моих словах. Но чтобы ты не чувствовал себя одиноким и чтобы рядом с тобой был тебе подобный, то компанию с тобой разделит теленок.
С первого же дня своего за-точения визирь стал упражняться: он поднимал теленка и носил его каждый день по ступенькам тюремной башни. Проходили месяцы, теленок превратился в могучего быка, а силы визиря возрастали с каждым днем благодаря упражне-ниям. В один прекрасный день султан вспомнил о своем узнике. Он велел привести визиря к се-бе.
При виде его султан изумился:
— Боже мой! Что за чудо, что за гений!
Визирь, несший на вытянутых руках быка, ответил теми же слова-ми, как и раньше:
— Ваше величество, не боги горшки обжигают. Это животное ты дал мне из милости. Моя сила — это результат моего при-лежания и упражнений.
Притча: Разбитая драгоценная чаша
Притча о гневе: Девушка и печенье
Девушка ожидала свой рейс в большом аэропорту. Ее рейс был задержан, и ей придется ждать самолет в течение нескольких часов.
Она купила книгу, пакет печенья и села в кресло, чтобы провести время. Рядом с ней был пустой стул, где лежал пакет печенья, а на следующем кресле сидел мужчина, который читал журнал. Она взяла печенье, мужчина взял тоже! Ее это взбесило, но она ничего не сказала и продолжала читать. И каждый раз, когда она брала печенье, мужчина продолжал тоже брать. Она пришла в бешенство, но не хотела устраивать скандал в переполненном аэропорту.
Когда осталось только одно печенье, она подумала: «Интересно посмотреть, что сделает этот невежа?».
Как-будто прочитав ее мысли, мужчина взял печенье, сломал его пополам и протянул ей, не поднимая глаз. Это было пределом! Oна встала, собрала свои вещи и ушла…
Позже, когда она села в самолет, полезла в сумочку, чтобы достать свои очки, и вытащила пачку печенья… Она вдруг вспомнила, что она положила свою пачку печенья в сумочку. И человек, которого она считала невежей, делился с ней своим печеньем, не проявляя ни капли гнева, просто из доброты. Ей было так стыдно и не было возможности исправить свою вину.
Прежде чем гневаться, задумайтесь, может быть не правы именно вы!
Притча о взаимопонимании: Две семьи
Живут в соседних домах две разных семьи. Одни всё время ссорятся, а у других всегда тишина и взаимопонимание.
Однажды, позавидовав мирной соседской семье, жена говорит мужу:
— Сходи к соседям и посмотри, что такого они делают, что у них всегда все хорошо.
Пошел, спрятался и наблюдает. Вот видит, женщина моет полы в доме, вдруг что-то ее отвлекло, и она побежала на кухню. В это время ее мужу надо было срочно в дом. Он не заметил ведро с водой, зацепил его и вода разлилась.
Тут пришла жена, извиняется перед мужем, говорит:
— Прости, дорогой, я виновата.
— Нет, это ты прости, я виноват.
Расстроился мужчина,и пошел домой. Дома жена спрашивает:
— Ну, что, посмотрел?
— Да!
— Ну что?
— Все понял! У нас ВСЕ ПРАВЫ, а у них ВСЕ ВИНОВАТЫ.
Притча: Мудрец и один и тот же анекдот
Один мудрец, выступая перед слушателями, рассказал им анекдот.
Вся аудитория содрогнулась от смеха.
Через несколько минут он снова рассказал людям тот же анекдот. Только несколько людей улыбнулись.
Мудрец третий раз рассказал эту же шутку, но не засмеялся уже никто.
Старый мудрый человек улыбнулся и произнес: «Смеяться постоянно с одной и той же шутки вы не можете… Так почему вы постоянно позволяете себе плакать по одному и тому же поводу?»
Притча о счастье: Мудрец и несчастный человек
Как-то шел по дороге мудрец, любовался красотой мира и радовался жизни. Вдруг заметил он несчастного человека, сгорбившегося под непосильной ношей.
— Зачем ты обрекаешь себя на такие страдания? — Спросил мудрец.
— Я страдаю для счастья своих детей и внуков.— Ответил человек.
— Мой прадед всю жизнь страдал для счастья деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю свою жизнь, только чтобы мои дети и внуки стали счастливыми.
— А был ли хоть кто-то счастлив в твоей семье? — спросил мудрец.
— Нет, но мои дети и внуки обязательно будут счастливы! — ответил несчастный человек.
— Неграмотный не научит читать, а кроту не воспитать орла! — Сказал мудрец.— Научись вначале сам быть счастливым, тогда и поймешь, как сделать счастливыми своих детей и внуков!
Притча: Мальчик и вера в чудеса
Мальчик очень любил читать добрые и умные сказки и верил всему, что там было написано. Поэтому он искал чудеса и в жизни, но не мог найти в ней ничего такого, что было бы похоже на его любимые сказки. Чувствуя некоторое разочарование от своих поисков, он спросил маму, правильно ли то, что он верит в чудеса? Или чудес в жизни не бывает?
— Дорогой мой, — с любовью ответила ему мама, — если ты будешь стараться вырасти добрым и хорошим мальчиком, то все сказки в твоей жизни сбудутся. Запомни, что чудес не ищут — к добрым людям они приходят сами.
Еврейская притча: Мойша и жмущая туфля
Мойша приходит к раввину, говорит, что хочет развестись с женой.
Раввин его начинает уговаривать не делать этого.
— Мойша, зачем ты хочешь разводиться, тебе же будет хуже.
— Нет, мне будет лучше. Ну, так они долго препираются, наконец, раввин говорит:
— Послушай, Мойша. Твоя жена такая красивая, такая приятная, она радует глаз, о такой любой мечтает. Все знают ее достоинства, а ты ее хочешь бросить, ну почему?
Мойша молча, снимает туфлю и ставит ее перед раввином.
— Что ты мне суешь свою туфлю?- Ребе, посмотрите на эту туфлю.
— Зачем мне смотреть на эту туфлю? Причем здесь туфля?
— Ребе, это чудесная туфля. Все видят, как она красива, как она приятна, как она радует глаз, все хотят иметь такую туфлю, но только я один знаю, как эта сволочь мне жмет!
Притча: Спор учеников
Однажды Учитель увидел учеников, которые страстно спорили, и каждый был уверен в своей правоте, и казалось, этот спор никогда не закончится. Тогда Учитель сказал:
— Когда люди спорят потому, что стремятся к истине, то спор этот неминуемо должен прекратиться, ибо истина бывает только одна, и оба в конце концов к ней придут.
Когда же спорящие стремятся не к истине, а к победе, тогда спор все более разгорается, ибо ни один не может выйти победителем в споре без того, чтобы его противник не оказался побежденным.
Ученики немедленно замолчали, а затем извинились перед Учителем и друг другом.
Притча о жертвах
Новый учитель, придя в класс, обнаружил, что одного мальчика дразнят Мойша-дурачок. На перемене он спросил ребят, почему они его так обзывают.
— Да он и вправду дурачок, господин учитель. Если дать ему большую монету в пять шекелей и маленькую в десять, он выберет пять, потому что думает, что она больше. Вот, смотрите…
Парень достает две монеты и предлагает Мойше выбрать. Тот, как всегда, выбирает пять. Учитель с удивлением спращивает:
— Почему же ты выбрал монету в пять шекелей, а не в десять?
— Посмотрите, она же больше, господин учитель!
После уроков учитель подошел к Мойше.
— Неужели ты не понимаешь, что пять шекелей больше только по размерам, но на десять шекелей можно купить больше?
— Конечно понимаю, господин учитель.
— Так почему же ты выбираешь пять?
— Потому что, если я выберу десять, они перестанут давать мне деньги!
Притча о жизни: Мастер и официантка
Вернувшись из поездки, Мастер рассказал о происшедшей с ним истории, которая, как он считал, могла бы стать метафорой самой жизни:
Во время короткой остановки он направился в уютное кафе. В меню были аппетитные супы, острые приправы и другие заманчивые блюда.
Мастер заказал суп.
— Вы из этого автобуса? — учтиво спросила почтенного вида официантка. Мастер кивнул.
— Тогда супа нет.
— А распаренный рис с соусом кэрри? — спросил удивленный Мастер.
— Нет, если вы из этого автобуса. Можете заказать только сэндвичи. На приготовление блюд я потратила целое утро, а у вас осталось не более десяти минут на то, чтобы поесть. Я не могу позволить вам есть блюдо, оценить вкус которого вы не сможете из-за нехватки времени.
Притча о работе: неусидчивый юноша
У одного высокого китайского чиновника был единственный сын.
Рос он неглупым мальчиком, но был неусидчивым, и чему бы его ни пытались научить, он ни в чём не проявлял усердия, и знания его были лишь поверхностны. Он умел рисовать и играть на флейте, но безыскусно; изучал законы, но даже писцы знали больше него.
Отец, обеспокоенный таким положением, отдал его в ученики известному мастеру боевых искусств, чтобы сделать дух сына твёрдым, как и полагается настоящему мужу. Однако юноше вскоре надоело повторять однообразные движения одних и тех же ударов.
Он обратился к мастеру со словами:— Учитель! Сколько можно повторять одно и то же движение? Не пора ли мне изучать настоящее боевое искусство, коим так славится ваша школа?
Мастер ничего не ответил, но позволил повторять движения за старшими учениками, и вскоре юноша знал множество приёмов.
Однажды мастер подозвал юношу и передал ему свиток с письмом.
— Отнеси это письмо своему отцу.
Юноша взял письмо и пошёл в соседний город, где жил его отец. Дорога в город огибала большой луг, посередине которого какой-то старик тренировал удар рукой.
И пока юноша обходил по дороге луг, старик без устали отрабатывал один и тот же удар.
— Эй, старик! — крикнул юноша. — Будет тебе молотить воздух! Ты всё равно не сможешь побить даже ребёнка!
Старик крикнул в ответ, что пусть он сначала попробует его победить, а потом смеётся. Юноша принял вызов.
Десять раз он пробовал напасть на старика и десять раз старик сбивал его с ног одним и тем же ударам руки. Ударом, который он до этого без устали отрабатывал. После десятого раза юноша уже не мог продолжать бой.
— Я бы мог убить тебя с первого же удара! — сказал старик. — Но ты ещё молод и глуп. Ступай своей дорогой.
Пристыженный, юноша добрался до дома отца и передал ему письмо. Развернув свиток, отец вернул его сыну:
— Это тебе.
Каллиграфическим почерком учителя на нём было начертано: «Один удар, доведенный до совершенства, лучше, чем сто недоученных».
Притча: Зависть и лимоны
Отпpавила меня тyт как-то жена в магазин за лимонами. Hy гpипп, понимаете.
И сказала — кyпи кpyпных, да не гнилых, как обычно. Hy подошёл я к лоткy с лимонами, пеpебиpаю. Все кpивые, подгнившие, толстокожие.
Смотpю кpаем глаза: спpава ещё один лоток, и в нём дpyгой мyжик лимоны шypyдит. А y него лимоны кpyпные, спелые, аппетитные. Hy дyмаю, щас мyжик yйдёт — я спpава лимонов мигом набеpy.
Так, для вида пеpебиpаю фpyкт, а сам искоса на мyжиковy pyкy поглядываю — ждy, когда он наконец возьмёт что емy надо и отвалит. А он, скотина, всё ковыpяется и ковыpяется. Минyт пять ждал — и то емy не нpавится, и это, хоть лимоны y него, как на подбоp. Hy не выдеpжал я — повоpачиваюсь к немy, чтобы сказать что я о нём дyмаю, а спpава … зеpкало.
