Шива — история божества в индуизме, облики, образ и характер
История персонажа
Индуизм входит в тройку популярных религиозных направлений. Он основан на мифологии и обычаях арийских народов, населявших Древнюю Индию. Это направление характеризуется двумя течениями: вишнуизмом и шиваизмом. Поборники течений поклоняются Вишну и Шиве. Призванием Шивы считается разрушение устаревшего мира во имя создания нового. Он олицетворяет собой начало. Образ божества знаком многим по изображениям, не жители Запада мало знают о его происхождении и значении в культуре Индии.
История появления
Шива известен со времен хараппской цивилизации древних индийцев. С приходом ариев в эту местность было положено начало новой религии, которая насаждалась так же, как христианство на Руси. Значение имени Шивы с санскрита переводится как «благоприятный», при этом божество символизирует разрушения и практически ассоциируется с богом смерти.
Бог ШиваВ индуистской мифологии он имел такую же власть, как Брахма и Вишну, которого больше знают под другим его именем – Кришна. Шива разрушает иллюзии и представляется одновременно грозным, как разрушитель миров, и милостивым, как родоначальник всего нового. Врагами божества являются дьявол, сатана и демоны.
Натараджа, популярное изображение Шивы, представляет его танцующим или сидящим в лотосе. Чаще он имеет светло-голубую кожу. У божества четыре руки. На плечи накинута слоновья или тигриная шкура. Во лбу виднеется третий глаз.
Натараджа — один из обликов ШивыКаждому божеству присущи персонифицированные атрибуты. Таковыми располагает и Шива. Среди его оружия – лук, дротик, жезл, меч, дубина с черепом и щит. Каждый элемент имеет собственное название. Так, тришулой именуется трезубец, символизирующий триаду, тройственность стадий эволюции, времени, гунны и т.п.
Символичным является изображение кистей рук Шивы. Нередко на картинах выписаны курительная трубка, кувшин с нектаром бессмертия, барабан, символизирующий вибрации Вселенной, и другие обрядовые элементы. В распоряжении Шивы масса атрибутов из различных сфер, которые позволяют облагородить человека и открыть доступ в мир мудрости и возвышенного.
Шива и ПарватиПарвати, супруга божества, является аутентичным женским образом, на который похожи персонажи индийской мифологии в женском обличье. Союзу с ней предшествовала связь с Шакти. Точнее будет сказать, что Парвати – реинкарнация Шакти. У божественной пары были дети.
Самым известным из них стал Ганеша – слоноликий сын Шивы, бог мудрости. Многорукий бог изображается ребенком с головой слона. Как правило, на картинах у него четыре руки, три глаза, а вокруг живота обвивается змея. Среди его заслуг написание священной поэмы Индии – «Махабхараты».
Шива в культуре
Шиваизм – востребованная индийская религия, которая ведет историю со второго века до нашей эры. Первое изображение Шивы обнаружили в Гудималламе, на севере Мадраса. Многообразие бога отображается в том, что ему приписывают более сотни имен, среди которых «благотворный», «дарующий счастье» и «великодушный». Шива считается богом, руководящим триединством эволюции.
Статуя ШивыПод его началом происходят рождение, развитие и смерть. Он покровительствовал целительству, подарил миру мантры и санскрит. Мантра Гаятри – известнейшая из провозглашаемых в честь Шивы молитв. Популярными мантрами являются Шива Махапурана, Манас Пуджа. Считается, что мантра открывает чакры и позволяет достичь духовных высот.
Танец считался древней магической формой. В Индии верили, что, совершая движения, танцор входит в транс и перемещается в параллельную реальность, сливаясь со Вселенной. В танце модернизировалась личность, проявлялись способности провидца, происходило раскрытие внутренней сущности человека. Это мастерство в Индии стояло наравне с дыхательными практиками. Космический танец, пробуждающий энергию эволюции, – то, с чем ассоциировался Шива, танцующий бог и Владыка танца.
Танцующий ШиваОбраз божества использовался в искусстве, живописи, скульптуре и архитектуре. Считается, что каждый элемент изображения обладает высшим духовным наполнением и символизмом. В 1200 году во время раскопок была обнаружена скульптура, располагающаяся неподалеку от храма Шиварапурам. Она изображала танцующего Шиву. К статуе по сей день приезжают паломники, чтобы поклониться верховному божеству и поделиться с ним своими надеждами.
Индийская мифология специфична. Она серьезно отличается от христианских верований и больше походит на языческие поклонения, так как в ней бог не един. Как и другие древние религии, шиваизм мифологичен. Легенды о жизни богов исполнены необычных описаний и сюжетов, включая истории о том, как Шива отрубил голову Брахме.
Храм ШивыШиваизм – неотъемлемая часть жизни современного населения Индии, которое предпочитает это религиозное направление. Люди преподносят дары божеству, делятся с ним печалями, просят о помощи и воздают хвалу в отведенное для этого время, ориентируясь на каноны. Календарь шиваистов освещает памятные даты для последователей Шивы. В конце февраля в Индии отмечают праздник под названием Махашиваратри, приходящийся на ночь свадьбы Шивы и Парвати.
Экранизации
Как верховное божество Шива часто упоминается в кинематографе. О его происхождении сняты документальные и художественные ленты, описывающие глубину и мифологичность древней религии. Практикующие шиваисты снимают фильмы об учениях Шивы. Одним из так учителей считается Чарана Сингха. Он учит последователей правильно понимать заветы и наставления Шивы, а также правильно использовать дарованные им мантры в ходе духовных практик.
Мохит Райна в роли ШивыНа волне популярности многосерийных фантастических фильмов создан проект под названием «Бог богов Махадев». Это сериал, сюжет которого строится на легендах о Шиве. Повествование создано при использовании сакральных текстов из Пуран. История, представленная постановщиками, повествует о происхождении Шивы. Она освещает союз с Шакти, перипетии, сопутствовавшие их бытию и любви. Жанр саги считается драмой в формате телевизионного проекта. В фильме использованы работы мифолога Девдатта Паттанаика. Роль Шивы в сериале исполнил Мохит Райна.
Шива — РамаЙога
Шива считается разрушителем Вселенной и человеческих иллюзий, которые приковывают людей к материальному миру, делая их от него зависимыми. Исходя из древневосточной мифологии, считается, что все три божества: Брахма, Шива и Вишну, являются создателями всего того, что окружает человека сегодня.
Шиве присущи два противоположных воплощения – жестокий Бхайрава и милосердный Шанкара. Древние легенды гласят и о том, что Шива способен побеждать демонов и вести довольно аскетическую жизнь в размышлениях и созерцании. Так же из очередной легенды можно утверждать, что Шива является божеством, разрушившим три города, в которых обитали демоны. После чего, от бога Брахмы демоны-асурами получили согласие на постройку новых городов: на небе, на земле и в воздухе. Разрушить три громадные демонические крепости можно было, попав одновременно одной стрелой в три города. А так как, демоны-асурами решили, что никто и никогда не сделает этого, они объявили войну богам, намереваясь свергнуть их. И только лишь бог разрушения Шива мог остановить коварный план демонов. Именно тогда Шива и достал свой лук, чтобы сжечь все три города.
У бога Шивы была супруга и сыновья. Жену звали Парвати (очень часто богиню называют Шакти или Кали). Считается, что Парвати является богиней, которой под силу побеждать демонов. Из сыновей Шивы можно выделить: известного бога мудрости – Ганеша и бога, победившего злого демона Тараки, – Сканду.
Изображение и атрибуты божества
Изображают Шиву, чаще всего, танцующим. Так как, согласно преданию, танец Шивы является пробуждающим для начала нового цикла Вселенского бытия. В конце существования мира только Шива способен завершить присутствие всего живого на земле своим танцем смерти. Ещё считается, что пока Шива танцует, другие боги наблюдают за его танцем, играя на музыкальных инструментах и подпевая ему. Так Шива соединяет в себе два начала: созидательное и разрушительное. А ещё принято полагать, что Шива имеет 108 воплощений (форм).
Шива | Мир Йоги
Шива («приносящий счастье»), в индуистской мифологии один из верховных богов, который вместе с Вишну и Брахмой образует божественную триаду — тримурти. Шива не только добрый защитник, но и грозный бог, обитающий на полях сражений и у погребальных костров. Нередко его изображали с веревкой, на которую нанизаны черепа. Шива — бог-творец и вместе с тем бог времени, а следовательно, и разрушения, бог плодородия и в то же время аскет, подавивший желания и обитающий высоко в Гималаях на горе Кайласе. Иногда он даже выступал как двуполое существо.
Эти взаимоисключающие качества символизировали божество, вобравшее в себя все противоречия мира, которому отведена роль уничтожителя мира и богов в конце каждой кальпы, периода, равного 8 640 000 000 человеческих лет. Считалось, что в качестве Натараджи, «царя танца», Шива регулирует мировой порядок. Устав танцевать, он останавливается, и во вселенной воцаряется хаос. Так вслед за периодом созидания приходит разрушение.
Однажды Шива явился 10 000 мудрецам-риши, чтобы они поклонились ему. В ответ риши прокляли бога и наслали на него свирепого тигра. Шива ногтем содрал со зверя шкуру и сделал себе накидку. Риши наслали змею, но Шива надел ее на шею как ожерелье. Риши сотворили злого карлика и вооружили его дубинкой, но Шива, встав на спину карлика, начал танцевать. И риши бросились к его ногам.
Созидающая сила бога воплощена в его основном символе — линге-фаллосе, мужском детородном органе. Один из мифов повествует, как бог пришел в лес, где медитировали мудрецы. Те не узнали Шиву и, заподозрив его в том, что он хочет соблазнить их жен, лишили его фаллоса. Тотчас мир окутала тьма, и мудрецы утратили свою мужскую силу. Осознав свою ошибку, они принесли дары Шиве, и во вселенной снова воцарился порядок. Шиву часто изображают четырехруким и трехглазым. Третий глаз, глаз внутреннего видения, расположен в центре лба. На шее у него ожерелье из змеи, еще одна змея опоясывает тело, а другие обвивают руки.
