Сколько раз читать мантры: пошаговая инструкция, особенности и рекомендации

Какие молитвы, мантры (кому и в каком порядке) следует читать ежедневно в целях выработки сострадания и преодоления эгоизма?

Данные о себе

Вопрос: Достопочтенный Геше! Скажите, пожалуйста, какие молитвы, мантры (кому и в каком порядке) следует ежедневно читать мирянину в целях выработки сострадания и преодоления эгоизма?
 
Ответ: Каждый день полезно читать ежедневную молитву. Это своего рода медитация, во время которой вы культивируете правильную мотивацию и представляете перед собой Поле заслуг, которому делаете семичленное подношение, чтобы очистить неблагую карму и накопить заслуги. В конце этой молитвы читайте мантры: мантру Будды Шакьямуни, затем мантру Авалокитешвары. Авалокитешвара — это божество любви и сострадания. Чтение его мантры способствует порождению любви и сострадания, а также уменьшает эгоизм. В вашем уме появится больше заботы о других, станет меньше мыслей о себе, своем «я»… Также читайте мантру Манджушри — божества мудрости.

Она помогает развитию мудрости. Основная причина того, что мы в сансаре — это недостаток мудрости. Неведение мешает нам постичь истинную реальность всех явлений, и огромное количество заблуждений заставляет нас вращаться в сансаре. Счастье можно обрести посредством развития мудрости, поэтому читайте мантру Манджушри, представляя Манджушри перед собой. Из его сердца исходят белый свет и нектар, которые очищают и благословляют вас. Таким образом ваша мудрость будет возрастать. Кроме этого, читайте мантру Ваджрапани, божества силы, могущества. Сейчас, во времена упадка, вокруг нас очень много негативных влияний и сил, которые могут воспрепятствовать нашей духовной практике, поэтому просто добрым и мудрым быть недостаточно — мы также должны быть и сильными. Живя в таком мире, очень важно опираться на божество, подобное Ваджрапани, которое дает силу.
     Также важно читать мантру Тары — божества благой активности. Она помогает в исполнении как временных, так и долговременных целей и желаний. Кроме того, читайте мантру ламы Цонкапы, который является воплощением трех божеств — Манджушри, Авалокитешвары и Ваджрапани. Читая мантру ламы Цонкапы, вы накопите заслуги, равные заслугам от чтения мантр этих трех божеств. Поэтому это также очень полезно.
     Наконец, очень важно читать мантру своего духовного наставника — Его Святейшества Далай-ламы.
     Читайте все эти мантры по 21 разу или по 100 раз, как хотите.
     В конце практики очень важно правильно сделать посвящение заслуг. Вы посвящаете их не счастью в этой жизни, но благополучию в будущей жизни, освобождению от сансары и достижению состояния будды на благо всех существ. Итак, если вы с правильной мотивацией читаете мантры, а затем правильно посвящаете свои заслуги, это становится полной, целостной буддийской медитацией. Простое сидение в медитативной позе, ни о чем не думая, не приносит никаких результатов. Это похоже на состояние глубого сна. Если же вы последуете моим рекомендациям и будете выполнять эту практику сосредоточенно, не отвлекаясь на посторонние мысли, это и будет медитацией.
Это и есть тренировка ума. Если же вы просто бубните мантры, не сосредоточиваясь на визуализации, то это не медитация. Тогда вы ничем не лучше попугая. Если же вы строго следуете инструкциям, то с каждым занятием ваша концентрация будет улучшаться, вы будете становиться все внимательнее и осознаннее, ваша негативная карма будет очищаться, и вы будете получать благословение… Видите, сколько плодов приносит эта краткая медитация, поэтому вам нужно понимать, насколько она значима и ценна. Выполняйте ее в повседневной жизни. Это же я советую и всем моим ученикам. Эта практика очень полезна и не несет в себе никакой опасности. Если вы будете заниматься ею ежедневно, она гарантированно принесет очень большие плоды. Ваша жизнь станет значимой. И во время смерти вам будет что вспомнить. Вы сможете сказать себе: «Хотя я потратил столько сил и времени на достижение мирских целей, в то же время я ежедневно выполнял краткую, но очень мощную практику Дхармы». Это воспоминание может очень вам помочь во время умирания.
И результаты этой практики вы сможете забрать с собой в следующую жизнь.
     Желаю вам успеха!

Читать «Практика Мантра Йоги» — Бегунова Виктория — Страница 4

Мантра эта сильнейшая. Поэтому, наша школа рекомендует практиковать ее постоянно. То есть, чтобы это были не разовые случаи, а постоянная и регулярная практика до тех пор, пока вы ее не реализуете. Если вы ее реализуете, то получите бессмертие. В полном смысле этого слова. Если хотите бессмертия в этом теле, то постоянной практикой вы его получите. Какие вопросы по этой мантре?

Вопрос: «Если эта мантра стала открытой, и так сказать, «пошла в массы», не истощается ли ее сила от этого?»

Виктория: «Конечно же, знания йоги, они не в коем случае не обесцениваются от того, что о них узнают люди. Наоборот, если все человечество будет обращаться к Абсолюту, будет произносить его Имя, Абсолют останется Абсолютом. И он ни в коей мере не обесценится, не станет меньше, слабее.»

Вопрос: «Но почему раньше эту мантру держали в таком секрете?»

Виктория: «Держали в секрете потому, что были в то время на то причины, были люди, которые не смогли бы правильно воспринять эти вещи. Это, на самом деле, уже вопросы, относящиеся к другой теме – почему раньше знания йоги были недоступны для основной массы людей и почему эти знания в настоящее время стали распространяться открыто. Но точка зрения нашей школы заключается в том, что знания йоги теряются, и их осталось очень мало, и даже эти крохи тоже исчезают. И великое благо, что эти мантры, эти практики сейчас открыты. Это — гарантия того, что такие открытые практики не потеряются.»

Вопрос: «Можно ли практиковать в день несколько разных мантр?»

Виктория: «Конечно можно, но старайтесь не распыляться. Если вы практикуете, например, две разные мантры, пусть это не будет по 5 минут, пусть это будет серьезное время. То есть, лучше уделять каждой мантре хотя бы по 20 минут. Можно и практиковать одну мантру за другой. Даже можно практиковать одновременно две мантры. Все зависит от того, как построена ваша личная практика, какие мантры вы практикуете. Например, у практикующего может быть какая-то одна личная мантра, мантра, которую передал Учитель посвящением.

И есть мантра, вот как, например, Махамритьюнджая, доступная для всех. И можно практиковать свою личную и другую, доступную.»

Вопрос: «Произносить нужно 108 раз, или больше, или меньше?»

Виктория: «Предписывается произносить какое-то определенное количество раз для того, чтобы мантру «оживить», и это далеко не 108 раз. Но все зависит от нашей кармы. Если вы святой, вам достаточно один раз произнести мантру, и вы ее оживите. Если у вас много негативной кармы, то может потребоваться много, много жизней, прежде, чем получить результат от мантры. Это все очень и очень индивидуально, сколько раз нужно произносить. Сколько раз в день? Ну, минимум 108 раз, но это опять же, не обязательное число. Если у вас нет времени 108 раз произносить, то можно меньше. Но пусть это будет постоянно и регулярно, чтобы это вошло в привычку. Если есть возможность и желание, то можно произносить и по несколько часов. Можно считать разы, а можно и по времени практиковать. То есть, вы решили, например, что вы практикуете по полчаса в день.

Если у вас есть четки и есть привычка считать мантры, то делайте это таким образом. Это не принципиально, главное – это чтобы вы практиковали.»

Вопрос: «В начале и в конце мантры мы произносим ОМ. Как его произносить, просто ОМ, или, как в самоучителе рекомендуется, по звукам А-О-У-М с представлением поднимаемой энергии снизу вверх?»

Виктория: «Если быстро произносить по звукам АОУМ, то в итоге получится просто ОМ. Если вы отдельно практикуете мантру ОМ с разделением на звуки и медитацией на центральный канал, это одно. Здесь вы с чувством произносите один звук, переходящий в другой, и так далее. Если вы практикуете речитатив, то не нужно «зацикливаться» на подробном по звуковом произнесении ОМ. Если эта практика идет мысленно, «про себя», то тем более, отдельные звуки АОУМ мысленно ощутить достаточно сложно. Так что, если практикуем «про себя», то просто, ОМ.»

Вопрос: «Просто нам, получается, нужны звуки? Я понял так, что все-таки главнее ощущения.

»

Виктория: «-Что является движущей силой в практике? Что является этим двигателем, вектором? Конечно же, Абсолют. Если мы будем думать, что вектором являются наши ощущения, вибрации, смысл – вы ошибаетесь. Если не будет установки, что вы направляете свое внимание на Абсолют, то никакого результата вы не получите. В любой практике йоги движущей силой является Абсолют, или цель – осознание своего Высшего Я. Не цель получить какие-то вибрации или приятные ощущения — это всего лишь какие-то сопутствующие вещи в практике. Поэтому, в каких-то мантрах не важно, как вы их будете произносить, как ставить ударение. В разных школах йоги даже эту мантру произносят по-разному. В каждой школе йоги – свое произнесение, причем, окончания тоже у всех свои. И начинаются дебаты и споры не на жизнь, а на смерть — какое окончание ставить. И вместо того, чтобы просто практиковать, направив свое внимание и сознание на Абсолют, люди начинают гоняться за буквами, за чем-то внешним. И считают, что именно это самое главное – какое окончание где стоит.

И они запутываются еще больше, то есть, результата они никакого не получат. Самое главное – это ваша внутренняя Бхава, ваше состояние, ваша направленность на Высшее.

Вот если это есть, вы можете произносить какое-то элементарное слово «солнышко,солнышко, солнышко…», если будет этот вектор, вы получите результаты и станете «солнцем», в переносном смысле этого слова, конечно. Думая, какие мне четки купить, из каких камней драгоценных, и чтоб коврик у меня был из травы куша, и буду произносить мантру только в том случае, если мне ее Учитель даст, и не просто учитель, а с Гималаев, и он уж точно мне скажет, какие ударения, где ставить… Человек копит деньги и через 20 лет едет в Гималаи, и не находит никакого учителя, конечно… То есть, он тратит время и эти 20 лет проводит впустую. Нам и так отведено не так уж много, а мы разбазариваем свое время и свои силы. Второй принцип йоги ведь должны соблюдать. Пока мы молоды, у нас есть избыток праны, но мы почему-то не пользуемся этим. Поэтому, самое главное – это практика, это Абсолют».

Садимся в удобную позу. Если приходит усталость, то меняем положение ног, можно даже лечь на спину, отдохнуть. Начинаем практику.

ОМ ТРАЯМБОКАМ ЯДЖАМАХЕ

СУГАНДХИМ ПУШТИВАРДХАНАМ

УРУВАРУ КАМИВА БАНДХАНАМ

МРИТИОР МУКШИЙЯ МААМРИТАТ

Шаг 4

Практика Мантра Йоги

Название тематического занятия: Практика Мантра Йоги. 

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.02.16.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 16 февраля, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория Бегунова. Это тематическое занятие для всех желающих.

Тема нашего занятия это практика звуков. Звуков гласных. Это звук «А», звук «О», звук «У», звук «И» и еще один звук, его нельзя отнести к согласным, это звук «М». В йоге этот звук называется по особенному «анусварой» и это не в нашем понимании буква М и звук М, это как-бы то, что заканчивается, вот мы произносим что-то и смыкаем губы — начинаем мычать. Анусвара имеет это больше значение, чем просто буква М. Мы будем практиковать эти звуки по-отдельности каждый звук, и на каждый звук отводится определенное время. Я буду пользоваться колокольчиком, для того чтобы всех предупредить, что мы приступаем к следующему звуку. В каком порядке будем произносить. Это звук «М» или «Анусвара», затем звук «И», затем звук «О», звук «У» и звук «А». Посмотрим сколько мы уделим времени каждому звуку. Это где-то от 10 до 15 минут, может быть меньше. И потом мы еще оставим время на практику последовательного произнесения звуков «А,О,У,М». И будем с вами медитировать как звук «А» зарождается у основания нашего тела, затем звук «А» переходит в звук «О» поднимается энергия и этот звук «О» это пупочный центр. Затем это дальше поднимается и мы уже произносим звук «У» это от сердца до горла и дальше летит этот звук по центральному каналу и замыкание «М». И получается «А-О-У-М». Растягиваются звуки «ААА-ООО-УУУ-МММ». Делаем вдох и на выдохе начинаем произносить эти звуки. И вот сколько хватит вам воздуха так мы и произносим эти звуки и каждому звуку какое-то определенное время. Сначала сделаем практику по-отдельности этих звуков. Вот такой у нас план сегодняшнего занятия. Какие вопросы по практике?

творит чудеса, чтение текста мощной мантры 108 раз. Ом Намо Бхагавате Васудевая для гармонизации в полнолуние, мантры для женщин

Мантра Луны — это мощнейшая молитва, обращенная к ночному светилу. Считается, что она помогает исполнить все желания, способствует раскрытию чакр, повышает духовную энергию и многократно улучшает качество жизни. Эта молитва позволяет добиться финансового благополучия и гармонизации во многих сферах жизнедеятельности.

Особенности

Луна в ведической культуре соотносится с духовным развитием человека. Если Солнце отвечает за взаимодействия человека с физическим миром, то Луна несёт ответственность за внутреннюю силу. В индуизме она носит название Чадра, что в буквальном переводе с санскрита означает «сверкающая». Один из ведических текстов повествует о том, что в Чадре заключена жизнь всего живущего на земле. Согласно этому учению, Луна дарит жизненную энергию всем существам, населяющим нашу планету, управляет их настроением и разумом.

Луна прямо связана со стихией воды. Её сила столь велика, что она может влиять даже на моря, океаны и вызывать отливы и приливы. Светило способно удерживать полюса Земли. Некоторые мистики утверждают, что сила этого божества настолько могущественна, что она может оказывать влияние даже на глобальные события, вызывать народные восстания, революции и войны. Энергетика Луны непостоянна, она во многом зависит от фазы. Например, период растущей Луны считается благоприятным. В это время божество проявляет такие свойства, как мягкость, чувствительность и созидание. Убывающая Луна, наоборот, несёт в себе разрушение и хаос.

