Тот, кто видит Кришну и Шиву равными друг другу, и с верой принимает прасад Шивы, становится очень дорог как Кришне, так и Шиве
Теперь, пожалуйста, выслушайте историю в этой связи. Однажды Дамодара Пандит спросил Мурари Гупту: «Мурари, скажи мне, почему Господь Чайтанья принял прасад Шивы? Ведь известно, что в результате проклятия Бхригу Муни прасад Шивы стал нечистым и потому неприемлемым для шуддха-брахманов. Махапрабху – Господь всех брахманов – почему же Он нарушил это предписание?»
Мурари Гупта отвечал: «Мой дорогой друг, Дамодара Пандит! Кто я такой, чтобы знать ум Махапрабху?! Я отвечу тебе в соответствии с моим пониманием.
Если кто-то проводит различие между Господом Хари (Кришной) и Господом Харой (Шивой) и по этой причине отказывается принимать прасад Шивы, совершает оскорбление Шивы, и на него распространяется проклятие Бхригу Муни. Почему это так? Потому что его сознание осквернено. Он не осознает славы Господа Шивы. Но тот, кто видит Кришну и Шиву равными друг другу, и с верой принимает прасад Шивы, становится очень дорог как Кришне, так и Шиве. Тот, кто подносит пищу Шиве, видя в нем величайшего вайшнава, вкушая остатки этой пищи, освобождается от всех своих грехов. В действительности, когда Господь Шива увидел Шри Чайтанью Махапрабху, он с радостью принял Господа как своего дорогого гостя. Проклятие Бхригу Муни распространяется только на материалистов, лишенных сознания Кришны. Если же кто-то поклоняется Шиве в дружеском расположении духа, он несомненно обретает любовь к Шри Кришне. Шри Чайтанья Махапрабху пришел в мир для того, чтобы учить людей этому пути, ведущему к совершенству».
Дамодар Пандит сказал: «О Мурари, спасибо тебе. Ты развеял мои сомнения. Этим ты доставил радость мне и всем остальным».
Читайте полностью книгу «Бхуванешвар — город Шивы» Гоур Говинды Свами.
Поделиться с друзьями
Добавить комментарий
О могуществе маха-прасада
Прасадо-йога или О могуществе маха-прасада
Прасад — (prasāda — «божественная милость», «божественный дар»)
Поскольку Кришна обладает наивысшим могуществом и абсолютно духовен, все, что приходит в соприкосновение с Ним, также становится абсолютно чистым и духовным, подобно тому, как Солнце своими лучами может извлекать чистую, свежую воду из озера, вода которого загрязнена.
Что уж говорить об очищающей силе Всевышнего Господа Кришны, который без каких бы то ни было усилий творит миллионы солнц!
махā-прасāде говинде
нāма-брахмани ваишнаве
свалпа-пунйа-ватāм раджан
вишвāсо наива джāйате
О, царь, кто совершил мало благочестивых поступков, никогда не сможет обрести веру в Господа Говинду, если не примет прибежище маха-прасада, святого имени и вайшнавов.
Нектарные истории о могуществе маха-прасада
Нарада Муни, великий преданный, который может путешествовать по всей вселенной и за ее пределами, однажды был на Вайкунтхе. Он мечтал попробовать маха-прасад, или освященную пищу, с тарелки Самого Господа Нараяны.
Господь Шива остановил его, спросив о причине такого экстаза, и Нарада Муни открыл ему секрет своего великого счастья. Господь Шива сказал: «Вне сомнения, ты должен был оставить какой-нибудь кусочек прасада для меня, твоего близкого и верного друга».
Нарада Муни был смущен, что забыл обо всех, но не желал огорчать Господа Шиву. Посмотрев на свои руки, он увидел крохотное зернышко риса, застрявшего под ногтем мизинца, и отдал его Господу Шиве, который тут же съел его. Господь Шива тотчас погрузился в экстаз любви к Кришне и начал неистово танцевать. Все три мира задрожали от этого танца, и супруга Шивы, богиня Парвати, прибежала, чтобы успокоить его, поскольку время разрушения вселенной еще не настало.
Когда она заговорила, Господь Шива вышел из своей глубокой экстатической медитации и рассердился, что ему помешали. Но все же рассказал жене о причине своего экстаза. Парвати сказала, что муж, несомненно, должен был оставить ей, своей любимой жене, какие-нибудь остатки прасада. Господь Шива смутился и, чтобы оправдаться, стал объяснять ей, что она не достойна даже прикасаться к этому маха-прасаду.
Парвати была рассержена и сказала, что она — Нараяни, сестра Господа, и потому ей вполне подобает вкушать маха-прасад от Него.
Она дала обет, что будет совершать аскезы до тех пор, пока не только получит этот маха-прасад сама, но и сможет раздать его всем душам в материальном мире. Она обратилась с просьбой к Господу Нараяне. Господь заверил ее, что низойдет как Господь Джаганнатха в Кали-югу и каждый раз маха-прасад после Него будет предлагаться ей, а затем раздаваться всем желающим, даже животным. Это понравилось Парвати Деви.
Вот почему и в наши дни в Джаганнатха Пури, в Ориссе, Их Божественным Милостям Джаганнатхе, Баладеве и Субхадре в течение дня предлагается 56 подношений пищи. После этого маха-прасад предлагается божеству Бималы деви (воплощению Парвати), находящемуся в храмовом комплексе, и затем его может получить каждый.
Сила прасада
Последний вопрос на последней лекции в Майями задал один из преданных:
— Шрила Прабхупада, правда ли, что если кто-нибудь хотя бы раз примет прасад, в следующей жизни он непременно получит человеческое тело?.
.
— Да, — ответил Прабхупада. — Просто продолжайте есть. Только и всего. Все мои преданные пришли ко мне просто потому, что ели прасад…
Сказав это, Прабхупада засиял, заулыбался и стал оглядываться вокруг. Когда взгляд его упал на Абхирама, президента храма, сидевшего рядом с ним, он спросил:
— Ты тоже, Абхирам?