Встречаются изображения Шивы с синей шеей; его называли Нилакантха, или «синяя шея»; об этом говорится в мифе о пахтанье мирового океана. Согласно широко известному мифу, боги использовали змея Васуки (Шешу) при создании амтриты и вращали с его помощью гору Мандару. Однако змей настолько устал, что испустил яд, который грозил уничтожить весь мир. Шива проглотил яд, и его шея окрасилась в синий цвет.
Мифологический образ Шивы лишь частично пересекается с прочтением этого образа в религиозно-философских текстах. Так, его деструктивный танец тандава отвечает функции Шивы в модели тримурти как разрушителя мира, которая восполняет функции Брахмы и Вишну как, соответственно, созидателя и хранителя вселенной. Однако в шиваитских пуранах Шива объединяет все три функции и предстает в виде Абсолюта, энергетическую реализацию которого берет на себя его супруга, рассматриваемая как его «потенция» (шакти).
С Шивой ассоциируются и некоторые деревья, в первую очередь бильва и кадамба. Наиболее значительным из шиваитских праздников является, вероятно, шиваратри – «ночь Шивы», празднуемая шиваитами в каждое полнолуние, но особо торжественно – в промежутке между февралем и апрелем.
%d1%88%d0%b8%d0%b2%d0%b0 PNG, векторы, PSD и пнг для бесплатной загрузки
С Днем Пасхи 2021 88
1300*1300
b8 b 8 письма и номер комбинации логотипа в черном и gr
5000*5000
3d золотые цифры 88 с галочкой на прозрачном фоне
1200*1200
88 летний юбилей векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
88 год передового опыта векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
asmaul husna 88
2020*2020
88 год юбилея векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
глюк числа 88 вектор на прозрачном фоне
1200*1200
88 год передового опыта векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
88 лет юбилей празднования вектор шаблон дизайн иллюстрация
4187*4187
3d рендеринг числа 88 с прозрачным фоном
1200*1200
88 летний юбилей векторный дизайн шаблона иллюстрация
5444*5444
88 год юбилея векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
88 лет юбилей празднования вектор шаблон дизайн иллюстрация
4187*4187
88 летний юбилей векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
черный градиент 3d номер 88
1200*1200
88 год передового опыта векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
88 летний юбилей векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
3d числа 88 в кругу на прозрачном фоне
1200*1200
векторный шрифт алфавит номер 88
1200*1200
88 лет юбилея векторный дизайн шаблона illustra
4167*4167
текстура шрифт стиль золотой тип число 88
1200*1200
реалистичный 3d номер 88 на прозрачном фоне
1200*1200
шаблон визитной карточки плоский стиль 88
1200*1200
номер 88 3d рендеринг
2000*2000
номер 88 золотой шрифт
1200*1200
88 лет подарочной коробке с юбилеем
5000*3000
золото смешанное с зеленым в 3д числах 88
1200*1200
88 юаней Красный конверт Красный мультфильм Плавающие золотые монеты
4167*4167
88 летний юбилей ленты
5000*3000
88
1979*1979
88 юаней красный мультфильм плавающий всплывающий красный конверт
4167*4167
88 лет коробки лента годовщина
5000*3000
88
1668*2096
new year poster 88% off activity
1024*3653
e commerce promotions special offers coupons 88 yuan coupons
2000*2000
88 летний юбилей ленты
5000*3000
88 летний юбилей векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
витамин b b1 b2 b3 b4 b6 b7 b9 b12 значок логотипа холекальциферол золотой комплекс с химической формулой шаблон дизайна
1200*1200
88 день участника мероприятия по продвижению электронной коммерции вход трехмерная капсула png
3000*3000
черный градиент 3d номер 88
2500*2500
номер 88 крутой 3d градиент текстовый эффект прозрачный фон
1200*1200
Апрель дураки jocking humor 88
1300*1300
iftar party ramadhan kareem 88
1300*1300
рамадхан карим мубарак вектор 88
1300*1300
витамин b b1 b2 b3 b4 b6 b7 b9 b12 значок логотипа холекальциферол золотой комплекс с химической формулой шаблон дизайна
1200*1200
витамин В2 синий блестящий таблетки капсулы значок витаминный комплекс с
1200*1200
88 й годовщине векторный дизайн шаблона иллюстрация
4083*4083
Вкусный бутик торт продвижение 88 раз десерт магазин пекарня магазин плакат Торт постер очень вкусный питание торт десерт десерт бутик Фруктовый
3240*4320
Креативный гурман вкусный ресторан ресторан пряный рак шокирующая цена дизайн плаката питание пикантный омар рак Специальная цена чили перец 88 очень вкусный очень
3240*4320
Ритуал Шивы Гаджан
Жители многих деревень в районе Калькутты, Индия, отмечали 13 апреля религиозный фестиваль Шива Гаджан.
(Всего 15 фото)
1. Индийские верующие молятся богу Шиве во время ежегодного религиозного фестиваля Шива Гаджан. (Reuters Pictures)
2. Сотни верующих предлагают пожертвования и поклоняются Шиве, в надежде получить расположение бога и исполнение желаний. (Reuters Pictures)
3. Индус висит над костром во время ритуала Шива Гаджан в деревне Байнан, в 80 км к югу от Калькутты, 14 апреля. (Getty Images)
4. Индусы верят, что через боль Шива – бог разрушения – услышит их молитвы. (Getty Images)
5. Индуист натачивает кончик металлического прута, которым он собирается проколоть себе язык, на фестивале Шива Гаджан. (Getty Images)
6. Тысячи людей приняли участие в фестивале поклонения богу Шива, который длится месяц. (Getty Images)
7. Шива – в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации, одно из божеств верховной триады. Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Является одной из древнейших божественных сущностей человечества. (Getty Images)
8. Во время религиозного ритуала по улицам деревни проходят процессии, на которых проносятся эксгумированные человеческие останки. (Getty Images)
9. Местные поклонники Шивы таким образом ублажают Шиву, который в тантризме иногда предстает в образе трупа (Шава). (AP Photo)
10. Вообще-то для индусов хоронить умерших – довольно редкое явление, в основном всех кремируют за исключением младенцев. Захоронения умерших встречаются только у некоторых общин. (AP Photo)
11. Мальчик бежит по раскаленным углям, во время религиозного ритуала Шива Гаджан в деревне Пратапгарх, в 30 км от Агарталы, Индия. (AP Photo)
12. Индуистский священник прокалывает язык верующему во время ритуала поклонения Шиве. (Getty Images)
13. Индийские верующие молятся богу Шиве. (Reuters Pictures)
14. Зрители смотрят, как индийские верующие (на переднем плане) танцуют с проколотыми железными прутьями языками. (Getty Images)
15. Верующий держит трезубец, во время молитвы богу Шиве, на ежегодном фестивале Шива Гаджан в деревне Панхал. (Reuters Pictures)
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Женские индийские боги | Trip.Dream.Live
Продолжаем наш экскурс в индуизм. Сегодня речь пойдет о прекрасных спутницах верховных богов индуистского пантеона и некоторых их потомках. Кстати, многие индийские боги и богини помогают в творчестве, способствуют устранению преград и достижению благополучия и процветания. Хотите узнать подробности, тогда читайте дальше ☺
Как я уже рассказывала в посте «Индуизм и верховные индийские боги» на вершине индийского «Олимпа» находятся Боги Брахма, Вишну и Шива, которые образуют Тримурти. У каждого них есть прекрасная спутница жизни (а то и всех жизней), божественного или человеческого происхождения, но всегда с очень непростой судьбой. После того как они связали свою жизнь и судьбу со своими божественными супругами, они стали Шакти – божествами (божественной силой, светом), несущими во вселенной женскую энергию.
Спутница Брахмы
Женой Брахмы является прекрасная богиня Сарасвати, покровительница домашнего очага, плодородия, благополучия. Кроме того, она благоволит творцам, отдавая особое предпочтение писателям всех мастей и музыкантам.
Сарасвати часто называют речной богиней, богиней воды, более того ее имя переводится как «та, которая течет». Обычно Сарасвати изображают красивой женщиной в белых одеяниях, восседающей на цветке белого лотоса. Не сложно догадаться, что белый – это ее цвет, символизирующий познание и очищение от крови. Ее одежды богаты, но, по сравнению с убранством Лакшми, очень скромны (до Лакшми мы еще дойдем). Скорее всего, это косвенно указывает на то, что она находится выше мирских благ, так как она познала высшую истину. Так же ее символом является светло-жёлтый распускающийся цветок горчицы, который как раз начинает формироваться в бутоны весной во время праздника в ее честь.
У Сарасвати, так же как и Брахмы, четыре руки. И так же как и ее божественный супруг, в других из них она держит четки, естественно, белого цвета, и веды. В третьей руке у нее вана (национальный музыкальный инструмент), в четвертой – священная вода (не заря же она богиня воды). Часто у ног Сарасвати плавает белый лебедь, что так же является символом ее опыта и мудрости в познании высшей истины. Иногда Сарасвати называют Хамсавахини, что означает «та, что использует лебедя для передвижения».
Если помните, в прошлый раз я рассказывала, что по одной из теорий, человечество появилось в результате страсти Брахмы к его дочери Вак. Такое положение дел не очень устраивает некоторых верующих, поэтому часто позиционируют Вак как одну из ипостасей Сарасвати. Другими ее образами могут являться Рати, Канти, Савитри и Гаятри. Богиня очень популярна в Индии, иногда ее иногда даже называют Махадеви – Великая матерь. Считается, что если назвать дочку Сарасвати, то она будет прилежно учиться, а в ее будущем доме будет благополучие и довольство.
Спутница Вишну
Как мы помним, Вишну приходил на землю 9 раз в разных аватарах и каждый раз его женой была Лакшми, естественно, в разных своих ипостасях. Самыми известными и почитаемыми являются Сита (когда Вишна был Рамой) и Рукмини (Вишну – Кришна).