В Древней Индии жрецы связывали луну с тремя богинями – Сарасвати (фаза роста), Лакшми (полнолуние) и Парвати (убывающая Луна). Парвати символизирует собой угасание и распад. Неслучайно именно она составляет пару с Шивой — божеством разрушения. Лакшми символизирует любовь, удачу и процветание. Сарасвати, чье имя переводится как «богатая водами», олицетворяет творчество, мудрость и красоту. По сути, она скрепляет брачные узы Неба и Земли.

Каждая из этих богинь может помогать тому, кто обращается к ней с искренней молитвой. При чтении мантр очень важно учитывать этапы лунного цикла и обращаться к той ипостаси, которая на данный момент доминирует с учётом фазы. Ошибочно полагать, что Парвати не заслуживает человеческого внимания из-за того, что она несет деструктивные силы. На самом деле она не менее значима, чем все остальные. Все три божества связаны между собой неразрывно, вместе они представляют единый круг жизни — именно поэтому медитации принято проводить во все лунные циклы.

Самой сильной лунной фазой считается Полнолуние. Оно представлено божеством Лакшми, в переводе с санскрита её имя означает «счастье». Считается, что Лакшми дарует своим приверженцам удачу, процветание и богатство. В Индии верят, что пение мантр для Луны избавляет от бедности и неурядиц. Неслучайно успешных людей зачастую называют любимчиками Лакшми, а про человека, у которого началась чёрная полоса, говорят «Лакшми отвернулась от него».

Чтобы получить полноценную защиту и добиться покровительства ночного светила необходимо напитать себя энергией полнолуния. В этом может помочь чтение мантр, посвященных богине. Особенно эффективны они будут в сочетании с медитацией. Однако важно, чтобы мантра читалась с особым душевным настроем. Даже при безупречном исполнении текста в техническом плане, этого будет недостаточно, если слова произносятся не от чистого сердца.

Лакшми не помогает тем, кто своими просьбами хочет навредить другому. Любая хитрость тут же выводится наружу, и человек попросту не получает обратной связи от божества.

Кому подойдет?

Действие лунной мантры, по мнению философов индуизма, направлено на борьбу с негативной энергетикой, которая привносит в жизнь человека нищету и болезни. К духовной практике прибегают для противостояния силам зла и очищения собственной ауры. Индуисты искренне верят, что произнесение мантры во славу небесного светила может изменить земной путь человека, направить его судьбу в позитивное русло.

Пение священных текстов в первую очередь предназначено для женщин. Молитвенное обращение позволяет добиться состояния счастья и внутренней гармонии, которая усиливается под покровом ночного светила. Божество олицетворяет женственность и материнскую любовь. Именно поэтому к Луне обращаются женщины, мечтающие о материнстве, создании семьи и счастье в любовной сфере. Женщины в издревле использовали молитвенное обращение к Чандре для похудения, раскрытия сексуальности, сохранения красоты и молодости.

Регулярное чтение лунных мантр помогает людям творческих профессий, стимулирует развитие талантов и приводит к успеху на выбранном поприще. Обращаются к Луне и люди, испытывающие проблемы в финансовой сфере.

Пение древнего текста на санскрите подсказывает новый путь зарабатывания денег и награждает тех, кто верой и правдой идет по открывшейся дороге.

Виды

Существует несколько основных видов мантр, посвящённых ночному божеству. Желательно ознакомиться с каждой из них, для того чтобы читать их по очереди. Сперва выбирается какая-то одна мантра, она читается на протяжении всего лунного цикла, а с наступлением нового цикла можно переходить к другому тексту. Такой способ особенно эффективен, если желаемая просьба не удовлетворена и цель не достигнута.

Биджа

Биджа представляет собой, по сути, основу всякой мантры. В качестве примера можно привести слог «Ом», именно с него начинается подавляющее большинство текстов, например «Ом Намо Бхагавате Васудевая». Это звуковой посыл сам по себе достаточно мощный и создает в энергетическом пространстве вибрации, необходимые человеку для духовного самосовершенствования. Именно поэтому его часто читают как самостоятельную мантру и включают в некоторые другие молитвы для их усиления.

Биджа ночному светилу имеет сложную структуру.

  • Ом — слог для повышения духовного потенциала личности, раскрытия чакр и очищения ауры. Он способствует передаче желания в далекий космос.
  • Рам — дарит ощущение покоя и стабильности. Снимает волнение, наделяет уверенностью в собственных силах. Поддерживает и усиливает все остальные слоги в молитве.
  • Хрим – выделяет мощные вибрации, привносящие в жизнь гармонию, абсолютную радость, истинную любовь и безусловное счастье.
  • Хум – восстанавливающий слог, он укрепляет физическую оболочку человека, позволяют ему гармонизировать ауру и уверовать в самого себя.
  • Шрим – создает в энергетическом пространстве человека вибрации финансового процветания и благополучия.

Каждый этот слог и сам по себе может сотворить чудо, а вместе они включаются в другие мантры, посвящённые божественной Лакшми.

Пураническая

Это один из мощнейших заговоров с трудным текстом. Повторять его нужно четыре раза в течение 54 дней, начинают чтение в первые сутки нового цикла Луны.

«Дадхи Самкхам Туша РабхамКширо Дарнава Самбхавам Намами Шашинам Сомам Самбхор Мукута Бхушанам».

Эта мантра посылает к небесному светилу энергию восхищения и безусловного поклонения. В ней нет места просьбам и желаниям — в ней только верность, преданность и искреннее почитание. Читать её лучше после заката солнца

Тантрическая

Луне в мантре отводится очень важная роль, поскольку она управляет женским началом. Эта мантра позволяет раскрыть внутренние таланты, добиться баланса между внутренним и внешним содержимым человека, пробудить энергию кундалини, с тем чтобы потом использовать её для духовного саморазвития.

Текст этой мантры: «Ом Ом Сом Сомайе Ом».

Правила чтения

Перед обращением к светилу нужно обязательно омыть тело и надеть светлые одежды, так как белый цвет традиционно связывают с Луной. Поставьте рядом с собой емкость с водой или декоративный фонтанчик — это усилит вибрации божества и создаст необходимую атмосферу. Мантру Луне необходимо петь, стоя босыми ногами на земле так, чтобы чувствовать и впитывать её силу. Руки должны быть направлены вверх открытыми ладонями к светилу, символизируя проводник лунного света. Своим телом вы должны словно связывать между собой Землю и Луну.

Текст мантры должен произноситься 108 раз, при чтении необходимо буквально раствориться в вибрации мистических строк. Во время произнесения текста из головы нужно прогнать любые мысли, человек должен быть полностью абстрагирован от окружающей действительности — существуете только вы и звуки. Слова мантры необходимо выучить наизусть, читать её с листа будет сложно, поскольку медитация проходит в темное время суток при слабом освещении. Людям, которые только начинают практики, лучше сначала послушать мантру в записи. Дело в том, что далеко не каждый новичок способен сходу поймать верный ритм. Кроме того, прослушивание мантр позволяет быстрее заучить текст и верно расставить ударения.

При произнесении мантры голос должен слегка вибрировать, поскольку именно вибрация способствует нейтрализации негативной энергетики. Читать нужно ту мантру, которая наиболее важна для вас на каждом конкретном жизненном этапе. Постарайтесь добиться максимальной чистоты пения. При чтении молитвы, обращённой к ночному божеству, необязательно глядеть на Луну. Если вы чувствуете, что вам будет легче сконцентрироваться с прикрытыми глазами, делайте именно так. Постарайтесь по максимуму прочувствовать силу светила и вашу невидимую связь с ним. Мысленно представляйте, как белый поток света проникает сквозь кончики ваших пальцев, проходит через всё тело и уносит из него негативную энергию, наполняя вас светом и радостью.

Если у вас достаточно терпения и душевных сил выдержать противостояние демонам, то вы сможете почувствовать благосклонность божества. Для достижения большей эффективности можно использовать духовные практики. Начинать желательно в момент полнолуния. Заблаговременно определите место на открытом пространстве, где никто не сможет вам помешать.

Этот участок обязательно должен быть открытым — дома, хозяйственные постройки и большие деревья не должны заслонять вам небесное светило.

Сначала пару-тройку минут просто смотрите на Луну, постарайтесь максимально сосредоточиться на ней. Медленно поднимите руки вверх и сложите ладони в виде чаши, направьте ее к светилу и начинайте наговаривать мантру. Уже совсем скоро вы сможете почувствовать обратные потоки энергии. Не ждите, что ощущения будут сильными. Лунные вибрации имеют женственную и мягкую природу, её энергия человеком воспринимается, скорее, как легкое покалывание или прохлада. Повторять мантру нужно 108 раз. После того как вы закончите чтение, не забудьте поблагодарить божество и попрощаться с ним.

Этот ритуал необходимо выполнять раз в неделю, при этом не имеет никакого принципиального значения день лунного цикла и фаза светила. Максимального эффекта можно добиться, если повторять медитацию ровно каждые 7 дней. Не исключено, что в одну из ночей спутник Земли не будет виден из-за сильной облачности. В этом случае попытайтесь нарисовать его в своём воображении.

Еще раз подчеркиваем, что практику необходимо исполнять еженедельно. Если вы пропустите неделю, цикл придется начинать заново. За 12 недель вы сможете накопить достаточный объем духовного потенциала, чтобы все события, происходящие в вашей жизни, вошли в благоприятное русло.

Обычно, начиная с 13-й недели, работа с мантрами выполняется один раз в 28 дней, обязательно на фазе полнолуния. При правильном прочтении и чистых помыслах лунная мантра творит настоящие чудеса!

Далай-лама рассказал, какие мантры читать в связи с коронавирусом

https://ria.ru/20200321/1568947826.html

Далай-лама рассказал, какие мантры читать в связи с коронавирусом

Далай-лама рассказал, какие мантры читать в связи с коронавирусом — РИА Новости, 15.03.2021

Далай-лама рассказал, какие мантры читать в связи с коронавирусом

Далай-лама призвал человечество сообща бороться с пандемией коронавируса, а буддистам рекомендовал начитывать мантры Будды Медицины и Зеленой Тары, рассказал в… РИА Новости, 15.03.2021

2020-03-21T14:24

2020-03-21T14:24

2021-03-15T14:22

религия

в мире

далай-лама xiv (тэнзин гьяцо)

коронавирус covid-19

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/155504/81/1555048113_0:376:2000:1501_1920x0_80_0_0_16297a4b98abb86a4a1b6214667062e4.jpg

МОСКВА, 21 мар – РИА Новости, Ольга Липич. Далай-лама призвал человечество сообща бороться с пандемией коронавируса, а буддистам рекомендовал начитывать мантры Будды Медицины и Зеленой Тары, рассказал в интервью РИА Новости представитель Далай-ламы в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.»Его Святейшество не делал никаких официальных заявлений по этому поводу, однако последователям буддизма он порекомендовал выполнить ряд ритуалов и начитывать мантры Будды Медицины и Зеленой Тары. Не как средство победить пандемию, но, скорее, для очищения наших тела, речи и ума и взращивания в нас любви и сострадания ко всем формам жизни», — сказал Тэло Тулку Ринпоче.На странице Далай-ламы в Facebook на днях появился следующий призыв всемирно известного духовного лидера буддизма: «В глобальном обществе, в котором мы живем сегодня, мы взаимозависимы – все мы зависим друг от друга. А потому более не уместно делить мир на «своих» и «чужих». Мы должны понимать, что все мы части единого целого, каковым является человечество. Если бы наш мир атаковали инопланетяне, мы бы объединились. Точно так же мы должны работать сообща, чтобы противостоять опасностям, угрожающим нашему здоровью и затрагивающим каждого из нас», — говорится в сообщении.Буддисты считают Далай-ламу (в переводе — «Океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — Далай-ламы XIII, а в 1940-м — возведен на престол.После включения Тибета в состав Китая Далай-лама XIV в 1959 году переселился в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев. Там же обосновалось «тибетское правительство в изгнании». За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия Далай-лама был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира. В России Далай-лама XIV бывал несколько раз с краткосрочными поездками, последняя была однодневной в 2004 году в Калмыкию. В последующие годы российские буддисты неоднократно выражали надежду в скором времени увидеть Далай-ламу в своих регионах с более продолжительным визитом, однако вопрос пока не удается решить, поскольку визиты духовного лидера Тибета в другие страны сопровождают ноты протеста со стороны Китая. Даже после того, как весной 2011 года Далай-лама XIV сложил с себя политические полномочия главы «тибетского правительства в изгнании», Пекин обвиняет его в стремлении добиться отделения Тибета от Китая.Буддизм — древнейшая мировая и одна из основных четырех традиционных религий России (признана в 1741 году указом Елизаветы Петровны). Сегодня в стране — свыше 1 миллиона ее последователей. Наибольшая волна распространения буддизма в России была отмечена в XVI-XVII веках — среди калмыков, пришедших из западной Монголии через Сибирь в Поволжье, и бурят. Эти народы приняли буддизм тибетской школы Гелуг, главой которой и является Далай-лама. Особенно тесной связь с Далай-ламой стала при последнем российском императоре Николае II, когда при дворе возрос интерес к философии буддизма и тибетской медицине. Российская империя первая из европейских стран установила дипломатические отношения с Тибетом, руководимым тогда Далай-ламой XIII (они были прерваны после революции в России). А в столице Санкт-Петербурге был построен первый в Европе дацан.Полный текст интервью читайте на сайте ria.ru в разделе «Религия».

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155504/81/1555048113_0:188:2000:1688_1920x0_80_0_0_7d5d73a0998db3c05d58af836cb64e8a.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, далай-лама xiv (тэнзин гьяцо), коронавирус covid-19, религия

МОСКВА, 21 мар – РИА Новости, Ольга Липич. Далай-лама призвал человечество сообща бороться с пандемией коронавируса, а буддистам рекомендовал начитывать мантры Будды Медицины и Зеленой Тары, рассказал в интервью РИА Новости представитель Далай-ламы в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.

«Его Святейшество не делал никаких официальных заявлений по этому поводу, однако последователям буддизма он порекомендовал выполнить ряд ритуалов и начитывать мантры Будды Медицины и Зеленой Тары. Не как средство победить пандемию, но, скорее, для очищения наших тела, речи и ума и взращивания в нас любви и сострадания ко всем формам жизни», — сказал Тэло Тулку Ринпоче.