Абхирам сконфузился и кивнул: — Да, Шрила Прабхупада…
Других преданных Прабхупада тоже заставил признаться, что их привлёк Kришна-прасад…
— Ты тоже? — спрашивал он одного за другим. — И ты? ..
Все соглашались, пока аудитория, наконец, не взорвалась смехом, отдавая должное силе прасада.
— Да, — продолжал Прабхупада, придя в хорошее расположение духа. — Вот видите, мы предоставляем все возможности. Если ничего не можете делать, то, пожалуйста, приходите и ешьте вместе с нами…
Дутый рис
Шрутакирти прабху очень часто путешествовал вместе с Прабхупадой.
Однажды, когда они летели в самолете, Прабхупада ел мури, дутый рис. После того, как он закончил, то передал его Шрутакирти, а тот, в свою очередь, поделил рис на двоих, и стал есть его вместе со своим другом Парамахамсой Свами. В это время по проходу шла стюардесса. Дойдя до учеников Прабхупады, она удивленно спросила:
– Что это у вас?
Они ответили:
– Дутый рис.
– О! Выглядит очень хорошо!
И неожиданно стала кушать дутый рис прямо с их тарелок. Преданные не знали, что делать: стюардесса захватывает их еду! Но в то же время это ведь был махапрасад Прабхупады.
Стюардесса сказала: «Очень вкусно!» – и пошла дальше. Шрутакирти был шокирован: он никогда не видел и не ожидал от стюардессы подобного поведения. Он спросил Прабхупаду:
– Разве это не удивительно!?
На этом история обычно заканчивалась. Но однажды, во время лекции в США, когда Шрутакирти рассказывал эту историю очередной раз, у нее появилось продолжение. В конце лекции один преданный-санкиртанщик поднял руку и попросил разрешения рассказать свою историю.
И начал рассказывать: «Когда я распространял книги в Южной Америке, в Венесуэле, я пришел в деревушку, которая располагалась в джунглях. Постучав в дверь одного дома, я был удивлен, когда навстречу вышла женщина… с тилакой, поприветствовала меня возгласом «Хари бол!» и пригласила войти. Когда я вошел в дом, то увидел множество книг Шрилы Прабхупады. Матаджи спросила: «Прасада не желаешь?».
Я был так поражен, что не мог не спросить: «Здесь же джунгли! Как Вы стали преданной?» На что она ответила: «Как-то раз я встретила Вашего духовного учителя в самолете, когда я была стюардессой, лет 20 назад».
Из лекций Шрилы Пурначандры Госвами
Добраться до махапрасада любой ценой
Е.М.Шрутакирти Прабху
Июнь 1973 года, ИСККОН, Майяпур Чандродая Мандир
В Майяпуре Шрила Прабхупада жил в двух комнатах. Одна из них была гостиной, в которой он занимался переводами и встречал гостей. Рядом находилась его спальня, но он также использовал ее для принятия прасада, поэтому там стоял небольшой мраморный столик (чоки) напротив стены справа от кровати.
Июнь был очень жарким, поэтому, когда Шрила Прабхупада принимал обеденный прасадам, иногда я обмахивал его опахалом из павлиньих перьев. Это не только создавало легкий ветерок, но и держало мух на расстоянии. Однако о том, что Шрила Прабхупада принимает прасадам, мгновенно узнавала местная популяция муравьев. По стенам постоянно ползали их разведчики, и через несколько минут после того как блюда оказывались на столе, они приводили с собой полчища своих собратьев.
Однажды в Лос-Анджелесе Шрила Прабхупада сказал мне положить немного куркумы в местах, где они взбирались на стол. В Лос-Анджелесе это работало. Я думаю, те муравьи были более материалистичными. Майяпурских же муравьев ничто не могло остановить. Было очевидно, что они являются духовными существами, которые готовы преодолеть любые препятствия и добраться до остатков махапрасада на тарелке чистого преданного. Я наблюдал, как поток из сотен муравьев покрывали ножку чоки и окружал тарелку, прежде чем добраться до прасада Шрилы Прабхупады.
Казалось, будто они точно знают, когда им позволено есть то или иное блюдо. Шрила Прабхупада ел в несколько стадий. Он начинал с овощей и чапати, позже к этому добавлялся рис, а напоследок он ел сладости. Муравьи сначала собирались вокруг тарелки, и постепенно вползали на те блюда, которые Шрила Прабхупада закончил есть.
Это выглядело так, будто муравьи соблюдали определенный этикет. В конце концов, Шрила Прабхупада заканчивал есть сладости и вставал, чтобы умыться. В это время для муравьев наступал момент, которого они ждали. Они знали, что теперь они могут наброситься на сладости. К моему удивлению, Шрила Прабхупада никогда не говорил ни слова об этих муравьях, которые день за днем атаковали его обед. Этот случай не был единичным. Такое происходило регулярно. Похоже, между чистым преданным Господа и этими крохотными насекомыми существовал определенный договор. Он мог свoбодно есть столько, сколько хотел, а им было дозволено есть те блюда, с которыми он уже закончил. Я пытался забирать тарелки как можно быстрее после того, как он заканчивал есть, чтобы хоть что-то сохранить для раздачи его ученикам.
Как-то раз Шрила Прабхупада сказал в Калькутте: «Все в порядке, они едят не очень много».
Шрила Прабхупада был абсолютно трансцендентным. Только он мог сидеть и почитать прасадам вместе с полчищами муравьев, готовых наброситься на остатки его трапезы.
Е.С.Индрадьюмна Свами прославляет силу прасада
«УУУУ… Гулабджамун!!! Гулабджамун!!!»
Это было в 1972 году во Франции, когда мы путешествовали с санкиртаной. Мы распространяли книги в деревнях и не знали, где остановиться. Люди сказали нам, что в горах есть монастырь. Было поздно, мы постучались в дверь монастыря и попросились на ночлег.