Но как бы не называли ее в том или ином образе, ни у кого не вызывает сомнения, что это Лакшми. Лакшми появилась из пучин Комического океана вместе с другим сокровищами, поэтому многие почитают ее саму как божественное сокровище. Она, как истинная женщина, является одновременно и силой и слабостью своего избранника, что неоднократно находило отражение в народном творчестве, например в Рамаяте. Зачастую ее образ затмевает Сарасвати, так же как и Вишну Брахму, и именно на нее перекладывают роль Великой матери Махадеви.
Лакшми традиционно изображают сидящей на розовом или красном цветке лотоса красивой молодой женщиной, моложе Сарасвати, в красивых дорогих одеждах и украшениях. В качестве средства передвижения она обычно использует белую сову.У нее так же как и удругих богов четыре руки, но никаких обязательных предметов, которые она держит выделить нельзя. Иногда ее изображают с лотосами, иногда с золотыми монетами – на что хватит фантазии художника. Лакшми невероятно популярна в Индии, ведь она, помимо того что является супругой верховного божества, еще и покровительствует богатству, удаче, везению, свету, познанию, мудрости, свету, храбрости и плодородию. Она желанный гость в любом доме.
Удивительно, но факт, для того, чтобы заслужить ее благосклонность обязательными являются следующие, уже знакомые нам, действия. Богиня не приемлет беспорядок, если в вашем доме куча мусора, пыли, неиспользуемых вещей, не ждите, что она навестит вас. Воздух в доме должен быть свежим, обязательно вода в графине, домашнее растение (если нет сада), свечи и благовония. Наиболее благоприятной зоной для размещения изображения Лакшми, является юго-восточная часть дома. Если вспомните мой пост «Как привлечь деньги с помощью фен-шуй», то согласно китайской традиции зона богатства находится там же, а минимальные меры для его привлечения сводятся к уборке и проветриванию. Есть повод задуматься…
Отпрыском Лакшми и Вишну является бог любви Кама. Все мы много или мало слышали о камасутре, так вот, если переводить дословно, то это означает «правила любви (вожделения)». Кстати, бедняга Кама, серьезно пострадал от бога Шивы, чем навлек на последнего серьезный гнев Вишну и Лакшми. Кама выпустив в Шиву стрелу страсти, когда тот находился в глубокой аскезе и многолетней медитации, дабы привлечь его внимание к прекрасной дочери царя Гималаев Парвати. Это так разозлило Шиву, что он испепелил Каму своим третьим глазом. Под давлением Вишну, Лакшми и других богов, он вынужден был дать согласие на перерождение бога любви. Не смотря на все старания, Кама возродился к жизни анангой (бестелесым) и теперь он повсюду.
Спутницы Шивы
Вот мы плавно подобрались к любовным похождениям великого аскета Шивы. Их было множество, в зависимости от формы его проявления. Религиоведы не сошлись во мнениях относительно того одна эта женщина была или нет.
Здесь я буду рассказывать о них как о разных, так как если все это многообразие форм и сущностей «засунуть» в один персонаж, боюсь, я сама запутаюсь. Естественно, о всех я написать тоже не смогу, поэтому остановимся на самых почитаемых.
Деви – «богиня». Деви особенно почитаема среди последователей тантры. Богиня Деви «содержит весь мир в своем лоне», она «зажигает лампу мудрости» и «приносит радость в сердце Шивы, своего Господа». Сегодня в Индии ритуалы, посвященные Деви, часто проводят на кануне бракосочетания, причем, как мы понимаем, вероисповедание брачующихся никого не интересует ☺
Сати – «истинная, непорочная». Сати была дочерью царя (бога?) Дакши. В день ее совершеннолетия он разослал приглашение всем богам, за исключением Шивы, чтобы Сати могла себе выбрать достойного мужа. Он считал, что Шива ведет себя недостойно богов, порча их имя и сущность. Когда Сати вошла в зал и не увидела, того единственного, кому поклонялась и чье супругой мечтала стать, она вознесла ему молитву с просьбой принять свадебную гирлянду. Шива принял ее дар и Дакши ничего не оставалось кроме как выдать Сати за него замуж. Но история на этом не закончилась. Дакши решил устроить огромное жертвоприношение в честь богов, опять же обделив своим вниманием Шиву. Этот поступок возмутил Сати и она без приглашения явилась в его дом утверждая, что Шива бог над всеми богами. Отстаивая честь мужа, она сама шагнула в жертвенный костер и сгорела в его пламени&
Узнав о смерти любимой, Шива обезумел от горя. Со своими слугами он явился во дворец Дакши и убил его самого и его последователей. После этого с телом любимой на руках он 7 раз протанцевал свой божественный танец вокруг всех миров. Сумасшедший ритм его танца приносил разрушения и печаль всему вокруг, масштабы бедствия достигли такого объема, что заставили вмешаться Вишну, который дабы остановить этот безумный танец, разрубил тело Сати на несколько частей и они упали на землю. После этого Шива пришел в себя, раскаялся в убийстве Дакши и даже вернул ему жизнь (правда с головой козла, так как его первоначальная потерялась).
Ума – «Грациозная». Существует версия, что она является перерождением богини Сати, но скептики склоняются к тому, что тело Сати было разрублено на несколько частей и упало в разные места, так что в едином образе она возродиться не могла. Ее имя иногда связывают с Бархмой, так как она является его посредницей в общении с другими богами. Исходя из этого, Ума является покровительницей ораторского искусства. Так же Ума стала причиной божественного конфликта, когда слуги Брахмы застали ее в объятия Шивы в священном лесу. Он так разгневался, что обрек любого самца, не зависимости от его вида, превращаться в самку, стоит лишь вступить на территорию леса.
Парвати – «горная». Еще одно возможное перерождение Сати, дочь царя Химвана, правителя Гималаев. Девушка очень любила Шиву, но он не обращал на нее никакого внимания и весь был поглощён медитацией и аскезой. В конце концов, Боги не выдержали страданий прекрасной Парвати и послали Каму пробудить в нем страсть и желание, за что, бедняга, и поплатился. Обратив внимание на красоту и преданность девушки, Шива тем не менее, счел ее недостойной, и она была вынуждена в течение многих лет совершать тяжелые аскетические подвиги, дабы добиться его благосклонности. В конечном итоге ей это удалось, и она стала не только любимой женой Шивы, ни о матерью его сына Ганеша.
Ганеша один из самых популярных персонажей, даже в странах, где основной религией является буддизм, его все равно почитают. Например, на севере от Тайского города Чиангмай есть совершенно потрясающий музей Ганеша. Отличить от всех остальных богов его очень просто – он единственный со слоновьей головой. Кстати, по одной из версий, человеческой головы его лишил собственный отец Шива, который не узнал в подросшем Ганеще своего сына и приревновал к нему Парвати. Дабы оживить сына, он приказал слугам убить первого попавшегося животного и принести во дворец его голову. По стечению обстоятельств, это оказалась голова слоненка, которую Шива приделал на место головы сына, чтобы воскресить его и успокоить безутешную Парвати.
В качестве средства передвижения Ганеша использует белую мышь, поэтому индуисты не жалуют кошек – так как те едят мышей и вызывают гнев Ганеша. А его гнева никто не хочет, наоборот, жаждут его благосклонности. Ведь Ганеша считается покровителем достатка, устранителем препятствий, он помогает увеличивать заработки и прибыль, а так же стимулирует успехи в учебе и профессии. Для этих целей на рабочем столе или у кассы часто располагают статуэтку Ганеша, а так же поют специальные мантры, например: ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЯ НАМАХ или ОМ ШРИ ГАНЕШАЙЯ НАМАХ.
Дурга – «неприступная». Легенд, связанных с появлением Дурги множество, но одна из самых популярных следующая. Однажды царь великанов Махиша одержал победу надо богами, лишил их всего и изгнал из их жилищ. Тогда, Брахма, Вишну и Шива объединили свои силы и выпустили из своих глаз ослепительные лучи света, из которых вышла Богиня-воительница с тремя глазами и восемнадцатью руками. Затем каждый из богов отдал ей свое оружие: Брахма – четки и кувшин с водой, Вишну – метательный диск, Шива – трезубец, Варуна – раковину, Агни – дротик, Вайю – лук, Сурья – колчан стрел, Индра – молнию, Кубера – булаву, Кала – щит и меч, Вишвакарма – боевой топор. Махиша воспылал страстью к Дурге и пожелал сделать ее своей женой, но он сказала, что покорится лишь тому, кто победит ее в схватке. Она спрыгнула со своего тигра и вскочила на спину Махиши, который для боя принял облик быка. Своими ногами она нанесла удар такой сокрушительной силы по голове быка, что он без чувств упал на землю. После этого Дурга мечом отрубила ему голову.
Кали – «черная». Наверно, самая неоднозначная богиня индуистского пантеона, одна из самых прекрасных и в тоже время опасных. Кожа ее черного цвета, великий воин и великий танцор, как и ее супруг Шива. Обычно ее изображают в дорогой одежде с ожерельем из черепов и поясом из отрубленных рук. Чаще всего у нее четыре руки: в одной она держит окровавленный меч, в другой – голову поверженного врага, а две другие руки благословляют ее подданных. Т,е, она одновременно несет и смерть, и бессмертие. Во время битвы, она вытаскивает язык, чтобы выпить кровь своих жертв (кстати, по многим теориям именно Кали является прообразом Лилит и вампиров). Иногда её изображают стоящей одной ногой на груди , а второй на бедре распростёртого ниц Шивы. Это объясняется следующей легендой. Победив великана Рактвиджу, она на радостях пустилась в пляс, причем танец ее был столь страстным и необузданным, что грозил разрушить землю и весь мир. Боги пытались увещевать ее, но все было тщетно. Тогда Шива лег ей под ноги, Кали же продолжала танцевать, пока не увидела у себя под ногами собственного мужа. Она устыдилась собственной неистовости и неуважения, оказанного великому богу, что остановилась как вкопанная. К слову, Шива довольно легко простил ее.