Притча: Мудрая свинья и манеры
Мудрую Свинью спросили:
— Почему во время еды ты становишься в пишу ногами?
— Я люблю ощущать еду не только ртом, но и телом.— ответила Мудрая Свинья. — Когда я, насыщаясь, ощущаю прикосновение пищи к ногам, то получаю от этого двойное удовольствие.
— А как же быть с манерами, присущими достойному воспитанию?
— Манеры предназначены для окружающих, а удовольствие — для себя.
Если основа удовольствия исходит от моей природы, то само удовольствие приносит пользу.
— Но ведь и манеры приносят пользу!
— Когда манеры приносят мне больше пользы, чем удовольствие, я не ставлю ноги в еду, — гордо ответила Свинья и ушла по своим делам.
Притча о работе: математик Джордж Данциг
Когда будущий математик Джордж Данциг был еще студентом, с ним произошла следующая история. Джордж относился к учебе очень серьезно и часто засиживался до поздней ночи.
Однажды он из-за этого немного проспал и пришел на лекцию профессора Неймана с 20-минутным опозданием. Студент быстро переписал две задачи с доски, полагая, что это домашнее задание. Задание было трудным, на их решение у Джорджа ушло несколько дней, он принес решение профессору.
Тот ничего не сказал, но через несколько недель ворвался в дом Джорджа в шесть утра. Оказалось, что студент нашел правильное решение двух ранее неразрешимых задач математики, о чем даже и не подозревал, так как опоздал на занятие и не слышал преамбулы к задачам на доске.
За несколько дней ему удалось решить не одну, а две задачи над которыми математики мучились тысячу лет, и даже Эйнштейн не смог найти им решение.
Джордж не был ограничен славой этих задач как неразрешимых, он просто не знал, что это невозможно.
Притча о мотивации: Вставай!
Один ученик спросил своего наставника-суфия:
Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?
— Вставай!
— А на следующий раз?
— Снова вставай!
— И сколько это может продолжаться — все падать и подниматься?
— Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь тот, кто упал и не поднялся, мертв.
Притча о правде и притче
Раньше Правда ходила по улицам голая. Это, конечно, не понравилось людям, и никто не пускал ее к себе в дом. Однажды, когда грустная Правда бродила по улицам, она встретила Притчу, одетую в красивые одежды, радовавшую глаз.
Притча спросила Правду:
— Почему ты ходишь по улицам голая и такая грустная?
Правда печально опустила голову и сказала:
— Сестра моя, я опускаюсь все ниже и ниже.
Я уже стара и несчастна, поэтому люди удаляются от меня.
— Не может быть, — сказала Притча, — что люди удаляются от тебя потому, что ты стара. Я вот тоже не моложе тебя, но чем старше становлюсь, тем больше во мне находят. Я открою тебе секрет: люди не любят простых, открытых вещей. Они предпочитают, чтобы вещи были немного скрыты и приукрашены. Давай я тебе одолжу несколько своих красивых платьев, и ты сразу увидишь, как полюбят тебя люди.
Правда приняла совет Притчи и оделась в ее красивые одежды. И вот чудо — с того дня никто не убегал от нее, и ее принимали с радостью и с улыбкой. С тех пор Правда и Притча не расстаются.
Рекомендуем также
Смешные и мудрые притчи ходжи Насреддина | обо всём на свете
1.Однажды на дороге Ходжу ограбили разбойники. Они отняли у него осла, отобрали деньги и начали его бить.Наконец, Ходжа не вытерпел и воскликнул:– За что же вы меня бьете? Разве я не вовремя пришел, или мало принес?
2.
У Ходжи Насреддина была очень хорошая корова, которая давала много молока. Однажды она заболела и издохла. Ходжа обезумел от горя.Соседи стали говорить, что когда у Ходжи месяц назад умерла любимая жена, он так не горевал и не убивался.– Конечно, – ответил на это Ходжа, – Когда у меня умерла жена, все утешали меня и говорили: «Не плачь, мы найдем тебе новую жену еще лучше…» А вот уже два дня, как подохла моя корова, и никто не приходит ко мне и не утешает: «Не плачь, мы купим тебе новую корову еще лучше…» Так что ж мне теперь остается делать?
3.Однажды Ходжа повез зерно на мельницу. Стоя в очереди, он время от времени пересыпал зерно из чужих мешков в свой. Мельник заметил это и спросил:– Как тебе не стыдно, Молла, что ты делаешь?– Да я вроде как сумасшедший, – ответил смущенный Ходжа.– Если ты сумасшедший, то почему ты не пересыпаешь свое зерно в чужие мешки?– Э–э, – ответил Ходжа, – я сказал, что я сумасшедший, но не сказал же, что я – дурак…
4.
Однажды ночью к Ходже забрался вор. Облазив весь дом и, так ничего и не найдя, вор взвалил на себя старый комод и вышел. Подойдя к двери своего дома, он вдруг в ужасе увидел, что вслед за ним плетется сонный Ходжа с матрацем и одеялом.– Ты куда? – растерялся вор.– Как куда? – недоуменно ответил Ходжа, – разве мы не сюда переселяемся?
5.Однажды ночью к Ходже домой забрался вор. Жена проснулась и стала расталкивать Ходжу.– Молись, чтоб он хоть что–нибудь нашел в нашем доме, – пробормотал Ходжа, переворачиваясь на другой бок, – а отнять у него будет не так уж и трудно…
6.Молла принес домой небольшой кусочек мяса и спросил у жены, что можно из него приготовить.– Все, что хочешь.– Тогда и приготовь все.
7.Однажды один из родственников Ходжи чем-то уж очень угодил ему.– Проси у меня все, что хочешь, – не подумав, сказал Ходжа.Родственник так обрадовался, что никак не мог придумать что бы такого попросить.– Дай мне срок подумать до завтра, – наконец, сказал он.
Ходжа согласился. На следующий день, когда родственник пришел к нему с просьбой, Ходжа ответил:– Я обещал тебе только одну вещь. Ты попросил дать тебе срок до завтра. Я дал. Так что ты еще хочешь?
8.Как-то будучи на берегу моря, Ходжа почувствовал сильную жажду и немного выпил соленой воды.Жажда, конечно, не только не утихла, а, наоборот, в горле у него еще больше пересохло и затошнило. Он прошел немного вперед и нашел источник пресной воды. Вдоволь напившись, Ходжа наполнил тюбетейку пресной водой, потом понес и вылил ее в море.»Не пенись и не вздымайся, – обратился он к морю. – Нечего понапрасну кичиться перед людьми; попробуй, какой должна быть настоящая вода!»
9.Перевозя некого ученого через бурную реку, Насреддин сказал что – то грамматически неправильное.– Разве ты никогда не изучал грамматику? – спросил учёный.– Нет.– Значит, ты потерял полжизни.Через несколько минут Насреддин обратился к своему пассажиру:– Учился ли ты когда – нибудь плавать?– Нет, а что?– Значит ты потерял всю жизнь – мы тонем!
10.
Однажды Моллу стали упрашивать прочитать в мечети проповедь. Насреддин долго отнекивался, но люди не отставали. Наконец Молла взобрался на минбар и обратился к верующим с такими словами:– Добрые люди, знаете ли вы, о чем я буду говорить?– Нет, – ответили слушатели, – не знаем.Насреддин, разгневанный, сошел с минбара и воскликнул:– Коли уж вы такие невежды, то нечего с вами зря время тратить! – и пошел к себе домой.На другой день Насреддин пришел в мечеть, поднялся на минбар и обратился к собравшимся с тем же вопросом. Люди посовещались с собой и в один голос ответили:– Конечно, знаем.– Ну, коли вы сами все знаете, – сказал Насреддин, – то и рассказывать вам нечего.Он сошел с минбара и отправился восвояси, а слушатели решили ответить в следующий раз, что одни знают, о чем речь, а другие нет, чтобы Насреддину пришлось все–таки сказать что–нибудь.На третий день Насреддин опять поднялся на минбар и повторил свой вопрос.Слушатели закричали, что одни знают о чем он будет говорить, а другие – нет.
Тогда Насреддин смекнул, что его хотят провести, не растерялся и сказал:– Прекрасно. Пусть те, кто знает, расскажут тем, кто не знает.
11.Однажды односельчане увидели Моллу, бегущего изо всех сил.– Куда ты так бежишь? – спросил его один сосед.– Говорят, что издалека мой голос приятно звучит, – на бегу ответил Молла.
12.К Насреддину в дом пришёл человек, желающий стать его учеником. В доме было холодно и ожидая пока жена принесёт горячий суп, Молла сосредоточенно дул себе на руки. Новичок, зная о том, что каждое действие просвещённого суфия имеет скрытый смысл, спросил его почему он это делает.– Чтобы согреться, конечно, – ответил тот. Вскоре им принесли трапезу и Насреддин подул на свой суп.– Зачем вы это делаете, мастер? – спросил ученик– Для того, чтобы охладить суп, конечно, – ответил Молла.После этого ученик покинул дом Моллы, т.к. не мог больше доверять человеку, использующему одни и те же средства для достижения противоположных результатов.
13.Однажды сельские мальчишки решил украсть у Ходжи его знаменитые башмаки. Увидев его, идущего по дороге, они столпились под деревом и стали громко спорить, сможет ли Молла залезть на это дерево или нет.– Что ж тут трудного? Конечно, смогу, – сказал подошедший Ходжа.– А вот и не сможешь! – ответил один из ребят.– Дерево слишком высоко, – подтвердил второй.– Ты только хвастаешь, – поддержал третий.Ходжа, ни слова не говоря, снял башмаки, засунул их за пояс и подошел к дереву.– А зачем ты берешь с собой башмаки? – стали галдеть мальчишки.– Настоящий суфий никогда не знает, куда ему придется двинуться в следующее мгновение. Возможно, на землю мне вернуться больше не придется. Так что, все–таки, лучше взять их с собой…
14.Насреддин копал в степи ямы. Прохожий спросил его:– Что ты тут делаешь?– Да зарыл в этой степи деньги, – отвечал Насреддин, – но как ни бьюсь, не могу найти.– А ты не оставил каких–нибудь примет ? – спросил прохожий.– А как же! – отвечает Насреддин.
– Когда я зарывал деньги, в том месте была тень от облака!
15.Как-то раз Ходжа зашёл в лавку. Хозяин подошёл, чтобы обслужить его. Насреддин сказал: – Прежде всего главное. Видел ли ты, как я зашёл в твою лавку?– Конечно!– А видел ли ты меня когда–нибудь раньше?– Никогда в жизни.– Так откуда же ты знаешь, что это я?
16.Однажды тонул в пруду один жадный и богатый кази. Все столпились вокруг пруда, протягивали руки и кричали:– Дай руку! Дай руку! – но кази как–будто и не слышал. Тут мимо проходил Ходжа Насреддин. Увидав, в чем дело, он протянул кази руку и сказал: На!Тот вцепился в ладонь Ходжи и уже через минуту был на берегу.– Судья слышит, только если ему говорить «на», – объяснил свое поведение собравшимся мудрый Ходжа.
17.Однажды, Ходжа неосторожно похвастался, что сможет научить своего осла говорить. Услышав об этом, Эмир повелел заплатить Ходже 1000 таньга с условием, чтобы тот показал ему говорящего осла через некоторое время.