— Вы можете войти, но вы должны следовать всем правилам монастыря. Вы не должны есть мясо, играть в азартные игры, принимать интоксикации и прелюбодейничать.
-Прекрасно, нет проблем.
И нам дали комнату. Мы остались там на 2 недели. Мы заметили, что монахи очень аскетичны. Они ели только хлеб, суп и яблоки.
Утром, в обед и вечером. Аскетично. Мы готовили в своей комнате сабджи, халаву, рис, пакоры, самосы, сладкий рис. Каждое утро мы с большим энтузиазмом распространяли книги. Мы приглашали монахов поесть с нами. Но те говорили — нет нет нет. Хлеб, яблоки, суп.
Но один монах, который был уже в возрасте и жил в монастыре 20 лет, стал общаться с преданными. Несколько раз он посещал лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Прямо во время лекции повар готовил в углу, и запах от прасада был удивительный. Монах, когда слушал лекцию, постоянно поворачивался. И однажды я предложил ему вкусить с нами. Он ответил: «За 20 лет я ничего не ел кроме хлеба, яблок и супа. А ты мне предлагаешь есть все эти роскошные явства.»
Я сказал ему: «Отец дорогой, это пища Бога, она была предложена Богу. Он оказал почтение этой пище, она не материальна, но полностью духовна. Если ты будешь есть эту пищу, ты пробудишь в себе любовь к Богу. Попробуй.»
— » Нет!»
— Дорогой отец, прошу тебя, пожалуйста прими.
— » Нет!» — и ушёл.
В ту неделю я отправился в храм в Париже и там был День явления Господа Баларамы.
Господь Баларама любит мёд и все сладкие блюда были с мёдом — сладкий рис, халава, гулабджамуны. Нагрузили большую коробку, чтобы отправить в монастырь к преданным. И на следующее утро у нас было множество роскошных явств.
Прежде, чем мы начали, раздался стук в дверь. Это был отец Пьер.
— Отец Пьер — пожалуйста, у нас прасад, заходите.
— Хорошо. Но, пожалуйста, не говорите никому в монастыре.
Он перекрестился вначале, вознёс молитвы Господу.
-За 20 лет я не пробовал сахара.
— Не беспокойтесь, отец Пьер, поешьте сначала гулабджамуны.
И мы дали ему гулабджамуны огромного размера.
— Только откроете рот и прикоснётесь сразу проглотите, это будет ваш самый удивительный опыт за 20 лет.
Он открыл рот и я положил ему огромный гулабджамун, у него закатились глаза и на лице расплылась огромная улыбка. Я сказал.
— Отец — вот ещё один.
Мы накормили его халавой, сладким рисом, и вскоре отец Пьер запьянел.
-УУУУ Гулабджамун!!! Гулабджамун!!!
Через час отец уже лежал, преданные смеялись, шутили и был большой шум. Ряса у него была помята и сладкий сок тёк по его бороде.
И тут стук в дверь. Это был главный священник и с ним трое слуг.
— Отец Пьер, что вы делаете?
Он закричал им в ответ: «Идите попробуйте Гулабджамун!! Гулабджамун!!!»
Они подняли его и вынесли, больше мы его не видели в тот раз.
Несколько недель спустя я получил письмо. Отец Пьер писал: «Это был удивительный день, когда я попробовал пищу Господа. В этот день я был ближе всего к Богу.»
Е.С.Индрадьюмна Свами о Шриле Прабхупаде и о маха-прасаде
Е.
М.Чайтанья Чандра Чаран:
История 1
«Как я впервые попробовал Джаганнатха-прасад»
Как-то раз мы собирались в Джаганнатха Пури, и мы раздумывали, ехать или не ехать. Слишком много русских преданных собралось ехать — под 100 человек. И нам надо было все организовывать. И я подумал: «О нет, слишком трудно, может быть, ехать.» Но один санньяси нам сказал: «В Джаганнтаха Пури прасад — фантастика! Только ради этого можно бросить всё и ехать туда.» Я это передал русским, и собралось 150 человек. (смех)
Мы приехали в Джаганнатха Пури голодные, после поезда, ехали несколько суток — это далеко. Мы приехали с дороги и сразу туда, даже не омылись, не было никакой гостиницы. Нас пригласили перекусить что-нибудь с дороги. Мы обрадовались: наверное, это будет прасад Джаганнатхи, там будет горячее сабджи и прочее… Мы были голодные, как завери. Мы ели только несколько бананов в дороге и все.
Но открыли кастрюли — там был холодный сухой белый рис, густой-густой дал и всё.
Это всё. Всё это было засыпано песком, поскольку в Пури ветер дует. Это плач Господа Чайтаньи — там постоянный песок, и всё это налетело туда. Я подумал: «Ни за что не буду есть всё это, оскорбление, апаратха, с дороги такие вещи предлагать… Где сабджи горячее, где чатни… где…
Но местные преданные стали нас обслуживать с таким чувством… «Чуть-чуть! Немножко! Всё, хватит! Там пол-песка, пол-риса… Боже мой… Я тут умру в Индии… Заболею и умру просто…» Крошку дала… «Всё, хватит!» (смеется)
Но я просто положил это на язык и всё… Мы стали поглощать это килограммами. Без чатни, без воды, без ничего стали проглатывать, проглатывать, проглатывать с песком вместе… И я подумал: «Если я утру от инфекции — я умру в сознании Кришны.» Я был полностью в сознании Кришны — это был прасад Джаганнатхи! И я вспомнил слова санньяси. «Фантастика! — он сказал. — Ради этого только поезжайте туда! Только этот вкус попробовать!»
История 2
«Первый вегетарианский ресторанчик в Питере»
Была одна старая преданная в Санкт-Петербурге.