Среди спутниц Шивы есть еще Джагадгаури, Чиннамустака, Тара, Муктакеси , Дасабхуджа, Сингхаванини, Махишамандини, Джагаддхатри, Амбика, Бхавани, Питхиви и т.д., всех и не упомнишь ☺ .
Ну вот, пожалуй, и сказочки конец, кто дочитал до конца – молодец ☺! Надеюсь, вам было интересно.
Воронежцы увидели танцы бога Шивы на пепле. Последние свежие новости Воронежа и области
Спектакль «aSH/Пепел» знаменитого французского хореографа Орельена Бори, созданный специально для индийской танцовщицы Шанталы Шивалингаппы, показали в Воронеже 11, 12 и 13 июня. Показ на Платоновском фестивале стал премьерой шоу в России.
Орельен Бори создал «aSH» как портрет известной индийской танцовщицы Шанталы Шивалингаппы.
– Основной моей идеей было взять одного человека и построить весь спектакль вокруг него одного. Поначалу это казалось невозможным. Когда вы создаете портрет, использовать литературу или живопись гораздо проще. Но я выбираю театр и танец. Потому что танец позволяет показать человека с другой стороны, найти другой подход. В данном случае это знакомство с Шанталой. Когда мы закончили работать над спектаклем, мы поняли, что у нас получилось представление. На спектакле зрители знакомятся с Шанталой такой, какая она есть на самом деле, – рассказал Орельен Бори.
Одним из главных образов при работе над спектаклем стал индийский бог Шива. Это один из верховных богов в индуизме, отвечающий за созидание и разрушение. Также Шива считается богом танца. Все эти символы хореограф и танцовщица стремились зашифровать в постановке. Все декорации спектакля – это огромный рулон бумаги. В начале представления он неподвижно висит на заднике, но с нарастанием темпа спектакля начинает то вздыматься, как цунами, то опадать, как водопад, символизируя природные стихии, которым противостоит хрупкая, но сильная индийская танцовщица. Шантала Шивалингаппа призналась, что для того чтобы настроиться на спектакль, ей очень важно почувствовать природные вибрации, поэтому в Воронеже она ходила в парк, где прикасалась к деревьям и земле, чтобы зарядиться местной энергетикой.
– Спектакль для меня – это контакт с природой, с теми элементами, которые окружают нас. Наше тело и наша кожа – это тоже часть природы. А танец – важная часть соединения природы и человеческого естества, – отметила Шантала Шивалингаппа.
Танцовщица много лет занимается классическим индийским танцем кучипуди, который и лег в основу хореографического рисунка постановки. В Индии он имеет сакральное значение – каждое движение рук и ног, каждый поворот головы и даже взмах пальцами несут свой смысл. Но и неподготовленный зритель смог оценить красоту и величественность этих почти ритуальных движений. Шантала Шивалингаппа огромной кистью, смоченной в воде, нарисовала на сцене спираль, затем посыпала ее мукой и стала танцевать на этом «пепле». Танцовщица создавала ступнями идеально ровные круги, которые складывались в мистические узоры. Похожие орнаменты индийские женщины создают с помощью риса и муки в своих домах, рассказала Шантала. В постановке «aSH» у них был еще один смысл – они символизировали цикличность жизни.
– В спектакле очень много диалога с природными силами и всем тем естественным, что окружает нас. Мы открываем для себя женщину и в конце видим, к чему это все приходит. Мне было очень важно использовать в спектакле те элементы, которые помогли бы раскрыть ее образ. Фигура Шивы была для нас очень важна. В Индии Шива – бог танца. Когда он двигается и танцует, он управляет миром. Он и создает вселенную, и разрушает ее до состояния пепла, и танцует на этом пепле. Для меня было важно показать процесс создания пепла как диалог между жизнью и смертью, между существованием и исчезновением. Театр – это тоже организм, который живет своей жизнью, который всякий раз рождается и умирает на глазах зрителей, и это такой беспрерывный цикл, который мы тоже отражаем в спектакле, – рассказал Орельен Бори.
Создатели спектакля рассказали, что познакомились 10 лет назад, и почти все это время работали над постановкой. Когда они задумались о музыкальном сопровождении, Шантала сказала, что главное для нее – чувствовать ритм. Поэтому вся музыка в спектакле – работа перкуссиониста Лоика Шильда, который играл на сцене на разнообразных древних и современных ударных инструментах: нескольких гонгах, тамбуринах, ханге. Непрерывное звучание разных барабанов усиливало впечатление, что на сцене происходил мистический первобытный ритуал.
– Для танца кучипуди необходимы сильные ноги, сильный корпус. Но эта сила позволяет создавать легкость и плавность движений. Шива – бог, создающий все движение, за счет которого существует вселенная, поэтому, поставив его в центр спектакля, мы придали всему происходящему новый смысл. Мы хотели напомнить о цикличности мироздания, о силах, которые дают существование всему живому, – рассказала Шантала Шивалингаппа.
В 2018 году воронежцы видели на Платоновском фестивале другой спектакль Орельена Бори из этой же серии: постановку «Сплетение» хореограф создал как портрет японской танцовщицы Каори Ито. Его показ в Воронеже также был российской премьерой.
Заметили ошибку? Выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter
Трамп продемонстрировал фото обнаженных женщин у шивы, ударившей по плакальщице — отчет
JTA — Дональд Трамп продемонстрировал фотографии обнаженных женщин, позирующих с ним на яхте, проводящим траур по матери своего коллеги, сообщает The New Yorker.
Дженнифер Вайссельберг, бывшая невестка финансового директора организации Трампа, Аллена Вайссельберга, вспомнила об инциденте в профиле Сайруса Вэнса-младшего, прокурора Манхэттена, который рассматривает возможность предъявить обвинение бывшему президенту и магнату недвижимости. налоговые, страховые и банковские сборы за мошенничество.
Инцидент произошел перед ее свадьбой 2004 года с Барри Вайссельбергом. Трамп прибыл к Шиве в скромный дом на Лонг-Айленде и заявил: «Вот где мой C.F.O. жизни? Стыдно! »
Получайте ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация
Затем он показал фотографии женщин.
«После этого он начинает меня приставать», — сказала Дженнифер Вайссельберг о Трампе и пожаловалась, что ее будущий тесть «не заступился за меня.”
Дженнифер Вайссельберг, которая развелась с Барри Вайссельбергом в 2018 году, описала отношения между своим бывшим тестем и его боссом в то время, когда Вэнс и другие думают, не откажется ли Вайссельберг-старший и даст показания против Трампа. Она сказала, что Вайссельберг «испытывает больше чувств и обожания к Дональду, чем к его жене».
Команда Вэнса взяла интервью у Дженнифер Вайссельберг отчасти потому, что она недавно рассказала, что они с мужем жили без арендной платы в собственности Трампа.Если Барри Вайссельберг не объявит имущество доходом, он может быть привлечен к уголовной ответственности за уклонение от уплаты налогов, что для Вэнса станет средством заставить его отца дать показания против Трампа.
Официальные представители Трампа и Вайссельберга-старшего отказались комментировать New Yorker.
Я горжусь тем, что работаю в The Times of Israel
Скажу вам правду: жизнь здесь, в Израиле, не всегда легка. Но он полон красоты и смысла.
Я горжусь тем, что работаю в The Times of Israel вместе с коллегами, которые изо дня в день вкладывают свое сердце в свою работу, чтобы запечатлеть всю сложность этого необычного места.
Я считаю, что наши репортажи задают важный тон честности и порядочности, необходимый для понимания того, что на самом деле происходит в Израиле. Это занимает много времени, целеустремленность и трудолюбие от нашей команды, чтобы получить это право.
Ваша поддержка через членство в The Times of Israel Community позволяет нам продолжать нашу работу.Вы бы присоединились к нашему Сообществу сегодня?
Спасибо,
Сара Таттл Сингер, редактор New Media
Присоединяйтесь к сообществу Times of Israel Присоединяйтесь к нашему сообществу Уже участник? Войдите, чтобы не видеть этоТы серьезный. Мы ценим это!
Нам очень приятно, что вы прочитали статей X Times of Israel за последний месяц.
Вот почему мы приходим на работу каждый день — чтобы предоставить таким взыскательным читателям, как вы, обязательные к прочтению материалы об Израиле и еврейском мире.
Итак, теперь у нас есть запрос . В отличие от других новостных агентств, у нас нет платного доступа. Но поскольку журналистика, которую мы делаем, стоит дорого, мы приглашаем читателей, для которых The Times of Israel стала важной, поддержать нашу работу, присоединившись к The Times of Israel Community .
Всего за 6 долларов в месяц вы можете поддержать нашу качественную журналистику, наслаждаясь The Times of Israel AD-FREE , а также получая доступ к эксклюзивному контенту, доступному только для членов сообщества Times of Israel.
Присоединяйтесь к нашему сообществу Присоединяйтесь к нашему сообществу Уже участник? Войдите, чтобы не видеть этоПочему Шива представлен сексуальным символом, спрашивает Девдут Паттанаик в «От Шивы к Шанкаре»
Индуизм — это не статичная религия. Он эволюционировал с историей. В своей более ранней форме она была известна как ведическая религия, религия скотоводов, обычно называемых ариями. Их основная религиозная деятельность заключалась в обращении к первобытной абстрактной силе, известной как Брахман, посредством ритуала, известного как яджна, для удовлетворения различных материальных стремлений.Пели гимны и делали подношения на жертвеннике огня в поисках плодородия и силы. То, что в ритуале не было постоянного святилища, предполагает, что его последователи были кочевым народом.