21 марта 2020, 07:57ИнфографикаТак победим: как остановить коронавирус

Инфографика

ПосмотретьНа странице Далай-ламы в Facebook на днях появился следующий призыв всемирно известного духовного лидера буддизма: «В глобальном обществе, в котором мы живем сегодня, мы взаимозависимы – все мы зависим друг от друга. А потому более не уместно делить мир на «своих» и «чужих». Мы должны понимать, что все мы части единого целого, каковым является человечество. Если бы наш мир атаковали инопланетяне, мы бы объединились. Точно так же мы должны работать сообща, чтобы противостоять опасностям, угрожающим нашему здоровью и затрагивающим каждого из нас», — говорится в сообщении.

Буддисты считают Далай-ламу (в переводе — «Океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — Далай-ламы XIII, а в 1940-м — возведен на престол.

19 марта 2020, 14:44ИнфографикаНасколько опасен коронавирус: заразность, летальность и группы риска

Инфографика

Посмотреть

После включения Тибета в состав Китая Далай-лама XIV в 1959 году переселился в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев. Там же обосновалось «тибетское правительство в изгнании». За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия Далай-лама был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира.

В России Далай-лама XIV бывал несколько раз с краткосрочными поездками, последняя была однодневной в 2004 году в Калмыкию. В последующие годы российские буддисты неоднократно выражали надежду в скором времени увидеть Далай-ламу в своих регионах с более продолжительным визитом, однако вопрос пока не удается решить, поскольку визиты духовного лидера Тибета в другие страны сопровождают ноты протеста со стороны Китая. Даже после того, как весной 2011 года Далай-лама XIV сложил с себя политические полномочия главы «тибетского правительства в изгнании», Пекин обвиняет его в стремлении добиться отделения Тибета от Китая.

Буддизм — древнейшая мировая и одна из основных четырех традиционных религий России (признана в 1741 году указом Елизаветы Петровны). Сегодня в стране — свыше 1 миллиона ее последователей. Наибольшая волна распространения буддизма в России была отмечена в XVI-XVII веках — среди калмыков, пришедших из западной Монголии через Сибирь в Поволжье, и бурят. Эти народы приняли буддизм тибетской школы Гелуг, главой которой и является Далай-лама.

Особенно тесной связь с Далай-ламой стала при последнем российском императоре Николае II, когда при дворе возрос интерес к философии буддизма и тибетской медицине. Российская империя первая из европейских стран установила дипломатические отношения с Тибетом, руководимым тогда Далай-ламой XIII (они были прерваны после революции в России). А в столице Санкт-Петербурге был построен первый в Европе дацан.

Полный текст интервью читайте на сайте ria.ru в разделе «Религия».8 февраля 2020, 14:35ИнфографикаСкорость распространения нового коронавируса

Инфографика

Посмотреть

Как читать мантры: мифы и реальность | Статья «

  1. Можно сложить руки в намасте на уровне Аджны (межбровная чакра) перед изображением например ЯНТРЫ Планеты, а лучше Верховного Божества Планеты (которое олицетворяет и управляет данной планетой). А если изображения нет рядом, то можно мысленно представить себя рядом с ним. Поприветствовать Планету и поблагодарить ее. Проговорить намерение практики вслух:»Сейчас я буду читать мантру Марсу (например)» И адресовать плоды данной практики, сказав вслух: «Пусть плоды этой аскезы будут переданы… (на гармонизацию энергий Марса в моей Жизни, или на развитие в моем характере таких-то качеств, или импровизируйте)»
  2. Хорошо мантру читать именно ВСЛУХ, так как именно в его ЗВУКЕ весь очищающий эффект, который прежде всего направлен к УМУ. Даже само слово «мантра» говорит об этом. «МАН» — слог от санскритского слова «манас», что означает ум, «ТРА» — очищать, освобождать.
  3. Если читаете с четками, то сами бусинки перебирать лучше правой рукой. Первым и третьим пальцем (указательный палец не касается четок). При чтении мантры Ум необходимо концентрировать на проговариваемых звуках или на самой объекте, рассматривая его мысленно или визуально.
  4. Хорошо бы, чтобы Ваш взгляд был устремлен на СЕВЕРО-ВОСТОК.
  5. После прочтения мантры нужно вновь сложить руки в намасте на уровне Аджны. Поблагодарить еще раз Планету. Заякорить практику, сказав вслух намерение: «Да будет так для высшего блага всех, кого это касается». Можно совершить мысленный поклон.
    О МАНТРАХ (ответы на вопросы)
  1. Важно ли произношение мантры?
  2. Нужно ли посвящение в мантру, чтобы ее практиковать?
  3. Правила по теме «мантры» и сами мантры берут начало из Индии?

Сначала я хочу сказать, что все те темы, которые я затрагиваю в своих статьях и практиках, в том числе те практики, которые я рекомендовала в дни Затмения и на Акшая Тритья, являются строго АВТОРИЗОВАННЫМИ, то есть пережитыми на МОЕМ личном опыте, который конечно же может отличаться от миллионов других. Я обладаю знаниями об этой глубокой ответственности. По-другому человек даже не имеет права делать — учить тому, что он сам не изучил, не ввел в свою РЕАЛЬНУЮ ежедневную практику. Да это даже просто смешно смотрится — например, когда больной человек обучает тому, как уметь себя исцелять, или когда незамужняя женщина обучает тому, как выйти замуж, или когда человек среднего заработка учит, как стать миллионером.

Про мантры. У меня уже накопился достаточно серьезный опыт практик с мантрами. И с посвящением в них, и без посвящения. В разных конфессиях и их течениях. Поэтому я имею право и смелость говорить и передавать другим ЛИЧНО МОЙ опыт и мой глубоко ОСОЗНАННЫЙ вывод на основании многих лет ежедневных практик с мантрами.

Что и кто придумал ПЕРВЫМ по этой теме — это очень спорный вопрос. И наверно больше философский. Мне кажется его затрагивать также бессмысленно, как и вопрос «кто появился раньше — курица или яйцо». У всех народов есть ОДИН корень, мы все в самой глубине ЕДИНЫ. И у всех народов есть ГЛУБИННЫЕ знания о таких важных практиках, как мантры, молитвы, способы выражения почтения Высшим Существам, и способы соединения с ними. Просто может быть по-разному называются.

Правила в посвящениях конечно же есть. Но неразумно сразу брать брахманический уровень. До которого обычному человеку просто не дойти, в связи с очень многими факторами — уровень Духа, то есть заложенных программ развития в это воплощение, уровень распоряжения временем Жизни, уровень расстановки приоритетов в этом времени, и так далее. У всех духовных практик в мире есть разные уровни понимания и применения. И не надо все в одну кучу смешивать, провозглашая ЕДИНЫЕ правила в духовных практиках для всех и каждого. Как мне кажется, это будет отдалять от истины МНОГОГРАННОСТИ и ЕДИНСТВА бытия.

Мантра — это не игрушка конечно) Не мода, и не развлечение, а РЕАЛЬНАЯ ПРАКТИКА. Которая вообще-то существует, чтобы чем-то помогать человеку в его воплощении на Земле, где немало страданий, особенно в УМЕ, с чем мантра и предназначена «работать». Все конечно же знают, что означает само слово МАНТРА: «МАН» — это от слова «манас» — ум, а «ТРА» — это «очищать, освобождать, защищать, спасать, возвышать, уводить от временного к вечному». То есть мантра предназначена для ПОМОЩИ человеку, особенно в той сфере, что связана с мыслями и с умом. И честно говоря не выше. А ведь выше ума есть еще более глубокие слои существования Сознания человека. Туда уже вход открывается ПОСЛЕ проработок сферы УМА. Но это другая тема.

Сила практики мантр раскрывается человеку далеко не сразу. Оооочень много времени нужно, чтобы человек реально ОСОЗНАЛ, что это за практика и для чего она нужна. Чему она может помочь в его будничной жизни. Мне она уже немного приоткрылась, поэтому я так смело и говорю людям — ПРАКТИКУЙТЕ МАНТРЫ. Потому что пока человек дорастет до высшего уровня практики, он должен немалое количество раз сделать это на других уровнях. Невозможно сразу прыгнуть в тот совершенный уровень правильного произношения! Даже если Вас посвятит в мантру самый святой человек на Земле. Нужна база, нужна практика первых ступенечек. А она, извините, доступна всем людям, потому что СМЫСЛ ПРАКТИКИ МАНТРЫ, особенно в первые несколько лет практики, ИМЕННО В ЗВУКЕ, а не в чем-то магическом, или волшебно мистическом.

Почему именно В ЗВУКЕ, и это кстати самое главное, что я хотела сказать про мантры. По моему скромному мнению многих лет ежедневных практик с ними, я уже глубоко осознаю, что ГЛАВНЫЙ СМЫСЛ практики произнесения и повторения мантр — это СИЛА ЗВУКА. Потому что именно ЗВУК меняет человека в корне. Именно ЗВУК, в глобальном смысле, ему помогает преодолевать препятствия в жизни. Как Вы наверно знаете, СОЛИТОНЫ, которые открыли русские ученые, и которые находятся в ДНК каждой нашей клетки — являются именно ЗВУКОМ, если их трансформировать в человеческое восприятие. А значит мы и есть ЗВУК в самой мельчайшей инстанции. И значит мы можем воздействовать на себя ЗВУКОМ. И делать мы это можем также и без посвящения. При условии, конечно, достаточно высокого уровня Духа, то есть осознанности. Мне кажется, те люди, которые доходят до РЕАЛЬНОЙ ЕЖЕДНЕВНОЙ ПРАКТИКИ мантр, а не просто 1 раз в неделю, месяц, год — те люди уже имеют достаточно высокий уровень Духа (базовых программ развития), что и открывает им СИЛУ этой практики.

Важно различать, что мантры-то есть разные) Большинство планетарных мантр и защитных мантр – они только в помощь человеку и его УМУ, который пищит от «боли», и который очень важно очищать, также, как и всю остальную «тонкую» структуру человека, которую нужно более глубокими инструментами очищать, уже духовно-энерго-информационными. Все нуждается в ОЧИЩЕНИИ. И ум очищается именно мантрами. Они именно для этого предназначены. И на первых этапах очищения не нужно посвящение. Слишком много умственного «маргарина» нужно еще переработать, чтобы говорить о какой-то глубине практики, а он есть в достаточном количестве у всех, кто соприкасался с общественными структурами рождения, обучения и жизнедеятельности.

Можно поразмышлять просто — ЧТО ОЗНАЧАЮТ слова тех мантр, которые например я предложила к практике в астрологически и энергетически сильные дни. Или других мантр. Надо сесть и разобраться О ЧЕМ МЫ ВООБЩЕ ГОВОРИМ минимум по 108 раз. На базовых первых ступенях этой практики, особенно тех начальных ступеней, что касаются ведической астрологии джйотиш, и способа ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ с планетами, их Управителями и соответственно их караками (то есть теми сферами, за которые они «отвечают») — это будет именно ПРИВЕТСТВИЕ Божества и ВЫРАЖЕНИЯ ЕМУ СВОЕГО ПОЧТЕНИЯ, уважения. А для этого, простите, мне не нужно посвящение. Как и многим другим людям, кто изучает джйотиш. Не я одна советую читать мантры для Управителей 9-ти планет)) ВСЕ школы Джйотиш это рекомендуют) И рекомендуют, как одну из самых мощных практик гармонизации «слабых» планет, или еще это называется УПАЙЯ.

Например, мантра «ОМ НАМО БХАГАВАТЕ РАМАЧАНДРАЙЯ» переводится, как «Мое огромное уважение Верховному Богу, Рамачандре». Или мантра «ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ВАСУДЕВАЯ» – это таже выражение почтения и открытости к аспекту Васудевы. «Намо» – «я приветствую, я открыт». «Бхагавате» – «божественность». «Васудевая» — индивидуальный аспект Бога, который живет в каждом из нас. И так далее.

Есть мнение, что ОПАСНО читать мантры с «неправильным» произношением. У меня иной взгляд на данный вопрос. Пугать неправильным произношением этих планетарных мантр лично я считаю бессмысленно. Больший вред человек себе наносит произношением и слушанием другого, более опасного звука – через фильмы с насилием, жестокостью, через слушание музыки из нижних астралов. Да много что есть более опасного в других практиках, даже неосознанных, но что человек делает каждый день, не задумываясь, а значит возводит в разряд практики. Вот этого лучше бояться, а не чтения мантр. Тем более планетарных, где есть только слова благодарности, почтения и уважения.

Это вообще принцип в планетарных мантрах, но это также касается не только «планет», но и например, всех Защитников любых традиций, которые МОЖНО произносить ЛЮБОМУ ЧЕЛОВЕКУ, хоть он в Индии, хоть в Арктике, хоть русский, хоть нерусский, и даже БЕЗ посвящения! Защитники на то и приняли обет ПОМОГАТЬ любому живому существу, который призывает их к помощи! Тем более в форме МАНТРЫ. Например, Махамртитьюмдажая мантра, обращенная к Шиве, или Мантра к Ваджрапани, Мантра к Хаягриве, или Мантра к Нрисимхе, или Мантра к Дурге. В какой-то сложной ситуации, когда требуется помощь, не всегда до правильного и точного произношения в медитативном состоянии. ПОТОМУ ЧТО ТАМ НУЖЕН ЗВУК! и уважение, приветствие и глубокое почитание того Высшего Существа, к которому человек обращается. И для этого не нужно посвящение. Помощь придет к любому человеку.

В основном такие мантры содержат в себе только почтение и приветствие. И я, и любой другой человек, МОЖЕМ любое существо во Вселенной просто поприветствовать от всей Души и чистого Сердца, и выразить ему свое почтение, чтобы наладить с ним СВЯЗЬ, то есть йогу. Соединиться с его Высшим аспектом, чтобы раскрыть и в себе этот ВЫСШИЙ аспект. Это нормальное, здоровое развитие любых взаимоотношений. И для этого не нужно какое-то специальное посвящение.