Дома жена Ходжи начала плакать и убиваться:– И зачем ты обманул Эмира, зачем взял деньги! Когда он поймет, что ты его обманул, он бросит тебя в темницу!– Успокойся жена, – ответил Насреддин, – и получше спрячь деньги. Я оговорил себе двадцать лет сроку. За это время либо ишак издохнет, либо Эмир…
18.Однажды Ходжа потерял своего ишака. Потратив весь день на поиски, раздосадованный Ходжа дал торжественную клятву Аллаху, что если «этот проклятый ишак» и найдется, то он сразу же продаст его за 1 таньга. И тут он увидел своего ишака.На следующий день на базаре все увидели Ходжу, который стоял со своим ишаком и кошкой. На вопрос, что он тут делает, Насреддин отвечал, что продает своего ишака за 1 таньга и кошку за 100, но – только вместе…
19.Один человек, собираясь совершать ритуальное омовение в реке, спросил у Ходжи Насреддина:– Что говорят хадисы – в какую сторону повернуться мне во время омовения? В сторону Мекки или в сторону Медины?– Повернись в сторону своей одежды, дабы не украли воры.
.. – ответил ему Ходжа.
20.Однажды Молла ел кишмиш. Подходит к нему приятель и спрашивает:– Молла, что ты ешь?– Так… – ответил Молла.– То есть, как «так»? Что это за ответ?– Я говорю коротко.– То есть как коротко?– Ты спрашиваешь у меня, что я ем. Если я скажу «кишмиш», ты скажешь: «Дай и мне». Я скажу: «Не дам». Ты спросишь: «Почему?», а я отвечу: «Так…». Поэтому-то я заранее и говорю коротко: «Так…».
Хотите продолжения? Напишите в коментариях.
Мудрые притчи и 5 лучших историй с моралью / Сказки, притчи, истории, басни для детей, страшные сказки на ночь / Ёжка
Мудрые притчи и 5 лучших историй с моралью:1. Однажды мышь заметила, что хозяин фермы поставил мышеловку. Она рассказала об этом курице, овце и корове. Но все они отвечали: «Мышеловка — это твои проблемы, к нам она никакого отношения не имеет!»
Чуть позже в мышеловку попалась змея — и укусила жену фермера. Пытаясь ее излечить, жене приготовили суп из курицы.
Потом зарезали овцу, чтобы накормить всех, кто приехал навестить больную. И, наконец, закололи корову, чтобы достойно накормить гостей на похоронах.И все это время, мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому никакого отношения не имеют!
Мораль: Если Вас что-то не касается напрямую, не думайте, что это что-то не ударит Вас по голове
2. Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал.
Маленький кролик увидел орла и спросил:
— «А можно мне тоже сидеть, как Вы, и ничего не делать?»
— «Конечно, почему нет», — ответил тот.
Кролик сел под деревом и стал отдыхать. Вдруг появилась лиса, схватила кролика и съела его.
Мораль истории: чтобы сидеть и ничего не делать, Вы должны сидеть очень, очень высоко.
3. На ферме заболел конь.
Ветеринар:
— Если утром он не встанет, я его усыплю.
Утром конь не встал. Рядом лежал баран:
— Ну давай вставай или ты умрёшь!
Конь встал.
Фермер:
— Это чудо! Это надо отпраздновать! По такому случаю мы зарежем барана!
Мораль: Никогда не лезьте не в своё дело (но не забывайте об истории с мышеловкой).
4. Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: – Что ты делаешь?
Он вытер пот со лба и ответил: – Горбачусь.
Подошли ко второму и спросили: – А ты что делаешь?
Он закатал рукава и деловито сказал: – Деньги зарабатываю.
Спросили у третьего: – А что делаешь ты?
Он посмотрел вверх и сказал: – Храм строю.
Мораль истории: жизнь наполнена смыслом только у того, кто преследует великую цель.
5. Таксист подвозит известного в городе миллионера. Тот расплачивается ровно по счетчику.
Таксист:
— Я вчера вашего сына подвозил, так он мне 100 долларов на чай оставил.
— Ну так что вы хотите: у него папа — миллионер, а я — сирота.
Мораль: только тот, кто сам заработал свои деньги, по настоящему знает им цену.
Самые мудрые притчи и афоризмы (С иллюстрациями) читать онлайн бесплатно
Омар Хайям
Самые мудрые притчи и афоризмы
Без хмеля и улыбок – что за жизнь?
Без сладких звуков флейты – что за жизнь?
Все, что на солнце видишь, – стоит мало.
Но на пиру в огнях светла и жизнь!
Один припев у Мудрости моей:
«Жизнь коротка, – так дай же волю ей!
Умно бывает подстригать деревья,
Но обкорнать себя – куда глупей!»
Живи, безумец!.. Трать, пока богат!
Ведь ты же сам – не драгоценный клад.
И не мечтай – не сговорятся воры
Тебя из гроба вытащить назад!
Ты обойден наградой? Позабудь.
Дни вереницей мчатся? Позабудь.
Небрежен Ветер: в вечной Книге Жизни
Мог и не той страницей шевельнуть…
Что там, за ветхой занавеской Тьмы
В гаданиях запутались умы.
Когда же с треском рухнет занавеска,
Увидим все, как ошибались мы.
Мир я сравнил бы с шахматной доской:
То день, то ночь… А пешки? – мы с тобой.
Подвигают, притиснут – и побили.
И в темный ящик сунут на покой.
Мир с пегой клячей можно бы сравнить,
А этот всадник, – кем он может быть?
«Ни в день, ни в ночь, – он ни во что не верит!»
– А где же силы он берет, чтоб жить?
Умчалась Юность – беглая весна —
К подземным царствам в ореоле сна,
Как чудо-птица, с ласковым коварством,
Вилась, сияла здесь – и не видна…
Мечтанья прах! Им места в мире нет.
А если б даже сбылся юный бред?
Что, если б выпал снег в пустыне знойной?
Час или два лучей – и снега нет!
«Мир громоздит такие горы зол!
Их вечный гнет над сердцем так тяжел!»
Но если б ты разрыл их! Сколько чудных,
Сияющих алмазов ты б нашел!
* * *
Проходит жизнь – летучий караван.
Привал недолог… Полон ли стакан?
Красавица, ко мне! Опустит полог
Над сонным счастьем дремлющий туман.
В одном соблазне юном – чувствуй все!
В одном напеве струнном – слушай все!
Не уходи в темнеющие дали:
Живи в короткой яркой полосе.
Добро и зло враждуют: мир в огне.
А что же небо? Небо – в стороне.
Проклятия и яростные гимны
Не долетают к синей вышине.
На блестку дней, зажатую в руке,
Не купишь Тайны где-то вдалеке.
А тут – и ложь на волосок от Правды,
И жизнь твоя – сама на волоске.
Мгновеньями Он виден, чаще скрыт.
За нашей жизнью пристально следит.
Бог нашей драмой коротает вечность!
Сам сочиняет, ставит и глядит.
Хотя стройнее тополя мой стан,
Хотя и щеки – огненный тюльпан,
Но для чего художник своенравный
Ввел тень мою в свой пестрый балаган?
Подвижники изнемогли от дум.
А тайны те же сушат мудрый ум.
Нам, неучам, – сок винограда свежий,
А им, великим, – высохший изюм!
Что мне блаженства райские – «потом»?
Прошу сейчас, наличными, вином…
В кредит – не верю! И на что мне Слава:
Под самым ухом – барабанный гром?!
Вино не только друг.
Вино – мудрец:
С ним разнотолкам, ересям – конец!
Вино – алхимик: превращает разом
В пыль золотую жизненный свинец.
Как перед светлым, царственным вождем,
Как перед алым, огненным мечом —
Теней и страхов черная зараза —
Орда врагов, бежит перед вином!
Вина! – Другого я и не прошу.
Любви! – Другого я и не прошу.
«А небеса дадут тебе прощенье?»
Не предлагают, – я и не прошу.
Ты опьянел – и радуйся, Хайям!
Ты победил – и радуйся. Хайям!
Придет Ничто – прикончит эти бредни…
Еще ты жив – и радуйся, Хайям.
В словах Корана многое умно,
Но учит той же мудрости вино.
На каждом кубке – жизненная пропись:
«Прильни устами – и увидишь дно!»
Я у вина – что ива у ручья:
Поит мой корень пенная струя.
Так Бог судил! О чем-нибудь он думал?
И брось я пить, – его подвел бы я!
Блеск диадемы, шелковый тюрбан,
Я все отдам, – и власть твою, султан,
Отдам святошу с четками в придачу
За звуки флейты и… еще стакан!
В учености – ни смысла, ни границ.
Откроет больше тайный взмах ресниц.
Пей! Книга Жизни кончится печально.
Укрась вином мелькание границ!
Все царства мира – за стакан вина!
Всю мудрость книг – за остроту вина!
Все почести – за блеск и бархат винный!
Всю музыку – за бульканье вина!
Прах мудрецов – уныл, мой юный друг.
Развеяна их жизнь, мой юный друг.
«Но нам звучат их гордые уроки!»
А это ветер слов, мой юный друг.
Все ароматы жадно я вдыхал,
Пил все лучи. А женщин всех желал.
Что жизнь? – Ручей земной блеснул на солнце
И где-то в черной трещине пропал.
Для раненой любви вина готовь!
Мускатного и алого, как кровь.
Залей пожар, бессонный, затаенный,
И в струнный шелк запутай душу вновь.
В том не любовь, кто буйством не томим,
В том хворостинок отсырелых дым.
Любовь – костер, пылающий, бессонный…
Влюбленный ранен. Он – неисцелим!
До щек ее добраться – нежных роз?
Сначала в сердце тысячи заноз!
Так гребень: в зубья мелкие изрежут,
Чтоб слаще плавал в роскоши волос!
* * *
Пока хоть искры ветер не унес, —
Воспламеняй ее весельем лоз!
Пока хоть тень осталась прежней силы, —
Распутывай узлы душистых кос!
Ты – воин с сетью: уловляй сердца!
Кувшин вина – и в тень у деревца.
Ручей поет: «Умрешь и станешь глиной.
Дан ненадолго лунный блеск лица».
«Не пей, Хайям!» Ну, как им объяснить,
Что в темноте я не согласен жить!
А блеск вина и взор лукавый милой —
Вот два блестящих повода, чтоб пить!
Мне говорят: «Хайям, не пей вина!»
А как же быть? Лишь пьяному слышна
Речь гиацинта нежная тюльпану,
Которой мне не говорит она!
Развеселись!.. В плен не поймать ручья?
Зато ласкает беглая струя!
Нет в женщинах и в жизни постоянства?
Зато бывает очередь твоя!
Любовь вначале – ласкова всегда.
В воспоминаньях – ласкова всегда.
А любишь – боль! И с жадностью друг друга
Терзаем мы и мучаем – всегда.
Шиповник алый нежен? Ты – нежней.
Китайский идол пышен? Ты – пышней.
Слаб шахматный король пред королевой?
Но я, глупец, перед тобой слабей!
Любви несем мы жизнь – последний дар?
Над сердцем близко занесен удар.
Но и за миг до гибели – дай губы,
О, сладостная чаша нежных чар!
«Наш мир – аллея молодая роз,
Хор соловьев и болтовня стрекоз».
А осенью? «Безмолвие и звезды,
И мрак твоих распушенных волос…»
«Стихий – четыре. Чувств как будто пять,
И сто загадок». Стоит ли считать?
Сыграй на лютне, – говор лютни сладок:
В нем ветер жизни – мастер опьянять…
В небесном кубке – хмель воздушных роз.
Разбей стекло тщеславно-мелких грез!
К чему тревоги, почести, мечтанья?
Звон тихий струн… и нежный шелк волос…
Не ты один несчастлив. Не гневи
Упорством Неба. Силы обнови
На молодой груди, упруго нежной…
Найдешь восторг. И не ищи любви.
Я снова молод. Алое вино,
Дай радости душе! А заодно
Дай горечи и терпкой, и душистой…
Жизнь – горькое и пьяное вино!
