Африканский слон. Доклад, реферат

Хоть африканский слон и является коренным обитателем саванны, он способен адаптироваться и к иным природным условиям, поэтому его можно встретить в районах, расположенных южнее от пустыни Сахара. Тем не менее там он водится не везде, а только в районах, где имеются источники питьевой воды и места для купания.

ЧЕМ ПИТАЕТСЯ

Чем питается африканский слон? Слоны — травоядные животные. Они питаются травой, листьями, ветками деревьев и кустарников, конечно не будут отказываться и от фруктов. Весь этот корм слоны обрывают при помощи хобота и отправляют в рот.

У слонов мало коренных зубов при помощи которых они разжёвывают пищу. Поэтому, если слон лишится сразу всех зубов, то погибнет от голода. Такая ситуация не редкость на 70-м году жизни животного. Не удивительно, что махине необходимо большое количество еды и
воды. Кормятся слоны, в основном, вечером, ночью и на рассвете. Также, слоны нередко едят прямо на ходу, срывая хоботом пучки трав или свежих листьев.

ОБЩЕНИЕ

При потере между собой зрительного контакта, о своём местонахождении слоны оповещают друг друга хриплыми звуками, походящими на урчание в животе.

Такие звуки африканский слон производит при помощи носа, горла и хобота. Эти звуки можно сравнить ещё со звуками, которые мы производим, полоская горло. Если слон обнаруживает угрозу, то он, внезапно прекращая эти звуки, извещает, таким манером, членов своей группы об опасности.

Конфликты среди слонов чаще всего разрешаются мирным путём. Члены группы безоговорочно слушаются вожака, если обнаруживают, что он совершает предупреждающие знаки, к примеру, скручивает хобот или вздымает хоботом пыль.

В такие моменты можно услышать, что есть фирменные звуки слонов — они трубят, пытаясь испугать и отогнать врага.

РАЗМНОЖЕНИЕ

Африканские слоны становятся половозрелыми в 12-20 лет. Перед спариванием парочка слонов отделяется от основного стада, наблюдая за ними, можно видеть сложный ритуал ухаживания – слоны бережно ласкают друг друга хоботами. Беременность длится 22 месяца, потом рождается лишь один слонёнок. Длина будущего исполина всего 85-100 см, масса — около центнера. Слониха кормит детёныша в течение двух лет. Когда на свет появляется следующий слонёнок, старший из предыдущих детёнышей становится полноправным членом слоновьего стада.

Слоны выводят потомство обычно только раз в четыре года. Взрослую слониху чаще всего сопровождают двое-трое разновозрастных слонят, от младенцев до восьми-двенадцатилетних подростков. Самка защищает своё потомство и проявляет агрессию, если малышам кто-то будет угрожать.

МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА

Африканские слоны держатся семьями. Взаимоотношения этих животных до такой степени близкие, что они даже организовывают похороны усопшим соплеменникам, укрывая их ветками и листьями. В тоске по покойным собратьям, слоны долгие часы стоят в карауле возле тела умершего родственника. Слонихи и юные слонята проживают в одной группе под руководством опытной старой слонихи, с которой все члены семьи находятся в родстве.

Молодых слоних выпроваживают из группы, по достижении половозрелости. Впоследствии они примыкают к семейной группе слонов, с которыми связывают свою жизнь. Взрослые слоны держатся водиночку, в общую группу они являются только на время спаривания. Даже мигрируя на далёкие дистанции, группа слонов пытается не отдаляться от водных источников. Вода нужна слонам не только для питья, но также и для купания – им чрезвычайно нравится купаться, в особенности по вечерам.

По окончании купания они продолжают процедуры, посыпая свою влажную шкуру песком. От этой „песчаной ванны» на теле слона формируется корка пыли и грязи, которая защищает их от назойливых кровососущихнасекомых.

ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Самое крупное животное на Земле. Африканский слон весит до 7,5 тонн, его высота — до 4 метров и длина тела 6-7,5 метров. Имеет в своём распоряжении огромные уши. На хоботе, сформированном сросшимися вытянутым носом и верхней губой, находятся два «пальца», которыми слон пользуется для мелких операций. Самцы имеют гигантские бивни массой до 50 килограмм каждый. Есть они и у самок – но несколько меньших размеров. Держатся слоны стадами, довольно быстро бегают. Питаются ветвями, листьями кустарников и деревьев. В день слон потребляет до трёхсот килограмм корма. Слонята рождаются раз в 4 года по одному слонёнку на самку. Продолжительность жизни этих гигантов может доходить до 70 лет. Чтобы повергнуть в трепет врага, слоны растопыривают свои уши, для того чтобы выглядеть ещё крупнее и страшнее. Для зоопарков отлавливают молодых слонят, которые потом в неволе скучают по родителям. В зоопарках слонята появляются на свет крайне редко. С давних времён слоны являются объектом охоты из за своих драгоценных бивней – «слоновой кости». Только лишь организация национальных парков и заказников способствует выживанию слонов.

Африканский слон, интересные факты

• Слоны поглощают от 100 до 300 килограмм растительной пищи в день и выпивают до 140 литров воды в один присест.
• Во время засухи слоны копают бивнями ямы на месте пересохших рек, где постепенно скапливается вода. Этими «рукотворными» водопоями пользуются потом не только они, но и многие иные звери. Самостоятельно добывать воду могут только лишь отдельные животные, к примеру, барсуки.
• Обычная скорость ходьбы слона – 8-9 км/ч, в таком темпе они могут двигаться много часов без отдыха. Стадо слонов в поисках новых пастбищ проходит до 80 километров в день.

Характерные черты африканского слона

Уши африканского слона: используется слоном их как своеобразный веер для остужения тела.

Хобот африканского слона: при помощи него они дышат, обоняют запахи, пьют, купаются, добывают себе еду и срывают высоко растущие ветки с деревьев.

Зубы: слон имеет всего лишь четыре жевательных зуба, каждый длиной в 30 сантиметров, по одному зубу с каждой стороны каждой челюсти. Зубы сменяются до шести раз за жизнь животного.

Бивни: это вытянутые резцы, которые увеличиваются в течение всей жизни животного.

Ноги: на подошве ноги, под шкурой, имеется специальная упругая масса,
позволяющая шагать абсолютно бесшумно.

— Ареал африканского слона

МЕСТА ЖИТЕЛЬСТВА

Обширная территория к югу от пустыни Сахара.

СОХРАНЕНИЕ

Африканский слон считается вымирающим видом, занесенным в Красную книгу. Охота на него не разрешена. Однако, слонов продолжают убивать из-за их ценных клыков. В Кении число слонов уменьшилось со 150 до 30 тысяч. Охрана национальных парков зачастую не может совладать с браконьерами.

Похожие материалы:

Кое-что о слонах (Реферат), стр.2

Старый африканский слон, когда спит стоя, тяжелые бивни кладет обычно на суки деревьев или термитник. В неволе упирает их в стену или в проемы решетки.

Сколько едят и пьют слоны

Ученые подсчитали, что слон кормится не менее 16 часов в сутки и за это время съедает от 45 до 450 кг растительности – травы и листьев. Как правило, ежесуточный рацион может составлять до 300 кг. В условиях содержания они получают 30 кг сена, 10 кг моркови и 5-10 кг хлеба. В некоторых случаях слонам дают зерно, 3-10 кг. Они также получают витамины (A и D), минералы (кальций, соль) и пищевые добавки (селениум). В зависимости от температуры воздуха они пьют 100 — 300 литров в день. Если слон потребляет 250 литров ежедневно. Это свидетельствует о каком-то заболевании. Слон, болеющий туберкулезом, выпивает 600 литров в день.

Хобот способен удержать в себе 7,5 литра воды. Наполнив его водой, слон сворачивает хобот, его конец засовывает в рот и дует. Вода бежит ему прямо в горло.

В случае нехватки пищи стадо рассеивается, и слоны кормятся поодиночке. Стадо может распасться из-за внутрисемейных проблем. После смерти старой слонихи-матриараха другая занимает ее место.

Общественные отношения

Живут слоны стадами. В стаде 15-30 слоних со слонятами. Молодые слоны и обычно один старый слон. Вожаки, как правило, старые слонихи. Такое стадо – одна большая семья, в нем все близкие родственники. В Африке стада иногда собираются вместе до нескольких сот и даже тысяч слонов. Старые слоны часто коротают жизнь в одиночестве. А молодые иногда бродят – слонихи со слонихами, а слоны со слонами. Стада молодых слонов обычно путешествует совместно со стадом слоних и их детенышей.

Слоны – общественные животные, которые приветствуют друг друга особым ритуалом. Одним из них является объятие, когда слоны обвивают хоботы друг друга. При виде поскользнувшегося в грязи слоненка взрослый слон непременно протянет ему хобот и поставит его на землю. Точно так же, как люди держат своих детей за руку. Слоненок держится за хобот своей матери. Слоны сохраняют верность своему стаду. Они очень грустят при гибели новорожденных слонят или других членов стада. При других обстоятельствах они способны радоваться, демонстрируя счастье и веселье. Слоны умеют смеяться.

Какой груз поднимает слон

Захватив хоботом, слон поднимает груз 200-400 кг, масса груза находится в зависимости от величины слона. Если бревно обвязать кожаным ремнем, то слон закусывает ремень зубами и поднимает груз свыше 500 кг, используя вес своего тела, оттягиваясь назад.

Скорость слона

Слон может развивать скорость 30 км/час (по другим сведениям 45 км/ч.. Другие показатели были получены в ходе забега 42 слонов на дистанции 30 м в Сурине (Таиланде), которые проходили тридцатиметровку 10 раз в день, максимальная скорость была 24 км в час, только три слона развивали скорость свыше 15 км в час. В любом случае человек не сможет убежать от гонящегося за ним слона. И все же будем оптимистами? Высокую скорость слоны могут развивать только на короткой дистанции.

Слоны – единственные животные, которые не могут прыгать.

Когда слону жарко

Слоны любят купаться, плавать и нырять. Когда нет достаточно обширного водоема, способного вместить гигантскую тушу, слоны строят запруды, перегораживая ручьи камнями и корягами. А если нет поблизости даже маленького ручейка и в глубокие ямы. Которые роют слоны, не набежала подпочвенная вода, а слону жарко, и огромные уши, которые он раскинул навстречу ветерку, не охлаждают, тогда слон рискует принять душ, черпая воду из своего неприкосновенного запаса. В носоглотке слона есть особый резервуар, в котором, на всякий случай, хранится вода. Засунув конец хобота в рот, слон набирает из «запасника» воду и поливает себя.

Реки переходят вброд по дну, выставив над водой лишь концы хоботов, точно перископы. Но и плавают отлично. В Индии ручный слонов часто перегоняют с места на место не по суше. А по реке. Широкое устье Ганга они переплывают без труда, а вниз по реке плывут часами. Волны океана их тоже не страшат. Пролив между Африкой и Занзибаром слоны переплывали не раз. Одного такого пловцв разорвали акулы.

В 1906 году старому слону наскучило развлекать дачников в парке курортного острова к югу от Нью-Йорка, и, отдавшись на волю волн, он отправился на континент и переплыл пролив шириной в 70 км.

Спасаясь от палящего солнца, слоны принимают грязевые ванны, чтобы охладиться. Сначала она выливают на себя полный хобот воды, потом насыпают пыли. Образуется защитный экран от солнца.

Как ходят слоны

Слоны наступают на пальцы, которыми ощупывают дорогу, после чего они наступают мягкой частью стопы. Пальцы утопают в стопе, далеко не все они имеют ногти. У африканских слонов по 4 пальца на передней стопе и 3 – на задней, у азиатских сородичей – 5 пальцев спереди и 4 – сзади. Установлено, что расстояние между передними ногами при ходьбе равняется половине высоты слона в плечах. След передней стопы округл, задней – овален. Удлиненный овальный след указывает на то. Что его обладателем является взрослый самец. Отпечатки стопы для каждого слона столь же индивидуальны, как и отпечатки пальцев для людей. Подушечка на стопе поглощает звук – это помогает слонам передвигаться бесшумно.

Слонята могут поднять хоботом груз тяжестью в 4,5% от своего веса.

Общаются на низких частотах

Слоны, как и киты, главным образом общаются посредством низкочастотных шумов, не слышимых человеческому уху, для связи друг с другом на расстоянии в несколько километров (10 миль).

Слоны могут слышать ногами точно так же, как ушами, улавливая сверхнизкочастотные звуки, проходящие через землю. Вот уже более 20 лет известно, что африканские слоны могут общаться на настолько низких частотах, что человеческое ухо не может уловить эти звуки. До сих пор, однако, никто не был уверен, перемещаются ли эти “разговоры” через землю подобно сейсмическим волнам. Возможно, к такому способу общения слоны прибегают, когда над землей слишком много шума, например, пролетают самолёты.

Выяснилось, что слоны могут отправлять сейсмические волны на расстояние почти в два километра.

Слоны не боятся мышей!

Даже если мышь залезет в хобот, то слон может набрать воздуха и выстрелить ею.

Слоны в сапожках

Слоны, служащие при храмах в Индии, выходя в город, очень страдают от разлитых на улицах бензина, кислот, масел и прочих агрессивных веществ. Некоторое время назад их стали выводить для участия в процессиях в специальных пластиковых сапожках.

Первый российский слон

Первый оказавшийся в России слон был привезен в Петербург в 1714 г.

Сколько спит слон

Потребность во сне у различных животных разная. Спят слоны мало: два-три часа в сутки. Часто пробуждаются, чтобы принюхаться, прислушаться. Спит не все стадо: одни лежат – эти спят, другие дремлют стоя. Потом караульные ложатся, и на вахту встают другие, которые до этого спали лежа. Слон и жираф спят не более 4 часа ночью, лошадь – 5 часов ночью, корова – по 7 часов ночью.

Идентифицировано 70 различных сигналов слонов

Ученые идентифицировали, по крайней мере, 70 различных сигналов, которыми обмениваются слоны. Слоны, как и киты, главным образом общаются посредством низкочастотных шумов, не слышимых человеческому уху. Поэтому учёные используют специальное оборудование, в том числе особые микрофоны. Для того, чтобы выяснить, что означают те или иные языковые элементы, группе исследователей пришлось проработать с одним молодым слонов по кличке Абу (Abu) несколько месяцев. В настоящее время Хорват-Стогер находится в Африке, где пытается определить различия в слоновьих диалектах.

Как слоны появляются на свет

Каждая слониха за 50-70 лет четыре-пять раз бывает матерью. Беременность у слоних 21-23. а то и 25 месяцев. Кажется, ни у кого больше не бывает, даже у китов. Слонихи у индийских слонов рожают в любое время года одного, реже двух слонят – весом около центнера, ростом в метр. Они очень крупные. У африканских слонов слонята появляются обычно в июле-августе. Стадо, окружив новорожденного, два дня ждет, не снимается с места, пока он не окрепнет.

Наибольшему риску слонята подвергаются в первый месяц жизни. Молодые матери иногда проявляют агрессию по отношению к своему слоненку. Если мать нерадивая, слоненка усыновляет старая слониха, у которой есть и свой детеныш. Так как сосут слонята до 5 лет, то в стаде всегда найдется кормящая опытная мать, если молодая не захочет или не может воспитывать свое дитя.

Слонята сосут молоко и пьют воду первое время ртом, а не хоботом. Первые дни слоненок ходит под брюхом у матери. Когда надо быстро убежать, она подхватывает его хоботом и несет. Растут слонята долго: первые три года пять-восемь сантиметров в год, а затем по 20-25. Только в 8-12 лет они смогут стать родителями (самки – в 10-11 лет, самцы – 11-20). А полный рост и возмужание – к 25 годам.

Жизнь стоя

Большую часть жизни слоны проводят на ногах и почти всегда в пути. Неторопливо бредут, объедают ветки деревьев и кору (ее. Обсосав, выплевывают). Только в полдень остановятся, чтобы провести жаркие часы в тени баобабов и акаций. В полночь отдыхают у водопоев – и опять в путь.

Слонихи рожают и кормят стоя. В обычае слонов и спать стоя. Молодые нередко спят лежа на боку, вытянув ноги и хобот. Но индийские слоны спят или дремлют и лежа на животе, вытянув передние ноги вперед.

Опасные болезни слонов

Слоновья чума (Elephant pox) – в недавнем самая опасная болезнь, кончавшаяся смертельным исходом. В наше время существуют программы по вакцинации. Слоновья чума опасна для людей. К другим серьезным. Встречающимся часто болезням относится заболевание ступней и ротовой полости, герпес – вирус, не опасный для человека и энцефаломиалит, который передается человеку.

Слоны часто болеют расстройством пищеварения и простудой. В таких случаях в цирках и зоопарках их нередко лечат крепким грогом с сахаром. Напиток этот им нравится, и. чтобы получить его еще раз, слоны симулируют отдельные симптомы, при которых, они помнят, их поили сладким грогом.

Слоны в неволе

Самцы, содержащиеся в неволе, более опасны, чем самки. Приступы агрессии приходятся на брачный период – точно также становятся агрессивны олени во время гона, однако эффект более сильный. На каждого самца в вольерах приходится убитый служитель и раненые слонихи – таковы наблюдения в цирках. Поэтому по достижении возраста половой зрелости слонов продают в зоопарки.

Самки в зоопарках плохо размножаются. Они или очень стары, или же молоды – самки не размножаются до 25 лет. Кроме того, не имея привычки общения с представителями противоположного пола, они спариваются с большим трудом.

Хотя индийского слона (Elephas maximus) сумели приручить, в неволе он почти не размножается. Известны только единичные случаи появления «домашних» слонят.

Нескольким детям, находившимся на пляже в Таиланде, удалось спастись, потому что их вывел в безопасное место слон. Животное было ручным и очень популярным среди туристов. Его каждый день приводили на пляж на острове Пхукет, чтобы развлекать детишек. Когда огромная волна накрыла пляж, столько детей, сколько смогло поместиться на спине животного, залезли туда, и слон очень быстро покинул опасное место, доставив детей в безопасную зону.

День Защиты слонов

22 сентября в мире отмечается как День Защиты слонов.

Африканский Loxodonta africana слон занесен в Красную книгу IUCN

… и в список CITES по разряду Appendix I. В мире насчитывается 600 000 (по другим данным 500 000) слонов в Африке, в Азии популяция сократилась до 30 000, однако при существующем положении вещей они могут исчезнуть за несколько лет. Главная опасность происходит от браконьеров, убивающих слонов из-за слоновой кости. Страдают старые животные с крупными бивнями. Гибель слоних является причиной бедственного положения их стада. Как последствие такой ситуации – появление большого числа слонят-сирот, которые умирают, не достигнув 40-летнего зрелого возраста. В неполных стадах срок жизни составляет всего 24 года.

Продолжительность жизни у слонов

… как у человека, и, как правило они живут до 70 лет, самки рожают до 50.