ПОСВЯЩЕНИЕ нужно уже для ГЛУБИНЫ практики. Даже вайшнавы разрешают читать по их мнению главную мантру Кали юги АБСОЛЮТНО ВСЕМ – указывая на ее очищающий и защищающий аспект. Хоть у них и есть традиции посвящения в мантру. Но они доступны минимум только через год предварительных практик и чтения той же самой мантры, как мне однажды рассказывала посвященная Женщина. Потому что покааааа человек дорастет до правильного произношения и медитативного состояния во время чтения мантры – во все это время что ему делать-то? Ему нельзя читать мантры? Нельзя очищать свой ум? Нельзя благодарить и выражать почтение Высшим Существам? Да даже до самого посвящения непросто добраться. Ведь еще нужно знать У КОГО проходить это посвящение. На это могут годы уйти. А если у человека нет возможности поехать туда, где будет то самое ПРАВИЛЬНОЕ посвящение. В рамках нашего века это все очень непросто. Поэтому сейчас возможно и даже разрешено практиковать ЗВУК МАНТРЫ, то есть ее чтение, и без посвящения.

Конечно принято считать, что очень важно КАК Вы произносите ту или иную мантру и есть ли у Вас в голове «лишние» мысли, которые НЕ касаются данного произнесения мантры. Честно говоря УЖЕ я думаю немного иначе. Опираясь на СВОЙ опыт. То, КАК Вы произносите мантру — это важно уже после очень продолжительной РЕГУЛЯРНОЙ и ежедневной практики, это уже навыки как бы «университетские». А ДО этого, на уровне «начальных классов» — важно хотя бы читать мантры ежедневно! Лично я делаю иногда так — когда приходят «ненужные» мысли во время чтения мантр — я их не прогоняю сильно, а как бы наблюдаю из моего ЗВУКА МАНТРЫ на них, и мне идет информация, что этот звук мантры очищает и эти мысли тоже. Поэтому я сильно не разделяю, и не занижаю эффективность этой практики в зависимости от способа произношения и силы концентрации на объекте мантры. Получается так — хорошо, не получается — тоже хорошо.

У меня есть посвящение в шесть мантр. И есть еще 10 мантр, которые я практикую без посвящения. Надо сказать, что моя глубина практики и правильность произношения НЕ влияют на эффект, на результаты и на мое понимание этого процесса. Потому что он не только в произношении) И это мой личный авторизованный опыт, о котором я говорю с полной ответственностью. Если на то пошло, я могу через символы-ключи соединиться с любым объектом во Вселенной и войти с ним в ментальный контакт – а именно выразить ему мое почтение, поблагодарить его, попросить благословения, попросить защиты в непростые моменты. И это все работает. Например, в нашей практике рэйки есть опыт, когда мы с супругом останавливали маточное кровотечение, когда женщина при этом находилась от нас за 2000 км.

Лично я всегда иду через УТВЕРЖДЕНИЕ, а не отрицание. Ведь у каждого есть СВОЕ видение Пути, и отрицать его немного иллюзорно. Отрицание рождает только разделенность, а в ней мне неуютно. Мне хочется ОБЪЕДИНЕНИЯ и вИдения ЕДИНСТВА во всем. Поэтому, что бы я ни слышала и от кого бы я это ни слышала – я всегда говорю, прежде всего самой себе – «ВСЕ МОЖЕТ БЫТЬ…» )) Сейчас, я вообще все сочетаю – все традиции и даже практики Рейки, совместно с ними. Почему бы и нет. Все меняется, все уже видится не в такой одногранной плоскости, как ранее. Например, я раньше всегда использовала только четки из семян лотоса при практике чтения мантр. А сейчас мне нравится читать мантры вообще без четок — мне так удобнее, и я могу в любом месте сесть и почитать свою любимую мантру, например возле Индийского океана после купания. Или в дороге, в поезде, в самолете. И мне не хочется привлекать к себе внимание четками. Я считаю пальцами) И не считаю это как-то неправильно. Потому что НЕ в этом суть.

СУТЬ В ОТСУТСТВИИ ИДЕАЛИЗАЦИЙ любой ПРАКТИКИ, и ее применение по существу, то есть в практике мантр, используя СИЛУ ЗВУКА. Но всегда учитывая место, время, и обстоятельства. Например, в один из дней Акшая-Тритьи я вообще ехала в индийском поезде, где конечно же отсутствует медитативная обстановка, отсутствует Алтарь, и даже отсутствует возможность спокойно почитать все нужные и любимые мантры. Я вышла в тамбур и читала их стоя, держась за поручни, отвлекаясь, прерываясь! И это было круто! А амулет, который я намеревалась плести моей Доченьке в столь сильнейший энергетически день, я плела на вокзале Мадурая, также с мантрами)) И я абсолютно уверенна в СИЛЕ этого амулета, хоть и читала я разные мантры, даже в которые у меня нет посвящения.

Или другой важнейший аспект практики чтения мантр — в идеале они читаются ДО рассвета Солнца, за 48 минут, во время Брахма-мухурты, или хотя бы за 15 минут до рассвета — так воздействие на Ум происходит самое нужное и благостное. Если не получилось ДО рассвета — нужно почитать мантры просто утром, хотя бы до 7-8-9 утра. Но если и до 9 утра не получилось, то можно почитать мантры на ночь. В любом случае — лучше в любое время, чем никогда 🙂 Я, например, часть мантр читаю сразу после пробуждения, около 5-6ч утра, перед Алтарем, а часть читаю днем возле океана, сидя на Земле, или иногда на закате. А во время беременности я все делала ровно на восходе солнца, а после чтения мантр обратно ложилась досыпать))) И тоже чувствовала в этом Силу! И считаю, что в общем – нужно ко всему идти И ЧЕРЕЗ СВОЕ СЕРДЦЕ ТОЖЕ, искать СВОЕ время, когда ВАМ будет комфортно это делать, и когда это будет Вас воодушевляет на ПРОДОЛЖЕНИЕ ежедневной практики- потому что СМЫСЛ именно в ее регулярности и постоянстве.

Резюмирую — СИЛА ОЧИЩАЮЩЕГО ЗВУКА работает и с посвященными мантрами, и не с посвященными, хоть в правильном произношении, хоть в неправильном, в силу начинающего уровня практики. Если есть ЧИСТОТА в момент обращения – тогда есть контакт, есть ВЗАИМОдействие, есть повышение вибраций – и есть ОЧИЩЕНИЕ УМА, для чего и требуется ман-тра.

Учитель Астрологии и Рэйки
   
Лидия Бойко
Копирование материала разрешено только с ПИСЬМЕННОГО РАЗРЕШЕНИЯ автора и с прикреплением АКТИВНОЙ ПРЯМОЙ ссылки на источник — http://AstroShakti.ru/

Тибетская мантра, которая помогает быстро худеть

Тибетские мантры для похудения – это цепочка специфических, отдельных звуков, создающих значительные энергетические вибрации. Отгородившись от бренного и суетного мира при чтении мантр, можно задать организму новый стиль жизни, внести в сознание положительные изменения и дать толчок программе по снижению веса.

Мы мало что знаем о Тибете и о жизненном укладе в этой особенной части нашей планеты, но ассоциации с этим словом у нас всегда положительные. Тибетские монахи исповедуют иной уклад жизни, кардинально отличающийся от нашего. Если напрячь память и вспомнить, какими мы их видели на картинках, или воплощенными в многочисленных сувенирных фигурках Востока, становится ясно: монахов никогда не изображают полными, тучными людьми.

Видео дня

Но чем объясняется их стройность и выносливость? Ведь образ жизни, который они ведут, является малоподвижным, они не ходят в спортзалы и не бегают по утрам. Но они регулярно произносят мантры, вибрации которых не только позволяют избавиться от лишних килограммов, но и не набрать новые.

Мантры можно сравнить с заклинанием, которое читает ведьма над чаном с кипящей водой и различными кореньями и травами. Кто-то сейчас усмехнется и скажет: Какая чепуха! И может быть, будет прав, но мантры – это не просто набор слов или какая-то там абракадабра, которую ведьма шепчет себе под нос, их секрет состоит в исходящих от них вибраций, которые положительно воздействуют на организм и совершенствуют обмен веществ.

Как часто нужно читать тибетскую мантру

Мантры состоят из шести главных звуков, которые нужно не просто озвучить, а произнести вдумчиво и проникновенно, мысленно рисуя себе свое самое главное желание – похудеть. Мантры произносятся на убывающую луну, при этом необходимо четко формулировать свою мысль о желании расстаться с ненавистным жиром. Дайте волю своему воображению, пусть оно рождает великолепные картинки вашего нового, стройного и подтянутого образа, а перед глазами стоит конкретная цифра, которую вы желали бы видеть на своих весах.

Мантры необходимо читать как минимум, 30 минут в день, с обязательным их повторением от 3 до 108 раз в день, а вообще, чем больше у вас будет уходить на это времени, тем лучше. Звуки мантр нужно произносить нараспев, такая мелодия должна легко и непринужденно литься из вас и только на выдохе. Гласные звуки в этой мелодии протягиваются, а согласные проговариваются звонко и четко. Если окончание слога завершает буква «н» или «м», для их произношения необходимо использовать «французский акцент», т. е. нужно говорить через нос.

Текст мантр, помогающих похудеть

Настроить организм на гармонию, запустить процесс омоложения, очищения, оздоровления и снижения веса можно с помощью следующей мантры:

САН СИА ЧИИ НАХ ПАЙ ТУН ДОУ.

Если вы хотите получить красивое и стройное тело, стать обладательницей внутреннего покоя и силы духа, поверить в себя и в то же время обрести умиротворение, необходимо читать такую мантру:

ОМ МА НИ ПАД МЕ ХУМ;

ГАТЭ ГАТЭ ПОРО ГАТЭ ПОРО СОМ ГАТЭ БОДХИ СВАХА;

ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ.

Можно читать мантры над чистой водой. Их нужно произносить 9- 12 раз каждый день, но если такой возможно нет, то хотя бы делать это два раза в семь дней. В этом случае к первоначальному варианту текстового содержания мантр присоединяются следующие слова:

САН СИА УИИ НАХ ПАЙ ИУН ДОУ.

После прочтения этой мантры над водой, какое-то ее количество необходимо тут же выпить, а потом постепенно допить и все остальное.

С тем же успехом можно сочетать мантры с медитацией. Для этого нужно уединиться, расслабиться, сложить руки ладонями друг к другу, расположить их на уровне груди, и начинать читать мантры. Произнести данные слова нужно такое количество раз, чтобы это число легко делилось на три. Если у вас достаточно свободного времени, можно прочитать 108 раз, если нет – достаточно будет и 3.

В чем залог успеха тибетской мантры? Конечно же, в ее силе, необходимо полностью и безоговорочно верить в то, что она вам поможет. Результаты похудения от чтения мантр довольно впечатляющие – до 15 кг за полгода. Но здесь стоит сразу оговориться, что такая чудодейственная магия звуков не поможет, если вы будете в неограниченном количестве поглощать вредную и нездоровую пищу. Прежде чем приступить к чтению мантр, необходимо пересмотреть свой рацион питания, проконсультироваться с опытным врачом-диетологом и попрощаться с системой «первое, второе, третье и компот» на каждый прием пищи.

И пусть слово «спорт» уже набило оскомину всем худеющим, он в обязательном порядке входит в любую программу по снижению веса. Так что хорошо подумайте и примите решение сейчас, а мантры помогут вам обрести гармонию тела и души, а это залог личного счастья и взаимопонимания с окружающими. Удачи!

Навести порядок в собственной голове

Темп жизни современного человека прекрасно характеризует выражение «как белка в колесе», хотя сегодня вместо колеса можно представить и центрифугу. Стресс — наш постоянный спутник и даже если вы — психически стабильный представитель человечества, то когда на голову сваливается кирпич дедлайна, устоять невозможно.

Совершая замкнутый цикл «дом» — «работа» — «дом», мы устаем не только физически, но и эмоционально: раздражительность, неспособность сосредоточиться, бессонница или потеря аппетита являются следствиями накопившихся гнетущих нас мыслей. Сколько раз вы считали овец в ночь перед сдачей важного проекта?

В ежедневной суете мы всё-таки успеваем позаботиться о собственном теле, а вот остальное «пусть как-нибудь само образуется». Однако игнорировать — не значит решить проблему, если дело касается вашего душевного покоя. Одним из средств, которое может помочь вам справиться с нестабильностью окружающего мира, является медитация.

Древней восточной практикой по сей день пользуются во всем мире, поэтому сегодня существует масса различных форм и вариантов. Тем не менее, прежде чем наладить контакт с собственным разумом и взять его под контроль, совсем не обязательно просматривать тонну литературы.

Слово «медитация» — от латинского «meditatio», что переводится как «размышление, созерцание». Безусловно, терминов создано множество, но суть процесса от этого не меняется. Поэтому, чтобы лучше разобраться в тонкостях мы обратились не к Википедии, а к человеку, который знаком с этим не понаслышке. Роман Ратнеш почти шесть лет занимается Раджихараджа йогой, практикует медитацию и согласился дать несколько советов для начинающих.

Стоит сразу сказать, что заниматься медитацией может абсолютно любой человек вне зависимости от возраста, пола, вероисповедания и других факторов. Гораздо важнее понимать, зачем вы это делаете. Достижение гармонии, спокойствия, избавление от ненужных мыслей — какова ваша цель? Осознанность — весьма важный аспект медитации.

Как подготовиться к медитации?

Выберите удобное для вас место в квартире. Можете обустроить специальный уголок: поставьте цветок, постелите коврик, если вам так уютнее. Подготовьте своё тело — примите душ или просто умойтесь и наденьте удобную одежду, лучше, если это будет что-то свободное и легкое, но подойдёт и то, в чём вам просто комфортно. 

Какую позу выбрать?

Традиционными для медитации в раджадхираджа йоге считаются позы лотоса, полулотоса или со скрещенными ногами. Главное — это прямая спина, которую необходимо поддерживать в таком положении во время всего процесса. Руки вы можете положить на колени или же скрестить и опустить перед собой. 

Что делать дальше?

После того, как вы подготовились физически, необходимо настроиться. Для этого представьте место, где вам спокойно, хорошо и уютно. Лесная лужайка ранним утром, берег реки, озера или моря, вершина горы, а может быть это другая планета — пофантазируйте. Теперь самое время избавиться от лишних мыслей. В раджадхираджа йоге для медитации используют мантру. Самая простая и популярная из них — «Баба нам кевалам», что трактуется как «Всё, что есть — любовь».