Сегодня оргия, – c моей женой,
Бесплодной дочкой Мудрости пустой,
Я развожусь! Друзья, и я в восторге,
И я женюсь на дочке лоз простой…
Не видели Венера и Луна
Земного блеска сладостней вина.
Продать вино? Хоть золото и веско, —
Ошибка бедных продавцов ясна.
Рубин огромный солнца засиял
В моем вине: заря! Возьми сандал:
Один кусок – певучей лютней сделай,
Другой – зажги, чтоб мир благоухал.
«Слаб человек – судьбы неверный раб,
Изобличенный я бесстыдный раб!»
Особенно в любви. Я сам, я первый
Всегда неверен и ко многим слаб.
Сковал нам руки темный обруч дней —
Дней без вина, без помыслов о ней…
Скупое время и за них взимает
Всю цену полных, настоящих дней!
На тайну жизни – где б хотя намек?
В ночных скитаньях – где хоть огонек?
Под колесом, в неугасимой пытке
Сгорают души. Где же хоть дымок?
Как мир хорош, как свеж огонь денниц!
И нет Творца, пред кем упасть бы ниц.
Но розы льнут, восторгом манят губы…
Не трогай лютни: будем слушать птиц.
Пируй! Опять настроишься на лад.
Что забегать вперед или назад! —
На празднике свободы тесен разум:
Он – наш тюремный будничный халат.
* * *
Пустое счастье – выскочка, не друг!
Вот с молодым вином – я старый друг!
Люблю погладить благородный кубок:
В нем кровь кипит. В нем чувствуется друг.
Жил пьяница. Вина кувшинов семь
В него влезало. Так казалось всем.
И сам он был – пустой кувшин из глины…
На днях разбился… Вдребезги! Совсем!
Дни – волны рек в минутном серебре,
Песка пустыни в тающей игре.
Живи Сегодня. А Вчера и Завтра
Не так нужны в земном календаре.
Как жутко звездной ночью! Сам не свой.
Дрожишь, затерян в бездне мировой.
А звезды в буйном головокруженье
Несутся мимо, в вечность, по кривой…
Осенний дождь посеял капли в сад.
Взошли цветы. Пестреют и горят.
Но в чашу лилий брызни алым хмелем —
Как синий дым магнолий аромат…
Я стар. Любовь моя к тебе – дурман.
С утра вином из фиников я пьян.
Где роза дней? Ощипана жестоко.
Унижен я любовью, жизнью пьян!
Что жизнь? Базар… Там друга не ищи.
Что жизнь? Ушиб… Лекарства не ищи.
Сам не меняйся. Людям улыбайся.
Но у людей улыбок – не ищи.
Из горлышка кувшина на столе
Льет кровь вина. И все в ее тепле:
Правдивость, ласка, преданная дружба —
Единственная дружба на земле!
Друзей поменьше! Сам день ото дня
Туши пустые искорки огня.
А руку жмешь, – всегда подумай молча:
«Ох, замахнутся ею на меня!..»
«В честь солнца – кубок, алый наш тюльпан!
В честь алых губ – и он любовью пьян!»
Пируй, веселый! Жизнь – кулак тяжелый:
Всех опрокинет замертво в туман.
Смеялась роза: «Милый ветерок
Сорвал мой шелк, раскрыл мой кошелек,
И всю казну тычинок золотую,
Смотрите, – вольно кинул на песок».
Гнев розы: «Как, меня – царицу роз —
Возьмет торгаш и жар душистых слез
Из сердца выжжет злою болью?!» Тайна!..
Пой, соловей! «День смеха – годы слез».
Завел я грядку Мудрости в саду.
Ее лелеял, поливал – и жду…
Конец ознакомительного фрагмента.
Читать дальшеВ этот раздел вошли красивые мудрые притчи для детей и взрослых. ЛУЧШИЕ ПРИТЧИ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ ПО ГОЛОСОВАНИЮ ЧИТАТЕЛЕЙ
НОВЫЕ ПРИТЧИ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ НА САЙТЕ
|
Но ос…
..
За ней вторая. Тоже ничего. Третья. Тоже не дрогнула ветка. Падали снежинки на ветку всю но…
— Это трудное искусство. Готов ли ты без отдыха пять лет учиться с утра до вечера? Есть ли у тебя день…Пословицы, поговорки, афоризмы шутки, притчи, умные мысли. English proverbs — самые мудрые пословицы на английском языке !!! но, выход есть всегда
автора Буасвер Жан-мариВ русском языке существует немало интересных выражений, пословиц и фразеологизмов. Одной из таких поговорок является известная фраза «Что русскому хорошо, то немцу смерть». Откуда выражение пошло, что оно значит и как может быть интерпретировано?
Разница между Европой и Россией
Известно, что физическая конституция человека во многом зависит от природных и климатических условий, в которых вынуждено жить общество. Европейский климат, как и российский, порождает соответствующий характер.
Климат в Европе отличается мягкостью, умеренностью. Такой же была всегда жизнь народов, населяющих эти земли. Время, когда необходимо было трудиться, распределялось равномерно в течение всего года.
В то время как русские вынуждены были либо отдыхать, либо трудиться сверх сил.
Природные условия России нельзя назвать мягкими. Короткое лето и продолжительная холодная зима внесли свою лепту в то, что принято называть русской душой. Вынужденный постоянно бороться с холодными зимами, русский человек имеет особый склад характера, который нельзя не назвать немного агрессивным. Кроме того, климат оказывает значительное влияние на формирование физиологии нации. Это необходимо иметь в виду при объяснении смысла поговорки «Что русскому хорошо, то немцу смерть». И конечно же, каждый народ имеет свою историю, что оказывает воздействие на менталитет людей, их жизненный уклад. Разница между западноевропейскими странами и Россией в данном случае весьма показательна.
Первая версия происхождения пословицы «Что русскому хорошо, то немцу смерть»
Это выражение используется в повседневной речи постоянно. Произнося пословицу, люди не думают о ее происхождении. «Что русскому хорошо, то немцу смерть» — кто сказал это впервые и откуда взялась эта фраза, уже никто и не вспомнит.
Между тем, по одной из версий, ее истоки следует икать в истории Древней Руси. В один из праздников на Руси накрыли стол, богатый различными вкусными блюдами. Помимо них принесли и традиционные соусы, хрен, а также домашнюю горчицу. Русский богатырь попробовал ее и с удовольствием продолжал пир. А когда горчицы отведал немецкий рыцарь, он упал под стол замертво.
Еще один вариант происхождения пословицы
«Что русскому хорошо, то немцу смерть» — чье выражение это было раньше, сказать сложно. Существует интересная история, объясняющая происхождение крылатой фразы. К болеющему мальчику-мастеровому позвали врача. Тот, проведя осмотр, сделал вывод, что осталось ему жить недолго. Мать захотела исполнить любое последнее желание ребенка, на что молодой врач разрешил ему насладиться любой пищей. После того как ребенок поел капусты со свининой, которую приготовила хозяйка, он пошёл на поправку.
Затем на обед пригласили немецкого ребенка, который страдал таким же заболеванием.
Когда доктор велел ему съесть капусты со свининой, случилось неожиданное: мальчик умер на следующий день. Врач сделал запись в своей записной книжке: «Что русскому хорошо, то немцу — смерть».
Россия спасет мир
Чем же еще отличается причем настолько, что это позволяет многим великим умам называть Россию-матушку спасительницей мира, в частности, Европы? Некоторые отличия проявляются даже в частной жизни. Показательным примером может служить банальная привычка мыться. У многих западных историков можно встретить заметки, свидетельствующие в пользу того, что славяне имеют устойчивую привычку постоянно лить на себя воду. Иными словами, русские привыкли мыться в проточной воде.
Что русскому хорошо, то немцу — смерть, или Бытовые привычки разных народов
Чтобы сравнить исторически сложившиеся европейские и российские нравы, необходимо сделать небольшой экскурс в прошлое. Во времена Римской империи чистота всегда была залогом не только здоровья, но и полноценной жизни.
Но когда Римская империя распалась, все изменилось. Знаменитые римские бани остались только в самой Италии, в то время как остальная Европа поражала своей нечистоплотностью. Некоторые источники говорят о том, что вплоть до 12 века европейцы вообще не мылись!
Случай с княжной Анной
«Что русскому хорошо, то немцу — смерть» — данная поговорка выражает сущность отличий между представителями разных культур и наций. Занимательный случай произошел с Анной — киевской княжной, которая должна была вступить брак с королем Франции Генрихом I. После прибытия во Францию ее первым распоряжением было отвезти ее помыться в баню. Несмотря на удивление, придворные, конечно же, выполнили приказ. Однако это не стало гарантией избавления от гнева княжны. Она сообщала своему отцу в письме, что он отправил ее в совершенно бескультурную страну. Девушка отмечала, что ее жители обладают ужасными характерами, а также отвратительными бытовыми привычками.
Цена нечистоплотности
Удивление, подобное тому, которая испытала княжна Анна, выражали также арабы и византийцы во времена крестовых походов.
Они поражались не силе христианского духа, которую имели европейцы, а совершенно другому факту: тому запаху, которым разило за версту от крестоносцев. Что было впоследствии, знает каждый школьник. В Европе разразилась страшная чума, которая унесла половину населения. Таким образом, можно смело утверждать, что основной причиной, которая помогла славянам стать одной из крупнейших этнических групп, противостоять войнам, геноциду и голоду, была именно чистоплотность.
Интересен тот факт, что после того, как Галичина попала под власть Польши, в ней полностью исчезли русские бани. Даже само искусство парфюмерии возникло в Европе с целью борьбы с неприятными запахами. И это отображается в романе писателя «Парфюмер: история одного убийцы». В книге автор ярко описывает, что происходило на улицах Европы. Все биологические отходы сливались из окон прямо на головы прохожим.
Аптечная легенда
Когда 4 ноября 1794 года русские войска захватили Прагу, солдаты начали пить спирт в одной из аптек.
Поделившись с ветеринаром-немцем этим спиртом, они случайно лишили его жизни. После употребления стакана тот испустил дух. После этого случая Суворов и произнес крылатое выражение: «Что русскому хорошо, то немцу — шмерц», что в переводе означает «боль, страдание».
Нужно также отметить интересный факт. Пословицы «Что русскому хорошо, то немцу — смерть» на немецком не существует. Она является оскорбительной, поэтому ее лучше не произносить в присутствии представителей этого народа. Для нас оно означает следующее: что одному человеку может быть полезно, другому принесет вред. В этом смысле ее аналогом может послужить всем известная пословица «Чужая душа — потемки» или «Каждому — своё».
Также необходимо помнить, что раньше на Руси немцами называли не только выходцев из Германии. Это название носили все иностранцы. Те, кто не знал местных традиций, русских обычаев и не умел говорить на русском языке, назывались немыми, или немцами. Из-за этого они могли попадать в различные комические, а иногда и неприятные ситуации.
Возможно, данная пословица и родилась вследствие таких случаев.
Эта фраза имеет глубокое практическое значение. Очень часто люди оказываются неспособными к эмпатии. Не зря этическое чувство среди детей считается одаренностью. Но для взрослых умение входить в положение другого человека и «примерять на себя его шкуру» является очень важным для успешного взаимодействия в обществе. Подобный смысл несет также которая гласит, что не стоит делать о человеке и каким-то образом судить его до того момента, пока желающий вынести суждение не провел сутки в его ботинках.
