Притчи о жизни с моралью короткие в стихах и мудрые: Притчи о жизни с моралью короткие и мудрые

Притчи о жизни с моралью короткие и мудрые

Притчи создавались с самых давних времен и самыми разными народами. Но жизненная мудрость, заложенная в них, не утратила свою актуальность с течением лет. Благодаря коротким притчам о жизни, мы можем понять принципы, которые всегда и везде важны.

Мы отобрали притчи о жизни с моралью короткие, смысл которых ответит на некоторые ваши вопросы.

Притча про жизненный урок 

   Отец с сыном шли через горы. Мальчик споткнулся о камень, упал, больно ударился и закричал:
– А-а-а-й!!!
И тут же услышал откуда-то из-за горы голос, который повторил за ним:
– А-а-а-й!!!
Любопытство одержало верх над страхом, и мальчик прокричал:
– Кто тут?
И получил ответ:
– Кто тут?
Рассерженный, он закричал:
– Трус!
И услышал:
– Трус!
Мальчик посмотрел на отца и спросил:
– Папа, что это?
Мужчина, улыбаясь, крикнул:
– Сын, я тебя люблю!
И голос ответил:
– Сын, я тебя люблю!
Мужчина крикнул:

– Ты – лучший!
И голос ответил:
– Ты – лучший!
Ребенок был удивлен и ничего не понимал. Тогда отец объяснил ему:
– Люди называют это эхом, но в действительности это есть жизнь. Возвращает тебе все, что ты говоришь и делаешь.
Мораль:
Наша жизнь – это просто отражение наших действий. Если хочешь больше любви от мира – отдавай больше любви окружающим. Желаешь счастья – дай счастье тем, кто вокруг тебя. Хочешь улыбки от души – улыбнись от души тем, кого знаешь. Это касается всех аспектов жизни: она нам возвращает все, что мы ей дали. Наша жизнь – не совпадения, а отражение нас самих.

Притча про ожидания от жизни

   Один известный художник написал своё очередное полотно. В день презентации его публике собрались много журналистов, фотографов, известных людей. Когда подошло время, художник сбросил с картины закрывавшую её ткань. Последовал взрыв аплодисментов.
На картине была изображена фигура Иисуса, легонько стучавшего в дверь дома. Иисус казался живым. Прислонив ухо к двери, он будто хотел услышать, отвечает ли ему кто-то внутри дома.
Все любовались прекрасным произведением искусства. Один же любопытный посетитель нашёл в картине ошибку. Дверь не имела ни замка, ни ручки. Он обратился к художнику:

– Но эта дверь, похоже, закрыта изнутри, она без ручки, как же в неё войти?
– Так и есть, – ответил автор полотна. – Это дверь сердца человека. Она может открыться только изнутри.
Мораль:
Все мы ждем, что в нашей жизни будут Любовь, Радость, Сочувствие, Счастье, Успех. Но для того, чтобы они появились в нашей жизни, нельзя сидеть, сложа руки. Нужно предпринимать действия. Хотя бы просто открыть дверь…

Притча о дружбе

   Жили двое соседей. Первый купил кролика своим детям. Дети другого соседа попросили, чтобы и им купили какое-то домашнее животное. Отец купил им щенка немецкой овчарки.
Тогда первый сказал второму:

– Но он же съест моего кролика!
– Нет же, подумай, моя овчарка – щенок, и твой кролик еще ребенок. Они будут расти вместе, станут друзьями. Проблем не будет.
И похоже было на то, что хозяин собаки оказался прав. Они выросли вместе и стали друзьями. Было нормой видеть кролика во дворе у собаки и наоборот. Дети были счастливы.
Как-то раз хозяин кролика со своей семьёй уехал на выходные, а кролик остался один. Была пятница. В воскресенье вечером хозяин собаки со своей семьёй пили чай на веранде, когда вошёл их огромный пёс. В своих зубах он держал кролика: помятого, грязного от крови и земли и, что ужаснее всего, мёртвого. Хозяева накинулись на своего пса и чуть не прибили собаку.
– Сосед был прав. А что теперь? Нам только этого не хватало. Через несколько часов они вернутся. Что делать?
Все переглядывались между собой. Бедный пёс скулил и плакал, зализывая раны.
– Вы себе представляете, что будет с их детьми?
Кто-то из детей подал идею:
– Давайте его выкупаем хорошенько, посушим феном и положим в его домик во дворе.
Так как кролик не был порван, так и сделали. Кролика положили в его домик, уложили голову на лапки, казалось, он спит. И тут же услышали, что соседи возвращаются. Хозяева собаки бросились в свой дом и закрыли двери. Через несколько минут они услышали детские крики. Нашли! Ещё через пару минут к ним постучали. На пороге стоял бледный и испуганный хозяин кролика. Казалось, он встретил привидение.
– Что случилось? Что с тобой? – спросил хозяин собаки.
– Кролик… кролик…
– Умер? А сегодня днём он казался таким бодрым!
– Он умер в пятницу!
– В пятницу?
– До того, как мы уехали, дети похоронили его в конце сада! А теперь он опять лежит в своём домике!
Пёс, с пятницы искавший своего исчезнувшего друга детства, наконец-то нашёл его и откопал, чтобы спасти. И понёс своим хозяевам, чтобы те помогли.
Мораль:
Никогда не надо судить заранее, без проверки того, что же произошло на самом деле.

Притча про бабочку

   Как-то раз куколка бабочки попала в руки к человеку. Он взял её и рассматривал в течение нескольких часов, видя, как она изо всех сил старается вытиснуть своё тело из маленькой дырочки в коконе. Время шло, она всё пыталась вылезти из кокона, но прогресса никакого не было. Казалось, что она совсем выбилась из сил и больше не может… Тогда человек решил помочь бабочке. Он взял ножницы и разрезал кокон до конца. Бабочка легко вышла из него, но её тело было несколько атрофированным, маленьким, а крылья сложенными и сдавленными. Человек продолжал наблюдать за ней, он ожидал, что в любой момент она раскроет крылья и полетит.

Но этого не произошло. До конца своих дней бабочка осталась с деформированным телом и склеенными крыльями. Она никогда не смогла расправить крылья и полететь.
Человек не знал, что жёсткий кокон и невероятные усилия, прикладываемые бабочкой для выхода из небольшого отверстия, были необходимы, чтобы тело приняло правильную форму и чтобы через крепкое тело в крылья вошли силы и она была готова лететь сразу, как освободится от кокона.
Мораль:
Не помогай, если не умеешь или не уверен, что твоя помощь действительно принесет пользу.
Не вмешивайся в природу вещей, которые ты не создавал. Иначе ты можешь просто навредить.

Притча про следы от гвоздей

   У одного мальчика был очень плохой характер. Его отец дал ему мешок с гвоздями и сказал, что всякий раз, как он будет кого-то обижать, должен забить один гвоздь в забор.
В первый день мальчик забил тридцать семь гвоздей. В последующие дни, когда он начал учиться контролировать свой гнев, стал забивать все меньшее количество гвоздей. Он сделал открытие, что легче сдержать себя, чем потом забивать гвоздь. Наступил день, когда он смог полностью контролировать свой характер в течение этого дня. Его отец сказал, что теперь за каждый день, который он сумел сдержаться, пусть вытаскивает из забора по одному гвоздю.

Проходили дни, и вот однажды в двери не осталось ни одного гвоздя. Отец взял за руку сына, подвел к забору и сказал: «Видно, сынок, что ты здорово потрудился, но посмотри, сколько дырок осталось в дереве. Никогда больше оно не будет таким, как раньше».
Мораль:
Каждый раз, когда ты обижаешь кого-то, после этого остаются шрамы. Ты можешь кому-то сказать что-то плохое, потом забрать свои слова назад, но шрамы останутся навсегда. Будем же осторожными, когда говорим что-либо.

    Читайте также: Цитаты про жизнь со смыслом

Мудрые и короткие притчи с моралью для детей » Notagram.ru

Все дети любят сказки. Но когда дети подрастают, приходит время учить их жизни с помощью коротких, но мудрых рассказов, именуемых притчами.

Так уж устроены детские сердца, что они не выносят пресных нравоучений от взрослых, зато с большим любопытством выслушают интересные истории, в которых содержится изюминка мудрости. Этой хитростью пользуются многие родители, чтобы на примерах объяснить своим детям что такое жизнь, любовь, дружба и другие ценности на которых строится наша жизнь.

Поэтому если ваш ребенок оказался в ситуации, когда ему требуется что-либо объяснить из устройства нашего мира, то не нужно мучить его скучными и зачастую непонятными ему словами.

Попробуйте придумать ребенку для этой цели свою притчу. А если у вас с фантазией не очень получается, то Notagram.ru специально для вас подготовил несколько коротких и мудрых притч, которые объяснят вашему ребенку основные ценности нашей жизни.

Мудрые и короткие притчи с моралью для детей

Притча о любви и арбузе

Однажды заплаканная дочь приехала к маме на дачу.

— Что случилось, почему ты плачешь? — спросила ее мама и предложила дочке присесть за летний обеденный столик.

— Понимаешь, мама… Я перестала верить в любовь, — начала вытирать слезы дочка, — Я вроде и люблю его, но он иногда так ведет себя. И бывает мы ссоримся.

— Успокойся, — улыбнулась мама и предложила дочке дольку только что сорванного арбуза. Заботливая мать помнила, что ее дочка больше всего на свете любит свежие арбузы.

— Давай съедим твой любимый арбуз, а потом поговорим? — предложила она, продолжая разрезать его на дольки.

Когда с арбузом было покончено, мама спросила изрядно успокоившуюся дочку:

— Ты ведь до сих пор любишь арбуз, не так ли?

— Да, мама, — ответила дочка, откладывая в сторону остатки арбуза.

— Но ведь ты выбрасывала кожуру и выплевывала семечки, только наслаждаясь сладкой мякотью?

Дочка с недоумением посмотрела на маму.

— Доча, так и в жизни. Ты должна уметь выбрасывать из своей головы все лишнее, выплевывать горькие семечки, и одновременно любить, наслаждаясь этим чувством. И тогда все у вас будет хорошо.

Мораль: Любовь, как и вся наша жизнь, никогда не бывает идеальной.

Вывод: Чтобы обрести счастье и любовь, нужно научиться закрывать глаза на некоторые вещи в совместной жизни. Но если «арбуз» гнилой — лучше от него избавиться.

Притча об оптимизме и городском парке

В один мрачный и пасмурный осенний день встретились две давнишние подруги. Они разговаривали и шли рядом со старым парком, который доживал свои последние дни. Раньше они часто гуляли в нем, когда он был зеленый и юный.

— Как же все несправедливо и неправильно в нашей жизни? — промолвила одна и указала на старый парк.

— Что ты имеешь в виду? — осведомилась ее подруга.

— Ну, вот ты сама подумай, — еще больше прячась от прохлады в пальто, продолжила подруга, — Когда я прохожу мимо парка, я вижу, во что он превратился. Это жестоко и несправедливо. И мне всегда хочется плакать, когда я вижу эти старые никому не нужные деревья.

— Странно, — улыбнулась вторая спутница и обняла свою подругу, — А вот когда я прохожу мимо старого парка, я всегда вспоминаю, каким он был зеленым и красивым. Какими мы были юными и прекрасными. Мне кажется, что это большое счастье помнить осенью такие моменты. От этих мыслей мне всегда тепло и хочется улыбаться.

Мораль: Оптимизм — это вовсе не значит, что всегда все хорошо. Оптимизм — это особый взгляд на все, что происходит вокруг нас.

Вывод: Если кому-то плохо, постарайся поддержать его, хотя бы словом.

Притча о своем месте в жизни и обыкновенном сантехнике

Один молодой юноша задался целью непременно достичь богатства и положения в обществе. Он самоотверженно учился в лучшем университете города. Затем начал работать не покладая рук, перепробовал почти всё и вся, но так и не достиг даже доли того, каким он представлял себя в юношестве. По истечении нескольких десятков лет он остепенился и просто стал делать то, что у него хорошо получалось. Он начал работать обыкновенным сантехником в ЖЕКе. Однажды он приехал по вызову к одному человеку, статуса которого он всю жизнь мечтал достичь. За пару мгновений он починил кран и спас квартиру от потопа.

— Сколько с меня? — спросил его холеный мужчина.

— 100 долларов, — укладывая инструмент, ответил сантехник.

— Что? Но ведь вам для этого и минуты даже не потребовалось, — заворчал хозяин квартиры.

— Напрасно вы так думаете, — улыбаясь, ответил сантехник, — Для этого мне потребовалась почти вся моя жизнь.

Мораль: Для того чтобы найти свое место в жизни вам может потребоваться путь длиною в целую жизнь. И это место может быть далеко не тем, о чем вы мечтали.

Вывод: Если ты нашел себя, то это вовсе не значит, что ты будешь «звезды с неба хватать». Но прежде всего, тебе будет комфортно и спокойно в этой жизни.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Мудрые притчи о жизни | Красота спасет мир?

Мудрый учится на чужих ошибках, умный — на своих, а дурак вообще не учится.

Мудрые притчи заставляют задуматься и осознанно относиться к различным жизненным ситуациям.

История 1

Однажды мышь заметила, что хозяин фермы поставил мышеловку. Она рассказала об этом курице, овце и корове. Но все они отвечали: “Мышеловка — это твои проблемы, к нам она никакого отношения не имеет!”
Чуть позже в мышеловку попалась змея — и укусила жену фермера. Пытаясь ее излечить, жене приготовили суп из курицы. Потом зарезали овцу, чтобы накормить всех, кто приехал навестить больную. И, наконец, закололи корову, чтобы достойно накормить гостей на похоронах.
И все это время, мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому никакого отношения не имеют!


Мораль:

Если Вас что-то не касается напрямую, не думайте, что это что-то не ударит Вас по голове

***

История 2

Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал.
Маленький кролик увидел орла и спросил:
— “А можно мне тоже сидеть, как Вы, и ничего не делать?”
— “Конечно, почему нет”, — ответил тот.
Кролик сел под деревом и стал отдыхать. Вдруг появилась лиса, схватила кролика и съела его.


Мораль:

Чтобы сидеть и ничего не делать, Вы должны сидеть очень, очень высоко.

***

История 3

На ферме заболел конь.

Ветеринар:
— Если утром он не встанет, я его усыплю.
Утром конь не встал. Рядом лежал баран:
— Ну давай вставай или ты умрёшь!
Конь встал.
Фермер:
— Это чудо! Это надо отпраздновать! По такому случаю мы зарежем барана!


Мораль:

Никогда не лезьте не в своё дело, но не забывайте об истории с мышеловкой.

***

История 4

Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: – Что ты делаешь?

Он вытер пот со лба и ответил: – Горбачусь.
Подошли ко второму и спросили: – А ты что делаешь?
Он закатал рукава и деловито сказал: – Деньги зарабатываю.
Спросили у третьего: – А что делаешь ты?
Он посмотрел вверх и сказал: – Храм строю.


Мораль:

Жизнь наполнена смыслом только у того, кто преследует великую цель.

***

История 5

Таксист подвозит известного в городе миллионера. Тот расплачивается ровно по счетчику.
Таксист:
— Я вчера вашего сына подвозил, так он мне 100 долларов на чай оставил.
— Ну так что вы хотите: у него папа — миллионер, а я — сирота.


Мораль:

Только тот, кто сам заработал свои деньги, по настоящему знает им цену.

***

История 6

Маленькая птичка летела в теплые края, но зима настигла ее. Бедное существо замерзло и упало посреди поля. Проходившая мимо корова случайно навалила сверху птицы целую кучу навоза. Находясь под этой кучей, птичка неожиданно обнаружила, что она отогрелась, ей стало тепло и хорошо. От удовольствия она даже распелась. Проходивший мимо кот услышал щебетание и решил выяснить, откуда оно раздается. Обнаружив «щебечущую» коровью лепешку, котяра разрыл ее, выдернул оттуда птицу и съел.

Мораль:

Не каждый, кто наложил на вас кучу — враг.


Не каждый, кто достал вас из навоза – друг.
Если вы оказались в дерьме, сидите там и держите рот закрытым…

***

История 7

Секретарь, менеджер и их босс шли все вместе на обед. Неожиданно в пути была обнаружена старая масляная лампа. Потерев ее в попытках рассмотреть рисунок, они случайно вызвали джина, который предложил каждому исполнить по одному желанию. Первым вызвался желать секретарь. «Хочу оказаться на Багамах, кататься там на быстроходном катере и не думать ни о каких заботах!». Сказано – сделано, секретарь унесся вечно отдыхать на острова. «Желаю быть на Гавайях, расслабляться в обществе личной массажистки и иметь нескончаемый запас коктейлей!», — воскликнул менеджер и тоже отправился на отдых. «Что ж, теперь твоя очередь», — обратился джин к боссу. Недолго поразмышляв, тот ответил: «Пусть два этих бездельника окажутся снова в офисе после окончания обеденного времени».

Мораль:

Всегда давай шефу высказываться первым.


***
Читайте притчи о жизни

Два ангела

Три сестры

Кто красивее

Про трудности

 

 

 

 

 

 

 

 Враждебен ли мир или он несет благо

О мечте

Притча о светлой и темной душе

Притча о том, что все женщины одинаковые

Две свечи

Два младенца

Крылья не мешают любви

В поисках идеала

Притча о смысле жизни

Остров духовных ценностей

Где искать счастье

Четыре свечи

7 лучших историй о жизни

Притчи о жизни и смысле жизни, мудрые притчи о смысле жизни, притчи про жизнь

Для чего людям нужны книги? Этим вопросом не раз задавались великие философы, мыслители и простые обыватели. Каждое творение литератора – это маленький мир, который привносит что-то новое для читателя: одни книги учат любить и сопереживать, другие – всегда приходить на выручку и ценить дружбу, третьи – правильно расставлять жизненные приоритеты. Впрочем, есть и книги, которые не несут ничего, кроме хаоса и смятения, однако их сложно назвать литературой. Повести и новеллы, рассказы и романы, басни и сказки… Всё это представляет собой великое наследие человеческой мудрости, на отдельной ступени которой стоят притчи о смысле жизни.

Что же представляют собой эти коротенькие рассказы, наполненные глубоким смыслом, который порой невозможно донести и в трёхтомном собрании сочинений. В чём заключается их великая сила? Кто эти талантливые творцы, которые подарили читателям мудрые притчи о смысле жизни и человеческих взаимоотношениях, о вере и надежде, о любви и взаимопонимании, о терпимости и благочестии?

Каждый из нас с младых ногтей, пусть и неосознанно, начал своё знакомство с притчами – короткие рассказики о вымышленных героях, которые несли в себе поучение и мораль, обязательно рассказывала каждая мама. И если в детстве это воспринималось как часть воспитания, родительского наставления, то во взрослой жизни притчи открываются совсем с другой стороны. Помимо очевидного смысла, который таит в себе произведение, появляются всё новые и новые грани, подтексты, способные показать всю глубину морали.

Главной особенностью притч, помимо осмысленного содержания и маленького объёма, служит их своеобразная бесконечность – если рассказы или повести интересны только при первом прочтении, то философские притчи про жизнь можно перечитывать неограниченное количество раз, и с каждым прочтением они будут становиться всё интереснее. Они ненавязчиво, метафорично открывают читателям глаза на то единственно важное, что есть в мире – добро, взаимопонимание и духовность. Причём абсолютно не важно, сколько лет назад была создана притча – пять лет или пять столетий назад, – она не теряет своей актуальности, как не становятся ненужными или неважными моральные ценности, передающиеся из поколения в поколение.

В контексте современности литература перестала играть первостепенную роль – на смену печатным изданиям пришёл интернет, мобильные телефоны, электронные книги и прочие гаджеты. Конечно, и эта техника при разумном использовании способна принести много благого – в считанные секунды отыскать нужную информацию, рассказать абсолютно любое произведение, какого бы года и происхождения оно ни было. С другой стороны, ни один девайс не способен создать волшебную ауру, которая появляется в тот момент, когда открываешь книгу. Именно поэтому читать притчи о жизнилучше в печатном варианте – это поможет прочувствовать всю силу слова, тактильно ощутить мягкость страничек, вдохнуть особый типографский аромат и впитать каждое слово, сказанное в притче.

Впрочем, нет ничего крамольного, чтобы черпать мудрость веков онлайн – как бы ни парадоксально это звучало, в сети есть множество действительно ценных и глубоких сборников притч, которые позволят окунуться в мир нравственности и духовности, сделать шаг навстречу более осознанному восприятию самого себя и приблизиться к познанию истинных ценностей.

Красивые притчи о жизни очень нравятся маленьким слушателям и читателям – детская душа особенно тонка и чувствительна, поэтому такие произведения не могут не найти в ней отклика. Поэтому заботливые родители, стремящиеся воспитать свое чадо полноценной и духовно развитой личностью, должны начать знакомство с таким жанром с первых лет жизни крохи. Такое воспитание будет полезно не только малышу, но и самим родителям – лёгкие, добрые и поучительные притчи объяснят ребёнку то, что не получится донести напрямую, а взрослому напомнят о том, как важна душа.

5 причин читать притчи о жизни
  1. Такие произведения позволяют взглянуть на жизнь под другим углом, направить сознание в нужном русле, сделать шаг на пути к саморазвитию и пересмотреть собственные ценности.
  2. В моменты особых душевных переживаний нет ничего лучше, чем притчи о жизни и мудрости. Они подскажут, как поступить в той или иной ситуации, поделятся мудростью веков, помогут открыть глаза на происходящие события.
  3. От этих мини-рассказов так и веет добром и светом. Здесь вы не найдёте серости, уныния, жестокости и брани – рассказы преподнесены таким образом, что выглядят скорее позитивными историями о чужом опыте, нежели наставлениями.
  4. Такой сборник станет отличным антидепрессантом от стрессов и тоски, грусти и немотивированной тревожности. Вечер, проведённый с книгой притч, снимет напряжение прошедшего дня, наполнит душу светом и какой-то непередаваемой верой в прекрасное, поможет самому стать терпимее к окружающим и понять то, что до этого момента было скрыто.
  5. Притчи должны стать настольной книгой любого родителя – эти мини-рассказы смогут объяснить то, что не под силу преподнести своими словами. Как объяснить, что такое Бог? Как донести до ребёнка, что ранить словом можно больнее, чем делом, а помощь ближнему должна быть в порядке вещей? Только с помощью мудрых притч!