Мантру необходимо произносить про себя: первую часть фразы на вдохе, вторую — на выдохе. Во время медитации кончик языка должен касаться верхнего неба. Если вам всё равно сложно сконцентрироваться, попробуйте читать мантру на счёт, количество раз вы определяете сами, главное — понять в какой момент вам удалось сосредоточиться.

Зачем нужна мантра?

Избавиться от лишнего весьма сложно, и мантра помогает вам в этом. Если мыслить образно, процесс медитации можно представить в виде лепестка ромашки: точка — концентрация к которой мы стремимся, а плавная линия лепестка — новая мысль, которая нас отвлекает. А мантра возвращает нас обратно.

Какое время подходит для медитации?

Наиболее оптимальным временем является утро: проснулись, привели себя в порядок, уделили немного времени себя и отправились на работу в спокойном состоянии. Точно также и вечером — вернулись домой, сбросили накопившиеся мысли и с «чистой» головой делаете домашние дела. Оптимально заниматься практикой два раза в день, а продолжительность вы определяете сами: пять, десять, пятнадцать минут, столько, сколько можете позволить.

Здесь важнее не количество времени, а систематичность, и потому лучше каждый день заниматься по 10 минут, чем в выходные два раза по полчаса. С этой точки зрения медитация — обычная тренировка только работаете вы над своим сознанием.

Что это вам дает?

В первую очередь — душевное спокойствие и равновесие, которого порой нам так не хватает, а со спокойствием вы приобретаете позитивное мышление, что тоже немаловажно. Ежедневные тренировки разума помогут вам стать более сосредоточенными, чем бы вы не занимались. Безусловно, всё это неплохо дисциплинирует и способствует развитию волевых качеств. Сегодня выделяют более сотни различных эффектов от нормализации давления до повышения стрессоустойчивости, которых можно достичь через несколько недель занятий.

Впрочем, сказать точно, что вы получите, на самом деле сложно, ведь результат зависит только от вас самих.

Подробнее о мантрах

Мантры нужно петь или читать с непоколебимой преданность и мотивация. Распевая их как само собой разумеющееся лишает их силы и практически бесполезен с точки зрения сознательный рост, эволюция и эффект.

Как сидеть Сидя в позиции, которая максимизирует общую эффект от мантр желателен.Согласно древние системы, поза лотоса является лучшей асана для медитации и для мантр. Другие асаны (позы), которые рекомендуются в порядке эффект для медитации или практики мантр

1. Падма Асана
2. Вайра Асана
3.Сиддхаасана или Ваджрасана.

После того, как вы выбрали асану для конкретной мантры, вы должны использовать ту же мантру на время пения. Вы можете сидеть на земля (в отличие от пола), на олене шкура, тигровая шкура, деревянная платформа, хлопчатобумажная или коврик из растительных волокон. Синтетические материалы не должны использовал.

сила мантр и шлок была признано с незапамятных времен. Мантра может состоять из сильного слова или сочетание слов и может использоваться для себя реализации, для освобождения от забот, для выполнения свои желания, чтобы отразить воздействие пагубных планет, чтобы принести вам успех, мир и довольство — диапазон поистине огромен. Ты сможешь выбирайте для себя.

Где петь:  Мантры следует петь в тихом месте. Один раз место выбрано, оно должно стать постоянным для всех практических целей.

Лучший time:  Лучшее время для повторения мантр – это Брахмамахурта (4 г.м.). Другие хорошие времена переходные периоды, то есть когда ночь превращается в день (рассвет и рассвет), когда день превращается в ночь (сумерки и закат). Вы также можете выбрать время перед сном. Выбрав свой время, вы должны регулярно следить за часами и продолжительность вашего воспевания.

Должность: Если повторять мантры днем, должен сидеть лицом на север или восток. Если воспевая мантры ночью, вы должны сидеть лицом на север.

Как часто:  Число повторений мантры равно обычно указывается. В норме считается благоприятно повторять мантру 11 раз или 108 раз. раз или кратно 108. После того, как вы зафиксировали на число, вы можете увеличить его, но не можете уменьшить его.
Розарий:  Как правило, мала или четки 108 рудракши или Туласи (базилик) или бусины из сандалового дерева используются, когда пение мантр.Согласно древним текстам, следующие четки могут быть использованы для воспевания конкретных мантры:

1. Для обретения богатства: четки из коралловых бусин
2. Для зачатия детей: Розарий Путрадживы. бисер
3. Для исполнения желаний: Розарий из кристаллов

Желательно, чтобы ваши четки не были видны другие, когда вы используете его.Покрытие вашей руки тканью или специально изготовленным покрытием является Общая практика. С четками, висящими над средний, безымянный и указательный пальцы правой руки, большой и средний пальцы обычно используются для катать бисер. Вы не должны пересекать «голову» четки при прокатке бус и должны вернуться к голове после завершения розария.

Для получения максимального духовное благо, мантры следует читать в назначенном тайминги.

Антаржьоти бахирджьоти пратьяджьоти паратпарах
Джйотирджйоти сваямджйоти атмаджйоти шивосмьяхам

Свет включен внутри, свет снаружи,
Свет во мне, за пределами запредельного.
Свет огней, Я сам свет,
Я есть свет, я Шива.

КИРТАН И МАНТРА РУКОВОДСТВО ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ

Пение включает в себя повторение древних космических звуков, которые пробуждают в нашем сознании определенные качества.Некоторые интересные элементы пения включают

  • Пение санскритских шлок или стихов, оживляющих тонкие энергетические центры. Здесь каждое санскритское слово и слог несет определенную энергетическую вибрацию.
  • Когда мы поем в группах, мы переживаем единство сознания. Здесь все индивидуальные умы сливаются в единство.
  • Не только наш разум, воспевание также объединяет все наши сенсорные переживания в более высокое сознательное состояние, и в конечном итоге мы чувствуем прилив энергии.
  • Воспевать можно в любое время и в любом месте, хотя от того, кто поет, требуется определенное благоговение.
  • Эффект воспевания заключается в том, что оно очищает вибрации места и вселяет в него позитив.

Когда можно воспевать?

Ом Намах Шивай можно повторять 108 раз в любое время, желательно перед едой, максимум два раза в день.

Повторение Ом

Ом считается звуком вселенского сознания. Повторение Ом выравнивает наш маленький индивидуальный разум с большим разумом (вселенским сознанием), уступая место большей гармонии в нашей жизни.Повторение Ом создает позитивные бодрящие вибрации во всем теле и повышает прану — жизненную силу. Больше энергии приводит к лучшей связи с самим собой, большей ясности ума и большей осознанности в наших отношениях с людьми и миром в целом.

«Все святые в прошлом, когда они глубоко погружались в медитацию, они просто слышали Ом. Итак, Ом означает много вещей. Оно означает любовь, вечность, чистоту, покой. Ом состоит из нескольких дхату: «Ах», «Оо», «Ма», — объясняет Шри Шри.

Ом — полная вибрация.«А» исцеляет органы в нижней части тела, «Оо» воздействует на среднюю часть тела, а «Ма» успокаивает и исцеляет верхнюю часть тела. Вся прана представлена ​​одним слогом Ом.

Но Ом никогда не поют исключительно. За ним следует еще один стих, который нужно петь вместе с ним, например, Намах Шивай, или Намо Нараяна, или Ом Мани Падме Хум

Теперь, почему бы нам не взять только Ом в качестве мантры?

«Перед медитацией вы трижды повторяете Ом и создаете вибрацию покоя и внимательности, а для медитации нужны разные мантры.Только отшельникам, тем, кто ничего не хочет делать с миром, или очень старым позволено повторять Ом. Но даже в этом случае это нежелательно», — говорит Шри Шри.

Гаятри-мантра

Считается, что у нас есть три тела: грубое, тонкое и причинное. Га-я-три — это мантра, помогающая нам преодолевать три вида страданий, возникающих на уровне этих трех тел. О мантре Гаятри сказано, что тот, кто поет ее, плывет над океаном страданий.

Ом Бхур Бхувах Свах

Тат-савитур Вареньйам

Бхарго Девасья Дхимахи

Дхийо Йонах Прачодайат

Что означает эта мантра?

Гурудев объясняет суть Гаятри-мантры так: «Позвольте мне погрузиться в Божественное, и пусть Божественное уничтожит все мои грехи. Божественный свет, который сжигает все грехи, позволь мне поклониться и погрузиться в этот Божественный свет. И пусть Божество вдохновляет мой разум».

Значение мантры заключается в молитве о том, чтобы правильные мысли приходили в нужное время, чтобы за ними могли последовать правильные действия.Считается, что когда мы начинаем жить в соответствии со своей интуицией, действия, которые мы предпринимаем, оказываются в наших интересах.

Как петь

  1. Выберите удобное место. Важно выбрать удобное и в то же время благоговейное место, чтобы внешнее окружение помогало вашему уму оставаться бдительным, но не напряженным.
  2. Положение тела. Для пения сядьте в сукхасану или простую позу. Во время пения важно держать позвоночник прямым, а плечи расслабленными.Вот почему.
  3. Закройте глаза. Следите за тем, чтобы ваши глаза оставались закрытыми во время пения. Это потому, что, когда наши глаза открыты для внешнего мира, энергия, генерируемая воспеванием, быстро рассеивается. Первое закрытие глаз во время практики помогает нам оставаться внутри и проникаться вибрациями песнопений.
  4. Лицом к алтарю. Если у вас есть алтарь, где вы молитесь, вы можете повернуться лицом в этом направлении и воспевать.
    Пусть разум блуждает. Позвольте своему уму блуждать, если он этого хочет, пока вы повторяете.Это полное принятие ваших мыслей и эмоций прямо сейчас в сочетании с мягким любящим осознанием вашего ума со временем вернет его к настоящему моменту.
  5. Сосредоточь свое дыхание. Чтобы получить максимальную отдачу от практики пения, вы также можете продолжать возвращать внимание к дыханию. Практика концентрации на дыхании возвращает ум прямо в настоящее и увеличивает вашу прану, или жизненную силу.
  6. Используйте бусины. Если вы хотите выполнять джапу или петь без единого звука, вы можете использовать четки или четки из рудракши, в зависимости от вашей системы убеждений.
  7. Йога перед пением. Если бы вы могли попрактиковаться в нескольких позах йоги или легкой растяжке перед тем, как сесть за пение, вы могли бы получить более глубокий медитативный опыт во время и после пения. Йога готовит вас к тому, чтобы пойти внутрь себя и соединиться с самим собой.
  8. Групповое пение. Вы также можете собраться, чтобы петь в группе. Групповое пение является мощным, и опыт того, как наше сознание пропитывается звуковыми вибрациями, становится более очевидным в группе.

Ключ к постоянству

Как и в случае с любой практикой, повторение мантр может занять несколько дней или месяцев, прежде чем оно принесет плоды или сиддхи, но как только сознание будет культивировано для усвоения этих могущественных мантр, их преимущества проявляются в обоих случаях. тонкое и более явное царство.Вы начинаете чувствовать себя счастливее, спокойнее и энергичнее, но при этом сосредоточены. Эта центрированность начинает укореняться в нашем сознании, и со временем нас все меньше и меньше беспокоит противоположный характер событий в нашей жизни. Не рекомендуется постоянно переключаться между мантрами в качестве эксперимента. Оставайтесь с мантрой, пока не повторите ее достаточное количество раз с полным почтением, прежде чем переходить к новой.

Учиться у Мастера

Важно получить мантру от мастера или гуру через священный процесс инициации, чтобы личная мантра работала и давала вам больше глубины в вашей практике.Кроме того, мастер может научить вас тонкостям практики, например, как класть пальцы или ладонь, как сидеть, сколько раз повторять мантру, как медитировать после повторения мантры и т. д. вещи.

Если вы новичок и хотите начать это внутреннее путешествие, хорошей отправной точкой является программа «Искусство медитации», включающая технику медитации Сахадж Самадхи. Познанный Гурудевом Шри Шри Рави Шанкаром, «Сахадж» на санскрите означает «легкий», а «Самадхи» — невозмутимый ум.Техника использует священный звук, чтобы шаг за шагом перемещать ум через мысли, беспокойства и сожаления в более глубокое и блаженное состояние.

Чем киртан и бхаджаны отличаются от пения?

Когда мантры поются в форме призыва и ответа, это становится киртаном или бхаджаном. Бхадж означает делиться. Итак, бхаджан символизирует разделение всего божественного. Это означает, что мы собираемся вместе и становимся одним большим умом, оставляя на время наши маленькие индивидуальные личности.Погружение в эту безбрежность сознания приносит безмерное счастье и положительную энергию; отрицательные эмоции уступают место положительным, таким как любовь и сострадание. Бхаджаны или киртаны редко о том, что поется, а о том, как или из какого пространства мы поем. Этот смелый поступок, позволяющий нашему интеллекту сидеть и наблюдать за тем, как мы поем и повторяем мантры, столь же древние, как и само творение, вызывает чувство связи со всеми и каждой формой жизни вокруг. «В сатсанге (или киртане) левое и правое полушария мозга уравновешиваются.Блуждающий ум возвращается в настоящий момент и переживает более глубокое измерение жизни», — объясняет Шри Шри.

Мантра — Энциклопедия Нового Света

Самая священная индуистская мантра «Аум» (Ом).

A мантра (от санскрита: man- «думать» и -tra означает инструмент) буквально означает «орудие мысли». Возникнув в древней Индии из ведического индуизма, мантры выполняют множество функций и особенно популярны в качестве вспомогательных средств для медитации и преданности.Будучи мощными звуковыми вибрациями, мантры охватывают различные формы священного произнесения (слог, стих из священных писаний или священная формула), которые можно повторять про себя или петь для различных целей, таких как прививание концентрации, содействие духовному росту и помощь в визуализации божества. Говорят, что мантра, произносимая с правильным пониманием и интонацией, может оживить разум мистической силой и помочь ему перейти от иллюзии к просветлению. Мантры также использовались в религиозных церемониях, чтобы накопить богатство, избежать опасности или даже якобы уничтожить врагов.