То, что одному принесет пользу, для другого является крайне нежелательным. А может быть, даже смертельным. Взять хотя бы распространенные заявления о том, что не стоит рекомендовать своим близким, друзьям и знакомым лекарства, которые помогли вам — они способны не исцелить, а усугубить болезнь. И это тоже поможет в полной мере осознать истинный смысл известной пословицы, в которой на самом деле нет ни капли националистических взглядов.
Составитель Юрий Алексеевич Берков
ISBN 978-5-4493-1588-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Юрий Берков
Пословицы, поговорки, афоризмы шутки, притчи, умные мысли
Уважаемые читатели! На протяжении многих лет (Интернета ещё не было и в помине) я собираю пословицы и поговорки, афоризмы и шутки, притчи и просто умные мысли, услышанные или прочитанные. Часто авторы мне не известны (а если известны, то я их указываю). Это народная мудрость (перлы), которая помогает мне жить и не совершать ошибок.
Пословицы и поговорки
НОРМЫ МОРАЛИ И НРАВСТВЕННОСТИ
Каждый член общества в своей жизни должен руководствоваться моральными и нравственными нормами, выработанными человечеством на протяжении всей своей трудной истории. Нарушение этих норм ведёт к деградации человеческой личности и осуждению его окружающими. Эти нормы дошли к нам из глубины веков и выражены в следующих пословицах и поговорках:
1. Тот прав, у кого больше прав.
2. На то и власть, чтобы жить всласть.
3. Не в свои сани не садись.
4. Каждый сверчок знай свой шесток.
5. Своя рубашка ближе к телу.
6. Трудом праведным не наживёшь палат каменных.
7. Рука руку моет, а вор вора кроет..
8. Ты мне, я тебе.
9. Те, кто создают правила, живут по исключениям.
10. Не унизив других, себя не возвысишь.
11. Закон – что дышло, как повернул, так и вышло.
12. Не в деньгах счастье, а в их количестве.
13. Сытый голодного не разумеет.
14. Если нельзя, но очень хочется, то можно.
15. Чужая душа – потёмки.
16. Любовь зла, полюбишь и козла.
17. Зачем любить, зачем страдать, коль все пути ведут в кровать.
18. С миру по нитке – голому машина.
19. Умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт.
20. Ударили по левой щеке – подставь правую.
21. Не мочись против ветра, себя обольёшь.
22. Кто слаб и болен, тем и заяц не доволен.
23. Работа не волк – в лес не убежит.
24. Что позволено Юпитеру – не позволено быку
25. У бабы волос долог, да ум короток.
«Что это такое? – подумали Вы. – Это же бред какой-то! Где вы, господин Берков, откопали эти „нормы“? Неужели вы серьёзно думаете руководствоваться ими? Они же совершенно аморальны!»
– Я разыграл вас, дорогие мои. Это как раз те «нормы», которыми не должны руководствоваться члены общества. А вот список настоящих норм:
1. Не в силе правда, а в правде сила.
2. У злословящего мелкий ум и чёрное сердце.
3. Грязь в душах порождает грязь вокруг, а грязь вокруг калечит души. Лишь красота спасёт мир.
4. В жизни бывает либо счастье, либо деньги, а вместе – редко.
5. Никакая ненависть не бывает столь непримиримой, как зависть.
6.
Неприлично то, что неприятно для окружающих.
7. Жизнь сама по себе ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы её превратили.
8. Самое заветное желание подхалима – свалить своего начальника.
9. Во все времена были люди, которые ради истины готовы взойти на костёр, и были такие, которые не прочь погреть руки у этого костра.
10. Кто внешним видом ведёт себя гадко, тот показывает не только леность, но и низкие нравы.
11. Тот, кто жил для вещей – всё теряет с последним дыханием, тот, кто жил для людей – после смерти живёт среди них.
12. Обычно о своих достоинствах кричат те, у кого их немного.
13. Плотно набитый мозг – опасная вещь,
если сочетается с пустым сердцем.
14. Чужое взять – себя потерять.
15. Дружбу помни, а зло забывай.
16. Дары и мудрых ослепляют.
17. Бранью правду не добудешь.
18.
Богаче всех тот, чьи радости требуют меньше всего денег.
20. На чужом несчастье счастья не построишь.
21. Критика не девушка, её нельзя любить,
её надо принимать как горькое лекарство.
22. Заслуженная слава окрыляет, чрезмерная – заносит.
23. Деньги не приносят счастья, но приносят достаток и уверенность в завтрашнем дне.
24. Платье согревает тело, а дружба – душу.
25. Хитрость есть оружие слабого.
26. Богач, не помогающий бедным, подобен кормилице, с аппетитом сосущей свою собственную грудь.
27. Не рой яму другому, сам в неё попадёшь.
28. Лишь посредственность боится быть непосредственной.
29. Привычка находить во всём только смешное, есть верный признак мелкой души и подлых нравов.
30. Соврав однажды – кто тебе поверит?
Народные пословицы на другие темы
– Перо пишет, бумага терпит.
– У бабы волос долог, да ум короток.
– Гусь свинье не товарищ.
– Ищи жену не в хороводе, а в огороде.
– Кому война, а кому мать родна.
– Сытое брюхо к учению глухо.
– На Бога надейся, а сам не плошай.
– На каждый роток не накинешь платок.
– Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь.
– Ласковое слово и кошке приятно.
– На лентяя где сядешь, там и слезешь.
– Назвался груздем – полезай в кузов.
– С глаз долой – из сердца вон.
– От добра – добра не ищут.
– Не буди лихо, пока оно тихо.
– Не знаешь, где найдёшь, где потеряешь.
– Не мытьём, так катаньем.
– Пьяному море по колено, а лужа по уши.
– Не плюй в колодец – пригодится напиться.
– Пришла беда – отворяй ворота.
– Не рой яму другому – сам в нее попадешь.
– Правда глаза колет.
– Нечего не зеркало пенять, коль рожа крива.
– Поели, попили, пора и честь знать.
– Попытка – не пытка, а спрос – не беда.
– Плохо овцам, коли волк пастух.
– Поспешишь – людей насмешишь.
– Не так страшен чёрт, как его малюют.
– Не по Сеньке шапка.
– Пуганая ворона и куста боится.
– Отольются кошке мышкины слёзы.
– Работа веселье любит.
– Не лыком шит.
– Речист, да на руку нечист.
– Не в бровь, а в глаз.
– Нашла коса на камень.
– Цени друга – встрешника, а не друга – потатчика.
– Всё хорошо, что хорошо кончается.
– На вкус и цвет товарища нет, одному нравится поп, а другому – попадья.
– Под лежачий камень вода не течёт.
– С паршивой овцы – хоть шерсти клок.
– На нет и суда нет.
– Семь раз отмерь – один раз отрежь.
– На каждый чих не наздравствуешься.
– Слово – серебро, молчание – золото.
– На воре и шапка горит.
– Собака лает – ветер носит.
– Мягко стелет, да жёстко спать.
– Старый друг лучше новых двух.
– Сядем рядком да потолкуем ладком.
– Как корова языком слизнула.
– Терпенье и труд всё перетрут.
– У семи нянек дитя без глазу.
– Голь на выдумку хитра.
– Уговор дороже денег.
– Беспечность – родня преступлению.
– Чем богаты, тем и рады.
– Яблоко от яблони недалеко падает.
– Лес рубят – щепки летят.
– Не запрягай лошадь позади телеги.
– Говорят, что от осины не родятся апельсины.
– Долго выбирать – женатым не бывать.
– Нет того хуже как жене без мужа, а мужу без жены.
– Жена не рукавица, с руки не снимешь, за забор не кинешь.
– Любовь скорая, что вода полая.
– В чужой монастырь со своим уставом не ходят.
– Хвост вытащишь – голова увязнет (нос воткнешь).
– Халатность – сестра беспечности. (Н. Булахов)
– Где конец, там всему и начало.
– Посеешь ветер – пожнёшь бурю.
– Семеро одного не ждут.
– Тяжело тому жить, кто от работы бежит.
– Где работа, там и густо, а в ленивом доме пусто.
– Везёт тому, кто везёт.
– Легко разрушать то, что создано не тобой.
– Лучше иметь синицу в руках, чем журавля в облаках.
– Если бы молодость знала! Если бы старость могла!
– Чужое взять – себя потерять!
– Беспечному сон сладок.
– Береги платье снову, а честь смолоду.
– Бранью правду не добудешь.
– Познай самого себя.
– Бояться заставить можно, а любить принудить нельзя.
– Дружбу помни, а злобу забывай.
– Худой мир лучше хорошей ссоры.
– Спорт – сила, спирт – могила.
– За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.
– Не клади в одну корзину все яйца.
– В корове молоко не прокиснет.
– Если долго мучиться, то что-нибудь получится!
– Побеждает тот, кто убеждает!
– Мужчина интересен своим будущим, а женщина – своим прошлым.
– Наш пострел везде поспел.
– Мал золотник, да дорог.
– Лучшее – враг хорошего.
– Поговорка лентяев: «Чтобы ни делать – лишь бы не делать!»
– Поговорка фигуристов: «Хочешь жить – умей вертеться!»
– Дурака учить, что мёртвого лечить.
– Всё возможное начинается с невозможного.
– Глаза боятся, а руки делают.
– Не всё простое гениально, но всё гениальное просто.
– Если проблему можно решить за деньги, это не проблема, а расходы.
– Адам – это первый счастливчик, потому что не имел тёщи.
– Бог дал человеку два уха и один рот, чтобы он больше слушал и меньше болтал.
– Да убережет тебя Бог от дурных женщин, а от хороших спасайся сам!
– Вошло вино – вышла тайна.
– Не будь сладок – иначе тебя съедят. Не будь горек – иначе тебя выплюнут.
– Знания много места не занимают.
– Гость и рыба через три дня начинают попахивать.
– Если не хочешь, чтобы тебе сели на шею, не кланяйся низко.
– Выбирая из двух зол, пессимист выберет оба.
– С деньгами не так хорошо, как без них плохо.
– Седина – признак старости, а не мудрости.
– Хорошо молчать труднее, чем хорошо говорить.
– Плохая жена – хуже дождя: дождь загоняет в дом, а плохая жена из него выгоняет.
– Господи! Помоги мне встать на ноги – упасть я могу и сам.
– Какой бы сладкой ни была любовь, компота из нее не сваришь.
– Кто детей не имеет, хорошо их воспитывает.
– Лучше умереть от смеха, чем от страха.
– Опыт – это слово, которым люди называют свои ошибки.
– Старея, человек видит хуже, но больше.
– На обиженных Богом, не обижаются.
– Красиво жить не запретишь.
– У богатых свои привычки.
– Учитесь властвовать собой.
– Водка слабых любит.
– Хотеть – не вредно.
– Хочется – пререхочется.
– На халяву и уксус сладкий.
– Бесплатный сыр бывает только в мышеловке.
– Молодец среди овец, а против молодца и сам овца.
Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном
Притчи — настоящее искусство слов попадать прямо в сердце. Их полезно время от времени перечитывать и задумываться о самом важном.
Каждый человек – решение чьей-то проблемы
– Каждый человек на Земле – это решение чьей-то проблемы, – сказала как-то моя мудрая бабушка.
Я очень удивилась её словам.
– Ты – решение чьей-то проблемы, – повторила она.
И пояснила:
– Дар, который дан тебе, может быть не нужен всем, но он, безусловно, просто необходим кому-то – твоя улыбка, твоя любовь, твоя сила.
Что заказываешь, то и получаешь…
Женщина едет раздраженная в троллейбусе и думает:
– Пассажиры – хамы и грубияны. Муж – пьяная скотина. Дети – двоечники и хулиганы. А я – такая бедная и несчастная…
За спиной у нее стоит ангел-хранитель с блокнотиком и все записывает по пунктикам:
1. Пассажиры – хамы и грубияны.