Каждая притча – это своего ода маленький ларчик, в котором хранится мораль. И хотя их разнообразие безгранично, как безграничны и духовные материи, наиболее популярные повествования затрагивают следующие аспекты:

  1. Счастье. В чём действительно заключается настоящее счастье, не лощёно-поддельное, показное, а маленькое и трогающее душу до слез? В чём-то далёком, недостижимом или же в простых мелочах? Ответы на эти вопросы можно найти в притчах.
  2. Об отношениях. Конечно же, ни одно повествование не обходится без описания взаимоотношений между людьми. Дружеское плечо, подставленное в нужный момент, поддержка постороннего человека, добрый поступок по отношению к незнакомцу – именно это действительно ценно.
  3. Мечты. Не спутать желание и мечту, не отказаться от мечты во имя сиюминутного блага – значит сделать первый шаг на пути к успеху.
  4. Правильно расставленные приоритеты. В суете современных мегаполисов так сложно заметить то, что действительно важно – любящий взгляд близкого, улыбку на лице прохожего, первый цветок, распустившийся по весне. Обращайте внимание на прекрасное, чтобы сделать свою жизнь чуточку счастливее!
  5. Отношение к деньгам и карьере. Так ли важны финансы, как мы привыкли считать. Неужели покупка 101 сумочки важнее пары часов, проведённых в кругу семьи? Неужели стоит работать без передышки ради отдыха на заморском побережье вместо того, чтобы проводить выходные рядом с теми, кто так сильно этого ждёт? Работать, чтобы жить или жить, чтобы работать? Не ошибитесь в выборе, чтобы не упустить действительно важное!

Этот список можно продолжать бесконечно – народная мудрость, собранная в притчах воедино, не имеет границ.

Ради чего каждое утро вы встаёте по утрам, идёте на нелюбимую работу, просиживаете в офисе с 9 до 18, слушаете недовольные замечания босса, стоите в пробках, а потом срываетесь на близких из-за усталости и опустошения? Неужели в этом и есть ваше истинное предназначение? Притчи помогут найти ответы на эти непростые вопросы.

Притчи о жизни созданы, чтобы напомнить человеку о том, что действительно важно. Недаром многие сборники открывает фраза, которая уже давно потеряла своего автора и стала народной: «Притчи — настоящее искусство слов попадать прямо в сердце». Поиски смысла жизни считаются одной из важнейших задач человека в самопознании. Чтобы не растеряться на этом нелёгком пути, время от времени берите в руки сборник этих мудрых рассказов, чтобы не забыть о чём-то важном.

Читаем короткие притчи для детей — Сказки. Рассказы. Стихи

Читаем короткие притчи для детей

 
Притча — это короткая история, в которой заключена мудрость наших предков. Зачастую притчи для детей являются поучительными рассказами на какую-либо нравственную тему. Раньше они использовались как один из способов воспитания детей, поскольку понятны каждому ребенку, легко запоминаются и максимально приближены к реальности. Тем самым притчи и отличаются от басен, которые весьма аллегоричны и не всегда понятны маленьким слушателям. Детские притчи рассказывают о дружбе, семье и семейных ценностях, о добре и зле, о Боге и многом другом.
 
Аквариумная рыбка
Барсук Филька
Бездомное недовольство
Божья коровка
Васька-блудня
Благородная мышка
Богатство, дружба и любовь
Вертихвост и Федотка
Воробей
Два совета
Два волка
Две книги
Дедушка и Смерть
Добрый лисёнок
Дом для барсука
Друзья Спора
Думка дивана
Девочка и тетрадь
Два друга в пустыне
Дорога в рай
Два соседа и снег
Желание чудес
Жадность, дай большую кастрюлю!
Искатель правды
Искусители
Короткое одеяло
Кулик и Жаворонок
Ключ и замок
Лёгкие слёзы
Ложь или правда?
Мешок снега
Мухи в животе
Муха и пчела
Настоящий друг
Незабудка
Настоящий друг
Откуда берутся болота
Обман
Перелётная птица
Пошутили
Притча про рыбу и удочку
Поступок друга
Превращение в коня
Прилипала
Притча о гвоздях
Причина страдания
После затмения
Притча о любви
Примета
Притча «Что легче?»
Притча «Соловей и куст»
Притча о мальчике, который верил в чудеса
Притча-легенда о бабочке
Притча о двух веслах
Притча о бедных и богатых, окне и зеркале
Притча о начале мудрости
Притча о замерзших учениках
Ручей с каменистым дном
Спор ветра с солнцем
Сила смирения
Совесть без муки
Скверный характер
Сколько лет жизни дал бог человеку?
Стая волков и три охотника
Святое озеро
Слепая жалость
Сильная снежинка
Самое красивое яблоко
Хрупкие подарки
Царица над путями земными
Чёрные очки
Шарик и Мурка
О плохом и хорошем
О любви к матери
Солгать или правду сказать?
О двух волках
О еже
 

Читать все притчи для детей
 
Совсем немногие родители читают притчи для детей. Большинство думает, что их ребенок слишком мал и не способен понять глубокий смысл, заложенный в них. Однако зря. Дети – это маленькие почемучки, которые ищут смысл во всем происходящем. Иногда даже то, что, казалось бы, вовсе не требует объяснений, вызывает у детей вопрос «почему?». Поэтому малышам будет очень интересно слышать от взрослых поучительное подобие сказки. Читать притчи для детей можно примерно с 3-летнего возраста. В этот период малыш уже все осознает, может спросить то, что ему непонятно.
 
Со временем притчи для детей сделают свое дело и сформируют у ребенка правильное мировоззрение, более простое отношение к жизни, научат ценить его все то, что имеет. Кроме того, детям свойственно «проживать жизнь» персонажей притч. Это помогает им делить радость с другими, а также учит сопереживанию и состраданию. Хорошие притчи способны помочь малышу избавиться от тревог, развить уверенность в себе, излечить от жадности, хвастовства и зависти.
 
Сейчас есть огромное множество детской поучительной литературы. Для самых маленьких лучше всего подходят сказки-притчи для детей. Они просты к восприятию, но при этом развивают воображение и обогащают словарный запас малыша. Эти поучительные истории объясняют детям, что жизнь не имеет строгого разграничения на плохое и хорошее, одна и та же проблема имеет несколько решений, а безвыходных ситуации вообще не существует. Притчи для детей и взрослых увлекают своей мудростью, изложенной в простой, доступной, но при этом такой интересной форме.
 
Читать все притчи для детей
Читать короткие сказки на ночь  

Древние притчи о смысле жизни. Короткие мудрые притчи. Мудрые мысли помогают жить

Гильберт Каплан был журналистом, и в 25 лет он основал свой журнал. За пятнадцать лет его журнал Institutional Investor стал одним из самых ведущих бизнес-изданий и выходил огромным тиражом.

Но вдруг, в возрасте 40 лет , Гильберт Каплан продаёт свой бизнес.
Что же случилось?

Всё дело в том, что однажды он услышал Вторую симфонию Густава Малера.

Густав Малер – австрийский композитор, который в 1895 году создал довольно сложное музыкальное произведение под названием Симфония № 2 или «Воскресение».

Музыка Малера восхитила Гильберта! Казалось, в нём проснулись чувства, которые до этого очень долго спали, и он даже не догадывался о их существовании. Но ему показалось, что ни один дирижер не смог подать Малера так, как тот заслуживал.

Гильберт Каплан продал свой журнал за 72 млн $ и решил стать дирижером и показать миру великолепие Малера.

Эксперты были уверены, что это самая глупая затея. В таком возрасте стать дирижёром невозможно. Знакомые посмеивались над нелепой затеей Каплана. Ведь до этого Каплан никогда не дирижировал и не играл на музыкальных инструментах.

Но, не смотря ни на что, Каплан стал учиться на дирижёра.

И уже через два года его мечта осуществилась!

Притча. Прошлое, настоящее и будущее.

Три мудреца наслаждались беседой. Они спорили о том, что важнее для человека – прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:

– Мое прошлое делает меня тем, кто я есть. Я умею то, чему я научился в прошлом. Мне нравятся люди, с которыми мне прежде было хорошо, или похожие на них.

– С этим невозможно согласиться, – сказал другой, – человека делает его будущее. Не важно, что я знаю и что умею сейчас, – я буду учиться тому, что потребуется мне в будущем. Мои действия сейчас зависят не от того, каким я был, а от того, каким я собираюсь стать. Мне нравятся люди, непохожие на тех, кого я знал раньше.

– Вы совсем упустили из виду, – вмешался третий, – что прошлое и будущее существует только в наших мыслях. Прошлого уже нет. Будущего ещё нет, и независимо от того, вспоминаете вы о прошлом или мечтаете о будущем, действуете вы только в настоящем.

И долго ещё спорили мудрецы, наслаждаясь неспешной беседой.

Жили два соседа. Один славился мудростью и любовью к людям. Его уважали, часто приходили за советом.

Испокон веков люди передавали ценнейший опыт через многотысячные летописи и рассказы. Собираясь вокруг мудрейшего человека в семье, дети перенимали опыт и мудрость бытия. Люди по всему миру старались найти учителя или мудреца, который был способен наставить их. На сегодняшний день мудрейшие притчи не потеряли свою актуальность и продолжают помогать человеку в непростой для него ситуации обрести мудрость, покой и понимание жизни.

Что такое притча?

Притча — это не просто рассказы о жизни, а целые поучительные истории, доставшиеся нам от предков. Мудрейшие притчи передавались из поколения в поколение, из уст в уста. Каждая притча способна полностью перевернуть сознание человека и научить его новому. В таких рассказах нет замысловатого сюжета. Притчу может понять и почувствовать абсолютно каждый человек. Иногда при принятии решения человек обращается за помощью к повествованию предков и обязательно находит все ответы.

Зачем нужны притчи?

Они являются самым эффективным средством для обучения и развития. Такими поучительными историями можно воспитывать в детях духовность и раскрывать перед ними все законы жизни и бытия. Независимо от давности, даже самая древняя притча может быть актуальна и в современном мире. Некоторым может показаться, что притчи глупые и непонятные, но это еще не значит, что они плохие.

Возможно, притча, которую вы прочитали, вам абсолютно не подходит. Притчи о жизни, мудрые притчи, притчи о добре и зле — все это целый комплекс поучительных историй, основанных на реальных событиях. И когда человек погружается в собственные проблемы, нередко именно притчи становятся лучиком света в конце тоннеля.

Притчи о добре и зле

Притча о добре и зле поможет разобраться, что же такое эти два понятия. И что выбрать человеку, который стоит на перепутье двух сильнейших стихий. Нередко человек думает, что в современном мире побеждает только зло, а добро абсолютно не ценится. Чтобы сделать правильные выводы для себя, стоит обратиться к древним рассказам предков.

В незапамятные времена один старик решил поведать своему внуку очень жизненную историю. Вот она.

В жизни каждого человека происходит сильное противостояние, похожее на войну двух освирепевших волков. Первый волк несет в себе разрушительные чувства, такие как злость, страх, ненависть, ревность, эгоизм и ложь. Второй же, наоборот, несет добро, мир, надежду, любовь. Маленькому мальчику стало очень интересна эта история, и он поспешил спросить у дедушки, какой именно волк побеждает в этой нелегкой схватке? Мудрый старик объяснил внуку, что побеждает именно тот волк, которого человек сам кормит и лелеет.

Мораль этой притчи очень проста: если человек сам старается развивать в себе злые качества, то именно они и преобладают. Фактически человек сам выбирает, каким быть — злым или добрым. Притчи о жизни мудрые и философские. Они помогают человеку найти светлый путь.

Все зло, совершаемое человеком, остается с ним, а отданное добро возвращается ему

Одна нищая женщина из Индии пекла пару лепешек каждое утро. Одну оставляла для семьи, а вторую отдавала случайному прохожему. Она оставляла выпечку на подоконнике, и каждый желающий мог просто подойти и отведать лепешку. Оставляя лепешку, женщина начинала молиться о своем сыне, который покинул отчий дом в поисках новой судьбы. Это продолжалось в течение нескольких месяцев.

В скором времени она заметила, что каждое утро приходит человек с горбом и забирает лепешку с подоконника. Он часто проговаривал про себя: «Все зло, которое вы совершаете, остается с вами навсегда, а добро возвращается в троекратном размере», — и уходил. Никаких малейших добрых слов женщина не слышала. Обидевшись на горбуна, бедная женщина решила его проучить. Она насыпала отравы во вторую лепешку, пожелав навсегда избавиться от неблагодарного гостя. Но как только она начала относить лепешку к окну, ее руки задрожали. Она не смогла сделать этого и выбросила лепешку в пламя. Приготовив новую, она отнесла ее на подоконник. Как обычно пришел горбун и, сказав свои слова, продолжил путь.

Вскоре в дом женщины постучались, на пороге стоял ее сын. Парень был очень худой и грязный. Он поведал матери, что почти дошел до дома, но был так обессилен, что упал от изнеможения. Мимо проходящий горбун сжалился над ним и отдал ему лепешку, и это помогло парню дойти до дома. Услышав это, сердце матери дрогнуло.

Эта притча о добре, которая наглядно показывает законы природы. Люди, совершающие добро, всегда получают добро в ответ. А тех, кто делает зло, окружает только зло.

Притчи о морали

Мудрейшие притчи всегда помогают человеку найти истинный путь. Интереснейшие рассказы не могут оставить равнодушным ни одного человека. Притча о морали помогает человеку ощутить истину бытия и собственной духовности. Вот одна из них.

Недалеко от дороги стояло дерево. Оно было засохшее и увядшее. Ночью по дороге проходил воришка, увидев дерево, он испугался, подумав, что за ним пришла полиция. Ребенок, проходя рядом с деревом, весь задрожал, он подумал, что это приведение наблюдает за ним. Юноша, спешащий на свидание, подумал, что дерево — это его возлюбленная. Но во всех случаях, дерево было всего лишь деревом.

Мораль этой притчи в том, что каждый видит именно то, что внутри него, — отражение собственного внутреннего мира.

А вот еще одна притча на эту тему.

Однажды учитель собрал вокруг себя своих учеников, взял лист бумаги и нарисовал на нем маленькую черную точку. Он попросил ребят рассказать ему, что они видят. Недолго думая, ученики сказали, что видят обычную черную точку. На что учитель сказал: «А разве вы не замечаете белый лист? Ведь точка такая маленькая, а белый лист такой большой».

Точно так же происходит и в жизни: человек чаще всего обращает внимание на плохие моменты. А то, что помимо этой маленькой черноты есть еще много хороших моментов, не видит в упор.

И напоследок совсем маленькая, но от того не менее весомая мудрость.

Один ученик поинтересовался у мудреца, что бы тот сделал, если бы узнал о его падении? Мудрец, недолго думая, ответил, что приказал бы ему встать вновь. И так до бесконечности. Ведь падают и не поднимаются только мертвецы.

Притчи о жизни

Мудрейшие притчи о жизни помогают не только познать скрытую суть бытия, но и направить человека в нужном направлении, заставив задуматься о главном.

Маленький козленок, потеряв свое стадо, заблудился. Увидев это, за ним погнался огромный серый волк. Обернувшись к волку, козленок произнес: «Слушай волк, я понимаю, что я — твоя добыча. Но не хочу я просто погибать, я хочу плясать. Сыграй мне на дудочке, а я потанцую». Волк, недолго думая, взял дудочку и заиграл, а козленок начал весело пританцовывать. Услышав музыку, собаки бросились в лес спасать козленка и погнали волка далеко-далеко. Волк, обернувшись, крикнул козленку: «Поделом мне, нечего из охотника в музыканта превращаться».

Лягушки отправились в поисках дома, после того как их болото высохло. Наткнулись они на колодец. Одна, недолго думая, прыгнула вниз, а другая сказала: «А если этот колодец высохнет, как мы оттуда выпрыгнем?»

Мораль этой притчи в том, что нельзя браться за дело, не подумав.

О родителях

Этот раздел притч самый поучительный. Зачастую люди не ценят тех, кто подарил им жизнь. Притча о родителях позволит человеку переосмыслить свое отношение к самым близким людям в его жизни.

В один прекрасный день маленький мальчик, вернувшись из школы, передал маме записку от учителя. Женщина взяла лист бумаги, начала читать и расплакалась. Потом зачитала содержание письма своему сыну. Там говорилось, что ребенок является настоящим гением, что в школе нет таких учителей, которые могли бы помочь развивать его талант. Поэтому мальчику предоставлялось домашнее обучение. Прошло много лет. После смерти женщины уже взрослый сын перебирал семейные архивы и увидел письмо. Прочитав его, он прорыдал несколько дней. Там было написано, что мальчика признали умственно отсталым. И рекомендовали матери забрать своего ребенка подальше от школы. Этим ребенком был Томас Эдисон и ко времени прочтения письма, он уже был известным изобретателем.

Мудрые христианские притчи

Мудрейшие притчи о христианской жизни помогут читателям обрести веру и вдохновение.

Однажды по жаркой пустыне шел старик и вел за собой слепую старушку. Ни воды, ни еды у них не было. Вдруг перед ними возникает оазис с райским садом, водой и едой. У ворот сада их встречает вельможа. И предлагает старику посетить его райский уголок, только слепой старухе в раю нет места. Не послушал старик и пошел прочь от сада. Вскоре они пришли к старенькой избушке. Хозяин дома накормил и напоил путников и сказал: «Это ваш рай, в такой рай пускают людей, кто не предал своих и не бросил умирать».

Житейская притча

Мудрые житейские притчи возникали из рассказов предков, которые находили поучительные моменты во время обычной бытовой деятельности.

Одна влюбленная пара переехала жить в новую квартиру. Каждый раз, развешивая белье, женщина удивленно воскликала: «Господи, наша соседка совершенно не умеет стирать белье, оно у нее постоянно серое, не то, что наше». И так повторялось постоянно. Женщина все время удивлялась и хотела посетить соседку и научить ее правильно стирать. Как-то утром, женщина воскликнула: «Дорогой! Посмотри! Она научилась стирать белье. Оно у нее белоснежное. Она, наконец, научилась стирать».
— «Ты ошибаешься дорогая. Я просто вымыл окно».

В мире существует бесчисленное множество разных притч. Мудрые притчи Омара Хайяма занимают важную нишу среди всех мудрейших вековых записей. Их суть говорит о величайшем опыте того, кто их создател. Существуют также мудрые притчи античности, притчи в стихах и прозе и другие. В каждой притче человек может найти истину, которая способна изменить его мировоззрение, заставить смеяться, удивляться или плакать.

…….

В конце концов, мы все приходим к одному из самых главных вопросов нашего существования — зачем все это? Зачем страдать, плакать, переживать, любить, терять? Притчи о смысле жизни напоминают нам о быстротечности этой жизни, о ее мимолетности и ценности каждого мгновения. По большому счету, все притчи — это притчи о смысле жизни.

СМЫСЛ ЖИЗНИ. ПРИТЧА ОТ СОМЕРСЕТА МОЭМА.

Один китайский император вдруг осознал, что не сможет прочитать всех книг в своей библиотеке. А ведь раньше он так надеялся, что узнает смысл своей жизни, осилив все эти тома. Он позвал придворного мудреца и попросил написать историю человечества, чтобы понять для чего живут все люди. Много времени потратил мудрец. Спустя несколько десятилетий он принес 500 томов, в которых было описано всё-всё. Протянул руку к этим книгам император, но понял, что не сможет и их прочитать. Попросил сократить повествование и принести в следующий раз самое главное. Прошли года, мудрец принес 50 книг. Но император уже так состарился, что бросив взгляд на них понял — не сможет осилить даже 50 книг. Опять попросил проработать текст и выделить самое-самое важное. Когда, наконец, мудрец принес книгу, император уже умирал. Перед уходом в мир иной, он попросил мудреца донести самую главную фразу, благодаря которой он поймет смысл жизни. Тот произнес: « Человек рождается, страдает, умирает..»

Уровень сознания у всех людей разный, поэтому читая одну и ту же притчу, каждый видит в ней что-то свое, то, что отвечает запросам его души и то, что в состоянии понять его сознание. Может притчи о нашей жизни помогут задуматься, на что мы ее тратим, чем заполняем, как относимся к тем, кто рядом? Почему мы бываем так невнимательны и злы к окружающим…

КОРОТКАЯ ПРИТЧА О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ.

meathod

“Пусть ваша душа пребудет в спокойствии и гармонии.

Пусть ваши сердца обретут мир и свет”, — желал людям пророк.

Они смеялись над его словами.

“Пусть любовь всегда пребудет с вами и никогда вас не покинет.

Пусть счастье будет вашим спутником в жизни”, — желал людям пророк.

Они плевали в него.

“Пусть все ваши мечты сбываются,

а беды не коснутся ваших семей и домов”, — желал людям пророк.

Они избивали его палками.

“Добро и любовь победит зло и ненависть.

Обязательно должно победить….” — шептал пророк.

Но люди убили его.

И из их глаз полились слезы…

Притчи рассказывают, как умудриться в этом мире жить. Ведь это

возможно только во взаимодействии духовного и житейского.

Как научиться стоять ногами на земле, а головой уходить в небо?

Как усмирить внутренний хаос? Как научиться чувствовать и слышать

Его? Ведь пока мы не слышим, мы — ненастоящие.

ПРИТЧИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ В СТИХАХ

Картинки к притчам Anke Merzbach

Человек шептал:

“ Господь — поговори со мной!“,

И луговые травы пели…

Но человек не слышал!

Человек закричал тогда:

“ Господь — поговори со мной! “

гром с молнией прокатились по небу,

Но человек не слушал!

Человек оглянулся вокруг и сказал

“ Господь, позволь мне увидеть Тебя!“

И звезды ярко засияли…

Но человек не видел.

Человек закричал снова

“ Господь — покажи мне видение!“

И новая жизнь рождена была весной…

Но человек и этого не заметил!

Человек заплакал в отчаянии

“ Дотронься до меня, Господь,

дай знать мне, что Ты здесь!“

После этого Господь спустился и дотронулся до человека!

Но человек смахнул с плеча бабочку и побрел прочь…“(с)

Как сделать наши чувства, зрение, слух, ум — чувствующими, тонкими, чуткими… Как понять, что уйти от себя, от своих внутренних проблем, от душевных мук, мы не можем, даже если будем искать новые впечатления, открывать другие миры и испытывать яркие ощущения. И опять к нам на помощь приходят короткие притчи, притчи о смысле жизни, о мудрости и вере. И испытываешь счастье, когда начинает откликаться душа, и крупицы мудрости не повисают в воздухе.

ВОСТОЧНЫЕ ПРИТЧИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

И еще одна похожая притча, восточная притча о смысле жизни по мотивам поэтических строк Рабиндраната Тагора о нашей духовной слепоте и глухоте.

Притчи Олег Королев

Перед тем как уйти из дома в поисках Бога, человек воскликнул «Я понял, что дом мой мне опротивел, как я мог прожить в нем столько времени, кто околдовал меня и держал здесь?»

Бог ответил «Я».

Не услышав Его, он посмотрел на жену, которая, не подозревая о метаниях мужа, тихо спала, прижимая к груди ребенка. «Где были мои глаза, где было мое сердце? Чем меня околдовала эта женщина? Почему они здесь? Кто это?»

Бог ответил «Я».

Человек опять не услышал Его. Вышел человек за порог дома и крикнул «Я иду к Тебе, Господи! Я пройду любые испытания, совершу всевозможные подвиги, преодолею труднейшие препятствия. Всё сделаю, чтобы найти Тебя! Ты где?»

«Здесь » — ответил Бог.