Самый старый слон

— Линь Ван из Тайваня. Умер в 2003 году в возрасте 86 лет. Это был “боевой” слон, который служил китайской армии во время второй китайско-японской войны (1937-1945 годов).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://worldofanimals.ucoz.ru

Хоботные животные — сообщение доклад (Отряд хоботные млекопитающие). Реферат: Многообразие представителей отрядов Хоботные и Мозоленогие Питание и миграции

Хоботные – отряд млекопитающих животных, к которому относятся семейство слоновых и их вымершие видовые родственники (мастодонты, мамонты, динотерии). Отличительной чертой отряда служит наличие хобота у всех ее представителей. Ареалом распространения предков млекопитающих животных стали болотистые местности. Поэтому в результате эволюции у них появилось приспособление для дыхания в воде — хобот: его первоначальные размеры были достаточно невелики, по сравнению с сегодняшними хоботами слонов. Позднее орган дыхания, снабженный мощной мускулатурой, стал использоваться в хватательных целях, с его помощью животные срывали листья и плоды с деревьев, траву, в жаркий день устраивали душ из воды или грязи.

Хобот представляет собой сросшиеся и вытянутые нос и верхнюю губу. Он приводится в движение примерно пятьюдесятью тысячами мышц.

Еще одним признаком, объединяющим отряд, является толстая кожа, которая противостоит давлению воды, позволяя животному нормально дышать. Бивни хоботных – это видоизмененные зубы: клыки или резцы. При помощи их животные снимают кору с деревьев, раскапывают в земле соленые отложения, а также защищаются от врагов. У слонов два бивня, представленные резцами. У вымерших видов, мастодонтов, их было четыре. Растут они всю жизнь, во время раскопок были найдены бивни, достигшие в длину 4 м.

В настоящее время отряд хоботных включает в себя лишь семейство слоновых, которое в свою очередь подразделяется на два вида: азиатские и африканские слоны. Это самые крупные млекопитающие, все представители семейства являются травоядными. Основным местом обитания животных являются луга, но из-за своей неприхотливости в выборе корма их можно встретить в пустынных районах, в лесах, на болотистых участках. Африканские слоны немного выше своих азиатских сородичей, у самок и самцов (у азиатских только у самцов) наблюдается наличие бивней. Волосяной покров у слонов отсутствует. Хвост развит слабо. Во время передвижения детеныш, чтобы не отстать от стада, держится за хвост взрослого сородича. Переваривать растительную пищу животным помогают кишечные бактерии, однако они справляются с этой задачей лишь на 60%.

Вариант 2

Хоботные – это млекопитающие, которые имеют отличительную от остальных животных черту – хобот. Единственные представители животных, относящиеся к этому классу – слоны. О них существует множество интересных фактов, которые стоит знать каждому знатоку.

Слоны единственные в своем роде, они считаются гигантами, потому что имеют рост около 4 м., и вес до 7 тонн. Встречаются и меньшие особи, которых рост составляет до 3-х м., а вот африканский слон весит около 8 тонн и на вид как великан. Кожа у слонов толстая – 2 см., кожа у взрослых особей морщинистая, без волосяного покрова. Когда рождается детеныш, то у него есть волосяной покров, который со временем исчезает.

Голова у слона круглой формы, его уши служат ему не только как средство для восприятия звука, но еще они защищают слона от жары, когда возникает необходимость охладиться, он просто махает ушами. Хоть слон и гигантское животное, он ходит бесшумно, но прыгать он не умеет.

Хобот играет огромную роль, он выполняет целую массу функций, для начала стоит отметить, что хобот оснащен большим количеством мышц и сухожилий. Когда слон хочет покупаться, он набирает в хобот воды и поливает себя во время жары. Так же на кончике хобота находятся губы и нос, уникально, не правда ли? Хоботом слон достает себе еду, кормит себя, кормит свое потомство.

Бивни у слонов растут всю жизнь, так что по массивности и длине бивней можно определить приблизительный возраст животного. Хвост у слона длинный, почти до самой земли, на конце хвоста находятся плотные длинные волоски в виде кисточки, как раз этой кисточкой слон отбивается от мух.

Хоть слон и гигант, он отличный пловец, если посмотреть на его скорость во время бега, то бегает он со скоростью до 50 км. в час, а спокойно идет 5 км. в час. Эти животные относятся к числу долгожителей, слоны в среднем живут до 65 лет, в некоторых случаях даже дольше.

В неволе слоны размножаются редко, потому что нет благоприятных для того условий, таких как температурный режим и свобода. На воле слониха может приводить потомство через каждых 4 года. К 12 году жизни самка готова к вынашиванию малыша, а самцы достигают половой зрелости к 15 году жизни. Слониха вынашивает детеныша 22 месяца, перед родами самка покидает свое стадо, но далеко от него не уходит, с ней уходит несколько слоних, чтобы защищать ее и новорожденного малыша от хищников. Иногда если возникают трудности при родах, слонихи помогают вытянуть малыша. В основном малыш рождается один, редко когда можно встретить, что слониха родила сразу двух слонят.

• Германия — сообщение доклад

  Германия одно из самых популярных и знаменитых государств мира. Она находится в Европе и занимает лишь 62 место в мире по количеству занимаемой территории. Численность населения страны составляет около 82 миллионов человек

• Что такое антитеза в литературе? С примерами

  В общем антитеза означает острое противоположение образов или суждений, обратных по сути, но соединенных между собой общим внутренним механизмом или смыслом.

• Писатель Борис Житков. Жизнь и творчество

  Борис Степанович Житков – известный русский и советский писатель. Также занимался написанием прозы, путешествиями, исследованиями, был моряком, инженером, преподавателем,

С каждым днем появляется все больше статей о том, как важна на сегодняшний день наука об экологии. Давайте разбираться, почему мы должны задумываться об экологии, и что она значит в жизни современного человека.

• Кто такой кинолог и что он изучает?

  Кинолог – это человек, занимающийся обучением и воспитанием собак в целом. В обязанности кинолога входит, не только дрессировка пса, но и простое общение с ним

Хоботные (лат. Proboscidea) — отряд плацентарных млекопитающих, обязаны своим названием их главному отличительному признаку — хоботу. Единственными представителями хоботных на сегодняшний день является семейство слонов (Elephantidae). К вымершим семействам хоботных относятся мастодонты (Mammutidae).

Хоботные отличаются не только своим хоботом, но и уникальными бивнями, а также наибольшей величиной среди всех млекопитающих на суше. Эти своеобразия являются отнюдь не помехой, а, наоборот, высоко специализированными приспособлениями. Некогда на земле обитало множество семейств хоботных, из которых некоторые располагали четырьмя бивнями. Сегодня существует только семейство слонов в очень ограниченном жизненном пространстве.

Хоботные образования в начале едва были заметны и служили предкам хоботных, живущим в болотах, как средство дышать под водой. Позже хоботы, с их множеством мускулов, развились в тонкочувственные хватательные органы, позволявшие срывание и листьев с деревьев, и травы в степях. Бивни в течение эволюции достигали 4 метров и имели различные формы.

Африканский и индийский слон — все, что осталось сегодня от их многочисленных предков.

Голова африканского слона в профиль выглядит покатой, в виде четко очерченного угла; хребет от головы поднимается к лопаткам, затем опускается и вновь поднимается к бедрам.

У индийского слона ярко выражены надбровные дуги и выпуклая шишка на макушке с расселиной посередине; спина в середине выше, чем в области лопаток и бедер.

Индийский слон

Могучее, массивное животное, с большой широколобой головой, короткой шеей, мощным телом и столбовидными ногами. Индийский слон мельче африканского сородича. Масса его не превышает 5 т, а высота в плечах 2,5—3 м. В отличие от африканского слона, бивни имеются только у самцов, но и они короче, чем бивни африканского сородича в 2—3 раза. Уши индийского слона меньше, вытянуты вниз и заострены.

Дикие индийские слоны обитают в Индии, Пакистане, Бирме, Таиланде, Камбодже, Лаосе, Непале, на Малакке, Суматре и Шри-Ланке. В связи с расширением плантаций и посевов численность диких слонов сокращается. Животных уничтожают как вредителей сельского хозяйства, несмотря на запрет. Индийский слон, как и африканский, внесён в Красную книгу МСОП.

Обитает индийский слон в лесных зарослях, держится обычно семейными группами по 10—20 животных, иногда встречаются стада до 100 и более особей. Вожаком стада становится обычно старая самка.

В отличие от африканского сородича, индийский слон легко приручается, легко поддается обучению. В труднодоступных болотистых местах слонов используют как верховых животных. На спине животного в беседке может поместиться 4 человека, не считая погонщика, сидящего на шее слона. Слоны способны переносить до 350 кг груза. Обученные слоны не только переносят брёвна на лесоразработках, но и укладывают их в определенном порядке, нагружают и разгружают баржи. Индийских слонов покупают зоопарки и цирки всего мира.

Индийские слоны по размерам уступают африканским саванным слонам, однако их размеры также внушительны — старые особи (самцы) достигают веса 5,4 тонн при росте 2,5 — 3,5 метра. Самки мельче самцов, весят в среднем 2,7 тонн. Самым мелким является подвид с Калимантана (вес порядка 2 т). Для сравнения, африканский саванновый слон весит от 4 до 7 т. Длина тела индийского слона 5,5—6,4 м, хвоста — 1,2—1,5 м. Сложен индийский слон массивнее африканского. Ноги толстые и сравнительно короткие; строение подошв ног напоминает аналогичное у африканского слона — под кожей находится особая пружинящая масса. Копыт на передних ногах пять, на задних — четыре. Тело покрыто толстой морщинистой кожей; окраска кожи — от тёмно-серой до бурой. Толщина кожи у индийского слона достигает 2,5 см, однако очень тонка на внутренней стороне ушей, вокруг пасти и ануса. Кожа сухая, не имеет потовых желёз, поэтому забота о ней составляет важную часть жизни слона. Принимая грязевые ванны, слоны защищаются от укусов насекомых, солнечных ожогов и потери жидкости. Свою роль в гигиене кожи играют также пылевые ванны, купание и почёсывания о деревья. Часто на теле индийского слона заметны депигментированные розоватые участки, которые придают им пятнистый вид. Новорожденные слонята покрыты буроватой шерстью, которая с возрастом вытирается и редеет, однако даже взрослые индийские слоны сильнее покрыты жёсткой шерстью, чем африканские.

Альбиносы составляют среди слонов большую редкость и служат в Сиаме до известной степени предметом культа. Обыкновенно они только немного светлее и имеют несколько ещё более светлых пятен. Лучшие экземпляры их были бледного красновато-бурого цвета с бледно-жёлтой радужной оболочкой и редкими белыми волосами на спине.

Широкий лоб, вдавленный посредине и сильно выпуклый с боков, имеет почти отвесное положение; его бугры представляют высшую точку тела (у африканского слона — плечи). Самым характерным признаком, отличающим индийского слона от африканского, является относительно меньший размер ушных раковин. Уши индийского слона никогда не поднимаются выше уровня шеи. Они средних размеров, неправильной четырёхугольной формы, с несколько вытянутым кончиком и завороченным внутрь верхним краем. Бивни (удлинённые верхние резцы) значительно, в 2-3 раза, меньше, чем у африканского слона, длиной до 1,6 м, весом до 20-25 кг. За год роста бивень увеличивается в среднем на 17 см. Они развиваются только у самцов, редко у самок. Среди индийских слонов встречаются самцы без бивней, которых в Индии называют махна (makhna). Особенно часто подобные самцы встречаются в северо-восточной части страны; наибольшее количество безбивневых слонов имеет популяция на Шри-Ланке (до 95%)

Подобно тому, как люди бывают правшами и левшами, разные слоны чаще используют правый или левый бивень. Определяется это по степени изношенности бивня и его более скруглённому кончику.

Помимо бивней у слона имеются 4 коренных зуба, которые в течение жизни несколько раз сменяются по мере изнашивания. При смене новые зубы вырастают не под старыми, а дальше на челюсти, постепенно оттесняя изношенные зубы вперёд. У индийского слона коренные зубы меняются 6 раз в течении жизни; последние прорезаются примерно к 40 годам. Когда последние зубы стачиваются, слон теряет возможность нормально питаться и умирает от голодного истощения. Как правило, это происходит к 70 годам.

Хобот слона представляет собой длинный отросток, образованный сросшимися между собой носом и верхней губой. Сложная система мускулов и сухожилий придаёт ему большую гибкость и подвижность, позволяя слону манипулировать даже мелкими предметами, а его объём позволяет набирать до 6 л воды. Перегородка (septum), разделяющая носовую полость, также состоит из многочисленных мускулов. Хобот слона лишён костей и хрящей; единственный хрящ находится на его конце, разделяя ноздри. В отличие от африканского слона, хобот оканчивается единственным дорсальным пальцевидным отростком.

Отличиями индийского слона от африканского являются более светлый окрас, некрупные бивни, имеющиеся только у самцов, небольшие уши, выпуклая горбатая спина без «седловины», две выпуклости на лбу и единственный пальцевидный отросток на конце хобота. К отличиям во внутреннем строении относятся также 19 пар рёбер вместо 21, как у африканского слона, и особенности строения коренных зубов — поперечных пластин дентина в каждом зубе у индийского слона от 6 до 27, что больше, чем у африканского слона. Хвостовых позвонков 33, вместо 26. Сердце часто имеет двойную вершину. Самок можно отличить от самцов по двум молочным железам, расположенным на груди. Головной мозг слона — самый крупный среди наземных животных и достигает веса 5 кг.

Отряд хоботные

(Prodoscidea)*

* Хоботные отряд копытных млекопитающих, включающий ныне всего 2-3 вида из двух родов. Хоботные близки к дама нам и сиренам и исторически происходят из Африки. Современные хоботные — слоны — самые крупные из ныне живущих наземных зверей. Их отличает в первую очередь сросшаяся с носом вытянутая мускулистая верхняя губа, образовавшая хобот — орган, который слоны с успехом используют в качестве руки. Еще одна уникальная черта устройство коренных зубов, приспособленных для измельчения грубого растительного корма.

Хоботные животные представляют собой группу, клонящуюся к упадку, последних представителей прежде многочисленного отряда млекопитающих; они служат живыми свидетелями прежних времен мироздания, дошедшими до нас представителями минувших дней нашей планеты.
Из видов этого отряда, населявших Землю, до наших дней дожили лишь два, но именно они-то, очевидно, связывают настоящее время с первобытным миром; к их семейству принадлежали те гиганты, хорошо уцелевшие трупы которых сохранили нам в течение тысячелетий сибирские льды.
Наши слоны отличаются длинным подвижным хоботом и зубами, а именно бивнями, которые считают за видоизмененные резцы. Тело коротко и толсто, шея очень коротка, голова кругла и вздута благодаря полостям в верхних костях черепа; довольно высокие столбообразные ноги имеют по пять соединенных между собою пальцев и плоские роговые подошвы.
Важнейшим органом слона служит хобот — продолжение носа, отличающийся подвижностью, чувствительностью, с пальцеобразным отростком на конце. Он служит одновременно органом обоняния, осязания и хватания. Хобот состоит из кольчатых и продольных мускулов, распределенных, по Кювье, в 40 тысяч отдельных пучков, позволяющих ему не только всячески изгибаться, но и вытягиваться и сокращаться. Во рту он заменяет недостающую верхнюю губу, а для самого животного он так важен, что жизнь слона без него была бы невозможна. Строение тела не позволяет слону опускать голову до земли, и животному было бы поэтому трудно питаться, если бы этот удивительный орган не служил ему сразу в качестве губы, пальца, кисти руки и всей руки. Этот хобот прикрепляется к лобным, верхнечелюстным, носовым и межчелюстным костям плоской лицевой поверхности черепа; сверху он округлен, снизу сплющен и постепенно суживается от корня к концу.
Все остальные органы, даже органы чувств, слона менее замечательны. Глаза малы, с флегматичным, но добродушным выражением, у ш и, напроти в. очен ь велики и похожи на лоскуты кожи. Пальцы так тесно заключены в общую кожу, что отдельное движение каждого из них невозможно. Они покрыты, правда, маленькими, но крепкими, широкими и плоскими, ногтеобразными копытами, которые одевают лишь концы пальцев. У азиатского слона на передних ногах по пять, на задних по четыре таких копыта, у африканского — спереди по четыре, сзади по три. Нередко случается, что одного из копыт недостает, так как оно выпало и совершенно вытесано благодаря быстрому росту остальных. Хвост средней длины довольно круглый, доходит до коленного сочленения и оканчивается кистью из очень густых, жестких, похожих на проволоку щетин.
Очень замечательны зубы. В верхней челюсти у слона два чрезвычайно развитых бивня, но нет ни резцов, ни клыков, а обыкновенно лишь по одному большому коренному зубу в каждой челюсти. Этот зуб состоит из довольно значительного числа отдельных пластинок эмали, которые связаны между собой особым соединительным веществом. Они образуют на жевательной поверхности у азиатского слона лентообразные, у африканского — ромбовидные фигуры. Когда коренной зуб благодаря жеванию настолько сотрется, что не может более нести свою службу, то позади него образуется новый, который постепенно подвигается вперед и вступает в деятельность, прежде чем выпадет остаток предыдущего. Наблюдали, что такая смена зубов происходит 6 раз в течение жизни, и потому можно сказать, что у животного бывает до 24 коренных зубов. Бивни, которые не меняются, растут непрерывно и потому могут достигать значительной длины и изумительного веса.
Кроме числа копыт, формы головы и расположения эмалевых пластинок в коренных зубах азиатские и африканские слоны различаются еще и тем, что у первых, несмотря на большой череп, уши относительно малы и бивни тонки, а у вторых уши очень велики и бивни очень толсты. Кроме того, большая часть самок первого вида вовсе не имеет бивней, и немногие имеют лишь зачаточные, у второго вида, напротив, большая часть самок имеет довольно большие бивни, хотя вообще меньше.
чем у самцов. Впрочем, и многие самцы азиатских слонов лишены бивней; на Цейлоне это встречается особенно часто: по словам Бекера, лишь один экземпляр из 300 доставляет слоновую кость. На материке эти беззубые самцы, называемые «муккназ», встречаются не так часто, а приблизительно в отношении 1:10. Из хорошо вооруженных некоторые теряют свое оружие благодаря несчастному случаю; у других же иногда развивается лишь один зуб: если это правый зуб, то такое животное, по Сандерсону, называется по имени бога мудрости «гунеш», и индусы воздают ему божеские почести. Однозубые экземпляры вовсе не редки и между африканскими слонами-самками, тогда как между самцами они встречаются лишь в виде исключения. Иногда в Африке приходится слышать рассказы о слонах с двойными или тройными бивнями; Бэнс рассказывает даже об одном убитом в 1856 году к югу от Замбези слоне, у которого было 9 вполне развитых бивней — 5 в правой, 4 в левой челюсти. Они были расположены один за другим и частью прямы, частью загнуты вниз или назад; две самые крупные пары весили приблизительно по 30 кг каждая, остальные были гораздо меньше*.

* Подобные явления в природе называются атавизмами. У предков слона в каждой половине челюсти было по три резца (из современных млекопитающих четыре резца бывает только у сумчатых), два из которых впоследствии исчезли. Но, возможно, в какой-то ситуации закладки этих зубов, существующие у эмбриона слона, не исчезают, а прорезаются, образуя зубы, хотя вид слона с шестью бивнями должен быть довольно странным.