2. Муж – пьяная скотина… и т.д.
Потом перечитал и задумался:
– И зачем ей это нужно? Но если заказывает, будем исполнять…
Почему люди кричат?
Однажды Учитель спросил учеников:
– Почему люди при ссорах повышают голос?
– Наверное, они теряют спокойствие, – предположили ученики.
– Но зачем повышать голос, если второй человек находится рядом с тобой? – спрашивал Учитель.
Ученики недоумённо пожимали плечами. Им это и в голову никогда не приходило. Тогда учитель сказал:
– Когда люди ссорятся и недовольство между ними возрастает, их сердца отдаляются. А вместе с ними отдаляются и их души. Чтобы услышать друг друга, им приходится повышать голос. И чем сильнее их обида и злость, тем громче они кричат. А что же происходит, когда люди влюблены? Они не повышают голоса, а говорят очень тихо. Их сердца находятся совсем рядом, а расстояние между ними практически полностью стирается.
– А что происходит, когда людьми правит любовь? – спросил Учитель. – Они даже не говорят, а только перешептываются. А иногда и слов не нужно – их глаза говорят обо всём. Не забывайте, что ссоры отдаляют вас друг от друга, а слова, произнесенные на повышенных тонах, увеличивают это расстояние многократно. Не злоупотребляйте этим, потому что настанет день, когда расстояние между вами увеличится настолько, что пути обратно вы уже не найдёте.
Величайшая мудрость
Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад.
Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций.
Учитель собрал учеников и спросил: – Скажите, что нам нужно сейчас делать?
Первый ученик сказал: – Следует помолиться, чтобы началась оттепель.
Второй предположил: – Нужно переждать в своей келье, а снег пусть идёт своим путём.
Третий сказал: – Тому, кто познал истину, должно быть всё равно – есть ли снег или нет его.
Учитель молвил: – А теперь послушайте, что я вам скажу.
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
Учитель обвёл их взглядом, вздохнул и сказал: – Лопаты в руки – и вперёд!
Мораль: не забывайте о том, что действительно работает – действии!
Притча об обидах
Ученик попросил учителя:
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель.
Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.
Ученик пришёл к учителю и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжёлый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но учитель ответил:
– То же самое происходит и с тобой. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки.
Я дал тебе возможность понаблюдать этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.
Притча об ищущем
Один мудрый старик повёл мальчика в зоопарк.
– Видишь этих мартышек?
– Ага.
– Видишь вон ту, которая суетится и выискивает блох у других мартышек?
– Да.
– Эта мартышка «ищущая»! Она считает остальных завшивленным стадом и пытается всех «очистить».
– А другие что?
– Ничего, просто иногда чешутся. Или не чешутся.
– А кто чистит «ищущую»?
– Никто. Поэтому она — самая вшивая…
Что означает притча о проницательном управляющем?
То, как Иисус учил, захватило воображение Его слушателей. Чаще всего Иисус использовал истории, называемые притчами, чтобы сообщить Своим последователям важные истины. Эти истины было легко понять и запомнить, если только сердце не было слишком ожесточено (Матфея 13:11–13).
Современным читателям притчи Иисуса бросают вызов, утешают и вдохновляют, а иногда и вызывают некоторые разногласия. Одна из самых спорных притч Иисуса повествует о проницательном менеджере, которого увольняет его хозяин.Эта притча вызвала много разговоров и толкований в истории церкви.
Давайте посмотрим на это.
Контекст притчи
В Евангелии от Луки многие притчи Иисуса сгруппированы вместе. В главе 15 мы находим «потерянные» притчи, где Иисус говорит о потерянных монетах, потерянных овцах и своенравных сыновьях. В 16-й главе Лука соединяет вместе две притчи: притчу о разумном управляющем и притчу о Лазаре и богатом.
Как и в притчах о потерянных вещах, Лука хочет, чтобы мы признали сходство между историями Иисуса о управляющем и богатом человеке.Обе притчи обсуждают тему денег с разных точек зрения, но приходят к одним и тем же выводам.
Притча о проницательном управляющем читается так:
«Был богатый человек, управляющий которого был обвинен в растрате своего имущества.
Он позвал его и спросил: «Что это я слышу о тебе? Дай отчет о своем управлении, потому что ты не можешь больше быть управляющим».
«Управляющий сказал себе: «Что мне теперь делать? Мой хозяин забирает мою работу.Я не в силах копать, и мне стыдно просить — я знаю, что я сделаю, чтобы, когда я потеряю здесь работу, люди приветствовали меня в своих домах».
«Итак, он призвал каждого из должников своего господина. Он спросил первого: «Сколько ты должен моему господину?»
«Девятьсот галлонов оливкового масла», — ответил он.
«Управляющий сказал ему: «Возьми свой счет, садись скорее и сделай четыреста пятьдесят».
«Тогда он спросил второго: «А сколько ты должен?»
«Тысяча бушелей пшеницы», — ответил он.
«Он сказал ему: «Возьми счет и сделай восемьсот».
«Хозяин похвалил бесчестного управляющего за то, что тот поступил проницательно. Ибо люди мира сего более проницательны в обращении с себе подобными, чем люди света. Говорю вам, пользуйтесь мирскими богатствами, чтобы приобрести себе друзей, дабы, когда оно уйдет, вас приняли в обители вечные» (Луки 16:1б–9).
Иисус развивает притчу
После того, как Иисус рассказал эту притчу, Он разъясняет ее суть: «Кому можно доверить очень мало, тому можно доверить и многое, и кто нечестен в малом, тот будет нечестен и во многом.Итак, если вы не заслуживали доверия в обращении с мирскими богатствами, кто доверит вам истинное богатство? И если вы не были благонадежны в чужом, кто даст вам свое?
«Никто не может служить двум господам. Или одного будешь ненавидеть, а другого любить; или одному будешь усердствовать, а о другом нерадеть. Не можешь служить и Богу и деньгам» (Луки 16:10–13).
Затем Лука говорит нам, что «фарисеи, которые любили деньги, слышали все это и насмехались над Иисусом» (ст.14).
Толкование притчи
Проблема, с которой люди обычно сталкиваются с этой притчей, заключается в том, что богатый человек обвиняет управляющего в растрате своего имущества. Когда его за это увольняют, он начинает обзванивать всех людей, у которых есть долги перед его бывшим хозяином. Он начинает резко снижать их долг. Ему понадобится новый благодетель, и поэтому он отчаянно пытается подружиться с людьми, которые должны деньги его бывшему боссу.
Использование своего положения для уменьшения долга перед хозяином, чтобы гарантировать, что у него есть место для посадки, не похоже на этичное поведение.Тем не менее, его бывший учитель хвалит его за проницательность, и похоже, что Иисус ставит его в пример. Так что же нам с этим делать?
Когда мы толкуем притчи Иисуса, мы должны определить основную мысль, которую Он делает. Если мы слишком увлечемся деталями, легко заблудиться. Например, мы привыкли к мысли, что хозяином в притче должен быть Бог. Но здесь ошибка. Ни один из этих людей не предназначен быть образцом для подражания.
Ключ к этой притче находится в этой строке: «Ибо люди этого мира более проницательны в обращении с себе подобными, чем люди света.«Иисус дает нам пример того, как люди в этом мире заботятся о себе так, как часто пренебрегают Божьи люди.
Так что же Иисус пытается нам сказать?
Подобно людям в Своей притче, Иисус призывает Своих последователей заботиться о себе. Но Он побуждает их думать о долгосрочной перспективе, копить сокровища на небесах (Матфея 6:19–21). Он призывает нас использовать наши финансы таким образом, чтобы Бог с энтузиазмом приветствовал нас как добрых и верных служителей.
Он развивает эту мысль в притчах о Лазаре и богаче (Луки 16:19–31). В этой притче богатый человек каждый день проходит мимо нищего по имени Лазарь, но ничего не делает, чтобы удовлетворить его нужды. Когда богатый человек умирает, он обнаруживает, что судьба сильно повернулась вспять. Нищий принят в рай, а богатый мучается.
В этой притче о Лазаре и богаче Иисус ясно дает понять, что Писание ясно говорит нам заботиться о менее удачливых.Нельзя читать Моисея и пророков и делать вид, что они не понимают своей ответственности перед другими.
Соединяя эти две притчи вместе, Лука призывает к благому управлению с двух разных точек зрения.
В книге «Лазарь и богач» мы узнаем о нашей ответственности распоряжаться Божьими ресурсами и обнаруживаем, что у нас нет оправдания не знать, чего ожидает Бог. В притче о проницательном управляющем Иисус поощряет своего рода инстинкт самосохранения.
Мы знаем, что конец нашей жизни близок, поэтому, если мы будем хотя бы наполовину такими же мудрыми, как управляющий-язычник в этой истории, мы будем использовать наши ресурсы, чтобы помочь «обрести друзей в небесных местах».«Если у вас есть 20 долларов в кармане, вы можете использовать их, чтобы купить что-то, что на мгновение сделает вас счастливым, или вложить их во что-то, что угодит Господу. Именно такое корыстное поведение поощряет Иисус.
Иисус обещает наградить нас
Господь всегда побуждает нас поступать правильно по причинам, которые в конечном итоге принесут нам пользу. Вот почему Он так часто говорит о поведении, которое вознаграждает Бог:
- Но когда даешь нуждающемуся, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы даяние твое было втайне.
Тогда Отец ваш, видящий тайное, вознаградит вас (Матфея 6:3–4, курсив добавлен). - Блаженны вы, когда люди ненавидят вас, когда они исключают вас и оскорбляют вас и отвергают ваше имя, как зло, из-за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, потому что велика ваша награда на небесах . Ибо именно так относились их предки к пророкам (Луки 6:22–23, курсив добавлен).
- Но любите своих врагов, делайте им добро и давайте взаймы, не ожидая ничего взамен. Тогда велика будет ваша награда , и будете сынами Всевышнего, потому что Он добр к неблагодарным и злым (Луки 6:35, курсив мой).
- Дай, и тебе дадут. Мера добрая, надавленная, перемешанная и переполненная, будет высыпана вам в лоно. Какой мерой вы мерите 90 070, тем 90 071 будет измерено вам (Луки 6:38, курсив добавлен).
- Тогда Иисус сказал своему хозяину: «Когда ты даешь обед или ужин, не зови своих друзей, своих братьев или сестер, своих родственников или своих богатых соседей; погашен. А когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и будешь блажен. Хотя они не могут воздать вам, вам воздастся при воскресении праведных » (Луки 14:12–14, курсив мой).
Тогда Отец ваш, видящий тайное, вознаградит вас (Матфея 6:3–4, курсив добавлен).
А когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и будешь блажен. Хотя они не могут воздать вам, вам воздастся при воскресении праведных » (Луки 14:12–14, курсив мой).
Это лишь несколько примеров того, как Иисус обещал вознаградить благочестивое поведение. Господь не просто ожидает самопожертвования из принципа. Он обещает почтить и вознаградить жертвы Своего народа от имени других и Царства Божьего.
В конце концов, нам еще предстоит сделать шаг веры. Мы должны верить, что Бог присутствует, наблюдает и помнит, что мы делаем. Это требует уверенности в том, что Бог действительно вознаградит Своих детей за то, что они ставят Царство на первое место.
Вам выгодно ставить других на первое место
В конце концов, проницательный менеджер понял, что если он хочет получить работу после того, как его уволил хозяин, ему нужно расположить к себе других работодателей. Он оказал им хорошую услугу, которая, как он надеялся, в конечном итоге принесет ему пользу.