И опять остался неуслышанным. Ребенок заплакал во сне, жена завздыхала….

«Вернись», — произнес Бог.

Но его никто не услышал.

«Ну что ж, — вздохнул Господь, — иди. Только где ты найдешь меня? Я же остаюсь здесь»

Притч о ценности жизни, о качестве нашей жизни много. Это и восточные притчи, и христианские притчи, дзен-притчи, притчи в стихах и даже песнях. Смысл нашей жизни зависит от того, что мы вкладываем в это понятие.

КОРОТКИЕ ПРИТЧИ МУДРЕЦОВ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ.

Fan Ho (с)

Мастер идет по улице и шепчет «Как же прекрасна ты, жизнь!» Услышал его лавочный торговец и возмутился: «Что же прекрасного? От зари до заката — сплошная работа, дочь замуж не выдам, сын — глупец, жена — сварлива и уродлива. Утром просыпаться не хочу»

Мастер ему ответил — «Да, ты прав. Твоя жизнь ужасна»

Притчи на тему смысла жизни всегда востребованы. Философские вопросы о ценности жизни много веков мучают человечество. Как сделать, чтобы не было ощущения бессмысленности нашей жизни? На эти вопросы дают ответы притчи разных философских и религиозных учений. Но всегда особо любимы читателями короткие и лаконичные притчи.

МУДРЫЕ ПРИТЧИ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Fan Ho (с)

Ученик торжественно сказал своему Учителю, что его жизнь будет полна смысла и насыщена.

«Как планируешь ты ее прожить?»

Поступлю в университет!

А что потом?

Женюсь.

А что потом?

Буду много работать, чтобы обеспечить свою семью.

А что потом?

Буду доживать свой век в окружении внуков.

А что потом?

Думаю, что умру.

И что потом?

Задумался ученик. «Не знаю». Он вздохнул.

Пока ты себе не ответил на этот последний вопрос, другие вопросы и ответы не так уж важны.

Хочется надеяться, что мы вовремя зададим себе нужные вопросы.

Дорогие друзья! Это рубрику мне хотелось бы начать особенной подборкой. В конце концов, мы все приходим к одному из самых главных вопросов нашего существования – зачем все это? Зачем страдать, плакать, переживать, любить, терять? Притчи о смысле жизни напоминают нам о быстротечности этой жизни, о ее мимолетности и ценности каждого мгновения. По большому счету, все притчи – это притчи о смысле жизни.

Смысл жизни. Притча от Сомерсета Моэма.

Один китайский император вдруг осознал, что не сможет прочитать всех книг в своей библиотеке. А ведь раньше он так надеялся, что узнает смысл своей жизни, осилив все эти тома. Он позвал придворного мудреца и попросил написать историю человечества, чтобы понять для чего живут все люди.
Много времени потратил мудрец. Спустя несколько десятилетий он принес 500 томов, в которых было описано всё-всё. Протянул руку к этим книгам император, но понял, что не сможет и их прочитать. Попросил сократить повествование и принести в следующий раз самое главное.
Прошли года, мудрец принес 50 книг. Но император уже так состарился, что бросив взгляд на них понял – не сможет осилить даже 50 книг. Опять попросил проработать текст и выделить самое-самое важное. Когда, наконец, мудрец принес книгу, император уже умирал. Перед уходом в мир иной, он попросил мудреца донести самую главную фразу, благодаря которой он поймет смысл жизни. Тот произнес: « Человек рождается, страдает, умирает..»

Уровень сознания у всех людей разный, поэтому читая одну и ту же притчу, каждый видит в ней что-то свое, то, что отвечает запросам его души и то, что в состоянии понять его сознание. Может притчи о нашей жизни помогут задуматься, на что мы ее тратим, чем заполняем, как относимся к тем, кто рядом? Почему мы бываем так невнимательны и злы к окружающим…

Короткая притча о смысле жизни.

“Пусть ваша душа пребудет в спокойствии и гармонии.
Пусть ваши сердца обретут мир и свет”, – желал людям пророк.
Они смеялись над его словами.
“Пусть любовь всегда пребудет с вами и никогда вас не покинет.
Пусть счастье будет вашим спутником в жизни”, – желал людям пророк.
Они плевали в него.

“Пусть все ваши мечты сбываются,
а беды не коснутся ваших семей и домов”, – желал людям пророк.
Они избивали его палками.
“Добро и любовь победит зло и ненависть.
Обязательно должно победить….” – шептал пророк.
Но люди убили его.
И из их глаз полились слезы…

Притчи рассказывают, как умудриться в этом мире жить. Ведь это возможно только во взаимодействии духовного и житейского. Как научиться стоять ногами на земле, а головой уходить в небо? Как усмирить внутренний хаос? Как научиться чувствовать и слышать Его? Ведь пока мы не слышим, мы – ненастоящие.

Притчи о смысле жизни в стихах

Anke Merzbach ©

Человек шептал:
“ Господь – поговори со мной!“,
И луговые травы пели…
Но человек не слышал!

Человек закричал тогда:
“ Господь – поговори со мной! “
гром с молнией прокатились по небу,
Но человек не слушал!
Человек оглянулся вокруг и сказал
“ Господь, позволь мне увидеть Тебя!“
И звезды ярко засияли…
Но человек не видел.

Человек закричал снова
“ Господь – покажи мне видение!“
И новая жизнь рождена была весной…
Но человек и этого не заметил!

Человек заплакал в отчаянии
“ Дотронься до меня, Господь,
дай знать мне, что Ты здесь!“

После этого Господь спустился и дотронулся до человека!
Но человек смахнул с плеча бабочку и побрел прочь…“(с)

Как сделать наши чувства, зрение, слух, ум – чувствующими, тонкими, чуткими… Как понять, что уйти от себя, от своих внутренних проблем, от душевных мук, мы не можем, даже если будем искать новые впечатления, открывать другие миры и испытывать яркие ощущения. И опять к нам на помощь приходят короткие притчи, притчи о смысле жизни, о мудрости и вере. И испытываешь счастье, когда начинает откликаться душа, и крупицы мудрости не повисают в воздухе.

Восточные притчи о смысле жизни

И еще одна похожая притча, восточная притча о смысле жизни по мотивам поэтических строк о нашей духовной слепоте и глухоте.

Олег Королев ©

Перед тем как уйти из дома в поисках Бога, человек воскликнул «Я понял, что дом мой мне опротивел, как я мог прожить в нем столько времени, кто околдовал меня и держал здесь?»
Бог ответил «Я». Не услышав Его, он посмотрел на жену, которая, не подозревая о метаниях мужа, тихо спала, прижимая к груди ребенка. «Где были мои глаза, где было мое сердце? Чем меня околдовала эта женщина? Почему они здесь? Кто это?»
Бог ответил «Я». Человек опять не услышал Его.
Вышел человек за порог дома и крикнул «Я иду к Тебе, Господи! Я пройду любые испытания, совершу всевозможные подвиги, преодолею труднейшие препятствия. Всё сделаю, чтобы найти Тебя! Ты где?» «Здесь » – ответил Бог. И опять остался неуслышанным.
Ребенок заплакал во сне, жена завздыхала….
«Вернись», – произнес Бог. Но его никто не услышал.
«Ну что ж, – вздохнул Господь, – иди. Только где ты найдешь меня? Я же остаюсь здесь»

Притч о ценности жизни, о качестве нашей жизни много. Это и восточные притчи, и христианские притчи, дзен-притчи, притчи в стихах и даже песнях. Смысл нашей жизни зависит от того, что мы вкладываем в это понятие.

Короткие притчи мудрецов о смысле жизни.

Мастер идет по улице и шепчет «Как же прекрасна ты, жизнь!» Услышал его лавочный торговец и возмутился: «Что же прекрасного? От зари до заката – сплошная работа, дочь замуж не выдам, сын – глупец, жена – сварлива и уродлива. Утром просыпаться не хочу»
Мастер ему ответил – «Да, ты прав. Твоя жизнь ужасна»
Притчи на тему смысла жизни всегда востребованы. Философские вопросы о ценности жизни много веков мучают человечество. Как сделать, чтобы не было ощущения бессмысленности нашей жизни? На эти вопросы дают ответы притчи разных философских и религиозных учений. Но всегда особо любимы читателями короткие и лаконичные притчи.

Мудрые притчи о смысле жизни

Ученик торжественно сказал своему Учителю, что его жизнь будет полна смысла и насыщена.
«Как планируешь ты ее прожить?»
– Поступлю в университет!
– А что потом?
– Женюсь.
– А что потом?
– Буду много работать, чтобы обеспечить свою семью.
– А что потом?
– Буду доживать свой век в окружении внуков.
– А что потом?
– Думаю, что умру.
– И что потом?
Задумался ученик. «Не знаю». Он вздохнул.
– Пока ты себе не ответил на этот последний вопрос, другие вопросы и ответы не так уж важны.

Хочется надеяться, что мы вовремя зададим себе нужные вопросы.

Притчи — настоящее искусство слов попадать прямо в сердце. Их полезно время от времени перечитывать и задумываться о самом важном.

Каждый человек – решение чьей-то проблемы

– Каждый человек на Земле – это решение чьей-то проблемы, – сказала как-то моя мудрая бабушка.
Я очень удивилась её словам.
– Ты – решение чьей-то проблемы, – повторила она.
И пояснила:
– Дар, который дан тебе, может быть не нужен всем, но он, безусловно, просто необходим кому-то – твоя улыбка, твоя любовь, твоя сила.

Что заказываешь, то и получаешь…

Женщина едет раздраженная в троллейбусе и думает:
– Пассажиры – хамы и грубияны. Муж – пьяная скотина. Дети – двоечники и хулиганы. А я – такая бедная и несчастная…

За спиной у нее стоит ангел-хранитель с блокнотиком и все записывает по пунктикам:
1. Пассажиры – хамы и грубияны.
2. Муж – пьяная скотина… и т.д.

Потом перечитал и задумался:
– И зачем ей это нужно? Но если заказывает, будем исполнять…

Почему люди кричат?

Однажды Учитель спросил учеников:
– Почему люди при ссорах повышают голос?
– Наверное, они теряют спокойствие, – предположили ученики.
– Но зачем повышать голос, если второй человек находится рядом с тобой? – спрашивал Учитель.

Ученики недоумённо пожимали плечами. Им это и в голову никогда не приходило. Тогда учитель сказал:
– Когда люди ссорятся и недовольство между ними возрастает, их сердца отдаляются. А вместе с ними отдаляются и их души. Чтобы услышать друг друга, им приходится повышать голос. И чем сильнее их обида и злость, тем громче они кричат. А что же происходит, когда люди влюблены? Они не повышают голоса, а говорят очень тихо. Их сердца находятся совсем рядом, а расстояние между ними практически полностью стирается.

– А что происходит, когда людьми правит любовь? – спросил Учитель. – Они даже не говорят, а только перешептываются. А иногда и слов не нужно – их глаза говорят обо всём. Не забывайте, что ссоры отдаляют вас друг от друга, а слова, произнесенные на повышенных тонах, увеличивают это расстояние многократно. Не злоупотребляйте этим, потому что настанет день, когда расстояние между вами увеличится настолько, что пути обратно вы уже не найдёте.

Величайшая мудрость

Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад. Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций.

Учитель собрал учеников и спросил: – Скажите, что нам нужно сейчас делать?

Первый ученик сказал: – Следует помолиться, чтобы началась оттепель.
Второй предположил: – Нужно переждать в своей келье, а снег пусть идёт своим путём.
Третий сказал: – Тому, кто познал истину, должно быть всё равно – есть ли снег или нет его.

Учитель молвил: – А теперь послушайте, что я вам скажу.
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
Учитель обвёл их взглядом, вздохнул и сказал: – Лопаты в руки – и вперёд!

Мораль : не забывайте о том, что действительно работает – действии!

Притча об обидах

Ученик попросил учителя:
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении , никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.

– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой . И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.

Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.

Ученик пришёл к учителю и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжёлый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.

Но учитель ответил:
– То же самое происходит и с тобой. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.

Притча об ищущем

Один мудрый старик повёл мальчика в зоопарк.
– Видишь этих мартышек?
– Ага.
– Видишь вон ту, которая суетится и выискивает блох у других мартышек?
– Да.
– Эта мартышка «ищущая»! Она считает остальных завшивленным стадом и пытается всех «очистить».
– А другие что?
– Ничего, просто иногда чешутся. Или не чешутся.
– А кто чистит «ищущую»?
– Никто. Поэтому она – самая вшивая…


Самые интересные притчи. Притчи о жизни с моралью – короткие

Притча – это одна из самых древних разновидностей назидательного рассказа. Поучительные аллегории позволяют коротко и ёмко дать какую-либо нравственную установку, не прибегая к прямому убеждению. Именно поэтому притчи о жизни с моралью – короткие и иносказательные – во все времена были очень популярным инструментом воспитания, затрагивая самые разные проблемы человеческого бытия.

Умение различать добро и зло отличает человека от животного. Неудивительно, что фольклор всех народов хранит немало притч на эту тему. Дать собственные определения добру и злу, исследовать их взаимодействие и объяснить природу человеческого дуализма пытались и на Древнем Востоке, и в Африке, и в Европе, и в обеих Америках. Большой корпус притч на эту тему показывает, что при всей разнице культур и традиций, представление об этих основополагающих понятиях у разных народов общее .

Два волка

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:
– В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
– А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Познай и не делай

Юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики.
– Умеешь ли ты лгать? – спросил мудрец.
– Конечно, нет!
– А воровать?
– Нет.
– А убивать?
– Нет…
– Так иди и познай всё это, – воскликнул мудрец, – а познав, не делай!

Чёрная точка

Однажды мудрец собрал своих учеников и показал им обычный лист бумаги, где нарисовал маленькую чёрную точку. Он спросил их:
– Что вы видите?
Все хором ответили, что чёрную точку. Ответ был не верным. Мудрец сказал:
– А разве вы не видите этот белый лист бумаги – он так огромен, больше, чем эта чёрная точка! Вот так и в жизни – мы видим в людях первым делом что-то плохое, хотя хорошего намного больше. И лишь единицы видят сразу «белый лист бумаги».

Притчи о счастье

Где бы ни родился человек, кем бы он ни был, чем бы ни занимался, по сути, он делает одно – ищет счастья. Этот внутренний поиск продолжается с рождения до смертного одра, даже если не всегда осознаётся. И на этом пути человека подстерегает масса вопросов. В чём заключается счастье? Можно ли, не имея ничего, быть счастливым? Можно ли получить счастье готовым или нужно создавать его самому?
Представление о счастье так же индивидуально, как ДНК или отпечатки пальцев. Для одних людей и целого мира мало, чтобы почувствовать себя хотя бы удовлетворённым. Другим достаточно малого – солнечного луча, дружеской улыбки. Кажется, что по поводу этой этической категории согласия между людьми быть не может. И всё же в разных притчах о счастье обнаруживаются точки соприкосновения.

Кусочек глины

Бог слепил человека из глины. Слепил для человека землю, дом, зверей и птиц. И остался у него неиспользованный кусок глины.
– Что же ещё слепить тебе? – спросил Бог.
– Слепи мне счастье, – попросил человек.
Ничего не ответил Бог, задумался и положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Не в деньгах счастье

Ученик спросил Мастера:
– Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?
Мастер ответил, что они верны полностью.
– Это просто доказать. Ибо за деньги можно купить постель — но не сон; еду — но не аппетит; лекарства — но не здоровье; слуг — но не друзей; женщин — но не любовь; жилище — но не домашний очаг; развлечения — но не радость; учителей — но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка.

Ходжа Насреддин и путник

Однажды Насреддин повстречал угрюмого человека, бредущего по дороге в город.
– Что с тобой? – спросил Ходжа Насреддин путника.
Человек показал ему потрёпанный дорожный мешок и жалобно сказал:
– О, я несчастный! Всё, чем владею я в бесконечно огромном мире, едва заполнит этот жалкий, негодный мешок!
– Плохи твои дела, – посочувствовал Насреддин, выхватил мешок из рук путника и убежал прочь.
А путник продолжил путь, обливаясь слезами. Тем временем Насреддин забежал вперёд и положил мешок прямо посреди дороги. Путник увидел свой мешок, валяющийся на пути, рассмеялся от радости и вскричал:
— О, какое счастье! А я уж думал, что всё потерял!
«Легко осчастливить человека, научив его ценить то, что он имеет», – наблюдая за путником из кустов, подумал Ходжа Насреддин.

Мудрые притчи о морали

Слова «мораль» и «нравственность» в русском языке имеют разные оттенки. Мораль – это, скорее, общественная установка. Нравственность – внутренняя, личная. Тем не менее, базовые принципы морали и нравственности во многом совпадают.
Мудрые притчи легко, но не поверхностно затрагивают именно эти базовые принципы: отношение человека к человеку, достоинство и низость, отношение к Родине. Вопросы взаимоотношения человека и общества часто воплощаются в притчевую форму.

Ведро яблок

Купил человек себе новый дом – большой, красивый – и сад с фруктовыми деревьями возле дома. А рядом в стареньком домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему настроение: то мусор под ворота подбросит, то ещё какую гадость натворит.
Однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо, а там – ведро с помоями. Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, спелых и вкусных яблок и пошёл к соседу. Сосед открывает дверь в надежде на скандал, а человек протянул ему ведро с яблоками и сказал:
– Кто чем богат, тот тем и делится!

Низкие и достойные

Один падишах прислал мудрецу три одинаковые бронзовые статуэтки и велел передать:
– Пусть решит, кто из троих людей, чьи изваяния мы посылаем, достойный, кто так себе и кто низкий.
Никто не мог найти никакой разницы между тремя статуэтками. Но мудрец заметил дырочки в ушах. Он взял тонкую гибкую палочку и воткнул её в ухо первой статуэтки. Палочка вышла через рот. У второй статуэтки палочка вышла через другое ухо. У третьей статуэтки палочка застряла где-то внутри.
– Человек, который разглашает всё, что услышит, – безусловно, низок, – рассудил мудрец. – Тот, у кого тайна входит в одно ухо, а выходит через другое – человек так себе. Истинно же благороден же тот, кто хранит в себе все тайны.
Так решил мудрец и сделал соответствующие надписи на всех статуэтках.

Измени голос

Голубка увидела в роще сову и спросила:
– Откуда ты, сова?
– Я жила на востоке, а теперь лечу на запад.
Так ответила сова и начала злобно ухать и хохотать. Голубка снова спросила:
– А почему же ты покинула родной дом и летишь в чужие края?
– Потому что на востоке меня не любят за то, что у меня противный голос.
– Напрасно ты покинула родные края, – сказала голубка. – Менять тебе надо не землю, а голос. На западе так же, как на востоке, не терпят злобного уханья.

О родителях

Отношение к родителям – нравственная задача, давно решённая человечеством. Библейские легенды о Хаме, евангельские заповеди, многочисленные пословицы, сказки в полной мере отражают представления людей о взаимоотношении отцов и детей. И всё же между родителями и детьми возникает столько противоречий, что современному человеку время от времени нелишне об этом напомнить.
Постоянная актуальность темы «Родители и дети» рождает всё новые и новые притчи. Современные авторы, следуя по стопам предшественников, находят новые слова и метафоры, чтобы снова коснуться этого вопроса.

Кормушка

Жил-был старик. Глаза его ослепли, слух притупился, и колени дрожали. Он почти не мог держать в руках ложку, проливал суп, а иногда пища выпадала у него изо рта.
Сын и его жена с отвращением смотрели на него и стали во время еды сажать старика в угол за печку, и еду подавали ему в старом блюдечке. Однажды руки старика так тряслись, что он не смог удержать блюдечко с едой. Оно упало на пол и разбилось. Тогда молодая невестка стала ругать старика, а сын сделал отцу деревянную кормушку. Теперь старик должен был есть из неё.
Как-то раз, когда родители сидели за столом, в комнату вошёл их маленький сын с куском дерева в руках.
– Что ты хочешь сделать? – спросил отец.
– Деревянную кормушку, – ответил малыш. – Когда я вырасту, папа и мама будут есть из неё.

Орёл и орлёнок

Старый орёл летел над пропастью. На спине он нёс своего сына. Орлёнок был ещё слишком мал и не мог осилить этот путь. Пролетая над пропастью, птенец сказал:
– Отец! Сейчас ты несёшь меня через пропасть на спине, а когда я стану большим и сильным, я тебя понесу.
– Нет, сынок, – печально ответил старый орёл. – Когда ты вырастешь, ты понесёшь своего сына.

Подвесной мост

На пути между двумя высокогорными селениями было глубокое ущелье. Жители этих селений построили над ним подвесной мост. По его деревянным дощечкам ходили люди, а два троса служили перилами. Люди так привыкли ходить по этому мосту, что могли и не держаться за эти перила, и даже дети бесстрашно перебегали ущелье по дощечкам.
Но однажды тросы-перила куда-то исчезли. Рано утром люди подошли к мосту, но никто не смог сделать ни шагу по нему. Пока тросы были, можно было за них не держаться, но без них мост оказался неприступным.
Так происходит и с нашими родителями. Пока они живы, нам кажется, что мы вполне можем обойтись без них, но как только мы их теряем, жизнь сразу начинает казаться очень трудной.

Житейские притчи

Житейские притчи – это особая категория текстов. В жизни человека каждый момент возникает ситуация выбора. Какую роль в судьбе могут сыграть незначительные, казалось бы, мелочи, незаметные маленькие подлости, глупые провокации, нелепые сомнения? Притчи отвечают на этот вопрос однозначно: огромную.
Для притчи нет ничего несущественного и неважного. Она крепко помнит, что «трепетание крыла бабочки отзывается громом в дальних мирах». Но притча не бросает человека наедине с неумолимым законом воздаяния. Она всегда оставляет возможность упавшему подняться и продолжить путь.

Всё в твоих руках

В одном китайском селении жил мудрец. Отовсюду приходили к нему люди со своими проблемами и болезнями, и никто не уходил, не получив помощи. За это любили и уважали его.
Только один человек говорил: «Люди! Кому вы поклоняетесь? Ведь это шарлатан и мошенник!» Однажды он собрал вокруг себя толпу и сказал:
– Сегодня я докажу вам, что был прав. Пойдёмте к вашему мудрецу, я поймаю бабочку, и когда он выйдет на крыльцо своего дома, спрошу: «Угадай, что у меня в руке?». Он скажет: «Бабочка», – ведь всё равно кто-нибудь из вас проговорится. И тогда я спрошу: «А живая или мёртвая?» Если он скажет, что живая, я сожму руку, а если мёртвая, то я выпущу бабочку на свободу. В любом случае, ваш мудрец окажется в дураках!
Когда они пришли к дому мудреца, и тот вышел к ним навстречу, завистник задал свой первый вопрос:
– Бабочка, – ответил мудрец.
– А живая или мёртвая?
Старик, улыбнувшись в бороду, сказал:
– Всё в твоих руках, человек.