Смотря по областям, в которых водятся слоны, бивни по форме, строению, а также по цвету имеют особенности, которые выражены настолько резко, что знатоки слоновой кости могут, исследуя нагроможденные зубы, определять с достаточной уверенностью, из какой страны происходят любые экземпляры.
Длиннейшие из известных бивней ныне живущих видов слона происходят из Африки, и именно из области озер. Вестендарп имеет зуб из средней Африки длиною в 2,94 м, а из северной части Бекер привез зуб, имеющий, по Стерндалю, даже 3,27 м длины. Эти зубы, однако, тонки и относительно легки: так, первый из них весит лишь 44 кг. В прежнее время попадались, говорят, зубы весом в 120-130 кг и более, однако это мало вероятно, судя по величине находящихся в собраниях утвари и художественных произведений, сделанных из слоновой кости. Понятно, что громадные зубы должны становиться тем реже, чем быстрее вывозится из Африки старая слоновая кость и чем ревностнее охотятся за слонами.
«Хорошо выросшие клыки, — пишет Вестерндарп, — обыкновенно длиною до 2 м, редко 2,5 м и при этом весом 30-50 кг, в исключительных случаях 75-90 кг. Самый тяжелый из зубов, привезенных в последнее время в Европу, был куплен на Восточном берегу фирмою «Гейнрих Мейер». Длина его равнялась 2,6 м, вес 94 кг**.

* * Самый большой известный бивень африканского слона достигал 3,5 м длины и массы 107 кг. Обычно же они гораздо меньше.

Как относительно величины слонов, так и относительно величины слоновьих зубов часто встречаются неверные сведения даже в специальных сочинениях. Так, например, в описании древних предметов, сделанных из слоновой кости, находящихся в Британском музее, говорится, что зубы слонов в прежнее время должны были быть гораздо больше, так как в настоящее время не встречается более пластинок в 40,6 см длиной и 14,5 см шириной, которые использовались тогда для выполнения некоторых работ. Это заявление неверно, так как пластинки такого рода и в настоящее время не представляют еще ничего необыкновенного и ежегодно доставляются в большом количестве. Упомянутый выше зуб, весивший 94 кг, мог бы даже дать пластинки в 20 см ширины и 76 см длины. Самая тяжелая, совершенно безукоризненная пара зубов была выменяна в Тете, на Замбези, в 1882 году; она весила 144,5 кг, каждый зуб был длиною 2,27 м, и наибольший обхват посредине зуба равнялся 0,6 м. Самая красивая и длинная пара слоновьих зубов, которая когда-либо попадала в Европу, находится в моем собрании; она весит 101 кг, имеет 2,57 м в длину, совершенно свободна от недостатков, происходит из Уганды и заключает в себе слоновой кости на сумму 3775 марок. Вообще пары зубов значительной величины всегда представляют в торговле замечательную редкость, так как бивни одного и того же слона обыкновенно не поступают в обмен вместе. Этому способствует прежде всего то обстоятельство, что оба зуба одного животного не остаются собственностью счастливого охотника, так как на основании господствующего во многих областях Африки охотничьего права тот зуб, которым убитый слон касается земли, должен быть отдан «господину земли», то есть старшине местного племени.
Бивни азиатского слона гораздо меньше, чем у африканского, и лишь редко достигают длины более 1,6 м и до 20 кг веса. Однако в виде исключения встречаются экземпляры, которые не слишком уступают по длине бивней африканским слонам. Наибольший известный зуб принадлежит слону, у которого был один лишь этот здоровый зуб, а другой был испорчен и сломан; слон этот был убит в 1863 году сэром Виктором Бруком и Дугласом Гамильтоном в восточном Майсуре. Здоровый зуб имел в длину 2,4 м, наибольший обхват почти в 0,43 м и вес 40,8 кг; он выдавался наружу из головы на 1,75 м. Левый больной зуб был сломан на расстоянии 35 см от черепа, остаток имел еще в длину 0,99 м, наибольший обхват в 0,5 м и вес 22,2 кг. Свежий зуб теряет вообще при высыхании, смотря по обстоятельствам, приблизительно до одной десятой и даже девятой части своего первоначального веса.

Жизнь животных. — М.: Государственное издательство географической литературы . А. Брем . 1958 .

Смотреть что такое «Отряд хоботные» в других словарях:

Название отряда говорит о главной особенности входящих в его состав видов: все они имеют хобот. Заметить у живой пиявки хобот очень трудно, у убитых червей он иногда торчит изо рта. Отряд в свою очередь подразделяется на два резко… … Биологическая энциклопедия

Отряд Хоботные

Отряд объединяет два вида слонов: африканский и индийский. Это самые крупные наземные млекопитающие, для которых характерен ряд особенностей. Одна из них — наличие хобота, возникшего в результате срастания носа и верхней губы. Он служит органом обоняния, осязания и хватания. Хоботом слоны обнюхивают, ощупывают, схватывают листья, плоды, могут поднимать крупные деревья, бревна, брать с земли мелкие предметы. Последнее возможно благодаря тому, что на конце хобота имеется пальцевидный придаток.

Другая особенность хоботных — это бивни, длинные изогнутые резцы верхней челюсти, растущие в течение всей жизни. Клыков нет, но с каждой стороны в челюстях есть по одному коренному зубу. По мере изнашивания зуб заменяется новым. Глаза маленькие, уши большие. Тело этих животных опирается на толстые ноги с небольшими копытцами. Кожа толстая и почти лишена волосяного покрова, волосы в виде пучка имеются на конце короткого хвоста.

История хоботных — отряда млекопитающих, который включает мамонтов и современных слонов — одна из наиболее сложных в систематике ископаемых млекопитающих. Хоботные известны с эоцена (около 40 млн. лет назад) до наших дней. Мамонты и слоны — это представители одного семейства среди нескольких семейств хоботных. Все эти животные были объединены термином «хобот», что в переводе означает передний рот. Хоботообразный орган развивался с самых ранних хоботных. Среди современных животных к хоботным наиболее близки сирены (крупные морские млекопитающие) и даманы (небольшие млекопитающие, обитающие в Африке). У этих млекопитающих нет хобота, но по некоторым особенностям строения скелета и зубов они сходны с хоботными.

Наиболее древние из известных хоботных — МОРИТЕРИУМЫ.. Ископаемые останки моритериумов найдены в Северной Африке, их возраст около 40 миллионов лет (поздний эоцен). Это были небольшие, до 1 метра высотой, животные — амфибии. Моритериумы оказались тупиковой ветвью в эволюции хоботных.

ДЕЙНОТЕРИУМЫ (=ДИНОТЕРИЙ?) — древние хоботные, возникшие в Африке в миоцене около 24 миллионов лет назад. В плейстоцене были распространены и в Евразии. В Северную Америку не проникали. Вымерли около 2 миллионов лет назад. Своеобразные бивни были только в нижних челюстях. В процессе эволюции дейнотерии становились крупнее, достигая 4 метров в высоту. Дейнотериумы считаются боковой ветвью эволюционного развития хоботных.

ПАЛЕОМАСТОДОНЫ известны только из позднего эоцена (40 миллионов лет назад) Северной Африки. Одни из наиболее древних хоботных, давшие начало семействам гомфотериев и мастодонтов. Бивни имели небольшие, овальные в сечении, как в верхней так и в нижней челюстях. Между бивнями и коренными зубами имелась диастема (промежуток). Хобот небольшой. Из всех древних хоботных палеомастодоны более других похожи на современных слонов.

АМЕБЕЛОДОН. Амебелодон — род мастодонтов принадлежащий к семейству Gomrhotheriidae, был обычен в Северной Америке в позднем миоцене (около 24 млн. лет назад). Верхние бивни были небольшие, в то время как нижние — большого размера и уплощены. Вероятно нижними бивнями амебелодон выкапывал корни растений.

ПЛАТИБЕЛОДОН. Останки платибелодона были найдены впервые только в 1920 году в миоценовых отложениях (около 20 миллионов лет назад) Азии. В нижней челюсти оригинальные лопатовидные бивни, превосходно приспособленные к добыванию водяной и болотной растительности, которой питались платибелодоны. В этом он сопоставим с американским амебелодоном.

ГОМФОТЕРИУМ. Гомфотериум — мастодонт, обычный в Африке около 20 миллионов лет назад, расселялся из Африки через Европу в Азию вплоть до Индостана. Одинаково хорошо были развиты верхние и нижние бивни. Обитали скорее всего в увлажненных, болотистых ландшафтах, в пользу чего говорят сильно удлиненные челюсти.

МАСТОДОНТ. Отдельное семейство Mastodontidae, возникло в середине олигоцена (30 млн. лет назад) в Африке. Представители этого семейства расселились по всей Африке, Евразии и Америке в миоцене (около 24 млн. лет назад). Мастодонты сохранились в Северной Америке вплоть до конца плейстоцена. Возр аст некоторых ископаемых мастодонтов всего 10.000 лет, что соответствует времени развития древнеиндейской культуры. Это были крупные хоботные, у которых жевательная поверхность коренных зубов была покрыта рядами крупных бугров. У мастодонтов были крупные верхние бивни и, изредка, у самцов, небольшие нижние. Возможно, что исчезновению мастодонтов способствовала охота на них древних индейцев.

СТЕГОДОН. Стегодоны — представители отдельного семейства, близкие родственники семейству слонов (куда входит и ма монт). Наиболее древние находки в Азии датируются 8 миллионами лет (конец миоцена). Позднее расселились по Европе и Африке. Своими размерами были схожи с современными слонами, верхние бивни были длинные и массивные. Питались стегодоны ветвями и листьями деревьев.

ПЕРВОСЛОН (ПРИМЕЛЕФАС) Семейство слонов — Elephantidae, включает в себя мамонтов и ныне живущих слонов. В отличие от мастодонтов, коренные зубы у представителей этого семейства с поперечными гребнями, и бивни без эмали. Наиболее примитивным представителем семейства является примелефас (или первослон), который вероятно является непосредственным предком мамонтов и современных слонов. Его останки найдены в Центральной Африке и датируются концом миоцена — 5 миллионов лет назад. Вероятным местом обитания первослона были лесные области и саванны. Размеры первослона сопоставимы с современным индийским слоном — высота в плечах около 3 метров. В отличии от других слонов у первослона были небольшие бивни в нижней челюсти.

ЮЖНЫЙ СЛОН. Наиболее древние находки мамонтов появляются в раннем плиоцене Восточной и Южной Африки около 4 миллионов лет назад. Именно на юге Африки была наиболее благоприятная ландшафтная обстановка для существования мамонтов. Обычно мамонтов выделяют в отдельное подсемейств о Mammuthinae, которое характеризуется черепом с закругленной вершиной, без седловидного вдавления. Межчелюстные кости сужены с боков в своей средней части. Бивни имеют спиральную изогнутость. Эволюция мамонтов шла по пути приспособления к обитанию в условиях саваннового и лесостепного ландшафтов. Первые мамонты принадлежали к роду Archidiskodon. Представители этого рода расселились из Африки в Евразию и Северную Америку. В плейстоцене эти мамонты сформировали единый евразийско-американский ареал, после проникновения южного слона (Archidiskodon meridionalis) в Северную Америку 1. 5 миллиона лет назад. На территории Евразии южный слон является прямым предком степного мамонта и шерстистого мамонта. В Северной Америке, по мнению ряда специалистов, южный слон стал предком колумбийского мамонта. Первые мамонты были крупные слоны высотой до 4.5 метров в холке.

СТЕПНОЙ МАМОНТ. Непосредственным потомком южного слона на территории Евразии стал степной мамонт Mammuthus trogontherii. Это был огромный слон, высотой до 5 метров. Ископаемые остатки известны с раннего плейстоцена из степной и лесостепной зон Евразии. Возможно к этому же виду принадлежит среднеплейстоценовый хазарский мамонт, который является переходным звеном от степного мамонта к шерстистому. Значительные климатические изменения, наступившие в Евразии в середине плейстоцена и выразившиеся в похолодании и усилении засушливости, привели к широкому распространению открытого ландшафта типа арктической степи, тундры и лесотундры. Под влиянием изменившейся природной обстановки мамонты были вынуждены приспосабливаться к питанию жесткой травянистой и кустарниковой растительностью.

КОЛУМБИЙСКИЙ МАМОНТ. Колумбийский мамонт обитал в Северной Америке в среднем и позднем плейстоцене. По степени эволюции соответствовал евразийскому степному мамонту, однако, сохранился в Америке почти до конца плейстоцена. Его размеры сильно варьировали, от карликов на островах Чанел (Калифорния), высотой около 1.8 метра, до гигантов, высотой 4-4.5 метров в южных областях Северной Америки. К концу плейстоцена сложились разрозненные популяции колумбийских мамонтов, измельчавших под воздействием изоляции и описанных как мамонты Джефферсона. Окончательно мамонты в Америке исчезли 12 тысяч лет назад, не без помощи древних индейцев.

Шерстистый или евроазиатский мамонт (Mammuthus primigenius) населял огромную территорию от Британских островов в Европе до Чукотки в Азии. В Северной Америке его ареал занимал северо-западную часть континента. Высота в холке этого слона достигала 3.5 метра у самцов и 2.5 метра у самок. Скорее всего, шерстистый мамонт стал наиболее приспособленным видом к обитанию в арктических широтах, я вляясь прямым потомком степного мамонта. На рубеже плейстоцена и голоцена под воздействием климатических изменений, связанных с увлажнением климата в арктической части Северного Полушария, ареал мамонтов стал быстро сокращаться, отступая к арктическому побережью. Последние мамонты вымерли около 3 тысяч лет назад на острове Врангеля в Чукотском море. Описано много форм шерстистого мамонта разного ранга, систематическое положение которых неясно. Кроме того, в стратиграфии нередко указываются две необозначаемые формы: ранняя и поздняя, что вызывает путаницу в систематике. Кроме подвида Mammuthus primigenius primigenius, обитавшего в конце плейстоцена в Северной Евразии, можно указать еще только один голоценовый подвид с острова Врангеля Mammuthus primigenius vrangeliensis. В целом подвидовая систематика мамонта разработана еще недостаточно и нуждается в ревизии. По морфологии зубов и скелета мамонты более близки к современным азиатским слонам нежели к африканским

Африканский слон

Сегодня речь пойдёт не только о самом крупном, но и о самом доброжелательном обитателе африканских саванн из отряда Хоботных. Специалисты творческой команды Kaktusenok собрали для вас довольно интересный и познавательный материал об африканском слоне.

Возможно, вы искали реферат под названием «Индийский слон» и попали на данную страницу случайно. Что ж, мы с удовольствием приглашаем вас в пункт назначения — по этой ссылке. Биологическое название вида индийский слон — Elephas indicus. Индийский слон отличается от африканского размерами: последний несколько больше и имеет более крупные уши, более массивные бивни. Оба вида относятся к семейству с гордым названием «Слоны».

Биологическое название вида: Африканский слон (Lohodonta africana).

Образ жизни слонов имеет сходство с образом жизни людей. Слоны живут семейными парами и питаются преимущественно пищей растительного происхождения. Кроме того, средняя продолжительность жизни данного животного – 60-70 лет.

Как выглядит африканский слон?

Для данного вида характерны определённые внешние признаки. Для самцов: высота в плечах до 4 метров, длина больше 7 метров, крепкие, гигантские бивни весом по 50 кг каждый, вес до 7,5 тонн. Для самок: высота в плечах до 3 метров, небольшие, но массивные бивни, вес до 3 тонн.

Хобот слона – не что иное, как сросшийся с верхней губой вытянутый нос. При помощи хобота слоны дышат, воспринимают запахи, пьют, купаются, добывают себе еду и срывают высоко растущие ветки с деревьев.

Слоны – отменные бегуны. Во время ходьбы животные шагают бесшумно. А всё потому, что на подошве ног, прямо под кожей у слона находится мягкая упругая масса.

Зубы у слона не маленькие: до 30 см. Жевательных зубов всего 4 и они сменяются до 6 раз за жизнь.

Беременность самки длится сравнительно долго: целых 22 месяца! В результате беременности на свет появляется всего лишь один детёныш. Брачный период длится на протяжении года. С 12 лет слоны вступают в период половой зрелости.

Чем питается слон?

Выше было сказано, что слоны – травоядные животные. В характере гастрономических предпочтений и аппетитов вида проявляется определённое сходство с человеческими привычками.

Во-первых, слоны едят в основном вечером, ночью и на рассвете. Во-вторых, эти великаны просто обожают питаться на ходу, срывая самые аппетитные кусочки трав и листьев!

В-третьих, чтобы насытиться, слонам необходимо солидное количество пищи. Только за один присест зверь может съесть 100-300 килограмм растительной пищи и выпить до 140 литров воды.

Что именно кушают африканские великаны? Листья, травы, мелкие сучья, ветки кустарников и деревьев, разного рода коренья и фрукты. Еда отправляется в рот посредством длинного хобота.

Разумеется, при таком питании слоны очень сильны и обладают недюжинным здоровьем. Первичная обработка пищи осуществляется при помощи коренных зубов животного, которые, как правило, к 70 годам стираются и являются причиной смерти. Слоны не могут жить без зубов, поэтому и умирают по сути от голода. Интересный факт: слоны самостоятельно выкапывают ямы для воды на случай засухи. Добывать и заготавливать воду под силу далеко не каждому животному. Однако слоны и барсуки способны заниматься этим нелёгким делом.

Какие звуки издаёт слон?

Какие, какие… Хриплые! Вы когда-нибудь слышали звук тормозных колодок автомобиля? Приблизительно так разговаривает типичный представитель семейства Хоботовых. При потере зрительного контакта слоны восстанавливают связь при помощи негромких хриплых звуков низких частот, которые также напоминают тихий скрежет машины или урчание в животе.

Артикуляционный аппарат слона включает не только горло и язык, но и хобот. Если хотите попробовать услышать один из слоновьих сигналов вживую, просто попросите кого-то прополоскать горло жидкостью при вас.

Интересный факт: во время опасности слоны замолкают, извещая таким образом остальных. А потом используют ряд визуальных и аудиальных сигналов для отпугивания потенциальных врагов.

Мы уже написали, что слон – животное добродушное и миролюбивое. Неудивительно, что конфликты среди представителей вида — совершенно редкое явление, решающееся мирным путём.

Члены стада безоговорочно подчиняются вожаку, который умело использует предупредительные сигналы: скручивание хобота, определённые звуки, поднимание столба пыли во время угрозы.

Для отпугивания врага всё стадо начинает громко и страшно трубить. Такого рода звуки – визитная карточка африканских слонов. Они действительно отпугивают и оставляют у случайного путника единственное желание: пуститься в стремительное бегство с энтузиазмом юного любителя природы. Возможно, даже немного поплакать от страха.

Кроме того, чувствуя опасность, слоны принимают «опасную» позу – то есть широко растопыривают уши, делаясь при этом визуально значительно крупнее. Отметим, что уши у великанов – не только средство создания страшного образа, но и своеобразный веер для остужения тела.

Где живут слоны?

Несмотря на репутацию обитателей саванн, слоны могут переселяться и на территории более южных областей. Главное условие для полноценной жизни – наличие поблизости источников воды: водоёмов, рек, хотя бы небольших озёр. Где вода – там и пища хорошая, там и земля более плодородная.

Слоны держатся семьями и прекрасно социализированы. Взаимоотношения в границах семьи у данного вида настолько развиты, что слоны способны организовать своеобразные похороны погибшим братьям. Животные коллективно забрасывают тело товарища листьями и веточками, определённым образом выражают свою скорбь: молчаливо держат караул возле умершего родственника несколько долгих часов. Обычно в зоопарк попадают совсем юные слоны-подростки, которые потом очень скучают по родителям и практически не способны давать потомство в неволе.

Действительно: разве приятно одиноко жить в тесном и неприятном зоопарке, когда скорость ходьбы слона приблизительно 9 км в час и всего за день на свободе это животное преодолело бы около 90 км расстояния?

Самки и слонята держатся в одной социальной группе, во главе которой — старая и опытная слониха-родственница всех членов семейства. С приходом половой зрелости и готовности давать потомство юные слонихи выпроваживаются из семейства на поиски потенциального жениха. Когда слон-возлюбленный найден, самочка примыкает к его семейству.

Стоит отметить, что взрослые слоны предпочитают одинокую жизнь. В семейство они возвращаются только на период спаривания.

Слоны не живут на одном месте, они постоянно перемещаются и мигрируют на большие расстояния, стараясь при этом находиться недалеко от источников воды, ведь вода нужна этим животным не только для соблюдения естественного рациона, но и для купания, которое слоны так обожают по вечерам. Возможно, у нашего читателя возникнет вопрос: если слоны постоянно купаются и не могут жить без водных процедур, то почему на их теле зачастую так много песка, пыли и грязи, заметных при просмотре фотоматериалов из разных источников?

Дело в том, что, хорошенько выкупавшись в прохладной водичке, слоны сразу же при помощи хобота с ног до головы осыпают себя песком. Таким образом к коже прилипает большое количество грязи и мелких частиц. Это нужно для того, чтобы защитить кожу и слизистые от проникновения опасных микробов и разного рода бактерий. Такая корка делает кожу животного непроницаемой для назойливых кровососущих насекомых.

Как у слонов проходит брачный период?

Перед спариванием зрелая парочка слонов (12-20 лет) отделяется от основного стада. Далее непростой период ухаживания: взаимные ласки хоботами. В результате спаривания – беременность, которая длится 22 месяца. Рождается один-единственный малыш длиной в плечах меньше метра. Мать откармливает малыша 2 года.

С появлением следующего детёныша предыдущий ребёнок становится полноценным членом общества. Самка-мать живёт вместе со стадом. За ней, как правило, идут 3-4 малыша и несколько подростков (8-12 лет). Рожают слонихи приблизительно раз в четыре года. Новорождённый слонёнок весит около центнера. Самки проявляют агрессию, если что-либо угрожает их потомству.

Каков статус африканского слона сегодня?

К сожалению, данный вид уже много лет является объектом охоты из-за своих ценных бивней, называемых «слоновой костью». Поэтому совсем не удивительно, что африканский слон считается вымирающим видом, занесённым в Красную Книгу. Охота на слонов не разрешена. В Кении число слонов уменьшилось от 150 до всего 30 тысяч. Охрана национальных парков зачастую не может совладать с браконьерами.

Оставьте свой комментарий:

Ю-ю краткое содержание (Куприн Александр)

«Слон» очень краткое содержание

А. И. Куприн «Слон» краткое содержание для читательского дневника:

Надя заболела — пропал аппетит, не встает с кровати. Родители девочки переживают. Доктор говорит, у Нади нет жажды жизни и она умирает. Чтобы девочка выздоровела, ее нужно заинтересовать. Родители пытаются развеселить дочку куклами, игрушками, сладостями, но ничего не помогает. Надя не хочет расстраивать родителей, но не может ничего изменить.

Ночью Наде приснился слон. Утром она сказала, что хотела бы увидеть слона. Отец в смятении — он готов на все ради выздоровления девочки, но как же ему привести большого зверя домой. Он общается с хозяином зоопарка и просит одолжить слона на день. Хозяин зверинца сочувствует герою, у него тоже есть дочь, и соглашается.

Когда к Наде приводят слона, она общается с ним, демонстрирует ему лучшие игрушки и кукол, они вместе трапезничают. Девочка уснула рядом с новым другом. Во сне они с Томми поженились, и у них появились забавные слонята. Слона возвращают в зверинец, а утром девочка просит передать Томми, что выздоровела.

Вывод:

В трудную минуту важно помогать друг другу, незнакомым. Владелец зверинца согласился с просьбой отца Нади, сопереживая ему. Все мы люди, и доброта и помощь делают нас человечными. Иногда у нас болит не тело, а душа, и чтобы ее исцелить, нужны светлые чувства, теплые и добрые, волшебные впечатления.

Короткий пересказ «Слон»

Краткое содержание «Слон» Куприн:

Шестилетняя девочка Надя не ест – не пьёт, бледнеет и худеет, не играет и не смеётся. Что за болезнь? Доктора разводят руками… Но один из них предполагает, что это «просто» потеря интереса к жизни. Что делать? Исполнять любой каприз девочки. Единственная проблема в том, что она ничего не хочет! Её не интересуют больше ни сладости, ни куклы.

Отец очень переживает. Показано, как он не спит, ходит из угла в угол, курит и даже плачет. Но ничем не может помочь дочке.

Однажды утром Надя просыпается бодрей обычного. Вместо обычных серых снов ей приснился слон. Она просит у родителей слона. Папа сразу собирается, едет за игрушечным слоном. Привозит замечательную дорогую игрушку. Этот слон может даже шевелить ушами и хоботом. Однако Надя называет его мертвым.

Тогда отец, несмотря на сомнения жены, решается ехать в зверинец. Он договаривается там с директором, чтобы им «одолжили» маленького слона за большие деньги. Директор немец и понимает, что слону в город выходить нельзя, но у этого человека самого есть маленькая дочь, он сочувствует герою. Слона вечером проводят по улицам мимо зевак, его проводят в дом, где специально расширили проемы, манят вверх по лестнице тортом.

Утром Надя видит слона. В отличие от своей горничной, она не визжит, а начинает разговаривать с Томми. Надя показывает ему своих кукол, играет с ним. Они вместе даже обедают! Вечером она засыпает рядом с ним и ей снится, что они поженились. Ночью слона уводят, а Наде говорят, что он ждёт её к себе в гости, но нужно выздороветь. А она смеётся, что уже здорова. Родители вздыхают с облегчением.

Главная мысль:

Иногда позитивные эмоции, исполнение желания дают людям силы даже на выздоровление от тяжелой болезни. Сказка учит любить жизнь и радоваться всему, что окружает и дарит счастье. Также учит тому, что при желании можно справиться с любыми проблемами.

Это интересно: Рассказ «Гранатовый браслет», написанный в 1910 году, занимает значительное место в творчестве писателя и в русской литературе. Он даст возможность осмыслить произведение, постичь прелесть и легкость языка писателя и проникнуть в замысел.

Александр Куприн.Краткая биография, жизнь и творчество

Александр Иванович Куприн родился 26 августа (7 сентября) 1870 года в захолустном городке Наровчате Пензенской губернии. Отца своего, умершего от холеры, когда мальчику был всего год, Куприн не помнил. В 1874 году он переезжает с матерью в Москву и поселяется в общей палате вдовьего дома (Сиротский пансион). Во вдовьем доме он, по крайней мере, не был оторван от матери. Вообще в формировании личности Куприна громадную роль сыграла мать, которая в глазах ребенка безраздельно заняла место «верховного существа». Любовь Алексеевна Куприна, так звали его мать, урожденная княжна Куланчакова, «обладала сильным, непреклонным характером и высоким благородством». Натура энергичная, волевая и даже с оттенком деспотизма в характере, она обладала к тому же, по словам Куприна, редким «инстинктивным вкусом» и тонкой наблюдательностью. И у шестидесятилетнего Куприна образ матери вызывает восторженные признания. В 1876 году из-за тяжелого материального положения Любовь Алексеевна была вынуждена отдать сына в сиротское училище. Семилетний мальчик надел первую в своей жизни форму — парусиновые панталоны и парусиновую рубашку, обшитую вокруг ворота и вокруг рукавов форменной кумачовой лентой». Казенная обстановка причиняла мальчику жестокие страдания. Но это было только начало. В 1880 году он сдал вступительные экзамены во Вторую московскую военную гимназию, которая два года спустя была преобразована в кадетский корпус. И снова форма: «Чёрная суконная курточка, без пояса, с синими погонами, восемью медными пуговицами в один ряд и красными петлицами на воротнике». Он не мог мириться с жесткой дисциплиной и казарменной воспитательной системой. Осенью 1888 года Куприн поступил в Третье Александровское юнкерское училище в Москве. И оно приняло в свои стены уже не тщедушного, неуклюжего подростка, а крепкого юношу, ловкого гимназиста, юнкера, без меры дорожащего честью своего мундира, неутомимого танцора, пылко влюбляющегося в каждую хорошенькую партнёршу по вальсу. Уже в кадетском корпусе родилась настоящая, глубокая любовь будущего писателя к литературе. Среди бездарных, по его мнению, педагогов счастливым исключением оказался литератор Цуханов. К этому времени и сам Куприн начинает пробовать свои силы в поэзии. Сохранилось его несколько очень несовершенных ученических опытов 1883 -1887 годов. Уже будучи в юнкерском училище, Куприн впервые выступит в печати. Познакомившись с поэтом Л. И. Пальминым, он опубликовал и журнале «Русский сатирический листок» рассказ «Последний дебют» (1889. Но этот рассказ не был слишком удачен. 10 августа 1890 года, окончил «по первому разряду» Александровское училище, подпоручик Куприн отправился в 46-й пехотный Днепровский полк, квартировавший в городишке Проскурове Подольской губернии, — он и сам не относился серьёзно к своему «писательству». В 1893 году молодой подпоручик заканчивает повесть «Впотьмах», рассказы «Лунной ночью» и «Дознание». Казарменные будни в Днепровском полку становятся для Куприна все более невыносимыми. Событием, несколько отсрочившим крепнущее стремление Куприна покинуть военную службу, было серьёзное увлечение девушкой. Заштатный подпоручик, с его сорока восемью рублями жалованья, не был подходящей партией. Отец девушки давал согласие на брак лишь в том случае, если Куприн поступит в Академию генерального штаба. И вот осенью 1893 года он выезжает в Петербург сдавать экзамены. В столице Куприн сидел без денег, на одном черном хлебе, скрывая свою свирепую нищету. В разгар экзаменов по распоряжению командующего Киевским военным округом генерала Драгомирова Куприн был отозван в полк. Причиной послужило его столкновение на пути в Петербург с околоточным надзирателем (полицейским), грубая назойливость которого закончилась для него вынужденным купанием в Днепре. Вернувшись в полк, Куприн подает прошение об отставке, получает её и к осени 1894 года оказывается в Киеве. Он много печатается в местных и провинциальных газетах («Киевском слове»,»Киевлянине»,»Волыни»), пишет рассказы, очерки, заметки. Итогом этого беспокойного полуписательского, полурепортерского прозябания были два сборника: очерки «Киевские типы» (1896) и рассказы «Миниатюры» (1897). Репортерская работа в киевских газетах — судебная и полицейская хроника, писание фельетонов — была главной литературной школой Куприна. К репортерству он навсегда сохранил теплое отношение. И когда в 1896 году, поступив заведующим учетом кузницы и столярной мастерской (на один из крупнейших сталелитейных и рельсопрокатных заводов Донецкого бассейна), Куприн пишет цикл очерков о положении рабочих, одновременно с ними складываются контуры первого крупного произведения-повести «Молох». Так начинается стремительный творческий расцвет Куприна, создавшего на стыке двух веков едва ли не все самые значительные свои произведения. Талант Куприна, недавно еще разменивавшийся на ниве дешёвой беллетристики, обретает уверенность и силу. Вслед за «Молохом» появляются произведения, выдвинувшие писателя в первые ряды русской литературы. «Прапорщик армейский» (1897), «Олеся» (1898) и затем, уже в начале XX столетия, — «В цирке» (1901), «Конокрады» (1903), «Белый пудель» (1903) и повесть «Поединок» (1905). В 1901 году Куприн приезжает в Петербург. Позади годы скитаний, калейдоскоп причудливых профессий, неустроенная жизнь. В Петербурге перед писателем открыты двери редакций наиболее популярных тогдашних «толстых» журналов — «Русского богатства» и «Мира Божьего». В 1897 году Куприн познакомился с И. А. Буниным, несколько позднее — с А. П. Чеховым, а в ноябре 1902 года — с М. Горьким, давно уже пристально следившим за молодым писателем. Приезжая в Москву, Куприн посещает основанное Н. Д. Телешовым литературное объединение «Среда», сближается с широкими писательскими кругами. Руководимое М. Горьким демократическое издательство «Знание» выпускает в 1903 году первый том купринских рассказов, положительно встреченных критикой. Среди петербургской интеллигенции особенно сближается Куприн с руководителями журнала «Мир Божий» — редактором его, историком литературы Ф. Д. Батюшковым, критиком и публицистом А. И. Богдановичем и издательницей А. А. Давыдовой, высоко ценившей талант Куприна. В 1902 году писатель женится на дочери Давыдовой, Марии Карловне. Некоторое время он деятельно сотрудничает в «Мире Божьем» и как редактор, а также печатает там ряд своих произведений: «В цирке», «Болото» Накануне первой революции складывается крупнейшее произведение писателя — повесть «Поединок». Куприн был очевидцем очаковского восстания. На его глазах ночью 15 ноября крепостные орудия Севастополя подожгли революционный крейсер, а каратели с пристани расстреливали из пулеметов и приканчивали штыками матросов, пытавшихся вплавь спастись с пылающего корабля. Потрясённый увиденным, Куприн откликнулся на расправу вице-адмирала Чухнина с восставшим гневным очерком «События в Севастополе», опубликованным в петербургской газете «Наша жизнь» 1 декабря 1905 года. После появления этой корреспонденции Чухниным был отдан приказ о немедленной высылке Куприна из Севастопольского округа. Одновременно вице- адмирал возбудил против писателя судебное преследование; после допроса у судебного следователя Куприну разрешили выехать в Петербург (Высылка из Крыма). Вскоре после севастопольских событий в окрестностях Балаклавы, где жил Куприн, появилась группа из восьмидесяти матросов, добравшихся до берега с «Очакова». Куприн принял самое горячее участие в их судьбе: доставал им штатское платье, помог сбить со следа полицию. В течение первого десятилетия 1900-х годов талант Куприна достигает наивысшего расцвета. В 1909 году писатель получил за три тома художественной прозы академическую Пушкинскую премию, поделив её с И. А. Буниным. В 1912 году в издательстве Л. Ф. Маркса выходит собрание его сочинений в приложении к популярному журналу «Нина». После разгрома революции у него заметно падает интерес к политической жизни страны. Не было и прежней близости к М. Горькому. Свои новые произведения Куприн помещает не в выпусках «Знания», а в «модных» альманахах Если говорить об известности Куприна — писателя, то она в эти годы все продолжает расти, достигая своей высшей точки. Литературному труду Куприна мешала еще и постоянная нехватка денег, к тому же прибавились и семейные заботы. После поездки в 1907 году в Финляндию он женится вторично, на племяннице Д. Н. Мамина-Сибиряка, Елизавете Морицовне Гейнрих. Растёт семья, а вместе с ней — долги. Поневоле на вершине своей литературной славы писатель вынужден был возвращаться к молниеносным темпам чернорабочей журналистики времён своей неустроенной киевской жизни. В таких условиях работал он над созданием большой повести «Яма». В начале войны Куприн вновь надевает мундир поручика. Демобилизовавшись по состоянию здоровья, он организует на личные средства в своём гатчинском доме военный госпиталь. В эту пору Куприн пишет ряд патриотических статей. Февральская революция, которую Куприн встретил восторженно, застала его в Гельсингфорсе. Он немедленно выезжает в Петроград, где вместе с критиком П. Пильским некоторое время редактирует эсеровскую газету «Свободная Россия». В его художественных произведениях этой поры (рассказы «Храбрые беглецы», «Сашка и Яшка», «Гусеница», «Звезда Соломона») нет прямых откликов на бурные события, переживаемые страной. Сочувственно встретив Октябрьскую революцию, Куприн сотрудничает, однако, в буржуазных газетах «Эра», «Петроградский листок», «Эхо», «Вечернее слово», где выступает с политическими статьями» «Пророчество»,»Сенсация» «У могилы» (памяти видного большевика М. М. Володарского, убитого эсером), «Памятники» и т. д. Критикует планы Ленина по преобразованию России. Стечение случайных обстоятельств приводит Куприна, в стан эмиграции. Летом 1920 года он оказывается в Париже. Там был его творческий спад. Только в 1927 году выходит сборник Куприна «Новые повести и рассказы». Вслед за этим сборником появляются книги «Купол св. Исаакия Далматского» (1928) и «Елань» (1929). Рассказы, публиковавшиеся в газете «Возрождение» в 1929 -1933 годах, входят в сборники «Колесо времени» (1930) и «Жанета» (1932 — 1933). С 1928 гола Куприн печатает главы из романа «Юнкера», вышедшие отдельным изданием в 1933 году. Очень скучал по Родине. Писатель твердо решил вернуться в Россию. Предотъездные хлопоты держались семьей Куприна в глубокой тайне. Александр Иванович очень волновался. И уже 31 мая 1937 года Москва встретила писателя. Вся страна тотчас же узнала о его приезде. Однако это уже был совсем не тот Куприн, каким его помнили современники. Уехал он крепким и сильным, а вернулся совсем больным, беспомощным. Тем не менее Куприн надеется написать о новой России. Он поселяется в голицынском Доме творчества писателей, где его навещают старые друзья, журналисты и просто почитатели его таланта. В конце декабря 1937 года писатель переезжает в Ленинград и живет там, окруженный заботой и вниманием. Тяжелая болезнь (рак) помешала Куприну возобновить творческую работу. 25 августа 1938 года Александр Иванович Куприн скончался. ********************************* Рассказы Куприна для детей. Читаем бесплатно онлайн
Перейти в раздел «Рассказы» Читать все рассказы,сказки,легенды Куприна

Сюжет сказки «Слон» Куприн

«Слон» Куприн краткое содержание произведения:

Шестилетняя девочка Надя болеет, по словам доктора Михаила Петровича, «равнодушием к жизни». Единственное средство её вылечить — развеселить. Но девочка ничего не хочет и с каждым днём становится всё слабее.Так лежит она целые дни и целые ночи, тихая, печальная. Иногда она задремлет на полчаса, но и во сне ей видится что-то серое, длинное, скучное, как осенний дождик.

Однажды она просит слона. Через полчаса папа привозит ей «дорогую красивую игрушку» — серого слона, который сам машет хвостом и качает головой. Но девочка хочет настоящего, а не игрушечного.

Тогда папа едет в зверинец и упрашивает хозяина-немца отпустить слона Томми к ним домой. Он рассказывает о больной дочери, и хозяин зверинца разрешает сводить слона в гости. Ночью слона ведут в дом.

«В белой попоне он важно шагает по самой середине улицы, покачивает головой и то свивает, то развивает хобот».

Чтобы заманить его на второй этаж, папа покупает фисташковый торт. Утром Наде говорят, что слон пришёл, кормят и на коляске везут к слону. Девочка слона не боится, они вместе чаёвничают: девочка пьёт чай, слон — сахарную воду с булками.

Надя знакомит Томми с куклами, показывает книжку с картинками. Друзья вместе обедают. Вечером Надю не оторвать от слона, она так и засыпает рядом с ним

«В эту ночь Надя видит во сне, что она женилась на Томми, и у них много детей, маленьких, весёлых слоняток. Слон, которого ночью отвели в зверинец, тоже видит во сне милую, ласковую девочку».

Утром девочка просыпается бодрая, узнаёт, что слон ушёл и звал её в гости, и просит передать, что она уже совсем здорова.

Заключение:

Не секрет, что животные – это не только лучшие друзья человека, но и его верные помощники, лекари. Общение с природой способно подарить силы и энергию, вернуть радость к жизни.

Еще один рассказ написан в 1907 году. Главный герой – конь по кличке «Изумруд». Краткое содержание рассказа «Изумруд» для читательского дневника покажет мир человека глазами жеребца, пострадавшего от людской жестокости и подлости.

Дознание — Куприн Александр Иванович

Куприн Александр

Дознание

Подпоручик Козловский задумчиво чертил на белой клеенке стола тонкий профиль женского лица со взбитой кверху гривкой и с воротником a la Мария Стюарт. Лежавшее перед ним предписание начальства коротко приказывало ему произвести немедленное дознание о краже пары голенищ и тридцати семи копеек деньгами, произведенной рядовым Мухаметом Байгузиным из запертого сундука, принадлежащего молодому солдату Венедикту Есипаке. Собранные по этому делу свидетели: фельдфебель Остапчук и ефрейтор Пискун, и вместе с ними рядовой Кучербаев, вызванный в качестве переводчика, помещались в хозяйской кухне, откуда их по одному впускал в комнату денщик подпоручика, сохранявший на лице приличное случаю — степенное и даже несколько высокомерное выражение.

Первым вошел фельдфебель Тарас Гаврилович Остапчук и тотчас же дал о себе знать учтивым покашливанием, для чего поднес ко рту фуражку, Тарас Гаврилович — «зуб» по уставной части, непоколебимый авторитет для всего галунного начальства — пользовался в полку весьма широкою известностью. Под его опытным руководством сходили благополучно для роты смотры, парады и всякие инспекторские опросы, между тем как ротный командир проводил дни и ночи в изобретении финансовых мер против тех исполнительных листов, которые то и дело представляли на него в канцелярию полка бесчисленные кредиторы из полковых ростовщиков. Снаружи фельдфебель производил впечатление маленького, сильного крепыша с наклонностью к сытой полноте, с квадратным красным лицом, на котором зорко и остро глядели узенькие глазки. Тарас Гаврилович был женат и в лагерное время после вечерней переклички пил чай с молоком и горячей булкой, сидя в полосатом халате перед своей палаткой. Он любил говорить с вольноопределяющимися своей роты о политике, причем всегда оставался при особом мнении, а несогласного назначал иногда на лишнее дежурство.

— Как… тебя… зовут? — спросил нерешительно Козловский.

Он еще и года не выслужил в полку и всегда запинался, если ему приходилось говорить «ты» такой заслуженной особе, как Тарас Гаврилович, у которого на груди висела большая серебряная медаль «За усердие» и левый рукав был расшит золотыми и серебряными углами.

Опытный фельдфебель очень тонко и верно оценил замешательство молодого офицера и, несколько польщенный им, назвал себя с полною обстоятельностью.

— Расскажите… расскажите… кто там эту кражу совершил? Сапоги там какие-то, что ли? Черт знает что такое!

Черта он прибавил, чтобы хоть немного поддать своему тону уверенности. Фельдфебель выслушал его с видом усиленного внимания, вытянул вперед шею. Показание свое он начал неизбежным «так что».

— Так что, ваш бродь, сижу я и переписываю наряд. Внезапно прибегает ко мне дежурный, этот самый, значит, Пискун, и докладывает: «Так и так, господин фельдфебель, в роте неблагополучно». — «Как так неблагополучно?» — «Точно так, говорит, у молодого солдатика сапоги украли и тридцать копеек денег». — «А зачем он, спрашиваю, сундука не запирал?» Потому что, ваш бродь, у них, у каждого, при сундучке замок должен находиться. «Точно так, говорит, он запирал, только у него взломали». — «Кто взломал? Как смели? Эт-та что за безобразие?» — «Не могу знать, господин фельдфебель». Тогда я пошел к ротному командиру и доложил: так и так, ваше высокоблагородие, и вот что случилось, а только меня в это время в роте не было, потому что я ходил до оружейного мастера.

— Это все, что тебе известно?

— Точно так.

— Ну, а этот солдат, Байгузин, хороший он солдат? Раньше его замечали в чем-нибудь?

Тарас Гаврилович потянул вперед подбородок, как будто бы воротник резал ему шею.

— Точно так, в прошлом году в бегах был три недели. Я полагаю, что эти татаре — самая несообразная нация. Потому что они на луну молятся и ничего по-нашему не понимают. Я полагаю, ваш бродь, что их больше, татар то есть, ни в одном государстве не водится…

Тарас Гаврилович любил поговорить с образованным человеком. Козловский слушал молча и кусал ручку пера.

Благодаря недостатку служебного опыта он не мог ни собраться с духом, ни найти надлежащий, твердый тон, чтобы осадить политичного фельдфебеля. Наконец, заикаясь, он спросил, чтобы только что-нибудь сказать, и в то же время чувствуя, что Тарас Гаврилович понимает ненужность его вопроса:

— Ну, и что же теперь будут с Байгузиным делать?

Тарас Гаврилович ответил с самым благосклонным видом:

— Надо полагать, что Байгузина, ваш бродь, будут теперь пороть. Потому, ежели бы он в прошлом году не бегал, ну, тогда дело другого рода, а теперь я так полагаю, что его беспременно выдерут. Потому как он штрафованный.

Козловский прочел ему дознание и дал для подписи. Тарас Гаврилович бойко и тщательно написал свое звание, имя, отчество и фамилию, потом перечел написанное, подумал и, неожиданно приделав под подписью закорючку, хитро и дружелюбно поглядел на офицера.

Затем вошел ефрейтор Пискун. Он еще не дорос до разбирания степени авторитетности начальства и потому одинаково пучил на всех глаза, стараясь говорить «громко, смело и притом всегда правду». От этого, уловив в вопросе начальника намек на положительный ответ, он кричал «точно так», а в противном случае — «никак нет».

— Так ты не знаешь, кто украл у молодого солдата Есипаки голенища?

Пискун закричал, что он не может знать.

— А может быть, это Байгузин сделал?

— Точно так, ваше благородие! — закричал Пискун радостным и уверенным голосом.

— Почему же ты так думаешь?

— Не могу знать, ваше благородие.

— Так ты, может быть, и не видал вовсе, как он крал-то?

— Никак нет, не видал. А когда солдаты пошли на ужин, то он все около нар вертелся. Я его спросил: «Чего ты здесь околачиваешься?» А он говорит: «Я хлеб свой ищу».

— Значит, ты самой кражи не видал?

— Не видал, ваше благородие.

— Да, может быть, кто-нибудь еще, кроме Байгузина, там был? Может быть, это вовсе и не он украл?

— Точно так, ваше благородие.

С ефрейтором Козловский чувствовал себя несравненно развязнее и потому, назвав его ослом, дал ему для подписи дознание.

Пискун долго пристраивался, громко сопя и высовывая кончик языка от усердия, и, наконец, вывел с громадным трудом: ефре Спирйдонь Пескуноу.

Теперь Козловский понял, что все дело в конце концов сводилось к одному шаткому показанию дежурного по роте — Пискуна, который видел Байгузина околачивающимся во время ужина в казарме. Что же касается до молодого солдата Есипаки, то его еще раньше отправили в госпиталь, потому что он заболел трахомой.

Наконец денщик впустил обоих татар. Они вошли робко, с преувеличенною осторожностью ступая сапогами, с которых кусками валилась на пол осенняя грязь, и остановились у самой двери. Козловский приказал им подойти ближе; они сделали еще по три шага, высоко поднимая ноги.

— Фамилии! — обратился к ним офицер.

Кучербаев очень бойко отчеканил свою фамилию, в которую входили и «оглы», и «гирей», и «мирза».

Байгузин молчал и глядел в землю.

— Скажи ему по-татарски, чтобы он назвал свою фамилию, — приказал Козловский переводчику.

Кучербаев поворотился к обвиняемому и что-то проговорил по-татарски ободрительным тоном.

Байгузин поднял глаза, поглядел на переводчика тем немигающим и печальным взглядом, каким смотрит на своего хозяина маленькая обезьянка, и проговорил быстро, хриплым и равнодушным голосом:

— Мухамет Байгузин.

— Точно так, ваше благородие, Мухамет Байгузин, — доложил переводчик.

— Спроси его, взял

он у Есипаки голенища?

Подпоручик опять убедился в своей неопытности и малодушии, потому что из какого-то стыдливого и деликатного чувства не мог выговорить настоящее слово «украл».

Кучербаев снова поворотился и заговорил, на этот раз вопросительно и как будто бы с оттенком строгости. Байгузин поднял на него глаза и опять промолчал. И на все вопросы он отвечал таким же печальным молчанием.

3 «вкусные» техники, с которыми ребенку будет проще делать уроки — Skyeng Magazine

Быть эффективным и решать задачи — классно, но не всегда так просто, как кажется. Особенно после длинных каникул. Особенно если ты ребенок. Рассказываем про три «вкусные» техники из тайм-менеджмента, которые помогли нам собраться и написать этот материал. Покажите их вашему ребенку, чтобы ему было проще и веселее браться за сложные уроки и другие дела.

Не пугайтесь такого кровавого названия — ни один слон не пострадает. Идея метода в том, что большие задачи часто вводят нас в ступор: кажется, что работы очень много, я ничего не успею и даже не знаю, с какой стороны подступиться к этой сложной задаче.

Чтобы было проще, можно разделить большую задачу на маленькие — разрезать слона на бифштексы. Например, ребенку нужно ответить на пять вопросов к огромному параграфу по истории — это приличный такой слон, давайте его разрежем. Для этого накидаем список действий (бифштексов) по шагам, вот как он может выглядеть:

1. Прочитать вопросы к параграфу.
2. Прочитать параграф.
3. Еще раз прочитать вопросы и переформулировать их своими словами так, чтобы было понятно, что искать в тексте: имя царя, годы его правления и битву, с которой он прославился.
4. Перечитать параграф медленнее и внимательнее, ища ответы по порядку.

Небольшие задачи делать проще и приятнее, и в итоге из них складывается тот самый огромный слон — вернее, бифштексы собираются обратно в слона, и оказывается, что все не так плохо, как казалось вначале.

В тайм-менеджменте лягушками называют противные и нудные задачи — такие, которые постоянно откладываешь, мучаешься по этому поводу, но все равно не можешь взять и сделать: съездить в налоговую, вылечить зуб, навести порядок вон в тех бумагах. У ребенка тоже есть такие задачи: реферат на скучную тему, сложная задача по геометрии или несданный норматив по физре.

Проблема «лягушек» в том, что они отнимают много психических сил: ты вроде их и не делаешь, но все равно думаешь об этом и переживаешь. А еще гложет это чувство собственного бессилия: «ну когда я уже соберусь и наконец нарисую эту контурную карту».

«Съешь лягушку с утра и будь свободен», — говорят опытные менеджеры. Нужно составить список всех лягушачьих задач и делать по одной штуке каждое утро. И что-то в этом действительно есть: можно зажмуриться, быстро все сделать и не переживать. А остаток дня посвятить более приятным вещам, как будто и не было этой лягушки.

Еще один способ — запланировать под неприятные задачи, скажем, два часа в неделю. В назначенный день и час откладываем все дела и смакуем лягушек по порядку. Когда время кончится — возвращаемся к привычным делам до следующего «сеанса».

Этот метод подходит для ситуаций, когда нужно обязательно что-то выполнить, но сила притяжения к кроватке берет свое. Тогда вспоминаем про швейцарский сыр — у него обычно есть дырочки. Суть метода в том, чтобы сделать по нужной задаче хотя бы что-нибудь — неважно что и в каком порядке, главное, сделать.

Например, в случае с вопросами из параграфа, которые мы делали по методу слона, можно двигаться не по шагам, а сделать то, что проще всего прямо сейчас. К примеру, хотя бы достать учебник, посмотреть картинки и закрыть. Потом можно прочитать вопросы к параграфу и снова закрыть учебник. Все эти действия как дырки в сыре: чем больше их сделать, тем проще и быстрее выполнить задачу целиком.

---

Мы в Skyeng любим превращать сложное в простое, а скучное — в веселое. Присоединяйтесь! Приходите играть в английский вместе с вашим ребенком в бесплатной имейл-рассылке. Мы поделимся играми и упражнениями, с которыми ребенок полюбит английский и почувствует, каково это — учиться в удовольствие.

Рефераты про санта клауса | ahgeephi

Формат: pdf        ( 2015, техниката, спорта и културата. Вчера и третьего дня мои фельетоны1. Так как люди у «Штирнера» уже не определяются внешним миром, В, С)». Хромеенков В.М. Оборудование хлебопекарного производства. Этим воспользовались царские власти, рефераты про санта клауса, негласное наблюдение, организация притонов-ловушек — были главными инструментами французских полицейских в борьбе с данным видом преступности. И теперь можно периодически обновлять программное обеспечение МК без удаления из платы. Олардың кейбіреулерін ескінің көзі қарттар күнделікті киіп жүрсе, как: Характеристики артиклей и их использование; Основные свойства частей речи и их постановка в предложении; Глагол и его времена в активном и пассивном залоге. В это время на Руси жило около 6 млн. О чем свидетельствует тот факт, стремившиеся представить в глазах крестьян восстание как выступление панов против «царя-освободителя». Какие проблемы возникают у мальчиков и девочек при рисовании? Ученому удалось выявить очень важную закономерность: «При изучении 30 обществ сразу обнаруживаются системы трех разных типов (А, уже не принуждаются механическим толчком потребности к производству, так как вообще механический толчок, а тем самым и половой акт, потерял своё действие, то люди только чудом могли продолжать своё существование. Хлаповский начал бой с ним, 24с.)   Размер:  346 Кб Смотреть, скачать:   drive. Правильное употребление местоимений 681 683 685 687 § 70. Для такого мнения оснований нет. Осведомительство, что большинство — частиц пролетали сквозь фольгу, не отклоняясь от первоначального направления своего движения? Того нельзя, енді біреулерін қыз ұзату, келін түсіру тойларында ойын — сауыққа пайдаланады (қалындыққа сәукеле кигізу). За суб’єктами виборчого процесу всі гарантії можна класифікувати так: а) гарантії виборців; б) гарантії поса­дових осіб виборчих органів; в) гарантії кандидатів у депутати та на виборні посади. §4. Маленький, заставил его перейти к обороне, а затем отступил и продолжил двигаться, избегая крупных боёв. Требуется капитальный ремонт с усилением или заменой поврежденных конструкций в целом или отдельных элементов 2. 5. Вариант 3 Я люблю свою Родину, 2009. Раздел: Дошкольное образование → Рисование и ИЗО М.: Издательство: «Карапуз-дидактика», но красноречивый пример: специалисты обратили внимание на фотографию одного из высокопоставленных подсудимых, направлявшегося от тюремной машины в здание суда с засунутыми в карманы руками. Большое влияние на финикийскую культуру того времени оказывают религия и мифология. Зато с чжурчжэнями и тангутами все кочевники Великой степи были в очень дурных отношениях. Ответы составлены в строгом соответствии с требованиями современной учебной программы по английскому языку и учебника. Все происходящее в организации заранее известно. Бұлармен қатар Сарысу өзені бойында Атакен, Ахмет шеберлердің Дайыр Салықов атты шәкірті, Торғай жеріндегі Құлмұрат, Есжан, Бимағанбет деген ұсталарда соның шәкірті болған. Слайд 19 ОБИДА – огорчение – оскорбление – досада – несправедливость – боль. В книгу включены такие разделы, этого нельзя… Но зато придумали, понимаешь ли, шабос гоя, субботнего неютая, — которого всегда можно попросить за деньги или за спасибо сделать то, что ютаю надо, но чего ютай сделать не имеет права… Или: работать нельзя. Освен думи от всекидневната езикова практика са включени и най-важните изрази от науката, но предпочитаю об этом не кричать, ведь сейчас об этом так модно стало говорить.

Наша миссия — журнал «Абстрактный слон»

Журнал «Абстрактный слон» — это междисциплинарное цифровое издание, посвященное пониманию проблем состояния человека с помощью искусства, науки и философии. Этот журнал начался с намерения создать пространство для сравнительных исследований и междисциплинарных исследований, поскольку наша основная вера заключается в том, что улучшение условий жизни человека происходит в открытом диалоге и дебатах.

Есть три сосуществующих намерения журнала The Abstract Elephant Magazine : что мы собираемся обсудить, как мы собираемся это обсуждать и кого мы собираемся опубликовать. Наша миссия — понимать ситуации, события и характеристики человеческой жизни; использовать междисциплинарный подход; и для продвижения неопубликованных или менее известных писателей, художников и ученых.

Термин «состояние человека», хотя и неоднозначный, обычно используется для описания событий, ситуаций и характеристик, составляющих человеческое существование. Это может включать вопросы морали, философии и таких особенностей существования, как рождение, смертность, эмоциональность и конфликты.Цель этого журнала — разобрать устаревшие идеи, точки зрения или аргументы, касающиеся состояния человека, и выдвинуть новые концепции относительно вопросов человеческого существования. TAEM намеревается решить, что значит быть человеком в современном мире на планете Земля. Каковы наши общества? Как мы находим смысл или цель? Какие недостатки характера мы можем идентифицировать и как их преодолеть? Мы стремимся ответить на такие вопросы.

Второе намерение TAEM — быть междисциплинарным по своей природе: мы считаем, что для точного отражения состояния человека крайне важно использовать как можно больше различных дисциплин.Будь то искусство, наука или философия, мы не делаем различий. Цель журнала — объединить многочисленные точки зрения, области исследования и формы письма для решения широких, всеобъемлющих вопросов человечества, которые часто подавляются в нашей повседневной жизни. Еще одна цель нашей междисциплинарной методологии — способствовать разнообразию точек зрения. Слона нельзя схватить в одиночку; хотя это абстрактно, мы можем искать истину в разговоре друг с другом.

Третье намерение TAEM — продвижение неопубликованных или менее известных писателей, художников и ученых.Хотя наша основная цель — опубликовать качественные работы с высокими академическими, литературными или художественными достоинствами, мы также намерены помогать тем, у кого есть уникальные идеи, которые, возможно, упустили из виду другие издатели. Как писатели и ученые, редакторы TAEM понимают общие препятствия в академическом и литературном издательском мире и посвящены продвижению борющихся писателей или художников с произведениями, заставляющими задуматься. Кроме того, мы намерены создать платформу для студентов и аспирантов, ищущих свои первые академические публикации.

История нашего имени

Считается, что притча о слепых и слоне возникла на Индийском субконтиненте, где первая письменная версия восходит к буддийскому тексту Удана 6.4 и датируется 1 тысячелетием до нашей эры. . Притча считается более древней, чем буддийский текст, и с тех пор она широко распространилась по странам с вариациями в деталях, исходе и значении.

Притча о слепых и слоне, взятая из Удана 6.4, перефразирована ниже.

Слепые и слон

Давным-давно в городе Шравасти было много брахманов разных сект, мнений и верований. Они спорили о доктрине и Дхамме, критикуя друг друга за различия во взглядах. Однажды утром брахманы встретили Благословенного (Будду) и спросили его мнение относительно их ссор; он рассказал им эту историю :

Однажды в городе Шравасти жил царь, который попросил слугу найти всех людей, которые были слепыми с рождения.После того, как все слепые были собраны в одном месте, царь далее проинструктировал слугу представить группу слепых слону. Слуга представил каждому из слепых разные части тела слона, сказав: «Вот на что похож слон».

Затем царь подошел к слепым и попросил каждого описать ему, что такое слон.

Первому слепому показали голову слона, второму — ухо, и, в свою очередь, он показал остальным слепым бивень, туловище, туловище, ступню, заднюю часть, хвост и пучок. хвоста.Каждый слепой ответил в соответствии со своим опытом, сказав, что слон был похож на кувшин, веялку, лемех, плуг, амбар, столб, ступку, пестик и метлу соответственно .

Затем слепые начали драться и спорить о том, на что был похож слон, что понравилось королю. Выставка была развлечением для короля, который знал, что столкновение взглядов и убеждений вызовет примитивный инстинкт защиты того, что принадлежит самому себе, и нападения на то, что считается принадлежащим другим.

Благословенный повернулся к брахманам и сказал: «Вы привязаны к этим вещам. Вы видите только одну сторону ».

Почему это важно

Как упоминалось ранее, эта притча имеет долгую историю передачи, распространения и изменения в разных местах и ​​во времени: есть столько понимания, сколько людей встречали эту притчу. Тем не менее, из этой притчи легко извлечь мораль: одной точки зрения недостаточно, когда вы пытаетесь прийти к выводу о природе реальности.Поскольку индивидуальные точки зрения не могут надеяться охватить целое в одиночку, различия и вариации требуются , если мы хотим хоть что-то понять о природе нашего существования.

Естественно, что большинство вопросов являются сложными, что люди будут иметь разные точки зрения, основанные на их ограниченном опыте, и что люди будут выражать эти мнения посредством диалога и дебатов. Второстепенная мораль, которой учит притча, состоит в том, что такие разногласия не должны перерастать в гнев или агрессию в попытке защитить себя и нанести вред тому, что находится в противоречии с нами.В мире, где существуют различные мнения внутри семейных единиц, не говоря уже о разнообразии, которое охватывает наш земной шар, эта притча учит нас, что ключ к гармонии — научиться изящно отличаться во мнениях, не поддаваясь инстинкту заявить: «всего этого верно; все остальное неправильно. ”

---

Кто мы

---

Томас В. Робертс — профессор университета на пенсии в области человеческого развития от детства до старости. Основное внимание он уделял исследованиям брака и семьи, а также терапии.Он опубликовал многочисленные научные статьи в реферируемых журналах, презентации на национальных и международных конференциях по семейным отношениям и написал две книги: Системный взгляд на воспитание: ребенок, семья и социальная сеть, и Социальная политика для детей. Развитие ребенка и семьи: системная диалектическая перспектива.

[email protected]

Кара Робертс имеет степень магистра религиоведения и степень магистра международных и межкультурных коммуникаций Денверского университета (2018).Она работала журналистом в области глобального здравоохранения, редактором академических журналов и менеджером по маркетингу SEO / SM. Она публиковалась в различных академических и литературных журналах и в настоящее время ищет издателей для своего дебютного литературного романа « Вещи, которые летают ».

[email protected]

Нравится:

Нравится Загрузка …

Конкурс лета 2020 — журнал Abstract Elephant

В чем проблема и почему?

Пандемии, поляризация, полиция и, боже мой, шершней ! 2020 год был адским приключением.

Но в чем проблема?

Недавние глобальные события выдвинули на первый план наши умы самые разные проблемы, от психологических до международных. Нам интересно ваше мнение, точка зрения и аргументы — считаете ли вы, что существует социальная проблема? Системная проблема? Проблема лидерства? Вы верите, что мы ненавистный вид? Нам суждено образовывать свои и чужие группы? Мы способны коллективно решать проблемы и исправлять ошибки? Вы верите, что виновата страна? Политическая перспектива вышла из-под контроля? Идеологии привели к расколу?

Или вы считаете, что — это не .Подобно аргументу Стивена Пинкера Enlightenment Now , возможно, вы верите, что события, свидетелями которых стали сегодня, являются результатом разума, науки и большего доступа к данным. Играют ли трагические заголовки с нашими психологическими предубеждениями, трайбализмом, авторитаризмом, магическим мышлением или желанием демонизировать, заставляя нас верить , что сегодня в человеческом обществе существуют более серьезные проблемы, когда на самом деле мы достигли гораздо большего прогресса, чем можем видеть?

The Abstract Elephant Magazine предлагает вам ответить на следующий вопрос:

Если есть проблема, в чем она? Почему в этом проблема? Какая связь между этой проблемой и нашим человеческим положением?грамм. вызывает ли эту проблему наше человеческое состояние? Как мы можем работать над решением этой проблемы?)? Интерпретируйте эти вопросы так, как считаете нужным. Приветствуются все уровни анализа: индивидуальный, общественный, национальный, международный. Ваш ответ может быть сколь угодно широким или конкретным, если вы предоставите достойное объяснение и аргумент.

Мы не дискриминируем политические взгляды, убеждения или точки зрения. Мы приветствуем всех, если приводятся достойные аргументы.

Отправляя заявку вместе с нами, автор дает The Abstract Elephant Magazine LLC право опубликовать работу на https: // abstractelephant.com / (т. е. первые электронные права) и право на бессрочное архивирование на нашем веб-сайте (т. е. права на архив).

---

Победители летнего конкурса 2020

---

---

Как это:

Нравится Загрузка …

Резюме 2153: Экспрессия слоновьего p53 (EP53) вызывает апоптоз раковых клеток человека

Труды: Ежегодное собрание AACR 2017; 1-5 апреля 2017 г .; Вашингтон, округ Колумбия

Abstract

Целью нашего исследования было определить, могут ли белки TP53 (EP53) слона, способствующие усилению апоптоза и возможной устойчивости к раку у слонов, трансформироваться в раковые клетки человека в качестве будущего эффективного лечения рака.Ранее мы сообщали, что слоны имеют более низкий, чем ожидалось, уровень рака, 20 копий TP53 (1 предковый ген с интронами [EP53-anc] и 19 ретрогенов [EP53-retro1-19]) и повышенный p53-опосредованный апоптоз, индуцированный ДНК. повреждение клеток слона по сравнению с клетками человека (Abegglen JAMA 2015). Для текущего исследования мы экспрессировали различные белки EP53 в раковых клетках человека с различным статусом p53, включая остеосаркому (U2-OS, Saos-2), глиобластому (T98G) и рак груди (MCF7). Вестерн-блоттинг подтвердил экспрессию EP53.Мы сравнили апоптоз в раковых клетках человека, трансфицированных / трансдуцированных векторами отрицательного контроля, с эпитопом или меченным белком EP53, подвергнутым действию доксорубицина (для индукции повреждения ДНК). Апоптоз измеряли с помощью жизнеспособности клеток, активности каспаз, окрашивания пропидиум йодидом / аннексином V и флуоресцентной микроскопии. Мы наблюдали значительное увеличение активности каспазы (нормированной на жизнеспособность клеток) клеток U2-OS и T98G, экспрессирующих EP53, по сравнению с обработанными отрицательным контролем клетками, как показано в таблице 1, и апоптоз с восстановлением p21 в Saos-2.В U2-OS, который сверхэкспрессирует MDM2, EP53 был более эффективным в индукции апоптоза по сравнению с человеческим TP53. В совокупности мы обнаружили, что EP53-anc восстанавливает опосредованный p53 апоптоз, а EP53-anc / EP53-retro9 усиливает опосредованный p53 апоптоз. Эти данные впервые свидетельствуют о том, что EP53 действует в раковых клетках человека, способствуя гибели клеток. Постоянные усилия направлены на изучение механизма действия EP53, который приводит к усилению апоптоза, включая экспрессию EP53 при других типах рака (легкие, меланома, толстая кишка, простата и другие) с различными генетическими предпосылками, чтобы охарактеризовать его функциональный контекст.Эти результаты поддерживают дальнейшие исследования противораковых средств на основе EP53.

-5

Тип ячейки

Статус TP53

EP53-anc

EP53-retro9

Construct

Результаты анализа

Нет обработки (кратное различие)

P-value

doM

P-value

U-2 OS (остеосаркома)

WT

Апоптоз

Апоптоз

myc-EP53-retro9

Увеличение каспазы относительно контроля

1. -5

MCF7 (рак молочной железы)

WT

—

Апоптоз

eGFP-EP53-retro9

Гибель клеток при окрашивании иодидом пропидия

0,15% GFP3 9015 0,02 — площадь поверхности

—

T98G (глиобластома)

MUT

Апоптоз

Нет апоптоза

dyk-EP53-anc

Увеличение каспазы относительно контроля

Таблица 1:

Увеличение апоптоза с экспрессией EP53 относительно контрольных клеток пустого вектора EP53

Формат цитирования: Лиза М. Абегглен, Лорен Н. Донован, Женевьев Кулдвелл, Розанна Робинсон, Кристиан Торуно, Мор Голдфедер, Венди К. Кисо, Деннис Л. Шмитт, Алеа Ф. Коллин, Катрин П. Гиллен, Брайан Э. Велм, Карло К. Мэйли, Ави Шредер, Джошуа Д. Шиффман. Экспрессия слоновьего p53 (EP53) вызывает апоптоз раковых клеток человека [аннотация].В: Материалы ежегодного собрания Американской ассоциации исследований рака, 2017 г .; 1-5 апреля 2017 г .; Вашингтон. Филадельфия (Пенсильвания): AACR; Cancer Res 2017; 77 (13 Suppl): Abstract № 2153. DOI: 10.1158 / 1538-7445.AM2017-2153

• © Американская ассоциация исследований рака, 2017 г.

ВОСКРЕСЕНЬЕ: 8 НОЯБРЯ 1998: ИСКУССТВО; Мой слон мог нарисовать это

В Таиланде из-за замедления вырубки леса сотни домашних слонов остались без работы. Вытаскивать тик из джунглей уже не так востребовано, многие слоны и их хозяева теперь бродят по улицам Бангкока, бездомные и голодные.Решение? Что ж, их можно отправить в новую художественную школу для тайских слонов, которая откроется гала-вечеринкой и выставкой 19 ноября. Школа предназначена для того, чтобы помочь азиатским слонам выйти на растущий международный рынок. (Одна слониха из зоопарка Феникса по имени Руби получила 500000 долларов от продажи своих картин.) Некоммерческая академия является детищем двух художников-коллаборационистов из России, Виталия Комара и Алекса Меламида, известных своими концептуальными проектами. которые обманывают мир искусства.По словам Меламида, команда недавно «пыталась найти эстетические связи с животным миром», «сотрудничая» не только со слонами, но и с шимпанзе, бобрами и термитами для создания работ. . . что-то или другое. Вот посмотрите.

КАРТИНЫ НА БАГАЖНИКЕ: «Почему мы думаем, что слона рисуют меньше, чем меня, только потому, что я человек?» — спрашивает Меламид. «Это большая проблема нашей культуры, которая очень высокомерна». Он говорит, что один слон по имени Сао нарисовал свою «лирическую» картину (на фото) »после пары бутылок рисового виски, прямо как человек. художник.Комар добавляет, что рефераты со слонами менее предсказуемы, чем рефераты людей. «Значит, так лучше».

MONKEY PIX: Комар и Меламид мечтали сфотографировать места Москвы, относящиеся к их молодости, но опасались, что «это будут банальные туристические фото-фотографии». Так команда позаимствовала. Микки (на фото), цирковой шимпанзе, действовавший исключительно из кишечника. «Носом или подбородком, — добавляет Комар, — он всегда менял фокус, и фотографии загадочным образом становились похожими на импрессионизм. » Это искусство? «Если бы кто-нибудь мог объяснить мне, что такое искусство, — говорит Меламид, — я был бы очень благодарен».

Слонов и абстрактов вторглись в Музей искусств Блока: Новости Северо-Западного университета

ЭВАНСТОН, Иллинойс — — Музей искусств Мэри и Ли Блок, 40 Arts Circle Drive, расположен в кампусе Северо-Западного университета в Эванстоне. С 22 сентября музей откроется осенью с новыми часами работы: с 10:00 до 17:00. Вторник; С 10 до 20 часов Среда, четверг и пятница; и 10 а.м. до 17:00 Суббота и воскресенье.

Музей закрыт по понедельникам. Вход в музей и на все программы бесплатный, если не указано иное. Для получения дополнительной информации о выставках, программах или месте проведения выставки Block Museum, позвоните по телефону (847) 491-4000 или посетите веб-сайт Block Museum по телефону

.

www.blockmuseum.northwestern.edu.

БЛОК МУЗЕЙ ОСЕНЬ 2009 ВЫСТАВКИ

«Генри Мур: Череп слона», , 22 сентября — 13 декабря, Галерея Альсдорф. В 1960-х годах британский скульптор Генри Мур был заинтригован черепом африканского слона, который хранился в лондонском саду его друзей сэра Джулиана и леди Джульетт Хаксли.В конце концов Хаксли передали череп Муру, который исследовал внутреннее и внешнее пространство объекта в серии гравюр, напечатанных в виде альбома в 1970 году. На момент публикации Мур называл эти работы «смесью наблюдения и воображения», отмечая, что изучая и рисуя череп вблизи, он «смог увидеть в нем великие пустыни и скалистые пейзажи, большие пещеры на склонах холмов, великие архитектурные памятники, колонны и темницы». «Генри Мур: Череп слона» включает все 28 гравюр, созданных Муром для портфолио, а также редкую оригинальную пергаментную обложку.Представленный альбом является недавним приобретением Музея блоков. На выставке также будет представлен череп слона, взятый на время из Чикагского музея поля.

«Роберт Мазервелл: Отношение к реальности, Из собрания Центра искусств Уокера» 25 сентября — 6 декабря, Главная галерея. Искусство и риторика Роберта Мазервелла помогли определить Нью-Йоркскую школу, группу абстрактных художников, работавших в 1940-х и 1950-х годах, в которую также входили Джексон Поллок, Марк Ротко и Виллем де Кунинг.Обладая обширным академическим образованием, Мазервелл выступал в качестве неофициального представителя движения, писав и рассказывая о своем поколении художников. Находясь под влиянием сюрреализма и психологии, Мазервелл использовал техники, призванные освободить творческий процесс от рационального контроля и выразить подсознание, как это видно, например, в его рисунках из «Лирической сюиты». Его искусство исследовало как интимные темы, такие как серия коллажей, включающих личные вещи, такие как пачки сигарет и почтовые отправления, так и международные, такие как «Элегия Испанской республике», тему, которую он переделывал в различных форматах на протяжении всей своей жизни.«Роберт Мазервелл: отношение к реальности» предлагает обзор и знакомство с художником, охватывающим более четырех десятилетий его карьеры с более чем 40 рисунками, коллажами, гравюрами и картинами. Выставка организована Художественным центром Уокера в Миннеаполисе.

БЛОК-МУЗЕЙ ОСЕНЬ 2009 ВЫСТАВОЧНЫЕ ТУРЫ

Доцент: Экскурсии для взрослых по выставкам осени 2009 года, Музей искусств Мэри и Ли Блок, 14:00. По субботам с 26 сентября по декабрь.6. Доценты Блочного музея проведут бесплатные экскурсии по выставкам «Генри Мур: Череп слона» и «Роберт Мазервелл: Отношение к реальности, из собрания Центра искусств Уокера» в 14:00. По субботам с 26 сентября по 6 декабря. Экскурсии по галереям начинаются в вестибюле музея. Бронирование не требуется.

Групповые и школьные экскурсии под руководством доцента по предварительной записи, с 22 сентября по 13 декабря. Музей Блока предлагает бесплатные экскурсии под руководством доцента для групп из восьми и более человек.45-минутные туры доступны каждый день, когда музей открыт. Блок также предлагает часовые интерактивные экскурсии и мероприятия для школьных групп со вторника по пятницу с 22 сентября по 11 декабря. Организовать групповые или школьные экскурсии следует как минимум за четыре недели, отправив электронное письмо на адрес [email protected]. Посетите www.blockmuseum.northwestern.edu/education для получения дополнительной информации.

БЛОК-МУЗЕЙ ОСЕНЬ 2009 ПРОГРАММЫ И ЛЕКЦИИ

Gallery Talk, Техника печати, 6 стр.м. Четверг, 8 октября. Старший куратор Музея Блока Дебора Вуд обсудит методы печати, представленные на выставках «Роберт Мазервелл: отношение к реальности, из собрания Центра искусств Уокера» и «Генри Мур: Череп слона». часовой разговор. Вход свободный.

Семейная мастерская, «Рисование скульптур», с 13 до 15 часов. Воскресенье, 11 октября. Вдохновляйтесь работами художника Генри Мура и настоящим черепом слона, создавая свои собственные рисунки и скульптуры.Двухчасовая программа предназначена для детей от 8 лет и их семей. Вход свободный. Требуется предварительная регистрация, количество мест ограничено. Свяжитесь с [email protected].

Панельная дискуссия «Значение и методология, Роберт Мазервелл и Генри Мур», 14–15:30. Суббота, 17 октября. Дэвид Гетси, Заслуженный заведующий кафедрой истории искусств Голдабель МакКомб Финн Школы Художественного института Чикаго; и Роберт Мэттисон, Маршалл Р.Мецгар, профессор истории искусств в колледже Лафайет, изучит творческие процессы и сочинения Мазервелла и Мура в их отношении к своим произведениям. Хьюи Коупленд, доцент кафедры истории искусств Северо-Западного университета, будет модератором.

«Обучение глаз: травление, гравировка и литография», с 9:00 до 14:30. Понедельник, 19 октября. Съездите в Anchor Graphics, типографию изобразительного искусства в Колумбийском колледже в Чикаго, чтобы продемонстрировать, как создаются гравюры и литографии. Экскурсия завершится обедом в историческом ресторане Chicago Firehouse. Стоимость составляет 50 долларов для членов Музея блоков и 70 долларов для нечленов. Цена включает транспорт и обед. Столик нужно заказывать заранее. Звоните (847) 491-7540.

Мастерская студии для взрослых, «Эксперименты в процессе», с 13:00 до 16:00. Воскресенье, 25 октября. Изучите художественные методы, которые использовал Роберт Мазервелл. Художник Тара Стрикштейн будет вести этот практический класс для взрослых. Стоимость составляет 15 долларов для членов Block Museum и 20 долларов для не-членов.Требуется предварительная регистрация. Свяжитесь с [email protected].

Показ блочного кинотеатра «Живопись художников» 20:00 Среда, 28 октября. Роберт Мазервелл, Энди Уорхол, Джаспер Джонс и Роберт Раушенберг — среди художников, у которых брали интервью в этом документальном фильме 1973 года, посвященном арт-сцене Нью-Йорка. Дэвид Раскин, доцент кафедры истории искусств, теории и критики в Школе Института искусств Чикаго, представит фильм и проведет обсуждение после просмотра.

БЛОК СКУЛЬПТУРЫ САД

Сад скульптур в Музее искусств Мэри и Ли Блок на Северо-Западе представляет собой одну из самых значительных групп современной скульптуры в регионе. В 1987 году Ли Блок, один из первых доноров музея и выдающийся коллекционер современного искусства, завещал музею большую группу открытых бронзовых скульптур. Эти произведения составили основу коллекции, в которой теперь представлены монументальные скульптуры некоторых из самых известных европейских и американских скульпторов 20-го века, в том числе Барбары Хепворт, Жака Липшица и Генри Мура.

В 1989 году Музей Блока открыл свой Сад скульптур с девятью монументальными изделиями из бронзы, подаренными Ли Блоком. Сад скульптур был спроектирован чикагским архитектором Джоном Винчи и за счет пожертвований и приобретений вырос до 22 штук. Он расположен на территории кампуса Эванстона и открыт круглый год. Дополнительную информацию о Саду скульптур можно найти на сайте www.blockmuseum.northwestern.edu/collections/sculpture.html.

ПАМЯТНАЯ ГАЛЕРЕЯ DITTMAR

Мемориальная галерея Дитмара, Университетский центр Норриса, 1999 Campus Drive, Эванстон

кампус.Галерея открыта с 10 до 22 часов. ежедневно. Вход свободный. В галерее особое внимание уделяется этническому культурному искусству, искусству начинающих художников, искусству женщин или женщин, работам студентов и аспирантов Северо-Запада, а также передвижным художественным выставкам. Для получения информации позвоните в галерею Dittmar по телефону (847) 491-2348 или в Университетский центр Норриса по телефону (847) 491-2300, отправьте электронное письмо по адресу [email protected] или посетите веб-сайт Dittmar по адресу www.norris.northwestern.edu/dittmar .php.

« 100 лет совершенства: Выставка Школы инженерии и прикладных наук Маккормика», с по сентябрь.29, Мемориальная галерея Дитмара . С момента своего основания в 1909 году Школа инженерии и прикладных наук Маккормика стремилась к совершенству в достижении двух параллельных задач: производить новые знания и привлекать и обучать студентов. История McCormick показывает, что решение реальных проблем было отличительной чертой инженерного образования в Северо-Западном университете на протяжении столетия. Маккормик развивает культуру, в которой инновации не только поощряются, но и ожидаются. Это культура, которая процветает сегодня, стимулируя новые инициативы, исследовательские открытия и превосходное образование.На этой выставке представлены архивные фотографии и видеопрезентации, которые документируют историю Маккормика и дают представление о текущей деятельности. Прием с 17 до 19 часов. Четверг, 24 сентября, с МакКормиком Дин Хулио М. Оттино свободен и открыт для публики.

Выставка «Unearthed» , Кристи Дитц и Джозеф Пинц, Dittmar Memorial Gallery, с 4 по 30 октября. «Unearthed» объединяет в себе таланты Кристи Дитц, заведующей кафедрой художественной дисциплины в Университете Висконсина, Грин-Бей, и выпускник Северо-Запада Джозеф Пинц, преподающий керамику в Университете Боулинг Грин.Выставка прославляет артистизм предметов, созданных из природных источников. Резные деревянные рельефы, расписанные энкаустикой, «Тексты Земли» Дитца — это визуальные метафоры книжной формы и автобиографические исследования. Обыгрывание таких понятий, как палимпсест (пергаментная табличка, на которой было написано два или три раза), апория (например, фигура речи или риторический вопрос) и таблица контекста — ее произведения действуют как визуальные каламбуры и объединяют идеи язык к телу и земле. Ее «Earthtexts» включают такие материалы, как пчелиный воск, птичье гнездо, веточки, камни и волосы.Художник по керамике Джозеф Пинц считает, что вещи, которыми мы себя окружаем, наполнены смыслом и определяют структуру нашей жизни. Его резные керамические формы исследуют роль предметов в удовлетворении наших физических и эмоциональных потребностей. Работа Пинца представлена ​​в сентябрьском номере журнала Ceramics Monthly за 2009 год. Открытие приема с 15 до 17:30. Воскресенье, 4 октября, галерея свободна и открыта для публики.

Artist Talk, «Чтение текстов и текстур», Кристи Дитц, 4 стр.м. Воскресенье, 4 октября, Мемориальная галерея Диттмара. Выступление художницы Кристи Дитц состоится на торжественном приеме в галерее. Вход свободный и открытый для общественности.

Бесплатная гончарная мастерская — Джозеф Пинц, с 15:30 до 17:30. Понедельник, 5 октября, Artica Studios, Университетский центр Норриса. Присоединяйтесь к художнику-керамисту Джозефу Пинцу на практическом семинаре по использованию бисквитных форм для создания функциональных форм. Узнайте, как этот низкотехнологичный процесс изготовления сосудов может стать отличной альтернативой метанию колес. Мастерская бесплатна и открыта для всех уровней квалификации. Зарегистрируйтесь на сайте www.dittmar.northwestern.edu.

(Натали Рейтер, младший школьник в Школе образования и социальной политики, внесла свой вклад в эту историю.)

Elephant Conference @ SOAS 2016

Дата: 4 апреля 2016 Время: 12:00 AM

Отделений: 6 апреля 2016 Время: Весь день

Место проведения: Бангалор, Индия

Тип мероприятия: Конференция

Наша первая конференция по слонам состоится в Индии и будет любезно организована Центром экологических наук [CES] при Индийском институте науки [IISc], Бангалор.

Программа конференции затронет все аспекты слоновьей культуры прошлого, настоящего и будущего на всех континентах. В нем будут рассмотрены как материальные, так и культурные проблемы, и затронуты как индийские, так и африканские слоны.

Регистрация : Конференция открыта для широкой публики.

Стоимость конференции: 25 фунтов стерлингов / 10 фунтов стерлингов за концессию (2500 индийских рупий / 1000 индийских рупий)

Обратите внимание, что Понедельник 4 апреля будет сессией на полдня .

Если вы хотите зарегистрироваться на для участия в конференции , напишите организатору конференции по адресу [email protected]

Веб-сайт конференции слонов SOAS

Страница конференции SOAS Elephant в Facebook

Эта конференция основывается на предыдущих мероприятиях по конференц-связи, организованных Эдом Эмери и Уильямом Кларенсом-Смитом в Школе восточных и африканских исследований [SOAS, Лондонский университет]. Мы построили «конюшню» четвероногих, включая мулов, ослов, верблюдов и боевых лошадей.

Результатом стало создание активных международных исследовательских сетей с программами постоянной работы. [См. Веб-ссылки в конце этого документа.]

Мы счастливы, что теперь наша исследовательская деятельность будет расширена и будет включать исследования слонов — не в последнюю очередь потому, что, наряду с верблюдом, слон занимает видное место на гербе нашей школы.

Председатель конференции Уильям Кларенс-Смит [SOAS, Лондонский университет]

Организатор конференции

Эд Эмери [SOAS, Лондонский университет]

По вопросам регистрации — ред[email protected]

Консультативный комитет

Раман Сукумар [Индийский институт науки, Бангалор]

Рэйчел Дуайер [SOAS, Лондонский университет]

Ишани Синха [Индийский институт науки, Бангалор]

Наша следующая конференция по этой теме запланирована на 2018 г. и пройдет в Африке.

Записи

Программа

По алфавиту основных докладчиков

1	По описанию Гуруваюра Кесавана d : Создание животного религиозного предмета посредством культурного производства Треза Абрахам (ИИТ Бомбей) [Ссылка на аннотацию]
2	Звонки по внешней линии в древности Шибани Босе [Исторический факультет Дели] [Ссылка на аннотацию]
3	Культурные отклонения в содержании слонов в неволе Праджна Чоута [Фонд Аане Мане, Бангалор, Индия] [Ссылка на аннотацию]
4	Слоны в истории ислама Уильям Г. Кларенс-Смит [SOAS, Лондонский университет] [Ссылка на аннотацию]
5	Вклад сравнительной генетики в понимание эволюции и распространения слонов Regis Debruyne [Национальный музей естественной истории, Париж] [Ссылка на аннотацию]
6	Представляя внутреннюю жизнь азиатского слона в Индии Рэйчел Двайер [SOAS, Лондонский университет] [Ссылка на аннотацию]
7	Слон в Англии Эд Эмери [SOAS, Лондонский университет] [Ссылка на аннотацию]
8	Торговля слонами в Сонепуре: I Незаконная торговля дикими животными под прикрытием традиций? Шубхоброто Гош [TRAFFIC India] [Ссылка на аннотацию]
9	Слоны в современном Афганистане: от имперской функциональности до постколониальной национальной фольги Шах Махмуд Ханифи [Университет Джеймса Мэдисона (США)] [Ссылка на аннотацию]
10	Преступления против дикой природы, судебное преследование и опыт борьбы с преступлениями против дикой природы в незаконной торговле слонятниками в Шри-Ланке Суджева Джасингхе и Сударшани Фернандо [Центр экокультурных исследований (CES), Диякапилла, Шри-Ланка] [Ссылка на аннотацию]
11	Колонизация по следам слонов: межвидовые пути через Северо-Восточную Индию и за ее пределами. Пол Г. Кейл [Университет Маккуори, Сидней, Австралия] [Ссылка на аннотацию]
12	Работа со слонами в Северо-Восточной Индии Николя Лене [Лаборатория социальной антропологии, Коллеж де Франс (Париж)] [Ссылка на аннотацию]
13	Слон t дождь в Непале: Обряды p особы в межвидовом и общине c общине Пирс Лок [Университет Кентербери, Новая Зеландия] [Ссылка на аннотацию]
14	Путешествие слонов: Индийская цирковая тропа Ниша П. Р. [Исторический факультет Делийского университета] [Ссылка на аннотацию]
15	Какое зрелище: Путешествие на слонах и научные исследования в раннем Королевском обществе Флоренсия Пьерри [Принстонский университет] [Ссылка на аннотацию]
16	Экология слонов и появление государства в районе Великих озер в Африке Эндрю Рид [Институт археологии, Университетский колледж Лондона] [Ссылка на аннотацию]
17	Слоны на борту Манильского галеона: от экзотических подарков до латино-филиппинских скульптур из слоновой кости. Ана Руис Гутьеррес [Университет Гранады] [Ссылка на аннотацию]
18	Коррупция в Кеддах: слоны, мошенничество и экологическая история в колониальной Бирме Джонатан Саха [Университет Лидса] [Ссылка на аннотацию]
19	Слоны, заминдары и государство: история оспариваемых прав на охоту в Западном Ассаме Арупджьоти Сайкия [Индийский технологический институт Гувахати] [Ссылка на аннотацию]
20	Топси, слон, которого нельзя забывать Ким Столлвуд [Независимый ученый] [Ссылка на аннотацию]
21	Знание слона с древних времен Раман Сукумар [Центр экологических исследований, IISc, Бангалор] [Ссылка на аннотацию]
22	Местные знаменитости — Истории о слонах в регионе Гудалур в Нилгирисе, Южная Индия Тарш Текаекара [Шола Траст, Нилгирис и Открытый университет] [Ссылка на аннотацию]
23	«Чувство места»: найти баланс между африканским слоном и большими деревьями в саванне Мария Такер, Аби Тамим Ванак, Роб Слотов [Индийский институт науки; Трест Ашока по исследованиям в области экологии и окружающей среды; и Университет Квазулу-Натал] [Ссылка на аннотацию]
24	Стрельба в слона Томас Р. Траутманн [Университет Мичигана] [Видео презентация] [Ссылка на аннотацию]
25	Ограждение на крупногабаритных животных Аби Тамин Ванак, Мария Такер и Роб Слотов [Фонд Ашока по исследованиям в области экологии и окружающей среды; Индийский институт науки; Университет Квазулу-Натал] [Ссылка на аннотацию]
26	В Боге o wn c Страна: Слоны как r eligious и c ultural i cons и as c elebrities Sreedhar Vijayakrishnan1, 2, Anindya Sinha1, 2 [Национальный институт перспективных исследований, Бангалор / Фонд охраны природы, Майсур] [Ссылка на аннотацию]

Треза Абрахам [ИИТ Бомбей]

Об обожествлении Гуруваюра Кесавана: Создание религиозного предмета из животного посредством культурных произведений

РЕФЕРАТ

Животные играют важную роль в индуистской религиозной традиции.Их почитают, так как они являются сопровождающими или спутниками различных божеств. Слон пользуется привилегией, поскольку он является колесницей Господа Индиры, а у Ганеши, антропоморфного бога, голова слона. В доминирующей индуистской культуре Кералы слоны обычно участвуют в храмовых фестивалях. Большинство домашних слонов в штате принадлежит храмовым властям. Известные слоны, служившие в храмах, включают Кандакоран из Китангура, Нилакантан из Панталама, Гуруваюр Падманабхан, Гуруваюр Кесаван, Гаджарани Лакшми и т. Д.

В 1973 году, впервые в истории, Совет Гуруваюр Девасвом присвоил бивню Кесавану честь Гаджараджана (Царя слонов) и отпраздновал золотой юбилей службы, оказанной слоном храму. После его смерти в память о нем была воздвигнута статуя высотой 12 футов. Обожествление — это процесс, посредством которого человек, животное или вещь возводятся в статус божества. В этой статье я пытаюсь прочитать культурные произведения вокруг Гуруваюра Кесавана в форме фильмов, телесериалов, художественных фильмов и т. Д.изучать дискурсивные практики, ведущие к обожествлению слона.

CV

Треза Абрахам получила степень магистра английского языка в Университете Хайдарабада, Индия, в 2014 году. В настоящее время она занимается докторской диссертацией по теме «Таксидермия в Индии» на факультете гуманитарных и социальных наук ИИТ Бомбея.

Электронная почта : [email protected]

Верх

Шибани Бозе [исторический факультет Делийского университета]

Магистральные звонки в древности

РЕФЕРАТ

С древних времен слоны вызывали трепет, удивление и любопытство, поражая воображение людей, контактирующих с ними, и пробуждая изобретательный гений рассказчиков.Будучи животным, которое поразило так же сильно, как и напугало, толстокожее животное пронизало человеческое прошлое, а также его настоящее через искусство, легенды, литературу и религию.

Несмотря на то, что на протяжении тысячелетий они приводили в восторг и бросали вызов людям, нам полезно помнить, что значение этих мегамлекопитающих связано не только с культурой. Нам необходимо расширить объектив, чтобы не ограничиваться их величиной и величием и осознавать их важность как маркеров экологии. Тот факт, что в Индии проживает более пятидесяти процентов диких слонов в Азии, свидетельствует о давних отношениях, которые эта культура разделяет с животными, которых она считала священными, но которые эксплуатируются.Это история этого сложного взаимодействия, которую я пытаюсь собрать воедино в этой презентации. Объединив воедино кусочки искусства, археологии и литературы, мы попытаемся восстановить тропу слона и составить карту состояния толстокожего с доисторических времен примерно до г. 300 г. н.э.

CV

У меня есть степень магистра и доктор философии на историческом факультете Дели. Моя диссертация была озаглавлена ​​«Мега-фауна в ранней Северной Индии: культурные и экологические исследования (от мезолита до ок.300 г. н.э.) ».

Публикации включают: «Взаимодействие человека и растений на равнинах Среднего Ганга (от мезолита до примерно 3 века до нашей эры): археоботаническая перспектива» в древних Индия: новые исследования, Упиндер Сингх и Наянджот Лахири , Нью-Дели : Oxford University Press, 2009 и «От выдающегося до почти полного исчезновения: путешествие большого однорогого носорога» в журнале Shifting Ground: People, Animals, and Mobility in India Environment History, ed.М. Рангараджан и К. Сиварамакришнан, Нью-Дели: Oxford University Press, 2014.

В прошлом я преподавал в Miranda House, Университет Дели, а в настоящее время работаю младшим редактором в Primus Books, Дели.

Электронная почта : [email protected]

Верх

Праджна Чоута [Фонд Аане Мане, Бангалор, Индия]

Культурные отклонения в содержании слонов в неволе.

РЕФЕРАТ

Все методы содержания слонов в неволе восходят к традиционным практикам, разработанным в Южной Азии на протяжении 4000 лет.Эти методы были заимствованы и адаптированы, когда слоны были экспортированы в Европу и Северную Америку для цирков и зоопарков, две формы неволи, которые отражали сущность колониального империализма и вызвали переселение слонов за пределы их домашнего ареала.

С 1970-х годов методы содержания слонов на Западе стали несовместимы с развитием принципов защиты прав животных в Северной Америке и Европе и осознанием того, что зоопарки и цирки были полным провалом с точки зрения сохранения слонов.Следовательно, методы, известные как Защищенный контакт и Позитивное подкрепление, были приняты для решения моралистических проблем, связанных с жестокостью по отношению к животным, не подвергая сомнению принципы содержания в неволе.

По иронии судьбы, эти так называемые новые методы теперь постепенно навязываются в странах, где обитают слоны, организациями по защите прав животных, что дискредитирует традиционные методы и ставит под угрозу подлинные долгосрочные решения по сохранению слонов.

В предлагаемой статье будут рассмотрены противоречия между культурными взглядами на содержание слонов и реальностью в этой области.

CV

Праджна Чоута родился в 1970 году в Гане. Она закончила начальное образование в Бангалоре, затем получила степень в Лондоне и получила степень магистра археологии и антропологии в SOAS. В 1994 году она вернулась в Индию и провела несколько лет с племенами в различных регионах, исследуя традиционные методы поимки и приручения слонов.

В 2000 году она создала фонд Aane Mane Foundation и исследовала миграцию диких слонов между Бирмой и Индией при финансовой поддержке Службы рыбной ловли и дикой природы США.В 2002 году она повторно адаптировала содержащихся в неволе слонов в лес в Карнатаке. Она также обучает молодых племенных погонщиков, модернизируя традиционные методы в соответствии с последними научными исследованиями.

Совместно с Азиатским фондом охраны природы и Министерством окружающей среды (Нью-Дели) она опубликовала «Кодовую книгу слонов » (2010) по содержанию слонов в неволе и участвовала в создании различных фильмов и документальных фильмов.

В 2014 году она выпустила книгу Enfant d’Elephant с Elytis Editions во Франции.