Но это тоже был акт веры. Нет никакого способа быть уверенным, что их признательность превратится в работу.
Иисус хочет знать, почему мы не так проницательны, как мирские люди. Они понимают, как вести себя так, чтобы снискать расположение сильных мира сего. Они знают, как использовать свои дары, ресурсы и таланты так, чтобы это приносило им пользу. Он хочет, чтобы дети Божьи принимали такие же решения.
Мы знаем, что Иисус настолько отождествляет себя с обиженными, потерянными, сломленными, бедными и отверженными, что Он говорит: «Что вы сделали для одного из них меньшего, то сделали Мне.«Если бы мы были проницательны, как менеджер из этой притчи, мы бы изо всех сил старались сделать для этих людей все, что в наших силах. Почему? Потому что это угодно Богу, и Он обещает вознаградить такое поведение».
Кто-то может подумать: «Ну, это не похоже на правильную мотивацию для хороших дел». Но у Иисуса, похоже, довольно здравое понимание того, что нужно, чтобы вдохновлять людей.
Он так заботится о сиротах и вдовах, что готов дать морковку, чтобы люди заботились о них.
Одно из последних слов, которые Иисус говорит в Писании, это: «Се, гряду скоро! Возмездие Мое со Мною, и воздам каждому по делам его» (Откровение 22:12). Имея это в виду, почему бы нам не сделать все возможное, чтобы угодить Ему?
Узнайте больше из притч
Притчи Иисуса передают важные истины в захватывающей и увлекательной форме. Если вам интересно узнать больше, ознакомьтесь с Притчи Иисуса.
историй с намерением – притчи об Иисусе Изучение Библии
«В рамках своей кампании Иисус рассказывал истории… Они были, по большей части, не просто «иллюстрациями» для украшения абстрактной мысли или сложного учения.Во всяком случае, они были противоположны. Истории Иисуса созданы для того, чтобы поддразнить, облечь шокирующую и революционную весть о Царстве Бога в такое одеяние, которое заставит слушателей задуматься, пытаясь обдумать ее. Это были истории, которые в конечном итоге заставили израильских лидеров расшифровать его богатое послание таким образом, чтобы сформулировать против него обвинение либо в богохульстве, либо в подстрекательстве к мятежу, либо в том, что он «вводит народ в заблуждение».
как иногда учат детей в воскресной школе, «земные истории с небесным смыслом».Скорее, они являются выражением шокирующего заявления Иисуса о том, что Царство Бога придет на землю, как и на небо». – NT Райт, Просто Иисус
Пожалуй, нет более характерной черты учения Иисуса, чем его притчи, и нет более запоминающегося и влиятельного аспекта его учения, чем эти яркие истории. Однако притчи — это не просто умный способ, которым Иисус учил моральным и этическим истинам. Они являются выражением служения его провозглашению Царства Божьего.Притчи были средством, которое Иисус чаще всего использовал, чтобы объяснить Царство Божье, показать характер Бога и проиллюстрировать ожидания, которые Бог возлагает на людей. Притчи часто были вызваны потребностью Иисуса объяснить, что он говорил и делал в остальной части своей миссии. Другими словами, то, что Иисус говорил и делал, вызывало вопросы, и многие притчи являются его ответами на эти вопросы. Почему этот человек ест с грешниками и мытарями? Почему Он исцеляет в субботу? Почему он проводит так много времени с нежелательными людьми? Притчи необходимы для объяснения, но они приглашают нас исследовать больше.
Они делают это настолько, насколько они проясняют что-либо. Тем не менее, некоторые притчи ясны как , и, хотя мы можем долго обсуждать предысторию, они не так нуждаются в объяснении, как реализация . Фактически они говорят нам: «Перестань сопротивляться и сделай это», или «Верь в это и стремись к этому», или «Иди и поступай так же». Например, нам не нужно много комментариев, чтобы понять смысл притчи о добром самаритянине. Несмотря на многочисленные исследования этой притчи, история по своей сути заставляет нас перестать сопротивляться и жить по ее посланию .
И сегодня притчам нужно позволить говорить, и их нужно услышать. Как Иисус стремился изменить отношение и поведение с помощью этой притчи? Как это изменит нашу собственную? В конечном счете, притчи Иисуса — это истории с намерением . И намерение рассказчика — самого Иисуса — со всей силой и творчеством его учения есть цель нашего понимания.
Эти истории приглашают нас по-новому взглянуть на реальность и заслуживают того, чтобы их по-новому услышали люди, готовые учиться и следовать наставлениям Иисуса.
Урок 1
Видеообращение к Уроку 1
Урок 2
Видеообращение к Уроку 2
Урок 3
Урок 4
Урок 5
Урок 6
Урок 7
Урок 8
Урок 9
Урок 10
Урок 11
Урок 12
притчей Иисуса: Где ты читаешь себя?
Готовясь к семинару на Нью-Йоркском католическом библейском саммите, я изучал способы остранения притч Иисуса для опытных христиан.Притчи могут потерять часть своей драматической силы из-за повторения с годами. Сколько раз вы слышали «Добрый самаритянин»? Когда в следующем месяце она снова появится в лекционарии, будет ли ваш разум блуждать, ведь вы знаете каждое слово этой истории наизусть? Как мы можем услышать притчи заново?
Один из способов освежить притчи состоит в том, чтобы поэкспериментировать с тем, где человек «вчитывается» в историю.
Многие притчи обращены к нескольким зрителям одновременно, например, когда Богач и Лазарь (Луки 16) приносят утешение бедным, а также пробуждают богатых от самодовольства.Притчи о грехе и милосердии, такие как притчи о фарисее и мытаре (Луки 18), приглашают слушателей вникнуть в обоих персонажей в разные моменты жизни. Это также одна из самых умных притч, потому что, представив себя сборщиком налогов («я подобен сборщику налогов, смиренный грешник и уж точно не такой напыщенный фарисей»), вы автоматически становитесь более подобными. фарисей. Оксюморонная гордость собственным смирением приводит к риторической ловушке этой истории: большинство из нас одновременно и фарисеи, и мытари.
С помощью этого упражнения можно оживить даже самую известную притчу о добром самарянине (Луки 10). Многие читатели считают себя самаритянином — конечно, увещевание «Иди и поступай так же» повелевает нам именно так. Но многие христиане во всем мире считают, что у них больше общего с человеком в канаве, о чем свидетельствуют исследования библейской экзегетики в бедных общинах.
Действительно, самое старое из дошедших до нас художественных изложений этой притчи (насколько мне известно) озаглавлено притчей «О человеке, попавшемся в разбойники» (иллюминация 7 в евангелиях Россано).То, в чем мы читаем себя, иногда связано с названиями, которые мы даем рассказам (ср. «блудный сын»).
Одна из лучших интерпретаций Доброго Самарянина развивается, воображая себя в образах священника и левита. Почему они не остановились? Что было у них на уме? Может быть, у них были совершенно веские причины — такие же, какие мы сами даем, проходя мимо? Я имею в виду среднюю часть речи Мартина Лютера Кинга-младшего «На вершине горы» (3 апреля 1968 года). Мы все знаем пророческое окончание этой речи, но менее известно красноречивое толкование этой притчи в середине (аудио начинается примерно на 29:00 минуте; текст здесь).Для Кинга это притча о двух вещах: расе и страхе. Но я не хочу украсть гром Кинга, резюмируя его взгляды, и это стоит послушать.
Где же в нашем обществе наши притчи о расах? Что Иисус сказал бы сегодня? Трудно сказать, но вполне возможно, что он снимал короткие вирусные видео. Да я серьезно. Когда я думаю о том, какое средство влияет на меня так же, как притчи Иисуса, вероятно, повлияли на его аудиторию, я часто думаю о множестве отличных коротких видеороликов, которые распространяются в Интернете.Я оставлю вам один пример, что-то вроде притчи 21-го века о расах. Конечно, это не художественная литература, а презентация социального эксперимента. Тем не менее, это вызывает у меня то же чувство дискомфорта и самоанализа, что и многие притчи Иисуса.
Где мы читаем эту историю?
10 ПРИТЧ ИИСУСА — с вопросами для групп по изучению Библии
Блудный сын
Обычно эту притчу называют «Блудный сын», но с тем же успехом ее можно было бы назвать и «Пропащие сыновья».
Оба молодых человека потеряны для своей семьи, и к концу притчи неясно, были ли найдены оба или только один.
Возвращение блудного сына, Джон Брэк
Что за история?
Младший сын потребовал полных прав владения частью (около одной трети) имущества своего отца, которую он мог бы унаследовать после смерти отца.
Отец согласился – нам не говорят, почему… Он был глуп? Или очень мудрый?
В то время как старший сын остался дома, а его отец сохранил за собой права на продукцию своей части поместья, младший сын превратил свою долю в наличные деньги и ушел, чтобы пользоваться доходами вдали от дома и под родительским контролем.
Что случилось с этим глупым юношей?
Когда беспутная жизнь превратила его в лохмотья и его новые друзья покинули его, он был вынужден принять самую черную форму работы. Кормление свиней.
Это было особенно отвратительно для еврея, который считал свиней нечистыми животными.
Он бы с радостью отработал свое мизерное жалованье, поделившись стручками рожкового дерева, которые ели свиньи, но ему было противно это делать.
Поворотный момент: покаяние
Блудный сын, Рембрандт
Его отчаянное состояние привело его в чувство. Он понял не только то, что попал в бедственное положение, но и то, что недостоин называться сыном своего отца; он был годен только для того, чтобы быть слугой, и он был готов смириться и добиваться восстановления на этом уровне.
Но не успел он дойти до дома отец уже ждал его приезда , и не успел он выболтать всего задуманного признания, как отец принял его обратно в семейный круг, отнесся к нему с большим почетом и отдал приказ для праздника радости по поводу возвращения того, кто был почти мертв.
Один человек отказался присоединиться к празднованию и пожаловался на щедрую заботу, оказанную его бездельнику-брату. Он обвинил своего отца в том, что он не обращался с ним так же свободно и радостно, только для того, чтобы ему напомнили, что все ресурсы дома принадлежат ему.
Что имел в виду отец?
Даже дома можно потеряться. Обнаружение потерянных и воскресение мертвых были поводом для радости.
Что случилось со старшим братом?
В конце концов старший брат присоединился к празднованию и принял своего брата обратно как члена семьи?
Упущение преднамеренное.Для старший брат олицетворяет фарисеев и их духовных родственников, а притча является призывом к ним принять отверженных.
Иисус ждал их приговора.
Текст Евангелия
11 И сказал он: у одного человека было два сына;
12 И сказал младший из них отцу своему: «Отец! дай мне часть имущества, которая мне достается». И разделил он между ними имение свое.
13 Несколько дней спустя младший сын собрал все, что у него было, и отправился в путь в дальнюю страну, и там он растратил свое имущество на распутную жизнь.
14 И когда он прожил все, сделался великий голод в той стране, и он стал нуждаться. 15 И он пошел и присоединился к одному из жителей той страны, который послал его на свои поля пасти свиней. 16 И он охотно ел стручки, которые ели свиньи; и никто ему ничего не дал.
17 Но, придя в себя, сказал: сколько наемников у отца моего имеют достаточно хлеба и избыток, а я погибаю здесь от голода! 18 Я встану и пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец, я согрешил против неба и пред тобою; 19 я уже недостоин называться твоим сыном; относись ко мне как к одному из твоих наемников.
20 И он встал и пришел к отцу своему.