Летучая Мышь

Давным-давно разгорелась война между зверьём и птицами. Труднее всего было старой Летучей Мыши. Ведь она была и животным, и птицей одновременно. А потому она никак не могла для себя решить, к кому же ей всё-таки выгоднее примкнуть. Но потом она решила схитрить. Если птицы будут одерживать верх над зверями, то она станет поддерживать птиц. В противном случае она быстренько переметнётся к зверям. Так она и сделала.
Но когда все заметили, как она себя ведёт, то тут же предложили ей не бегать от одних к другим, а раз и навсегда выбрать одну сторону. Тогда старая Летучая Мышь сказала:
– Нет! Я останусь посредине.
– Хорошо! – сказали обе стороны.
Битва началась и старая Летучая Мышь, оказавшись в середине сражения, была раздавлена и умерла.
Вот почему тот, кто пытается усидеть между двумя стульями, всегда окажется на самой гнилой части верёвки, что висит над пастью смерти.

Падение

Один ученик спросил своего наставника-суфия:
– Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моём падении?
– Вставай!
– А на следующий раз?
– Снова вставай!
– И сколько это может продолжаться – всё падать и подниматься?
– Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.

Православные притчи о жизни

Ещё академик Д.С. Лихачёв отмечал, что на Руси притча как жанр «выросла» из Библии. Библия и сама по себе усеяна притчами. Именно такую форму поучения народа выбирали Соломон и Христос. Поэтому нет ничего удивительного в том, что с приходом христианства на Русь жанр притчи глубоко укоренился на нашей земле.
Народная вера всегда была далеко от формализма и «книжной» усложнённости. Поэтому лучшие православные проповедники постоянно обращались к аллегории, где обобщённо трансформировали ключевые идеи христианства в сказочную форму. Иногда православные притчи о жизни могли концентрировать в одну фразу-афоризм. В других случаях – в короткий сюжет.

Смирение – это подвиг

Как-то к оптинскому иеросхимонаху Анатолию (Зерцалову) пришла женщина и попросила у него благословения на духовный подвиг: жить одной и без помех поститься, молиться и спать на голых досках. Старец сказал ей:
– Ты знаешь, лукавый не ест, не пьёт и не спит, а всё в бездне живёт, потому что у него нет смирения. Покоряйся во всём воле Божией – вот тебе и подвиг; смиряйся перед всеми, укоряй себя во всём, неси с благодарением болезни и скорби – это выше всяких подвигов!

Твой крест

Одному человеку казалось, что он живёт очень тяжело. И пошёл он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у Него:
– Можно я выберу себе иной крест?
Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завёл его в хранилище, где были кресты, и говорит:
– Выбирай.
Долго ходил человек по хранилищу, выискивая самый малый и лёгкий крест, и наконец нашёл маленький-маленький, лёгонький-лёгонький крестик, подошёл к Богу и говорит:
– Господи, можно мне взять этот?
– Можно, – ответил Бог. – Это же твой собственный и есть.

О любви с моралью

Любовь движет мирами и человеческими душами. Было бы странно, если бы притчи обошли вниманием проблемы отношений мужчины и женщины. И здесь авторы притч поднимают великое множество вопросов. Что такое любовь? Можно ли дать ей определение? Откуда она приходит, и что её губит? Как её обрести?
Затрагиваются притчами и более узкие аспекты. Бытовые отношения мужа и жены – казалось бы, что может быть банальней? Но и здесь притча находит пищу для размышления. Ведь это лишь в сказках брачным венцом дело заканчивается. А притча знает: с этого всё только начинается. И сохранить любовь не менее важно, чем её найти.

Всё или ничего

Один человек пришел к мудрецу и спросил: «Что такое любовь?» Мудрец сказал: «Ничего».
Человек очень удивился и начал рассказывать ему, что читал много книг, в которых описывается, что любовь бывает разной, грустной и счастливой, вечной и быстротечной.
Тогда мудрец ответил: «Всё».
Человек опять ничего не понял и спросил: «Как же тебя понять? Всё или ничего?»
Мудрец улыбнулся и сказал: «Ты сам только что ответил на свой вопрос: ничего или всё. Середины быть не может!»

Разум и сердце

Один человек утверждал, что разум на улице любви — слеп, и что главное в любви — сердце. В доказательство этому он приводил рассказ о влюблённом, который много раз переплывал через реку Тигр, храбро борясь с течение, чтобы увидеться со своей возлюбленной.
Но однажды он вдруг заметил у неё на лице пятнышко. После этого, переплывая Тигр, он подумал: «Моя любимая несовершенна». И в тот же миг любовь, которая держала его на волнах, ослабела, посреди реки силы покинули его, и он утонул.

Чинить, а не выбрасывать

Пожилую пару, прожившую более 50 лет вместе, спросили:
– Наверное, вы ни разу за полвека не поругались?
– Ругались, – ответили муж и жена.
– Может быть, у вас никогда не было нужды, были идеальные родственники и дом – полная чаша?
– Да нет, всё как у всех.
– Но вы никогда не хотели разойтись?
– Бывали и такие мысли.
– Как же вам удалось так долго прожить вместе?
– Видимо, мы родились и выросли в те времена, когда сломанные вещи было принято чинить, а не выбрасывать.

Не требуй

Учитель узнал, что один из его учеников настойчиво добивался чьей-то любви.
– Не требуй любви, так ты её не получишь, – сказал учитель.
– Но почему?
– Скажи, что ты делаешь, когда в твою дверь ломятся непрошеные гости, когда они стучат, кричат, требуя отворить, и рвут на себе волосы от того, что им не открывают?
– Я сильнее запираю её.
– Не ломись в двери чужих сердец, так они ещё сильнее закроются пред тобой. Стань желанным гостем и перед тобой откроется любое сердце. Возьми пример с цветка, который не гоняется за пчёлами, а даря им нектар, привлекает их к себе.

Короткие притчи об оскорблении

Внешний мир – жёсткая среда, которая постоянно сталкивает людей друг с другом, высекая искры. Ситуация конфликта, унижения, полученного оскорбления способна надолго выбить человека из колеи. Притча и здесь приходит на помощь, играя психотерапевтическую роль.
Как реагировать на нанесённое оскорбление? Дать волю гневу и ответить наглецу? Что выбрать – ветхозаветное «око за око» или евангельское «подставь вторую щёку»? Любопытно, что из всего корпуса притч об оскорблениях наибольшей популярностью сегодня пользуются буддийские. Дохристианский, но не ветхозаветный подход кажется нашему современнику наиболее приемлемым.

Иди своим путём

Один из учеников спросил Будду:
– Если меня кто-нибудь оскорбит или ударит, что я должен делать?
– Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? – спросил тот в ответ:
– Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка, – сказал ученик.
Тогда Будда заметил:
– Так делай то же самое. Кто-то был безумен, разгневан и ударил тебя. Это всё равно что ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путём, будто ничего и не случилось.

Забирайте себе

Как-то раз несколько человек принялись злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. И потому им стало не по себе. Один из этих людей обратился к Будде:
– Неужели тебя не задевают наши слова?!
– Ваше дело решать, оскорблять меня или нет, – ответил Будда. – А моё – принимать ваши оскорбления или нет. Я отказываюсь принимать их. Можете забрать их себе.

Сократ и наглец

Когда какой-то наглец ударил Сократа ногою, то он стерпел, не промолвив ни слова. А когда кто-то выразил удивление, почему Сократ оставил без внимания такое наглое оскорбление, то философ заметил:
– Если бы меня лягнул осёл, то неужели бы я стал его привлекать к суду?

О смысле жизни

Размышления о смысле и цели бытия относятся к категории так называемых «проклятых вопросов», и однозначного ответа нет ни у кого. Однако глубокий экзистенциальный страх – «Зачем я живу, если всё равно умру?» – терзает каждого человека. И конечно, жанр притчи тоже касается этого вопроса.
Притчи о смысле жизни есть у каждого народа. Чаще всего он определяется так: смысл жизни – в самой жизни, в её бесконечном воспроизведении и развитии через последующие поколения. Кратковременность бытия каждого отдельного человека рассматривается философски. Пожалуй, наиболее аллегоричная и прозрачная притча этой категории была придумана американскими индейцами.

Камень и бамбук

Рассказывают, что однажды камень и бамбук сильно поспорили. Каждый из них хотел, чтобы жизнь человека была похожа на его собственную.
Камень говорил:
– Жизнь человека должна быть такой же, как моя. Тогда он будет жить вечно.
Бамбук отвечал:
– Нет, нет, жизнь человека должна быть такой, как моя. Я умираю, но сразу рождаюсь снова.
Камень возражал:
– Нет, пусть лучше будет по-другому. Пусть лучше человек будет, как я. Я не склоняюсь ни под дуновеньем ветра, ни под струями дождя. Ни вода, ни тепло, ни холод не могут повредить мне. Моя жизнь бесконечна. Для меня нет ни боли, ни заботы. Такой должна быть жизнь человека.
Бамбук настаивал:
– Нет. Жизнь человека должна быть такой, как моя. Я умираю, это правда, но я возрождаюсь в моих сыновьях. Разве это не так? Взгляни вокруг меня – повсюду мои сыновья. И у них тоже будут свои сыновья, и у всех будет кожа гладкая и белая.
На это камень не сумел ответить. Бамбук победил в споре. Вот почему жизнь человека похожа на жизнь бамбука.

Книга Притчей Соломоновых или просто Притчи – одна из ветхозаветных книг Библии. Входит в цикл учительных книг, располагается вслед за Псалтирью. Как известно из библейской истории, Бог даровал Соломону мудрость. Мудрость эта и отражена в книге Притчи.

Читать притчи Соломона.

В Книге Притч Соломоновых 31 глава.

По форме изложения Притчи являются стихотворным произведением. Авторство книги Притчей принадлежит Соломону. И это единственная ветхозаветная книга, авторство которой не практически не оспаривается. Притчи Соломона носят в основном нравственно-религиозный характер.

Книга Притчей Соломоновых представляет собой отрывочные или связанные изложения философского и афористического характера. Это список умозрительных истин о Боге и жизни, правила благоразумия, наблюдения за повседневной жизнью.

Книгу Притчей принято делить на 3 части .

Часть 1. Сборник речей Соломона, в котором Соломон передает свою мудрость. Мудрость в книге отождествляется с великим благом. Это то, к чему следует стремиться каждому смертному. Первая часть включает в себя 10 глав. В этих главах Соломон рассуждает о том, какими свойствами обладает мудрость, о том, как ее обрести. Соломон предостерегает вставших на путь поиска мудрости о возможных препятствиях в виде излишнего любопытства.

Соломон рисует портреты мудрости и глупости, оживляя данные понятия. Мудрость считается автором единственным благом.

Часть 2. Образчики мудрости Соломона. Соломон дает свои наставления по поводу человеческих отношений и нравственного поведения.

Часть 3. Третью часть книги составляют притчи Соломоновы, которые вписали друзья Езекии. В массе своей это политические и практические притчи. В конце книги – притчи Агура и наставления матери Лемуила

Виды притчей Соломона.

По особенности подачи материала притчи подразделяются на

Синонимические. Вторая половина стиха повторяет мысль первой другими словами.

  • Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.
  • Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

Антитетические. Вторая половина стиха дает противоположность первой.

  • Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для его матери.
  • Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?

Параболические. Нахождение сходных моментов в различных явлениях.

  • Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная.
  • Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично.

Толкование Книги Притчей Соломоновых

Целью притчей Соломоновых было выразить мудрость в удобозапоминаемых и остроумных изречениях. Мудрые советы Соломона отличаются религиозной направленностью и характером божественного откровения – прямого источника мудрости Соломона.

Мудрость представляется некой силой, говорящей посредством мудрецов. Мудрость человека есть ничто иное как часть высшей Премудрости.

Мудрость Соломона зиждется на богопочтении и имеет практический характер. Источник всякой истинной мудрости для Соломона — в законе Божьем. Совокупность наставлений в книге представляет собой нравственное законодательство, этические нормы поведения и носят универсальный характер – то есть они применимы к каждому, вне зависимости от времени и национальности.

В книге Притчей нашел новое отражение закон Моисея. Соломон, вслед за Моисеем, исследовал тайны торы.

Христианская православная Церковь свидетельствует свое уважение к книге Притчей широким употреблением ее в церковном богослужении. Чтения из этой книги встречаются чаще, чем из других ветхозаветных книг.

Хорошая притча, как мелодия, которую услышав однажды, уже невозможно забыть. Она остаётся в памяти надолго, а быть может даже навсегда. Такое сильное влияние имеют на человеческий разум эти творения фольклора или авторской мудрости. Особенность притч состоит в том, что они мало кого оставляют равнодушным. Притчи полезны и интересны людям разных возрастов, потому что они хранят в себе и передают мудрость тысячелетий.

Что такое притча в литературе. Значение слова «притча»

Притча – это небольшой нравоучительный рассказ в иносказательной форме, где героями могут выступать животные или представители растительного мира. Важный элемент притчи – это её подтекст. Как и в басне, у притчи всегда есть другая сторона, что и роднит эти два жанра, также у них есть ещё один объединяющий фактор – это нравоучительный вывод и мораль. Нравоучительность более сродни басне, подтекст в ней обычно ясно выражен и изначально понятен всем, в то время как в притче читатель не всегда может найти вывод, представленный автором, он ещё должен его сам поискать и домыслить.

Притча открывает большую свободу для интерпретации. Она более философская по своему складу. В ней меньше однозначности по сравнению с басней. По смысловой направленности она может быть гораздо сложнее, а по форме — проще; также в притче не всегда присутствует чётко выявленный сюжет. Можно сказать, что иногда его нет вообще. Этим отличаются «минималистичные» притчи. Однако у многих коротких притч есть сюжет, но в сжатой форме, что позволяет читателю максимально сосредоточиться на смысловом подтексте литературной формы, нежели на филигранной проработке образов персонажей или ситуаций.

Что означает притча

Παροιμία (с греческого переводится как ‘припутное’) являлась кратким изречением, в котором выражалось жизненное правило, мудрость в сконцентрированной форме. Обычно это греческое слово применялось к библейским историям в виде таких притч, как притчи Соломона.

Другое слово Παραβολή уже означает более объёмное по форме сочинение, где за основу взяты ситуации из повседневной жизни, но через них иносказательным образом выражены высокие духовные понятия. Такие произведения были прежде всего предназначены для простых людей, чтобы облегчить им понимание умозрительных концепций, и через притчу-параболу сделать их доступными для восприятия. Притча в какой-то мере «снисходит» до уровня неподготовленного к философским понятиям читателя.

Иначе притчу ещё называют параболой, что и означает второе определение, представленное на греческом языке выше. Есть несколько гипотез по поводу происхождения слова. Тут и ассоциации с фигурой, т. е. рассказ, как «фигура». Есть и прямые указания на то, что строение литературного жанра притчи или параболы напоминает форму математической параболы. Начинается будто бы ниоткуда, издалека, затем повествование быстро приходит к критической точке, где происходит ключевой момент притчи, и затем идёт возвращение к тем мотивам, с которых начинали.

Слово «парабола» стали употреблять со времён Аристотеля, и в дохристианские времена её значение было близко аллегории и загадке. Многие из тех литературных терминов, которые мы сейчас разделяем, воспринимались как одно понятие. Под параболой подразумевались такие понятия, как басня, пословица, афоризм, эпиграмма. То, что объединяло эти понятия между собой, так это краткость изложения или включение сравнения во внутреннюю структуру композиции.

Интересные притчи, или параболы, в литературе


Парабола, или по-русски — «притча», пользовалась популярностью в XIX веке, но выделилась в отдельный жанр несколько позже, в XX-м веке, во многом благодаря произведениям Ф. Кафки и Б. Брехта. Из короткого произведения, каким считалась парабола, она стала больше походить на крупную литературную форму. «Повелитель мух» Голдинга, «Старик и море» Хэмингуэя, «Скотный двор» Оруэлла и другие произведения прошлого века пополнили сокровищницу романов-притч, иначе говоря, романов-парабол.

Однако по-прежнему наибольшей популярностью пользуются интересные фольклорные притчи. Народная мудрость, пронесённая через века, мало кого оставит равнодушным, а принимая во внимание то, что парабола многослойна, в подтексте есть несколько уровней, которые к тому же можно интерпретировать по-разному. Иногда приходится долго думать над поставленным в параболе вопросом, потому что всё не так однозначно, как кажется, и бывает очень интересно взглянуть и перечитать одну и ту же притчу через какое-то время, чтобы понять скрытое значение, которое она в себе несёт.

Если мы обратимся к фольклорной традиции, то перед нами предстанет огромный выбор притч народов мира: западные и восточные, греческие, индийские, христианские и суфийские, древние и современные. Каких только нет! Этот жанр действительно не остался незамеченным, пожалуй, ни одним народом, у которого было развито литературное творчество.

Чему учат притчи: короткие притчи, мудрые притчи

Короткие и мудрые притчи — это концентрат мудрости. То, чему они учат, часто можно до конца понять только после долгого времени, посвящённого их переосмыслению. Но, даже прочитав первый раз, мы всегда извлекаем для себя большую пользу, потому что притча – это учитель жизни, которого не встретишь лицом к лицу, но он всегда рядом, на страницах книги притч. Иногда с течением лет мы смотрим на произведение совершенно по-иному: то, что в юности мы понимали одним образом, в середине жизни переосмысливается, и наши взгляды коренным образом меняются, а ещё через какое-то время даже то, что уже было переоценено, рассматривается снова под другим углом. Этот процесс переоценки ценностей говорит нам только о том, что даже взгляды человека на бытие не могут быть неизменны в течение всей его жизни.

Один из мудрецов когда-то сказал, что тот, кто не меняет мнений, либо умер, либо дурак. Человек растёт, и его мировоззрение не стоит на месте. Взгляды становятся шире, во многом он становится терпимее, потому что жизненный опыт раскрывает глаза на то, что раньше воспринималось только с точки зрения максимализма, как чёрное или белое. Чем больше человек познаёт в жизни, чем с большим количеством людей встречается, тем более расширяется и его кругозор. Он принимает и понимает различные стили жизни других без осуждения, потому что начинает действительно понимать, что личность на Земле — это часть всеобщей мозаики. Но для того, чтобы эта мозаика получилась многоцветной и разнообразной, нужны все цвета, т. е. не обойтись и без тёмных оттенков.

Когда мы рассматриваем узор вблизи, мы оцениваем его по-другому. Мы слишком увлечены деталями, чтобы ухватить целый образ, а он виден только со стороны. То, что человеку, находящемуся рядом с фрагментом, кажется неприглядным и нелепо расположенным, на расстоянии будет выглядеть как занимающее своё место, только ему предназначенное.

Это так же, как любоваться метровыми полотнами Тициана или Рембрандта, стоя на расстоянии вытянутой руки от них. Чтобы оценить красоту творения, нужно сделать шаг назад и тогда целостность и выстроенность композиции откроется взгляду, потому что вы перестали смотреть лишь на небольшой фрагмент, отдалившись физически, вы приблизились мысленно и духовно. Это во многом сходно и с постижением произведений иносказательного характера, таких как басни и притчи.

Для того чтобы воспринять их во всей полноте, нужно отойти от них, отложить на время их чтение, но потом вновь к ним вернуться. Кто-то возвращается по случайному стечению обстоятельств через годы, кто-то целенаправленно делает вторую и третью попытки через определённое время и находит для себя совсем новые аспекты, казалось бы, давно понятого произведения.

Как понимать поучительные притчи

В том, как понимать поучительные притчи, многое зависит от восприятия. Наша психология – ключ хоть и не ко всем в мире вещам (т. к. есть и более высокие понятия, которыми заправляют не психические процессы), но к большей их части, и восприятие одно из них. В зависимости от того, на какой ступени психо-духовного развития вы находитесь, с той позиции вы и будете подходить к осмыслению притчи, такой смысл вы в ней и увидите. Необычность и уникальность притчи состоит в том, что она всем возрастам покорна, и вы, находясь на новом отрезке своей жизни, с каждым разом обращаясь к своим любимым притчам, будете открывать в них для себя что-то новое. Однако это будет происходить не по причине того, что в прошлый раз вы невнимательно читали. Притча тем и привлекательна, что это не парочка томов великих русских классиков, которые можно осилить только в течение некоторого времени, просто в её ёмкой форме заложено настолько много, что этой смысловой нагрузки хватило бы и на более масштабную литературную форму.

Притча не требует от читателя больших временных инвестиций. Она, своего рода, полезный «фастфуд», но в том смысле, что на её освоение не нужно тратить много времени, зато её «коэффициент полезности» для ума и души будет повыше самого лучшего витаминно-минерального комплекса. Притча — еда концентрированная. Много за раз употребить не удастся, а если и получится, то нужно всё это усвоить, обдумать и осознать. Вот на это и нужно время. Одну прочитал, и пища для ума есть на весь день, а может быть и дольше. Перечитал — и опять нашёл что-то новое, потому что посмотрел с другой стороны, а может быть под воздействием иных обстоятельств. Притча хоть и проста, но вместе с тем многогранна, однако грани её скрыты от глаз. Их не увидеть невооружённым глазом. Тут нужен навык. Нужно научиться видеть ценность алмаза, когда он ещё не огранён, потому что, когда он уже в оправе, восхититься сможет каждый, а вот рассмотреть и понять, что за самородок вы держите в руках, сможет только истинный знаток и ценитель.

Так и притча открывает свою подлинную суть и смысл только пытливому и умному читателю, который задумается и полностью осознает скрытый смысл, таившийся за нехитрым сюжетом повествования, а на деле оказавшийся самоцветами мудрости, подчас рассыпанными всего на одной печатной странице.

Притчи — настоящее искусство слов попадать прямо в сердце. Их полезно время от времени перечитывать и задумываться о самом важном.

Каждый человек – решение чьей-то проблемы

– Каждый человек на Земле – это решение чьей-то проблемы, – сказала как-то моя мудрая бабушка.
Я очень удивилась её словам.
– Ты – решение чьей-то проблемы, – повторила она.
И пояснила:
– Дар, который дан тебе, может быть не нужен всем, но он, безусловно, просто необходим кому-то – твоя улыбка, твоя любовь, твоя сила.

Что заказываешь, то и получаешь…

Женщина едет раздраженная в троллейбусе и думает:
– Пассажиры – хамы и грубияны. Муж – пьяная скотина. Дети – двоечники и хулиганы. А я – такая бедная и несчастная…

За спиной у нее стоит ангел-хранитель с блокнотиком и все записывает по пунктикам:
1. Пассажиры – хамы и грубияны.
2. Муж – пьяная скотина… и т.д.

Потом перечитал и задумался:
– И зачем ей это нужно? Но если заказывает, будем исполнять…

Почему люди кричат?

Однажды Учитель спросил учеников:
– Почему люди при ссорах повышают голос?
– Наверное, они теряют спокойствие, – предположили ученики.
– Но зачем повышать голос, если второй человек находится рядом с тобой? – спрашивал Учитель.