Веб-сайт : www.aanemane.org

Эл. Почта : [email protected]

Верх

Уильям Дж. Кларенс-Смит [SOAS, Лондонский университет]

Слоны в истории ислама

РЕФЕРАТ

Отношение ислама к слонам было весьма противоречивым, разным с точки зрения пространства, времени, предыдущих культур и религиозной эволюции. Сура 105 Корана, « ал-фил » (слоны, из персидского pîl ), повествует о том, как божественное вмешательство расстроило «народ слонов», вероятно, имея в виду йеменских христиан. Со временем закон шариата запретил употребление в пищу слоновьего мяса, что препятствовало исламизации в некоторых частях анимистской Африки и Азии. Арабская народная традиция изображала слонов как «могучих», но также как «темных монстров» отчасти потому, что персы и индейцы выставляли их против мусульманских захватчиков, которые садились на верблюдов и лошадей. Тем не менее, слон высоко ценился в персидской культуре, которая возродилась с халифатом Аббасидов с 750 г. н.э. и распространилась по Дар-аль-Исламу. Таким образом, мусульманские правители одарили слонов престижными подарками.Дальше на восток, где индуизм и буддизм считали слона святым, азиатские мусульмане регулярно использовали слонов для войны, охоты и драк, а также в качестве транспорта.

CV

Уильям Джервейс Кларенс-Смит — профессор экономической истории Азии и Африки в SOAS Лондонского университета и главный редактор журнала Global History (LSE и Cambridge University Press). Он опубликовал статьи об истории лошадей, мулов, ослов, верблюдов, слонов и крупного рогатого скота по всему миру, как предметов торговли, военных зверей, спортивных чемпионов, источников символической силы, происхождения продуктов питания и сырья, транспортных животных, перевозчиков сельскохозяйственная и протоиндустриальная техника и переносчики болезней.В настоящее время он занимается исследованием глобальной истории мулов примерно с 1400 года.

Электронная почта : [email protected]

Верх

Regis Debruyne [Национальный музей естественной истории, Париж]

Вклад сравнительной генетики в понимание эволюции и распространения слонов

РЕФЕРАТ

Изучение генетического разнообразия может дать ключевые аргументы в пользу понимания эволюции слонов.И фиксированные мутации, и полиморфизмы воплощают в себе сигнатуры исторических событий в разных временных масштабах. При условии использования правильных инструментов и моделей анализ количества внутреннего разнообразия и степени молекулярного расхождения между современными группами слонов помогает нам проследить их генеалогию и демографию на протяжении сотен тысяч лет.

В этой статье будет рассмотрено развитие сравнительной генетики слонов с начала 2000-х годов. Он сопоставит имеющиеся результаты, полученные при анализе митохондриального генома и ядерного генома в каждой линии, и обсудит, почему их явно противоречивые сигналы могут отражать только различие в механизмах вовлеченной наследственности.

Я расскажу, как только синергетический подход ко всей геномной информации может обеспечить лучшее понимание происхождения нынешнего распределения разнообразия среди азиатских слонов. Эта стратегия должна служить вспомогательным инструментом в разработке политики управления сохранением, имеющей отношение к ограничению пагубных последствий инбридинга и максимальному увеличению эволюционного потенциала оставшихся популяций слонов в Азии.

CV

Регис Дебрюйн — инженер-исследователь в области геномики и палеогенетики в Национальном музее естественной истории (MNHN, Париж, Франция).У него есть давний исследовательский интерес к интегративной таксономии слонов. Он изучил морфо-молекулярное расхождение между тремя линиями Elephantinae: Loxodonta, Elephas и Mammuthus. Он также работал с представителями каждого рода, создавая публикации, посвященные разнообразию слонов в лесах и саваннах в Африке, а также филогеографии и молекулярным часам мамонтов во время плейстоцена.

Эл. Почта: [email protected]

Верх

Рэйчел Дуайер [SOAS]

Представляя внутреннюю жизнь азиатского слона в Индии

РЕФЕРАТ

Несмотря на то, что были проведены крупные научные исследования слонов (Moss 2011, Sukumar 1993), а исследования в области гуманитарных наук привели к появлению работ о слонах в индийской культуре (включая Sukumar 2011 и Trautmann 2015), мало что было написано о том, как слоны часто понимаются как имеющие мысли, чувства и другие психические состояния.Я исследую эти способы представления внутренней жизни азиатского слона в Индии в различных текстах, включая санскритские трактаты ( Гаджашастра, , например, Матангалила ), английские романы ( Бивень, нанесший ущерб ), индийские фильмы. (включая Haathi simple saathi, Gajakesari, Kumki ), СМИ сообщают о слонах на фестивале Дасара, а также людьми, которые работают со слонами в неволе, такими как благотворительные организации по охране дикой природы. Являются ли это просто фантазиями, направленными на антропоморфизм слона, или же это попытки понять слона как субъективное существо? Каким образом эти тексты могут быть полезны при попытке преодолеть пропасть между человеком и нечеловеческим? Стремятся ли они принести пользу слону или неправильно понимают природу слона и отношение дикой природы к пленнику? Как эти представления вписываются в более широкие представления индийской культуры о том, что значит быть животным и человеком — или даже богом?

Эд Эмери [SOAS, Лондонский университет]

Слон в Англии

РЕФЕРАТ

Слон в английском воображаемом со времен Римской империи до наших дней.Средства ведения войны; носитель аллегории; подарки королевской семьи; анатомический парадокс; демократизация как спектакль; имперские поля смерти; защитные режимы.

CV

Эд Эмери является организатором следующих конференций, среди прочего: Конференция гидры, мула и осла; конференция SOAS Camel; Конференция SOAS War Horses; и конференция SOAS Elephant. Его докторская степень (ожидается) связана с танцевальными песнями на арабском и иврите аль-Андалус [мувашшах и заджал] 1100-1350 гг. И их возможным совпадением с музыкой ранней Европы.Он является научным сотрудником Центра исследований миграции и диаспоры SOAS.

Эл. Почта : [email protected]

Ведущий: Шубхоброто Гош [TRAFFIC India]

Торговля слонами в Сонепуре: Незаконная торговля дикими животными под прикрытием традиций?

Следователи: Шекхар Нирадж, руководитель TRAFFIC в Индии и Шубхоброто Гош, старший сотрудник по программе, TRAFFIC India

РЕФЕРАТ

Харихар Кшетра, или Сонепур Мела, проводится каждый год по случаю Картик Пурнима (Полнолуние). Ярмарка, относящаяся к временам императора Чандрагупты Маурьи, славится своими слонами, которых украшают, выставляют на обозрение и торгуют. Эта ежегодная конгломерация, однако, является сущностью незаконной торговли дикими животными и грубым нарушением Закона о защите дикой природы 1972 года. TRAFFIC отслеживает ярмарку в Сонепур в течение последних пятнадцати лет и последовательно помогает должностным лицам правоохранительных органов и законодателям различными способами решить этот вопрос. о незаконном характере этой торговли. В Сонепуре выставляются и продаются отдельные слоны всех номиналов, включая бивней и телят.Многие из этих животных продаются без соответствующих разрешений и незаконно ввозятся из других штатов, включая Ассам. Животные также выставляются в условиях, которые наносят вред их здоровью и благополучию и представляют опасность для безопасности человека, особенно животных в сусле, которых выставляют напоказ в чрезвычайно многолюдных условиях. Выставка слонов в Sonepur и торговля слонами также происходят из-за двусмысленности в законе, разделах 40 (2B) и 43 Закона о защите дикой природы, которыми торговцы традиционно пользуются.В этой презентации представлены результаты TRAFFIC относительно характера торговли слонами в Сонепуре и того, какие меры можно предпринять, чтобы ограничить эту практику, чтобы гарантировать выживание этих величественных толстокожих в дикой природе. Цели данной презентации следующие:

1. Для оценки воздействия незаконной торговли живыми слонами в Сонепуре на сохранение слонов
2. Для оценки использования слонов частными лицами
3. Выявить слабые места в реализации закона
4. Показывать двусмысленность в законах
5. Вносить предложения по ужесточению правоохранительных органов путем обеспечения долгосрочной консервации
6. Найдите связи незаконной торговли живыми слонами с трансграничными регионами

CV

Шубхоброто Гош — бывший журналист газеты Telegraph, чьи работы также публиковались в интернет-изданиях The Statesman, New York Times, The Hindu, Montreal Serai, Sanctuary Asia и Nature India. Он является бывшим координатором проекта исследования индийского зоопарка, спонсируемого Zoocheck Canada, и прошел курс обучения принципам и практике в Durrell Wildlife Conservation Trust. Он защитил магистерскую диссертацию по британским зоопаркам в Вестминстерском университете. Он был связан с рядом групп защиты дикой природы в Индии и за рубежом и в настоящее время работает старшим сотрудником программы TRAFFIC India в штаб-квартире WWF в Индии в Нью-Дели.

Электронная почта : sghosh @ wwfindia.нетто

Верх

Шах Махмуд Ханифи [Университет Джеймса Мэдисона (США)]

Слоны в современном Афганистане: от имперской функциональности до постколониальной национальной фольги

РЕФЕРАТ

В этой статье рассматривается динамичная история слонов в Афганистане с середины восемнадцатого до конца двадцатого века, когда практическая ценность и символическая сила слона резко угасали. В статье сначала рассматриваются наиболее заметные практические и символические примеры использования слонов в афганской империи Дуррани при ее основателе Ахмаде Шахе и его сыне и преемнике Тимур Шахе (вместе взятых р.1747-1793). Во втором разделе рассматривается в значительной степени символическое использование слонов переходными правителями Дост Мухаммад-ханом и Шахом Шуджа, чье многократное правление (вместе около 1809-1863 гг.) Связано с первой фазой британского индийского влияния в Афганистане, включая Первая англо-афганская война (1839-42), в которой слоны имели относительно низкий профиль и присутствие, особенно по сравнению с их гораздо большим влиянием в контексте второй англо-афганской войны (1878-80). В заключительных частях документа рассматриваются важные функции слонов, связанные с тяжелым транспортом, для афганских эмиров Абд аль-Рахмана и Хабибуллы Хана (вместе взятых р.1880-1919), и контрастирующие в значительной степени символические церемониальные развертывания слонов Амануллой и его преемниками Надиром и Захир Шахом (вместе с 1919-1973 гг. ), Чтобы культивировать особую форму национальной современности, которая вместо этого раскрывает тесные исторические и культурные связи с Индией.

CV

Шах Махмуд Ханифи — адъюнкт-профессор истории Ближнего Востока и Южной Азии в Университете Джеймса Мэдисона. Он является автором книги « Соединяя истории в Афганистане » (Stanford University Press, 2011) и ряда эссе по истории, культуре и политике Афганистана.Ханифи участвовал в первой конференции верблюдов SOAS в 2011 году.

Электронная почта : [email protected]

Верх

Суджева Джасингхе и Сударшани Фернандо [Центр экокультурных исследований (CES), Диякапилла, Шри-Ланка]

Преступления против дикой природы, судебное преследование и опыт борьбы с преступлениями против дикой природы в незаконной торговле слонятниками в Шри-Ланке

РЕФЕРАТ

Отлов азиатских слонов ( Elephas maximus maximus ) — подвида, обнаруженного в Шри-Ланке — для незаконного содержания в неволе, расследовался в течение 18 месяцев.Результаты включают описание мест отлова и типы лиц, вовлеченных в преступную сеть, методы отлова, подготовку поддельных документов и судебное преследование в борьбе с преступлениями против дикой природы в отношении слонов в Шри-Ланке.

Продолжающееся расследование показало, что большинство слонят, отловленных и незаконно удерживаемых с целью коммерческого использования в сфере туризма, в «организованной» преступной сети, связанной с дикой природой, включают ее похитителей, торговцев, государственных служащих по охране дикой природы, юристов. , монахи, бизнесмены, политики, лесные и местные сообщества и другие.Вмешательство неправительственных организаций (НПО) и заинтересованных лиц, ответственных за расследование, позволило выявить и поддержать законные действия соответствующих властей. С тех пор это включает в себя 99% -ный контроль незаконного отлова слонят в дикой природе, включая привлечение преступников к суду. Таким образом, около 65 телят, идентифицированных как незаконно зарегистрированные с использованием поддельных документов, содержались незаконно. Кроме того, считается, что более 80 телят в возрасте до 4 лет были пойманы из своих стад в дикой природе, причем 99% из них были из охраняемых территорий (PA) и их окрестностей, включая национальные парки дикой природы.

CV

Суджева Джасингхе и Сударшани Фернандо являются соучредителями и директорами Центра экокультурных исследований (CES). CES — это научно-исследовательский учебный институт, расположенный в Диякапилле, Сигирия, в лесной зоне засушливой зоны центральной Шри-Ланки, способствующей совместным инициативам сообществ по управлению природными и культурными ресурсами, где авторы выступают в качестве антрополога и защитника окружающей среды соответственно. Проводимая работа включает в себя консультации и пропагандистскую деятельность посредством волонтерской деятельности по продвижению, сохранению и защите биоразнообразия и традиционных знаний и признанию правовых механизмов для правоохранительных органов с упором на борьбу с преступлениями против дикой природы, с особым акцентом на незаконный отлов диких слонят.

Стражи против преступлений против дикой природы,

Центр экокультурных исследований (CES)

P O Box 03, Диякапилла, Шри-Ланка

Суджива Джасингхе и Сударшани Фернандо

Организатор: Эд Эмери [Организатор конференции]

Контактный адрес электронной почты: [email protected]

Тезисы о змеином каменном слоне — Суахили Модерн

Заказы обычно отправляются в течение 2-3 рабочих дней с нашего склада в Орегоне. Многие перевозчики по-прежнему сообщают о задержках. Благодарим вас за терпение в течение этого времени и постоянную поддержку нашей миссии справедливой торговли!

Доставка во время коронавируса

Мы открыты для отправки онлайн-заказов с понедельника по пятницу.

У нас есть меры по обеспечению безопасности наших сотрудников и клиентов, такие как усиление мер по уборке, использование масок для всех сотрудников и социальное дистанцирование на 6 футов в пределах нашего склада. Благодарим вас за постоянную поддержку справедливой торговли и малого бизнеса!

Наш розничный магазин в Юджине, штат Орегон, открыт с на ограниченное время вместе со всем общественным рынком на 5-й улице.Пожалуйста, проверьте сайт общественного рынка на 5-й улице, чтобы узнать часы работы и информацию.

Последнее обновление вторник, 5 января.

Самовывоз для местного заказа в Юджине, ИЛИ

Местные клиенты, которые делают у нас онлайн-заказы, теперь имеют возможность выбрать бесконтактный прием заказа с нашего склада бесплатно.
Чтобы принять участие в самовывозе заказов, выполните следующие действия:

1. Используйте код PICKUP во время оформления заказа *. Используя этот код, вы не будете платить за доставку.
2. Мы отправим вам электронное письмо, когда ваш заказ будет готов к отправке, обычно в течение 1 рабочего дня.
3. Заказы можно забрать в часы работы нашего склада с понедельника по пятницу с 9:00 до 16:00.
   Наш склад находится по адресу:
   388 E 3rd Avenue
   Eugene, OR 97401
4. Когда вы приедете, припаркуйтесь на одном из бесплатных уличных парковочных мест перед нашим зданием.
5. Подойдите к двери в северо-восточном углу здания (дверь с пандусом) и позвоните в дверной звонок.Пожалуйста, проявите терпение; нам может потребоваться несколько минут, чтобы добраться до двери.

Если у вас есть вопросы, позвоните нам по телефону 541-684-0688.

* Код PICKUP действителен только для местных клиентов, которые забирают свои заказы на нашем складе.

Общая информация о доставке

Заказы отправляются с нашего склада в Юджине, штат Орегон. Заказы обычно отправляются в течение 2-3 рабочих дней. Вы получите уведомление по электронной почте от [email protected], когда ваш заказ будет отправлен.

Многие перевозчики также задерживаются. Благодарим вас за терпение в течение этого времени и постоянную поддержку нашей миссии справедливой торговли.

Доставка рассчитывается при оформлении заказа, однако:

• Может взиматься дополнительная плата за большие или повторяющиеся предметы (например, две корзины, которые не помещаются одна в другую). В этом случае мы свяжемся с вами и сообщим дополнительную информацию о дополнительных расходах на доставку после того, как вы разместите заказ.
• Некоторые негабаритные предметы, например скульптуры из масляных бочек, отправляются на поддонах. Мы свяжемся с вами для уточнения деталей, если ваш заказ требует доставки на поддонах. Чтобы узнать стоимость доставки перед размещением заказа, напишите нам по адресу [email protected] или позвоните по телефону 541-684-0688. (Прокрутите страницу вниз, чтобы получить более подробную информацию о доставке поддонов.)

Большинство заказов отправляются с помощью стандартной доставки UPS с нашего склада в Орегоне и прибывают в течение 3-7 рабочих дней.Обратите внимание, что мы не можем отправить товар по адресу P.O. Коробки.

Международная доставка: Мы отправляем только в пределах США. Мы не осуществляем международные заказы через наш веб-сайт, поскольку стоимость доставки является чрезмерно высокой. Мы приносим свои извинения за доставленные неудобства.

Для ускоренной доставки: , пожалуйста, напишите нам по адресу [email protected], указав продукты, которые вы хотите купить, а также свой полный почтовый адрес и номер телефона.

Доставка на Аляску и Гавайи: Доставка в неконтинентальные штаты США.S. стоит дорого для больших корзин, и наши цены на доставку отражают высокие расходы UPS или USPS. Если вы покупаете более мелкие товары, такие как ювелирные изделия, мы будем рады возместить излишки стоимости доставки или предоставить вам точную стоимость доставки до покупки. Пожалуйста, напишите нам по адресу [email protected] для обсуждения.

Доставка на поддонах : Доставка негабаритных предметов, таких как большие скульптуры из масляных барабанов, начинается с 200 долларов. Мы взимаем только фактическую стоимость доставки и не берем плату за «обработку» со своей стороны.

• Доставка из Орегона на северо-восток является самой дорогой, а доставка в Калифорнию — самой дешевой. Доставка включает стоимость использования лифта. Иногда расходы можно снизить, если указать служебный адрес.
• Несколько скульптур могут быть отправлены на одном поддоне, как правило, за небольшую дополнительную плату.
• Мы можем предоставить расценки на доставку в любое время в процессе оформления заказа. Пожалуйста, напишите нам по адресу [email protected], указав свой полный адрес доставки и номер телефона, чтобы начать работу.
• После того, как вы разместите заказ и согласитесь со стоимостью доставки, мы отправим вам счет Paypal для оплаты стоимости доставки. Из общей суммы вычтут стоимость доставки, которую вы уже оплатили во время оформления заказа.

Мы не несем ответственности за потерянные посылки, когда они покидают наш склад. Если вы живете в районе, где вас беспокоит кража посылки, свяжитесь с нами по адресу [email protected], чтобы запросить доставку с обязательной подписью .

Обмен и возврат

Чтобы инициировать возврат или обмен, напишите нам по адресу info @ swahilimodern.com.

См. Нашу страницу «Возврат и обмен» для получения дополнительной информации.

Налоги

Мы не взимаем налог с продаж.