Помимо индуизма, манты также используются буддистами, джайнами, тантриками, сикхами и последователями некоторых новых религиозных течений. Говорят, что молитвенная практика в авраамических религиях в некотором роде имеет ту же функцию, что и мантры.

История

Самые ранние записи об использовании мантр встречаются в ведических писаниях индуизма, в которых много упоминаний о священности звука. Эти индуистские тексты описывают саму речь как богиню (известную как «Вак») и восхваляют ее силу и могущество.Кроме того, звук стал важной частью индуистских ритуалов, и большое внимание уделялось правильному произнесению ведических гимнов для эффективности жертвоприношений. Жрецы-брамины отвечали за воспевание священных ведических гимнов богам во время жертвоприношений.

«С ростом интереса к жертвоприношению все больше внимания уделялось звуку жертвоприношения. Стихи, которые когда-то предназначались для восхваления, такие как «Ты, о Агни, есть Индра», стали считаться звуковыми формулировками истины.Такие ритуальные формулировки назывались мантрами, формулами или стихами, обладающими особой силой претворять в жизнь выраженную ими истину. Таким образом, большое значение придавалось речи и языку. Брихаспати или Брахманаспати, «Владыка молитвы», стал выдающимся божеством, и под этим именем, или как Вачаспати, «Владыка речи», получил статус жреца вместе с Агни. Даже сама речь определялась как богиня Вак. Вак был возведен в статус верховного правителя вселенной. Особая речь жертвоприношения, почитаемого таким образом, была санскритской (что означает «хорошо построенная») и рассматривалась как воспроизведение в звуке глубинной структуры реальности.(Хиггинс и Качур, 7-19)

Большое значение придавалось правильному пению и произношению санскритских жертвенных формул. эта мантра.

В ведические времена письменность считалась ниже устной речи. Священникам-браминам было поручено сохранять Веды посредством устной передачи. В течение многих лет они были единственными, кто знал мантры, которые пелись для поддержания космоса и священного порядка (рита или дхарма).Однако с появлением эгалитарных индуистских школ йоги, веданты, тантры и бхакти мантры теперь свободно передаются как часть общепринятой индуистской религии. Таково было влияние более ортодоксального отношения к элитарному характеру знания мантр, что даже буддисты, отвергавшие всю идею касты и эффективность старых ритуалов, называли себя шраваками, то есть «слушателями». » Мудрым человеком в Индии был тот, кто «много слышал». Таким образом, мантры представляют собой 90 276 звуковых символов. То, что они символизируют и как они функционируют, зависит от контекста и разума человека, который их повторяет.

Поскольку буддизм возник в Индии и находился под сильным влиянием индуистских учений, неудивительно, что буддизм также принял и унаследовал индуистскую практику мантр. Однако буддисты накладывают свой особый отпечаток на практику мантры. Когда буддизм пришел в Китай, произошло серьезное смещение акцента в сторону мантр. Китаю не хватало объединяющего церковного языка, такого как санскрит, и он достиг своего культурного единства, имея письменный язык, который был гибким в произношении, но более точным с точки зрения понятий, которые представлял каждый символ.Поэтому китайцы ценили письменный язык гораздо выше, чем индийские буддийские миссионеры, и написание мантр стало самостоятельной духовной практикой. Таким образом, в то время как индуистские брамины очень строго следили за правильным произношением и интонацией мантр, китайцы, да и другие дальневосточные буддисты, меньше заботились о произносимой форме, чем о правильном записывании мантр. Практика написания мантр и копирования текстов как духовной практики стала очень утонченной в Китае, Тибете и Японии.

Описание и назначение

Мантры имеют два компонента первостепенной важности — Значение и Звук. Чтобы мантра была эффективной, большое внимание уделяется как правильному произношению, так и уровню концентрации ума на значении слова или слов, которые произносятся. Этот акцент на правильном произношении привел к раннему развитию науки фонетики в Индии. Было признано, что слова действительно обладают таинственной силой воздействовать на людей.

Поскольку термин мантра происходит от корней: «ман» (думать) и суффикса «тра», ориентированного на действие, мантра может быть переведена как лингвистическое средство для углубления мысли или в буддийском контексте для развитие просветленного ума. Однако также верно и то, что мантры использовались как магические заклинания для очень мирских целей, таких как достижение богатства и долгой жизни, а также устранение врагов. Действительно, д-р Эдвард Конзе, знаток буддизма, часто переводил слово «мантра» как «заклинание», а одна научная этимология связывает слово «мантра» с «манас» (что означает «ум») и «трана» (для защиты), создавая мантра что-то, что защищает ум. Действительно, звуки голоса в Индии часто считаются обладающими магической силой или даже представляющими слова или речь божества.

Существуют различные цели использования мантр в зависимости от религиозной школы и намерений практикующего. Часто говорят, что целью мантр является освобождение ума от иллюзий и материальных наклонностей, а также сосредоточение и сосредоточение ума. Утверждается, что мантры могут изменить сознание, помочь преданному достичь однонаправленности или концентрации на выбранном божестве или основной идее мантры.Вибрации и звуки мантры считаются чрезвычайно важными, и поэтому предполагается, что отзвуки звука пробуждают прану (дыхание или духовную жизненную силу) и даже стимулируют чакры согласно многим индуистским школам мысли.

Мантра в индуизме

Самые ранние мантры встречаются в индуистских писаниях, известных как Веды. Они содержат гимны хвалы различным богам и мольбы о поддержке и благословении. Эти мантры или священные песнопения были похожи на молитвы, но их эффективность зависела от их правильного произношения и ритуальной чистоты священников, которые их пели. Со временем самой известной из всех индуистских мантр стала Аум, которую называют «мантрой пранава» (источник всех мантр). Аум считается самой фундаментальной и мощной мантрой, и поэтому она является префиксом и суффиксом всех индуистских молитв. Он представляет лежащее в основе единство реальности, называемое Брахманом, божеством, а также всем творением. Говорят, что простое произнесение этого слога позволяет очень непосредственно ощутить божественное.

Со временем в индуизме появились различные мантры, посвященные разным богам.В современном индуизме принято формировать мантру, беря имя индуистского божества и приветствуя его следующим образом: «Аум намах (вставьте здесь имя божества)» или «Аум Джай (Радуйся!) ——» или несколько таких перестановок. Распространенными примерами являются «Аум намах Шивая» (Аум, я кланяюсь Господу Шиве), «Аум Намо Нараяная»; или «Аум Намо Бхагавате Васудевайя» (приветствие Всеобщему Богу Вишну), «Аум Шри Ганешая Намах» (Аум Шри Ганеше), «Аум Каликайяи Намах» и «Аум Хрим Чандикайяи Намах». (то есть мантры Деви.) В то время как эти мантры взывают к отдельным богам или принципам, самые фундаментальные мантры, такие как «Аум», «Шанти-мантра», «Гаятри-мантра», в конечном счете фокусируются на Единой лежащей в основе реальности.

Одной из основных форм пуджи, или поклонения, в индуизме является повторение мантр (называемое Mantra japna ), которое, как говорят, ведет к мокше/освобождению. По сути, мантра-джапа означает повторение мантры и стала установленной практикой всех направлений индуизма, от различных йогов до тантры.Он включает в себя повторение мантры снова и снова, обычно в циклах благоприятных чисел (кратных трем), наиболее популярным из которых является 108. По этой причине были разработаны индуистские малы (ожерелья из бус), содержащие 108 бусин и голову «меру». «бусинка. Преданный, выполняющий джапу пальцами, считает каждую бусину, повторяя выбранную мантру. Достигнув 108 повторений, если он / она желает продолжить еще один цикл мантр, преданный должен перевернуть малу, не пересекая бусину «меру», и повторить.

Любая шлока (библейский стих) из священных индуистских текстов, таких как Веды, Упанишады, Бхагавад-гита, Йога-сутра, даже Махабхарата, Рамаяна, Дурга сапташати или Чанди, считается достаточно мощной, чтобы ее повторяли с большим эффектом, и поэтому имеет статус мантры.

Знаменитая «Маха-мантра», используемая движением ИСККОН.

Некоторые другие известные индуистские мантры — это «Гаятри-мантра», взывающая к универсальному Брахману как к принципу знания и сиянию изначального Солнца, и популярная «Маха-мантра» (см. вставку выше), найденная в гаудия-вайшнавизме.Эта мантра, популяризированная современным движением Харе Кришна, состоит из имен Заяц, Кришна и Рама , спетых вместе.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Заяц Заяц
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Заяц Заяц
(Kali-saņţāraņa Upanişad)

В шестнадцатом веке Чайтанья Махапрабху (считающийся воплощением Кришны), основатель Гаудия-вайшнавизма, вместе со своими последователями распространил эту мантру по Индии посредством публичного совместного пения (киртана). Чайтанья и его последователи путешествовали из города в город, распевая эту мантру, якобы приносящую спасение тому, кто ее слышит. Когда А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада основал ИСККОН (Международное общество сознания Кришны), филиал Брахма-Мадхва-Гаудия-вайшнавской сампрадаи, он принес мантру «Харе Кришна» на Запад и распространил ее по всему миру как простой, но возвышенный способ освобождение в век Кали.

Мантра в буддизме

В Тибете многие буддисты вырезают мантры на скалах в знак поклонения.

Буддизм разработал собственную систему и понимание мантр, которые приобрели свои особенности. Ученый Эдвард Конзе различает три периода использования мантры буддистами. Он утверждает, что первоначально, как и их собратья-индуисты, буддисты использовали мантры в качестве защитных заклинаний для защиты от пагубных влияний. Несмотря на правило Винаи, запрещающее монахам заниматься брахманической практикой пения мантр для получения материальной выгоды, существует ряд защитных мантр для группы монахов-аскетов.

Более поздние мантры стали больше использоваться для защиты духовной жизни певца, и разделы о мантрах стали включать в некоторые сутры Махаяны, такие как Сутра Белого Лотоса и Ланкаватара Сутра. За это время изменился и объем защиты. В Сутре Золотого Света четыре великих царя обещают осуществлять суверенитет над различными классами полубогов, защищать всю Джамбудвипу (Индийский субконтинент), защищать монахов, провозглашающих сутру, и защищать царей, покровительствующих монахам. которые провозглашают сутры.Кульминацией такого подхода является школа буддизма Нитирэн, основанная в Японии тринадцатого века, которая сводила всю буддийскую практику к почитанию Сутры Лотоса посредством чтения даймоку: «Нам мёхо ренге кё» (что означает « Посвящение Лотосовой Сутре»).

Примерно в седьмом веке мантры стали занимать центральное место в буддизме и сами по себе стали средством спасения. Тантра начала процветать в Индии в то время. Мантраяна было ранним названием того, что сейчас более известно как Ваджраяна. Цель практики Ваджраяны — дать практикующему непосредственный опыт реальности, вещей такими, какие они есть на самом деле. Мантры функционируют как символы этой реальности, а разные мантры представляют разные аспекты этой реальности, например мудрость или сострадание. Мантры почти всегда связаны с определенным божеством, за исключением мантры Праджняпарамиты, связанной с Сутрой Сердца. Одна из ключевых стратегий Ваджраяны для непосредственного переживания реальности заключается в вовлечении в практику всего психофизического человека.Таким образом, типичная практика садханы или медитации может включать мудры, или символические жесты руками, или даже простирания всего тела; чтение мантр; а также визуализация небесных существ и визуализация букв читаемой мантры. Очевидно, здесь мантра связана с речью. Медитирующий может визуализировать буквы перед собой или внутри своего тела. Звуки могут произноситься вслух или только мысленно.

Вероятно, самой известной мантрой буддизма является «Ом мани падме хум», шестисложная мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары (тибетский: Ченрезиг, китайский: Гуань Инь ). Далай-лама считается воплощением Авалокитешвары, поэтому его преданные особенно почитают эту мантру. Мантра обычно переводится как «Драгоценность в лотосе» (что означает?)’ Настойчивость браминов в абсолютно правильном произношении санскрита не оправдалась, когда буддизм был экспортирован в другие страны, жители которых не могли воспроизводить звуки. Так, например, в Тибете, где эта мантра находится на устах многих тибетцев все часы бодрствования, мантра произносится как Ом мани пеме хун.

Мантра в буддизме Сингон

Анализ мантр в буддизме достиг новых высот в японской школе «Сингон» (что означает «истинное слово»), которая была японским переводом китайского термина, обозначающего мантру («чэнь йен»). В Махавайрочана-сутре, занимающей центральное место в буддизме Сингон, утверждается:

«Благодаря изначальным обетам будд и бодхисаттв в мантрах заключена чудесная сила, так что, произнося их, обретаешь безграничные заслуги» (Конзе, 183).

Сингонский философ Кукай (774-835 н.э. ) выдвинул общую теорию языка, основанную на его анализе двух форм буддийского ритуального языка: дхарани (дхара.ни) и мантра. Слово дхарани происходит от санскритского корня dh.r, что означает удерживать или поддерживать. Рюичи Абэ предполагает, что это обычно понимается как мнемонический прием, заключающий в себе смысл раздела или главы сутры. Возможно, это связано с использованием кратких стихов в конце текстов, как, например, в Удане, которая, по общему признанию, относится к старейшим слоям палийского канона.Также считается, что дхарани защищают того, кто их поет, от пагубных влияний и бедствий.

Трудно провести различие между дхарани и мантрой. Мы можем сказать, что все мантры — это дхарани, но не все дхарани — мантры. Мантры, как правило, короче. Оба, как правило, содержат ряд неразборчивых звуковых фрагментов, таких как Ом или Ху.м, возможно, поэтому некоторые люди считают их по существу бессмысленными. Кукай выделил мантру в особый класс дхарани, показывающий, что каждый слог дхарани является проявлением истинной природы реальности.Таким образом, Кукай предполагает, что вместо того, чтобы быть лишенными смысла, дхарани на самом деле насыщены смыслом — каждый слог символичен на нескольких уровнях.

Один из отличительных вкладов Кукая состоял в том, что он развил эту символическую ассоциацию еще дальше, заявив, что нет существенной разницы между слогами мантр и священных текстов и слогами обычного языка. Если понять работу мантры, то любые звуки могут представлять высшую реальность. Этот акцент на звуках был одним из факторов, побудивших Кукая отстаивать фонетическую систему письма, кана , , которая была принята в Японии примерно во времена Кукая.Ему обычно приписывают изобретение каны, но, по-видимому, среди ученых есть некоторые сомнения по поводу этой истории.