Индуизм сегодня очень глубоко укоренился в земле. Он вращается вокруг святыни, часто огромного храмового комплекса. Этот сдвиг приписывают слиянию ариев более 4000 лет назад с земледельцами, горожанами и лесными племенами, процесс, который продолжался более тысячи лет. Дразнящие проблески процесса ассимиляции появляются в хрониках и эпосах, написанных только в прошлом тысячелетии.
Самым впечатляющим сдвигом в природе индуизма стал переход от почти агностического ритуализма к беззастенчивому теизму: от веры в сонм богов и духов к вере во всемогущего бога.
Но, как и все индийское, это убеждение было не таким простым. Индусы по-разному представляли себе всемогущего бога. Для некоторых бог был утверждающим мир Вишну. Для других бог был отвергающим мир Шивой. А еще были те, для кого бог был женским началом, богиня. Бог сосуществовал с богиней, богами и духами.Ничего не было отклонено. Это был индуистский образ жизни. Индийский путь.
Первое свидетельство существования Шивы пришло из доведической эпохи, от печати цивилизации долины Инда.
На нем изображен обнаженный мужчина с возбужденным пенисом, сидящий в йогической позе «трон» или Бхадрасана, в рогатом головном уборе, в окружении животных. Поскольку сценарий не был расшифрован, можно только догадываться, что представляет собой это изображение. Но большинство ученых считают, что это ранняя форма Шивы, потому что она отражает по крайней мере три атрибута Шивы: Шива как Пашупати, повелитель животных; как Йогешвара, владыка йоги; и как Лингешвара, владыка фаллоса.
В ранних ведических писаниях, консервативно датированных 1500 годом до нашей эры, Шива известен как Рудра. Он бог, которого боятся. Он воет и стреляет стрелами, разносящими болезнь. Его успокаивают и просят держаться подальше. В гимне Шатарудрия Яджур Веды есть ощущение, что он считается очень могущественным и очень опасным. В брахманах человеку сказано: «Его имя не будет произноситься».
Он остается богом-аутсайдером — богом, которому должны быть предложены остатки яджны. Это, а также существование доведических представлений о Шиве привели к предположению, что Шива, возможно, не является ведическим богом.Возможно, он был племенным богом или, возможно, богом оседлых земледельческих общин, дравидов, которые были захвачены арийцами. Считается, что неохотное и, возможно, насильственное вторжение Шивы в ведический пантеон послужило поводом для рассказа о осквернении яджны Дакши Шивой. Он представляет собой непростую связь между экзотерическими ведическими ритуалами, с одной стороны, и эзотерическими дравидийскими практиками, такими как йога, аскетизм и алхимия, с другой.
«Дакша, патриарх ведической культуры, пользовался всеобщим уважением.Однажды его пригласили на собрание богов. Когда Дакша вошел, гордый и благородный, все боги поднялись. Они соединили руки, чтобы приветствовать этого верховного покровителя яджны. Дакша был доволен. Он оглядел собрание, принимая приветствия богов. Затем его взгляд упал на одинокую сидящую фигуру, и выражение его лица потемнело. Он посмотрел на Шиву, который продолжал сидеть. Шива не хотел оскорблять Дакшу, но он остался сидеть, потому что не обращал внимания на возвышенное положение Дакши.Он не был впечатлен прибытием патриарха и не проявил пренебрежения. Он был просто безразличен, все это не тронуло.
Дакша, однако, не был в восторге. Он ожидал от Шивы такого же почтения, какое получал от других богов. В тот момент он поклялся никогда не приглашать Шиву ни на одну яджну. Он считал Шиву, постороннего, непригодным для молитвы, хвалы или жертвоприношения ».
В пятом веке до нашей эры буддизм и джайнизм представляли большую угрозу ведическому ритуализму.
Члены купеческого сословия покровительствовали этим монашеским идеологиям.Угрозу даже буддистам и джайнам представляла идея всемогущего личного божества, которая постепенно обретала форму в народном воображении.
Обычный человек всегда находил больше утешения в осязаемых историях и ритуалах, которые делали деревья, реки, горы, героев, мудрецов, алхимиков и аскетов достойными поклонения. Переход от множества божеств-хранителей и духов плодородия к единому всемогущему объединяющему божеству был лишь маленьким шагом.
Буддизм и джайнизм, будучи атеистами или, по крайней мере, агностиками, не могли ничего сделать, кроме как терпеть это увлечение теизмом на своей периферии.В отчаянной попытке выжить ведические священники, брамины, сделали нечто большее: они сознательно ассимилировали эту тенденцию в ведической лоне. В своих рассуждениях они пришли к выводу и рекламировали идею о том, что божество было не чем иным, как воплощением брахмана, мистической силы, вызываемой пением ведических гимнов и исполнением ведических ритуалов.
Поклонение этому божеству посредством пуджи, обряда, включающего подношение еды, воды, цветов, лампы и благовоний, ничем не отличалось от яджны.
Метафизика Веданты была аллегоризована так, что параматма не была просто абстрактным понятием; это было олицетворено в божестве. В Шветавастра Упанишаде Шива, без сомнения, является Брахманом, космическим сознанием. Благодаря этой ассоциации ведизм превратился в то, что сейчас известно как классический индуизм. Это была трансформация, которая гарантировала, что ведическая идеология пережила натиск буддистов и джайнов.
Ведические боги, такие как Индра и Агни, были отстранены. Все внимание было уделено Шиве и Вишну, формам божества, история которых была рассказана и пересказана и, наконец, собрана в санскритских хрониках, известных как Пураны.
Средние века были свидетелями большого соперничества между поклонниками Шивы и Вишну. В Шива-пуране и Линга-пуране Шива часто показан как реальная сила, стоящая за могуществом Вишну. В Вишну Пуране и Матиса Пуране эта тема перевернута. Соперничество было настолько велико, что поклонники Вишну носили вертикальные кастовые метки, в то время как поклонники Шивы носили горизонтальные кастовые метки; Поклонники Вишну рисовали свой дом вертикальными мазками, а поклонники Шивы рисовали свои дома горизонтальными мазками; Поклонники Вишну держали Тулси в своем доме, в то время как поклонники Шивы держали растение Билва.Люди, которые поклонялись Вишну, отказывались жениться или обедать с теми, кто поклонялся Шиве.
Конечно, было много попыток примирения, таких как культ Хари-Хара, одновременное поклонение Вишну и Шиве, ставший популярным примерно в пятнадцатом веке. Даже классик шестнадцатого века, Тулси Рамаяна, делает явную попытку показать, что Шива и Вишну — одно и то же Божество, которое заботится о человечестве.
Сегодня соперничество между поклонниками Шивы и поклонниками Вишну не очень очевидно, за исключением, возможно, храмовых комплексов Тамил Наду и традиций Айеров и Айенгаров.Хотя и Шива, и Вишну считаются формами Бога, ни один индус никогда не заменит Шиву Вишну.
Истории, символы и ритуалы, особенно те, которые считаются священными, создают для людей способ осмысления мира.
Представление о Шиве, построенное на священных историях, символах и ритуалах, сильно отличается от представления о Вишну. Шива — всегда неохотный жених, которого богиня должна заставить выйти замуж. Его дети не рождаются «нормально».
Вишну, напротив, окружен женщинами.Как Рама, он защищает их. Как Кришна, он флиртует с ними. В то время как Шива ассоциируется с заснеженными горами, пещерами и крематориями, Вишну ассоциируется с лугами, реками и полями сражений. В то время как Шива окружает себя собаками, быками, пеплом, черепами, шкурами животных и наркотиками, Вишну находится среди коров, лошадей, шелка, цветов, жемчуга, золота и сандаловой пасты.
Шива не хочет быть частью общества; Вишну, с другой стороны, устанавливает кодекс поведения для общества.В храмах Вишну визуализируется как король. Его антропоморфный образ украшен золотом, и преданные могут видеть его только издалека. Шива же хранится в открытых храмах. Преданные могут войти и полить водой овальный камень или цилиндр, который представляет его. Вишну предлагают масло и сладости, Шиве дают только сырое молоко. Ясно, что Шива ассоциируется с аскетическими идеалами, а Вишну — с мирскими мыслями.
Презрение к материальному миру — доминирующая тема в философских школах, считающих Шиву своим божеством-покровителем.Это презрение проявляется двояко: аскетизм и алхимия. Первый стремится перерасти все материальное и воссоединиться с Шивой. Последний стремится контролировать материальный мир и заставлять его выполнять его приказы.
Кашмирский шиваизм Непала, Шива Сиддханта в Тамил Наду и движения Лингаят и Вира Шайва в Карнатаке склоняются к аскетическим идеологиям, в то время как тантрические секты, такие как пашупаты, капалики и канфатхимы, склоняются к алхимическим принципам. В первом случае избегают сексуальной активности; в последнем случае сексуальная активность — это просто оккультный ритуал.Ни тот, ни другой не задумываются о приятных и способствующих воспроизводству аспектах секса.
И все же Шива представлен очень сексуальным символом: мужской репродуктивный орган, расположенный внутри женского репродуктивного органа. Почему? Поиск ответа заставил меня написать книгу.
Конечно, самый простой путь — это принять наиболее распространенное и упрощенное объяснение: это символ плодородия. Но чтобы понять мифологический образ, нужно согласовать слышимый язык (рассказы) с исполняемым языком (ритуалы) и видимым языком (символом).Все диссонансы должны быть устранены, чтобы можно было расшифровать реальный смысл.
Любая попытка найти «истинный» смысл сексуальных образов может рассматриваться как проявление ханжества. Индусов уже давно смущает фаллическое изображение Шивы. На протяжении веков его использовали, чтобы заставить людей защищаться и извиняться. Общество всегда было неуютно с сексом, его пугала его первозданная природа. Эту книгу можно рассматривать как еще одну попытку уклониться от очевидного. Может быть это.Или, может быть, это шанс открыть для себя более глубокий смысл, не исследованный ранее.
Выдержка с разрешения Шива Шанкаре: Придание формы бесформенному , Девдутт Паттанаик, Арфистический элемент и Источники Инда.