Но когда он был еще вдали, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его. 21 И сказал ему сын: отец, я согрешил против неба и пред тобою; я уже недостоин называться твоим сыном. 22 Но отец сказал своим слугам: принесите скорее лучшую одежду и оденьте его; и дал перстень на руку его и обувь на ноги; 23 и приведите откормленного теленка, и заколите; будем есть и веселиться; 24 для этого сын мой был мертв и ожил; он пропадал и нашелся.И они начали веселиться.
25 «Старший сын его был в поле; и когда он подошел и приблизился к дому, он услышал музыку и танцы. 26 И подозвал одного из слуг и спросил, что это значит. 27 И сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его целым и невредимым.
28 Но он разгневался и отказался войти. Отец его вышел и умолял его, 29 но он ответил отцу своему: вот, я служил тебе столько лет, и никогда не нарушал твоего повеления; но ты никогда не дал мне козленка, чтобы я мог повеселиться с моими друзьями.
30 Когда же пришел этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, ты заколол для него откормленного теленка!»
31 И сказал ему: сын мой, ты всегда со мной, и все, что мое, твое. 32 надлежало веселиться и веселиться, ибо этот брат твой был мертв и ожил; пропадал и нашелся».
Луки 15:11-32
Притчи 1:6, понимая притчи и притчи, изречения и загадки мудрецов.
(6) Толкование. — Или неясная вещь, требующая толкования, что соответствует «темным изречениям».Темные изречения. Буквально запутанные, запутанные изречения, подобные загадке Самсона (Судей 14:12).
Стих 6. Понять пословицу. увеличение учености и благоразумия мудрого и разумного человека заключается в том, что он может быть таким образом способен понимать другие пословицы. Шультенс, а затем Холден берет глагол לְהָבִין (l’havin) как герундий, intelligendo sententias. Этот перевод не представляет конец, а указывает на пословицы и т. д.как средство, с помощью которого мудрые обычно достигают учености и благоразумия.
И интерпретация; Иврит, מְלִיצָה (м’лица). Трудно определить точное значение этого слова. Гесениус переводит его как «загадка, загадка»; у Берто и Хитцига — «дискурс, требующий истолкования», у Делича — «символ», у Хаверника и Кейля — «блестящая и приятная речь» и у Фюрста — «образная и запутанная речь». высказывания», его можно рассматривать как обозначение того, что неясно и связано со смыслом; ср.). Это встречается только здесь и в Аввакума 2:6, где оно переведено как «насмешливая притча». Пограничное прочтение — «красноречивая речь», эквивалентная факундии, «красноречию». Ватаблус говорит, что евреи понимали это как «mensuram et pondus verbi». Слова мудрых; то есть высказывания хахамимов (חֲכָמִים). Это выражение снова встречается в Притчах 22:17, а также в Екклесиаст 9:19 и Екклесиаст 12:11. В последнем они описываются как «стрекала и гвозди, вбитые служителями собраний» (т.е. «авторы компиляций», как Мендельсон), потому что они не могут не произвести на всех хорошее или дурное впечатление.
Выражение, использованное в Притчах 22:17, подразумевает, что в этот сборник включены не соломоновы притчи. И их темные речи; Иврит, וְחִידֹתָם (в’хидотхам). Хида на иврите (חִידָה), как и м’лица (מְלִיצָה)#, параллельная ему в предыдущем полустишии, обозначает неясные, запутанные высказывания. Оно явно имеет значение «загадка» (Fleischer, apud Delitzsch). Сравните αἰνίγματα (LXX.) и aenigmata (Вульгата), за последней следуют халдейский парафраз и сирийский язык (см. также Псалом 78: 2: «Отверзну уста мои в притчах, изреку мрачные слова древности»). Гесениус выводит его из корня חוּד (худ), «завязывать узлы», и, следовательно, приходит к его значению как запутанного или искаженного сентенциозного выражения, загадки. Параллельные комментарии …Иврит
понятьלְהָבִ֣ין (lə·hā·ḇîn)
Предлог-l | Глагол — Hifil — Infinitive Construct
Сильные 995: Разделить мысленно, понять
Provbs
מָ֭שָׁל (Mā · Šāl)
Существительное — мужской сингулярные
Сильные 4912: содержательный Maxim, Simile
и притча,
וּמְלִיצָ֑ה (ū · mə·lî·ṣāh)
Соединение waw | Существительное — женское сингулярное
сильные 4426: сатира, издевательства
Высоки
דִּבְרֵ֥י (Diḇ · Rê)
существительное — мужской множественное число.
׃ (wə·ḥî·ḏō·ṯām)
Соединение waw | Существительное — конструкция женского рода во множественном числе | третье лицо мужского рода множественного числа
Стронга 2420: Загадка, загадочное, сбивающее с толку высказывание или вопрос
мудреца.
ֲ֝כֲָ֝כָמִ֗ים (ḥḥ · ֲ֝כֲָ֝כָ מִ֗ים (ḥḥ · ḵḵ · Mîm)
Прилагательное — Мужская множественное число
Сильные 2450: Мудрый
Перейти к предыдущему
Острые аллегория Темные Энигмы Фигурные Устные Патты Притворные Прикладки Пострадавшие поговорки По словам Секреты Смысл Сладость Понять понимание Мудрые словаАллегория Темные Загадки Фигура Толкование Притчи Пословицы Пословицы Загадки Поговорки Тайны Смысл Сладость Понимать Понимание Мудрые Слова
Ссылки
Притчи 1:6 NIVПритчи 1:6 NLT
Притчи 1:6 ESV
Притчи 1:6 NASB
Притчи 1:6 KJVProverbs 1:6 KJVProverbs 1:6 KJVProverbs 1:6 KJVProverbs 1:6 :6 Библейские приложения.com
Proverbs 1:6 Biblia Paralela
Proverbs 1:6 Китайская Библия
Proverbs 1:6 Французская Библия
Proverbs 1:6 Clyx QuotationsOT Poetry: Proverbs 1:6 Понимать пословицы и притчи (Prov.
Pro Pr)ApologetiX – Parable Guy Lyrics
Verse 1) Давным-давно
Я до сих пор помню, как это было забавно
Он мог заставить вещи звучать
И я знал, если бы у меня была ручка
Тогда я должен был бы делать заметки уже тогда
И, может быть, тогда Я хотел бы их для вас сейчас
Каждое слово, которое Он сказал, было умным
И каждая притча, которую я помню
Мэтью записал
И Люк, я думаю, еще больше
Я не могу вспомнить, пытался ли я
О чем я узнал в средней школе
Но кое-что, чему учил Иисус Христос
Остаётся отказываться умирать
(Припев)Парень-притча
Получил мое благословение
Через уроки
Преподан небесным Мессией
Те старые добрые времена поиска божественной мудрости
Сижу, слушаю Парня-притчу
Слушаю Парня-притчу
Вам понравилось книга Луки
А любите ли вы правдивые басни
Если хотите, я вам расскажу
Потому что у истинно верующего медленный урожай
Когда пропадет семя у дороги
В крутой и пасмурной земле прорастет
Ну, я знаю, что буря снова придет
Так что не заводи свой особняк на песке
Он не сорвет плодов
Если эта смоковница не дала плодов
И если одинокая вдова не сдастся
Она может возбудить дело и выиграть злого судью
Но молодое вино — сильная штука
И оно ждет, пока ты попробуешь
Ты должен его выпить
(Припев)
(Стих 3)
Теперь, если пастухи овцы все дома
И один выходит один, один
Но это не где
Не будет ли пастух искать пропавшую овцу
И, конечно же, женщина не спит
Пока монета, которую она пришла найти, не будет найдена
И пока его ребенок спускался
И тратил все свои деньги на город
Грубо его отец тосковал
«Я за то, чтобы он вернулся»
И гости на свадьбе, которые не умничают
Господь просто застает их врасплох
И оставляет их девственницами в темноте
День прибытия жениха
Колокола звонили
(Куплет 4)
Эгоистичное богатство
Это не поможет
С амбарами, остановившимися, как убежище от радиоактивных осадков
Зерно, заваленное всеми заботами
На свадьбе много гостей
Сегодня пришло время для вашего официального лучшего
Я предлагаю вам следовать инструкциям, когда вы одеваетесь
Ну, в перерыве была работа
Итак, фермер заплатил другой команде
Им всем заплатили наличными
О, но завистники были в бешенстве
И как сокровище Искатель выходит на поле
Торговец говорит, что этот драгоценный камень — сталь
Они потеряют все за такую сделку
И заплатят полную цену
Они получили королевство
(Припев)
(Куплет 5)
все в одном месте
Из каждого народа, языка и расы
С козами и ягнятами, разделенными на месте
Так что давай, тащи рыбную сеть
Лови рыбу
Не брызгай этим на свой подсвечник
Потому что цветок с лимоном расползется
И когда его ограбили по дороге
Человек остался в беспорядке
Соседи не остановились, чтобы помочь
Он не смог спастись
И когда незнакомец наконец отстранился
И увидел избитого израильтянина
Я видел, как он с радостью спас его с восторгом
И он пережил эту ночь
Он кричал
(Куплет 6)
Маленькие дети пели блюз
Они заиграли несколько счастливых мелодий
Но что-то пошло не так
«Я пошел ОУ t и я сделал еще немного»
Сказал слуга, который получил свою награду
Но человек, который оправдывался, не мог заплатить
И пшеница была полна листьев
Горчица поднялась из самого маленького семени
Все птицы надеялись
теперь был открыт скворечник
То, чем я больше всего восхищаюсь
Были ли все эти забавные притчи
Они преподали уроки людям
Чья вера коренилась во Христе
Потому что они искали
(Припев x2)
Притчи Иисуса | Обзоры фильмов для всей семьи Dove
Синопсис
Этот DVD содержит семь коротких драм, изображающих притчи об Иисусе, действие которых происходит в библейские времена. В этих видеороликах вы увидите, как Библия оживает, поймете обычаи и культуру, лежащие в основе притч, и почувствуете влияние послания Иисуса. Включены семь рассказов: «Добрый самаритянин», «Беспощадный слуга», «Сокровище и жемчужина», «Потерянный сын», «Полуночный гость», «Ужин» и «Управляющий». Замечательный ресурс для изучения Библии, небольших групп и воскресной школы.
Обзор голубя
«Притчи Иисуса» развлекательны и познавательны.Притчи разыгрываются, а еврейские обычаи и обычаи того времени объясняются ведущим и рассказчиком Кристофером Горнольдом-Смитом. Фильм состоит из семи притч.
В «Добром самаритянине» Иисус показывает ограбленного и раненого человека, который является истинным ближним, и учит нас, как мы должны относиться к другим. В «Беспощадном рабе» Иисус говорит о царе, который простил человеку его большой долг, но тот же самый человек не простил маленькому долгу, который был ему должен другой человек. Затем царь заставил безжалостного человека заплатить свой долг.
В «Сокровище и жемчужине» Иисус учит о ценности неба и о том, что ради него стоит отказаться от всего, что у нас есть. «Потерянный сын» — о блудном сыне; как его отец любил его так сильно, что прощал его грехи. В «Полуночном посетителе» мы узнаем о человеке, который полон решимости навестить друга, и нас учат проявлять настойчивость и поступать правильно. В «Ужине» мы видим, как несколько друзей отказываются от предложения мужчины поужинать. Итак, человек приводит бедных и инвалидов и кормит их богатой и прекрасной едой.Те, кто отказываются от Божьих даров, не получат их, но те, кто желает их, получат. Наконец, в «Менеджере» мы узнаем о человеке, который использует доброту и остроумие, когда его вот-вот уволят с работы. Урок в том, что стоит быть умным и добрым к людям.
Мы рады наградить этот фильм знаком Dove «Дружелюбный к вере» для лиц старше 12 лет. Вам понравится этот фильм!
.