Ученики недоумённо пожимали плечами. Им это и в голову никогда не приходило. Тогда учитель сказал:
– Когда люди ссорятся и недовольство между ними возрастает, их сердца отдаляются. А вместе с ними отдаляются и их души. Чтобы услышать друг друга, им приходится повышать голос. И чем сильнее их обида и злость, тем громче они кричат. А что же происходит, когда люди влюблены? Они не повышают голоса, а говорят очень тихо. Их сердца находятся совсем рядом, а расстояние между ними практически полностью стирается.

– А что происходит, когда людьми правит любовь? – спросил Учитель. – Они даже не говорят, а только перешептываются. А иногда и слов не нужно – их глаза говорят обо всём. Не забывайте, что ссоры отдаляют вас друг от друга, а слова, произнесенные на повышенных тонах, увеличивают это расстояние многократно. Не злоупотребляйте этим, потому что настанет день, когда расстояние между вами увеличится настолько, что пути обратно вы уже не найдёте.

Величайшая мудрость

Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад. Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций.

Учитель собрал учеников и спросил: – Скажите, что нам нужно сейчас делать?

Первый ученик сказал: – Следует помолиться, чтобы началась оттепель.
Второй предположил: – Нужно переждать в своей келье, а снег пусть идёт своим путём.
Третий сказал: – Тому, кто познал истину, должно быть всё равно – есть ли снег или нет его.

Учитель молвил: – А теперь послушайте, что я вам скажу.
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости.
Учитель обвёл их взглядом, вздохнул и сказал: – Лопаты в руки – и вперёд!

Мораль : не забывайте о том, что действительно работает – действии!

Притча об обидах

Ученик попросил учителя:
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении , никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.

– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой . И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.

Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.

Ученик пришёл к учителю и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжёлый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.

Но учитель ответил:
– То же самое происходит и с тобой. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.

Притча об ищущем

Один мудрый старик повёл мальчика в зоопарк.
– Видишь этих мартышек?
– Ага.
– Видишь вон ту, которая суетится и выискивает блох у других мартышек?
– Да.
– Эта мартышка «ищущая»! Она считает остальных завшивленным стадом и пытается всех «очистить».
– А другие что?
– Ничего, просто иногда чешутся. Или не чешутся.
– А кто чистит «ищущую»?
– Никто. Поэтому она – самая вшивая…

Который в иной форме содержит некие нравоучения, поучения (например, евангельские или соломоновы мудрейшие притчи), какие-то мудрые мысли (притчи). Официально является малым жанром дидактической художественной литературы. Многие отождествляют мудрейшие притчи с баснями. В данной статье раскрывается понятие «притча». Кроме того, приводятся мудрые короткие притчи.

Что такое притча?

Притча — это не столько рассказ, сколько поучительная история. Многие мудрые мысли и притчи передаются веками из поколения в поколение. И это не случайно: в каждой такой истории заложен Бывают разные притчи: например, мудрые Благодаря им люди познают тайны жизни, получают доступ к осознанию мировых законов. Причем уникальность притч заключается в том, что они не «нагружают» сознание читателя, а совсем легко и ненавязчиво доносят до человека нечто ценное, сокровенную истину.

притчи Абуль Фараджа

Знаменитый Абуль Фарадж говорил, что притча — это «рассказ, освежающий ум и удаляющий из сердца боль и печаль». Сам Абуль Фараджа пересказывал мудрейшие притчи со всего мира.

Отцовская проницательность

Вспоминая мудрые притчи о жизни, невозможно не рассказать такую историю. Однажды в дверь позвонили, и мужчина пошел отворять. На пороге стояла его дочь с полными от слез глазами, войдя в дом, она заговорила первой: «Я больше не могу так жить, все тяжелее и тяжелее. Как будто ежедневно я взбираюсь на огромную гору, а поутру снова начинаю шествие с самого подножья. Отец, что будет дальше, как мне не опустить рук?».

Он не ответил, лишь подошел к печи и поставил на нее три кастрюльки, наполненные чистой родниковой водой, положив поочередно в каждую морковь, куриное яйцо и насыпав в последнюю кофейный порошок. Спустя 10 минут он налил девушке кофе в чашу, а морковь и яйцо положил на блюдце. Как только она поднесла чашку ароматного напитка к лицу, мужчина задал ей вопрос:

Дочь моя, что изменилось в этих предметах?
— Свежая морковь сварилась, стала мягче. Кофе растворился без остатка. Яйцо сварилось вкрутую.
— Ты оценила лишь первостепенное, а давай посмотрим на это с другой стороны. Крепкий и жесткий корнеплод стал податливым и размягченным. Что касается яйца — внешне оно сохранило свое лицо, как и морковь, но его внутренняя жидкая среда стала гораздо тверже и собраннее. Кофе же сразу стал растворятся, попав в горячую воду, насытив ее своим вкусом и ароматом, которым ты сейчас наслаждаешься. Именно так и может произойти в жизни каждого из нас. Сильные люди под гнетом тяжести ослабеют, а хрупкие и обиженные — встанут на ноги и более не опустят рук своих.
— А как же кофе, чему учит нас его перевоплощение? — с робким интересом спросила дочь.
— Это самые яркие представители жизни мирской, приняв сложные на первый взгляд обстоятельства, они сроднятся с происходящим, при этом даря каждой проблеме частичку своего вкуса и аромата. Это особые люди, которые, преодолевая каждую ступень своей жизни, черпают что-то новое, даря миру красоту своей души.

Притчи и Притча о розе

Гулял могучий ветер по свету и не знал мирских чувств и желаний. Но в один солнечный и ласковый летний день он встретил красную розу, которая при его легком веянии выглядела еще прекраснее. Красивые лепестки отвечали на легкие дуновения сладким нежным ароматом и цветением. Ветру показалось, что он недостаточно выражает свою преданность хрупкому растению, тогда он подул со всей своей мощью, забыв о нежности, которая была необходима цветку. Не выдержав такого жесткого и бурного напора, стройный и живой стебель сломился. Могучий ветер пытался воскресить свою любовь и восстановить прежнее цветение, но было слишком поздно. Порывы утихли, вернулась прежняя нежность и мягкость, которая окутала умирающее тельце юной розы, она все быстрее теряла свою жизнь.

Взвыл тогда ветер: «Я подарил тебе всю свою силу, огромную любовь! Как ты могла так просто сломиться?! Получается, силы твоей любви было недостаточно, чтобы остаться со мной навсегда».

Роза лишь с тем же ароматом провожала свои последние секунды, отвечая на страстные речи молчанием.

Не лейте слез напрасно

Однажды старый, но очень мудрый лектор, читая очередную научную работу,вдруг остановился. Приняв освободительную позу, он услышал с задних парт:

Вместо этого лектор принялся рассказывать длинный и яркий анекдот, все сидящие без исключения рассмеялись. Когда аудитория затихла, он снова рассказал эту же историю, но лишь единицы улыбнулись. На лице остальных застыл вопрос, который повис в воздухе. Повторяясь в третий раз, немая сцена сильно затянулась. Никто из аудитории даже не улыбнулся, напротив, все находились в подвешенном и непонятном состоянии.

Ребята, почему вы не смогли посмеяться над моей шуткой трижды? Вы же ежедневно грустите над одной и той же проблемой.

Профессор улыбался, а каждый сидящий в аудитории задумался о своей жизни.

Судьба

В один погожий день на окраину небольшого города пришел мудрый странник. Поселился он в небольшой гостинице и каждый день принимал множество людей, которые потерялись в собственной жизни.

Один молодой человек долго искал ответа на свою судьбу в книгах, посещая множество старцев. Одни советовали плыть по течению, избегая столкновений с проблемами и бедами. Другие, напротив, говорили, что плыть против течения — значит набирать силу, обретать себя. Решил он испытать свое счастье и послушать совета этого старца.
Войдя в номер, молодой человек увидел мужчину, который искал что-то в сундуке. Он на миг обернулся и указал рукой на стоящее у стола кресло.

Говори, что тебя беспокоит, выслушаю и подскажу.

Молодой человек поведал ему о посещении других мудрецов, о чтении книг и о советах.

Плыть по течению или же против него? — в конце рассказа произнес он.
— Прости меня, молодец, наверное, я по старости и глухоте своей прослушал. Куда ты сам хочешь попасть? — не отрываясь от своего занятия, спросил странник.

Сила слова

Слепой старик сидел на улице с табличкой, прося милостыню у прохожих. В его коробочке было всего несколько момент, летнее солнце падало на его длинные худые ноги. В это время мимо проходила очаровательная молодая женщина, которая, на миг остановившись, взяла в руки табличку и написала что-то сама. Старик только повел головой, но ничего не сказал ей в след.

Через час девушка шла обратно, он узнал ее по торопливым и легким шагам. Коробок на тот момент был полон новых блестящих монет, которые ежеминутно прибавлялись проходящими мимо людьми.

Милая девушка, это вы изменили мою табличку? Я хотел бы узнать, что там написано.
— Там не написано ничего, кроме правды, я просто слегка поправила ее. Она гласит: «Сейчас вокруг так красиво, но, к сожалению, я никогда не смогу это видеть.» Подкинув пару монет, девушка одарила старика улыбкой и ушла.

Счастье

Шли летним днем по дороге три простых мужика. Разговаривали о жизни своей тяжелой, да песни напевали. Слышат, где-то помощи простит кто-то, глядь в яму, а там счастье.

Любое твое желание исполню! Говори, что хочешь получить, — обращается счастье к первому мужику.
— чтобы не жить бедно до конца дней своих, — отвечает ей мужик.
Исполнило счастье его желание, тот и пошел в сторону деревни с мешком денег.
— А ты чего желаешь? — обратилось счастье ко второму мужику.
— Бабу хочу, чтобы всех девок красивее была!

Тотчас рядом с ним красавица появилась, схватил ее мужик, и тоже в деревню отправился.

У тебя каково желание? — спрашивает счастье у последнего мужика.
— А само-то ты чего хочешь? — говорит мужик.
— Мне бы из ямы выбраться, добрый молодец, — робко произнесло счастье.

Мужик огляделся, нашел бревно длинное, да и наклонил к счастью. Повернулся, да стал в деревню возвращаться. Счастье быстро вылезло и за ним следом побежало, по жизни сопровождать.

Путеводный свет

В далекие времена, когда еще отсутствовали сети мировой паутины и различные двигатели, люди ходили в плавание на простых кораблях. Тогда одна рисковая команда пошла в далекое путешествие, полное опасностей.

Через несколько дней их судно попало в шторм и затонуло, а спастись удалось лишь паре бывалых моряков. Очнулись они на далеком незнакомом острове, в страхе и голоде понемногу теряя рассудок.

В один особо солнечный день туда причалил чужой корабль. Безмерную радость принесло это спасенным, да и решили они построить высокий и прочный маяк.
Несмотря на уговоры, они остались на этом острове до конца своих дней, только радуясь предназначению своему. Людей направлять стало огромным счастьем и честью для каждого из них.

Заключение

Приведенные в данной статье мудрейшие притчи действительно не нагружают сознание читателя, а совсем легко и ненавязчиво доносят до человека нечто ценное, сокровенную истину.

Притча о талантах: важность взращивания Божьих благословений


Повседневная жизнь

13 апреля 2018 г.

Притча о талантах: важность взращивания Божьих благословений

Источник мудрости, Библия дает все необходимое для того, чтобы жить полноценной жизнью, сосредоточенной на Христе. Некоторые из наиболее часто забываемых притч дают самые важные советы.Идеальный пример? Притча о талантах. Когда вы в последний раз изучали эту ценную историю и применяли ее уроки в своей повседневной жизни?

Притча о талантах

Притча о талантах (иногда называемая притчей о Минасе), появляющаяся в новозаветных евангелиях от Матфея и Луки, подчеркивает, как, казалось бы, обычные люди могут извлечь максимальную пользу из благословений, дарованных Богом. Притча начинается с того, что хозяин доверил «таланты» своим слугам перед тем, как отправиться в долгое путешествие.Один слуга получает пять талантов, другой — три, а финалисту дается только один талант. Хотя современные ученые выражают некоторые разногласия относительно точного значения слова «талант» в этой притче, все согласны с тем, что он должен иметь значительную ценность — например, драгоценное золото или серебро.

Вернувшись домой, хозяин узнает, что первый и второй слуги использовали свои таланты, чтобы значительно увеличить стоимость предоставленного им имущества. Они получают соответствующее вознаграждение.Однако третий слуга похоронил свой талант и не воспользовался достижениями своего предшественника. Когда его призвали к ответу за свое поведение, он утверждает, что страх не позволил ему реализовать свой талант. Хозяин упрекает третьего слугу в лени и изгоняет его.

Что означает притча о талантах в современном мире?

Из притчи о талантах можно извлечь много уроков. Эта притча столь же применима сегодня, как и тысячи лет назад, и объясняет роль возможностей, тяжелой работы и ответственности в нашей повседневной жизни.Ниже приведены несколько ключевых выводов:

Мы должны реализовать наши таланты

Прежде всего, притча о талантах учит нас, что мы созданы на Земле для работы. Это видно не только из этой притчи, но и из нескольких других библейских историй. Бог вознаграждает тех, кто приложил значительные усилия для улучшения своей жизни и жизни тех, кто находится в их сообществе. Он не приказывает нам хоронить свои таланты и сидеть сложа руки в ожидании спасения. Скорее, нам велят использовать то, что у нас есть, чтобы сделать мир лучше.

Нам будет дано именно то, что нам нужно, чтобы выполнить Божье повеление

В «Притче о талантах» слуги не были оснащены одинаково для выполнения желаний своего господина. Однако всех попросили использовать свои таланты в меру своих возможностей. Если бы третий слуга (получивший только один талант) максимально использовал то, что он получил, он мог бы удвоить свое имущество, как и его коллеги. Да, у него было бы меньше слуг, чем у других слуг, но в конечном итоге он все равно был бы более прибыльным.В свою очередь, он получил бы благодарность своего хозяина.

Первый и второй слуги тоже получили неравные таланты. Второй слуга, хотя его часто забывают, может быть самой интригующей фигурой в притче. Этот человек получил всего три таланта, но все равно заставил их работать. Он удвоил свое имущество и получил широкую похвалу, как и слуга с начальными пятью талантами.

В конечном счете, задача каждого слуги заключалась не в том, чтобы сравнивать свои таланты с талантами других, а в том, чтобы быть благодарным и максимально использовать то, что он получил.Первый слуга, возможно, изначально был наделен наибольшим благословением, но и он, и его коллега с тремя талантами имели именно то, что им было нужно, и оба получили одинаковую награду.

Мы будем в конечном итоге привлечены к ответственности

Скрытие иногда кажется самым разумным подходом, особенно в сегодняшнем ужасающем мире. В какой-то момент мы все были третьими слугами. Как часто вы не говорили за кого-то, кто страдает, вместо этого предпочитая молчать? Избавились ли вы от тяжелой работы по распространению Слова Божьего? Иногда кажется, что такое поведение сойдет с рук с небольшими последствиями — но это именно то, что думал третий слуга.На самом деле, когда-нибудь вы будете ответственны за свой вклад или за его отсутствие.

Подобно первому и второму слуге, мы должны осознавать возможности, которые мы получаем, и максимально использовать их. Даже кажущиеся незначительными благословения могут иметь большое значение при правильном обращении.

Добавьте притчу о талантах в свой список для чтения. Подумайте, как его уроки могут повлиять на вас и тех, кого вы любите больше всего. Эта притча может иметь преобразующее влияние на вашу приверженность слову Божьему и на то, как вы применяете свои уникальные благословения в повседневной жизни.

Если вы хотите больше узнать о профессиях, которые позволяют вам искренне и преданно служить делу своей жизни, или хотите узнать больше о библейском образовании, основанном на Христе, в Женеве, мы с радостью познакомим вас с христианским перспективы на работе в любой сфере обучения. Для получения дополнительной информации о том, как Женевский колледж может помочь вам в достижении целей вашего служения, позвоните нам по телефону 855-979-5563 или по электронной почте [email protected]

Притча о мудрых и глупых строителях — Библейская миссия

Ссылка на Священное Писание: Матфея 7: 24-29

Предлагаемый акцент: Читайте Библию и делайте то, что в ней говорится.

Стих для запоминания: «Посему всякий, кто слышит эти мои слова и претворяет их в жизнь, подобен мудрецу, построившему свой дом на камне». (Матфея 7:24)

… ..… ..… ..… ..… ..… ..

Обзор истории:

Каждый, кто слышит слово Божье, строит дом. Тот, кто слышит слово Бога, но не делает того, что в нем говорится, подобен глупому строителю, строящему свой дом на песке. Этот дом будет раздавлен бурей. Тот, кто слышит слово Божье и подчиняется ему, подобен мудрецу, который строит свой дом на твердой скале.Этот дом выдержит любую бурю. Мудрые люди строят свою веру на основании слова Божьего. Эта вера сильна против жизненных бурь.

Справочное исследование:

Притча — это история с двумя уровнями смысла. На буквальном уровне история проста, а смысл понятен. На образном уровне история представляет более глубокие и часто духовные ситуации. Иногда Иисус использовал притчи, чтобы помочь людям легче понять духовные уроки.Иногда он говорил притчами, чтобы верующие могли понять, а враги Евангелия — нет (Луки 8:10).

Иисус рассказал притчу о мудрых и глупых строителях в конце Нагорной проповеди. Он убедился, что его аудитория поняла смысл, объясняя его. После всех учений в проповеди было важно, чтобы люди поняли, что просто слушать его слова недостаточно.

В рассказе Луки об этой притче (Луки 6: 47-49) Иисус начинает с вопроса: «Почему ты называешь меня« Господь, Господь »и не делаешь того, что я говорю?» В этом суть урока.Мы не можем просто сказать, что мы христиане, или ходим в церковь, или читать Библию, а затем не делать то, что говорит слово Божье. Такой образ жизни не устоит перед проблемами, которые встречаются нам в жизни.

В районе Палестины были низкие долины и овраги, подвергшиеся воздействию дождя и штормов. Во время проливных дождей они превратились в набухшие реки, смывшие все на своем пути. Глупый строитель построит свой дом, не задумываясь о том, что это за фундамент.Возможно, ему понравилось, как выглядела строительная площадка. Возможно, он решил проигнорировать предупреждения людей, переживших прошлые наводнения.

Вот как мы живем, если не живем по слову Божьему. Мы просто делаем то, что кажется правильным в данный момент. Мы не слушаем предупреждений или игнорируем мудрость Бога. Многие люди строят свою жизнь на зыбучем песке. Они могут слушать проповеди и уроки Библии, но они не живут в соответствии с тем, что говорит Библия.

Мудрый строитель, напротив, тщательно планирует свой дом.Он исследует строительную площадку, чтобы убедиться, что она выдержит его здание. Он оценивает почву и высоту, чтобы убедиться, что нет опасности наводнения. Он выслушает предупреждения знающих местность. Он строит с уверенностью и знает, что его здание прослужит долго.

Мы можем жить с уверенностью, когда живем по слову Божьему. Речь идет не только о том, чтобы слушать или говорить, но и о том, чтобы делать! Другие места из Священных Писаний, на которые следует обратить внимание:

верх

Способ представить историю:

«Кто знает историю Златовласки и Трех Медведей? Это история о маленькой девочке, которая вошла в чужой дом, когда их не было дома.Она очень испугалась, когда медведи пришли домой! Какой урок мы извлекаем из Златовласки и трех медведей? Урок состоит в том, что мы никогда не должны заходить в дома людей, когда их нет дома. Это простая история о медведях, которая помогает нам усвоить важный урок.

Иногда Иисус хотел, чтобы люди действительно понимали важные уроки. Если уроки были трудными, то Иисус иногда рассказывал простые истории, чтобы помочь людям понять то, что было трудно понять.Эти истории назывались притчами. Сегодня мы собираемся выучить притчу, которую рассказал Иисус.
верх

История:

Иногда Иисус рассказывал людям притчи. Притча — это легкая для понимания история, которая помогает людям понять то, что очень трудно понять.

Иисус рассказал притчу о двух мужчинах, каждый из которых решил построить дом. Двое мужчин отправились искать идеальное место для постройки дома.

Первый человек был очень мудр. Он тщательно подумал о том, какой дом он хочет построить.Он хотел крепкий дом. Если приходил сильный ветер или проливные дожди, он не хотел, чтобы его дом разрушался или смывался. Этот мудрец знал, что самая важная часть дома — это фундамент. Фундамент — это первое, что строится. Это дно дома. Фундамент должен быть прочным и прочным, чтобы дом был прочным и крепким.

Мудрый искал повсюду и нашел идеальное место. Он нашел огромный плоский камень. Камень мог стать фундаментом для дома.Мудрый человек раскопал и расколол скалу, пока она не стала идеального размера для его дома. Затем он построил свой дом на скале.

После того, как он закончил, он жил в доме. Много раз в его дом приходили бури. Дул ветер и пошли дожди, но мудрец удобно устроился в своем доме. Он не беспокоился о штормах, потому что построил свой дом на скале.

В притче Иисуса он рассказал о другом человеке, который построил дом. Этот человек был глуп. Он не задумывался о том, какой дом ему следует построить.Он просто нашел хорошую квартиру и начал строить. Он построил свой дом на песке. Фундамент продолжал скользить по песку, но глупому человеку было все равно. Он просто хотел построить дом.
Когда глупец закончил свой дом, он въехал в него. Угадайте, что случилось, когда разразилась первая буря? Подули ветры, пошли дожди, и дом глупого человека развалился. Он развалился, потому что не имел прочного основания.

После того, как Иисус рассказал притчу, он объяснил людям, что на самом деле означает притча.Он сказал, что мудрец подобен тому, кто слушает наставления Иисуса, а затем следует им. Наставления Иисуса всегда верны. Когда человек строит свою жизнь на словах Иисуса, он строит прочное основание. Он будет сильным внутри.

Глупец из притчи был подобен тому, кто слушал наставления Иисуса, но затем не следовал им. У человека, который не строит свою жизнь на словах Иисуса, не будет прочного основания. Он будет слаб внутри.

Люди были поражены притчей, которой учил Иисус. Они были счастливы, что он сделал вещи очень легкими для понимания. Его притча помогла им захотеть послушать еще то, что сказал Иисус. Притча также побудила их следовать наставлениям Иисуса.
верх

способов рассказать историю:

Эту историю можно рассказать разными способами. Всегда оставайтесь верными фактам, содержащимся в Библии, но помогайте детям понять ее значение, используя драму, наглядные пособия, интонацию голоса, взаимодействие учащихся и / или эмоции.Щелкните здесь, чтобы ознакомиться с наглядными пособиями и методами рассказывания историй.