Эта теория языка, основанная на мантрах, оказала сильное влияние на японское мышление и общество, в котором до времен Кукая доминировала импортированная китайская культура мышления, особенно в форме классического китайского языка, который использовался при дворе и среди литераторов и конфуцианства, которое было доминирующей политической идеологией. В частности, Кукай смог использовать эту новую теорию языка для установления связей между местной японской культурой и буддизмом.Например, он установил связь между Буддой Махавайрочаной и синтоистской богиней солнца Аматэрасу. Поскольку считалось, что императоры произошли от Аматэрасу, Кукай обнаружил здесь мощную связь, которая связала императоров с Буддой, а также нашел способ интегрировать синтоизм с буддизмом, чего не произошло с конфуцианством. Затем буддизм стал по существу местной религией, в отличие от конфуцианства. Эта связь была установлена ​​через язык и мантру.Кукай помог прояснить, что такое мантра, чего раньше никто не делал: он затронул фундаментальные вопросы о том, что такое текст, как функционируют знаки и, прежде всего, что такое язык. Таким образом, он затронул те же вопросы, что и современные структуралисты и другие языковеды, хотя и пришел к совершенно иным выводам.

Мантры в других религиозных традициях

Практика мантр также с энтузиазмом подхватывается различными группами Нью Эйдж и отдельными людьми, которые часто учат, что простое повторение слогов может иметь успокаивающий эффект на ум.Например, Трансцендентальная Медитация (известная также просто как «ТМ») использует то, что группа называет «простыми мантрами», — в качестве медитативного фокуса. ТМ была основана Махариши Махеш Йоги. Согласно веб-сайту ТМ (см. ниже), практика может привести к ряду материальных благ, таких как расслабление, снижение стресса, улучшение здоровья, улучшение самооценки; но это также может принести пользу миру, сократив насилие и преступность и в целом улучшив качество жизни. Используются простые двухсложные мантры.

Мантры также являются важной частью сикхизма.В сикхизме мантры (или «мантары») — это Шабад (Слово или гимн) из Гурбани, предназначенные для концентрации ума на Боге и послании Десяти Гуру. Основными мантрами сикхизма являются знаменитые «Гурмантар» и «Мул-Мантар». Пение — это процесс непрерывного повторения мантры. Когда мантру поют или повторяют в одиночку или в группе преданных искателей, это называется киртаном — прославлением Бога. Молитвы также можно петь в киртане. Пение и воспевание киртана создает возвышенное умственное состояние для практики медитации или вхождения в интенсивную форму духовной практики.Киртан — это мощный и уникальный метод подзарядки подсознания духовными вибрациями. Сикхская доктрина «Намм Джапна» (что означает «повторение имени Бога») требует, чтобы сикхи постоянно культивировали память о Боге в своей повседневной жизни.

В некоторых формах еврейской практики используются мантры, хотя они не называют их этим именем. Евреи-хасиды снова и снова поют фразы из еврейской Библии в форме ритмичного пения, часто сопровождаемого барабанным боем по столу. Они также используют бессловесные священные мелодии для медитации, называемые ниггуним, , которые раскрываются через высшее сознание Ребе (хасидских лидеров, подобных гуру).Некоторые подгруппы бреславского хасидского движения используют мантру Na Nach Nachma, , основанную на имени их основателя, раввина Нахмана из Брацлава. Все эти практики выполняются для достижения deveikut (что означает «прилепляться (держаться) к Богу»).

В исламской суфийской традиции воспевание 99 имен Аллаха является обращением к атрибутам Аллаха.

В христианстве повторяющаяся молитва с использованием четок (таких как четки или чотки ) включает в себя хорошо известные мантры, такие как Иисусова молитва и Радуйся, Мария.Дом Джон Мейн обучал форме христианской медитации, которая включает молчаливое повторение мантры.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

  • Абэ, Р. Плетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1999. ISBN 0231112874
  • Бейер, С. Магия и ритуалы в Тибете: (Культ Тары). Дели: Мотилал Банарсисдасс, 2001. ISBN 8120804899
  • Конзе, Э. Буддизм: его сущность и развитие. Публикации Windhorse, 2004. ISBN 1899579400
  • Гелонгма Карма Кечонг Палмо. Мантры на молитвенном флаге. Кайлаш — Журнал гималайских исследований 1 (2) (1973): 168-169.
  • Gombrich, RF Буддизм Тхеравады: социальная история от древнего Бенареса до современного Коломбо. Лондон: Рутледж, 1988. ISBN 0415075858
  • Говинда (Лама Анагарика). Основы тибетского мистицизма. Книги Вайзера, 1969.ISBN 0877280649
  • Хиггинс, Дэвид и Кристин Качур. «RELST 110.6-Мировые религии (учебное пособие по расширенному отделу)» Саскатун: Университет Саскачевана, 2002 г.
  • .
  • Лопес, Д. Узники Шангри-Ла: тибетский буддизм и Запад. Чикаго: University of Chicago Press, 1999. ISBN 0226493113
  • Райдер Энциклопедия восточной философии и религии. (Лондон: Райдер, 1986.
  • Скилтон, А. Краткая история буддизма. Бирмингем: Windhorse Publications, 2-е издание, 1994 г. ISBN 06926
  • Сангхаракшита. Трансформация себя и мира: темы из Сутры Золотого Света. Бирмингем: публикации Windhorse, 1996. ISBN 0673X
  • Уолш, М. Длинные беседы Будды: перевод Дигха Никаи. Бостон: публикации мудрости, 1995. ISBN 0861711033

Кредиты

New World Encyclopedia авторов и редакторов переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно быть выполнено в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, которые лицензируются отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Расшифровка Гаятри-мантры | Religion News, The Indian Express

Мантры составляют важную часть молитв в ведической религии. Он представляет собой осмысленную комбинацию санскритских слов, которые пишутся и поются в определенной грамматике и размере соответственно. Повторение ведических мантр избавляет людей от материальных тревог и делает их духовными.

Вы будете удивлены, узнав, что в ведической литературе, состоящей из четырех Вед, число мантр достигает 100 000.Упанишады, будучи бесчисленными, содержат бесчисленное количество стихов, хотя Муктака Упанишада определяет 108 основных Упанишад. Согласно «Шримад-Бхагаватам» (12.13.4-9) и «Сканда-пуране», пураническая литература насчитывает 525 000 мантр. Поэтому общее количество стихов тревожно велико.

Из вышеперечисленных мантр мантра Гаятри считается величайшей из всех. Согласно «Бхагавад-гите» (10.35): «Из гимнов Сама Веды Я — Брихат-сама, а из поэзии — Гаятри.Из месяцев я Маргасирша (ноябрь-декабрь), а из времен года я цветоносная весна».

Мантра Гаятри — одна из самых известных мантр. Пение этой мантры можно услышать как часть школьной утренней молитвенной программы и других церемоний открытия.

Источник Гаятри-мантры

Мантра Гаятри встречается в древнейшей ведической литературе, Ригведе (3.62.10). Но мы не повторяем мантру, так как это не полная версия. Мы повторяем более подробную версию мантры, которая называется Брахма Гаятри.Это расширенная форма мантры Гаятри.

Добавлено расширение нескольких слов в соответствии с описанием Тайттирия Араньяки (2.11.1-8).

Представление Гаятри-мантры

Гаятри-мантра также упоминается в первом стихе «Шримад-Бхагаватам» (1.1.1) как дхимахи. Поскольку мантра Гаятри специально предназначена для осознания Бога, она представляет Верховного Господа. Гаятри считается звуковым воплощением Брахмана.

Согласно Хари Бхакти Виласе, мантра Брахма Гаятри — это молитва Гаятри Деви, вечной супруге Шри Вишну.Ее также называют Лакшми, Сарасвати, Савитри и Сандхья. Преданный, медитирующий на Брахма-Гаятри, поклоняется Гаятри Деви и призывает ее с солнечной планеты в сердце. Благодаря этому поклонению преданный получает ее милость и помощь в приближении к Господу Вишну.

Слово Гаятри состоит из двух слов: «гая», что означает «раскрытие», и «три», что означает «три Веды».

Более глубокое описание можно найти в Нарада Панчаратре, где говорится: «Гаяти трайате ити Гаятри».Это означает, что Гаятри-мантра прославляет верховную личность Бога и защищает преданного от всех видов материальной скверны.

Согласно смарта-брахманам, мантра Гаятри является представителем Сурьядева. В более глубоком аспекте он представляет перспективу солнечной энергии верховного владыки, поскольку он представляет Сурью Нараяну или глаз владыки.

Мантра Гаятри также является представителем Деви Сарасвати, поскольку она учит преданного молиться верховному Господу.

Происхождение Гаятри-мантры

Согласно Брахма Самхите (5.27-28):

* Затем Гаятри, мать Вед, проявленная, т. е. переданная божественным звуком флейты Шри Кришны, вошла в лотосные уста Брахмы, рожденного из него самого, через его восемь отверстий в ушах.

* Лотосорожденный Брахма, получив Гаятри, возникшую из песни флейты Шри Кришны, достиг статуса дваждырожденного, будучи инициирован верховным изначальным наставником, самим Богом.

* Просветленный воспоминанием о той Гаятри, воплощающей три Веды, Брахма познал просторы океана истины.

Части Брахма Гаятри Мантры

Мантра Брахма Гаятри, состоящая из трех частей:

* Ом: Пранава или основной слог ведических мантр

* Три Вьяхрити: представители высших планетных систем и уровней сознания (бхур бхува сваха)

* Мантра Савитри: Центральная мантра Гаятри (тат савитур……)

Пословное значение Гаятри Мантры

Представление подробного значения мантры Гаятри выглядит следующим образом:

Ом

Это изначальный звук, представляющий верховного владыку.Это звуковой представитель Господа Кришны. Эта омкара известна как маха-вакья, или высший звук.

Бхур

Представляет землю как физический план. Он также представляет Господа Кришну как совершенство всех качеств и его форму Господа Брахмы как творца.

Бхува

Представляет небо как астральный план. Он также представляет Господа Кришну как всемогущего и его форму Господа Нараяны как хранителя.

Сваха

Он представляет небо как ментальный план.Он также представляет Господа Кришну как источник наслаждения и его форму Господа Шивы как разрушителя.

Тат

Обращается к Верховной Личности Бога.

Савитур

Он представляет главенствующее божество солнца, Хиранмайю, т.е. Шри Нараяну, имеющую золотистый оттенок.

Вареньям

Он представляет собой высшую личность, которая достойна всякого уважения и поклонения и которая освещает все творение.

Бхарго

Он представляет божественное беспримесное чистое сияние владыки.Он также представляет Шримати Радхарани.

Девасья

Он представляет собой сияющую личность божества, безразличную к этому материальному творению.

Дхимахи

Он представляет собой медитацию или вознесение молитв ему.

Дхийо йо наха

Он представляет собой вдохновение, данное разуму лордом.

Праходаят

Он представляет руководство верховного Господа Вишну в соответствии с его волей для нашего конечного благополучия.

Перевод Гаятри Мантры

Обобщая все определения мантры Брахма Гаятри, Хари Бхакти Виласа расшифровывает определение мантры следующим образом:

«Давайте медитировать (дхимахи) на Парамбрахму (тат), который является причиной всех причин (ом) и разрушителем всего сущего во вселенной (бхур, бхувах, свах). Как независимый источник всей энергии и жизни (бхарго), Он — сияющая (девасья) Сверхдуша солнца (савитур). Давайте же воспользуемся своим разумом (прачодайат), чтобы достичь трансцендентного мира.

Польза от повторения Гаятри-мантры

Мы с детства повторяли Гаятри-мантру, но не знали о ее пользе. Шастры иллюстрируют следующие преимущества:

Гаятри дополняет Веды. Это податель блаженства. Простое повторение Гаятри уничтожает кучу грехов; чтение его десять раз устраняет грехи, совершенные с рождения; повторение сто раз уничтожает грехи прошлой жизни; повторение тысячи раз уничтожает грехи последних трех жизней.(Ягьявалкья Самхита)

Положив на весы Гаятри-мантру и Веды, Господь Брахма обнаружил, что они имеют одинаковый вес. (Падма Пуран)

Маркендея Риши сказал: «Повторяя Гаятри, можно достичь либо материальной выгоды, либо освобождения. Однако поклоняющийся, лишенный желаний, достигает высшей обители Господа Вишну». (Вишну дхармоттар Пурана)

Сосредоточив ум на мне, следует поклоняться мне, выполняя различные предписанные ему обязанности, такие как воспевание мантры Гаятри в течение трех периодов дня.Такие действия предписываются Ведами и очищают поклоняющегося от последствий кармической деятельности. (Шримад Бхагватам, 11.27.12)

Процесс повторения Гаятри-мантры

Следующие правила рекомендуются согласно писаниям.

* Можно повторять мантру Гаятри три раза в день, во время сандхья. Сандхья означает соединение двух частей дня.

* Перед повторением Гаятри мантры следует принять ванну.

* Следует сесть в Асану Куша и молча читать мантру.

* Можно обвязать свою брахманскую нить вокруг большого пальца правой руки и петь мантру, шевеля только губами, неслышным тоном.

Почему мы повторяем мантру 108 раз? :: Студии духов йоги

Мы только что прошли день зимнего солнцестояния, и, как стало принято в студии в дни солнцестояний и равноденствий, мы собрались вместе и повторили Гаятри-мантру 108 раз. Это традиционная практика, поэтому на мале 108 бусин.Пальцы проводят по четкам, чтобы облегчить счет во время пения. В йоге также есть традиция делать 108 приветствий солнцу.

Позже в разговоре возник вопрос, почему 108? Что такого в числе 108, что делает его выбранным для повторения мантры или приветствия солнцу?