Она даже книгу издала поварскую, она хороший повар. Её стандарты были тяжелые. Если кто-то с ней готовил, она была такая требовательная… Очень крутая была женщина на кухне. Если волос падал на стол, на котором готовили — всё, стол убирался и было приказано вымыть все с содой, и только потом продолжать готовить. И это только один из моментов. То есть выдержать с ней приготовление прасада не каждый мог, не каждый. Такая школа.
И что-то там получалось в то время. Она открыла ресторанчик у себя на квартире в Санкт-Петербурге. И пригласили телевидение туда заснять первый вегетарианский ресторанчик. Приехали с телевидения. Решили в новостях показать: «Если кто-то хочет — пожалуйста, вегетарианский ресторанчик, экзотический». Показывают всякие блюда.
Приехали два человека, которые не имеют никакого отношения ни к сознанию Кришны, ни к вегетарианству. Такие простые люди — от них пахнет сигаретами, вином. — вот такие вот. С лампами, в камерами, они зашли, как алтарь там был. Это была алтарная комната, там было очень чисто, все сидели на полу, в таких белых одеждах, шафрановых.
Запахи благовоний… И эти люди стали смущаться — попали то ли в какой-то храм или какую-то секту. У них начались проблемы, они очень скованно себя почувствовали. И они поставили свои камеры, ни на кого не глядя, засняли несколько минут и сразу же пошли на выход. Мгновенно хотели просто исчезнуть.
Но хозяйка поймала их, сказала: «Куда? У нас традиция — нужно поесть.»
— «Нет! Нам некогда, мы спешим, у нс еще двое съемок, нам нужно срочно-срочно убегать.»
Они собирают эти лампы, камеры.
Хозяйка сказала: «Ну хотя бы нужно выпить напитка. Ну, традиция…»
— Ну, ради напитка — да.
Они остались, стали ждать.
Два стакана напитка и на блюдце по маленькому шарику.
Они держали камеры, взяли стаканы, чуть-чуть попробовали и остановились. Посмотрели друг на друга, ещё попробовали, стали улыбаться. Поставили камеры, взяли шарик, положили. И что вы думаете? Они сели в прихожей на пол, там, где все разуваются. Им было даже странно сидеть в чистой комнате.
Так вот они сидели в прихожей, прям там, в обуви. Сели и стали пить чай, есть эти сладости, и поскольку они уже расслабились, им принесли уже все эти остальные блюда. И там им было комфортно, поскольку там нет такой чистоты, которая их пугает, знаете?
И знаете, сколько они просидели за прасадом? Три часа. Уже все давно ушли, а они остались вдвоем с хозяйкой и ели, и разговаривали. Они просто про всё забыли: и про съемки, и про свои обязанности… Это был прасад.
бхāи-ре
шарира абидйā-джāл, джодендрийа тāхе кāл
дживе пхеле вишайа-сāгоре
та’ ра мадхйе джихвā ати лобхамой судурмати,
та’ ке джетā катхина самсāре
О, братья! Материальное тело – комок невежества, а чувства – тропинки, ведущие к смерти. Так или иначе, мы оказались в океане чувственного наслаждения. Язык же – самый ненасытный и неукротимый из всех органов чувств. Обусловленной душе очень трудно обуздать язык в этом мире.
кршна баро дойāмой, корибāре джихвā джай
сва-прасāд-анна дило бхāй
сеи аннāмрита пао рāдхā-кришна-гуна гāо
преме дāко чаитанйа-нитāи
Но Ты, Господь Кришна, очень милостив ибо даровал нам остатки Своей пищи, чтобы мы могли обуздать свой язык. Вкусите же этот нектарный кришна-прасад, воспойте славу Их Милостям Шри Шри Радхе и оКришне и с любовью воскликните: «Чайтанья! Нитай!»
шри кришна прасāд – ки джайа
шрила прабхупāда – ки джайа
Бучепалли Шива Прасад Редди — Buchepalli Siva Prasad Reddy
Индийский политик
Бучепалли Шива Прасад Редди — индийский политик из Андхра-Прадеша . Он представлял избирательный округ Дарси на 13-м заседании Ассамблеи от Индийского национального конгресса (INC).
После того, как он присоединился к партии Конгресса YSR ( YSRCP ) в 2014 году, он потерял дарсиский избирательный округ. В 2019 году он не смог участвовать в выборах из-за семейных проблем. Он учился в школе BV subbayya в Пернамитте. До того, как заняться политикой, он защитил докторскую диссертацию в медицинском колледже Шри Рамачандры.
Политическая карьера
Редди вошел в политику и выиграл Мандал Паришад в территориальном округе (MPTC) Чимакурти в августе 2005 года и стал президентом Мандал Паришат .
Позже он боролся как член Законодательного собрания (MLA) от избирательного округа Дарси от Индийского национального конгресса против кандидата партии Конгресса YSR Маннама Венкаты Раманы и победил на выборах.
Он баллотировался от партии Конгресса YSR в 2014 году и проиграл выборы Сидде Рагхаве Рао .
Редди не участвовал в выборах 2019 года и оказал поддержку кандидатам от партии, предложенным его главой Джаганом в округах Дарси и Сантхануталападу, и сыграл решающую роль в их победе.
Деятельность по развитию
- 15000 Пенсии престарелым и инвалидам
- 15000 «Пакка-хаус» для малообеспеченных семей.
- Смоляные и цементные дороги для всех деревень от штаб-квартиры каждого мандала
- CC дороги ко всем колониям SC и ST
- Цементные дороги стоимостью 200 миллионов в деревнях Аувула Манда, Лаккаварам и Дарси
- Для фермеров: часть ирригационных работ, развитие Сагарского канала стоимостью 1,20 миллиарда долларов с помощью кредитов мирового банка; Санкционирование подстанции 132 КБ и подстанции 33/11 Видхют (15) электрических подстанций
- Образование: 2 школы КГН на каждый мандал, 2 модельные школы на мандал и школа гурукул в Дарси.