039 — Притча о мудрых и глупых строителях из GNPI на Vimeo. Слайд-шоу и набор иллюстраций к этой библейской истории можно загрузить прямо с сайта
Free Bible Images. Будьте избирательны. Каждый учитель уникален, поэтому используйте только те иллюстрации, которые лучше всего относятся к тому, как ВЫ рассказываете историю на ЭТОМ уроке. Слишком много иллюстраций может сбивать с толку, поэтому исключите все, которые охватывают другие истории или детали, которые вы не хотите подчеркивать в этом уроке.
верх

Обзорные вопросы:

  1. Что такое притча? История, в которой что-то легко понять, используется для объяснения того, что понять труднее.
  2. Что должен делать человек, чтобы быть похожим на мудрого человека, построившего свой дом на камне? Слушайте слова Иисуса и применяйте их на практике.
  3. Человек, который слышит слова Иисуса, но не претворяет их в жизнь, подобен строителю дома, который строит свой дом на чем? Песок

Предложений песен:

Учебная деятельность и рукоделие:

(Как выбрать лучшие учебные занятия для моей преподавательской ситуации)

Деятельность:

  • Пой: Мудрец построил свой дом на скале
  • Попросите строителя прийти на урок и поговорить о том, как важно построить дом на хорошем фундаменте.
  • Прогуляйтесь вокруг здания и найдите песчаную или твердую почву. Также посмотрите на фундамент здания.
  • Используйте библейские энциклопедии или комментарии, чтобы узнать о домах во времена Нового Завета.
  • Принесите в класс песок и посмотрите на него через увеличительное стекло. Пусть дети дуют на нее и передвигают. Давите на него с помощью различных предметов. Покажите, как он легко перемещается и движется.
  • Наглядный урок: принесите в класс еду или шоколадный батончик и поставьте перед детьми.Положите рядом свою Библию. Поговорим о том, что одного взгляда на шоколадный батончик недостаточно. Только когда мы возьмем его и съедим, мы сможем наслаждаться этим. Библия такая же. Недостаточно просто носить его с собой или смотреть на него. Только после прочтения мы сможем получить пользу. Прочтите заранее несколько мест из Священных Писаний. После того, как вы обсудите это с детьми, дайте им насладиться шоколадным батончиком.
  • Вот хорошая идея, которую прислал Том, один из моих читателей:
    Во-первых, сделайте две простые маленькие коробки / домики с карточками высотой 3-5 дюймов.Затем на большой поднос кладут кирпич или большой камень, а сверху ставят домик. Осторожно налейте немного воды на дом (дождь), а затем много на скалу (наводнение). Затем удалите из лотка камень, воду и домик. Сделайте замок из песка из небольшого ведра или другой емкости на подносе и повторите процесс. Когда вы наливаете воду на песок, он со временем утихнет. Это можно делать на открытом воздухе или в помещении, но если вы находитесь в помещении, водонепроницаемая простыня или скатерть под лотком помогут свести к минимуму беспорядок.
  • И идея, присланная Эйлин. При этом используются игровые фишки из настольной игры «Монополия»… Приклейте дом-монополист на плоский камень и поместите другой дом-монополист на небольшую кучу песка в противне для пирога. Облейте дом на камне водой (дождем), и он будет прочно держаться на камне. Затем вылейте «дождь» на дом на песке, он, конечно же, будет сбит с кучи песка. Совет: проверьте клей, который вы используете, чтобы убедиться, что он выдержит давление воды.

Ремесла:

  • Сделайте плакат «Притчи».Каждую неделю добавляйте изображение временной шкалы, изображающее одну из притч.
  • Соберите камни, у которых есть хотя бы одна плоская сторона (например, речные камни). Попросите детей нарисовать камни со словами «Слово Бога» или «Иисус». (Спасибо Шэрон за отправку этой идеи)

Посетите страницу «Учебные идеи» на этом веб-сайте, чтобы найти идеи, которые можно адаптировать к любому уроку.


Щелкните, чтобы распечатать «Притчу о мудрых и глупых строителях», чтобы распечатать на бумаге формата A4
Щелкните, чтобы распечатать «Притчу о мудрых и глупых строителях», чтобы распечатать на бумаге формата Letter (США)
вверху

Другие интернет-ресурсы:


верх

Нравится:

Нравится Загрузка…

32. Два пути — один, ведущий к жизни (Матфея 7: 13-14)

«Войди узкими вратами, потому что врата широки, и путь просторен, ведущий к разрушению, и многие из них войти через него. Но врата узки, и труден путь, ведущий к жизни, и немногие находят его.

Матфея 7: 13-14 (NET)

Как мы можем войти в Царство Небесное?

На протяжении Нагорной проповеди Христос учил о характере тех, кто находится в Его Царстве, как видно из его списка блаженств.Это нищие духом, оплакивающие грех, кроткие, подчиняющиеся руководству Господа, они жаждут праведности и так далее. В конечном итоге это приводит к гонениям (Мф. 5: 3-10). Они практикуют более высокий стандарт праведности, чем так называемые духовные лидеры, такие как фарисеи и книжники (Мф. 5:20). В то время как лицемерные лидеры поглощены внешним видом религии, истинные граждане царства сосредотачиваются на внутренней реальности. Их дисциплина делается для того, чтобы уважать их Бог, а не люди.Они постоянно исповедуются и избавляются от греха, а также стремятся помочь другим сделать то же самое (Мф. 7: 1-6).

Здесь, в конце Нагорной проповеди, Христос дает свое заключение — применение проповеди. Он призывает всех слушающих выбрать, по какому пути они пойдут, частью какого царства они станут. Никто не рождается в Царстве Божьем, по крайней мере, естественным путем. Не имеет значения, были ли родители христианами, были ли они крещены или посвящены в младенчестве, никто не входит, пока они не примут решение войти.

Повеление Христа войти не отрицает того факта, что спасение дается только по благодати; он просто подтверждает реальность того, что тем, кто выбирает Бога, дарована благодать для спасения. В Ефесянам 2: 8-9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас самих, это дар Божий; это не по делам, так что никто не может похвастаться ». Даже наша вера — наша способность выбирать Бога — это его дар.

В конце проповеди Христа он бросает вызов своим слушателям, потому что у многих возникнет искушение просто стоять в изумлении (ср.Мэтт 7: 28-29). Они говорили себе: «Никто никогда так не говорил. «Любите своих врагов. Благослови и не проклинай их! » На протяжении всей истории многие восхищались словами Христа. Из-за его слов Христа назвали великим учителем или пророком. Однако немногие из тех, кто слышал эти слова, действительно почувствовали их тяжесть и были вынуждены принять решение. Частью какого королевства мы будем? Есть два соперничающих врата с двумя разными путями, ведущими к двум соперничающим царствам: одно — царство этого мира, а другое — царство небесное.

Когда Христос призывает нас выбрать один из путей, Он дает нам характеристики каждого, чтобы мы могли принять осознанное и мудрое решение. Это очень похоже на описание двух путей в Псалме 1. Псалмопевец описывает путь нечестивых, ведущий к разрушению, и путь праведников, ведущий к жизни. Праведники радуются Слову Божьему и размышляют над ним весь день. Они становятся подобны деревьям, которые процветают в разные времена жизни. В начале псалмопевца псалмопевец призывает верующих сделать выбор.Истинные поклонники следуют путем праведников, как и истинные ученики Христа.

Комментарии Макартура по этим двум путям полезны:

В мире всегда было всего две системы религии. Одна — это система божественных достижений Бога, а другая — человеческая система человеческих достижений. Одна — это религия милости Бога, другая — религия человеческих дел. Одна — это религия веры, другая — религия плоти. Одна — это религия искреннего сердца и внутреннего, другая — религия лицемерия и внешнего.В человеческой системе есть тысячи религиозных форм и имен, но все они построены на достижениях человека и вдохновении сатаны. С другой стороны, христианство — это религия божественных свершений, и она стоит особняком. 1

В этом исследовании мы рассмотрим эти два противоположных пути, чтобы мы могли принять мудрое решение или мудро определить, на каком мы идем.

Большой вопрос: Каковы характеристики двух противоположных путей?

Широкий путь

«Войди узкими вратами, потому что ворота широки и путь просторен, ведущий к разрушению, и многие входят через них.

Матфея 7:13

Вопрос наблюдения: Каковы характеристики широкого пути?

1. Широкая тропа — это дорога, с которой все начинается.

Хотя параболическое изречение Христа, кажется, изображает человека на перекрестке, принимающего решение между двумя вариантами, кажется, лучше всего представить человека, стоящего только перед одними воротами, поскольку узкие ворота нужно найти. Все начинается с широкого пути. Остальная часть Писания подтверждает это: мы рождены духовно мертвыми и враждебными Богу (Еф. 2: 1, Рим. 8: 7).Чтобы спастись, мы должны покаяться и обратиться к Богу (Деяния 2:38). Христос говорит, что нужно выбрать вход в узкие врата. Не нужно принимать никаких решений, чтобы выйти на широкий путь. Это путь, по которому идет весь мир. Мы должны выбрать сойти с этого пути.

2. Широкая тропа просторна и по ней легко пройти.

В библейских планах и проповедях проповедника сказано:

Широкий и легкий путь, по которому можно идти, не задумываясь. Здесь достаточно места для прогулок; есть много места для роста и соблазнения привлекательных вещей этого мира; есть много места для прогулок.Трудно сбиться с пути. Широкий путь — это путь бездумных, недисциплинированных, ленивых, мирских, нечестивых, материалистичных и плотских. 2

Этот путь является инклюзивным, так как он включает в себя различные взгляды, религии и образы жизни в этом мире. Это путь самореализации и работы.

3. Широкая аллея пользуется популярностью.

Христос говорит, что лишь немногие находят узкий путь, и поэтому широкий путь популярен и искушает.Поскольку на нем толпы, это очень соблазнительно. На тех, кто не следует этому, смотрят свысока, считают странными и часто преследуют.

4. Широкий путь ведет к разрушению.

Уничтожение не означает, что те, кто находится на этом пути, перестают существовать. Они этого не делают. Все будут жить вечно либо в проклятии, либо в благословении. Разрушение означает вечную погибель (ср. Мф. 8:12, Откр. 14:11, 20:10). Однако это разрушение происходит не только в конце пути, но и повсюду. Мировые взгляды на брак, воспитание детей, образование, успех и т. Д., все ведут к постоянному разорению. Бог создал этот мир на основе духовных принципов. Когда они отрицаются, это причиняет боль, боль, депрессию и даже смерть (Рим. 8: 6). Широкая тропа ведет к земной и вечной гибели.

Вопрос по применению: Какие аспекты широкого пути запомнились вам больше всего и почему?

Узкий путь

«Войдите через узкие врата… Но узкие врата и трудный путь, ведущий к жизни, и немногие находят его.

Матфея 7: 13-14

Узкий путь относится как к необходимости обращения, так и к продолжающемуся процессу освящения.

Вопрос наблюдения : Каковы характеристики узкого прохода?

1. Трудно найти узкую тропу.

В отличие от широкого пути, нужно найти узкий путь (ст. 14). Некоторым это легче, чем другим. Некоторые воспитываются в христианских семьях и с юных лет приобщаются к Евангелию. Другие живут в местах, где нет свидетельств Евангелия.Творение свидетельствует им о существовании и славе Бога (Пс 19), но у них нет возможности услышать библейское откровение. Другие разоблачаются, поскольку христиане живут в своем обществе, но они либо отвергли это, либо не приняли во внимание. В какой бы ситуации человек ни находился, найти узкий путь непросто. Лишь немногие находят это и тем более принимают.

2. Узкая тропа непопулярна.

В жизни люди обычно выбирают путь наименьшего сопротивления. Поэтому люди от природы склонны идти широким мирским путем.Чтобы найти узкий путь и следовать по нему, нужно отвернуться от толпы — иногда даже оставляя для этого друзей и семью (Луки 14:26). Иногда это одинокий путь; хотя те, кто следуют ему, никогда по-настоящему не одиноки, потому что с ними Христос.

3. На узкую тропу нужно вступить осознанным и расчетливым выбором.

Великий проповедник Александр Макларен поэтично провозгласил, что боковые столбы ворот в царство — это первые два блаженства. 3 Одна боковая стойка — нищета духа (Мф. 5: 3).Человек должен предстать перед Богом, осознавая свое духовное несостоятельность и отчаянную нужду в Боге. Ему нужен Бог, чтобы стать праведным и приемлемым для входа на небеса. Вторая стойка — это оплакивание греха (Мф. 5: 4). Поскольку этот человек далек от правды перед Богом, он оплакивает свой грех и отчаянное положение.

Именно эта реальность заставляет человека взывать к Богу о спасении. Это заставляет его выбрать войти в врата Царства Небесного. В Римлянам 10: 9-10 говорится:

.

, потому что, если вы исповедуете устами, что Иисус есть Господь, и верите в свое сердце, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены.Ибо сердцем веруют и таким образом имеют праведность, а устами исповедуют и таким образом получают спасение.

Чтобы вступить на этот узкий путь, мы должны сделать осознанный выбор. Мы должны с верой признать, что мы грешники под гневом Бога, потому что Он свят, совершенен и справедлив. Мы должны взывать о милости Бога, которая находится во Христе. Христос понес гнев за наши грехи, чтобы мы могли иметь Его праведность (2 Кор. 5:21). Те, кто примет его, будут спасены. Христос пойдет с ними по узкому пути царства и приведет их в вечность.

4. Узкий путь ограничен библейским откровением.

Слово Божье направляет граждан Царства. Слово Божье — это врата, так как человеку нужно услышать Евангелие и откликнуться на него, чтобы спастись. Однако библейское откровение — это тоже путь. Он направляет и, в некотором смысле, ограничивает как действия, так и отношения верующего. Слово Божье удерживает верующего от широкого мирского пути. В Иоанна 8:31 Христос сказал: «Если пребудете в слове Моем, вы истинно Мои ученики».

5.Узкий путь требует от верующих оставить много драгоценностей.

Так как путь узок, все не унести с собой. (1) Мы должны постоянно оставлять наши грехи. В Ефесянам 4: 22-24 Павел призывает нас «отложить ветхого человека и облечься в нового» (пересказ). Мы не можем больше жить в похоти, гневе, гордости и других пороках. Мы должны облечься в любовь, радость, мир, долготерпение и другие добродетели. (2) Мы должны отказаться от себя. Как видно из молитвы «Отче наш», мы должны взывать к исполнению Божьей воли не только в нашей собственной жизни, но и в мире (Мф. 6: 9-10).В Послании к Галатам 2:20 Павел сказал: «Я был распят со Христом и больше не живу, но Христос живет во мне» (перефразировать). Мы должны отказаться от эгоистичных амбиций ради амбиций царства. (3) Мы должны отказаться от толпы, а во многих случаях даже от наших друзей и родственников. В Луки 14:26 Христос сказал, что если кто-то хочет следовать за ним, он должен ненавидеть своего отца, мать, брата, сестру и даже свою собственную жизнь, чтобы быть его учеником. Христос заявил, что пришел не мир принести, а меч (Мф. 10:34). Члены семьи часто становились врагами.Это печальная реальность, но следование за Христом часто отделяет нас от наших близких. Чтобы пойти по узкому пути, мы должны быть готовы оставить много драгоценных вещей.

6. Узкая тропа трудная.

Это трудно по многим причинам: Мы всегда будем бороться с грехом. Мы будем бороться против нечестивых взглядов и действий. Мы должны объявить войну своему телу, вырывая себе глаз и отрубая себе руку (образно говоря), чтобы быть святыми (Матфея 5: 29-30). Следование за Христом — это призыв быть совершенным, как совершен наш Небесный Отец (Мф. 5:48).Но эта борьба с грехом направлена ​​не только на то, чтобы победить наш собственный грех, но и чтобы помочь другим победить грех. В Евангелии от Матфея 7: 1-6 Христос призывает своих учеников помогать другим вырывать соринки или занозы из их глаз. Это служение отмечено большим количеством боли и разочарований, как для нас самих, так и для других, когда они терпят поражение в битве с грехом. Боль также приходит, когда другие сердятся на нас из-за нашего служения им.

Как уже упоминалось, этот узкий путь также труден из-за ненависти и преследований, с которыми мы обычно сталкиваемся.В последнем блаженстве Христос сказал, что граждане Царства будут преследоваться за праведность (Мф. 5:10). Их будут преследовать за свои моральные убеждения. Те, кто идут по широкому пути, ненавидят любые ограничения, мешающие их комфорту. Учить, что супружеская измена, аборт или гомосексуальность — это грех, вызовет бурю негодования во многих обществах по всему миру. Но также, просто потому, что кто-то решает не участвовать в приемлемых грехах, таких как секс до брака, пьянство и т. Д., Многие будут насмехаться над верующими.Это трудный путь. Павел сказал, что «все, желающие жить благочестивой жизнью во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12). Широкая дорога легка, но узкая дорога очень трудна.

7. Узкая тропа ведет к жизни.

Хотя этот путь труден, он ведет к жизни. Фактически, войти в нее — значит испытать новую жизнь. В Евангелии от Иоанна 17: 3 Христос сказал: «Это жизнь вечная — чтобы они знали Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа». Граждане Царства, которых мир ненавидит и осмеивает, имеют более высокое качество жизни благодаря близости с Богом.Мир может быть посреди бури — радость среди невзгод. Христос сказал: «Я пришел для вас иметь жизнь и жизнь с избытком» (пересказ от Иоанна 10:10). Фактически, когда мы идем со Христом, нам будет легко идти по этому трудному пути. Христос сказал:

Придите ко мне, все вы, утомленные и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам. Ибо мое ярмо легко нести, и мою ношу нести нетрудно.”

Матфея 11: 28-30

В конце концов, те, кто следует этим узким путем, проведут вечность в Царстве Небесном. Они будут править со Христом на этой земле (Мф. 5: 5).

Вопрос по применению: Какие аспекты узкого пути выделялись вам больше всего и почему?

Общие приложения

Применение Вопрос : Какие приложения мы можем извлечь из призыва Христа, чтобы идти по узкому пути?

1. Призыв Христа идти по узкому пути напоминает нам о нашей необходимости рассказывать людям о цене следования за Христом при представлении Евангелия.

Христос не был похож на многих современных евангелистов и возрожденцев, хвастающихся простотой и легкостью Евангелия. В Матфея 7: 13-14 Христос, по сути, призывает людей подсчитать цену (ср. Лк 14: 25-34). Узкую дорогу трудно найти, и по ней трудно идти. Все не унести с собой. Он призывает людей задуматься над этой реальностью. Однако на этом нелегком пути есть жизнь. Да, мы должны поделиться тем, что следование за Христом приносит вечную жизнь, но мы также должны делиться этим, это дорогостоящий путь — он может даже стоить людям их жизней.Послание Христа напоминает нам о том, чтобы мы представляли полное Евангелие, не приукрашивая его. Если Господь призвал их, они ответят (Иоанна 6:37).

2. Призыв Христа идти по узкому пути напоминает нам о важности принятия решения при представлении Евангелия.

Моисей представил Израилю благословение и проклятие, когда он призвал их следовать за Богом (Второзаконие 11: 26-28). Иисус Навин сделал то же самое, когда призвал Израиль выбрать, кому они будут служить (Нав. 24: 14-15). Илия спросил Израиль, за кем они пойдут: за Ваалом или за Богом (1 Цар. 18:21).Мы не должны бояться быть пророческими. Да, мы должны сеять семя Евангелия, но мы также должны просить людей принять решение. Петр сказал: «Покайтесь и креститесь, и вы получите дар Святого Духа» (пересказ Деяний 2:38).

3. Призыв Христа следовать узким путем напоминает нам о важности применения в нашем обучении и изучении Библии.

Как уже упоминалось, Матфея 7: 13-14 знаменует начало заключения и применения Нагорной проповеди.Христос учил характер королевства и его граждан и теперь призывает к обязательству. Точно так же библейское учение не должно просто распространять знания. Он также должен побуждать людей к действию. Павел учил Тимофея посвятить себя увещеванию и обучению (1 Тим. 4:13). Увещевание или проповедь — это приложение и призыв к послушанию.

Точно так же, когда мы изучаем Библию, мы должны стремиться не только понимать, но и подчиняться. В Иакова 1:22 говорится: «Будьте исполнителями слова, а не только слушателями» (пересказ).Мы должны изучать Слово Божье, чтобы применить его к своей жизни и жизни других. Призыв Христа войти в узкие врата дает нам пример как для нашего обучения, так и для изучения Библии.

Вопрос по применению: Какие еще приложения можно извлечь из Матфея 7: 13-14? Какие советы помогут найти приложения при изучении Библии?

Заключение

Есть только два пути: один ведет к разрушению, а другой ведет к жизни. Один легко найти; другой нужно искать.Один популярен; другой непопулярен. Один легко; другой труден. Выбирайте с умом, потому что от этого выбора зависит наша вечная судьба. Что вы выберете?

Авторские права © 2019 Грегори Браун

Если не указано иное, основные использованные Священные Писания взяты из NET Bible ®, авторское право © 1996-2016, Biblical Studies Press, L.L.C. Все права защищены.

Библия, Новая международная версия ®, NIV® Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011, Biblica, Inc.® Используется с разрешения.Все права защищены по всему миру.

Цитаты Священного Писания, отмеченные (ESV), взяты из Библии, английская стандартная версия® (ESV®) Copyright © 2001 Crossway, издательское министерство Good News Publishers. Все права защищены.

цитат из Священного Писания, отмеченные (NLT), взяты из Библии, New Living Translation, Copyright © 1996, 2004, 2007 Фондом Tyndale House. Используется с разрешения Tyndale House Publishers, Inc., Кэрол Стрим, Иллинойс 60188. Все права защищены.

цитат из Священных Писаний, отмеченных (NASB), взяты из Новой американской стандартной Библии®, Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977 и 1995 Фондом Локмана. Используется с разрешения.

цитат из Священных Писаний, отмеченных (KJV), взяты из Библии в версии короля Иакова.

Все акценты в цитатах из Священного Писания добавлены.

BTG Publishing, все права защищены.


Enduring Word Библейский комментарий Матфея Глава 22

А.Притча о свадебном застолье.

1. (1-3) Первое приглашение отклонено.

И Иисус ответил и снова заговорил с ними притчами и сказал: «Царство Небесное подобно некоему царю, который устроил свадьбу своему сыну и послал своих слуг созвать приглашенных на свадьбу; и они не захотели приехать ».

а. Иисус ответил и снова заговорил с ними притчами. : Иисус продолжал объяснять религиозным лидерам и слушающим толпам опасность отвержения Его.

г. Некий король, который устроил свадьбу своему сыну : свадьба была (и часто остается сегодня) самым значительным светским событием в жизни человека. Свадьба принца была бы грандиозным событием, и приглашение обычно ценилось.

и. Эта притча во многом похожа на притчу из Луки 14: 15-24. Однако различия между этими двумя притчами еще более очевидны. «Большинство проповедников будут использовать хороший рассказ более одного раза и в разных формах, чтобы соответствовать разным контекстам, и нет ничего невероятного в том, что Иисус поступает так же.”(Франция)

г. Они не хотели приехать. : Кажется странным, что приглашенные отказались от приглашения на королевскую свадьбу. Это иллюстрирует принцип, согласно которому не существует логической причины отказа от добрых даров Бога.

2. (4-7) Второе приглашение отклонено, и король реагирует.