Шива | Определение, формы, символы и факты
Шива (санскрит: «Благоприятный») также пишется iwa или iva , одно из главных божеств индуизма, которому шиваиты поклоняются как верховному богу.Среди его общих эпитетов — Шамбху («Добрый»), Шанкара («Милосердный»), Махеша («Великий Господь») и Махадева («Великий Бог»).
Шива и его семья на месте пожара. Парвати, жена Шивы, держит Сканду, наблюдая, как Ганеша (слева) и Шива скрепляют черепа мертвых. Бык Нанди отдыхает за деревом. Живопись кангра, 18 век; в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.
Предоставлено Музеем Виктории и Альберта, Лондон; фотография А.С. КупераПопулярные вопросы
Кто такой Шива?
Шива — одно из главных божеств индуизма.Его имя также пишется Шива или Шива.
Как выглядит Шива?
Шива обычно изображается белым, из пепла трупов, размазанных по его телу, с синей шеей, от яда в горле. Он носит полумесяц и реку Ганг в качестве украшений в волосах и гирлянду из черепов и змею на шее. У него три глаза и, согласно разным мифам, либо две, либо четыре руки.
Какие формы принимает Шива?
Шива представлен во множестве форм: мирно существующий со своей супругой Парвати и сыном Сканда, космический танцор Натараджа, обнаженный аскет, нищий, йог, далит с собакой и андрогинный союз самого себя и его супруги.
Каковы роли Шивы как божества?
Шива выполняет несколько ролей индуистского божества. Он великий аскет, властелин плодородия, властелин яда и медицины и властелин крупного рогатого скота. Его совместные роли являются образцом тенденции в индуизме видеть взаимодополняющие качества в одной неоднозначной фигуре.
Шива представлен в различных формах: в мирном настроении со своей супругой Парвати и сыном Скандой, как космический танцор (Натараджа), как обнаженный аскет, как нищий нищий, как йог, как Далит (ранее называемый неприкасаемым) в сопровождении собаки (Бхайрава), и как андрогинный союз Шивы и его супруги в одном теле, полумужчины и полуженщины (Ардханаришвара).Он одновременно великий аскет и мастер плодородия, и он мастер яда и медицины благодаря своей двойственной власти над змеями. Как Повелитель крупного рогатого скота (Пашупата) он является доброжелательным пастухом, а иногда и безжалостным убийцей «зверей», которые являются человеческими душами, о которых он заботится. Хотя некоторые комбинации ролей могут быть объяснены отождествлением Шивы с более ранними мифологическими фигурами, они возникают в основном из-за тенденции индуизма видеть дополнительные качества в одной неоднозначной фигуре.
Бог Шива в одежде нищего, южноиндийская бронза из Тирувенгаду, Тамил Наду, начало 11 века; в Танджавурском музее и художественной галерее, Тамил Наду.
П. ЧандраСупруга Шивы известна в различных проявлениях как Ума, Сати, Парвати, Дурга и Кали; Шива также иногда сочетается с Шакти, воплощением силы. Говорят, что божественная пара вместе со своими сыновьями — Сканда и Ганеша с головой слона — обитает на горе Кайласа в Гималаях.Считается, что шестиглавый Сканда был рожден от семени Шивы, которое было пролито в устах бога огня Агни и перенесено сначала в реку Ганг, а затем в шесть звезд в созвездии Плеяд. Согласно другому широко известному мифу, Ганеша родился, когда Парвати создала его из грязи, которую она стерла во время ванны, и он получил свою голову слона от Шивы, который был ответственен за обезглавливание. Проводником Шивы в мире, его вахана является бык Нанди; скульптура Нанди находится напротив главного святилища многих храмов Шивы.В храмах и частных святынях Шиве также поклоняются в форме лингама, цилиндрического предмета поклонения, который часто встраивают в йони или блюдо с носиком.
песчаник лингапесчаник линга , гр. 900; в Британском музее в Лондоне.
Предоставлено попечителями Британского музеяШива обычно изображается на картинах и скульптурах белым (из пепла трупов, размазанных по его телу) с синей шеей (из-за того, что он держал в горле яд, который появился при взбалтывание космического океана, угрожавшее уничтожить мир), его волосы собраны в клубок спутанных прядей ( джатамакута ) и украшены полумесяцем и Гангом (согласно легенде, он принес на землю реку Ганг с неба, где она — Млечный Путь, позволив реке течь по его волосам, тем самым прервав ее падение).У Шивы три глаза, третий глаз дарует внутреннее зрение, но способен сжигать разрушение, когда сфокусирован вовне. Он носит гирлянду из черепов и змею на шее и держит в двух (иногда четырех) руках оленьую шкуру, трезубец, небольшой ручной барабан или дубинку с черепом на конце. Этот череп идентифицирует Шиву как Капалику («Черепоносец») и относится к тому времени, когда он отсек пятую голову Брахмы. Голова прилипала к его руке, пока он не достиг Варанаси (ныне Уттар-Прадеш, Индия), города, священного для Шивы.Затем он отпал, и святыня для очищения от всех грехов, известная как Капала-мочана («Освобождение черепа»), была позже установлена на том месте, где он приземлился.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасЧего ожидать от Шивы — Квеллер
Итак, кто-то скончался, и вы собираетесь нанести визит Шиве, посетить дом семьи человека, который умер. Вот несколько советов, которые помогут вам во время посещения.
1. Что такое Шива?
Шива — это недельный траур после смерти любимого человека. В это время члены семьи традиционно собираются в одном доме, чтобы принять посетителей. Слово «шива» означает семь, обозначающее семидневный период траура, в течение которого скорбящие должны сидеть низко на земле.
2. Помните об этом
Шива — время оказать поддержку семье умершего человека. Даже если вы знали человека, который умер, и вы лично опустошены, важно, чтобы в Шиве вы приложили усилия, чтобы быть утешительным присутствием для семьи.Если вы настолько эмоциональны, что думаете, что не можете преодолеть собственное горе, возможно, вы захотите спланировать очень короткий визит или вместо этого отправить открытку.
3. Перед тем, как отправиться
Разные семьи по-разному выбирают, где, когда и как долго они хотят сидеть Шива. Обычно Шива проводится в доме умершего, но это не всегда возможно или удобно для семьи, поэтому лучше проверить. Традиционно Шива длится семь дней, начиная сразу после похорон, но некоторые люди предпочитают соблюдать меньшее количество дней Шивы.Узнайте, как долго будет сидеть семья Шивы, и назначили ли они часы для посещения. Некоторые дома Шивы открыты для звонков Шивы весь день, другие — только на несколько часов утром и / или вечером. Заранее проверьте, не приходите ли вы в то время, когда семья надеется горевать наедине. Эту информацию часто можно получить в похоронном бюро или синагоге, к которой принадлежит семья. Если ничего не помогает, позвоните в дом.
4. Что надеть
Шива не обязательно должна быть официальным случаем, но важно одеваться с уважением.Сделайте что-нибудь простое.
5. Что брать с собой
Многие общины установят ротацию людей, приносящих еду скорбящим во время и сразу после Шивы. Если вы хотите помочь, принося еду, посмотрите, сможете ли вы узнать, координирует ли кто-то такие усилия, и свяжитесь с ними. Вы также можете принести с собой приготовленную еду, когда сделаете призыв Шивы. Если вы не любите готовить и не хотите, чтобы что-то доставили, подумайте о том, чтобы принести растение или книгу (книга о трауре или горе — хороший выбор).Принято не приносить цветы Шиве, потому что цветы умирают.
6. Привести детей?
Решающим фактором здесь должно быть то, знают ли плакальщики (и любят) ваших детей и будут ли там другие дети. Если бабушка одной из подруг вашей дочери дошкольного возраста умирает, и вы знаете, что ее родители сидят с Шивой, было бы неплохо привести вашу дочь поиграть немного, пока вы навещаете родителей. Если вы не думаете, что там будут дети или скорбящие не знают ваших детей, вы можете оставить их дома.
7. По прибытии
В некоторых домах шивы есть кувшин с водой прямо у входной двери в день похорон. Поскольку кладбища — это места духовной нечистоты, существует обычай мыть руки перед входом в дом после того, как вы пошли на кладбище. Вы можете выбрать, хотите ли вы мыть руки с предоставленным кувшином и водой.
8. Внутри дома
Вы можете заметить, что зеркала закрыты внутри дома Шивы, а родственники умершего сидят на диванах или сиденьях, лишенных подушек.Крытые зеркала символизируют отсутствие тщеславия и потворство своим желаниям в месте горя, а низкие сиденья — это возврат к временам, когда сидение на земле символизировало траур. Среди других распространенных обычаев — носить рубашку или ленту, разорванную на сердце, чтобы символизировать то, как горе разрывает наши сердца, и ходить босиком, потому что обувь традиционно считалась предметом роскоши.
9. Что мне сказать?
Существует традиция не приветствовать людей в доме Шивы и вообще не разговаривать, пока один из скорбящих не заговорит с вами впервые.Хотя это может показаться странным, идея состоит в том, что на самом деле мало что можно сказать тому, кто переживает глубокую утрату. И они могут вообще не хотеть разговаривать. Конечно, не все соблюдают этот обычай, но если вы войдете в дом Шивы и обнаружите, что он устрашающе тих, даже если он заполнен людьми, вероятно, именно это и происходит.
Если скорбящий действительно настроен поговорить, Шива — прекрасная возможность поделиться некоторыми воспоминаниями об умершем. Если вы не знали человека, который умер, вы можете попросить скорбящих рассказать вам некоторые из своих любимых воспоминаний.Многие семьи берут семейные фотографии у шивы, и они могут быть хорошим способом уговорить скорбящего поделиться историями о человеке, который скончался.
Если вы не можете придумать, что еще сказать, есть традиционная фраза для еврейских скорбящих: на иврите « Hamakom yenachem etchem b’toch sha’ar avlei tzion ve’yerushaluyim » или на английском: «Да Бог утешайте вас скорбящими из Сиона и Иерусалима ».