108 — это число, которому приписывается мистическое значение в индийских традициях, а также в других традициях. Вот некоторые атрибуты:

  • Божества индуизма часто имеют 108 имен.
  • В санскритском алфавите 54 буквы; причем каждой букве соответствует мужской и женский аспект, или, точнее, Шива и Шакти, 54 х 2 = 108. 
  • Говорят, что существует 108 гопи или слуг Господа Кришны
  • В символических терминах 1 означает единое Универсальное Сознание, из которого все возникает; 0 означает завершенность или совершенство, которое также является полностью просторным (пустым, недействительным), что является целью духовного пути; 8 означает Бесконечность (в положении на боку это универсальный символ бесконечности
  • В нумерологии 9 считается числом завершения, а 12 — космическим числом.их произведение 9 x 12 = 108, 108 — это универсальное число
  • .
  • 1+0+8 = 9; в нумерологии 9 представляет безусловную любовь
  • Некоторые школы буддизма говорят, что существует 108 чувств, умножая шесть чувств вкуса, слуха, обоняния, зрения, осязания и сознания на три атрибута болезненного, приятного или нейтрального, снова умножая на два фактора: внутренние или внутренние. порожденным извне, и снова тремя временными подразделениями прошлого, настоящего или будущего. 6 х 3 х 2 х 3 = 108
  • 18 — почитаемое число в иудаизме.Дары и благотворительные пожертвования даются кратно 18 (18 х 6 = 108), а в числе 108 полнота нуля находится внутри 18.
  • Многие буддийские храмы имеют 108 ступеней

Но ничто из этого не объясняет почему.

Древние индийцы были проницательными астрономами (и астрологами) и великими математиками, поэтому я задался вопросом, возникает ли весь магический мистический смысл благодаря их пониманию математики и науки о ней. И оказывается, что в числе 108 действительно есть довольно удивительные вещи, если мы обратимся к науке и математике.Вот так:

  • Среднее расстояние от Земли до Солнца в 108 раз больше диаметра Солнца
  • Среднее расстояние от Земли до Луны в 108 раз больше диаметра Луны

По крайней мере, это было бы настолько далеко, насколько это могли наблюдать и вычислять древние — с современными приборами и компьютерами это немного не так, но все равно, я уже опаздываю!

Теперь о математике. Я должен признать, что при исследовании этого я довольно много «остекленел», потому что я не известен как математик.Но оказывается, это тоже довольно крутая математическая идея. Посмотрите, сможете ли вы разобраться с этим:

  • 11 х 22 х 33 = 108 (1 х 4 х 27 = 108) — это называется гиперфакториал. Но подождите, это еще не все!
  • 108 — это рефакториальное число, означающее, что оно делится на количество своих делителей, то есть имеет 12 делителей, 1 и 108, 2 и 54, 3 и 36, 4 и 27, 6 и 18, 9 и 12, и делится на 12
  • Мера внутреннего угла правильного пятиугольника в градусах равна 108 (евклидово пространство) — это восходит к метафизическому увлечению числом, поскольку пятиугольники также считаются магической формой.
  •  2 sin (108°/2) = ᵩ (греческий символ фи, означающий золотое сечение)
  • По-видимому, это также «само число», «число изобилия», «полусовершенное число» и «число тетраначчи», но это примерно то, где мои математические способности привели к головной боли.
  • 108 – номер тетрануччи
  • .

Я не знаю, действительно ли все это привело к ответу, почему мы повторяем мантры 108 раз и совершаем 108 приветствий солнцу, или почему у божеств 108 имен, однако с таким удивительным числом, почему бы и нет ?

В следующий раз, когда мы будем повторять 108 раз, пожалуйста, присоединяйтесь к нам.Это действительно самый блаженный опыт.

Большое спасибо моей дочери Чайтанье Шеттигаре за ее вклад в математику… она действительно все понимает и очень помогла в подготовке этой статьи.

Автор: Тина Шеттигара

Прочтите «мани-мантру» не менее 1000 раз: Далай-лама в день 85-летия

Молитвы по случаю 85-летия Далай-ламы, которое отмечалось в Дхарамсале, резиденции тибетского правительства в изгнании, в понедельник.

В своем послании к буддийской общине из своего дома в Маклеодгандже тибетский духовный лидер попросил людей произнести мантру «ом мани падме хум» не менее тысячи раз.

С помощью этой практики вы создадите несколько корней добродетели, которые сможете посвятить мне — посланнику Авалакитешвары — на жизнь 110 или 108 лет или около того, сказал Далай-лама.

Мантра «ом мани падме хум» заключает в себе буддийские учения и указывает на то, что мы все можем преобразовать себя, чтобы больше походить на Будду.

Духовный лидер сказал: «У нас, тибетцев, уникальная связь с Авалокитешварой (бодхисаттвой, воплощающей сострадание всех будд)», — сказал он.

«Как я часто говорю, Авалокитешвара — мой начальник, а я — его посланник. Итак, если вы хотите отпраздновать мой день рождения, помните Авалокитешвару и помните, что он тот, на кого я, Гьялва Ринпоче, полагаюсь и в ком ищу прибежища. С точки зрения чистого видения, Авалокитешвара — это тот, с кем я был связан на протяжении нескольких жизней.

Он сказал: «В день моего рождения либо визуализируйте меня, Гьялву Ринпоче, как неотделимого от Авалокитешвары, либо визуализируйте Авалокитешвару как главное божество, а меня как монаха, сидящего перед ним».

В этом году празднования остались в тени из-за ограничений, введенных правительством после вспышки коронавируса.

Молитвы отметили это событие в главном храме общины в Маклеодгандже.

Тибетский духовный лидер также сказал, что из-за пандемии невозможно провести масштабный праздник.

«И это тоже не обязательно», — сказал он, попросив своих последователей прочитать мантру, если они хотят отпраздновать это событие.

ДАЛАЙ-ЛАМА НАИБОЛЕЕ ПОЧИТАЕМЫЙ ЛИДЕР ТИБЕТА: КАШАГ

Кашаг (тибетский кабинет) и тибетский народ, те, кто в Тибете, и те, кто находится в изгнании, также поздравили 14-го Далай-ламу с днем ​​​​рождения и выступили с заявлением, в котором говорится, что Далай-лама был самый почитаемый лидер Тибета, ведущий представитель мира в мире, воплощение мудрости и безусловного сострадания Будды.

«Далай-лама часто называет себя «обычным монахом». Для тибетцев Его Святейшество — это сияющее солнце. Он редкий и непревзойденный лидер, который держит нацию и ее народ с тех пор, как ему исполнилось шестнадцать. Его Святейшество — несравненный учитель, который сопровождал тибетцев во всех трудностях, как личных, так и национальных», — сказал Кашаг.

Тибетский парламент в изгнании празднует 85-летие Далай-ламы в Дхарамсале в Кангре в понедельник.(HT Photo)

МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ ЖЕЛАЮТ ДАЛАЙ-ЛАМЕ

Офис Далай-ламы в Дхарамсале сообщил, что духовный лидер получил поздравления с днем ​​рождения через Интернет или социальные сети со всего мира, в том числе от бывшего президента США Джорджа Буша.

«Лаура (бывшая первая леди) и я посылаем наши наилучшие пожелания по случаю вашего 85-летия. Я восхищаюсь вами, я забочусь о вас и люблю вас», — сказал Буш. Министр индийского союза Кирен Риджиджу тоже поздравил его с днем ​​рождения.

Лидер БДП Рам Мадхав, желая, чтобы тибетский духовный лидер сказал, что он «великий гуру и мастер для человечества».

Губернатор Бандару Даттатрея и главный министр Джай Рам Тхакур также тепло поздравили Далай-ламу с днем ​​рождения.

Арья, пресс-секретарь тибетского правительства в изгнании, сказала, что в честь дня рождения духовного лидера были запланированы грандиозные торжества, но из-за пандемии коронавируса масштабы празднования пришлось сократить.

«ТИБЕТСКИЙ ПАРЛАМЕНТ В ИЗГНАНИИ КРИТИКУЕТ КИТАЙ ЗА ГАЛЬВАНСКИЙ КОНФЛИКТ» Далай-лама как инструмент решения проблемы границы с Тибетом.

«Я думаю, что Его Святейшество играет ключевую роль в вопросе Тибета, поэтому Китай должен использовать его голос и мудрость для решения этого вопроса», — сказал он.

В заявлении говорится, что Народно-освободительная армия управляемого коммунистами Китая продолжает предпринимать «попытки вторгнуться в Индию со всех ее приграничных территорий».

«А недавно спор в долине Галван в Ладакхе привел к столкновению между войсками двух сторон, в результате которого 20 индийских солдат погибли и несколько получили ранения.Тибетский парламент в изгнании выражает наши соболезнования Индии в связи с трагедией, ставшей результатом этого досадного инцидента», — говорится в заявлении.

(с участием агентства)

Шани-мантра — Как повторять Шани-мантру, значение и преимущества

ВыбратьКамала Мата МантраКаали МантраКубер МантраШри Ганеша МантраГаятри МантраДивали Пуджа МантраЛакшми МантраШанти Паат МантраДурга МантраСарасвати МантраШани МантраХануман МантраСурья МантраКришна МантраМахамритьюнджая МантраОм МантраЛакшми-Ганеша МантраШива МантраОн Бог Справедливости, который наказывает или награждает людей в соответствии с их кармой. Ему поклоняются тысячи преданных по всей стране, и он также известен как Ара, Кода или Кона.

 

Согласно индуистской мифологии, Шани Дев — сын Господа Сурьи и Чайи. Им руководил Господь Шива, возложивший на него ответственность за справедливость в мире. Считается, что Шани Дев является беспристрастным судьей и никто не может избежать его суда. Даже Господь Шива был наказан за свои проступки этим Богом Справедливости.

 

Согласно астрологии, Шани — это планета, также известная как Сатурн, и считается вредоносной планетой. Имя «Шани» произошло от санскритского термина «Санайшара», что означает «медленно двигающийся». Планета Сатурн движется очень медленно, поэтому переход от одного знака зодиака к другому занимает около 2,5 лет.

 

В тот момент, когда он входит в зодиак, предшествующий вашему, его негативные или позитивные последствия наблюдаются в вашей карте гороскопа. И с этого начинается Шани Сааде Саати — период 7.5 лет — в которых Сатурн движется с трех зодиаков — того, что идет до вашего, того, что идет после вашего и вашего собственного знака зодиака.

 

Говорят, что никто не может избежать негативного влияния Шани Дева. Поэтому очень важно искать благословения этого божества, регулярно воспевая мантру Шани, и успокаивать его.

 

Повторение Шани Мантры

 

Шани Дев подобен строгому учителю, который заставляет нас усваивать самые важные уроки жизни, но трудным путем.Он заставляет нас осознать нашу «карму» и учит добродетелям праведности и нравственности.

 

Гнев Шани Дев только для того, чтобы заставить нас осознать ошибки, которые мы совершили в прошлом. Он всегда дает нам то, что мы заслуживаем, и никогда не наказывает без причины. Поэтому нет способа избежать его, но повторение Шани-мантры может помочь нам справиться с негативными последствиями наших прошлых действий.

 

Регулярное повторение мантры Шани может уменьшить негативное влияние планеты Сатурн в вашем гороскопе.Это также может помочь вам положить конец всем вашим финансовым проблемам и проблемам со здоровьем.

 

Как петь мантру Шани

 

Вы должны следовать определенным правилам при чтении мантры Шани, чтобы получить его благословения. Прежде всего, очень важно принять ванну и настроиться на повторение мантры Шани.

 

Мантру Шани можно читать как утром, так и вечером. Предпочтительно начинать воспевание в субботу, а затем продолжать ежедневно по 108 раз в день.Ношение темно-синей или черной одежды также может оказаться полезным, поскольку эти цвета успокаивают Шани Дева.

 

Вы можете выбрать тихое место и помедитировать, чтобы привлечь позитив, прежде чем повторять Шани-мантру. Создайте мысленную картину величественной формы Шани Дева, а затем начните концерт с полной верой и непревзойденной преданностью. Вы также можете повторять мантру Шани во время путешествия или на рабочем месте.

 

Повторение мантры перед идолом Господа Ханумана также может доставить удовольствие Шани Деву.Это потому, что Шани Дев уважает Господа Ханумана и питает к нему огромную веру. Хотя повторение мантры Шани может оказаться полезным, недостаточно искать благословения Бога Справедливости. Вы также должны стать честным, трудолюбивым и ответственным человеком.

 

 

Шани Мантра на английском языке

 

«Нилаанджана Самабхасам, Рави Путрам Ямаграджам,

Чайя Мартанда Самхубхутам, Тама Намами Шанешчарам».

Shani Mantra в Sanskrit

«नीलांजनसमाभासं रविपुत्रं यमाग्रजम्. №

 

Значение Шани-мантры

 

Это Махамантра, которая читается, чтобы доставить удовольствие Шани Деву.Дословно переводится как — «Тот, кто светится, как синее облако, сын Солнца (Рави), старший брат Ямы; он достаточно способен затенить сияние Солнца. Я преклоняюсь перед этим величественным Сатурном (Шани Дев), тем, кто контролирует вселенную, и ищу его благословений».

 

Польза мантры Шани

 

Существует много преимуществ повторения мантры Шани, как указано ниже:

 

Если вы чувствуете депрессию и тревогу, эта мантра поможет вам поднять моральный дух и повысить уверенность в себе.

 

Это может помочь вам обрести такие добродетельные качества, как усердие, терпение и беспристрастность.

 

Чтение мантры Шани может помочь певцу избавиться от всех своих проблем и получить благословение Шани Дева.

1 Другие важные Shani Mantras 2

3 Shani Beej Mantra

3

в Санскрит — «प्राँ प्रीं प्रौं सः शनैश्चराय नमः.»

На английском языке —  «Ом праам прем праум сах шанайшрая намах.

Значение — «Я медитирую на Шани Дева, чтобы он забрал все мои печали и даровал мне спокойствие и удовлетворенность».

Шани Гаятри мантра

В санскрите — «काकध्वजाय विद्महे

खड्गहस्ताय धीमहि

तन्नो मन्दः प्रचोदयात»

На английском языке — «Ом kaakadhwajaaya vidmahae

khadga hastaaya Д’имахи

tanno mandah prachodayaat»

 

 

Значение —  «Молю того, на чьем флаге изображена ворона, того, кто носит меч в руке – благослови меня силой, отвагой и разумом и просвети мою душу, чтобы помочь мне достичь более высокого интеллекта.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.