«И снова он послал других слуг сказать:« Скажите приглашенным: «Видите, я приготовил свой обед; мои быки и откормленный скот убиты , и все готово.Приходите на свадьбу ». Но они не обращали на это внимания и разошлись: один на его ферму, другой на его бизнес. А остальные схватили его слуг, злобно обошлись с их и убили их . Но когда король услышал об этом , он пришел в ярость. И он послал свои армии, уничтожил тех убийц и сжег их город ».

а. Скажите приглашенным: «Смотрите, я приготовил». : Царь упорно старался сделать приглашение как можно более привлекательным.Он действительно хотел, чтобы пришло приглашенных.

и. Барклай говорит, что, когда в еврейской культуре того времени происходило большое общественное событие, людей приглашали, но без определенного времени. В подходящий день, когда хозяин был готов принять гостей, они разослали гонцов, чтобы сказать, что все готово и пора идти на пир.

ii. «Итак, король в этой притче давно разослал свои приглашения; но только когда все было подготовлено, был объявлен последний вызов — и оскорбительно отказано.”(Барклай)

iii. Все готово — это послание Евангелия. Вы не приходите на праздник Бога и не готовите себе еду самостоятельно. Он сделал его готовым для вас; вы приходите получать.

г. Но они легкомысленно восприняли это и пошли своим путем. : Реакция приглашенных не имела смысла, но она действительно дает точное описание реакции многих на Евангелие. Многие осветили его ; другие возвращаются к своему бизнесу .

и. «Мятежник, казалось, сказал:« Пусть король делает, что хочет, с своими волами и со своими откатами; Я собираюсь присматривать за на моей ферме или за моими товарами ». (Сперджен)

г. Он был в ярости … и он послал свои армии, уничтожил тех убийц : Король справедливо вынес приговор преступникам. Они не только отклонили его приглашение, но и убили его посланников.

и. Это было пророчество о том, что произойдет с Иерусалимом, городом, религиозные лидеры которого так решительно отвергли Иисуса и Его Евангелие.

3. (8-10) Третье приглашение.

«Тогда он сказал слугам своим: свадьба готова, но приглашенные оказались недостойны. Поэтому иди на шоссе и всех, кого найдешь, пригласи на свадьбу ». Итак, эти слуги вышли на шоссе и собрали вместе всех, кого они нашли, и плохих, и хороших. И свадебный зал был заполнен гостями ».

а. Приглашайте всех, кого найдете, на свадьбу. : Царь решил, что у него не будет пустого банкетного зала, поэтому приглашение было отправлено всем, кто хотел его услышать.

г. Эти слуги вышли на шоссе и собрали всех, кого они нашли, как хороших, так и плохих : Когда первое и второе приглашения были так резко отклонены, третье приглашение было сделано более широко. Были приглашены все, будь то хороший или плохой .

и. В этом смысле можно сказать, что это притча о благодати. Приглашенные — и пришедшие — совершенно не заслуживали приглашения, не говоря уже о самом свадебном пиршестве.

4. (11-14) Мужчина без свадебной одежды.

«Но когда царь вошел повидать гостей, он увидел там человека, на котором не было свадебной одежды. Он сказал ему: «Друг, как ты пришел сюда без свадебного платья?» И он потерял дар речи. Тогда царь сказал слугам: «Свяжите ему по рукам и ногам, возьмите его и бросьте его во тьму внешнюю; будет плач и скрежет зубов ». Ибо многие званы, но немногие избраны .”

а. Когда царь пришел повидать гостей : Царь внимательно осмотрел своих гостей, чтобы убедиться, все ли они носили одежды, которые обычно предлагались тем, кто присутствовал на свадебном пиршестве.

г. Человек там без свадебной одежды : Человек без одежды выделялся своим отличием. Он пришел в неподходящей одежде, и царь заметил.

и. Среди комментаторов ведутся споры о том, было ли принято, чтобы король или дворянин предлагал своим гостям одежду для ношения по такому случаю.Похоже, что у греков существовала некоторая традиция этого, но нет никаких свидетельств того, что это было во времена Иисуса.

ii. Если не считать того, кто поставлял подходящую одежду, этот мужчина явно был не на своем месте. «Разве уместно приходить на такой пир в худшем твоем? В кожаных куртках, в рваных лохмотьях и в менструальных одеждах несчастного старого Адама? (Трапп)

iii. «Он пришел, потому что его пригласили, но он пришел только для виду. Банкет был предназначен для чествования Сына Царя, но этот человек не имел в виду ничего подобного; он был готов съесть то хорошее, что было перед ним, но в его сердце не было любви ни к Царю, ни к его возлюбленному Сыну.”(Сперджен)

iv. Он потерял дар речи. : «Ему надели намордник или поводили, то есть он молчал, как если бы у него во рту была уздечка или недоуздок. Это значение употребляемого здесь греческого слова ». (Трапп)

г. Бросьте его во тьму внешнюю. : Человека, который делал все, что он хотел на свадебном пиру, вместо того, чтобы почтить короля и соответствовать его ожиданиям, постигла ужасная участь.

и. «Он своими действиями, если не на словах, сказал:« Я свободный человек и буду поступать так, как хочу ». Царь сказал слугам: «Свяжите его». пусть он больше никогда не будет свободен. Он сделал слишком свободным со святыми вещами; он активно оскорблял короля ». (Сперджен)

ii. Эта притча показывает, что равнодушных к Евангелию, антагонистов против Евангелия и неизменных Евангелия разделят судьбу. Никто из них не наслаждался королевским застольем.

г. Ибо многие призваны, но мало избранных. : Это утверждение Иисуса в данном контексте касается великой совместной работы выбора человека и выбора Бога.Почему они не пришли на свадьбу? Потому что они отказались от приглашения . Почему они не пришли на свадьбу? Потому что их позвали, но не выбрали .

Б. Вопрос от фарисеев.

1. (15-17) После лестного вступления фарисеи задают Иисусу проблемный вопрос.

Тогда фарисеи пошли и замышляли, как они могли бы запутать Его в Его разговоре. И они послали к Нему своих учеников с иродианами, говоря: «Учитель, мы знаем, что Ты истинен, и учишь пути Божьему в истине; и ни о ком Тебе нет дела, потому что Ты не уважаешь личность людей.Итак, расскажите нам, что вы думаете? Законно платить налоги Цезарю или нет?

а. Намерено, как они могут вовлечь Его в Его беседу : Здесь фарисеи и иродиане работали вместе. Это было доказательством их большой ненависти к Иисусу, потому что они были готовы отложить в сторону свои собственные разногласия ради объединения против Иисуса.

и. Иродиане : «Название этой группы, вероятно, произошло от своего рода героического поклонения Ирода Великому.”(Брюс)

ii. Иисус прямо обвинял и разоблачал религиозных лидеров; теперь они сопротивляются. «Теперь мы видим, как еврейские лидеры начинают контратаку; и они делают это, задавая Иисусу тщательно сформулированные вопросы ». (Барклай)

г. Мы знаем, что Ты истинен, и в истине учишь пути Божьему; и ни о ком вас не заботит, потому что вы не уважаете личность людей : Их заговор побудил их подойти к Иисусу с лестью. Они надеялись, что Он был неуверен в себе или достаточно глуп, чтобы впечатлиться их пустой похвалой.

и. «Вот прекрасная перчатка, натянутая на нечистой руке». (Трапп)

ii. «Этот комплимент был не только вероломным, но и оскорбительным, подразумевая, что Иисус был безрассудным простаком, готовым выдать Себя, и тщеславным человеком, которому можно льстить». (Брюс)

г. Законно платить налоги Цезарю или нет? Дилемма Иисуса с этим вопросом была проста. Если Он сказал, что налоги должны быть уплачены , Его можно было бы обвинить в отрицании верховной власти Бога над Израилем (что сделало Себя непопулярным среди еврейского народа).Если Он сказал, что налоги не должны уплачиваться , Он сделал Себя врагом Рима.

и. « Законный относится не к римскому праву (в этом не было никаких сомнений!), Но к закону Божьему; Разрешено ли народу Божьему выражать верность языческому императору? » (Франция)

ii. Барклай утверждает, что было три обычных налога. Существовал земельный налог , который составлял 10% налога на производство зерна и 20% налога на масло и вино. Был подоходный налог , который составлял 1% от дохода мужчины.И был подушный налог , который платил каждый мужчина от 14 до 65 лет и каждая женщина от 12 до 65 лет; этот налог составлял динарий в год.

iii. Этот конкретный налог был подушным налогом. «Уплата подушного налога была самым очевидным признаком подчинения Риму… Фанатики утверждали, что подушный налог был позорным для Бога знаком рабства язычников». (Карсон)

2. (18-22) Иисус отвечает: отдайте кесарю то, что принадлежит ему, но отдайте Богу то, что принадлежит Богу.

Но Иисус увидел их беззаконие и сказал: «Почему вы испытываете Меня, вы, лицемеры? Покажи Мне налоговые деньги.И они принесли Ему динарий. И Он сказал им: «Чье изображение и надпись это это?» Они сказали Ему: «Кесаря». И Он сказал им: «Итак отдавайте кесарю кесарю, а Богу — Богу». Когда они услышали эти слова , , они удивились, и оставили Его, и пошли своей дорогой.

а. Чье это изображение и надпись : И снова Своим мудрым ответом Иисус показал, что Он полностью контролирует ситуацию.Он упрекал нечестие и лицемерие фарисеев и иродиан.

г. Итак, передайте кесарю то, что принадлежит кесарю. : Иисус подтвердил, что правительство обращается к нам с законными просьбами. Мы несем ответственность перед Богом во всем, но мы должны подчиняться правительству в гражданских и национальных делах.

и. Петр сказал это так: Бойся Бога. Почитай короля . (1 Петра 2:17)

ii. «Каждый христианин имеет двойное гражданство. Он гражданин страны, в которой живет.Ему он многим обязан. Он обязан защитой от беззаконников, которую может дать только устойчивое правительство; он обязан всем коммунальным услугам ». (Барклай)

iii. « Перевод обычно означает« отдавать »(тогда как глагол, который они использовали в стихе 17, был простым« давать »). Это глагол для оплаты счета или погашения долга; они в долгу перед ним ». (Франция)

г. И Богу то, что принадлежит Богу. : На всех запечатлен образ Божий. Это означает, что мы принадлежим Богу, а не кесарю или даже не себе.

и. «Обращаясь с ними как с разными, Иисус фактически сказал: Царство Божье не от этого мира, можно быть истинным гражданином царства и при этом спокойно подчиняться гражданскому правлению иностранного властителя» (Брюс)

ii. «Он устанавливает лимитов , регулирует прав и различает юрисдикцию двух империй неба и земли . Изображение из князей , отпечатанное на их монете , означает, что все временные вещи принадлежат их правительству.Изображение Бога, отпечатанное на душе , означает, что все ее способности и силы принадлежат Всевышнему и должны быть использованы в Его служении ». (Кларк)

iii. Если бы евреи отдали Богу должное, им бы никогда не пришлось отдавать что-либо кесарю. Во времена Нового Завета они никогда бы не выдержали оккупационного гнета Римской империи, если бы они были послушны своему завету с Богом.

C. Вопрос от саддукеев.

1. (23-28) Саддукеи пытаются высмеять идею воскресения.

В тот же день саддукеи, которые говорят, что воскресения нет, пришли к Нему и спросили Его, говоря: «Учитель, Моисей сказал, что если человек умрет, не имея детей, то его брат женится на своей жене и вырастит потомство для его брат. Теперь с нами было семь братьев. Первый умер после женитьбы и, не имея потомства, оставил жену брату. То же самое и со вторым, и с третьего, даже с седьмым.Последней умерла и женщина. Итак, в воскресении, чьей из семи она будет женой? Потому что она у всех была.

а. Саддукеи, которые говорят, что воскресения нет. : Саддукеи были древней версией современных либеральных богословов. Они были антисверхъестественными, принимая только первые пять книг Моисея как подлинные и игнорируя то, что было написано в этих книгах, когда им было угодно.

и. «Саддукеев было немного; но они были богатым, аристократическим и правящим классом.”(Барклай)

ii. «Во времена Иисуса иудаизм в целом придерживался удивительно разнообразных взглядов на смерть и то, что лежит за ее пределами». (Карсон)

г. Теперь с нами было семь братьев. : Саддукеи задали Иисусу гипотетический — и нелепый — вопрос, надеясь показать, что идея воскресения — вздор. Согласно Второзаконию 25: 5-10, если женатый мужчина умирал бездетным, обязанностью брата было оплодотворить вдову своего брата, а затем засчитать ребенка как потомка умершего мужа.Фарисеи вообразили тщательно продуманные обстоятельства, подобные этим, и подняли вопрос: « Итак, в воскресении, чьей из семи из семи она будет женой?

и. Эта практика женитьбы зятя на вдове своего брата известна как левиратный брак . Этот термин происходит от латинского «лавир», что означает «зять». Это конкретная идея вопроса. « Женись — это не обычное греческое слово, а технический термин, обозначающий выполнение обязанности левирата.”(Франция)

ii. «Вероятно, это была одна из стандартных историй, которые они имели обыкновение рассказывать, чтобы высмеивать воскресение». (Сперджен)

2. (29) Ответ Иисуса: вы не знаете Писаний и не знаете силы Божьей.

Иисус ответил и сказал им: «Вы заблуждаетесь, не зная Писаний и силы Божьей».

а. Вы ошибаетесь. : Саддукеи связали свои мысли с библейским отрывком, но не правильно продумали отрывок.Эти высококвалифицированные люди ошиблись в своем базовом понимании библейской истины.

г. Незнание Писаний и силы Божьей : Их ошибка была вызвана двумя причинами. Во-первых, они не знали Священное Писание (хотя думали, что знают). Во-вторых, они не знали силу Бога , будучи в основном противниками сверхъестественного. Это было верно в отношении них, хотя религия была их карьерой и они были хорошо обучены.

и. Незнание Священных Писаний : Человек может хорошо знать Библию, но не знать основ Священное Писание . Позднее Павел сказал Тимофею держаться образца звуковых слов, который вы слышали от меня (2 Тимофею 1:13). Это говорит о том, что библейская истина имеет образец , образец , образец, который может быть обнаружен проницательным сердцем. Это также говорит о том, что можно потерять этот шаблон (таким образом, команда на удерживает ).Саддукеи знали Библию, но не придерживались образца звуковых слов ; многие сегодня в этом отношении похожи на них.

ii. Ни сила Бога : Саддукеи отрицали сверхъестественные истины, такие как существование ангельских существ и телесное воскресение. У них были фундаментальные сомнения в силе Бога делать сверх того, что они могли измерить и понять в материальном мире; многие сегодня подобны саддукеям в этом отношении.

iii.«Если бы вы знали силу Бога, вы бы знали, что Бог может воскрешать мертвых… Если бы вы знали Писание, вы бы знали, что Бог воскресит мертвых». (Пул)

3. (30-33) Иисус отвечает: жизнь воскресения отличается.

«Ибо в воскресении не женятся и не выходят замуж, но подобны ангелам Божьим на небесах. Но что касается воскресения мертвых, разве вы не читали того, что было сказано вам Богом, говоря: «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»? Бог не Бог мертвых, но Бог живых.И когда народ услышал это , , они были поражены Его учением.

а. В воскресении они не женятся и не выходят замуж. : Во-первых, Иисус напомнил им, что жизнь в воскресении сильно отличается от этой жизни. Он не просто продолжает этот мир и его устройства, но это жизнь совершенно иного порядка.

и. Этот отрывок заставил многих задуматься, будут ли брачные отношения существовать на небесах или же у тех, кто являются мужем и женой на земле, не будет особых отношений на небе.Нам недостаточно рассказано о жизни в потустороннем мире, чтобы дать подробный ответ, но мы можем понять несколько принципов.

· Семейные отношения все еще будут известны в жизни за ее пределами. Богатый человек, которого Иисус описал в загробной жизни, знал о своих семейных отношениях (Луки 16: 27-28).

· Слава небесная будет в отношениях и связях с Богом, превосходящих все остальное, включая нынешние семейные отношения (Откровение 21: 22-23).

ii.Если кажется, что жизнь в воскресении , о котором здесь говорил Иисус, не включает в себя некоторые из удовольствий жизни, которые мы знаем на земле, то это только потому, что небесные удовольствия и удовольствия намного превосходят то, что мы знаем на земле. Мы не можем быть полностью уверены в том, какой будет жизнь в запредельной славе, но мы можем с уверенностью знать, что никто не будет разочарован устроением (Откровение 22: 1-5).

iii. Этот вопрос не чисто теоретический. На небесах будет много тех, у кого по разным причинам было несколько супругов.Здесь Иисус сказал нам, что зависти и отверженности не будет места на небесах.

iv. Это библейское понимание небес резко отличается от более чувственных снов о небесах, таких как те, которые встречаются в исламском и мормонском богословии. «Магомет, поскольку он утверждал, что сам имел особую лицензию, данную ему Богом, чтобы знать, какую женщину он хочет, и отпустить их, когда захочет; поэтому он пообещал всем своим приверженцам и последователям такие же плотские удовольствия при воскресении ». (Трапп)

г. Подобны ангелам Божьим на небесах : Иисус здесь сказал, что ангелы Божьи на небесах не женятся; мы предполагаем, что это включает в себя то, что они не имеют сексуальных отношений.

и. Нельзя упускать из виду самый очевидный момент: Иисус сказал саддукеям, что ангелы реальны. «Фактически, использование Иисусом ангелов имеет двойной удар, поскольку саддукеи отрицали их существование». (Карсон)

ii. Ангелы постоянно представлены в Библии как мужские фигуры, а не как женские (Бытие 18: 2, 16; Бытие 19: 1-11).

iii. Это вызывает вопрос из-за вероятной связи падших ангельских существ и человеческой сексуальности, описанной в Бытие 6: 1-8 и Иуды 6-7. Однако слова Иисуса не исключают такой связи по нескольким причинам.

· Иисус говорил о ангелах Божьих на небесах , а не о падших ангелах, указанных в отрывках из Бытия и Иуды.

· Иисус не сказал, что ангельские существа неспособны к сексуальному самовыражению, а только что таких отношений не существовало между ангелами на небесах.

· Мы не можем быть уверены в том, какой тип сексуальной связи указан в отрывках из Бытие и Иуды. Вполне возможно, что связь была не между материальными проявлениями этих ангельских существ и людей, а что злые ангельские существа выражали себя через одержимых демонами людей.

г. Но что касается воскресения мертвых, разве вы не читали то, что было сказано вам Богом : Иисус продемонстрировал реальность воскресения, используя только Тору; пять книг Моисея, которые были единственными книгами, признанными саддукеями как авторитетные.Если бы Авраам, Исаак и Иаков не жили в воскресении, тогда Бог сказал бы, что Он был Богом Авраама , вместо того, чтобы сказать: « Я Бог Авраама ».

и. «Живой Бог есть Бог живых людей; и Авраам, Исаак и Иаков все еще живы и идентифицированы как те же люди, которые жили на земле ». (Сперджен)

ii. «Как ни один человек не может быть отцом без детей или царем без народа, так, строго говоря, Господа нельзя называть Богом никого, кроме живых.»(Кальвин, цитируется во Франции)

D. Вопрос писца.

1. (34–36) Вопрос от фарисеев, законника: какая заповедь самая большая?

Но когда фарисеи услышали, что Он заставил саддукеев замолчать, они собрались вместе. Затем один из них, юрист, задал Ему вопрос, испытал Его и сказал: «Учитель, какой — это великая заповедь в законе?»

а. Когда фарисеи услышали, что Он заставил саддукеев замолчать, они собрали : Матфей показывает нам захватывающую сцену, в которой противники Иисуса упорно трудятся, чтобы смутить Его — и работают безуспешно.

и. « Они собрались вместе. , вероятно, сознательно перекликается с заговором язычников против помазанника Бога в Псалме 2: 2». (Франция)

г. Задал Ему вопрос, проверяя Его : Этот вопрос также был задуман, чтобы поймать Иисуса в ловушку. Прося Иисуса выбрать одну великую заповедь , они надеялись заставить Иисуса проявить пренебрежение к другой области закона.

и. «Раввины насчитали 613 заповедей закона; и разделил их на большее и меньшее. Позже они думали, что ими можно пренебречь или нарушить их, не чувствуя вины или не чувствуя себя виноватым. (Трапп)

2. (37-40) Иисус отвечает: Любить Бога и ближнего своего.

Иисус сказал ему: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумом». Это первая и великая заповедь.И второй как это: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На этих двух заповедях висит весь Закон и Пророки ».

а. Иисус сказал ему : Иисус прекрасно понимал суть закона и без труда отвечал. Вместо того, чтобы продвигать одну заповедь над другой, Иисус определил закон в его основных принципах: любите Господа, всем, что у вас есть, и любите своего ближнего, , как самого себя.

и. Достаточно ясно, что значит любить ГОСПОДА всем, чем мы являемся, хотя это невозможно сделать идеально. Но было много путаницы в отношении того, что значит любить своего ближнего как самого себя . Это не означает, что мы должны полюбить себя, прежде чем сможем любить кого-то еще; это означает, что точно так же, как мы заботимся о себе и заботимся о своих интересах, мы должны заботиться об интересах других.

ii. Первая и великая заповедь : «В отношении порядка, количества и достоинства». (Трапп)

г. На этих двух заповедях висит весь Закон и Пророки. : Нравственные ожидания Бога от человека могут быть кратко и убедительно изложены в этих двух предложениях. Если жизнь Бога реальна в нашей жизни, это покажет присутствие этой любви к Богу и другим.

и. «Моисей суммировал все в десяти заповедях, к которым, при истинном толковании, сводятся все заповеди Писания.Здесь Христос подводит десять к двум ». (Пул)

E. Иисус задает вопрос Своим оппонентам.

1. (41-42a) Иисус спрашивает о происхождении Мессии.

Когда фарисеи собирались вместе, Иисус спросил их: «Что вы думаете о Христе? Чей он сын? »

а. Пока фарисеи собирались вместе : Прежде чем они смогли придумать другой вопрос, чтобы испытать Его, Иисус задал им вопрос.

г. Что вы думаете о Христе? Чей он сын? Это было похоже на вопрос, который Иисус задал Своим ученикам в Евангелии от Матфея 16: 13-15 ( Кто вы меня называете? ). Иисус поставил Своих противников перед необходимостью решить, кем Он был, соединив Себя с ветхозаветным пониманием Мессии ( Христос ).

2. (42b) Фарисеи определяют происхождение Мессии.

Они сказали Ему: «Сын Давида.”

а. Сын Давида : Это один из великих ветхозаветных титулов Мессии. Основанный на завете, который Бог заключил с царем Давидом во 2 Царств 7, он определяет Христа как избранного потомка царской линии царя Давида (см. Также Иеремия 23: 5-6, Исаия 9: 6-7 и Луки 1: 31). 33).