Социальная служба
- Ежегодные мега оздоровительные лагеря и операции на глазах
- Пракшам акшра виджаям программы
Смотрите также
использованная литература
<img src=»//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»»>PEP Шила Шивапрасад, MSW — опытный консультант по DBT
Телефон: (619) 787-6676 | ТЕКСТ | Электронная почта: PEP@PEPSanDiego.
com
Шила Шивапрасад, MSW, LCSW — лицензированный клинический социальный работник в штате Калифорния . Шила оказывает беспристрастную поддержку всем, кто переступает порог терапии. Она обеспечивает подлинное, эмпатическое и непредвзятое пространство для безопасного изучения проблем и проблем, чтобы способствовать позитивным, устойчивым изменениям.Она обеспечивает сострадательную, понимающую терапию и работает с вами, чтобы предпринять шаги, чтобы быть более эффективными и удовлетворенными в вашей жизни, в темпе, который вам подходит.
Области специальностей:
- ДБТ
- Гендерная терапия
- Управление гневом
- Проблемы в отношениях
- Депрессия
- Беспокойство
- Травма
- Внимательность
- Культурное разнообразие
- ЛГБТК+
- Физические лица
- Пары
- Семьи
- Подростки
Шила получила степень магистра социальной работы в 2014 году в Государственном университете Сан-Диего с упором на клиническую практику, а также степень бакалавра культурной антропологии в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре в 2009 году.
Шила завершила свой первый год стажировки в Еврейской семейной службе, предоставляя помощь в кризисных ситуациях евреям, военным и бездомным, а также работая с Еврейской семейной службой, Hand Up Youth Food Pantry, чтобы помочь людям подключиться к общественным ресурсам для достижения целей. стабильность и независимость. Во время своего второго года стажировки в Survivor’s of Torture International она работала с беженцами и лицами, ищущими убежища, из Африки, Ближнего Востока, Центральной и Южной Америки и Восточной Европы, координируя женскую группу экспрессивной творческой арт-терапии и оказывая помощь при травмах. помочь пережившим пытки обрести покой и интегрироваться в новое общество.Получив степень магистра, Шила продолжила свою амбулаторную карьеру в Центре восстановления здоровья Дугласа Янга, получив опыт работы с людьми с тяжелыми психическими заболеваниями, включая шизофрению, биполярные расстройства, посттравматическое стрессовое расстройство, большую депрессию, тревогу, сопутствующее употребление психоактивных веществ.
расстройства, расстройства личности. Она работала ведущим врачом-подростком, предоставляя услуги по профилактике и вмешательству людям разного происхождения.
В 2017 году Шила прошла специализированные тренинги по ДПТ, в том числе базовый тренинг по ДПТ с экспертом-инструктором Энни МакКолл, магистром искусств, LMHC, а также продвинутый тренинг по ДПТ «Диалектическая поведенческая терапия в действии: обучение на основе конкретных случаев» с доктором К.Шари Мэннинг и доктор Кейт Комтуа. Шила также встречается для еженедельных консультаций команды ДПТ с Психотерапией Личной Эволюции и их экспертом-консультантом ДПТ, доктором Шари Мэннинг. Она также прошла тренинги по когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), мотивационному интервьюированию, терапии, ориентированной на решение, поддерживающей терапии, информированной помощи при травмах, арт-терапии, управлении гневом, а также индивидуальной, парной и семейной терапии. Кроме того, Шила также внедрила группу «Здоровые отношения» в клинике Дугласа Янга, в которой особое внимание уделяется осознанности, принятию, вниманию, привязанности, признательности и позволению улучшить отношения с собой и другими.
Шила любит работать с сообществом ЛГБТК+ и предоставляет диалектическую поведенческую терапию и гендерную терапию подросткам, подросткам, взрослым, парам и семьям. Шила также является терапевтом извращенного / поли-дружественного, который оказывает беспристрастную поддержку всем.
Доктор П.В. Шивапрасад | NCBS
Ссылка на веб-страницу нашей лаборатории
КОНТАКТ
Д-р П.В. Шивапрасад
Лидер группы
Национальный центр биологических наук
Институт фундаментальных исследований Тата (TIFR), Индия
Электронная почта: шивапрасад в ncbs точка res точка в
Телефон:
Офис: +91-80-2366-6511
Биография
М.наук Прикладная ботаника, Мангалорский университет
Кандидат биотехнологий, Университет Мадурай Камарадж
Постдокторские исследования (EMBO и SNF), вирусные супрессоры подавления генов, лаборатория профессора Томаса Хона, Базельский университет
Постдокторские исследования (грант BBSRC), Замалчивание генов у томатов, проф.
сэр. Лаборатория Дэвида Баулкомба, Кембриджский университет
Сводка экспертизы
Молекулярный анализ растений: секвенирование нового поколения, прямая и обратная генетика, транскриптомика, анализ ChIP, анализ метилирования всего генома, биотехнология, использование нескольких модельных растений для изучения функций малых РНК и эпигенетики с использованием молекулярного, генетического, биоинформатического и биохимического подходит.
Краткое содержание обучения
Базовая биология растений, биология РНК, развитие растений, биология болезней и генетика.
Последние публикации
Работа Вивека, описывающая мультимодальное эпигенетическое влияние специфичной для растений РНК-полимеразы IV, доступна в виде препринта в bioRxiv. Комментарии приветствуются! Работа Викрама по выяснению роли новых РНК-зависимых РНК-полимераз (RDR) гамма-клады в растениях опубликована в New Phytologist. Винот и Шива собрали различные уровни тритрофных взаимодействий на молекулярном уровне, которые проявляются, когда геминивирус вторгается в растение-хозяин с помощью насекомого-хозяина.
Этот обзор опубликован в Proceedings of Royal Society B. Работа Эшвина о том, как вирусный белок подвергается антагонистическому SUMOylation и SIM-взаимодействиям в качестве переключателя стабильности, теперь опубликована в BMC Biology. Вы когда-нибудь задумывались, как в нашей лаборатории получаются красивые малые РНК-нозерн-блоты?? Видеоруководство доступно в виде публикации JOVE здесь.Отличная инициатива Варши, Мелвина и Шивы.Основные фенотипы, связанные с одомашниванием риса индики, связаны с потерей опосредованного миРНК подавления лакказы Ченна Света, Дебджани Басу, Каннан Пачамуту, Варша Тирумалай, Ашвин Наир, Мелвин Прасад, Падубидри В. Шивапрасад — The Plant Cell, 2018 (Breakthrough Report ) [Пресс-релиз]
Молекулярная характеристика нового бегомовируса, инфицирующего Synedrella nodiflora в Южной Индии С. Дас, А. Хегде, П.В. Шивапрасад — Архив вирусологии, 2018
Детоксикация метилглиоксаля белком семейства DJ-1 обеспечивает двойную устойчивость к абиотическому и биотическому стрессу у трансгенных растений П.
Мелвин, К. Банкапалли, П. Д’Сильва, П. В. Шивапрасад, молекулярная биология растений (2017)
Посмотреть все публикации
Forbes India — Biocon: Моя роль — роль катализатора: Шива Прасад RS
Шива Прасад Р.С., старший директор по охране окружающей среды, здоровья и безопасности (EHS) компании Biocon
Изображение: Нишант Ратнакар для Forbes India
После управления различными производственными предприятиями — производством бумаги, текстиля, а теперь и фармацевтикой — около 25 лет. , Шива Прасад Р.С., 51 год, считает, что самым важным фактором в управлении большими командами является поддержание баланса между старшими членами, которые могут не иметь высокого образования, но имеют многолетний бесценный опыт, и более молодыми членами, которые имеют академическое образование и знают самые последние технологии.
Старший директор по охране окружающей среды, здоровья и безопасности (EHS) в Biocon руководит командой из 58 сотрудников и еще от 40 до 50 сотрудников по контракту в Особой экономической зоне в Джигани недалеко от Бангалора и присоединился к Biocon в 2017 году в качестве заместителя директора.
Компания имеет пять заводов в Индии, в Вишакхапатнаме, Бангалоре и Хайдарабаде. «Мы берем пресную воду из Кавери и поставляем очищенную воду для производственного процесса и бытовых нужд; мы также поставляем оборотную воду в градирни», — говорит Шива Прасад.«Мы занимаемся очисткой сточных вод в соответствии с нормами органов по контролю за загрязнением окружающей среды и имеем отдельную станцию очистки сточных вод. Мы также обрабатываем отходы в испарителях, обращаемся с опасными отходами и отходами ферментации». Различные виды жидких и твердых отходов классифицируются и разделяются в зависимости от того, являются ли они опасными или неопасными, биоразлагаемыми или биоразлагаемыми. Шива Прасад также работает с поставщиками, уполномоченными советом по контролю за загрязнением окружающей среды, по утилизации этих отходов и обеспечивает соблюдение требований.
«Моя роль похожа на роль катализатора между людьми, работающими на объекте, и требованиями компании».
В связи с тем, что на объекте одновременно работает несколько важных процессов, Шива Прасад говорит, что, хотя обеспечение процессов является приоритетом, он должен обеспечить обучение людей в соответствии с требованиями.
«Для запуска процесса мне нужна сильная операционная команда. Например, если качество воды не соответствует норме, это повлияет на весь производственный процесс.
«Шива Прасад управляет очистными сооружениями; то, что мы называем установкой нулевого сброса жидкости. Он управляет несколькими отделами и комплексным предприятием, взаимодействуя с персоналом отдела EHS, а также с персоналом отдела биопрепаратов Biocon и Syngene. Его основная роль заключается в том, чтобы заботиться об управлении водой и отходами на объекте Biocon Park», — говорит Рави Киран Сивала, глава корпоративного отдела EHS в Biocon. «Он эффективен, дает свободу менеджерам и регулярно контролирует их.”
Нажмите здесь, чтобы ознакомиться с полным обзором Forbes India о ситуации с Covid-19 и ее влиянии на жизнь, бизнес и экономику
Ознакомьтесь с нашими скидками на подписку в конце сезона с подпиской Moneycontrol pro абсолютно бесплатно. Используйте код EOSO2021. Нажмите здесь, чтобы узнать подробности.
(Эта история опубликована в выпуске Forbes India от 28 января 2022 года. Чтобы посетить наши архивы, нажмите здесь.)
ШИВА ПРАСАД против ШИВА ПРАСАД
Верховный суд, Апелляционный отдел, Четвертый департамент, Нью-Йорк.
Bellur Usha SHIVA-PRASAD, истец-апеллянт, против Bellur G. SHIVA-PRASAD, ответчик-ответчик.
Принято: 21 ноября 2003 г.
ПРИСУТСТВУЮТ: ГРИН, Дж. П., ВИСНЕР, ХЕРЛБАТТ, КЕХО, И ХЕЙС, Дж. Дж. Бартон и Смит, Эльмира (Кристофер А.Barton of Counsel), для истца-апеллянта. Learned, Reilly & Learned, LLP, Эльмира (Томас Э. Рейли, советник), от ответчика-ответчика. Жена истца возбудила этот иск, добиваясь справедливого распределения совместно нажитого имущества после развода за границей. Верховный суд допустил ошибку, не указав факторы, которые он рассмотрел, и причины своего определения в отношении справедливого распределения активов сторон (см.
Закон о внутренних отношениях § 236 [B] [5] [d], [g]; О’Брайен против.O’Brien, 66 N.Y.2d 576, 589, 498 N.Y.S.2d 743, 489 N.E.2d 712). Тем не менее, мы используем свои полномочия для принятия необходимых решений, когда, как в данном случае, записи достаточно, чтобы позволить нам это сделать.
Истец не оспаривает оценку имущества супругов судом, а утверждает, что она имеет право на более чем 50% этих активов. В частности, истец утверждает, что ей должна быть присуждена вся доля в совместном проживании. Мы не согласны. Стороны поженились в Индии, и на момент заключения брака ответчик владел недвижимостью в Индии, но ни одна из сторон не имела никакого дохода.Вскоре после этого стороны переехали в Соединенные Штаты и оставались здесь большую часть своего 18-летнего брака. Во время брака ответчик работал, а истец оставался дома и ухаживал за детьми. На момент начала бракоразводного процесса ответчик зарабатывал около 4500 долларов в месяц, а истец был безработным. Стороны развелись в Индии в 1996 году, и индийский суд обязал ответчика выплатить истцу алименты.
Во время судебного разбирательства ответчик проживал в семейной резиденции в Нью-Йорке, а истец — в Индии.Хотя истец в настоящее время безработная, она имеет степень магистра в области специального образования. При таких обстоятельствах суд надлежащим образом разделил имущество супругов поровну (см. Harrington v. Harrington, 300 AD2d 861, 862, 752 NYS2d 430; Atwal v. Atwal [апелляция № 2], 270 AD2d 799, 704 NYS2d 765, ур.отказано 95 NY2d 761, 714 NYS2d 711, 737 NE2d 953). Вопреки дальнейшему утверждению истца, суд не злоупотребил своим усмотрением, отклонив ее просьбу дать показания по телефону.
Настоящим ПРИКАЗЫВАЕТСЯ, чтобы приказ, обжалованный таким образом, был единогласно утвержден без каких-либо затрат.
МЕМОРАНДУМ:
Маббу Г. Шива Прасад, доктор медицинских наук, семейный врач в Бельфонтене, Огайо,
Обратите внимание: Представленная ниже информация взята из журнала 2014 г.
Сводный отчет Национального идентификатора поставщика медицинских услуг (NPI) для врачей Medicare и других поставщиков.
Это
Важно помнить, что в приведенной ниже статистике не включены все пациенты, пролеченные
Др.Шива Прасад , но только тем, кто участвует в программе Medicare.
- Врач участвует в программе Medicare?: Да
- Количество кодов HCPCS: 45
- Количество услуг: 1166
«/>
- Индикатор медицинского подавления:
- Номер HCPCS, связанных с медицинскими услугами: 43
«/> - Номер медицинской службы: 1129
- Количество пациентов Medicare с медицинскими услугами: 294
- Общее количество пациентов Medicare: 294
«/> - Средний возраст пациентов Medicare: 70
- Количество пациентов в возрасте до 65 лет: 79
- Количество пациентов в возрасте от 65 до 74 лет: 93
- Количество пациентов в возрасте от 75 до 84 лет: 89
(Beneficiary age calculated at the end of the calendar year, or at the time of death.)»/> - Количество пациентов старше 84 лет: 33
- Количество пациентов женского пола: 179
- Количество пациентов мужского пола: 115
- Количество белых пациентов неиспаноязычного происхождения: 278
- Количество чернокожих или афроамериканских пациентов: 0
«/> - Количество пациентов с островов Азиатско-Тихоокеанского региона: 0
- Количество латиноамериканских пациентов: 0
- Количество американских индейцев/коренных жителей Аляски: 0
- Количество пациентов с расой, не классифицированной в другом месте: 0
- Количество пациентов, имеющих право только на Medicare: 204
Beneficiaries are classified as Medicare only entitlement if they received zero months of any Medicaid benefits (full or partial) in the given calendar year.»/> - Количество пациентов, имеющих право на Medicare и Medicaid: 90
- Процент пациентов с фибрилляцией предсердий: 9%
- Процент пациентов с болезнью Альцгеймера или деменцией: 11%
- Процент пациентов с астмой: 11%
- Процент больных раком: 9%
- Процент пациентов с сердечной недостаточностью: 20%
- Процент пациентов с хронической болезнью почек: 25%
- Процент пациентов с хронической обструктивной болезнью легких: 26%
- Процент пациентов с депрессией: 38%
- Процент пациентов с диабетом: 34%
- Процент пациентов с гиперлипидемией: 60%
- Процент пациентов с гипертонией (высоким кровяным давлением): 74%
- Процент пациентов с ишемической болезнью сердца: 36%
- Процент пациентов с остеопорозом: 11%
- Процент пациентов с ревматоидным артритом/остеоартритом: 39%
- Процент пациентов с шизофренией/другими психотическими расстройствами: 7%
- Процент пациентов с инсультом: 6%
- Общая сумма внесенных платежей: 185 697 долларов США.
13 - Общая разрешенная сумма Medicare: $89 031,06
- Общая сумма платежа Medicare: 64 224,91 долл. США
- Общая сумма стандартного платежа Medicare: 67 389,86 долларов США
- Общая сумма предъявленных медицинских расходов: $184 912,02
- Общая разрешенная сумма медицинского обслуживания Medicare: $88 595,91
- Общая сумма медицинского платежа Medicare: 63 798 долларов. 77
- Общая сумма стандартизированного платежа по программе Medicare: 66 963,72 долл. США
13 
77 - Индикатор подавления приема лекарств: н/д
- Номер HCPCS, связанный с наркологическими службами: 2
- Номер наркологической службы: 37
- Количество участников программы Medicare с лекарственными службами: 37
- Общая сумма платежа за поданное лекарство: 785 долларов США. 11
- Общая сумма лекарств, разрешенная Medicare: $435,15
- Общая сумма платежа Medicare за лекарства: $426,14
- Общая сумма стандартного платежа Medicare за лекарственные препараты: 426,14 долл. США
11 Семейная медицина и семейные врачи
Семейные врачи обучены оказывать первичную медицинскую помощь всей семье, леча пациентов всех возрастов. Эти врачи, как правило, являются первым контактным лицом и при необходимости могут направить пациентов к специалистам.
youtube.com/embed/S0JbgvNnVos?fs=1&showinfo=0&showsearch=0&autohide=1&rel=0″ frameborder=»0″ allowfullscreen=»»/>
Смотреть обзор семейной медицины
О семейной медицине
Американская академия семейных врачей определяет семейную медицину как «достижение оптимального физического и психического здоровья посредством доступного, безопасного, рентабельного ухода, основанного на лучших доказательствах, учитывающего потребности и предпочтения пациентов и населения, а также с уважением относиться к семьям пациентов, личным ценностям и убеждениям»; семейные врачи лечат пациентов любого пола и возраста при осложнениях и заболеваниях, поражающих любую систему органов.Семейная практика основана на длительных, заботливых и близких отношениях между семьей пациентов и практикующим врачом, хотя семейные врачи не обязательно должны лечить каждого члена семьи.
Семейные врачи опираются на свою обширную образовательную подготовку и опыт, чтобы оказывать непрерывную и всестороннюю помощь пациентам всех возрастов и на всех этапах жизни, обращаясь к широкому спектру расстройств и осложнений.
По данным Группы по интересам семейной медицины, визиты к семейным врачам составляют почти четверть всех визитов к врачам первичной медико-санитарной помощи.Семейная медицина обычно включает в себя трехсторонний подход, использующий знания, навыки и процесс.
Семейные врачи используют в своей практике интеграцию клинических, биологических и поведенческих наук, включая все аспекты жизни своих пациентов во время лечения (что некоторые могут классифицировать как целостный подход). Семейные врачи направляют пациентов к специалистам, когда их состояние требует более специализированной или расширенной помощи.
Образование и обучение семейной медицине
Образование и подготовка, необходимые для того, чтобы стать врачом семейной практики или семейным врачом, начинаются с получения предшествующей четырехлетней степени бакалавра; затем студент должен получить четырехлетнюю медицинскую степень доктора медицины или доктора медицины.После окончания медицинского вуза врач должен пройти трехлетнюю ординатуру по специальности семейная медицина.
Во время резидентуры по семейной медицине врач проходит практическое обучение и инструктаж в области амбулаторной, стационарной и внебольничной медицины. Резидентура должна быть аккредитована Советом по аккредитации последипломного медицинского образования (ACGME) и, как правило, предусматривает ротационное обучение по следующим медицинским специальностям: стационарное лечение, общая хирургия, педиатрия и акушерство.
После прохождения ординатуры многие семейные врачи выбирают сертификацию по семейной медицине Американского совета семейной медицины (ABFM). Чтобы получить сертификат совета, врач должен сдать сертификационный экзамен под контролем ABFM. Чтобы сохранить свою сертификацию совета, врач должен проходить повторную сертификацию каждые семь лет.
Семейные врачи также могут пройти дополнительное двухлетнее обучение в резидентуре в следующих областях: неотложная медицина, внутренняя медицина или психиатрия.Кроме того, семейные врачи могут пройти стипендию или программу пост-резидентуры (обычно продолжительностью один год), которая предлагает дополнительную специализированную подготовку в одной из следующих областей: спортивная медицина, сельская медицина, исследования, гериатрия, акушерство, профилактическая медицина, или развитие факультета.
ABFM также предлагает Сертификаты о дополнительной квалификации (CAQ) в следующих областях: подростковая медицина, гериатрия, хосписная и паллиативная помощь, медицина сна и спортивная медицина. CAQ должны проходить повторную сертификацию каждые десять лет.
Психиатрия и психиатры | О медицинских специальностях на MD.com
Психиатры — это обученные врачи, способные лечить, диагностировать и управлять психическими заболеваниями и расстройствами, используя такие методы лечения, как консультирование, терапия и назначение лекарств.
Смотреть обзор психиатрии
О психиатрии
Психиатры — это врачи, обученные диагностировать, лечить, предотвращать и управлять психическими заболеваниями, нарушениями и поведением с использованием различных методов лечения.Считается, что психические заболевания, легкие или тяжелые, затрагивают от 25% до 50% населения в целом.
Психиатры служат основными поставщиками психиатрической помощи, работая как над предотвращением психических заболеваний, так и над их лечением. Психиатры оказывают помощь, аналогичную психологам, но имеют медицинское образование и лицензию на назначение лекарств.
При диагностике пациентов психиатры обучены исследовать все аспекты жизни пациента, которые могут способствовать психическому заболеванию или нестабильности, включая включение социальных, биологических и психологических элементов жизни пациента.В этом случае пациенты, находящиеся под наблюдением психиатра, могут лечиться стационарно или амбулаторно. При диагностике пациентов психиатры проводят обследование психического статуса (MSE), чтобы понять и задокументировать состояние психического здоровья пациента. Во время осмотра психиатр будет наблюдать за речью пациента, мыслительным процессом, внешним видом, поведением, пониманием, аффектом, суждением и познанием.
Психиатры лечат целый ряд состояний, включая депрессию, тревогу, обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР), СДВГ, СДВГ, зависимость, проблемы с гневом и многие другие психические состояния.
Поскольку психиатры являются подготовленными врачами, они могут назначать лекарства при лечении пациентов, что является одним из наиболее распространенных видов лечения. При оказании помощи психиатры обычно применяют сочетание методов лечения, которые могут включать психотерапию (беседы с пациентами), электротерапию и/или методы нейростимуляции.
Психиатрическое образование и обучение
Обучение на психиатра начинается с получения степени бакалавра (обычно в области психиатрии, неврологии, биологии или психологии) перед поступлением в медицинскую школу.После получения степени доктора медицины или доктора медицины в аккредитованной медицинской школе врач должен быть принят в программу резидентуры.
Резидентура для психиатра обычно длится от трех до четырех лет; врач получит практический опыт оказания психиатрической помощи под наблюдением опытных лицензированных психиатров. Во время резидентуры врач научится оказывать комплексную помощь в области поведенческого здоровья в клинических условиях, включая процедуры диагностики и лечения различных психических и поведенческих состояний.