10. После
По-настоящему приятная вещь, которую можно сделать в шиве, — это предложить прийти и провести некоторое время с этим человеком после того, как Шива закончится.Трудно вернуться к повседневной жизни после потери, и людям может быть действительно полезно знать, что вы по-прежнему счастливы поддерживать их, когда Шива покончил с собой. Если у них есть дети, предложите устроить вечеринку или просто спросите, не хотят ли они выпить кофе или прогуляться на следующей неделе. Такой небольшой жест может иметь большое значение для того, чтобы убедиться, что кто-то знает, что вам небезразлично, и держит их в своих мыслях.
Сидящий Шива онлайн: Как изменился траур по мертвым
Деби Кантор-Стернин и две ее сестры выросли в Квинсе, штат Нью-Йорк.Их родители, Ирвин и Глория, активно посещали местную синагогу, и семья отмечала все еврейские праздники.
«Это было их делом: быть евреем, идентифицироваться как еврей в культурном плане, идентифицироваться как еврей в религиозном плане», — говорит Кантор-Стернин о своих родителях.
Еврейские обычаи, законы и традиции были для них настолько важны, что ее мать держала строгую кошерную кухню. Ситуация изменилась несколько лет назад, когда она переехала в дом престарелых в Массачусетсе.
Глория Кантор, 90 лет, умерла в этом доме престарелых 18 марта, и из-за пандемии Кантор-Стернин не мог навестить мать в ее последние дни или присутствовать на ее похоронах.
Деби Кантор-Стернин и ее мать Глория Кантор. (Фото любезно предоставлено Деби Кантор-Стернин)Пандемия коронавируса, которая перевернула то, как мы живем, также изменила то, что происходит, когда мы умираем. От ограничений на посещение больниц до похорон, социальное дистанцирование вынудило многих изменить то, как они оплакивают потерю любимого человека.
«Я даже не мог быть рядом с мамой во время ее кончины», — сквозь слезы говорит Кантор-Стернин. «Когда мой отец скончался [в 2017 году], вся семья была там, и мы держались за него и пели ему песни в больнице… Но я не мог сделать ничего подобного для своей матери.
На самом деле, она не могла видеться с матерью несколько месяцев. У Кантор-Стернин хронические проблемы с верхними дыхательными путями, и тяжелый случай бронхита держал ее в своем доме в Нью-Джерси большую часть осени. К тому времени, как она выздоровела, чтобы путешествовать, коронавирус начал распространяться в США, и дома престарелых по всей стране, в том числе дома ее матери в Массачусетсе, ограничивали количество посетителей в ответ. Даже ее сестра, живущая неподалеку, не могла навестить свою мать.
«Итак, я не мог видеть свою мать осенью, потому что был слишком болен, а затем, когда она начала умирать, пандемия начала ускоряться», — говорит Кантор-Стернин.«Так что я не мог ее видеть, что было очень больно. Очень больно».
Здоровье ее матери продолжало ухудшаться, и Кантор-Стернин говорит, что она стала звонить в дом престарелых каждый день и просить включить громкую связь, чтобы она могла говорить ей на ухо. Она продолжала в том же духе, поскольку ее мать стала больше и больше
В доме престарелых было исключение из правил посещения для пациентов, оказавшихся в конце жизни, поэтому, когда медицинский персонал сказал, что это всего лишь вопрос часов или дней, сестра Кантора-Стернина смогла увидеть их мать.Но у Кантор-Стернин и другой ее сестры, которая живет в Колорадо, был только телефон.
«В день ее смерти я сказал:« Думаю, она нас ждет ». И поэтому я сказал ей, я сказал:« Мама, ты должна перестать ждать ». Я сказал:« Мы не можем приехать. . Многие люди болеют. Так что, когда вы будете готовы, вы можете просто пойти спать ». Она умерла через пять часов после того телефонного звонка, — говорит Кантор-Стернин.
«Я спросил:« Раввин, как вы думаете, моя мать когда-нибудь простит меня? Как вы думаете, Бог простит меня за то, что я не был на похоронах моей матери? »
К этому моменту в марте во многих штатах был запрет большие собрания и советы против межгосударственных поездок.Поэтому с одной сестрой из Колорадо и Кантор-Стерн в Нью-Джерси их сестра из Массачусетса решила вести прямую трансляцию похоронной службы на кладбище Бейт-Олам в Вейланде.
Кантор-Стернина и ее муж смотрели на своем компьютере.
«На месте захоронения были только моя сестра и ее муж, и несколько человек разошлись вдалеке», — говорит она о служении. «И раввин молился».
Позже той ночью семья вошла в Zoom для виртуального сервиса Шивы.Слово «шива» на иврите означает семь, и это относится к семи дням траура, которые люди соблюдают после смерти любимого человека.
В обычное время друзья и семья собираются у кого-то дома. Но во время пандемии это невозможно.
«Моя сестра управляла виртуальным Шивой. Ее целью было: давайте поделимся историями о маме. Давайте поделимся историями о Глории », — говорит Кантор-Стернин.
Она говорит, что говорила о том, как в детстве думала, что ее мать была кинозвездой, потому что она всегда выглядела такой красивой.Один из ее племянников вспомнил несколько «бабушек» — странных фраз, которые она произносила, которые стали шуткой для всей семьи. В ту ночь они все вместе засмеялись.
«Было хорошо, что у меня был семейный Шива, потому что я могла видеть лица своих кузенов и не чувствовала себя отрезанной», — говорит она. «[Сложность] этой пандемии заключается в том, что дело не только в том, как вы хороните и усаживаете Шиву для своей матери, но [в этих] всех больших и малых вещах, которые составляют вашу способность оплакивать и реагировать любым нормальным образом. , отрезаны.Это новая реальность ».
Глория Кантор. (Фото любезно предоставлено Деби Кантор-Стернин)Посещение похорон, добавление лопаты земли в могилу, сидящий Шива: «Это знакомые вещи, которые люди делают, — говорит она. — Знаете, не только потому, что это написано, но потому что он обеспечивает структуру утром и во время утраты. И это обеспечивает комфорт ».
Через несколько дней после похорон Кантор-Стернин говорит, что не могла избавиться от сохраняющегося чувства вины. Она позвала своего раввина поговорить.
«Я спросил:« Раввин, как вы думаете, моя мать когда-нибудь простит меня? Как ты думаешь, Бог простит меня за то, что я не был на похоронах моей матери? »И он сказал:« Деби, я не Бог, но я работаю на него, и я прощаю тебя, потому что сохранение жизни заменяет все », — говорит она. .
Одно из самых важных учений в иудаизме — это то, что называется «пикуах нефеш». В буквальном переводе это означает «спасение жизни». Идея, сказал ей раввин, состоит в том, чтобы приостановить действие почти любого закона или традиции, если это спасет или сохранит чью-то жизнь.
Кантор-Стернин говорит, что разговор помог. Это заставило ее понять, что социальное дистанцирование, виртуальные похороны и Шива — если бы это было еврейским учением, это то, чего хотела бы ее мать.
«Она не осуждает меня, и мне не нужно прощение за то, что должно было случиться в то время, в котором мы живем», — говорит она. «И мне становится немного легче, когда я понимаю, что жизнь самая лучшая. важная мицва всех ».
Место захоронения Глории Кантор на кладбище Бейт Олам в Вейланде.(Джесси Коста / WBUR)Символизм за формой Шивы
Значение полумесяца на голове Господа Шивы Шива-таттва — это место, где нет ума, а луна означает ум. Когда нет ума, как можно выразить это «безразличие» и как кто-нибудь может это понять? Вам нужно немного ума, чтобы понять, испытать и выразить.
Не-ум, бесконечное сознание требует, чтобы эта небольшая часть ума выражалась в проявленном мире.Итак, чтобы выразить это невыразимое, этот маленький ум (полумесяц) находится на голове.
Мудрость за пределами ума, но ее нужно выражать с оттенком ума, и это символизируется полумесяцем .
Дамру символизирует Вселенную, которая постоянно расширяется и сжимается. При расширении он схлопывается, а затем снова расширяется, это процесс творения.
Если вы видите свое сердцебиение, это не просто одна прямая линия, а ритм, который идет вверх и вниз. Весь мир — не что иное, как ритмы; энергия поднимается и падает, чтобы снова подняться. Так что damru означает это. Посмотрите на форму damru , от расширения она схлопывается и снова расширяется.
Дармру также является символом звука. Звук — это ритм, а звук — это энергия. Вся вселенная — это не что иное, как волновая функция, это не что иное, как ритмы.Что говорит квантовая физика? Здесь сказано то же самое — вся вселенная — не что иное, как ритмы. Это всего лишь одна волна ( Adviata ). Итак, дамру означает недвойственную природу Вселенной.
Значение змеи на шее Господа ШивыСостояние самадхи, в котором нет ничего, только внутреннее небо сознания, — это Шива; где есть бдительность и отсутствие действий. Чтобы описать эту настороженность, они поместили змею на шею Шивы.Итак, змей является символом бдительности .
В состоянии медитации, когда глаза закрыты, создается впечатление, что человек спит, но он не спит, он бдителен. Чтобы выразить это состояние сознания, вокруг шеи Господа Шивы изображена змея .
Значение Тришула (трезубца) Господа Шивы Тришул представляет три аспекта сознания — бодрствование, сновидение и сон, и представляет три гун — сатву, раджас и тамас .Держать тришул (Трезубец) означает, что Шива (божество) находится выше всех трех состояний — бодрствования, сна и сна, но при этом поддерживает эти три состояния.
Божественность выше трех гун, но она удерживает вместе три гун .
Шул означает проблемы или страдания. Тришул означает то, что уничтожает все виды страданий.
Три типа боли, которые возникают в жизни:
1. Aadibhautik (физическая)
2. Aadhyaatmik (духовный) и
3. Aadidaivik (эфирный)
То, что избавляет вас от всех проблем и страданий, — это trishul . И это в руке Шивы.
Ганга означает знание; знание, очищающее вашу душу. Голова всегда является символом знания. Сердце — символ любви.
Если бы Ганга была любовью, она должна исходить из сердца Господа Шивы.Это исходит из головы, потому что это просто означает знание.
Знание освобождает, знание приносит свободу, знание очищает. Все это характеристики знания. Знание — это тоже движение; движение. Итак, Ганга (знание) должно исходить из головы Господа Шивы (божества).
Значение третьего глаза Господа ШивыТретий глаз ассоциируется с настороженностью и осознанностью.
Значение синего тела ШивыСиний означает как небо.Синий означает всепроникающую бесконечность, не имеющую границ. У него нет формы. У Шивы нет тела. Шива никогда не был личностью. Чтобы символизировать непостижимое, бесконечное Божество и сделать это Божество понятным для людей, древние Риши создали форму.
Знание не имеет формы, но оно проникает в каждую частицу вселенной.
Весь мир наполнен Шивой — , тело которого находится во всей вселенной .
Лингам означает идентификацию, символ, с помощью которого вы можете определить, что есть истина, что есть реальность.То, что не видно, но все же можно идентифицировать по одному, это лингам .
Когда рождается ребенок, как узнать, мальчик он или девочка? Только по одной части тела можно определить, мальчик это или девочка. По этой причине половые органы также называют лингам .
Аналогичным образом, как вы идентифицируете Господа этого Творения? У него нет формы! Тогда они сказали, что должен быть знак, позволяющий идентифицировать Его. Итак, знак, по которому вы идентифицируете как мужскую, так и женскую формы, комбинируя их обе, чтобы сформировать один единственный символ, чтобы идентифицировать Господа, у которого нет формы или идентичности; кто все проникает во все это Брахманда (Творение), это Шива Лингам .
Шива Линга очень древний, фактически самый древний. От формы вы переходите к бесформенному через Шива-линга . Это символ, олицетворяющий космос и творца космоса как одно целое.
Это Шива и Шакти , два принципа в творении. Безмолвное непроявленное и динамическое проявление вместе представлены как Шива Линга . Шива Линга — это не просто Шива, но завершение всего Высшего Сознания.
Бык издавна использовался как символ дхармы (праведности) во всем мире. Господь Шива верхом на быке просто означает, что когда вы праведны и правдивы, бесконечное сознание, невинное сознание с вами.
Значение Шивы ТандавВсе творение — танец одного сознания (Шива).Единое сознание танцевало и проявлялось в миллионах видов в мире. Итак, это бесконечное творение — танец Господа Шивы или Шива Тандав . Весь мир — это место Шивы.
Значение Кайласы — Обители Шивы Обитель Шивы находится в горе Кайласа и смашане (место кремации).
Кайласа означает «, где есть только праздник », а смашана — это там, где есть только , пустота .Божество пребывает в пустоте, а также в праздновании. И в тебе есть пустота, в тебе есть праздник.
Ом намах Шивая — одна из очень мощных мантр. Он накапливает энергию в вашей системе и очищает окружающую среду. Мантры — это бодрящие звуки, которые помогают поднять сознание.
Ом Намах Шивая , эти слова очень важны, потому что «На», «Ма», «Ши», «Ва», «Йа» эти пять букв обозначают пять элементов — Земля, Вода, Огонь, Воздух. и эфир.
Ом — это звук вселенной. Ом означает мир и любовь.
Итак, когда есть мир, любовь и гармония во всех пяти элементах, тогда есть блаженство и есть радость!
Мантры сильнее гороскопа. Какими бы ни были эффекты планет, вы можете удалить их, повторяя Ом намах Шивая .
Ясйа нишваситам Ведах йо ведебхйо акхилам джагат
Нирмаме там ахам ванде видьяатиртха Махешварам
Шиватвам Гурутвамча-Шакти твамева твамеиваси Мата Пита-Ча твамэвамэва шашавайя твамэвамэва твамэвамэва Тва-ча-твамэвамаурва 903
(Переведено таким образом:
Я кланяюсь Ему, чей выдох — это Веды, Тому, кто создает из нее вселенную, оставаясь неучастным, непроявленным, и Который является самой священной и любимой святыней паломничества для всех. потоки знания. Ты Шива, Ты также Гуру и Божественная Энергия, проявленная в Творении. Ты Мать, Отец и также лучший компаньон, и Ты — Знание всего сущего. Благослови меня, чтобы мой интеллект был посвящен и направлен к Тебе, и чтобы пребывать в нем вечно .)Шива — Всемирная историческая энциклопедия
Шива (или Шива) — один из самых важных богов в индуистском пантеоне и, наряду с Брахмой и Вишну, считается членом святой троицы ( тримурти ) индуизма. Сложный персонаж, он может олицетворять доброту, доброжелательность и служить Защитником, но у него также есть и темная сторона, как лидера злых духов, призраков и вампиров, а также как повелителя воров, злодеев и нищих. Он также ассоциируется со временем, особенно как разрушитель всего сущего.Тем не менее, Шива также связан с творением. В индуизме считается, что вселенная обновляется циклами (каждые 2 160 000 000 лет). Шива разрушает вселенную в конце каждого цикла, что дает возможность новому Творению. Шива также является великим аскетом, воздерживающимся от всех форм потворства своим слабостям и удовольствиям, концентрируясь скорее на медитации как средстве обретения совершенного счастья. Он является самым важным индуистским богом для секты шиваизма, покровителем йогов и браминов, а также защитником Вед, священных текстов.
Шива, Парвати и Ганеша
Женой Шивы была Парвати, часто воплощавшаяся как Кали и Дурга. На самом деле она была реинкарнацией Сати (или Дакшаяни), дочери бога Дакши. Дакша не одобрял брак Сати с Шивой и даже пошел дальше и провел особую церемонию жертвоприношения всем богам, кроме Шивы. Возмущенная таким пренебрежением, Сати бросилась на жертвенный огонь. Шива отреагировал на эту трагедию, создав из своих волос двух демонов (Вирабхадру и Рудракали), которые нанесли ущерб церемонии и обезглавили Дакшу.Другие боги обратились к Шиве с просьбой прекратить насилие, и, подчинившись, он вернул Дакшу к жизни, но с головой барана (или козла). В конце концов Сати перевоплотилась в Парвати в своей следующей жизни и снова вышла замуж за Шиву.
Шива — разрушитель, который завершает цикл времени, который, в свою очередь, начинает новое Творение.
От Парвати у Шивы был сын, бог Ганеша. На самом деле мальчик был создан из земли и глины, чтобы составлять ей компанию и защищать ее, пока Шива продолжал свои медитативные странствия.Однако однажды Шива вернулся и, обнаружив, что мальчик охраняет комнату, где купалась Парвати, спросил, кто он такой. Не веря, что мальчик был его сыном, и считая его наглым нищим, Шива призвал бхутаганов демонов, которые боролись с мальчиком и в конце концов сумели отвлечь его появлением прекрасной Майи, и, пока он восхищался красотой, они подрезали с его головы. В суматохе Парвати выскочила из ванны и закричала, что ее сына убили. Осознав свою ошибку, Шива затем послал за новой головой, чтобы снова вылечить мальчика, но ближайшая была голова слона.Так родился Ганеша, бог с головой слона. Другие сыновья Шивы — Сканда или Карттикея, бог войны, и Кувера, бог сокровищ.
Шива Натараджа (Властелин танца)
Питер Ф (CC BY-SA)
Ганга (богиня, олицетворявшая реку Ганг) была подарена Шиве Вишну, который не мог больше выносить постоянные ссоры между его тогдашними тремя женами: Лакшми (богиня удачи), Сарасвати (богиня мудрости) и Ганга.Чтобы смягчить падение Ганги на землю и предотвратить гибель цивилизации такой великой рекой, Шива поймал ее в пучок своих волос; еще раз, иллюстрируя его качество самопожертвования.
Шива Натараджа — властитель танца, который сметает иллюзию и невежество.
Шива в мифологии
Как и любой крупный бог, Шива участвовал во многих приключенческих эпизодах, которые иллюстрируют его добродетельный характер и дают наставления о том, как правильно жить. Например, самопожертвование подчеркивается, когда Васуки, царь змей, угрожал извергнуть через море змеиный яд.Шива, приняв форму гигантской черепахи или черепахи, собрал яд на ладони и выпил его. Яд обжег ему горло и оставил неизгладимый синий шрам, поэтому одним из его многочисленных титулов стал Нилаканта или Синее горло.
Другой знаменитый эпизод описывает, как Шива стал ассоциироваться с быком Нанди. Однажды Сурабхи, которая была изначальной матерью всех коров в мире, начала рожать бесчисленное количество совершенно белых коров. Молоко от всех этих коров затопило дом Шивы где-то в Гималаях.Разгневанный этим нарушением его медитации, бог поразил коров огнем из своего третьего глаза. В результате участки коровьей шкуры стали коричневыми. Все еще рассерженные, другие боги попытались успокоить Шиву, предложив ему великолепного быка — Нанди, сына Сурабхи и Кашьяпы, — которого Шива принял и поехал на нем. Нанди также стал защитником всех животных.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Шива тесно связан с лингамом (или лингамом) — фаллосом или символом плодородия или божественной энергии, обнаруживаемым в храмах бога.После смерти Сарти и до ее реинкарнации Шива был в трауре и отправился в лес Дару, чтобы жить с риши или мудрецами. Однако жены риши вскоре начали интересоваться Шивой. Из ревности риши сначала послали против бога большую антилопу, а затем гигантского тигра, но Шива быстро расправился с ними и после этого стал носить тигровую шкуру. Затем мудрецы прокляли мужественность Шивы, которая, как следствие, упала. Когда фаллос ударился о землю, начались землетрясения, и ricsis испугался и попросил прощения.