г. Сын Давида : Возможно, фарисеи не знали или забыли, что Иисус происходил из рода царя Давида и даже родился в Вифлееме, городе Давида.Когда Иисус недавно вошел в Иерусалим, было отмечено, что Он был из Назарета, и, возможно, Его связь с царем Давидом была неизвестна или забыта (Матфея 21:11).

3. (43–45) Иисус не только Сын Давида; Он также Господь Давида.

Он сказал им: «Как же тогда Давид в Духе называет Его« Господом », говоря:

«Сказал Господь моему Господу,
:« Сядь одесную Меня,
, доколе я не сделаю врагов Твоих подножием ног »»?

Если Давид тогда называет Его «Господом», то как Он его Сын? »

а. Как же тогда Давид в Духе называет Его «Господом»? : Фарисеи были частично правы, говоря, что Мессия — Сын Давидов. Но у них не было полного понимания того, кто такой Мессия. Он не только Сын Давида (ссылка на Его человечность), но также и Господь Давида Господь (ссылка на божественность Иисуса, Мессии).

и. «Сила аргументов Иисуса зависит от того, как он использовал Псалом 110, наиболее часто цитируемую ветхозаветную главу Нового Завета». (Карсон)

ii.Это идея, изложенная в Откровении 22:16: . Я — корень и потомок Давида и в Послании к Римлянам 1: 4, что показывает Иисуса как Сына Давида и Сына Божьего . Мы не должны пренебрегать ни одной из сторон личности Иисуса. Он поистине человек и поистине Бог, и может быть нашим Спасителем, только если Он и то, и другое.

г. Если Давид тогда называет Его «Господом», то как Он его Сын? Блестяще простое объяснение Священного Писания Иисусом заставило фарисеев занять оборонительную позицию.Они не хотели признавать, что Мессия был также ГОСПОДОМ Богом, но Иисус показал, что это правда из Священного Писания.

и. «Что имел в виду Иисус? Он мог иметь в виду только одно — что его истинное описание — Сын Божий . Сын Давида — неправильный титул; только Сын Божий подойдет ». (Барклай)

4. (46) Враги Иисуса отступают.

И никто не мог ответить Ему ни слова, и с того дня никто больше не смел спрашивать Его.

а. Никто не мог ответить Ему ни слова. : Религиозные лидеры надеялись заманить Иисуса в ловушку и поставить Его в неловкое положение перед пасхальными паломниками, которые заполнили Иерусалим и слушали Его учение. Но вместо этого Иисус смутил их.

и. «Но даже их молчание было данью уважения. Учитель, который никогда не посещал правильные школы (Иоанна 7: 15-18), сбивает с толку величайших богословов страны. И если на его вопрос (Матфея 22:45) в то время не было ответа, молодой фарисей, который, возможно, был в то время в Иерусалиме, должен был ответить на него в свое время (Римлянам 1: 1-4; 9: 5).”(Карсон)

г. И с того дня никто больше не осмеливался спрашивать Его. : Логика и риторика оказались бесполезными в нападках на Иисуса. Теперь Его враги будут использовать вместо этого предательство и насилие.

и. Иисус закончил дискуссии с религиозными лидерами. «Отныне он не будет спорить с властями, а будет ходить по их головам в толпу». (Франция)

© 2018 David Guzik — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Everyman: Моральные цитаты и анализ

То, что показывает наша жизнь и конец,

Какими преходящими мы будем весь день.

л. 5-6

Эта цитата из вступительной речи Посланника интересна по нескольким причинам: она, прямо в начале пьесы, объявляет, что пьеса имеет моральную цель, и выдвигает на первый план двойную озабоченность пьесы, касающуюся наших жизней, а также наших смертей (наших «окончание»). Более того, акцент пьесы на преходящем прямо выражен в самом первом выступлении.

Вы думаете, что грех вначале сладок

Который в конце заставляет душу плакать.

л.13-14

Эта цитата из вступительной речи Посланника ставит на передний план исследование греха и проклятия в самом начале пьесы. Это одна из многих цитат в этой пьесе, исследующих идеи начала и конца (сама пьеса, конечно же, показывает «наши жизни и конец»).

БОГ

… все существа будут ко мне недобрыми,

Жить без страха в мирском процветании.

л.23-4

Эта цитата идет прямо в начале первой речи Бога и говорит о его гневе на «всех созданий земли» (возможно, предполагая, что каждый человек, возможно, представляет больше, чем каждый человек, но каждое существо!).Сразу возникает конфликт между духовным и земным: Бог зол на то, что люди сосредотачиваются на «мирском процветании», не думая о проклятии и грехе.

БОГ

Иди к обывателям

И покажи ему от моего имени

Он должен совершить паломничество

, от которого он ни в коем случае не сможет сбежать

И чтобы он принес с собой верный расчет

Без отсрочка или промедление.

л.66-71

Бог велит Смерти пойти к Каждому и взять его в паломничество к суду.Это интересная цитата по нескольким причинам. Во-первых, более короткие стихотворные строки (первые две, что необычно для этой пьесы, являются строками ямбического триметра) могут подразумевать повышенное напряжение и, безусловно, отделяют эти отрывистые строки от следующих за ними. Во-вторых, Бог, кажется, подразумевает, что «паломничество» каждого человека будет от смерти до смерти, необычная метафора для этого периода (паломничество обычно — это жизнь к смерти). В-третьих, и, наконец, это также показывает, что сам Бог требует «точного расчета» — чтобы каждый человек очистился от греха — если он должен быть допущен на небеса.

КАЖДЫЙ

И все же из моего блага дам тебе, если ты будешь добр

Да, у тебя будет тысяча фунтов,

И отложи это дело до другого дня.

л.121-3

Это обыватель, пытающийся подкупить Смерть, чтобы отсрочить его смерть. Это комичный момент, но его интересно исследовать на предмет мирского, ориентированного на богатство образа мышления каждого человека. Один из уроков, который каждый усвоит к концу игры, заключается в том, что на самом деле деньги — это не решение всех проблем.

СООБЩЕСТВО

Ибо с верою и ты пойдешь в ад,

Я не оставлю тебя на пути.

л.232-3

Это Братство говорит до того, как он узнает о природе паломничества каждого человека. Он, как и многие другие ложные друзья Обывателя, дает много обещаний о сохранении веры с Обывателем, которые оказываются ложными; есть также мрачная ирония в его гиперболическом использовании слова «и ты пойдешь в ад» (что означает «даже если ты попадешь в ад») — конечно, это именно то место, куда может пойти каждый.

ТОВАРОВ

Моя любовь противоречит любви вечной.

Но если бы ты умеренно любил меня во время,

Что касается бедных, отдай часть меня,

Тогда не надлежало тебе быть в этой горести.

л. 430-3

Товары безжалостно показывают каждому, что любовь к добру на самом деле противоположна любви к Богу и любви к божественному. Примечательно, что Товары и Добрые дела расположены в игре симметрично: это, конечно, противоположное поведение, как здесь указывает Товары.Если бы обыватель отдал лишь часть своих денег бедным, товары могли бы стать добрыми делами — но он этого не сделал, и теперь он должен заплатить цену.

КАЖДЫЙ

Именем Пресвятой Троицы

Накажет мое тело.

Возьми это, тело, за грех плоти!

Бичет себя

л.611-14

Примечательно, что в строках перед тем, как Каждый человек физически бьет себя, он рисует продолжающееся сопоставление в пьесе мирского и духовного.Его тело будет страдать за грехи плоти, но его душа будет искуплена; мирская боль приведет к духовному спасению, так же как мирские удовольствия могут привести к духовному проклятию.

Нет императора, короля, герцога, барона,

Поручение от Бога

Как минимум священник в мире.

Для святых таинств чистых и милостивых

Он носит ключи …

л.713-17

Five Wits рассказывает о святости священников незадолго до того, как Каждый выходит со сцены, чтобы принять причастие и исключительное помазание.В пьесе двояко говорится о священнике: здесь он поддерживает их святость и близость к добру, а позже, в длинной речи Five Wits, восхваляющей их, он говорит, что у них больше силы, чем у любого ангела на небесах. Позже, однако, Знание выдвигает альтернативную точку зрения, согласно которой грешные священники являются плохим примером для своей паствы.

ЗНАНИЕ

Грешные священники подают плохой пример грешникам;

Дети их сидят у чужих огней, я слышал,

И некоторые преследуют женское общество

С нечистой жизнью, как похоти разврата.

л.759-63

Это обратная сторона пьесы, в которой исследуются священники, и Знание, противопоставляя их более ранней речи Пяти Умников, восхваляющей их, указывает на то, что некоторые священники совершают злоупотребления — и, следовательно, подразумевает, что не все священники действительно святы. Это опять-таки конфликт между земным и духовным: некоторые священники слишком озабочены земными удовольствиями и забывают о духовном суде. Этот раздел также примечателен тем, что поднимает тему, которая была очень важной с политической точки зрения на момент написания пьесы — это был фактор протестантской Реформации, которая началась примерно через 20 лет после публикации Everyman .

Что означает притча о неправедном домостроителе (Луки 16: 1-13)?

Ответ

Притча о несправедливом управляющем может быть найдена в Луки 16: 1–13. Текст можно разбить на две части: притчу (стихи 1–8) и приложение (стихи 9–13). В Луки 16: 1 указано, что Иисус говорит со Своими учениками, но есть предположение, что Его аудитория смешанная — ученики и фарисеи. В Луки 16:14 говорится, что фарисеи «слышали все это и высмеивали [Иисуса].Мы также видим в стихе 1, что Иисус «также» сказал ученикам; «также» предполагает, что эта притча связана с предыдущими тремя в Луки 15 и что аудитория была смешанной толпой учеников и фарисеев.

Важно знать, к кому Иисус обращается в этой притче. Притча предназначена для учеников, но есть также не такая уж тонкая критика фарисеев, как это было очевидно в Луки 15. Стих 14 — это комментарий Луки о мотивах фарисеев, а в стихе 15 мы видим наш Господь осуждает их мотивы.А что мотивировало фарисеев? Это были те, кто «любили деньги», «оправдывали себя перед людьми» и превозносили то, что было «мерзостью перед Богом».

Давайте посмотрим на притчу на этом фоне. Это довольно простая, хотя и несколько неортодоксальная притча Иисуса. История проста, но сеттинг необычный. В большинстве притч Иисуса главный герой является представителем Бога, Христа или другого положительного персонажа. В этой притче все персонажи злы: управляющий и человек, чьим имуществом он управляет, — отвратительные персонажи.Это должно предупредить нас о том, что Иисус не призывает нас подражать поведению персонажей, но пытается разъяснить более широкий принцип.

Притча начинается с того, что богатый человек вызывает своего управляющего перед собой, чтобы сообщить ему, что он освободит его от обязанностей за неумелое использование ресурсов своего господина. Управляющий — это человек, который управляет ресурсами другого человека. Управляющий имел власть над всеми ресурсами хозяина и мог вести дела от его имени. Это требует максимального доверия к стюарду.Это может быть неочевидно на данном этапе притчи (но станет более очевидным позже), но хозяин, вероятно, не осознает нечестность управляющего. Стюард освобожден по причине очевидного бесхозяйственности, а не мошенничества. Это объясняет, почему он может провести еще несколько транзакций до того, как его выпустят, и почему его сразу не выбросят на улицу или не казнят.

Управляющий, понимая, что скоро останется без работы, за спиной своего хозяина заключает несколько хитрых сделок, уменьшая задолженность нескольких должников хозяина в обмен на убежище, когда он в конечном итоге будет выведен из строя.Когда хозяин узнает о том, что сделал нечестивый слуга, он хвалит его за его «проницательность».

Применяя историю в оставшихся стихах, Иисус начинает с того, что говорит: «Ибо сыны мира сего более проницательны в отношении своего собственного поколения, чем сыны света» (Луки 16: 8). Иисус проводит контраст между «сынами мира» (то есть неверующими) и «сынами света» (верующими). Неверующие мудрее в делах этого мира, чем верующие в делах грядущего мира.Несправедливый управляющий, как только он понял, что его вот-вот выгонят, начал маневрировать, чтобы переложить чужой долг на себя. Он сделал это, обманув своего хозяина (который, скорее всего, обманул своих клиентов). Он подружился с должниками своего хозяина, которые затем будут обязаны заботиться о нем, как только он потеряет работу.

Какое отношение это имеет к тому, что верующие мудры в отношении будущей жизни? Давайте посмотрим на стих 9: «И говорю вам: приобретайте себе друзей неправедным богатством, чтобы, когда оно потерпит неудачу, они могли принять вас в жилища вечные.Иисус призывает Своих последователей быть щедрыми в отношении своего богатства в этой жизни, чтобы в будущей жизни их новые друзья приняли их «в жилища вечные». Это похоже на учение Иисуса о богатстве в Нагорной проповеди, где Иисус увещевает Своих последователей собирать сокровища на небе (от Матфея 6: 19–21).

Термин неправедный (или мирской ) богатство , кажется, неправильно вводит читателя. Но Иисус не говорит, что верующие должны приобретать богатство неправедно, а затем щедро распоряжаться им.«Нечестивый» применительно к богатству может относиться к 1) способу приобретения богатства; 2) способ использования богатства; или 3) развращающее влияние, которое может иметь богатство, которое часто побуждает людей совершать неправедные поступки. Учитывая то, как Иисус использовал этот термин, третье объяснение кажется наиболее вероятным. Богатство не является злом по своей природе, но любовь к деньгам может привести ко всем видам греха (1 Тимофею 6:10).

Итак, принцип, который пытается передать Иисус, — это принцип справедливого управителя, а не несправедливого.Несправедливый управляющий рассматривал ресурсы своего хозяина как средство для собственного удовольствия и продвижения. И наоборот, Иисус хочет, чтобы Его последователи были справедливыми и праведными домостроителями. Если мы поймем принцип, согласно которому все, чем мы владеем, является даром от Бога, тогда мы поймем, что Бог является владельцем всего и что мы Его управители. Таким образом, мы должны использовать ресурсы Мастера для достижения целей Мастера. В этом конкретном случае мы должны быть щедрыми в отношении нашего богатства и использовать его на благо других.

Затем Иисус продолжает в стихах 10–13 принцип, данный в стихе 9. Если кто-то верен в «малом» (то есть в «неправедном» богатстве), то он будет верен во многом. Точно так же, если человек нечестен в малом, он будет нечестным и во многом. Если мы не можем хранить верность земным богатствам, которые изначально даже не являются нашими, то как нам можно доверить «истинные богатства»? «Истинное богатство» здесь относится к управлению и ответственности в Царстве Божьем вместе со всеми сопутствующими небесными наградами.

Кульминацией применения Иисуса является стих 13: «Ни один раб не может служить двум господам, потому что либо одного будет ненавидеть, а другого любить, либо он будет предан одному и презирать другого. Не можете служить Богу и деньгам »(см. Также от Матфея 6:24). Если Бог является нашим Учителем, тогда наше богатство будет в Его распоряжении. Другими словами, верный и справедливый управитель, Владыкой которого является Бог, будет использовать это богатство для созидания Царства Божьего.

Шесть уроков хорошего слушания

Слушать — одно из самых простых и сложных дел, которые вы когда-либо делали.

В некотором смысле слушать легко — или слушать легко. Он не требует инициативы и энергии, необходимых для разговора. Вот почему «вера от слышания, а слышание от слова Христова» (Римлянам 10:17). Дело в том, что слышать легко, а вера — это не выражение нашей активности, а то, что мы воспринимаем деятельность другого. Именно «слышание с верой» (Галатам 3: 2, 5) подчеркивает достижения Христа и, таким образом, является каналом благодати, который начинает и поддерживает христианскую жизнь.

Но, несмотря на эту легкость — а может быть, именно из-за нее — мы часто с ней боремся. В нашем грехе мы лучше доверяем себе, чем другим, накапливаем свою праведность, чем принимаем праведность других, высказываем свои мысли, чем слушаем кого-то еще. Истинное, постоянное, активное слушание — великий акт веры и великое средство благодати как для нас самих, так и для других в общении.

Уроки хорошего слушания

Текст устава для христианского слушания может быть Иакова 1:19: «Да будет каждый человек быстр на слышание, медлен на слова, медлен на гнев.«Это в принципе достаточно просто, и жить практически невозможно. Слишком часто мы плохо слышим, быстро говорим и быстро злимся. Итак, научиться хорошо слушать нельзя в одночасье. Это требует дисциплины, усилий и целенаправленности. Говорят, со временем ты поправляешься. Чтобы стать лучшим слушателем, нужно не только одно большое решение добиться большего успеха в одном разговоре, но и выработать образец небольших решений, позволяющих сосредоточиться на конкретных людях в определенные моменты.

Только что убедившись, что это необходимая область роста в моей жизни — и, возможно, вашей тоже — вот шесть уроков хорошего слушания.Мы опираемся на три самых важных абзаца о слушании вне Библии, на раздел «Служение слушания» в книге Дитриха Бонхёффера Life Together , а также на классическую статью Discipleship Journal Джанет Данн «Как стать хорошим слушателем ».

1. Хорошее слушание требует терпения.

Здесь Бонхёффер дает нам кое-что, чего следует избегать: «своего рода слушание половиной уха, которое предполагает, что уже знает, что хочет сказать другой человек.«Это, — говорит он, -« нетерпеливое, невнимательное слушание ». . . только ждет возможности выступить ». Возможно, мы думаем, что знаем, куда идет говорящий, и поэтому уже начинаем формулировать свой ответ. Или мы были в центре чего-то, когда кто-то начал с нами разговаривать, или приближалось другое обязательство, и мы хотели бы, чтобы они уже были выполнены.

Или, может быть, мы наполовину уши, потому что наше внимание разделено нашим внешним окружением или нашим внутренним отскоком к себе. Как сетует Данн: «К сожалению, многие из нас слишком озабочены собой, когда слушаем.Вместо того, чтобы концентрироваться на том, что мы говорим, мы либо решаем, что сказать в ответ, либо мысленно отвергаем точку зрения другого человека ».

«Плохое слушание умаляет другого человека, в то время как хорошее слушание побуждает его существовать и иметь значение».

Таким образом, хорошее слушание требует концентрации и означает, что мы слышим оба уха и слышим собеседника до тех пор, пока он не закончит говорить. Редко оратор начинает с самого важного и самого глубокого.Нам нужно выслушать весь ход мыслей, вплоть до камбуза, прежде чем отправиться через рельсы.

Хорошее прослушивание заглушает смартфон и не останавливает рассказ, но требует внимания и терпения. Внешне расслаблен и внутренне активен. Требуется энергия, чтобы заблокировать отвлекающие факторы, которые продолжают бомбардировать нас, и периферийные вещи, которые продолжают течь в наше сознание, а также множество хороших возможностей, которые мы можем использовать для прерывания. Когда мы люди, которые быстро говорят, требуется терпение духа, чтобы не только быстро слышать, но и постоянно слышать.

2. Хорошее слушание — это акт любви.

Полуухое слушание, говорит Бонхеффер, «презирает брата и только ждет возможности заговорить и таким образом избавиться от другого человека». Плохое прослушивание отвергает; хорошие объятия слушателя. Плохое слушание умаляет другого человека, в то время как хорошее слушание побуждает его существовать и иметь значение. Бонхёффер пишет: «Как любовь к Богу начинается со слушания Его Слова, так и начало любви к братьям — это научиться слушать их.”

Хорошее слушание идет рука об руку с мышлением Христа (Филиппийцам 2: 5). Он исходит из смиренного сердца, которое считает других важнее самих себя (Филиппийцам 2: 3). Он руководствуется не только своими интересами, но и интересами других (Филиппийцам 2: 4). Он терпелив и добр (1 Коринфянам 13: 4).

3. Хорошее слушание задает проницательные вопросы.

Этот совет подробно изложен в Притчах. Это глупец, который «не любит рассуждать, а только выражать свое мнение» (Притчи 18: 2) и, таким образом, «дает ответ прежде, чем услышит» (Притчи 18:13).«Цель в сердце человека подобна глубокой воде, — говорится в Притчах 20: 5, — но человек разумный вытащит ее».

Хорошо прослушивания спрашивает проницательные, открытые вопросы, которые не Tee до да-нет ответа, но аккуратно чистить лук и зонд под поверхностью. Он внимательно следит за невербальным общением, но не допрашивает и не вникает в детали, которыми говорящий не хочет делиться, а смиренно выявляет их и помогает указать говорящему на новые взгляды с помощью осторожных, но искренних вопросов.

4. Хорошее слушание — это служение.

По словам Бонхёффера, во многих случаях «слушать может быть лучше, чем говорить». Бог хочет от христианина большего, чем просто хорошее слушание, но не меньше. Будут дни, когда самое важное служение, которое мы выполняем, — это притянуть плечи к больному человеку, разложить руки, наклониться вперед, установить зрительный контакт и полностью выслушать его боль. Говорит Данн,

.

хорошее слушание часто ослабляет эмоции, которые являются частью обсуждаемой проблемы.Иногда избавление от этих эмоций — это все, что нужно для решения проблемы. Оратор может не хотеть и не ожидать от нас каких-либо ответных слов.

Один из советов Данна по развитию умения слушать: «уделяйте больше внимания утверждению, чем ответам. . . . [M] Каждый раз, когда Бог просто хочет использовать меня как канал своей подтверждающей любви, я слушаю с состраданием и пониманием ». Вторит Бонхёффер: «Часто человеку можно помочь, просто имея человека, который будет его серьезно слушать.«Иногда больше всего нашему соседу нужно, чтобы об этом знал кто-то другой.

5. Хорошее слушание подготавливает нас к хорошей речи.

«Лучшее служение, которое вы могли бы сделать сегодня, — это выслушать чью-то боль до конца».

Иногда хорошее слушание только слушает, и лучше всего служит молчанием, но обычно хорошее слушание подготавливает нас нести слова благодати именно туда, где другой нуждается. Как пишет Бонхёффер: «Мы должны слушать ушами Бога, чтобы мы могли говорить Слово Божье.”

В то время как глупец «дает ответ, прежде чем услышит» (Притчи 18:13), мудрый человек пытается сопротивляться оборонительной позиции и слушать без осуждения, тренируя себя не формулировать мнения или ответы, пока не будет опубликовано полное обновление стол и вся история была услышана.

6. Хорошее слушание отражает наши отношения с Богом.

Наша неспособность хорошо слушать других может быть симптомом болтливости, которая издает голос Божий.Бонхёффер предупреждает,

Тот, кто больше не может слушать своего брата, скоро перестанет слушать и Бога; он не будет ничего делать, кроме болтовни и в присутствии Бога. Это начало смерти духовной жизни. . . . Любой, кто думает, что его время слишком ценно, чтобы тратить его на молчание, в конечном итоге не будет иметь времени для Бога и своего брата, а только для себя и своих собственных глупостей.

Хорошее слушание — прекрасное средство благодати в динамике истинного христианского общения.Это не только канал, через который Бог продолжает изливать Свою благодать в нашу жизнь, но и способ использовать нас как средство благодати в жизни других. Возможно, это одна из самых сложных вещей, которую мы учимся делать, но мы обнаружим, что она стоит каждого унции усилий.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *