Христианские притчи, мудрые христианские притчи. Христианская мудрость в притчах

Христианские притчи являются выражением основных идей христианства — учения, которое зародилось в I веке н. э. в Палестине. Основанием христианства является совокупность нескольких предположений, самое важное из которых состоит в том, что весь человеческий род, будучи зарождённым в первородном грехе Адама и Евы, — грешен и поэтому нуждается в спасении, а каждый человек несёт в себе от рождения зерно этого греха и должен искупить его перед Богом. Как искать этот путь спасения подсказывают нам христианские притчи. Удивительно, насколько легко они воспринимаются читателями. Примечательно, что, в отличие от многих притч, основанных на других учениях, в христианских притчах вы не встретите назидательных нравоучений.

Как бы банально это ни звучало, но от христианских притч веет именно добром, а смысл заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя» кроется в каждой из них. Они преисполнены милосердием, состраданием и любовью ко всему живому.

Однако здесь читателю откроется ироничная насмешка над человеческой жадностью, бахвальством и глупостью в лёгкой, но всё же уловимой форме.

Христианские притчи имеют удивительную структуру. Вначале перед читателем ставится вопрос, на который он сам же и даёт ответ. Совершенно очевидно, что вопрос один, а вот ответы разными читателями будут даны, естественно, отличные друг от друга. Каждое последующее чтение одной и той же притчи открывает нам всё новые и новые горизонты человеческого бытия.

Как и многие притчи других культур, христианские притчи позиционируют существование человека как страдание. Перед тем как получить избавление и попасть в руки Господа, мы должны испить чашу страданий сполна. Читая эти притчи, мы невольно начинаем задумываться над тем, как мы живём, как относимся к близким нам людям, к старшим и просто мимолётным знакомым или прохожим. В притчах мы можем почерпнуть истину того, что даже к случайному, на ваш взгляд, прохожему необходимо относиться с уважением, ведь «пути Господни неисповедимы» и возможно через некоторое время от этого прохожего будет зависеть ваша жизнь или жизнь вашего ребёнка.

Интересно и то, что одна и та же притча может давать нам ответы на разные вопросы, например притча «Человеческие пути». Христианские притчи являются результатом опыта поколений. Мудрецы, прожившие жизнь и наделавшие множество ошибок, сделав соответствующие выводы, изложили нам на бумаге в простой и интересной форме советы, а уж как распоряжаться этим источником, каждый решает сам для себя.

К сожалению, современная картина мира диктует нам ложные ценности, ставя превыше всего блага материальные. Как нельзя лучше иллюстрирует нам эту истину притча о блудном сыне. Здесь мы видим все те страдания, через которые проходит каждый грешник. Зачастую мы слишком увлекаемся доступными удовольствиями в угоду собственным желаниям. Однако добившись всего что хотели, при этом пройдя «по головам», мы начинаем ощущать пустоту внутри. Для того чтобы преодолеть её, мы возвращаемся к истокам — в отчий дом. Только здесь нас ждёт безоговорочное понимание и помощь, так вот теперь нам придётся пройти весь путь заново от начала и до самого конца.

Притча о блудном сыне — на все времена, ценность её не будет утрачена ещё очень долго, и не одно поколение будет находить в ней ответы на свои вопросы. Христианские притчи так тонко обличают тёмные стороны человеческой сущности, что нам не требуется прямого указания на них. Персонажи во многом напоминают нас самих, и мы невольно приходим к мысли, что нам стыдно за тот или иной поступок. Прочитанное как бы само собой наталкивает нас на мысль необходимости исправления или, наоборот, прощения человека, который сделал нам больно.

На сегодняшний день программа многих общеобразовательных школ предусматривает изучение христианских притч школьниками, и это неспроста. Пытливый ум детей ищет ответы на свои вопросы. Возможно, родителям бывает нелегко подобрать слова или у них просто не хватает времени на задушевные разговоры, поэтому чтение притч может успокоить ум ребёнка и дать ему некие разъяснения о человеческой жизни.

Итак, мы уже определились с тем, что одна из основных целей христианских притч — подсказать человеку, как найти путь спасения.

Именно подсказать, а не указать. Это очень тонкая грань, поскольку природа человека во многих случаях негативно реагирует на прямые указки. Мудрость христианских притч заключена в направлении человека на путь истинный.

Читая притчи, мы начинаем осознавать, что за каждым поступком обязательно наступит какое-либо последствие, а человеку, как известно, воздаётся по заслугам. При этом доброта должна идти от сердца, и обязательно должна быть искренней, это значит, что мошенник, переведший через дорогу бабульку, но тем не менее и дальше продолживший обманывать людей, искупления своих грехов не получит.

Мудрые христианские притчи учат нас, что путь к истинной совершенной цели тернист и полон препятствий. Притча «Ближайший путь к Богу» рассказывает о том, как то, что не представляет никакой ценности, как правило, всегда лежит на поверхности.

Стоит отметить, что в христианских притчах присутствует и некий элемент запугивания, страха перед Богом и его карой. Это опять же к вопросу, что за всякое неблагочестивое деяние последует наказание. При этом дурной поступок нельзя скрыть, поскольку Бог вездесущ и всё видит, видит он и мучения и хорошие дела и вознаграждает за них. Читая, например, притчу «Бог везде», мы начинаем понимать, что все наши дела будут, если можно так сказать, учтены, и что, попросив от всего сердца и, естественно, приложив к этому усилия, мы можем рассчитывать на помощь Всевышнего.

В притчах мы можем узреть и ещё один скрытый смысл. Истинная вера в Бога — это не ежедневное посещение церкви, поклонение иконам, беспрекословное соблюдение постов и так далее. Можно и не делать всего этого, однако за благочестивые помыслы, добрые дела и любовь к ближним, Всевышний, несомненно, вознаградит вас.

Также притчи учат нас любить и себя. В чём заключается эта любовь? В том, что мы не размениваемся на злость, зависть, сквернословие и сплетни. Вести подобающий образ жизни, много трудиться, заботиться о семье, помогать нуждающимся — всё это мы делаем, прежде всего, ради себя самого. Только когда человек осознает эту простую истину, ему откроется спасение.

Кроме всего прочего, человеку действительно благородному, с чистыми мыслями, свойственно постоянно сомневаться. В этих сомнениях мы нередко теряем себя, а что ещё хуже — можем прийти к неверным решениям. Быть может, вековая мудрость христианских притч способна вернуть нам свет истины?

Христианская мудрость в притчах тонкая, но вместе с тем очень глубокая. Мы должны любить ближних, уважать их, а через это уважение и любовь мы учимся любить себя. Давайте попробуем простыми словами объяснить, как это происходит. Вот, например, представьте себя в роли пекаря, старайтесь печь свои булочки и хлеб так, как если бы вы пекли их для себя, для своих детей и родителей. Подобным образом вы должны относиться ко всему, за что берётесь и к тому, как себя ведёте в повседневной жизни.

Изо дня в день, поступая с окружающими так, как бы вы хотели, чтобы они поступили с вами, постоянно ставя себя на место другого и примеряя «чужую обувь», вы перестаёте быть эгоистом. А ведь именно наше эго и является источником всех неудач и неоправданных надежд. Эго — это то, что мешает нам открыть своё сердце и впустить любовь.

В христианских притчах мы не раз встречаем ситуацию, когда Ангел спускается с небес, чтобы помочь человеку, или когда голос самого Бога даёт герою совет. Всё это свидетельствует о том, что наше физическое тело неразрывно связано с миром духовным.

Христианские притчи — это живые яркие повествования, одновременно правдивые и поражающие своей глубокой мудростью и скрытым смыслом. Именно поэтому мы помним многие из них с детства, только при одном упоминании понятия «притча», в нашем сознании всплывают образы отца и блудного сына, Христа, мудреца и старца и так далее.

Читайте христианские притчи, приучайте к этому чтению своих детей, сделайте такое чтение доброй семейной традицией, и тогда вам, несомненно, откроется их мудрость, а пытливый разум найдёт ответы на все волнующие вопросы.

Читаем короткие притчи для детей — Сказки.

Рассказы. Стихи

Читаем короткие притчи для детей

 
Притча — это короткая история, в которой заключена мудрость наших предков. Зачастую притчи для детей являются поучительными рассказами на какую-либо нравственную тему. Раньше они использовались как один из способов воспитания детей, поскольку понятны каждому ребенку, легко запоминаются и максимально приближены к реальности. Тем самым притчи и отличаются от басен, которые весьма аллегоричны и не всегда понятны маленьким слушателям. Детские притчи рассказывают о дружбе, семье и семейных ценностях, о добре и зле, о Боге и многом другом.
 
Аквариумная рыбка

Барсук Филька
Бездомное недовольство
Божья коровка
Васька-блудня
Благородная мышка
Богатство, дружба и любовь
Вертихвост и Федотка
Воробей
Два совета
Два волка
Две книги
Дедушка и Смерть
Добрый лисёнок
Дом для барсука
Друзья Спора
Думка дивана
Девочка и тетрадь
Два друга в пустыне
Дорога в рай
Два соседа и снег
Желание чудес
Жадность, дай большую кастрюлю!
Искатель правды
Искусители
Короткое одеяло
Кулик и Жаворонок
Ключ и замок
Лёгкие слёзы
Ложь или правда?
Мешок снега
Мухи в животе
Муха и пчела
Настоящий друг
Незабудка
Настоящий друг
Откуда берутся болота
Обман
Перелётная птица
Пошутили
Притча про рыбу и удочку
Поступок друга
Превращение в коня
Прилипала
Притча о гвоздях
Причина страдания
После затмения
Притча о любви
Примета
Притча «Что легче?»
Притча «Соловей и куст»
Притча о мальчике, который верил в чудеса
Притча-легенда о бабочке
Притча о двух веслах
Притча о бедных и богатых, окне и зеркале
Притча о начале мудрости
Притча о замерзших учениках
Ручей с каменистым дном
Спор ветра с солнцем
Сила смирения
Совесть без муки
Скверный характер
Сколько лет жизни дал бог человеку?
Стая волков и три охотника
Святое озеро
Слепая жалость
Сильная снежинка
Самое красивое яблоко
Хрупкие подарки
Царица над путями земными
Чёрные очки
Шарик и Мурка
О плохом и хорошем
О любви к матери
Солгать или правду сказать?
О двух волках
О еже
 

Читать все притчи для детей
 
Совсем немногие родители читают притчи для детей. Большинство думает, что их ребенок слишком мал и не способен понять глубокий смысл, заложенный в них. Однако зря. Дети – это маленькие почемучки, которые ищут смысл во всем происходящем. Иногда даже то, что, казалось бы, вовсе не требует объяснений, вызывает у детей вопрос «почему?». Поэтому малышам будет очень интересно слышать от взрослых поучительное подобие сказки. Читать притчи для детей можно примерно с 3-летнего возраста. В этот период малыш уже все осознает, может спросить то, что ему непонятно.
 
Со временем притчи для детей сделают свое дело и сформируют у ребенка правильное мировоззрение, более простое отношение к жизни, научат ценить его все то, что имеет. Кроме того, детям свойственно «проживать жизнь» персонажей притч. Это помогает им делить радость с другими, а также учит сопереживанию и состраданию. Хорошие притчи способны помочь малышу избавиться от тревог, развить уверенность в себе, излечить от жадности, хвастовства и зависти.
 
Сейчас есть огромное множество детской поучительной литературы. Для самых маленьких лучше всего подходят сказки-притчи для детей. Они просты к восприятию, но при этом развивают воображение и обогащают словарный запас малыша. Эти поучительные истории объясняют детям, что жизнь не имеет строгого разграничения на плохое и хорошее, одна и та же проблема имеет несколько решений, а безвыходных ситуации вообще не существует. Притчи для детей и взрослых увлекают своей мудростью, изложенной в простой, доступной, но при этом такой интересной форме.
 
Читать все притчи для детей
Читать короткие сказки на ночь  

Православные притчи

Опубликовано: 06.10.2015

Время для Ольги перестало существовать. Сто восемьдесят дней она провела в аду. Но самое страшное должно было начаться через три дня. Ее выпустят… Женщина подумывала даже о том, чтобы продлить срок

2 комментария

Опубликовано: 01.04.2018

Авторский проект Наталии Климовой.  В каждой видео зарисовке очень простой сюжет, а чувства героев знакомы и понятны… Цикл видео рассказов предназначен для семейного просмотра. Будем рады, если «Истории кукольной мастерицы» придутся вам по душе. Приятного просмотра! История первая. «Голубые птицы»: История вторая. «Зонтик»:

0 комментариев

Опубликовано: 25.02.2017

Далеко на востоке, в маленьком селении, жили два соседа: Наиль и Акиль. Оба они уверовали во Христа и старались прилежно исполнять Его заповеди. Завидев торговцев, идущих в город, они спешили напоить их прохладной водой из своих колодцев.

1 комментарий

Опубликовано: 02.08.2016

Алеша с Настей глядели на облака, безмятежно плывущие по голубому небу, и мечтали. Вот бы выходные никогда на свете не заканчивались! Школу они, конечно, любили – там у ребят было много друзей.

0 комментариев

Опубликовано: 22. 11.2015

Пред очами Марии Георгиевны предстала Дама. А может, и Леди. Неизвестно. Дама суетливо бегала вокруг церковного киоска. Очередь изо всех сил старалась быть невозмутимой. Даме бегать надоело, и она протиснулась к окошку

2 комментария

Опубликовано: 12.01.2019

Гостиница «Анкира», что в переводе с церковнославянского означает «маяк», стала тихой гаванью для многих паломников, ищущих временного укрытия от бушующих волн суетного мира. И там, на этажах гостиницы, постояльцы учатся открывать друг другу плотно запертые двери своих сердец. У Бога не бывает случайностей, поэтому даже короткие встречи порой становятся судьбоносными… Епитимия  На третьем этаже гостиницы […]

0 комментариев

Христианские притчи читать онлайн. Притчи для детей

Христианские притчи являются выражением основных идей христианства — учения, которое зародилось в I веке н. э. в Палестине. Основанием христианства является совокупность нескольких предположений, самое важное из которых состоит в том, что весь человеческий род, будучи зарождённым в первородном грехе Адама и Евы, — грешен и поэтому нуждается в спасении, а каждый человек несёт в себе от рождения зерно этого греха и должен искупить его перед Богом. Как искать этот путь спасения подсказывают нам христианские притчи. Удивительно, насколько легко они воспринимаются читателями. Примечательно, что, в отличие от многих притч, основанных на других учениях, в христианских притчах вы не встретите назидательных нравоучений. Как бы банально это ни звучало, но от христианских притч веет именно добром, а смысл заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя» кроется в каждой из них. Они преисполнены милосердием, состраданием и любовью ко всему живому. Однако здесь читателю откроется ироничная насмешка над человеческой жадностью, бахвальством и глупостью в лёгкой, но всё же уловимой форме. Христианские притчи имеют удивительную структуру. Вначале перед читателем ставится вопрос, на который он сам же и даёт ответ. Совершенно очевидно, что вопрос один, а вот ответы разными читателями будут даны, естественно, отличные друг от друга. Каждое последующее чтение одной и той же притчи открывает нам всё новые и новые горизонты человеческого бытия. Как и многие притчи других культур, христианские притчи позиционируют существование человека как страдание. Перед тем как получить избавление и попасть в руки Господа, мы должны испить чашу страданий сполна. Читая эти притчи, мы невольно начинаем задумываться над тем, как мы живём, как относимся к близким нам людям, к старшим и просто мимолётным знакомым или прохожим. В притчах мы можем почерпнуть истину того, что даже к случайному, на ваш взгляд, прохожему необходимо относиться с уважением, ведь «пути Господни неисповедимы» и возможно через некоторое время от этого прохожего будет зависеть ваша жизнь или жизнь вашего ребёнка. Интересно и то, что одна и та же притча может давать нам ответы на разные вопросы, например притча «Человеческие пути». Христианские притчи являются результатом опыта поколений. Мудрецы, прожившие жизнь и наделавшие множество ошибок, сделав соответствующие выводы, изложили нам на бумаге в простой и интересной форме советы, а уж как распоряжаться этим источником, каждый решает сам для себя. К сожалению, современная картина мира диктует нам ложные ценности, ставя превыше всего блага материальные. Как нельзя лучше иллюстрирует нам эту истину притча о блудном сыне. Здесь мы видим все те страдания, через которые проходит каждый грешник. Зачастую мы слишком увлекаемся доступными удовольствиями в угоду собственным желаниям. Однако добившись всего что хотели, при этом пройдя «по головам», мы начинаем ощущать пустоту внутри. Для того чтобы преодолеть её, мы возвращаемся к истокам — в отчий дом. Только здесь нас ждёт безоговорочное понимание и помощь, так вот теперь нам придётся пройти весь путь заново от начала и до самого конца. Притча о блудном сыне — на все времена, ценность её не будет утрачена ещё очень долго, и не одно поколение будет находить в ней ответы на свои вопросы. Христианские притчи так тонко обличают тёмные стороны человеческой сущности, что нам не требуется прямого указания на них. Персонажи во многом напоминают нас самих, и мы невольно приходим к мысли, что нам стыдно за тот или иной поступок. Прочитанное как бы само собой наталкивает нас на мысль необходимости исправления или, наоборот, прощения человека, который сделал нам больно. На сегодняшний день программа многих общеобразовательных школ предусматривает изучение христианских притч школьниками, и это неспроста. Пытливый ум детей ищет ответы на свои вопросы. Возможно, родителям бывает нелегко подобрать слова или у них просто не хватает времени на задушевные разговоры, поэтому чтение притч может успокоить ум ребёнка и дать ему некие разъяснения о человеческой жизни. Мудрые христианские притчи Итак, мы уже определились с тем, что одна из основных целей христианских притч — подсказать человеку, как найти путь спасения. Именно подсказать, а не указать. Это очень тонкая грань, поскольку природа человека во многих случаях негативно реагирует на прямые указки. Мудрость христианских притч заключена в направлении человека на путь истинный. Читая притчи, мы начинаем осознавать, что за каждым поступком обязательно наступит какое-либо последствие, а человеку, как известно, воздаётся по заслугам. При этом доброта должна идти от сердца, и обязательно должна быть искренней, это значит, что мошенник, переведший через дорогу бабульку, но тем не менее и дальше продолживший обманывать людей, искупления своих грехов не получит. Мудрые христианские притчи учат нас, что путь к истинной совершенной цели тернист и полон препятствий. Притча «Ближайший путь к Богу» рассказывает о том, как то, что не представляет никакой ценности, как правило, всегда лежит на поверхности. Стоит отметить, что в христианских притчах присутствует и некий элемент запугивания, страха перед Богом и его карой. Это опять же к вопросу, что за всякое неблагочестивое деяние последует наказание. При этом дурной поступок нельзя скрыть, поскольку Бог вездесущ и всё видит, видит он и мучения и хорошие дела и вознаграждает за них. Читая, например, притчу «Бог везде», мы начинаем понимать, что все наши дела будут, если можно так сказать, учтены, и что, попросив от всего сердца и, естественно, приложив к этому усилия, мы можем рассчитывать на помощь Всевышнего. В притчах мы можем узреть и ещё один скрытый смысл. Истинная вера в Бога — это не ежедневное посещение церкви, поклонение иконам, беспрекословное соблюдение постов и так далее. Можно и не делать всего этого, однако за благочестивые помыслы, добрые дела и любовь к ближним, Всевышний, несомненно, вознаградит вас. Также притчи учат нас любить и себя. В чём заключается эта любовь? В том, что мы не размениваемся на злость, зависть, сквернословие и сплетни. Вести подобающий образ жизни, много трудиться, заботиться о семье, помогать нуждающимся — всё это мы делаем, прежде всего, ради себя самого. Только когда человек осознает эту простую истину, ему откроется спасение. Кроме всего прочего, человеку действительно благородному, с чистыми мыслями, свойственно постоянно сомневаться. В этих сомнениях мы нередко теряем себя, а что ещё хуже — можем прийти к неверным решениям. Быть может, вековая мудрость христианских притч способна вернуть нам свет истины? Христианская мудрость в притчах Христианская мудрость в притчах тонкая, но вместе с тем очень глубокая. Мы должны любить ближних, уважать их, а через это уважение и любовь мы учимся любить себя. Давайте попробуем простыми словами объяснить, как это происходит. Вот, например, представьте себя в роли пекаря, старайтесь печь свои булочки и хлеб так, как если бы вы пекли их для себя, для своих детей и родителей. Подобным образом вы должны относиться ко всему, за что берётесь и к тому, как себя ведёте в повседневной жизни. Изо дня в день, поступая с окружающими так, как бы вы хотели, чтобы они поступили с вами, постоянно ставя себя на место другого и примеряя «чужую обувь», вы перестаёте быть эгоистом. А ведь именно наше эго и является источником всех неудач и неоправданных надежд. Эго — это то, что мешает нам открыть своё сердце и впустить любовь. В христианских притчах мы не раз встречаем ситуацию, когда Ангел спускается с небес, чтобы помочь человеку, или когда голос самого Бога даёт герою совет. Всё это свидетельствует о том, что наше физическое тело неразрывно связано с миром духовным. Христианские притчи — это живые яркие повествования, одновременно правдивые и поражающие своей глубокой мудростью и скрытым смыслом. Именно поэтому мы помним многие из них с детства, только при одном упоминании понятия «притча», в нашем сознании всплывают образы отца и блудного сына, Христа, мудреца и старца и так далее. Читайте христианские притчи, приучайте к этому чтению своих детей, сделайте такое чтение доброй семейной традицией, и тогда вам, несомненно, откроется их мудрость, а пытливый разум найдёт ответы на все волнующие вопросы. Большинство из приведённых здесь притч я взяла из различных открытых источников /ссылки в конце/, но некоторые я чуть сократила. Несколько притч были рассказаны мне, и я просто записала их по памяти. Я полагаю, что притчи не обязательно строго привязывать к определённой религии, ведь всех нас – Своих детей – наставляет Один Отец. КУСОК ГЛИНЫ Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок. – Что ещё слепить тебе? – спросил Бог? – Слепи мне счастье! – попросил человек. Ничего не ответил Бог, только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины. ДВА АНГЕЛА В раю было два Ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой летал от земли к Богу. Отдыхающий Ангел решил спросить другого: – Что же ты летаешь туда-сюда? – Я ношу Богу послания, которые начинаются со слов «Помоги, Господи…». А почему ты всегда отдыхаешь? – Я должен носить Господу послания, которые начинаются со слов «Благодарю Тебя, Господи…». ПЕРЕПРАВА Из монастыря шли два монаха. Когда они подошли к реке, то встретили девушку, которая попросила их переправить её на тот берег. Монахам обеты запрещали прикасаться к женщинам, но, тем не менее, один из монахов посадил её себе на плечи и перенёс на другой берег. Затем монахи продолжили своё путешествие, а девушка – своё. Через час один из монахов не выдержал и спросил другого: – Зачем ты это сделал, ведь наши обеты запрещают прикасаться к женщинам? На что второй монах ответил: – Я перенёс её час назад, а ты продолжаешь её нести до сих пор. Отпустите прошлое – его больше нет. В ЛАВКЕ У БОГА Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоял Господь Бог. — Господи! Это Ты? — воскликнула она с радостью. — Да, это Я, — ответил Бог. — А что у Тебя можно купить? — спросила женщина. — У меня можно купить всё, — прозвучал ответ. — В таком случае дай мне, пожалуйста, здоровья, счастья, любви, успеха и много денег. Бог доброжелательно улыбнулся и ушёл в подсобное помещение за заказанным товаром. Через некоторое время он вернулся с маленькой бумажной коробочкой. — И это всё?! — воскликнула удивлённая и разочарованная женщина. — Да, это всё, — ответил Бог. — Разве ты не знала, что в моём магазине продаются только семена? БУДЬ СЧАСТЛИВ! У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал: — Будь счастлив. Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил: — Неужто ты такой смиренный? — Нет, — ответил нищий, — просто если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу. ВСТАНЬ НА МЕСТО Однажды Марк Фраческий, пробывший в пустыне более 90 лет, беседовал с одним подвижником о вере. — Если ты будешь иметь веру, — объяснял Марк, — и скажешь горе «Сдвинься!», то она сдвинется. И гора, находящаяся неподалёку от них, на самом деле начала сдвигаться. Тогда преподобный Марк сказал горе: — Я не тебе говорю, встань на место. Гора встала на место. МАЛЕНЬКИЙ СЫН Некий человек спросил у одного старца: — Скажите, батюшка, как это Вы не только не гневаетесь на тех, кто о Вас нехорошо говорит, но и продолжаете любить их? Старец долго смеялся и ответил: — Скажи, человече, у тебя был маленький сын? — Был. — Сердился ли ты на него, если он что-либо не так делал или говорил? — Нет. — Не старался ли ты, напротив, как-нибудь покрывать его недостатки, чтобы он не расстраивался? — Старался. — Так и я: не гневаюсь и продолжаю любить. ИЗ-ЗА СВОЕГО СТРАХА Жители одного города погрязли в грехах, и Бог решил их наказать за такое поведение. Он призвал ангела смерти и приказал ему отправиться в этот город и умертвить сотню грешников, а их души принести Ему. Прошло немного времени, на протяжении которого жителей города поразила эпидемия страшной болезни. Ангел смерти предстал перед Всевышним, принеся с собой души грешников. Но число их было не одна сотня, как приказал Бог, а несколько тысяч. Бог попросил ангела объяснить его ослушание. И ангел ответил: — Я в точности выполнил Твой приказ. Я умертвил только одну сотню горожан этого грешного города. — Каким же образом сюда попали остальные? — спросил Господь? — Остальные оставили земной мир из-за своего страха. СВЯТОЙ Как-то распустили слух об одном монахе, что он святой. И все даже в глаза говорили ему это. А он всё называл себя грешным и при этом смиренно кланялся всем. Но вот однажды он кому-то по обыкновению своему сказал: — Я грешный. А тот ему в ответ: — Знаю, что ты грешный. Он так и встрепенулся: — Как? Разве ты что-нибудь про меня слышал? НЕ СТЫДНО ЛИ БУДЕТ? Однажды авва Ефрем шёл по городу, когда к нему по чьему-то наущению подошла блудница, чтобы обольстить его на постыдное соединение, а если не так, то привести его в гнев, так как ещё никто никогда не видел его гневающимся. Ефрем проговорил ей: — Иди за мной! Приблизившись к месту, где много толпилось людей, авва Ефрем сказал ей: — Здесь делай то, что ты хотела делать. Блудница же, увидев множество людей, воскликнула: — Как можно это делать нам в присутствии такого количество народа? Не стыдно ли будет? — Но если мы стыдимся людей, то тем более должны стыдиться Бога, Который видит всё, — ответил ей старец. ЭТО АНГЕЛ, КОТОРОГО ГОСПОДЬ ПОСЛАЛ ТЕБЕ Старец Макарий Оптинский переписывался со многими мирянами. Однажды пишет Макарию петербургский купец, что от него ушла прислуга и знакомые рекомендуют ему одну деревенскую девушку. — Следует ли мне её нанять? — спрашивает купец. — Да, — отвечает ему старец. Через некоторое время купец посылает новое письмо. — Отче, — пишет он, — позвольте мне её уволить, это сущий бес. С той минуты, как она появилась в моём доме, я непрерывно злюсь и потерял всякое самообладание. — Ни в коем случае не выгоняй её, — ответил старец. — Это ангел, которого Господь послал тебе, чтобы ты смог увидеть, сколько в тебе таилось злобы, которую предыдущая служанка не сумела раскрыть в тебе. ДАР ЧУДЕС В древние времена жил один святой человек. Каждый день его жизни можно было определить двумя словами: он благотворил и прощал. Святости его удивлялись даже ангелы и сказали они Богу: — Господи, даруй ему дар чудес! — Я согласен, — ответил Бог. — Спросите у него, чего он хочет. И спросили у него ангелы: — Желаешь ли ты прикосновением своих рук давать больным здоровье? — Нет, — отвечал святой. — Пусть лучше Сам Господь творит это. — Не желаешь ли ты иметь такой дар слова, силою которого ты обращал бы грешников на путь истины и добра? — Нет, — отвечал святой. — Это дело ангелов, а не слабого человека. Я молюсь об обращении грешников, а не обращаю. Но ангелы продолжали настаивать: — Всё-таки нужно, чтобы ты попросил себе дар чудес. — Хорошо, — согласился святой, — я хочу творить добро так, чтобы самому о том не ведать. ТАК И ВЫУЧИЛСЯ Как-то раз один монах спрашивает у другого: — Скажи, кто тебя обучил Иисусовой молитве? — Бесы, — отвечает тот. — Да как же так? — удивился монах. — Да вот так: они всё беспокоят меня помыслами греховными, а я всё творю молитву и творю. Так и выучился. НАС УЧИЛИ Пришёл как-то раз авва Исаак к авве Пимену и увидел, как тот поливает воду на свои ноги. Удивившись, он назидательно проговорил ему: — Как же так! Другие в строгости живут и томят своё тело, а ты что делаешь? — Нас учили не тело умерщвлять, но страсти, — спокойно ответил старец. КТО СЕБЯ ЗНАЕТ Как-то раз спросил монах одного старца: — Скажи, отче, отчего я непрестанно осуждаю братьев моих? — Оттого, — ответил старец, — что ещё не познал ты самого себя. Кто себя знает, на дела других не смотрит. АХ ВОТ ЧТО! Как-то раз к одному православному священнику пришла за советом старушка и сказала: — Батюшка, я молюсь непрерывно почти четырнадцать лет, но у меня никогда не было чувства Божьего присутствия. Священник посмотрел внимательно на женщину и спросил: — Скажите, а давали ли вы Ему вставить слово? — Ах вот что, я как-то об этом и думала! — воскликнула она. — Нет, я всё время говорила сама. ПО МОЕМУ ЖЕЛАНИЮ Один добрый человек встретил на церковной паперти нищего старца. Измождённое тело его покрывало рубище, и он весь был в ранах. — Добрый день тебе, старец! — сказал нищему в приветствие человек. — Не помню, чтобы день был когда-нибудь недобрым для меня, мил человек, — отвечал нищий. — Я желаю тебе счастья, — продолжал человек. — Несчастливым я никогда не бывал. Удивился человек и, подумав. что нищий не вслушался в его слова, присовокупил: — Я желаю, чтобы ты был благополучным. — Я никогда злополучным не бывал. — Неужели ты один счастливец между всеми людьми, — в совершенном недоумении спросил человек, — когда земная жизнь полна скорбей и лишений? — Несчастлив тот, кто ищет счастья, — промолвил назидательно старец. — А на земле нет иного счастья, как во всём полагаться на волю Божью: приятное и противное, горькое и сладкое в жизни я принимаю от Бога всегда с любовью и покорностью и желаю только того, что угодно Богу. А потому всё случается по моему желанию. ИМУЩЕСТВО В ВЕРХНЕМ ДОМЕ К одному из отшельников ночью пробрался вор. Не найдя у него ничего ценного, вор спросил: — Послушай, где же всё твоё имущество? — Я всё припрятал в верхнем доме, — ответил отшельник, показывая на небо. ЛЮБИТЕ ЛИ ВЫ БОГА? Однажды пригласили старца Германа, жившего на Аляске, на фрегат, пришедший из Санкт-Петербурга. — Любите ли вы Бога? — спросил старец у офицеров корабля. — Конечно, — отвечали все, — мы любим Бога. Как не любить Его? — А я, грешный, более сорока лет стараюсь любить Бога и не могу сказать, что совершенно люблю Его, — возразил им отец Герман. И продолжил: — Если мы любим кого, мы всегда поминает того, стараемся угодить тому, день и ночь наше сердце занято тем предметом. Так же ли вы, господа, любите Бога? Часто ли обращаетесь к Нему и исполняете Его святые заповеди? В ответ было лишь молчание. КТО Я, ЧТОБЫ ОСУЖДАТЬ Однажды авва Макарий Египетский увидел монаха, совершающего тяжкий грех. — Если Бог Творец его, — сказал он сам себе, — терпит грех, когда мог бы сжечь его огнём, то кто я, чтобы мог осуждать его? СТАРЕЦ И МОЛОДОЙ СВЯЩЕННИК Однажды старец хотел поцеловать руку только что рукоположенного священника, но тот по смирению своему не давал этого сделать. — Если ты хочешь, чтобы рука была твоей собственностью, — промолвил старец, — то тебе не надо было становиться священником. ДВЕ КАРТИНКИ Как-то один монах спросил у аввы Пимена: — Скажи, авва, как можно достичь того, чтобы не говорить плохо о ближнем? Мы и братья наши — как бы две картинки, — отвечал старец. — Если человек, смотря на себя, находит в себе недостатки, то в брате своём он видит совершенства. А когда сам себе он кажется совершенным, тогда, сравнивая с собою брата, находит у него отрицательные качества. КАК НЕ ГНЕВАТЬСЯ? Однажды спросили одного старца: — Скажи, авва, как достигнуть того, чтобы не гневаться, когда тебя унижают и злословят другие? Он ответил: — Кто в сердце своём считает себя ничтожнейшим, тот никаким унижениям уже не возмущается. ПОСАДКА КАПУСТЫ К одному старцу пришло пять учеников проситься в монастырь. Посмотрел он на них внимательно и дал им задание: послал сажать капусту корнями верх, а листьями в землю. Пришли они в поле и начали работать. Двое стали сажать, как он велел, а трое — по-своему, как они считали, по-правильному, корнями в землю. Старец пришёл посмотреть, как они делают дело, и тех, которые по его указанию сажали корнями вверх, а листьями в землю — взял в монастырь, а других — не принял. ТО ДЕРЕВО Однажды старец Оптиной пустыни Иосиф гулял по лесу, и ему сказали, что в одном женском монастыре есть затворницы. Старец проговорил: — Это путь опасный — в уединении страсти растут, а на народе полезнее. Вот смотрите, где ходят люди, на дороге, там и трава не растёт, а где не ходят, там она густая. Они и в уединение уходят от нетерпения. А нам полезно, когда нас толкают. То дерево, которое ветер больше качает, больше корнями укрепляется, а которое в тишине, то так сразу и валится. ОБИЛЬНЫЙ УРОЖАЙ У одного старца однажды спросили: — Скажи, авва, кому подобен человек, похваляющийся своими добрыми делами? — Открывающий и разглашающий добрые дела свои подобен сеющему на поверхности земли: прилетают птицы небесные и склёвывают семя, — ответил им старец. — А скрывающий житие свое подобен сеющему на бороздах пашни: он пожнёт обильный урожай. КАК ЖЕ НЕ ЧИСТЫ ВАШИ СЕРДЦА! Один из отцов пустыни однажды выходил с учениками из ворот Александрии. По дороге навстречу им приближалась женщина прекрасной внешности. Ученики быстро покрыли свои лица плащами-мантиями, чтобы не впасть в искушение. Но любопытство берёт верх, и они из-под плащей-мантий стали наблюдать за своим наставником. С возмущённым изумлением они увидели, что тот во все глаза рассматривает женщину. Когда она вошла в город, ученики опустили свои мантии и спросили у него: — Авва, как же ты поддался искушению смотреть на эту женщину? И тот печально ответил: — Как же нечисты ваши сердца! Вы увидели в ней только предмет искушения, а я увидел чудесное творение Божье. РЫБА ГНИЁТ С ГОЛОВЫ Однажды отца Кондрата пришёл навестить игумен одного монастыря. — Где старец? — спросил игумен одного из монахов. — Он внизу в кладовой, — ответил тот. В тот день там солили сардины — делали запас на год. И, по обыкновению, старец был первым на работе. — Старче, ты здесь? — спросил игумен, спускаясь в погреб. — А как же, брат мой! — ответил отец Кондрат. — Ты же сам знаешь, рыба гниёт с головы. НАМ БЫ ТОЛЬКО СДЕЛАТЬ ДОЛЖНОЕ Услышал как-то монах Оптиной пустыни Варлаам, что есть в одной деревне крестьянин-боголюбец, проводивший жизнь духовную. Отыскал он этого крестьянина и, поговоривши с ним какое-то время, сказал: — А как бы умудриться привлечь к себе благодать и милость Божию? — Эх, отец, — отвечал простодушный крестьянин, — нам бы только сделать должное, а за Богом-то дело не постоит. ПРОПАСТЬ Однажды по дороге шла толпа людей. Каждый нёс на плече свой крест. Одному человеку казалось, что его крест очень тяжёлый. Он был очень хитрым. Приотстав от всех, он зашёл в лес и отпилил часть креста. Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошёл дальше. Вдруг на пути появилась пропасть. Все положили свои кресты и перешли. Хитрый человек остался на этой стороне, так как его крест оказался коротким. ЗИМНИЕ БРЮКИ СЫНУ Летним вечером молодая женщина сидела возле дома и шила брюки своему сыну, слушая голоса детей, которые играли в саду. Пришёл с работы муж, подсел к ней. Женщина тяжело вздохнула и сказала: — Что будет с нами зимой? Мы летом едва сводим концы с концами, а придёт зима… Где нам взять деньги на топливо, тёплую одежду и другие нужды? Муж спокойно спросил её: — Скажи, пожалуйста, дорогая, что ты шьёшь? — Я шью брюки нашему сыну на зиму, — ответила она. — А знает ли он об этом? Нет, конечно. Слышишь, как весело он гуляет в саду с детьми! — Может лучше сказать нашему сыну, чтобы он не переживал о зимних брюках? — Неужели ты думаешь, что этот вопрос заботит нашего сына? — Ну так что же ты переживаешь о зиме? — задал вопрос муж. — Если мы заботимся о нашем сыне, то и о нас позаботится наш Отец. БЫТЬ НЕ ЧЕТЫРЁХУГОЛЬНЫМ, А КРУГЛЫМ Как-то один монах спросил у аввы Матоя: — Скажи, авва, что мне делать? Меня беспокоит язык мой. Когда я бываю с людьми, не могу удержать его, но осуждаю и обличаю их во всяком даже добром деле. — Если не можешь удержать себя, то беги в уединение, ибо это помощь, — сказал в ответ старец. — Кто живёт с братьями, тот должен быть не четырёхугольным, а круглым, чтобы мог катиться ко всем. — И я живу в уединении, — присовокупил старец, — не по крепости духа, но по немощи. А сильные живут и среди людей. ТВОЙ КРЕСТ Одному человеку казалось, что он живёт очень тяжело. И пошёл он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у Него: «Можно я выберу себе иной крест?» Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завёл его в хранилище, где были кресты, и говорит: «Выбирай». Зашёл человек в хранилище, посмотрел и удивился: «Каких только здесь нет крестов — и маленькие, и большие, и средние, и тяжёлые, и лёгкие». Долго ходил человек по хранилищу, выискивая самый малый и лёгкий крест, и наконец, нашёл маленький-маленький, лёгенький-лёгенький крестик, подошёл к Богу и говорит: «Боже, можно мне взять этот?» «Можно, — ответил Бог. — Это твой собственный и есть». ВЕЛИКИЙ ПОДВИГ К одному старцу пришёл ученик и сказал: — Авва, я духовными очами вижу Ангелов. — Это не подвиг, мой дорогой, — ответил ему старец. — Вот когда духовными очами ты увидишь бездну своих грехов, как морской песок, вот тогда это будет великий подвиг. ПОВЕРЬ! Однажды атеист прогуливался вдоль обрыва, поскользнулся и упал вниз. Падая, ему удалось схватиться за ветку маленького дерева, росшего из расщелины в скале. Вися на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, он понял всю безнадёжность своего положения: внизу были замшелые валуны, а способа подняться наверх не было. Его руки, держащиеся за ветку, ослабели. «Ну, — подумал он, — только один Бог может спасти меня сейчас. Я никогда не верил в Бога, но я, должно быть, ошибался. Что я теряю?» Поэтому он позвал: «Боже! Если ты существуешь, спаси меня, и я буду верить в тебя!» Ответа не было. Он позвал снова: «Пожалуйста, Боже! Я никогда не верил в тебя, но если ты спасёшь меня сейчас, я с сего момента буду верить в тебя». Вдруг Великий Глас раздался с облаков: «О нет, ты не будешь! Я знаю таких, как ты!» Человек так удивился, что чуть было не выпустил ветку. «Пожалуйста, Боже! Ты ошибаешься! Я на самом деле думаю так! Я буду верить!» — «О нет, ты не будешь! Все вы так говорите!» Человек умолял и убеждал. Наконец Бог сказал: «Ну хорошо. Я спасу тебя… Отпусти ветку». «Отпустить ветку?! — воскликнул человек. — Не думаешь ли ты, что я сумасшедший?» НА НЕОБИТАЕМОМ ОСТРОВЕ Однажды корабль попал в шторм и разбился о скалы необитаемого острова. Те, кто спаслись, начали новую жизнь, так как при кораблекрушении у всех нарушилась память, проявлением чего явилось также и то, что они забыли точные слова ежедневной молитвы. Через несколько лет на остров приплыли христианские миссионеры. Расспросив у обитателей острова об их жизни, они научили их молиться правильно. И когда миссионеры отплыли от этого острова, через некоторое время они заметили людей с острова, идущих за ними по воде. Оказалось, что те опять забыли слова молитвы и хотели заново их узнать. Миссионеры, увидев такое явление, как хождение по воде, ответили: — Молитесь, как молились до нас. Так вы, наверное, ближе к Богу. ЧЕРЕНОК ОТ ЗАСТУПА Тысячу лет назад в одной русской деревне жил человек. Этот человек с детства не мог двигаться, и потому единственное, что было ему под силу, — лежать на печке. И пролежал он так около тридцати лет. Вероятно, на этой же печи и закончилась бы его жизнь, если бы через деревню не проходил однажды старец. Путник зашёл как раз в ту избу, в которой лежал и молил о смерти молодой человек, и попросил воды. Больной заплакал и сказал, что не в силах помочь, потому что за всю свою жизнь не сделал ещё ни одного шага без помощи. Старец спросил: — А давно ли ты пробовал сделать этот шаг? Оказалось, что очень давно — больной и не помнил даже, сколько лет назад. Тогда старец сказал: — Вот тебе волшебный посох, обопрись на него и сходи за водой. Больной был словно во сне. Он сполз с печи, обхватил руками посох и… встал! Он заплакал снова, но на этот раз уже от счастья. — Как мне отблагодарить тебя и что за чудесный посох дал ты мне?! — воскликнул молодой человек. — Этот посох — обычный черенок от заступа, который я подобрал у тебя на крыльце, — отвечал старец. — В нём нет ничего волшебного, как не было на самом деле твоей болезни. Ты смог встать, потому что забыл о своей слабости. А благодарить меня не надо, вместо этого ты найди человека, который так же несчастен, как был совсем недавно несчастен ты сам, и помоги ему! РЕБЁНОК В одном городе случилась засуха. Лето было в разгаре, и городской священник созвал всех утром в храм молиться о дожде. Пришёл весь город, и весь город смеялся над одним ребёнком. Ребёнок пришёл с зонтиком. И каждый смеялся и говорил: — Дурачок, зачем ты притащил зонтик? Потеряешь. Дождя не будет. Ребёнок сказал: — А я думал, что если вы помолитесь, дождь пойдёт. Молодой жизнерадостный человек пришёл к отцу и говорит: — Отец, порадуйся со мной, я поступил в университет. Я буду юристом! Наконец-то я нашёл своё счастье! — Очень хорошо, сын мой, — ответил отец, — значит, ты хочешь теперь усердно учиться. Ну а что потом? — Через четыре года я защищу на отлично диплом и покину университет. — И что же дальше? — не отступал отец. — Потом я буду изо всех сил работать, чтобы как можно скорее стать самостоятельным адвокатом. — А дальше? — А потом я женюсь, создам свою семью, буду растить и воспитывать детей, помогу им выучиться и получить хорошую профессию. — А дальше? — А потом я пойду на заслуженный отдых — буду радоваться счастью своих детей и покоиться в доброй старости. — Что же будет потом? — Потом? — юноша на минуту задумался. — Да, вечно никто на этой земле не живёт. Потом мне нужно будет, наверное, как и всем людям, умереть. — А что потом? — спросил старый отец. — Дорогой сын, что же будет потом? — дрожащим голосом проговорил отец. Сын ещё больше задумался и сказал неуверенно: — Благодарю тебя, отец. Я понял. Я забыл главное… УРОЖАЙ Один зажиточный крестьянин имел много полей с хорошей землёй. Он работал усердно, но зерно всё же не росло так хорошо, как на поле бедного крестьянина, находившегося рядом с его полем. Богатый крестьянин дивился этому и спросил у своего бедного соседа, что тот делает, чтобы на его песчаной земле всё так хорошо росло, каким способом он обрабатывает землю? Бедный крестьянин ответил: — Любезный сосед, разница только в том, что ты иначе сеешь, чем я. — А как ты делаешь? — С молитвой, — ответил набожный крестьянин, — в моём амбаре я склоняюсь на колени и молю, чтобы Бог, Творец всей Вселенной, многократно умножил мой посев. Поэтому земля, удобренная молитвой, самая лучшая. ВРАТА БОГА Однажды некий греческий философ приказал одному из своих учеников в течение трёх лет раздавать серебро тем, кто будет его поносить. По окончании испытания учитель сказал: — Теперь ты можешь отправляться в Афины для обучения мудрости. При входе в Афины ученик увидел сидевшего у городских ворот мудреца, поносившего всех проходящих мимо. Так же он поступил и с учеником. Тот разразился смехом. — Почему ты смеёшься, когда я тебя оскорбляю? — спросил мудрец. — Потому что в течение трёх лет я платил поносившим меня, ты же делаешь это даром. — Войди в город, он принадлежит тебе, — ответил мудрец. БЕДНОСТЬ Однажды бедному человеку, который всем жаловался на свой крест, на свою бедность, представилось во сне, будто он находится в просторной комнате, которая вся уставлена разной величины крестами, и все эти кресты покрыты покрывалами. Тайный голос говорил бедняку: «Ты жалуешься на свой крест, на свою бедность: выбирай же себе другой любой крест». Бедняк начал выбирать. Взялся за первый крест, этого не поднял; другой хотя и приподнял, но и он не по силам, — очень тяжёл; третий крест и нетяжёлым показался ему, но углами своими больно резал плечи. Так он перебрал все кресты, но ни одного не нашёл по своим силам. Оставался в углу ещё один крест, которого бедняк не испытывал, потому что этот крест казался ему больше и тяжелее других. Приподняв этот крест, бедняк радостно закричал: — Вот этот крест я возьму на себя: он хотя и велик, но легче других! Сняли покрывало с этого креста, и на нём была надпись — «бедность». ОТЕЦ, СЫН И ДУХ СВЯТОЙ Однажды магометанские или сарацинские учёные спросили святого Кирилла, брата святого Мефодия, кои братья были просветителями славян и изобретателями славянской азбуки — кириллицы: — Как вы, христиане, единого Бога разделяете на три Бога? У вас есть Отец, Сын и Дух Святой? — Не злословьте против пресвятой Троицы, — отвечал святой Кирилл. — Отец, и Сын, и Дух Святой суть три Лица — Существо же едино. Посмотрите на солнце, от Бога в образе святой Троицы на небе поставленное; в нём три вещи: круг, сияние и теплота; также и в пресвятой Троице — Отец, Сын и Дух Святой. Солнечный круг есть подобие Бога Отца, ибо как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог есть безначален; и как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так и от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. Сияние — подобие Бога Сына, от Отца рождённого и весь мир Евангелием просветившего; а теплота солнечная, происходящая от того же круга вместе с сиянием, есть подобие Бога Духа Святого, который от того же Отца исходит предвечно. МИЛОСЕРДНЫЙ БОГ Некий солдат спросил однажды одного из старцев, дарует ли Бог прощение грешникам. И старец ответил: — Скажи мне, возлюбленный, если плащ твой порвался, ты выбрасываешь его? Солдат ответил: — Нет. Я его чиню и продолжаю носить. Старец заключил: — Если ты заботишься о своём плаще, неужели же Бог не будет милосердным к своему собственному образу? ВЕЛЬМОЖА И НИЩИЙ В ОДНОМ ЛИЦЕ Однажды монахи разговаривали о смирении. Один из знатных граждан города Газы, слыша слова, что чем более кто приближается к Богу, тем более видит себя грешным, удивлялся и говорил: — Как это может быть? Один монах сказал ему: — Именитый господин, скажи мне, кем ты считаешь себя в своём городе? Он отвечал: — Считаю себя великим и первым в городе. — Если же ты пойдёшь в Кесарию, то кем будешь считать себя там? — Последним из тамошних вельмож. — Если же ты отправишься в Антиохию, кем ты будешь там себя считать? — Там буду считать себя одним из простолюдинов. — Если же пойдёшь в Константинополь и приблизишься к царю, то там кем ты станешь считать себя? — Почти нищим. — Вот так и святые, — сказал монах, — чем больше приближаются к Богу, тем более видят себя грешными. Ибо Авраам, когда увидел Господа, назвал себя землёю и пеплом. ЛУЧШИЙ И ХУДШИЙ Одного пустынника выбрали архиереем. Он долго отказывался, но братья настояли. Тогда он и подумал: «Я не знал, что я достоин, верно есть у меня что-то хорошее». В это время явился ему Ангел и говорит: — Рядовой монах, что ты возносишься! Там люди нагрешили, и им нужно наказание, вот оттого тебя и выбрали, что хуже никого не нашлось. НЕ ЗАБЛУЖДАЙСЯ! Однажды в Китае был большой праздник, на котором собралось много народа. Там был колодец без всякого ограждения, и в него упал человек. Он очень громко кричал, но праздник был такой большой, стоял такой шум, что никто его не слышал. В это время один бхикшу, буддийский монах, подошёл к колодцу — он хотел пить. Монах посмотрел вниз и обнаружил человека, который кричал, плакал и говорил: «Пожалей меня, спаси поскорее!» А бхикшу в ответ: «Никто не может спасти кого-нибудь другого — это то, о чём говорил Будда: «Будь сам себе светом!» Никто не может никого спасти — это невозможно. Не жди этого! И более того, Будда сказал, что каждый человек должен пережить свою карму. Ты, должно быть, совершил какие-то грехи в прошлом и теперь должен страдать — так и страдай спокойно. И нечего кричать и поднимать столько шуму — крича и плача, ты нарабатываешь себе новую карму». Человек сказал ему: «Сначала спаси меня, а затем я с удовольствием послушаю твою проповедь. Сейчас я просто не в состоянии слушать тебя!» Но бхикша пошёл дальше, потому что Будда сказал: «Не вмешивайся в чужую карму». Затем подошёл монах-конфуцианец. Он заглянул в колодец, и человек снова закричал: «Спаси меня! Я умираю, а никто, кажется, меня не слышит!» Монах ответил: «Конфуций был прав: он сказал, что каждый колодец должен быть окружён стеной. И не волнуйся, пожалуйста, мы создадим огромное движение! Мы изменим всё общество, мы заставим правительство сделать стену вокруг каждого колодца! Не беспокойся!» Человек из колодца ответил: «Да к тому времени я уже концы отдам! И какая мне от этого польза, если я уже упал!» Конфуцианец сказал: «Это не имеет большого значения, личность вообще не имеет большого значения. Личности приходят и уходят — весь вопрос только в обществе. Но ты можешь умереть, утешая себя тем, что больше такого ни с кем не повторится! О, Конфуций — это великий социальный реформатор!» Затем к колодцу подошёл христианский миссионер. Он тоже заглянул в колодец — и ещё до того, как человек опять хоть что-то закричал, он открыл свою сумку, и там оказалось ведро с верёвкой, ибо христианский миссионер готов служить человеку ещё задолго до того, как тот что-либо произнёс, а тот и в самом деле уже устал и думал: «Всё, это мой конец; и это религиозные люди!» Христианский миссионер кинул ему верёвку с ведром и крикнул: «Лови! Я тебя вытащу!» О, как этот человек был благодарен ему! Выбравшись, он сказал: «Ты, воистину, единственный религиозный человек!» А христианский миссионер ответил: «Не заблуждайся! У нас сказано: пока не станешь слугой самому последнему из вас, не достигнешь Царства Божьего! Поэтому запомни хорошенько: снова и снова падай в колодец, и детей своих научи падать в колодец, тогда мы сможем снова и снова спасать вас, потому что — как же мы попадём в рай, если вы перестанете падать?» БЕС И ЛЮДИ Один раз сидел бес в образе человека и болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его: — Что же ты ничего не делаешь? Бес отвечал: — Да мне ничего теперь не остаётся делать, как только ногами болтать: люди всё делают лучше меня. БОГ ЗНАЕТ, ЧТО — ДОБРО Брат спросил старца: — Какое бы мне делать доброе дело и жить с ним. Старец отвечал: — Бог знает, что — добро. Я слышал, что некто из старцев спрашивая авву Нестероя: «Какое бы доброе дело сделать мне?» Авва отвечал ему: «Не все ли дела равны?» Писание говорит: «Авраам был страннолюбив, — и Бог был с ним; Илия любил безмолвие, — и Бог был с ним; Давид был кроток, и Бог был с ним». Итак, смотри, чего желает по Богу душа твоя, то делай и блюди сердце твоё. ПОЧЕМУ МЫ КРИЧИМ ДРУГ НА ДРУГА? Ученик спросил у Учителя: — Почему мы кричим друг на друга, когда раздражены? Учитель в ответ спрашивает: — А как ты разговариваешь с любимым человеком? — Тихо. — Это потому, что ваши сердца соприкасаются! А когда вы сердитесь, сердца ваши отдаляются друг от друга, и вам кажется, что вас уже не слышат! Любящим людям иногда и слова не нужны, они всё понимают и по взглядам. ДОЛЖНИКИ Ездили по Сибири в древности купцы. И был среди них один, который, когда человеку нечем было заплатить, давал тому в долг. Он говорил: — Вот, смотри, я твоё имя в книгу пишу. В следующий раз я приеду и возьму с тебя долг. Если же в следующий его приезд у должника тоже нечем было платить, купец говорил так: — Ну хорошо, сейчас я с тебя ничего не возьму, но смотри, я напротив твоего имени в книге крестик ставлю, так что я ничего не забыл и в следующий раз обязательно взыщу с тебя долг. Так же и в следующий раз, если у должника не было денег, купец ставил ещё один крестик. А уж в третий раз он говорил так: — Всё, я прощаю тебе долг. Видишь, я зачеркиваю твоё имя, зачеркиваю крестики. Пусть с тебя Бог взыщет. КАК СПАСТИСЬ Некий брат спросил авву Макария: — Как мне спастись? Сказал старец ему: — Будь как труп и не считайся ни с презрением людей, ни с их уважением. ПЬЯНСТВО В Египте жил один пустынник-монах. И вот бес, после многолетней борьбы с ним пообещал ему, что не будет его больше угнетать никакими искушениями, только бы он совершил один какой-либо грех из трёх. Он предложил следующие три греха: убийство, блуд и пьянство. — Соверши, — говорил он, — какой-либо один из них: или человека убей, или соблуди, или один раз упейся — и дальше ты пребудешь в мире, и после этого я уже не буду тебя искушать. Пустынник же тот подумал про себя так: «Человека убить — страшно, ибо это есть и само по себе большое зло, и заслуживает смертной казни как по божьему суду, так и по гражданскому. Совершить блуд стыдно, жаль погубить хранимую до того чистоту. Упиться же один раз, кажется, небольшой грех, ибо человек скоро протрезвляется сном. Итак, пойду я, упьюсь, чтобы бес больше не угнетал меня, и мирно я буду жить в пустыне». И вот, взяв своё рукоделие, он пошёл в город и, продав его, вошёл в корчму и упился. По сатанинскому действию случилось ему беседовать с некоей бесстыдной и прелюбодейной женщиной. Будучи прельщён, он пал с нею. Когда он совершал с ней грех, пришёл муж той женщины и, застав грешащего с женой, начал его бить, а он, оправившись, начал драться с тем мужем и, одолев его, убил. Таким образом, тот пустынник совершил все три греха: блуд и убийство, начав с пьянства. Каких грехов он трезвый боялся и гнушался, те он смело совершил пьяный и через это погубил свои многолетние труды. СИЛА КРЕСТА Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами, но все трое остались живы. Рядом стояли бесы и горячо спорили: — Ты что не скинул первую под поезд? — кричали они одному, — её душа была бы нашей! — Я не мог: на ней надет крестик! — А ты почему промедлил? Вторая-то без креста! — кричали они другому. — Она хоть и без креста, но осенила себя крестным знамением. — Ну, а ты чего зевал? Третья-то совсем неверующая! — Так-то оно так, да её мать перекрестила на дорогу и сказала: «Иди с Богом!» СЛЕДЫ НА ПЕСКЕ Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа. Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни. Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа: — Не Ты ли говорил мне: если последую путём Твоим, Ты не оставишь меня? Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе? Господь отвечал: — Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нёс тебя на руках. ПУГОВИЦА Жил один человек и жил не очень хорошо, путано. Решил он взяться за ум, делать добрые дела, спасти душу. Делал их, делал, а особенного изменения к лучшему в себе не замечал. Как-то шёл он по улице, видит: у одной старушки пуговица с пальто оборвалась и упала на землю. Думает человек: «Да чего там! Пуговиц у неё ещё хватит. Не поднимать же! Ерунда какая!» Но всё-таки, кряхтя, поднял он пуговицу, догнал старушку, отдал ей её пуговицу и забыл об этом. Потом он умер и видит весы: слева — его зло лежит, тянет вниз, а справа — ничего нет, пусто! И зло перетягивает! «Эх, — говорит себе человек, — и здесь не повезло!» Но вдруг ангелы на правую чашу пуговицу кладут… И чаша с добрыми делами перевесила. «Неужели одна эта пуговица все мои злые дела перетянула? — удивился человек. — Сколько добрых дел я сделал, а их и не видно!» И услышал, как ангел говорит ему: — Из-за того, что ты гордился своими добрыми делами, они и пропали! А вот именно этой пуговицы, о которой ты забыл, хватило, чтобы ты от гибели спасся! НЕВОЗМУТИМОСТЬ СТАТУИ Авва Пимен, авва Анув и прочие братья их (всего пятеро сыновей одной матери), приняли монашество в скиту. Однажды на них напало варварское племя и разорило хижины монахов, умертвив при этом многих из отцов. Пимен и его братья спаслись бегством. Они пришли в место, называемое Ференуф, и все семь остановились там на время в опустевшем идольском храме с намерением обсудить избрание места для постоянного жительства. При этом авва Анув сказал авве Пимену: — Сделай милость, ты и братья, исполните мою просьбу — в течение этой недели будем жить каждый отдельно в молчании, не сходясь для беседы. Авва Пимен отвечал: — Сделаем по желанию твоему. Они так и поступили. В храме стояла каменная статуя. Анув, вставая ежедневно рано утром, бросал камнями в лицо статуи, а вечером подходил к ней и просил прощения. Так делал он в течение всей недели. В субботу братья сошлись вместе. Авва Пимен спросил авву Анува: — Видел я, авва, что ты в течение этой недели бросал камни в лицо статуи, а потом поклонялся ей и просил у неё прощения. Но верующий во Христа не должен кланяться идолу! Старец отвечал: — Сделал я это для вас. Когда, как вы видели, я бросал камнями в лицо статуи, произнесла ли она хотя бы что-то? Разве рассердилась она? Авва Пимен отвечал: — Нет. Анув: — Опять, когда я просил у неё прощения, смутилась ли она? Сказала ли: «Не прощаю»? Авва Пимен отвечал: — Нет. Авва Анув сказал на это: — Так и мы, семь братьев, если желаем проводить жительство вместе, будем подобны этой статуе, которая от оскорблений, нанесённых ей, не возмущается гневом, а при смирении, оказываемом пред нею, не тщеславится и не становится надменной. Если же вы не хотите вести себя таким образом, вот четверо врат у этого храма: пусть каждый идёт, куда хочет, и выбирает себе место для жительства, какое хочет. Братья пали ниц пред аввою Анувом, дали обещание поступать по его совету и пребыли вместе в великом смирении и терпении многие годы, с одною целью — стремления к христианскому совершенству. ЧТО ТАКОЕ ГРУСТЬ Одного старца спросили: — Отче, а что такое грусть? — Быть грустным — это значит все время думать о самом себе, — ответил он кратко. СЕРДЦЕ В ЧИСТОТЕ Исаака Сирина спросили: — Каким образом узнает человек, что сердце его достигло чистоты? Старец ответил: — Когда считает всех людей добрыми, и никто не кажется ему нечистым и осквернённым. Тогда он поистине чист сердцем. НИ СЛОВА О БОГЕ Один хозяин нанял себе работника, но с условием, чтобы тот ни слова не говорил ему о Боге, так как сам хозяин был неверующим, а про этого человека он слышал, что тот ходит в церковь. Работник охотно согласился, и хозяин вскоре убедился, что нанятый им оказался умелым и спорым в делах. Он не воровал и никого не обманывал, и выполнял все поручения даже лучше, чем другие работники, такие же атеисты, как и сам хозяин. Присмотрелся хозяин повнимательней: и в семье у нового работника был лад, тогда как они с хозяйкой то и дело ругались, да и дети у них частенько ссорились и болели, а у работника этого вся семья была здорова и улыбчива. И подумал хозяин: может, и впрямь помогает работнику его Бог? Подошёл он к нему и спрашивает: — Вот по мне — всё не так, а ты всем доволен — почему? И отвечает работник: — Просто я знаю, мил человек, что Бог всё делает мне во благо, а ты ещё этого не знаешь, потому и ропщешь. Тогда хозяин тихо подсел к работнику и, немного смущаясь, попросил его: — Расскажи мне о своём Боге… ДВЕ СИЛЫ Жили в монастыре два монаха: один всё время печалился, а другой — радовался. И спросил однажды печальный брат весёлого: — Как ты можешь всё время радоваться? Я постоянно молюсь, но бесы не дремлют, и чем больше я молюсь, тем сильнее они нападают на меня, и нет им числа, а сила их так велика, что невозможно с ними справиться! Улыбнулся тот в ответ и предложил: — Давай, брат, поднимемся с тобой на рассвете на крышу нашего монастыря! Поднялись они, и грустный, обращая взор на запад, говорит испуганно: — Смотри: видишь у горизонта ту огромную чёрную тучу — это армия тьмы неумолимо наступает на нас! — А ты оглянись на восток, брат, — услышал он в ответ. И увидели оба в зареве восходящего солнца несметные полчища сияющих белоснежных Ангелов, покрывающих весь горизонт. — Теперь ты убедился, что светлых сил гораздо больше, чем тёмных? Просто ты смотрел не туда. О РАЕ И АДЕ Правоверный пришёл к пророку Илье с просьбой показать ему Рай и Ад. Они зашли в большой зал, где вокруг огромного котла с кипящим супом теснилось множество народа. У каждого в руках была ложка с очень длинной ручкой. Худые, злые, голодные люди жадно совали свои ложки в котёл, с трудом вынимая оттуда суп, и безуспешно пытались дотянуться ртом до кончика ложки. При этом они обжигались, ругались, дрались. Пророк сказал: «Это Ад», — и повёл в другой зал. Там было тихо, такой же котёл, такие же ложки. Но почти все люди были сыты и довольны. Потому что они разбились на пары и попеременно кормили друг друга. Пророк сказал: «Это Рай». ИСПОЛЬЗУЙ ПРЯМО СЕЙЧАС Святой отец, — обратился новичок к отцу-настоятелю, — моё сердце заполнено любовью к миру, и оно очищено от искушений дьявола. Каким будет следующий шаг? Падре попросил ученика сходить вместе с ним к больному человеку, который нуждался в исповеди. После того, как священник утешил семью, он обратил внимание на сундук в углу комнаты. — Что находится в этом сундуке? — спросил он. — Одежда, которую мой дядя никогда не носил, — сказала его племянница. — Он всегда думал, что нужен какой-нибудь особый повод, чтобы надеть эти вещи, в результате они гниют в сундуке. — Помни о сундуке, — сказал настоятель ученику, когда они ушли. — Если в твоём сердце есть сокровища, используй их прямо сейчас. Иначе они сгниют. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ПАДЕНИЕ Злой человек умер и в воротах Ада встретил ангела. Ангел сказал ему: — Для тебя достаточно припомнить один хороший поступок в твоей жизни, и это поможет тебе. Подумай хорошенько. Человек вспомнил, что однажды, когда он проходил по лесу, он увидел паука на своём пути и обошёл его так, чтобы не раздавить. Ангел улыбнулся, и с неба спустилась паутина, позволяющая человеку подняться в Рай. Другие осуждённые на Ад, стоящие близко к паутине, тоже начали подниматься по ней. Но человек увидел это и стал скидывать их в страхе, что паутина оборвётся. В этот момент она действительно оборвалась, и человек снова вернулся в Ад. — Какая жалость, — сказал ангел. — Твоё беспокойство за себя превратило во зло тот единственный хороший поступок, который ты когда-либо сделал. КРАТКИЕ ПОЯСНЕНИЯ: ХРИСТИАНСТВО — религия, положившая начало современного летоисчисления в большинстве стран мира. Центром христианского учения является личность Иисуса Христа, родившегося в начале нашей эры и распятого, по преданию, около 33 г. н. э. Его жизнь, недолгая деятельность и Его учение описаны в Евангелиях, Деяниях Апостолов, Посланиях апостольских и Апокалипсисе. Существует четыре канонических Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. У Иисуса Христа было двенадцать близких Ему учеников, позже названных Апостолами: Симон (Пётр), брат его Андрей («Первозванный»), Иаков Заведеев, его брат Иоанн (Богослов), Филипп, Варфоломей (в Евангелии от Иоанна — Нафанаил), Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Леввей (Фаддей), Симон Кананит и Иуда Искариот. После тысячелетия единого существования, хотя христианство Востока и христианство Запада различались уже на протяжении многих веков, в 1054 г. христианство официально раскололось на католицизм и православие. В конце XV и начале XVI вв. в католицизме началась протестантская реформация, которая привела к возникновению протестантизма. В православии существует пятнадцать автокефальных (самостоятельных) церквей и несколько автономных. Протестантизм включает три основных течения — лютеранство, кальвинизм, англиканство — и большое число сект, из которых многие превратились в самостоятельные церкви: баптисты, методисты, адвентисты и др. Доля христианства среди мировых религий — 33% (наибольшее по численности), из всех христиан православные составляют 12% (по данным сайтов http:// way2god.chat.ru/worldrel.htm и http:// internetsobor.org). В основе христианства (от греч. Христос — Помазанник, Мессия) — вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение 2-го лица триединого Божества (Троица). Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие в таинствах. Согласно христианскому вероучению, человек создан по образу и подобию Божьему. Грехопадение, т. е. первый акт непослушания Богу, совершённый первыми людьми, разрушило богоподобие человека — в этом весомость т. н. первородного греха. Самые почитаемые христианские святые считали себя великими грешниками, и с точки зрения христианства они были правы. Поэтому самое желательное с точки зрения христианства состояние человека в этой жизни — не спокойная безболезненность стоического мудреца или буддийского «просветлённого», но напряжение борьбы с собой и страдания за всех; лишь «принимая свой крест», человек, по христианскому пониманию, может побеждать зло в самом себе и вокруг себя. Важнейшие из христианских таинств — крещение (инициация, вводящая в христианскую жизнь и пресекающая, по учению христианства, действие инерции первородного греха) и Евхаристия, или причащение (вкушение хлеба и вина, по церковной вере незримо пресуществленных в Тело и Кровь Христа ради сущностного соединения верующего со Христом, чтобы Христос «жил в нём»). В Нагорной проповеди Иисус обосновал моральные принципы (Заповеди), которые стали основой мировоззрения новой эры: не убивай, не кради, не лги, не прелюбодействуй, не делай другому того, чего не хочешь получить сам. А главные Заповеди, которые принёс людям Иисус — это Заповеди Любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37). Главной идеей учения о загробной жизни в христианстве является идея о существовании рая и ада. Рай — это место блаженства, ад — место мучений. Античные христиане считали, что рай находится на небе (отсюда синонимом рая стало выражение «царство небесное»), а ад — во внутренностях земли. СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ЗАИМСТВОВАНИЯ: «Притчи человечества» (т. 1, 2, 3), сост. В.В. Лавский, Ростов н/Д, «Феникс», 2012. «Моделирование будущего», Виталий Гиберт, СПб, «Весь», 2013. «Отцы-пустынники», 101 притча. М., «Никея», 2012 Сайты в Интернете: Http://elims.org.ua/pritchi/spisok-pritch http://way2god.chat.ru/worldrel.htm http://internetsobor.org http://www.epwr.ru/pritchi/txt_80.php http://azbyka.ru/xristianskie-pritchi#part_23331 Во время Великой Отечественной войны в одной из русских деревень мать провожала сына на фронт. Сын был человеком далёким от церковной жизни и нагрудного креста не носил. Мать, благословляя его, надела ему на шею крестик и попросила не снимать его ни при каких обстоятельствах. Молодой человек, хотя и вырос в атмосфере атеистической пропаганды, мать послушался и воевал с крестом на груди. Случилось ему со своей воинской частью оказаться в окружении и попасть к немцам в плен. Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого посёлка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после мессы они обратились к своему пастору за советом. Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай! Всё, что от вас требуется, — это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры — это не молитва. Она должна исходить из сердца, — ответил священник. В первый день Великого поста один сельский священник положил себе в карман сорок девять штук фасоли, чтобы, выбрасывая ежедневно по одной штуке, определить день окончания поста. Стирая одежду священника, его жена заметила, что карман у него набит фасолью. «Батюшка любит фасоль, добавлю-ка я ему немного, пусть ест на здоровье». Так и сделала. Батюшка каждый день выбрасывал из кармана по одной фасоли, но та не кончалась. Одна блудница встретила по дороге женщину, у которой только что умер на ее руках ребенок. Горе матери так тронуло блудницу, что она падает на колени и молится: “Господи! Я – окаянная, нечистая и скверная, недостойная ничего, что бы Ты мог сделать для меня. К одной старой женщине в селе явился Бог. Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении своей прихожанки, сказал ей. Христианское учение — очень суровый Путь, бесконечно далёкий от того сентиментального христианства, которое создано современными проповедниками. Центром христианского учения является личность Иисуса Христа, родившегося в начале нашей эры и распятого, по преданию, около 33 г. н.э. Его жизнь, недолгая деятельность и Его учение описаны в Евангелиях, Деяниях Апостолов, Посланиях апостольских и Апокалипсисе. Существует четыре канонических Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Но исходя из того, что у Иисуса Христа было двенадцать приближённых учеников, позже названных апостолами, можно предположить, что и Евангелий было двенадцать, из которых только четыре попали в Новый Завет. Подтверждением того, что Евангелий было не четыре, служат находки в Наг-Хаммади (Верхний Египет) рукописей первых веков нашей эры. С некоторыми из них можно познакомиться благодаря их переводу на русский язык, сделанному М. К. Трофимовой. То же самое можно сказать и о Посланиях апостольских. Но в Новом Завете представлены четырнадцать Посланий Апостола Павла, одно — Иакова, два — Петра, три — Иоанна и одно — Иуды. Двенадцать апостолов и связанные с ними двенадцать Евангелий имеют место, наверное, в связи ни с чем иным, как с двенадцатью типами людей. Так как каждый тип человека в одном и том же явлении или событии видит что-то своё, для других незаметное, а для него важное, то наиболее полную картину происходящего можно получить, только познакомившись со всеми двенадцатью точками зрения. Вторым важным моментом, говорящим в пользу данной гипотезы, является то, что наиболее полное восприятие информации возможно, когда передающий и воспринимающий относятся к одному и тому же типу людей. Например: »Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из глаза твоего — а вот в твоём глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».(Матф. 7: 3-5) «Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в своём глазе не видишь. Когда ты вынешь бревно из своего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». (Фома 31) Отличие двух высказываний состоит только в том, каким способом человек определяет «бревно в своём глазе»: в Евангелии от Матфея — через чувствование, а в Евангелии от Фомы — через видение; то есть каналами восприятия и передачи информации являются: эмоциональный — у Матфея и ментальный — у Фомы. Целью учения Иисуса Христа является достижение Царства Небесного. Причём интересно, что оно, Царство Небесное, принадлежит немногим (а не всем), что врата в него узки и узок путь, что лишь немногие сумеют его пройти, достигнув, таким образом, спасения, что те, кто не войдёт в Царство Небесное, — всего-навсего солома, которая будет сожжена. «Уже и секира при корне дерев лежит; всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь…» (Матф. 3: 10) «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым». (Матф. 3: 12) Что же такое Царство Небесное? Вот некоторые характеристики Царства Небесного, которые дал сам Иисус Христос: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём; Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». (Матф. 13: 31-32) «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё».(Матф. 13: 33) Значит, Царство Небесное является вначале чем-то небольшим, которое, начиная действовать, захватывает всё и изменяет его, то есть то, что получается в результате действия этого небольшого, полностью изменяет первоначальное. «Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её». (Матф. 13: 45-46) «Наипаче ищите Царствие Божие…» (Лука, 12: 31) Значит, Царство Небесное само по себе не приходит, оно требует поиска. «Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, Который, когда наполнился, вытащили на берег и, севши, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили». (Матф. 13: 47-48) Царство Небесное требует выбора и отбора; то есть для того, чтобы войти в Царство Небесное, человек должен знать, что для Царства Небесного хорошо, а что плохо. Он также должен уметь оставлять у себя это хорошее, а худое — выбрасывать. А так как расставание с чем-то своим — это жертва, значит, человек должен уметь и жертвовать. «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, И спит, и встаёт ночью и днём, и как семя всходит и растёт, не знает он; Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе, Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва». (Марк, 4: 26-29) Человек ответственен за посев семян Царства Небесного и за жатву, но всходы и рост уже не зависят от человека. Ещё одно высказывание Иисуса Христа указывает, где находится Царство Небесное и куда необходимо бросать его зёрна, и куда забрасывать невод: «Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть». (Лука, 17: 20-21) Значит, Царство Божие — это внутренний мир человека. Но так как обыденный внутренний мир человека, не столкнувшегося с учением Христа, — это мир маммоны, мир, где главной ценностью является богатство, то его необходимо изменить. «Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся…» (1 Коринф. 15: 51) — говорит Апостол Павел. Внутренний мир человека, желающего попасть в Царство Небесное, должен включать ценности этого Царства. Об этих ценностях и путях их достижения более всего и говорит Иисус Христос в Новом Завете. Одной из характерных особенностей христианского Пути, в отличие от иудаизма, является необходимость собственных усилий путника по достижению черт, необходимых для того, чтобы войти в Царство Небесное: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его». (Матф. 11: 12) «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовестуется, и всякий усилием входит в него». (Лука, 16: 16) Первостепенным условием вступления человека на Путь христианства является его покаяние. Очень большой проблемой в понимании Евангелий является то, что часто мы не знаем точно, какой смысл вкладывался во многие слова тем или иным действующим лицом, в связи с тем, что значение слов с течением времени изменяется. То же относится и к слову «покаяние». В современной интерпретации слово «покаяться» всегда дополнено словами «в грехах», то есть «покаяться в грехах». Иоанн Креститель и Иисус Христос говорили так: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Матф. 3: 2; 4: 17) Слово «покаяться» означает «возвратиться к источнику», то есть предполагает какое-то переживание, возвращающее человека в начало его жизни, когда он был наиболее близок к Богу и человеческий мир ещё не наложил на него своих уз. С последним высказыванием Иисуса Христа резонируют следующие Его слова: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». (Матф. 18: 3) В каждой традиции тем или иным способом решается проблема пространства и времени. Известно, что пространство и время связаны друг с другом: произведение величины внутреннего пространства и скорости протекания времени есть величина постоянная. Чем больше величина внутреннего пространства, тем медленнее протекает время, и наоборот чем меньше величина внутреннего пространства, тем с большей скоростью течёт время: то есть время является величиной психологической, зависящей от внутреннего состояния человека. Вспомните хотя бы, как воспринимается время человеком, когда он ждёт и когда опаздывает. Сейчас доказано наукой, что год жизни пятилетнего ребёнка равен десяти годам пятидесятилетнего человека. И только в обыденном сознании утвердилось мнение, что течение времени есть величина постоянная, направленная из прошлого через настоящее в будущее, что время — величина одномерная. Астрономическое время, имеющее одну координату измерения и постоянную скорость протекания, используется людьми для удобства повседневной жизни. Время, как и пространство, имеет три координаты измерения, и вечность является одной из этих координат. Иисус Христос прекрасно знал об этом и предложил своим ученикам методику работы над данной проблемой — покаяться (возвратиться к источнику, то есть к 0 координат) и, находясь в состоянии ребёнка, войти в иное время — вечность. Как любая мудрость, высказывания Иисуса Христа имеют многоуровневую систему знаний, считывание которых зависит от состояния сознания человека. Поэтому данная интерпретация не является единственной. Огромное значение в традиции христианства придаётся Нагорной проповеди Иисуса Христа как квинтэссенции данного учения: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах; так гнали и пророков, бывших прежде вас». (Матф. 5: 3-12) Нищета духа, плач, кротость, алчба и жажда правды, милосердие, чистота сердца, миротворчество, изгнание за правду, поношение, гонение и всяческое несправедливое поругание за Иисуса Христа — вот что необходимо и что ждёт человека, ставшего на Путь христианства. «Нищие духом» — очень загадочное выражение, которое истолковывалось и истолковывается по-разному, но при этом забывается прямой смысл этого выражения. Люди согласны на многие унижения, но никогда не согласятся и не соглашались с тем, что они духовно бедны. Духовное богатство считается априори принадлежащим человеку. Но если ты чем-то богат или думаешь, что богат, то, естественно, ты не прикладываешь никаких усилий, чтобы увеличить то, что считаешь богатством. Ты не просишь у Бога этого, так как оно у тебя есть. А если не просишь, то тебе и не даётся. Мы, на самом деле, нищие духом, но, думая обратное, закрываем дверь для прихода духовного богатства. Ложь как пронизывала всё человечество, так и пронизывает его и, может быть, ещё увеличилась со времён Иисуса Христа, так как раньше ум не играл такой большой роли в жизни людей. Люди врут как сознательно, так и бессознательно, и второй случай встречается чаще, чем первый. Поэтому-то «алчба и жажда правды» так важна для учеников Христа, так как в Царство Небесное без такой способности не попасть. У Иисуса Христа было двенадцать близких Ему учеников, позже названных Апостолами: Симон (Пётр), брат его Андрей. Иаков Заведеев, его брат Иоанн, Филипп, Варфоломей (в Евангелии от Иоанна — Нафанаил), Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Леввей (Фаддей), Симон Кананит и Иуда Искариот. Благодаря непосредственному призванию, причисленным к этим двенадцати считал себя и Павел. Настоящее имя Павла было Савл. Он родился в семье еврейской диаспоры — достаточно богатой, чтобы наряду с основательным изучением Торы дать сыну и классическое образование, — и был римским гражданином и фарисеем. Вначале он принадлежал к гонителям христиан, но обратился в христианство, получив видение Христа по дороге в Дамаск. Вскоре началась его миссионерская деятельность, состоявшая в распространении христианства вне иудейства. Христианская религия в настоящее время является одной из самых многочисленных на Земле. Её история напоминает дерево в процессе роста: оно имеет крупные и мелкие ветки, некоторые из них вдруг прекращают развиваться, в то время как другие, долгое время остававшиеся маленькими, вдруг прорастают множеством отростков, и некоторые отростки сами становятся большими ветвями. После тысячелетия единого существования, хотя христианство Востока и христианство Запада различались уже на протяжении многих веков, в 1054 г. христианство официально раскололось на католицизм и православие. В конце XV и начале XVI вв. в католицизме началась протестантская реформация, которая привела к возникновению протестантизма. В православии существует пятнадцать автокефальных (самостоятельных) церквей и несколько автономных. Протестантизм включает три основных течения — лютеранство, кальвинизм, англиканство — и большое число сект, из которых многие превратились в самостоятельные церкви: баптисты, методисты, адвентисты и др. Притчи человечества. (5)

Христианские притчи для детей читать короткие. Христианские притчи. Значение Священного писания

Христианское учение — очень суровый Путь, бесконечно далёкий от того сентиментального христианства, которое создано современными проповедниками.

Центром христианского учения является личность Иисуса Христа, родившегося в начале нашей эры и распятого, по преданию, около 33 г. н.э. Его жизнь, недолгая деятельность и Его учение описаны в Евангелиях, Деяниях Апостолов, Посланиях апостольских и Апокалипсисе. Существует четыре канонических Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Но исходя из того, что у Иисуса Христа было двенадцать приближённых учеников, позже названных апостолами, можно предположить, что и Евангелий было двенадцать, из которых только четыре попали в Новый Завет. Подтверждением того, что Евангелий было не четыре, служат находки в Наг-Хаммади (Верхний Египет) рукописей первых веков нашей эры. С некоторыми из них можно познакомиться благодаря их переводу на русский язык, сделанному М. К. Трофимовой. То же самое можно сказать и о Посланиях апостольских. Но в Новом Завете представлены четырнадцать Посланий Апостола Павла, одно — Иакова, два — Петра, три — Иоанна и одно — Иуды.

Двенадцать апостолов и связанные с ними двенадцать Евангелий имеют место, наверное, в связи ни с чем иным, как с двенадцатью типами людей. Так как каждый тип человека в одном и том же явлении или событии видит что-то своё, для других незаметное, а для него важное, то наиболее полную картину происходящего можно получить, только познакомившись со всеми двенадцатью точками зрения. Вторым важным моментом, говорящим в пользу данной гипотезы, является то, что наиболее полное восприятие информации возможно, когда передающий и воспринимающий относятся к одному и тому же типу людей. Например:

»Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из глаза твоего — а вот в твоём глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».(Матф. 7: 3-5)

«Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в своём глазе не видишь. Когда ты вынешь бревно из своего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». (Фома 31)

Отличие двух высказываний состоит только в том, каким способом человек определяет «бревно в своём глазе»: в Евангелии от Матфея — через чувствование, а в Евангелии от Фомы — через видение; то есть каналами восприятия и передачи информации являются: эмоциональный — у Матфея и ментальный — у Фомы.

Целью учения Иисуса Христа является достижение Царства Небесного. Причём интересно, что оно, Царство Небесное, принадлежит немногим (а не всем), что врата в него узки и узок путь, что лишь немногие сумеют его пройти, достигнув, таким образом, спасения, что те, кто не войдёт в Царство Небесное, — всего-навсего солома, которая будет сожжена.

«Уже и секира при корне дерев лежит; всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь…» (Матф. 3: 10) «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым». (Матф. 3: 12)

Что же такое Царство Небесное? Вот некоторые характеристики Царства Небесного, которые дал сам Иисус Христос:

«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём; Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». (Матф. 13: 31-32) «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё».(Матф. 13: 33)

Значит, Царство Небесное является вначале чем-то небольшим, которое, начиная действовать, захватывает всё и изменяет его, то есть то, что получается в результате действия этого небольшого, полностью изменяет первоначальное.

«Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её». (Матф. 13: 45-46)

«Наипаче ищите Царствие Божие…» (Лука, 12: 31)

Значит, Царство Небесное само по себе не приходит, оно требует поиска.

«Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, Который, когда наполнился, вытащили на берег и, севши, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили». (Матф. 13: 47-48)

Царство Небесное требует выбора и отбора; то есть для того, чтобы войти в Царство Небесное, человек должен знать, что для Царства Небесного хорошо, а что плохо. Он также должен уметь оставлять у себя это хорошее, а худое — выбрасывать. А так как расставание с чем-то своим — это жертва, значит, человек должен уметь и жертвовать.

«Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, И спит, и встаёт ночью и днём, и как семя всходит и растёт, не знает он; Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе,

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва». (Марк, 4: 26-29)

Человек ответственен за посев семян Царства Небесного и за жатву, но всходы и рост уже не зависят от человека. Ещё одно высказывание Иисуса Христа указывает, где находится Царство Небесное и куда необходимо бросать его зёрна, и куда забрасывать невод:

«Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть». (Лука, 17: 20-21)

Значит, Царство Божие — это внутренний мир человека. Но так как обыденный внутренний мир человека, не столкнувшегося с учением Христа, — это мир маммоны, мир, где главной ценностью является богатство, то его необходимо изменить. «Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся…» (1 Коринф. 15: 51) — говорит Апостол Павел.

Внутренний мир человека, желающего попасть в Царство Небесное, должен включать ценности этого Царства. Об этих ценностях и путях их достижения более всего и говорит Иисус Христос в Новом Завете.

Одной из характерных особенностей христианского Пути, в отличие от иудаизма, является необходимость собственных усилий путника по достижению черт, необходимых для того, чтобы войти в Царство Небесное:

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его». (Матф. 11: 12)

«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовестуется, и всякий усилием входит в него». (Лука, 16: 16)

Первостепенным условием вступления человека на Путь христианства является его покаяние. Очень большой проблемой в понимании Евангелий является то, что часто мы не знаем точно, какой смысл вкладывался во многие слова тем или иным действующим лицом, в связи с тем, что значение слов с течением времени изменяется. То же относится и к слову «покаяние». В современной интерпретации слово «покаяться» всегда дополнено словами «в грехах», то есть «покаяться в грехах». Иоанн Креститель и Иисус Христос говорили так:

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Матф. 3: 2; 4: 17)

Слово «покаяться» означает «возвратиться к источнику», то есть предполагает какое-то переживание, возвращающее человека в начало его жизни, когда он был наиболее близок к Богу и человеческий мир ещё не наложил на него своих уз. С последним высказыванием Иисуса Христа резонируют следующие Его слова:

«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». (Матф. 18: 3)

В каждой традиции тем или иным способом решается проблема пространства и времени. Известно, что пространство и время связаны друг с другом: произведение величины внутреннего пространства и скорости протекания времени есть величина постоянная. Чем больше величина внутреннего пространства, тем медленнее протекает время, и наоборот чем меньше величина внутреннего пространства, тем с большей скоростью течёт время: то есть время является величиной психологической, зависящей от внутреннего состояния человека. Вспомните хотя бы, как воспринимается время человеком, когда он ждёт и когда опаздывает. Сейчас доказано наукой, что год жизни пятилетнего ребёнка равен десяти годам пятидесятилетнего человека. И только в обыденном сознании утвердилось мнение, что течение времени есть величина постоянная, направленная из прошлого через настоящее в будущее, что время — величина одномерная. Астрономическое время, имеющее одну координату измерения и постоянную скорость протекания, используется людьми для удобства повседневной жизни. Время, как и пространство, имеет три координаты измерения, и вечность является одной из этих координат. Иисус Христос прекрасно знал об этом и предложил своим ученикам методику работы над данной проблемой — покаяться (возвратиться к источнику, то есть к 0 координат) и, находясь в состоянии ребёнка, войти в иное время — вечность. Как любая мудрость, высказывания Иисуса Христа имеют многоуровневую систему знаний, считывание которых зависит от состояния сознания человека. Поэтому данная интерпретация не является единственной.

Огромное значение в традиции христианства придаётся Нагорной проповеди Иисуса Христа как квинтэссенции данного учения:

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах; так гнали и пророков, бывших прежде вас». (Матф. 5: 3-12)

Нищета духа, плач, кротость, алчба и жажда правды, милосердие, чистота сердца, миротворчество, изгнание за правду, поношение, гонение и всяческое несправедливое поругание за Иисуса Христа — вот что необходимо и что ждёт человека, ставшего на Путь христианства. «Нищие духом» — очень загадочное выражение, которое истолковывалось и истолковывается по-разному, но при этом забывается прямой смысл этого выражения. Люди согласны на многие унижения, но никогда не согласятся и не соглашались с тем, что они духовно бедны. Духовное богатство считается априори принадлежащим человеку. Но если ты чем-то богат или думаешь, что богат, то, естественно, ты не прикладываешь никаких усилий, чтобы увеличить то, что считаешь богатством. Ты не просишь у Бога этого, так как оно у тебя есть. А если не просишь, то тебе и не даётся. Мы, на самом деле, нищие духом, но, думая обратное, закрываем дверь для прихода духовного богатства.

Ложь как пронизывала всё человечество, так и пронизывает его и, может быть, ещё увеличилась со времён Иисуса Христа, так как раньше ум не играл такой большой роли в жизни людей. Люди врут как сознательно, так и бессознательно, и второй случай встречается чаще, чем первый. Поэтому-то «алчба и жажда правды» так важна для учеников Христа, так как в Царство Небесное без такой способности не попасть.

У Иисуса Христа было двенадцать близких Ему учеников, позже названных Апостолами: Симон (Пётр), брат его Андрей. Иаков Заведеев, его брат Иоанн, Филипп, Варфоломей (в Евангелии от Иоанна — Нафанаил), Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Леввей (Фаддей), Симон Кананит и Иуда Искариот.

Благодаря непосредственному призванию, причисленным к этим двенадцати считал себя и Павел. Настоящее имя Павла было Савл. Он родился в семье еврейской диаспоры — достаточно богатой, чтобы наряду с основательным изучением Торы дать сыну и классическое образование, — и был римским гражданином и фарисеем. Вначале он принадлежал к гонителям христиан, но обратился в христианство, получив видение Христа по дороге в Дамаск. Вскоре началась его миссионерская деятельность, состоявшая в распространении христианства вне иудейства.

Христианская религия в настоящее время является одной из самых многочисленных на Земле. Её история напоминает дерево в процессе роста: оно имеет крупные и мелкие ветки, некоторые из них вдруг прекращают развиваться, в то время как другие, долгое время остававшиеся маленькими, вдруг прорастают множеством отростков, и некоторые отростки сами становятся большими ветвями.

После тысячелетия единого существования, хотя христианство Востока и христианство Запада различались уже на протяжении многих веков, в 1054 г. христианство официально раскололось на католицизм и православие. В конце XV и начале XVI вв. в католицизме началась протестантская реформация, которая привела к возникновению протестантизма. В православии существует пятнадцать автокефальных (самостоятельных) церквей и несколько автономных. Протестантизм включает три основных течения — лютеранство, кальвинизм, англиканство — и большое число сект, из которых многие превратились в самостоятельные церкви: баптисты, методисты, адвентисты и др.

Притчи человечества. (5)

Наступает вечер, на город опускается темнота и детки укладываются в свои кроватки, чтобы заснуть сладким сном. Но перед тем, как насладиться приятными сновидениями, каждый ребенок любит послушать волшебные сказки, которые на всю жизнь остаются в сердце. Тогда почему бы не совместить приятное с полезным и не почитать ребенку на ночь полезные и поучительные притчи для детей .

Притча — это короткая история, в которой заключена мудрость наших предков. Зачастую притчи для детей являются поучительными рассказами на какую-либо нравственную тему. Раньше они использовались как один из способов воспитания детей, поскольку понятны каждому ребенку, легко запоминаются и максимально приближены к реальности. Тем самым притчи и отличаются от басен , которые весьма аллегоричны и не всегда понятны маленьким слушателям. Детские притчи рассказывают о дружбе, семье и семейных ценностях, о добре и зле, о Боге и многом другом.

Библейские и православные притчи для детей

На протяжении многих веков Библия является самой известной книгой во всём мире. Это не только священные тексты для христиан, но и величайший памятник культурного наследия человечества. Библейские притчи встречаются на страницах Старого и Нового Заветов. Конечно, маленьким детям будет сложно понять весь сакральный смысл, который спрятан в библейских текстах, но с помощью родителей ребенок сможет разобраться в них. Самыми известными православными притчами для детей можно назвать притчи «О блудном сыне », «О мытаре и фарисее », которые рассказывают детям о милосердии и прощении, притча «О Добром самаритянине », которая учит малышей доброте и состраданию, и многие другие. Иисус Христос очень часто общался со своими последователями притчами, поскольку именно они помогают понять смысл всего сокровенного.

Короткие притчи для детей

Некоторые детки, особенно совсем маленькие, не любят длинных историй, им гораздо проще понимать короткие тексты, с простыми выводами. В этом случае можно короткие притчи для детей читать ребенку каждый вечер. И каждый раз его будет ждать поучительная и интересная история, которая останется в памяти.

Особенно рекомендуем притчи о дружбе для детей — например, притчу о гвоздях . Очень часто дети говорят что-то злое и плохое своим друзьям и родным. Эта притча поможет им понять, как важно ценить близких людей и не обижать их неосторожными словами.

Детские притчи о добре и зле, наверное, самые полезные для нашего подрастающего поколения. Ведь ребёнок не имеет жизненного опыта, поэтому ему сложно отличать плохое от хорошего, добро от зла, белое от чёрного. Нужно научить малыша таким базовым понятиям, а притчи о добре и зле для детей будут наиболее полезны. Рекомендуем почитать: «Добрый лисёнок », «Дедушка и смерть ».

Всему могут научить притчи. Самые важные и полезные маленькие истории — притчи о семье и семейных ценностях, ведь ничего важнее в нашей жизни нет. Особенно полезно детям читать притчи о матери, о любви, о хорошем и плохом, о правде и лжи.

Учите и воспитывайте своего ребёнка с раннего детства, тогда в будущем он вырастет хорошим и добрым человеком, отзывчивым к чужому страданию, милосердным и честным. Только так наш мир станет добрее и чище!

В кабинете не молодого офицера КГБ был подвержен жестокому допросу христианин. После многих безрезультатных попыток склонить его к сотрудничеству, офицер предложил откровенный разговор.

Давай на чистоту, — сказал он. — Что дал тебе твой Бог, которому ты так фанатично служишь?..
Читать полностью —>

Цена монаха

Один контрабандист, опасаясь полицейских рейдов, обратился к очень известному монаху с просьбой спрятать контрабандный товар в монастыре. Он рассчитывал на то, что полиция не заподозрит священника — у него была безупречная репутация.

Монах отреагировал на такую просьбу с негодованием и потребовал, чтобы человек немедленно покинул монастырь…
Читать полностью —>

Царство цепей

Когда-то жил в одном царстве кузнец. Он научился делать до того красивые цепи, что в конце концов начал носить их на себе. Это новшество понравилось другим кузнецам. Потом цепи стали надевать на себя и другие люди, и даже царь и знать. Царь издал особый указ о всеобщем ношении цепей. Детей в школах учили, как правильно носить цепи…
Читать полностью —>

Хулиган в храме

Однажды в храм во время службы зашёл молодой мужчина крупного телосложения, по лицу которого были видны недобрые намерения. Он прошёл вперёд всех, сел на скамейку и, развалившись, стал лузгать семечки и громко ругаться. Шла проповедь, за кафедрой стоял священник…

Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет». Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошёл в некоторый храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одёргивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:

Человек, ты бы лучше вышел из храма, купил себе книжку о том, как себя здесь вести надо, а потом бы и заходил.

Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:

Что ты, дитя моё, плачешь?

Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:

Господи! Меня в храм не пускают!

Обнял его Иисус:

Не плачь, они и меня в него не пускают.

Лисичка

В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах дружил с неученым бесхитростным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху:

Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось. Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под пальмой.

Сказано — сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все молоко дочиста. Крестьянин как громом был сражен этим открытием.

Да,- сокрушенно признал он,- теперь я вижу — это был не Бог! Монах попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог — это Дух, что Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом… Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а потом заплакал и пошел в свою лачугу. Монах тоже направился в келью. Но, подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал:

У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что, без сомнения, рассудил правильно? Но одного ты не ведаешь, о мудрец: Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.

Так Бог благословил!

Жил некогда крестьянин, любящий Бога. И так его сердце полюбило Бога, что только Им и жило. Было у крестьянина два сына, и вот, один из них умер. «Так Бог попустил!» — сказал крестьянин, горюя вместе с женой. Спустя некоторое время родился у него еще сын. «Так Бог благословил!» — обрадовался крестьянин, поздравляя жену с рождением ребенка. На следующий год в его поле случился неурожай. «Так Бог попустил!» — сказал крестьянин своей жене, придя с поля. На другой год он собрал большой урожай. «Так Бог благословил!» — поделился крестьянин радостью со своей женой. «Что ты все одно заладил — Бог да Бог? Как будто ничего больше не знаешь, что сказать! — вспылила жена. — Ну, и что теперь скажешь?» — «Так Бог попустил!» — ответил тот. «Опять ты за свое! Ну да ладно! И то хорошо, что трудиться любишь и семью кормишь!» — успокоившись, сказала жена. «Так Бог благословил!» — согласился крестьянин.

Чтобы не ходить озабоченным спешкой

Однажды авва Аммон пошёл, чтобы переправиться через реку. Он нашёл готовое к отплытию судно и сел около него. В это время дальше отплывал другой корабль, идущий в то же место, и бывшие на нём люди стали звать его.

Он же ответил:

Я взойду только на общественное судно. С собой авва имел связку пальмовых веток; он сел, плетя верёвку, а затем вновь распуская, и плёл до тех пор, пока общественное судно не отчалило и он не переправился на другой берег. Братья, поклонившись ему, спросили:

Для чего ты делал это?

Старец ответил:

Чтобы не ходить озабоченным спешкой.

Путь к спасению

Одного старца спросили: «Как может ревностный христианин не соблазниться, когда испытывает столько искушений: мир всячески противостоит ему, он видит монахов, возвращающихся в мир, понимает собственную слабость и т.д.?»

Старец ответил: «Пусть вообразит себе собак, преследующих зайцев. Когда одна из них увидит зайца, немедленно бросается за ним — прочие видят только погнавшуюся собаку и сначала также побегут за ней, а потом возвращаются назад; первая же собака, которая увидела зайца, одна гонится, доколе его не поймает. Её не отвлекают от цели ни то, что другие собаки отстали, воротившись назад, она не смотрит ни на стремнины, ни на лесные чащи, ни на колючие кусты и, пробегая сквозь тернии, часто бывает изранена, но не перестает бежать. Вот так же и ищущий Владыку Христа неуклонно стремится к Нему, побеждая все встречающиеся ему соблазны, доколе не достигнет цели.»

Пути человеческие

Некий монах усердно молился говоря:

Господи, ты милостив и терпелив, так почему же спасти душу так тяжело и почему ад полон грешниками?

Он долго молился, задавая Богу этот вопрос. И вот наконец, Является к нему Ангел Божий и говорит:

Пойдём, я покажу тебе пути, которыми ходят люди. Они вышли из келии и ангел повёл старца в лес.

Видиш того дровосека, который несёт на себе тяжкую вязанку дров и нехочет сбросить хоть немного для облегчения? — спросил херувим.

Точно так же некие люди несут на себе свои грехи и не хотят каяться. После ангел показывает старцу колодец с водой и говорит:

Видиш безумца, который черпает из колодца воду решетом? Так илюди каются. Черпают благодать прощения, а затем снова грешат и благодать утекает, как вода сквозь решето.

Снова показывает ангел монаху человека и молвит:

Видиш ли сего, который положил поперёк лошади бревно и силится верхом въехать в храм Божий, а бревно в дверях застревает? Так люди свои добрые дела творят — без смирения и в гордыне — не зная им цену. А теперь, сам старче посуди, легко ли Богу спасать таких людей, сообразуя милость с правосудием Своим?

Неполезный дар

Говорили о некоем из отцев, что он в течение семи лет просил Бога о некоем даре, — и ему дано было.

После этого он пошёл к одному великому старцу и возвестил ему о даре. Старец, услышавши, опечалился, говоря: великий труд! и сказал ему:

Поди, исполни другие семь лет, моля Бога, чтобы дар твой был онят от тебя; потому что это тебе не полезно.

Он, пошедши, сделал так, пока не было отнято от него.

Совершенное и высшее послушание

Как-то раз Франциск Ассизский сидел среди своих товарищей и, вздохнув, сказал:

Едва ли во всём мире найдёшь монаха, который бы совершенно повиновался начальствующим над ним.

Удивившись, товарищи спросили его:

Объясни нам, отче, каково совершенное и высшее послушание.

И он представил истинно повинующегося в виде мёртвого тела:

Возьми бездыханное тело и положи его, куда захочешь; ты увидишь, оно не будет возражать, если его начнут передвигать, не станет роптать, куда бы его ни положили, не возопит, если его унесут. Если ты положишь его на кафедру, оно будет смотреть не вверх, а вниз. Если поместить его в пурпур, оно будет казаться вдвойне бледным. Это — истинный повинующийся; тот, кто не рассуждает, почему его передвигают, не заботится о том, куда его помещают, не настаивает на перемещении. Возвышенный до какой-либо должности, он сохраняет привычное смирение. Чем более его почитают, тем более недостойным он считает себя.

Костер

Жестокий шторм, разыгравшийся в открытом океане, пустил ко дну корабль. Равнодушная стихия не пощадила никого, кроме одного человека. Он очнулся на рассвете, выброшенный волной на берег, единственный уцелевший.

Человек побрел по берегу в надежде найти людей и скоро вернулся к тому месту, с которого начался его путь. Это был остров — небольшой остров, затерявшийся в безбрежном океане. Людей здесь не было. Человек остался один.

Как Робинзон Крузо, он смастерил себе хижину из веток и обломков корабля, выброшенных на берег волнами. Он каждый день молил Бога, чтобы тот послал ему спасение. Но проходили день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем, а человек по-прежнему оставался в одиночестве. Однажды, проведя целый день в поисках пропитания, человек вернулся к своему убогому жилищу и увидел на его месте пепелище. Все то немногое, чем он владел, превратилось в дымящиеся угли.

Господи! — в отчаянье вскричал человек. — Неужто мало испытаний выпало на мою долю? За что Ты наказываешь меня, лишая и той малости, что была у меня?

Зарыдав от горя, а еще больше — от бессилия, он упал на землю, не зная, как ему жить дальше. Он лежал на земле, не поднимая глаз, чувствуя, как дневной зной сменяется вечерней прохладой. А он все лежал на земле и не мог встать, потому что у него не осталось больше сил.

Как вдруг он услыхал звуки — такие привычные на корабле, но позабытые на берегу. Вначале тихо, потом все громче и громче. Он поднял голову и увидел корабль, на всех парусах идущий к его острову. Еще до конца не поверив, что корабль этот настоящий, человек понял, что не видел ничего прекраснее этого корабля.

Как вам удалось найти меня? — спросил человек у моряков.

Мы увидели сигнальный костер, который ты разжег на берегу! — ответили они ему. Как трудно смиренно принять свою долю. Не в силах постигнуть замысел Творца, мы нередко ропщем. Но только в горестях и скорби обретается духовная сила.

Когда-то, в прошедшие времена, несколько отважных и смелых людей, живших далеко от океана, захотели узнать, что такое океан. Они расспросили сведущих стариков как туда добраться, и немедленно отправились в путь. Долго они шли и, наконец, добрались до океана. «Оказывается, океан похож на большое поле!» — воскликнул первый из отважных первопроходцев. «А мне кажется, океан напоминает безкрайний лес!» — восторженно сказал второй путешественник. «А по-моему, океан — это огромная пустыня!» — высказал свое мнение третий путник. Мимо проходил рыбак и сказал им: «Вы не спорьте между собой, разглядывая с берега океан, а лучше погрузитесь с головой в воду, и то, что там увидите, это и будет океан!» Путники так и поступили — последовали совету рыбака. Вскоре они вынырнули из воды и отдышались. «Ну, а теперь на что похож океан?» — с улыбкой спросил рыбак. Исследователи океана переглянулись друг с другом и сказали: «Не знаем, на что похож океан, но только уж очень он соленый!»

Богатый тот, кто видит Душу вечной

Спросил однажды барин старика,
Просившего у церкви подаяния:
«Я вижу пред собою бедняка,
Что за всю жизнь не сделал состояния.

Вот я богат! И жизнь моя сладка,
И что хочу то получу, конечно!
Твоя Судьба, бесспорно, нелегка,
И мечтал, наверно, быть успешней»?

На что старик дал барину ответ:
«Ты не Богат, сынок, ты обеспечен.
Богатый тот, кто видит душой Свет,
Богатый тот, кто видит Душу вечной».

Полюби болезнь свою…

«Что сразило внезапно его организм,
Только Господу — Богу известно,
Отпускаем домой!» и вручил эпикриз,
Самый лучший в округе профессор.

«Пусть покинет наш мир в окруженьи родных,
Не в казённой, унылой палате,
А в усадьбе своей, средь лугов заливных,

На манящем и тихом закате.

Так и сделали, бедного в дом занесли,
То в сознаньи, а то без сознанья,
Всё молили Иисуса: «Его исцели!
На тебя одного упованье!»

Сын, не спавший два дня, почерневший с лица,
Вдруг воскликнул: «О, Господи, браво!»
Срочно к одру отца он привёз мудреца,
Что отшельником жил за дубравой.

К изголовью припав, тот на ухо шептал,
Что не знаем, но очи открылись,
Очень скоро болезный хрипеть перестал,
Сердце снова ритмично забилось.

Сутки сладко он спал, утром есть попросил,
На восход за окошком, любуясь,
А когда погулять накопилося сил,
Воздух радости пил, не торгуясь.

Наконец отболел, месяц ясный подрос,
Этот вечный бродяга-скиталец,
То услышал от всех наболевший вопрос:
«Что такого шептал тебе старец?»

Он старался мне в ухо одно лишь твердить:
«Как очнёшься, то Бога восславишь!
Никогда не пытайся болезнь победить,
Ты её полюби и воспрянешь!»

«Я не понял вначале, ну как же любить,
То, что телу приносит страданье,
А потом перестал горевать и винить,
Полюбил и прошел испытанье!»

Да болезни у нас — испытанье Творца,
От последней черты остерёги,
Не мечись, не рыдай в ожиданьи конца,
А с любовью пройди по дороге…

Притчи – это не просто истории, занимательные рассказы обо всем на свете, в них – мудрость веков. Это – игра ума, воображения, проникновение в тайные лабиринты сознания. Это – практическое руководство по духовному самосовершенствованию, по раскрытию духовного могущества человека, раскрытию предназначения цивилизации как частицы вселенского Разума. Притчи – отличный отдых и развлечение для души. Книга оформлена как богатый сувенир и послужит замечательным и редким подарком. В издание вошли жемчужины христианских, восточных и суфийских притч.

Из серии: Жемчужины мудрости (Эксмо)

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Притчи народов мира (О. Капралова, 2013) предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес .

Христианские притчи

Бог и парикмахер

Один парикмахер, подстригая клиента, разговорился с ним о Боге.

– Если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети и несправедливые войны? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает все это.

Поэтому я не верю в его существование.

Тогда клиент сказал парикмахеру:

– Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует.

– Как это так? – удивился парикмахер. – Один из них перед вами.

– Нет! – воскликнул клиент. – Их не существует, иначе не было бы заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идет по улице.

– Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах. Просто люди сами ко мне не приходят.

– В том-то и дело! – подтвердил клиент. – И я о том же: Бог есть. Просто люди не ищут его и не приходят к нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.

Единственный человек, уцелевший после кораблекрушения, был выброшен волной на маленький необитаемый остров.

Он лихорадочно молился о том, чтобы Бог спас его. Он каждый день высматривал горизонт в поисках приближающейся помощи. Вымотавшись окончательно, он решил построить небольшой шалаш из плавающих бревен, чтобы защититься от стихий и сохранить свои владения. Но однажды, вернувшись домой после похода в поисках пищи, он нашел свой шалаш окутанным пламенем, гарь поднималась к небу. Самым ужасным оказалось то, что все было потеряно. Он был охвачен горем и гневом.

– Бог, как ты мог так поступить со мной! – рыдая, кричал он.

Рано утром на следующий день его разбудил звук корабля, приближающегося к берегу. Корабль пришел, чтобы спасти его.

– Как вы узнали, что я здесь? – спросил утомленный человек своих спасителей.

– Мы видели твой дымовой сигнал, – ответили они.

Очень легко упасть духом, когда все вокруг плохо. Но мы не должны терять веру, потому что Бог помнит о нас, как бы ни было плохо нам. Знай, если в следующий раз твой маленький шалаш сгорит дотла, это может быть дымовой сигнал, вызывающий милость Божью.

Две лопаты

В кузнице отремонтировали две лопаты. Они выглядели одинаково. Одна из них осталась стоять в углу сарая. Ее жизнь была легче, чем жизнь другой лопаты, которую крестьянин на следующее утро погрузил на телегу и привез на поле. Там она стала красивой и блестящей. Когда обе лопаты вновь встретились в сарае, они с удивлением посмотрели друг на друга. Та, которую не употребляли в дело, была покрыта ржавчиной. С завистью она смотрела на блестящую подругу:

– Скажи, как ты стала такой красивой? Ведь мне так хорошо было в тишине сарая стоять в своем углу.

– Это безделье тебя изувечило, а я стала красивой от труда.

Порок и святость

Про святого епископа Аммона рассказывают, что к нему привели на суд женщину, которая обвинялась в грехе прелюбодеяния (в те времена епископ выполнял и роль судьи). Посмотрев на несчастную, святой епископ сказал:

– Ты зачала ребенка, роды твои будут трудными.

Затем обратился к своим служителям:

– Дайте ей десять аршин полотна: если она умрет во время родов, то оно будет ей саваном, а если родится ребенок, то оно пригодится для него.

И отпустил женщину, не наказав ее и не дав никакой епитимий. Тогда одна дева, присутствовавшая на суде и жаждавшая, чтоб порок был наказан, закричала:

– Этот епископ, наверно, безумный!

На это святой ответил ей:

– Долгие годы я молился в безмолвии в пустыне, чтобы стяжать это безумие, и теперь не желаю расстаться с ним, не променяю его ни на какую мирскую мудрость.

Ученику, который постоянно молился, Мастер сказал:

– Когда же ты прекратишь опираться на Господа и сам станешь на ноги?

Ученик удивился:

– Но ведь ты сам учил нас видеть в Боге отца!

– Когда же ты усвоишь, что отец не тот, на кого можно опереться, а тот, кто избавляет тебя от этой привычки.

Умение видеть

На одной лекции Мастер сказал:

– Гениальность композитора проявляется в написанной им музыке, но, разбирая ноты, гениальность не увидишь. Бог проявляет себя в Мироздании, но самым тщательным исследованием Вселенной Бога не обнаружишь, подобно тому, как старательным обследованием тела не выявишь душу.

После лекции кто-то спросил:

– Как же тогда постичь Бога?

– Смотреть на мир, ничего при этом не анализируя.

– А как нужно смотреть?

– Крестьянин, стремящийся найти красоту в закате солнца, будет видеть лишь солнце, тучи, небо и линию горизонта до тех пор, пока не осознает, что красота не существует сама по себе. Красота – это способность видеть. Попытки познать Бога будут тщетными до тех пор, пока вы не поймете, что Бога нельзя увидеть как некую сущность, для этого требуется особое умение видеть, свойственное лишь маленьким детям, – не искаженное надуманными доктринами и убеждениями.

Два соседа

Жили-были два соседа. Один очень набожный, а второй тоже верующий, но всегда преклонявшийся перед глубиной веры первого.

Так и велось, что один из них делал все для того, чтобы воплотить истины веры в жизнь, второй же, видя это, только дивился энергии первого и его несгибаемой вере. Много разного случалось в жизни, но один из них всегда был непреклонен в своих решениях и поступках, всегда проявлял острый ум при решении проблем и всегда направлял свет своего ума на доказательство вопросов веры. Второй же, видя недосягаемость для самого себя стать хоть когда-нибудь таким, решал свои дела житейским способом и только успокаивал себя, приговаривая, что, быть может, и он когда-нибудь будет столь умным и сильным, как и его более верующий сосед. Или от бессилия своего в решении глобальных проблем, или от того, что каждая проблема занимала у него намного больше времени, чем у первого, он научился радоваться даже тогда, когда встречал проблему. Ему просто больше ничего не осталось, как радоваться.

Потом судьба разлучила соседей, и второй оказался вынужден уехать в далекие места. Он уехал и, в конце концов, забыл первого. Решал свои проблемы все так же своими спокойными методами. Только с каждым годом он все легче и легче относился к жизни, и тихая радость поселилась в нем.

И вот однажды он умер. Он оказался на небесах, и ангелы сказали, что ему уготован рай. Он сначала удивился, но потом с радостью принял эту новость. Через какое-то время он спросил у ангелов, могут ли они выполнить одно его желание. Ангелы ответили, что сделают это с радостью. Он спросил о своем соседе, ему хотелось узнать, что же случилось с ним, потому как более религиозного человека он не видел. Тогда ангелы подхватили его и отнесли на высокую гору, где стояла статуя.

– Он всю жизнь кристаллизовал веру в себе, – сказали ангелы. – Вот теперь он неподвижен. Он стремился к совершенству и стал им, и теперь ему совсем не ведомы обычные радости.

– Он превратился в камень? – спросил бывший сосед.

– Нет, это не камень, это огромный кристалл, душа, – отвечали ангелы, – и мы все можем любоваться им.

Семнадцатая глава

Закончив службу, священник объявил:

– В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.

В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди объявил:

– Прошу тех, кто выполнил задание и прочел семнадцатую главу, поднять руки.

Почти все присутствующие подняли руки.

– Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, – сказал священник. – У Марка нет семнадцатой главы.

Прощение грешникам

Один человек спросил однажды старца, дарует ли Бог прощение грешникам. И старец ответил:

– Скажи мне, ты порежешь руку или сломаешь ногу, ты отрежешь их и выкинешь как непригодные?

Человек ответил:

– Нет. Я буду лечить их, пока не выздоровлю.

Старец заключил:

– Если ты заботишься о своем теле, неужели же Бог не будет милосердным к своему собственному образу?

Истинная молитва

Однажды ночную молитву брата Бруно нарушило громкое кваканье гигантской лягушки. Все его попытки не обращать внимания на эти звуки оказались безуспешными, поэтому он крикнул из окна:

– А ну, тихо! Мне нужно помолиться.

Брат Бруно был святым, и его просьба была выполнена незамедлительно. Все живые существа замолкли, чтобы молитве ничто не мешало.

Но тут раздался еще один звук, помешавший Бруно восхвалять Бога. Внутренний голос сказал:

– Может быть, Богу кваканье этой лягушки слышать не менее приятно, чем пение твоих псалмов.

– Как может кваканье лягушки радовать уши Господа? – насмешливо возразил Бруно.

– А зачем, по-твоему, Бог изобрел звук?

Бруно решил выяснить это. Он высунулся из окна и приказал: «Пойте!» Воздух наполнился равномерным кваканьем лягушки под сумасшедший аккомпанемент сородичей со всех близлежащих водоемов. Бруно прислушался к звукам, и голоса перестали раздражать его; он обнаружил, что если не сопротивляться им, то они лишь обогащают тишину ночи. С этим открытием сердце Бруно ощутило единые вибрации со всей Вселенной, и впервые в своей жизни он понял, что означает истинная молитва.

Своя молитва

Жили на одном острове три пустынника, имевшие у себя икону трех святителей. И так как были они люди простые, необразованные, то и молились пред сею иконою не иначе как простою своеобразною молитвою: «Трое вас, и трое нас, помилуйте нас». Так они постоянно твердили одну и ту же молитву.

Вот пристали к этому острову путешественники, а старцы и просят, чтобы они научили их молиться. Путешественники начали учить их молитве «Отче наш», а выучив, поплыли далее морем на своем корабле. Но, отплыв недалеко от берега, они вдруг увидели, что старцы бегут за ними по водам и кричат:

– Подождите, мы забыли вашу молитву.

Увидев их, ходящих по водам, путешественники изумились и, не останавливаясь, только сказали им:

– Молитесь, как умеете.

Старцы вернулись и остались при своей молитве.

Иосиф и два инока

Как-то два инока пришли к Иосифу с просьбой объяснить им, лучше ли им с радостью принимать посещающих их братьев или не выражать этой радости. Они не успели еще открыть рта, чтобы изложить ему свое затруднение, как он предупредил их вопрос и вошел в свою келью. Там покрылся старым рубищем и прошелся между ними в таком одеянии, не говоря ни слова.

Затем он снял с себя рубище, надел хорошую одежду, которую употреблял в праздничные дни, и снова прошелся между ними. Наконец он оделся, как одевался постоянно, и сел с ними.

Монахи смотрели на него с удивлением, не понимая ничего из того, что он представил.

Тогда он им сказал:

– Хорошо ли заметили вы, что я сделал?

– Да, – ответили они.

– Но, – прибавил Иосиф, – заметили ли вы, чтобы перемена в платье изменила что-нибудь и во мне? Стал ли я хуже, надев рубище? Стал ли я лучше, надев лучшую одежду?

– Конечно, нет!

– Помните же, что все созданное, даже и люди, не должно ничего изменять своим появлением в нашем внутреннем мире. Принимайте с радостью и невинностью, и с христианской любовью братьев, которые посетят вас. А если никто не придет к вам, храните себя в сосредоточении духа.

Молитва о суете

Жил однажды человек, одинокий и несчастный. И взмолился он:

– Господи, пошли мне прекрасную женщину: я очень одинок, мне нужна жена.

Бог рассмеялся:

– А почему не крест?

Человек рассердился:

– Крест?! Мне что, жизнь надоела? Я хочу только красивую женщину.

Что ж, он получил красивую женщину, но вскоре стал еще несчастнее, чем раньше: жена стала болью в сердце и камнем на шее. Он снова взмолился:

– Господи, пошли мне меч.

Он собирался убить женщину и освободиться от нее, мечтал вернуть доброе старое время.

И снова Бог засмеялся:

– Не послать ли тебе крест?

Человек разгневался:

– А ты не думаешь, что эта женщина хуже любого креста? Пошли мне меч!

Появился меч. Человек попытался убить женщину, но был схвачен и приговорен к распятию. И на кресте, молясь Богу, он громко смеялся:

– Прости меня, Господи! Я не слушал Тебя, а ведь Ты спрашивал, не послать ли мне крест с самого начала. Если бы я послушался, я избавился бы от всей этой ненужной суеты.

Священник и волк

Жил когда-то волк; он растерзал множество овец и поверг в смятение и слезы многих людей.

Однажды он вдруг почувствовал угрызения совести и стал раскаиваться в своей жизни. Он решил измениться и более не убивать овец. Чтобы все было по правилам, он отправился к священнику и попросил его отслужить благодарственный молебен. Священник начал службу, а волк стоял и плакал в церкви. Служба была длинная. Волку случилось зарезать много овец и у священника, поэтому священник со всей серьезностью молился о том, чтобы волк изменился. Но вдруг волк выглянул в окошко и увидел, что овец гонят домой. Он начал переминаться с ноги на ногу; а священник все молится, и молитве не видно конца.

Наконец волк не выдержал и зарычал:

– Кончай, священник! Иначе овец домой загонят, и я останусь без ужина!

Забывчивость

Был один трудолюбивый старец, который утруждал себя телесно, но имел плохую память и был очень рассеянным. Он пришел к авве Иоанну Колову и спросил его о забывчивости. И услышал слово от него, и вернулся в свою келью, но забыл, что Иоанн сказал ему. Он пошел снова спросить его и услышал от него слово. Он вернулся в свою келью и снова забыл слово. И таким образом, многократно уходя, терял слышанное по своей забывчивости. После этого, еще встретившись со старцем, сказал:

– Знаешь, авва, я опять забыл, что ты мне говорил. Но, чтобы не беспокоить тебя, я не приходил.

Авва Иоанн сказал ему:

– Пойди, зажги светильник.

И он зажег. И сказал ему еще авва:

– Принеси другие светильники и зажги от него.

Он сделал так. И говорит авва Иоанн старцу:

– Неужели терпит что-нибудь светильник, когда от него зажигают другие светильники?

Тот ответил:

Авва на это сказал:

– Так и Иоанн. Хотя бы весь скит ходил ко мне, не воспрепятствовал бы мне в благодати Божией. Потому, когда хочешь, приходи, нисколько не рассуждая.

Однажды атеист прогуливался вдоль обрыва, поскользнулся и упал вниз. Падая, ему удалось схватиться за ветку маленького дерева, росшего из расщелины в скале. Вися на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, он понял всю безнадежность своего положения: внизу были замшелые валуны, а способа подняться наверх не было. Его руки, держащиеся за ветку, ослабели.

«Ну, – подумал он, – только один Бог может спасти меня сейчас. Я никогда не верил в Бога, но я, должно быть, ошибался. Что я теряю?»

Поэтому он позвал:

– Боже! Если ты существуешь, спаси меня, и я буду верить в тебя!

Ответа не было. Он позвал снова:

– Пожалуйста, Боже! Я никогда не верил в тебя, но если ты спасешь меня сейчас, я с сего момента буду верить в тебя.

Вдруг Великий Глас раздался с облаков:

– О нет, ты не будешь! Я знаю таких, как ты!

Человек так удивился, что чуть было не выпустил ветку.

– Пожалуйста, Боже! Ты ошибаешься! Я на самом деле думаю так! Я буду верить!

– О нет, ты не будешь верить! Все вы так говорите.

Человек умолял и убеждал. Наконец Бог сказал:

– Ну хорошо. Я спасу тебя. Отпусти ветку.

– Отпустить ветку?! – воскликнул человек. – Не думаешь ли ты, что я сумасшедший?

Не вся правда

Однажды старец и его ученик вошли в ворота большого города, чтобы рассказать о христианской вере.

Один христианин, житель этого города, подошел к нему и сказал:

– Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать свое время на них.

– Ты прав.

Несколько минут спустя подошел к старцу другой христианин и сказал:

– Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова Евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.

Старец посмотрел на него и сказал:

– Ты прав.

Ученик не выдержал и спросил старца:

– Отче, объясни мне, как ты и одному и другому сказал одни и те же слова, хотя говорили они тебе совершенно противоположные вещи.

Старец сказал ученику:

– Ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всем видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю.

Крест полегче

Однажды по дороге шла толпа людей. Каждый нес на плече свой крест. Одному человеку казалось, что его крест очень тяжелый. Он был очень хитрым. Приотстав от всех, он зашел в лес и отпилил часть креста. Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошел дальше. Вдруг на пути появилась пропасть. Все положили свои кресты и перешли. Хитрый человек остался на этой стороне, так как его крест оказался коротким.

Нерадивый монах

Жил в некоем монастыре нерадивый монах: он часто опаздывал к службе, огорчал этим братьев и вынуждал гневаться игумена. Иноки роптали и даже просили настоятеля изгнать его.

И вот этот монах заболел, болезнь усиливалась, и он уже приближался к смерти. Огорчены были братья, что погибнет душа несчастного. Собрались они у одра его, чтобы облегчить предсмертные страдания своей молитвой, но что же видят они? Этот монах умирал смертью праведника. Лицо его выражало спокойствие и радость.

Когда он немного очнулся, братья спросили:

– Какое утешение получил ты от Бога? С кем ты беседовал, как с близкими своими?

И умирающий, собрав последние силы, отвечал:

– Братья, вы знаете, что я жил недостойно, и вот я увидел, как демоны окружили мой одр, в руках их был лист, сверху донизу исписанный моими грехами. Они приблизились ко мне, Ангел же хранитель мой стоял вдалеке и плакал. И вдруг я услышал голос с неба: «Не судите, да не судимы будете! Этот монах не осудил никого, и Я прощаю его!» – и тотчас хартия в руках демонов загорелась, и они с воплями исчезли. Подошел ко мне Ангел и приветствовал меня, и я говорил с ним. После принятия монашества я не осудил ни одного человека! Братья, вы осуждали меня и осуждали справедливо, а я, грешный, не судил никого.

Следы на песке

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идет песчаным берегом, а рядом с ним – Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну – от его ног, другую – от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжелые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

– Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь отвечал:

– Мое милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нес тебя на руках.

Высшее послушание

Как-то раз Франциск Ассизский сидел среди своих товарищей и, вздохнув, сказал:

– Едва ли во всем мире найдешь монаха, который бы совершенно повиновался начальствующим над ним.

Удивившись, товарищи спросили его:

– Объясни нам, отче, каково совершенное и высшее послушание?

И он представил истинно повинующегося в виде мертвого тела:

– Возьми бездыханное тело и положи его, куда захочешь. Ты увидишь, оно не будет возражать, если его начнут передвигать, не станет роптать, куда бы его ни положили, не возопит, если его унесут. Если ты положишь его на кафедру, оно будет смотреть не вверх, а вниз. Если поместить его в пурпур, оно будет казаться вдвойне бледным. Это истинный повинующийся: тот, кто не рассуждает, почему его передвигают, не заботится о том, куда его помещают, не настаивает на перемещении. Возвышенный до какой-либо должности, он сохраняет привычное смирение. Чем более его почитают, тем более недостойным он считает себя.

Свой крест

Одному человеку казалось, что он живет очень тяжело. И пошел он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у него:

– Можно я выберу себе иной крест?

Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завел его в хранилище, где были кресты, и говорит:

– Выбирай.

Зашел человек в хранилище, посмотрел и удивился: каких только здесь нет крестов: и маленькие, и большие, и средние, и тяжелые, и легкие. Долго ходил человек по хранилищу, выискивая крест по своим силам, и, наконец, нашел такой, который его полностью устраивал, подошел к Богу и говорит:

– Боже, можно мне взять этот?

– Можно, – ответил Бог. – Это твой собственный и есть.

Три монаха

Когда-то жили трое трудолюбивых монахов. Один из них избрал для себя дело – примирять ссорящихся между собой людей. Другой – посещать больных. Третий удалился безмолвствовать в пустыню. Первый, трудясь по причине ссор между людьми, не мог излечить всех и, со скорбью придя к посещавшему больных, нашел его также ослабевшим и не старающимся об исполнении своего обета. Согласившись, оба они пошли к пустыннику, поведали ему печаль свою и просили сказать им, что доброго сделал он в пустыне. Немного помолчав, пустынник влил воду в чашу и говорит:

– Смотрите на воду.

А вода была мутная, так что ничего не было видно в ней. Спустя немного времени он опять говорит:

– Смотрите, теперь вода устоялась.

Как только они посмотрели в воду, то увидели свои лица, как в зеркале. Тогда он сказал им:

– Так бывает и с человеком, живущим среди людей. От смущения он не видит грехов своих. А когда он безмолвствует, и особенно в пустыне, тогда видны его недостатки.

Монах и епископ

Пришли к святому епископу Аммону братья одного монастыря и стали жаловаться на монаха, который пал так низко, что к нему ночью приходила женщина, и стали требовать от преподобного Аммона, чтобы он изгнал этого монаха, сняв с него иноческие одежды.

Епископ отказался:

– Я не поверю, пока не смогу убедиться в этом сам.

И вот монахи проследили, как блудница зашла в келью этого несчастного инока, и сообщили об этом епископу. И он сказал:

– Пойдемте вместе.

Постучались в дверь к монаху; тот, трепещущий от страха, вышел им навстречу. Епископ с братией вошли в келью. Аммон догадался, что монах спрятал свою ночную гостью под стоявшей в келье бочкой. Он сел на эту бочку и сказал монахам:

– Обыщите все углы комнаты.

Те начали искать, залезли в погреб, но никого, конечно, найти не смогли. Никто из них не посмел попросить: «Встань, Владыка, мы посмотрим под бочкой». Постояв, они сказали:

– Мы никого не нашли.

Аммон ответил им:

– Видите, как вы согрешили? Идите и кайтесь.

А сам остался с тем монахом, подошел к нему, не сказав и слова в укор, а только, взяв его за руку с любовью, шепнул ему тихо:

– Брат, брат, следи за душой своей, помни, как коротка эта жизнь, – и вышел.

Как услышать Бога?

Пришел как-то к своему учителю ученик и спросил его:

– Как я могу достигнуть сверхчувственной жизни так, чтобы видеть Бога, и слышать, и говорить с Ним?

Учитель ответил:

– Когда ты будешь в состоянии хотя бы на минуту заставить себя войти туда, где не живет ни одно живое существо, ты услышишь Бога.

– Близко это или далеко? – спросил ученик.

– Это в тебе, и если ты можешь на время остановить мысли и желания, ты услышишь невыразимые слова Бога, – сказал учитель.

– Как я могу услышать речь Бога, когда я не буду ни думать, ни говорить?

– Когда ты не будешь ни думать от себя самого, ни желать от себя самого; когда твой ум и воля станут спокойными и пассивно отдадутся восприятию выражений Вечного Слова и Духа; когда твоя душа расправит крылья и поднимется над тем, что временно; когда ты отвлеченным мышлением запрешь на замок воображение и внешние чувства, – тогда Вечный Слух, Зрение, Речь откроются в тебе, и Бог услышит и увидит через тебя, потому что ты будешь органом Его Духа, и Бог будет говорить в тебе и будет шептать твоему Духу, и твой Дух услышит Его голос. Поэтому блажен ты, если можешь остановить колесо твоего воображения и чувств, так как на самом деле нет ничего, кроме твоих собственных слуха и желания, которые препятствуют тебе и не дают видеть и слышать Бога.

Крестьянин и погода

Жил-был крестьянин, который думал, что если бы он делал погоду, то было бы намного лучше. «Зерно будет быстрее поспевать, – думал он, – и в колосьях будет больше зерен».

Бог увидел его мысли и сказал ему:

– Раз ты считаешь, что знаешь лучше, когда какая погода нужна, управляй ею сам этим летом.

Крестьянин очень обрадовался. Тут же он пожелал солнечной погоды. Когда земля подсохла, он пожелал, чтобы ночью пошел дождь. Зерно росло, как никогда. Все не могли нарадоваться, а крестьянин думал: «Отлично, в этом году все хорошо – и погода, и урожай. Таких колосьев я еще ни разу в жизни не видел».

Осенью, когда поле пожелтело, крестьянин поехал собирать урожай. Но каково было его разочарование: колосья-то все были пустыми! Он собрал только солому.

И опять этот крестьянин стал Богу жаловаться, что урожай никуда не годный.

– Но ведь ты же заказывал погоду по своему желанию, – ответил Творец.

– Я посылал по очереди то дождь, то солнце, – стал объяснять крестьянин. – Я сделал все как надо. Не могу понять, почему же колос пустой?

– А про ветер-то ты забыл! Поэтому ничего и не получилось. Ветер нужен для того, чтобы переносить пыльцу с одного колоска на другой. Тогда зерно оплодотворяется и получается хороший полный колос, а без этого урожая не будет.

Крестьянину стало стыдно, и он подумал: «Лучше пусть Господь сам управляет погодой. Мы только все перепутаем в природе нашей «мудростью».

Богатство

Однажды Иисус Христос проходил через одно селение. Собралась большая толпа недовольных людей, которые, окружив Христа, начали поносить его. Иисус Христос стоял и улыбался. Один человек, наблюдавший за происходящим, подошел к Иисусу Христу и спросил, почему тот ведет себя так. Он ответил:

– Каждый дает то, что имеет в своем кошельке.

Настоящая женщина

К Богу явился мужчина и заявил о своей скуке. Бог задумался: «Из чего сделать женщину, если весь материал ушел на мужчину?» Но, не желая отказывать в просьбе мужчине, после долгого раздумья Бог стал создавать женщину. Ему понадобилось несколько ярких лучей солнца, все чарующие краски зари, задумчивая грусть луны, красота лебедя, игривость котенка, грациозность стрекозы, ласковое тепло меха, притягательная сила магнита. Когда он все это собрал воедино, получилось неправдоподобно идеальное создание, не приспособленное к жизни на Земле. Для предупреждения приторности добавил холодное мерцание звезд, непостоянство ветра, слезоточивость облаков, хитрость лисы, назойливость мухи, алчность акулы, ревность тигрицы, мстительность осы, кровожадность пиявки, дурман опиума и вдул в нее жизнь. В результате появилась настоящая женщина.

Бог подарил эту женщину мужчине, сказав при этом:

– Бери ее такой, какая она получилась, и не пытайся переделывать.

Царь зверей

Однажды давным-давно, во время сотворения мира, Бог занялся созданием живых существ. Он созвал всех: Человека, животных, птиц и рыб в том виде, в котором они были – в виде эмбрионов, и сказал:

– Сейчас вы все одинаковы. Я решил дать вам по три особенности, по три органа, с помощью которых вы будете бороться за место под солнцем.

Некоторые животные выбирали крепкую шкуру, чтобы защищаться, некоторые – острые зубы, чтобы нападать, некоторые – быстрые ноги, чтобы убегать. Так шло сотворение живых существ. И последним шел Человек. Когда очередь дошла до него, Бог спросил:

– Какими органами наделить тебя, Человек?

И Человек ответил:

– Мне не нужны никакие органы. Ведь не зря ты, Бог, сотворил меня именно таким.

И ответил тогда Господь Бог:

– Ты мудр, Человек. Я не зря сотворил вас именно такими. И посему быть тебе Царем зверей. Будь им и правь ими мудро!

Короткий путь

Ученик как-то сказал своему учителю:

– Милый мой учитель, я не могу больше выносить, чтобы что-нибудь отвлекало меня. Как найти мне ближайший путь к Богу?

Учитель ответил:

– Где путь труднее, там ты и иди; бери то, что бросает мир; и что делает мир, ты не делай. Иди противно миру во всех вещах, и тогда ты придешь к Нему ближайшим путем!

Грехи священника

К одной старой женщине в селе явился Бог.

Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении своей прихожанки, сказал ей:

– Если Бог явится вам в следующий раз, попросите Его рассказать вам о моих грехах, которые лишь Ему одному известны. Это будет достаточным доказательством того, что именно Бог, а не кто-то другой является вам.

Женщина пришла через месяц, и священник спросил, являлся ли ей Бог снова. Она утвердительно кивнула.

– Вы задали Ему вопрос?

– Да, задала.

– И что Он сказал?

Он сказал:

– Скажите своему священнику, что Я забыл его грехи.

– Действительно, это был Бог, – сказал батюшка.

Подборка православных притч для взыскующего мудрости

По мнению святителя Василия Великого слово «Притча» происходит от слова «притечь» — «прийти» и обозначает короткий поучительный рассказ, путевое изречение, которое […]

По мнению святителя Василия Великого слово «Притча» происходит от слова «притечь» — «прийти» и обозначает короткий поучительный рассказ, путевое изречение, которое служит указателем пути, руководствует человека на путях жизни, давая ему средства к благополучному течению по этим путям.

Представляем вниманию наших читателей отраду мудрецов — подборку христианских притч, которые помогут им понять свою веру и правильно выстроить свою духовную жизнь:

 

1. Послушник и старец

Однажды старый монах и молодой послушник возвращались в свою обитель. Путь их пересекала река, которая из-за дождей очень сильно разлилась. На берегу стояла молодая женщина, которой также нужно было перебраться на противоположный берег, но она не могла обойтись без посторонней помощи.

Обет строго-настрого запрещал монахам прикасаться к женщинам, и послушник демонстративно от нее отвернулся. Старец же подошел к женщине, взял ее на руки и перенес через реку.

Весь оставшийся путь спутники хранили молчание, но у самой обители юный послушник, осуждая, обратился к своему опытному собрату: «Как ты мог прикоснуться к женщине!? Ты же давал обет! Неужели после этого ты сможешь спокойно войти во врата нашего монастыря?»

Старец на это ответил: «Странно, перенеся женщину я оставил её там же, у ручья, а ты несёшь её с собой до сих пор — в сердце и помыслах».

 

2. Ум или сердце?

Один старец спросил у другого:

— Как по-твоему, брат, чему лучше следовать, разуму или сердцу?

— Сердцу, — отвечает тот.

— А на каком основании?

— На том простом основании, что сердце указывает нам наш долг, а разум предоставляет поводы отлынивать от его исполнения.

 

3. Страсти

Однажды к одному святому старцу пришли двое юношей и спросили: «Скажи нам, отец, как правильно бороться с худыми наклонностями и искоренять плохие привычки?».

На это пустынник сказал одному из юношей: «Вырви вот этот росток». Кустик был крохотный, и юноша вырвал его легко, одной рукой.

После этого старец опять сказал: «Друг мой, вырви теперь вот это деревце». Юноша и это сделал, но уже с трудом и усилием: куст был значительно выше и крепче первого.

Тогда старец сказал в третий раз: «Теперь же попробуй вырвать вот это дерево». Юноша обнял его ствол и попытался исполнить повеление, но напрасно. Он позвал брата, и они вдвоём старались хотя бы раскачать дерево, но тщетно. Дерево глубоко вросло в землю.

Тогда старец сказал братьям: «Дети мои, злые наклонности и привычки похожи вот на эти деревья. Если они ещё не глубоко укоренились в нашем сердце, то одной твёрдой воли достаточно, чтобы истребить их. Но если они окрепли и пустили корни, то почти невозможно сладить с ними. Искореняйте дурное в себе, пока оно не развилось в нечто большее».

 

4. Разные ученики

У одного старца был ученик, который отличался послушанием и при этом был хорошим писцом. Старец любил его за послушание. У старца было также одиннадцать других учеников, и они стали скорбеть о том, что старец любит писца больше их.

Услыхав их ропот, другие старцы стали укорять авву. Тогда он повёл их к кельям своих учеников.

– Брат! Подойди скорее сюда! Ты мне нужен, – повторял авва, стучась по очереди в каждую из дверей.

Но никто из учеников не спешил ему открывать: кто-то в этот момент пел псалмы и не хотел прерываться, другой плёл верёвки и боялся из-за поспешности испортить своё рукоделие.

Наконец, очередь дошла до писца. Авва лишь тихонько постучался в дверь и назвал его имя. В тот же миг дверь распахнулась, и на пороге появился монах с пером в руке.

– Скажите, отцы, где вы видите других моих учеников? – спросил авва.

Потом он вошёл в келью, взял тетрадь и увидел, что ученик только что начал выводить новую букву, но побежал открывать учителю, даже не докончив её.

Тогда старцы сказали:

– Справедливо ты любишь его, авва. И мы его все любим, и Бог его любит.

 

5. Осуждение

Одна семейная пара переехала в новую квартиру. Утром жена выглянула в окошко и, увидев соседку, развешивающую выстиранное бельё, говорит мужу:

— Посмотри, какое у неё белье грязное, наверное, она не умеет стирать».

Так происходило всякий раз, когда соседка развешивала белье, жена удивлялась тому, какое оно грязное. Однажды, проснувшись и глянув в окно, она воскликнула:

— Сегодня белье чистое! …Наконец-то соседка научилась стирать.

— Да нет, — сказал муж, — просто я сегодня встал пораньше и вымыл твое стекло…

 

6. Уметь радоваться

У одной женщины было два сына. Старший продавал зонтики. Младший красил ткани. Когда светило солнце, у старшего сына никто не покупал зонтики, а когда шёл дождь, у младшего сына не сохли ткани. От этого женщина очень скорбела, и жизнь её стала печальной.

Однажды она встретила мудрого человека, и он дал ей совет. С тех пор, когда светило солнце, она радовалась за младшего сына, который успешно сушил свои ткани, а когда шёл дождь, она радовалась за старшего, у которого все покупали зонтики. И жизнь наладилась.

 

7. Рай и ад

Один Монах очень хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад, молился Богу, чтобы наилучшим образом понять это и долго размышлял.

Однажды, когда он заснул во время своих мучительных раздумий, ему приснился сон, будто он попал в Ад.

Осмотрелся монах кругом и видит: сидят люди перед котлами с едой. Все изможденные и голодные. У каждого в руках ложка с длиннющей ручкой. Каждый человек них легко черпает из котла, а в рот ложкой попасть не может — длина рукояти больше длины руки.

Внезапно картина меняется и монах оказывается в Раю. И там всё то же самое — люди с ложками на длинных ручках сидят возле котлов с похлёбкой, но их лица при этом лучатся счастьем!

Присмотрелся монах и понял почему: райские жители кормили друг друга…

 

8. О почтении к старшим

В одной семье жил очень старый человек. Глаза его ослепли, слух притупился, колени дрожали. Он почти не мог держать в руках ложку и во время еды часто проливал на скатерть суп, а иногда кое-что из пищи выпадало у него изо рта.

Сын и его жена очень раздражались видом немощи престарелого родителя и стали во время еды сажать его в угол за печку, а еду подавали ему в старом блюдечке… Оттуда старик печально смотрел на красиво накрытый богатый стол, и глаза его становились влажными.

Однажды он так распереживался, что он не смог удержать блюдечко с едой, оно упало на пол и разбилось. Молодая хозяйка стала ругать престарелого отца семейства, а он молча сносил оскорбления, горько вздыхая.

Позже жена уговорила мужа купить отцу дешёвую деревянную миску. Теперь он должен был есть из неё.

Как-то раз, когда родители сидели за столом, в комнату вошел их четырёхлетний сын с деревянной колодой в руках.

— Что ты хочешь сделать? — спросил отец.

— Деревянное корытце, — ответил малыш. Из него вы будете кушать, когда я вырасту!

Ответ ребёнка так поразил отца с матерью, что они упали на колени перед престарелым отцом и повинились за своё непочтение.

 

9. Горшки

Монах пришёл как-то к своему наставнику и говорит:

— Отче, сколько раз хожу я к тебе, каюсь в грехах, сколько раз ты наставлял меня советами, но я не могу исправиться. Какая мне польза приходить к тебе, если после наших бесед я снова впадаю во грехи свои?

Авва ответил:

— Сын мой, возьми два глиняных горшка — один с мёдом, а другой пустой.

Ученик так и сделал.

— А теперь, — сказал учитель, — перелей несколько раз мёд из одного горшка в другой.

Ученик снова послушался…

— Теперь, сынок, посмотри на пустой горшок и понюхай его.

Ученик посмотрел, понюхал и говорит:

— Отче, пустой горшок пахнет мёдом, и там, на донышке осталось немного густого мёда.

— Вот так, — сказал учитель, — и мои наставления оседают в твоей душе. Если ты ради Христа усвоишь в жизни хоть часть добродетели, то Господь, по милости своей восполнит их недостаток и спасёт твою душу для жизни в раю. Ибо и земная хозяйка не сыплет перец в горшок, который пахнет мёдом. Так и Бог не отринет тебя, если сохранишь в душе хоть начала праведности!

 

10. Трудные моменты

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни…

Тогда он сильно опечалился и стал роптать на Господа:

— Не Ты ли говорил мне: если последую путём Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь ответил:

— Сын мой! Я очень люблю тебя и никогда не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Но это потому, что тогда Я нёс тебя на руках…

 

Андрей Сегеда

Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)389

Христианские истории-притчи — Киевская Церковь «Голгофа»

Понравилось? Поделись информацией с друзьями в соцсетях. Кликни:

 

   

Антология христианской поэзии

 

 

ИСТОРИИ-ПРИТЧИ

 

 

Был вечер, в одежде, измятой ветрами

Был вечер, в одежде, измятой ветрами,
Пустынной тропою шел Бэда слепой;
На мальчика он опирался рукой,
По камням ступая босыми ногами, —
И было все глухо и дико кругом,
Одни только сосны росли вековые,
Одни только скалы торчали седы,
Косматым и влажным одетые мхом.

Но мальчик устал; ягод свежих отведать,
Иль просто слепца он хотел обмануть:
«Старик! — он сказал, — я пойду отдохнуть;
А ты, если хочешь, начни проповедать:
С вершин увидали тебя пастухи…
Какие-то старцы стоят на дороге…
Вон, жены с детьми! говори им о Боге,
О Сыне, распятом за наши грехи».

И старца лицо просияло мгновенно;
Как ключ, пробивающий каменный слой
Из уст его бледных живою волной
Высокая речь потекла вдохновенно —
Без веры таких не бывает речей!..
Казалось — слепцу в славе небо являлось;
Дрожащая к небу рука поднималась,
И слезы текли из потухших очей.

Но вот уж сгорела заря золотая
И месяца бледный луч в горы проник.
В ущелье повеяла сырость ночная,
И вот, проповедуя, слышит старик —
Зовет его мальчик, смеясь и толкая:
«Довольно!.. пойдем!.. никого уже нет!»
Замолк грустно старец, главой поникая.
Но только замолк он — от края до края:
«Аминь!» — ему грянули камни в ответ.

                                                 Полонский Я. 

Был у Христа-младенца сад

                 (Перевод с английского)

Был у Христа-младенца сад,
И много роз взрастил Он в нём;
Он трижды в день их поливал,
Чтоб сплесть венок Себе потом.
Когда же розы расцвели,
Детей еврейских созвал Он;
Они сорвали по цветку,
И сад был весь опустошён.
«Как Ты сплетёшь теперь венок?
В Твоём саду нет больше роз!» —
«Вы позабыли, что шипы
Остались Мне», — сказал Христос.
И из шипов они сплели
Венок колючий для Него,
И капли крови вместо роз
Чело украсили Его.

1877г.               Плещеев А.
                          

 

Жил был богатый человек

 

 

Жил был богатый человек,
Имел он денег очень много,
И свой земной, короткий век
Ходил он свято перед Богом.

 

Был у него хороший сын,
С отцом он тоже Бога славил.
Ребёнок он в семье один,
Отец ему всё и оставил.

 

И умирая он сказал:
“Возьми сынок своё наследство.-
И Библию ему подал,-
Всё в ней, живи сынок, не бедствуй…”

 

И умер. Сын ту Книгу взял,
Но в сердце очень огорчился,
Он от отца богатства ждал,
А он над сыном поглумился…

 

Унёс сын Библию в подвал,
В сундук её подальше спрятал,
И больше вовсе не читал,
Как будто Книга виновата!

 

Отец надежды обманул…
Сын стал жить плохо в этом мире,
В грехе по уши утонул,
Продал, что было в их квартире.

 

Отцовский бизнес промотал,
Стал совершеннейшим банкротом,
Теперь он даже голодал,
Но обвинял всегда кого-то.

 

Прошло пол жизни словно миг,
В нужде, в грехе, жить так не сладко!
Тяжёлый рок его постиг,
Жизнь вообще не шоколадка…

 

И вот, когда он голодал
О Библии случайно вспомнил,
Её ещё он не продал,
Подумал: “А она на что мне?

 

Скорей бы что ли умереть…”
Жить смысла больше он не видел,
Была желанна ему смерть,
За что отец его обидел?

 

И вот он Библию достал,
Решил перелистать страницы,
И между ними увидал
Чек, что успел там запылиться…

 

Глазам не веря, видит он,
Ту сумму, что отец оставил.
Там не один был миллион…
А он отца ругал, не славил…

 

Отец Небесный подарил,
Нам Слово Мудрое Святое,
Он нам богатство предложил,
Оно дороже денег стоит!

 

Мы можем мир душе найти,
Понять смысл жизни в совершенстве,
Покой и радость обрести,
Жить с Богом на Земле в блаженстве.

 

Надежду светлую иметь,
Мы можем Слово изучая,
Без страха встретить свою смерть,
Войти с Отцом в ворота рая.

 

Жизнь Вечная нас в Небе ждёт!
Читайте Библию, читайте!
Бесценный Дар вам Бог даёт!
Духовно выше возрастайте!

 

Не прячьте Библию в сундук,
Она для вас всему основа!
И Бог ваш самый лучший Друг,
Вникайте сердцем в Божье Слово!

 

                                Автор неизвестен

 

                          
Крестьянин засевал овёс

Крестьянин засевал овёс;
То видя, Лошадь молодая
Так про себя ворчала, рассуждая:
«За делом столько он овса сюда принёс!
Вот, говорят, что люди нас умнее:
Что может быть безумней и смешнее,
Как поле целое изрыть,
Чтоб после рассорить
На нём овёс свой по-пустому?
Стравил бы он его иль мне, или гнедому;
Хоть курам бы его он вздумал разбросать,
Всё было б более похоже то на стать;
Хоть спрятал бы его: я видела б в том скупость;
А попусту бросать! Нет, это просто глупость».

Вот к осени, меж тем, овёс тот убран был,
И наш Крестьянин им того ж Коня кормил.
Читатель! Верно, нет сомненья,
Что не одобришь ты конёва рассужденья;
Но с самой древности, в наш даже век,
Не так ли дерзко человек
О воле судит Провиденья,
В безумной слепоте своей,
Не ведая его ни цели, ни путей?

1830г.                               Крылов И.

 

 

Один спортсмен любил пробежки в парке.
Маршрут его обычно пролегал,
Мимо ларька, где сочными, с обжаркой,
Работник пирожками торговал.

 

Спортсмену пирожков не нужно было,
Но, зная цену, каждый раз кидал,
Десятку, пробегая лихо мимо,
А пирожок он никогда не брал.

 

Дивился продавец такому чуду,
Но вскоре и смирился, и привык.
Мол – «выяснять я ничего не буду.
Ну, значит так!» – постановил старик.

 

И вот однажды, как всегда, кидает,
Спортсмен десятку в сторону ларька.
Тут продавец проворно выбегает,
И что-то там кричит издалека.

 

И руки его нервно задрожали,
И взгляд, и голос стали, как металл:
«Эй! Пирожки уже подорожали!
Теперь пятнадцать каждый стоить стал!»

 

…Как часто мы на продавца похожи –
Воспринимаем, как «само собой»,
Ту благодать и милость, что дороже,
Любой монеты, даже золотой.

 

И мы грешим и кулачками машем,
Готовы Богу жалобы строчить.
Живем и часто забываем даже,
Что мы ЗА ВСЕ должны благодарить!

 

Богданова Т.

 

                 

Приветствую тебя! Как поживаешь?

                     Письмо Иисуса к Человеку

Приветствую тебя! Как поживаешь?
Хотелось бы поговорить с тобой
Но временем ты не располагаешь
Поэтому пишу тебе домой.

Я и вчера был у твоей постели
И ждал, когда расстанешься со сном,
Чтоб сил придать, уверенности в деле,
И одарить счастливым новым днём.

Но ты лицом к стене отворотился,
Чтоб сон продлить на несколько минут.
А Я стоял и ждал, не торопился,
Так люди на земле не ждут.

Потом и вовсе времени не стало.
Ты мылся, одевался и ушёл…
Но беглый взгляд твой в зеркале усталый
Сказал Мне, что не всё так хорошо.

На миг твой взгляд упал на Моё Слово.
Я думал, ты поговоришь со Мной.
Я был готов тебя утешить снова.
Но — нет. Ты так увлёкся суетой.

И днём, Мой друг, Я вновь и вновь пытался
Вступить с тобой в полезный разговор.
Я ждал… Я ни на миг не отлучался
Но не Меня искал твой слабый взор.

А помнишь завтрак? — вкусненькую пищу
Всё это было от Меня.
Кого люблю — те кушанья не ищут
Те все сидят у Моего огня.

Потом обед, и вздох тяжёлый снова.
А Я стоял так рядом, за спиной.
Я ждал, что ты промолвишь слово,
Что наконец заговоришь со Мной.

Что ты о чём-нибудь Меня попросишь,
Чтоб Я помог в решении проблем.
Но мысль тебя какая-то уносит,
И ты ко Мне всё также глух и нем.

И когда весть к тебе пришла плохая,
И слёзы побежали в два ручья,
Я так хотел их вытереть, мечтая,
Что наконец-то пригодился Я.

Я отвлекал тебя от мрачных мыслей,
Я солнышка лучами согревал.
Я сделал так, что радуги повисли,
Как разноцветный горный перевал.

Я ветерок послал тебе навстречу
И дождь пролил обильный стороной.
Все птицы пели песни целый вечер,
Но всё же ты не говорил со Мной.

И даже вечером, придя с работы,
Ты не был почему-то, друг, со Мной.
И в спешке приняв ужин, без заботы,
Вдруг канул в телевизор с головой.

Программа увлекла тебя на долго
Она важна как видно для тебя.
Она важнее разговора с Богом…
Зачем ты игнорируешь Меня?

Иль уйма дел, что ты хотел закончить,
Настолько ли важны сейчас?
Чтоб переделать их, не хватит ночи.
А ты уже не размыкаешь глаз.

Ты выбился из сил. Я понимаю.
Изнемогая бросился в постель.
Меня, увы, совсем не замечая,
А Я так много выслушать хотел.

Мысль обо Мне мелькнула на мгновенье,
Но было это сквозь пространства сна.
И к Моему большому сожаленью,
Он одолел тебя до дна.

За целый день не проронил ни слова.
За что же ты не любишь так Меня?
Но завтра Я опять приду, чтоб снова
Благословить тебя в начале дня.

Не для того Я написал всё это
Чтоб упрекнуть тебя, доставить боль,
Но чтоб помочь и делом, и советом,
Чтоб проявить к тебе Свою любовь!

Общенье нам обоим нужно и полезно.
Я рядом буду. Я тебя дождусь.
Вдвоём, поверь, нам будет интересно.
С любовью,
                твой Спаситель Иисус…

                           Автор неизвестен    

    
Спит гордый Рим, одетый мглою

1
Спит гордый Рим, одетый мглою,
В тени разросшихся садов;
Полны глубокой тишиною
Ряды немых его дворцов.
Весенней полночи молчанье
Царит на сонных площадях;
Луны капризное сиянье
В речных колеблется струях,
И Тибр, блестящей полосою,
Катясь меж тёмных берегов,
Шумит задумчивой струёю
В даль убегающих валов.
В руках распятие сжимая,
В седых стенах тюрьмы сырой
Спит христианка молодая,
На грудь склонившись головой.
Бесплодны были все старанья
Её суровых палачей:
Ни обещанья, ни страданья
Не сокрушили веры в ней.
Бесчеловечною душою
Судьи на смерть осуждена,
Назавтра пред иным судьёю
Предстанет в небесах она.
И вот, полна святым желаньем
Всё в жертву небу принести,
Она идёт к концу страданья,
К концу тернистого пути.
И снятся ей поля родные,
Шатры лимонов и дубов,
Реки изгибы голубые
И юных лет приютный кров;
И прежних мирных наслаждений
Она переживает дни,-
Но ни тревог, ни сожалений
Не пробуждают в ней они.
На все земное без участья
Она привыкла уж смотреть;
Не нужно ей земного счастья,-
Ей в жизни нечего жалеть.
Полна небесных упований,
Она без жалости и слёз
Разбила рой земных желаний
И юный мир раскошных грёз,-
И на алтарь Христа и Бога
Она готова принести
Всё, чем красна её дорога,
Что ей светило на пути.

2
Поднявшись гордо над рекою,
Дворец Нерона мирно спит;
Вокруг зелёною семьёю
Ряд стройных тополей стоит.
В душистом мраке утопая,
Спокойной негой дышит сад;
В его тени, струёй сверкая,
Ключи студёные журчат.
В дали зубчатой полосою
Уходят горы в небеса,
И как плащём, одеты мглою
Стоят священные леса.
Всё спит. Один Альбин угрюмый
Сидит в раздумьи у окна,
Тяжёлой, безотрадной думой
Его душа возмущена.
Враг христиан, патриций славный,
В боях испытанный герой,
Под игом страсти своенравной,
Как раб поник он головой.
Вдали толпы, пиров и шума,
Под кровом полночи немой,
Всё та же пламенная дума
Сжимает грудь его тоской.
И в полумгле весенней ночи
Он видит образ дорогой,
Черты любимые и очи,
Надежды полные святой.

3
С тех пор, как дева молодая
К нему на суд приведена,
Проснулась грудь его немая
От долгой тьмы глухого сна.
Разврат дворца в душе на время
Стремленья чистые убил,
Но свет любви порока бремя
Мечом карающим разбил.
И казнь Марии изрекая,
Дворца и Рима гордый сын,
Он, сам того не сознавая,
Уж был в душе христианин.
И речи узницы прекрасной
С вниманьем жадным он ловил,
И свет великой веры ясной
Глубоко корни в нём пустил.
Любовь и вера победили
В нём заблужденья прежних дней,
И душу гордую смутили
Высокой прелестью своей.

4
Заря блестящими лучами
Зажглась на небе голубом,
И свет огнистыми волнами
Блеснул причудливо кругом.
За ним, венцом лучей сияя,
Проснулось солнце за рекой
И светлым диском выплывая,
Сверкает гордо над землёй.
Проснулся Рим. Народ толпами
В амфитеатр шумя спешит,
И черни пестрыми волнами
Цирк, полный доверху, кипит;
И в ложе, убранной богато,
В пупурной мантии своей,
Залитый в серебро и злато,
Сидит Нерон в кругу друзей.
Подавлен безотрадной думой
Альбин, патриций молодой,
Как ночь, прекрасный и угрюмый,
Меж них сияет красотой.
Толпа шумит нетерпеливо
На отведённых ей местах,
Но подан знак,- и дверь визгливо
На ржавых подалась петлях,
И на арену выступая,
Тигрица вышла молодая,
Вослед за ней походкой смелой
Вошла, с распятием в руках,
Страдалица в одежде белой,
С спокойной твёрдостью в очах.
И вмиг всеобщее движенье
Сменилось мёртвой тишиной,
Как дань немого восхищенья
Пред неземною красотой.
Альбин, поникнув головою,
Весь бледный, словно тень стоял…
И вдруг пред стихнувшей толпою
Волшебный голос зазвучал:
«В последний раз я открываю
Мои дрожащие уста:
Прости, о Рим, я умираю
За веру в моего Христа!
И в эти смертные мгновенья,
Моим прощая палачам,
За них последние моленья
Несу я к горним небесам:
Да не осудит их Спаситель
За кровь, пролитую мою,
Пусть примет их святой Учитель
В Свою великую семью!
Пусть светоч чистого ученья
В сердцах холодных Он зажжёт,
И рай любви и примиренья
В их жизнь мятежную прольёт!..»
Она замолкла,- и молчанье
У всех царило на устах;
Казалось, будто состраданье
В их чёрствых вспыхнуло сердцах.

………………………….

Вдруг на арене, пред толпою,
С огнём в очах предстал Альбин
И молвил: «Я умру с тобою…
О Рим,- и я христианин».
Цирк вздрогнул, зашумел, очнулся,
Как лес осеннею грозой,-
И зверь испуганно метнулся,
Прижавшись к двери роковой,
Вот он крадётся, выступая,
Ползёт неслышно, как змея…
Скачок… и, землю обагряя,
Блеснула алая струя.
Святыню смерти и страданий
Рим зверским смехом оскорбил,
И дикий гром рукоплесканий
Мольбу последнюю покрыл.

_____

Глубокой древности сказанье
Прошло седые времена,
И беспристрастное преданье
Хранит святые имена.
Простой народ тепло и свято
Сумел в преданьи сохранить,
Как люди в старину когда-то,
Умели верить и любить!

                        Надсон С.
                        

Христианские стихи в сборнике «Славословие»

20 коротких и интересных библейских рассказов для детей

Последнее обновление 2 января 2020 г.

От Бытия до Откровения Библия полна историй, имеющих определенную цель, некоторые из которых используются, чтобы вспомнить чудесные дела, которые Бог сделал для нас, и помочь родителям научить своих детей тому, как Бог хочет, чтобы они жили на примерах жизни людей, о которых мы читаем в нем.

Лучшие библейские рассказы для детей

Вот несколько важных коротких библейских рассказов для детей, которые должен знать каждый ребенок-христианин:

1.История создания

Оглянитесь во времени на то, как Бог создал мир за шесть дней.

Происхождение

Ветхий Завет; Книга Бытия, Глава первая.

Рассказ

Вначале ничего не было; все было бесформенным, и тьма покрывала все поверхность. Существовал только Бог. Однажды Бог повелел, чтобы был свет, и свет был создан. В первый день творения Бог создал ночь и день. На второй день Бог создал небо, чтобы разделить воды.

На третий день произошло сотворение суши и моря. Он также повелел, чтобы земля росла растительностью и семенниками, и что все они должны размножаться согласно своему роду. На четвертый день Бог создал солнце, луну и звезды, чтобы они служили указателями дня, ночи, лет и священного времени. На пятый день Бог сотворил всех животных в море и в воздухе и повелел им размножаться по роду своему.

В шестой день было сотворено все наземное животное, и он повелел им всем идти и размножаться по земле по роду их. Затем он создал человека из праха земного и вдохнул в него жизнь. Из ребра мужчины он создал женщину и дал мужчине и женщине власть над всей землей.

Богу было угодно все, что Он создал, и в седьмой день Бог почил.

Мораль

Бог всемогущ и создал все сущее.

2. Адам и Ева

Адам и Ева были первыми двумя людьми, которые когда-либо существовали. Именно они совершили первый грех и являются отцом и матерью всего человечества.

Истоки

Ветхий Завет; Книга Бытия, глава вторая.

Рассказ

Когда Бог создал Адама из праха земного и дал ему жизнь, вдыхая его ноздри, Он принес всех животных, которых Он создал, и показал их Адаму. Адаму была дана честь дать имена животным, но после того, как все они были названы, Бог почувствовал, что для Адама не было подходящего помощника, поэтому Он решил погрузить Адама в глубокий сон и из его ребра создал Еву, которую Адам назвал ее «женщиной», потому что она произошла от мужчины.

Бог создал Эдемский сад как их дом, и в нем были все виды деревьев, которые Бог сказал Адаму и Еве, с которых им было позволено есть; все, кроме одного, Древа познания добра и зла. Однажды, когда Адам и Ева были в саду, змей, который был самым хитрым из всех созданных Богом созданий, соблазнил Еву съесть плод этого дерево, и она поделилась им со своим мужем, который был с ней.

Хотя им было запрещено есть плоды с того дерева, Адам и Ева ели, не послушавшись Бога и совершив первый грех.Но поскольку Бог справедлив, Ему ничего не оставалось, кроме как изгнать их из сада. Он сказал им, что из-за того, что они согрешили, им придется страдать от последствий. Им пришлось бы очень много работать, чтобы земля давала пищу, они чувствовали бы боль и в конце концов умерли бы после очень тяжелой жизни.

Мораль

Никогда не нарушайте повеления Бога, поскольку они существуют, чтобы защитить вас от греха.

3. Вавилонская башня

Здесь Библия учит нас, как появилось так много разных языков.

Истоки

Ветхий Завет; Книга Бытия, Глава 11

Рассказ

Спустя годы после потопа, когда Ной и его семья осели и родили еще детей, они начали переезжать с места на место. Когда они достигли земли Вавилон, они решили поселиться там и построить башню такой высокой, что она доходила бы до неба. Сердца людей были гордыми, и они думали, что смогут достичь того же уровня, что и Бог, Всевышний.

Эта гордость стала их падением.Когда Бог сошел в город и увидел, что делают люди, Он очень разгневался. Он решил положить конец их строительству, убедившись, что никто не сможет понять другого. Бог позаботился о том, чтобы все люди там начали говорить на другом языке, чтобы соседи больше не могли понимать друг друга.

Когда люди пытались общаться, это превращалось в сплошной лепет сбитых с толку голосов. Вскоре все, кто говорил на одном языке, вместе покинули город и, таким образом, рассредоточились по миру, унося с собой свои разные языки.Вот почему башню называют «вавилонской». Возможно происхождение слова «лепет».

Мораль

Гордость народа Вавилона привела к их падению. Также как сатана, они хотели быть подобными Богу. Мы должны смириться перед Господом.

4. Завет Авраама

Авраам известен во всем мире как Отец народов, но однажды Авраам думал, что у него никогда не будет детей.

Истоки

Ветхий Завет; Книга Бытия, главы 17-21

Рассказ

Жил когда-то верный человек Божий, который много работал и был благословлен Богом.К сожалению, единственное, чего у него не было, — это ребенка. Он тосковал по сыну, и когда Господь пообещал сделать его отцом многих народов, Аврам был счастлив и ждал своего обещанного ребенка. Однако прошли годы, а его жена Сара так и не родила ему сына.

Пытаясь взять дело в свои руки, Сара убедила Аврама жениться на ее служанке Агарь, которая была из Египта. Аврам так и сделал, и Агарь забеременела сыном. Когда родился ребенок, его звали Измаил.

Это не было обетованным ребенком, потому что Господь обещал, что у Сары родится сын и что через него Он благословит Аврама.Однажды к Авраму пришли трое мужчин, которые оказали им большое гостеприимство. Эти люди на самом деле были Богом и Его ангелами, пришедшими переодетыми. Они сказали Авраму, что к тому же времени в следующем году у Сары будет сын. Сара рассмеялась, так как подумала, что слишком стара, чтобы иметь ребенка. Господь также дал Авраму и Саре новые имена, и с тех пор они стали известны как Авраам и Сарра, поскольку Сарра означает «принцесса», и она будет матерью многих народов.

Господь сдержал Свое обещание, и в то же время в следующем году у Сары родился сын.Они назвали его Исаак, что означает смех, потому что Сара смеялась, когда ей сказали, что у нее будет сын.

Мораль

Бог верен и всегда выполняет Свои обещания.

5. Падение Иерихона

Хотя израильтяне были освобождены от египетского владычества, они все же должны были достичь обетованной земли.

Происхождение

Ветхий Завет; Книга Чисел, Глава 27; Второзаконие 34; Иисуса Навина, главы с 1 по 6

Рассказ

Моисей назначил Иисуса Навина своим преемником, поскольку он был человеком, любившим Бога.Бог сказал Иисусу Навину приготовить народ к переходу через реку Иордан, чтобы они могли пойти и взять Иерихон. Иисус Навин послал двух разведчиков на разведку в город, и им дала убежище женщина по имени Раав. Она попросила, чтобы, взяв город, они пощадили ее и ее семью. Они согласились, и, поскольку она жила на стене, она опустила их в окно на другую сторону.

Бог сказал народу, что дугу, содержащую Десять Заповедей, должны нести двенадцать священников, и что они и весь народ должны маршировать вокруг города Иерихон, трубя в свои трубы один раз в день в течение шести дней и в седьмой день. , они должны были обойти его семь раз.При звуке трубы после седьмого круга на седьмой день стены Иерихона рухнут.

Иисус Навин заставил людей повиноваться, и все произошло именно так, как сказал Бог. Иисус Навин вспомнил о Раав и благополучно вывел ее и ее семью из города, после чего они сожгли город Иерихон дотла.

Мораль

Бог идет впереди Своего народа и дает ему победу в битве.

6. Давид и Голиаф

Царь Давид считался человеком по сердцу Бога и наиболее известен тем, что победил великана Голиафа, когда он был всего лишь пастушком.

Происхождение

Ветхий Завет; Книга 1 Царств, главы 16 и 17.

Рассказ

Когда царь Саул согрешил в глазах Бога, Бог очень рассердился на него и приказал Самуилу, Своему пророку, помазать другого человека царем после Саула. Самуил последовал указаниям Бога и был приведен в дом человека по имени Иессей, который происходил из колена Вениамина.

У Иессея было восемь сыновей, семь из которых были показаны Самуилу. Самуил думал, что Господь, несомненно, выберет одного из них, поскольку они были сильны и красивы на вид.Однако Господь сказал Самуилу, что Он не принимает во внимание внешний вид человека, а вместо этого смотрит в его сердце. Самуилу было сказано помазать младшего сына, который был пастушком; этого мальчика звали Дэвид.

Когда произошла война между израильтянами и филистимлянами, великан по имени Голиаф каждый день выкрикивал вызов любому израильтянину, который победит его в битве. Никто не был достаточно храбрым, чтобы встретиться с ним лицом к лицу.

Когда Давид услышал, как он бросил вызов армиям Бога, он сказал царю Саулу, что сразится с гигантом.Царь Саул был обеспокоен, так как Давид не был воином, но он надел на Давида свои царские доспехи и благословил его. Дэвид попросил снять доспехи, так как он к этому не привык. Вместо этого он предпочел встретиться лицом к лицу с гигантом, одетым как простой пастушок; его рогатка — его единственное оружие.

Когда великан подошел к нему, Дэвид бросил камень в свою рогатку и выстрелил в великана. Маленький камень вонзился в голову Голиафа, и гигант мгновенно умер. Филистимляне пытались бежать, когда их герой погиб, но израильская армия прервала их и победила.

Мораль

Бог не смотрит на внешний вид человека, но вместо этого смотрит в его сердце. Ему не нужны Его люди, одетые в причудливые доспехи, чтобы помочь им победить своих врагов.

7. Хадасса

Более известная как царица Есфирь, Хадасса была умной молодой еврейской женщиной, избранной Богом, чтобы спасти Свой народ от гибели.

Происхождение

Ветхий Завет; Книга Есфирь

Рассказ

Когда царь Ксеркс правил Персидской империей, он обнаружил, что ищет жену.Всех юных девушек в королевстве привели во дворец и в течение года делали косметическими процедурами, после чего их отправляли к королю, чтобы он выбрал себе жену. Когда Хадасса была схвачена, ее двоюродный брат Мардохей сказал ей, чтобы она никому не знала, что она еврейка, поскольку их ненавидели и не доверяли людям, поэтому она назвала себя Эстер.

Царь был очарован Эстер и избрал ее своей царицей. Когда она была королевой, злой человек по имени Аман убедил царя, что все евреи в королевстве должны быть убиты.Когда Мардохей узнал о плане, он послал сообщение Эстер и сказал ей, что ей нужно поговорить с царем. Есфирь боялась, потому что было запрещено идти к царю без приглашения. Только если король был доволен и протянул свой скипетр, человека принимали в его присутствие. Если он этого не сделает, они будут казнены.

Мардохей сказал Эстер, что она должна попытаться поговорить с царем, несмотря ни на что, потому что Бог поставил ее на высокое положение, чтобы она смогла спасти свой народ.Царица Есфирь приказала всем евреям, включая себя, поститься в течение трех дней, по истечении которого она предстала перед царем.

Король был так доволен своей женой, что с радостью протянул ей скипетр. Она рассказала ему все, и Аман был казнен. Еврейскому народу было разрешено защищаться, если кто-то попытается напасть на него. Таким образом Эстер спасла свой народ.

Мораль

Бог поднимает людей на определенные должности, потому что у Него есть план для них, и он будет использовать их, чтобы помогать большему количеству людей.

8. Иоанн Креститель

Если вы не знаете, кем был Иоанн Креститель, вы скоро узнаете.

Происхождение

Новый Завет; Луки 1

Рассказ

Елизавета, сестра Марии, была старой, когда забеременела Джоном. Ангел Господень сказал Захарии, отцу Иоанна, что его сын будет исполнен Святым Духом с самого рождения и что его следует назвать Иоанном.

Иоанн вырос немного диким человеком, который жил в пустыне и проповедовал послание Бога, предсказывая пришествие Иисуса Мессии.Он провел много времени, крестя людей в реке и обучая их каяться. Когда Иисус пошел к Иоанну креститься, Иоанн был вне себя от радости, и Святой Дух охватил Иисуса. В этот момент голос с небес заговорил и сказал: «Это мой Сын, которым я доволен».

Мораль

Бог реален и говорит с теми, кто слушает и верит в Него.

9. Христос родился

Иисус Христос, вероятно, самая известная фигура в истории, имел очень скромное начало.

Происхождение

Новый Завет; Книги Матфея и Луки

Рассказ

Была дева по имени Мария, которая жила в городе Назарет, городе в Галилее. Она очень любила Бога. Она должна была выйти замуж за человека по имени Иосиф.

Бог послал ангела Гавриила сказать ей, что она обрела благосклонность Бога и что Он заставит ее забеременеть, пока она еще девственница. Она приняла это и забеременела. Гавриил также посетил Иосифа и сказал ему, чего хочет Бог, чтобы он не подумал, что Мария неверна.

В дни, когда должен был родиться Иисус, Цезарь Август издал указ о проведении переписи населения Римской империи, чтобы убедиться, что они платят налоги. Он приказал всем вернуться в свои родные города и внести там свои имена в реестр (или перепись). Иосифу пришлось ехать в Вифлеем с Марией, которая была беременна, поскольку он был потомком царя Давида.

Когда они добрались до Вифлеема, там не было ни комнат, ни домиков. Поскольку комнат не было, у Марии и Иосифа не было другого выбора, кроме как искать убежища в яслях трактира, и там Мария родила младенца Иисуса.Было предсказано, что Спаситель родится в Вифлееме и будет рожден девой, поэтому Иисус исполнил пророчества, сделанные о Нем.

Мораль

Иисус — Спаситель человечества.

10. Обучение Никодима

Иисус учит фарисея одной из вещей, необходимых для попадания в Царство Небесное.

Происхождение

Новый Завет; Иоанна 3

Рассказ

Когда Никодим сказал Иисусу, что он верит, что Иисус пришел от Бога из-за знамений и чудес, Иисус сказал ему, что никто не увидит Царства Божьего, пока не родится свыше.
В замешательстве Никодим спросил, как взрослый человек может родиться свыше, и Иисус объяснил, что человеку нужно родиться свыше от воды и в Духе Божьем, чтобы увидеть Царство Божье.

Мораль

Важно креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа.

11. Иисус успокаивает бурю

Иисус совершил много великих чудес, и Его ученики должны были засвидетельствовать их!

Происхождение

Новый Завет; Матфей, ​​Глава 8

Рассказ

Однажды ночью Иисус и Его ученики плыли в лодке, и Иисус заснул после утомительного дня проповедей людям.Без всякого предупреждения на них обрушилась жестокая буря, и они боялись, что утонут. Из страха они разбудили Иисуса и попросили Его спасти их.

«О маловерные, — сказал им Иисус, — чего вы так боитесь?»

Затем Иисус обратился к буре и запретил ей. Ветер и волны снова утихли.

Его ученики были поражены и трепетали перед Его силой.

Мораль

Все можно сделать через веру в Бога.

12. Дьявол в пустыне

Прежде чем начать Свое служение, даже Иисусу пришлось бороться с искушениями.

Происхождение

Новый Завет; Матфея 4

Рассказ

Иисус постился в пустыне сорок дней и ночей. Он был один и голоден. Дьявол подошел к Нему и попытался склонить Его превратить камни в хлеб, но Иисус ответил, что человек живет не хлебом единым, но Словом Божьим.

Затем дьявол взял Иисуса на самую высокую точку Священного города, на самую высокую точку.Он сказал Иисусу броситься оттуда, потому что в Священных Писаниях сказано, что ангелы спасут Иисуса. Но Иисус ответил ему, что мы не должны подвергать Господа испытанию.

Затем дьявол попытался пообещать Иисусу все царства мира, пока Он кланялся и поклонялся ему.

Но Иисус упрекнул дьявола и сказал ему, что поклонение предназначено только Богу. Затем дьявол оставил Иисуса, и ангелы Господни пришли, чтобы присмотреть за Ним.

Мораль

Если вы будете твердо держаться Слова Божьего, тогда никто не сможет заставить вас споткнуться.

13. Жертвоприношение вдовы

Иисус учит нас тому, что Бог считает высшим даром.

Происхождение

Новый Завет; Луки 21

Рассказ

Однажды, когда Иисус был в храме, он увидел старуху, положившую две маленькие монеты в ящик для пожертвований. Он сказал Своим ученикам: «Эта бедная вдова дала больше, чем кто-либо другой. Все остальные дали немного из своего богатства, но она отдала все, что у нее было в своей бедности ».

Мораль

Бог не видит количества так же, как мы.Он видит природу вашего сердца.

14. Заблудшая овца

Что значит, когда человек верит в Иисуса?

Происхождение

Новый Завет; Луки 15

Рассказ

У большинства фарисеев были проблемы с Иисусом, потому что Он ел с грешниками и позволял им следовать за Ним. Иисус рассказал им эту притчу, чтобы помочь им понять.

«Если у одного из вас есть 100 овец, и даже если одна потеряна, неужели вы не оставите остальных и не пойдете искать заблудшую овцу? Когда вы ее находите, вы очень счастливы и говорите всем, что нашли потерянную овцу.Вы позвоните своим друзьям и отпразднуете. Точно так же, когда грешник кается, на небе много радости ».

Мораль

Иисус пришел спасти тех, кто заблудился и никогда не откажется от вас.

15. Верная дочь

Иисус исцелил многих людей, когда был на земле. Люди толпились вокруг Него, надеясь просто прикоснуться к его одежде, чтобы исцелиться.

Происхождение

Новый Завет; Матфея 9

Рассказ

Правитель подошел к Иисусу и преклонил колени, прося Иисуса пойти с ним в его дом и воскресить его дочь из мертвых.Все, что нужно было сделать Иисусу, — это возложить на нее руки.

Иисус согласился, и когда Он шел к дому девушки, вокруг него собралась большая толпа. Среди них была женщина, истекавшая кровью двенадцать лет. Она думала, что если ей удастся прикоснуться к Его одежде, она исцелится. Когда Иисус почувствовал, что сила покидает Его, он повернулся, чтобы посмотреть, кто виноват. Она боялась, что, возможно, Иисус рассердился, но это было не так, поскольку Иисус был доволен ею. Он сказал ей: «Мужайся, дочь, потому что твоя вера сделала тебя здоровой.”

Когда Иисус подошел к дому правителя, Он взял девушку за руку, и она встала живая и здоровая.

Мораль

Чудеса через Иисуса возможны, все, что вам нужно сделать, это верить.

16. Хождение по воде

От превращения воды в вино до кормления пяти тысяч пяти хлебов и двух рыб — Иисус всегда удивлял окружающих.

Происхождение

Новый Завет; Матфея 14

Рассказ

Когда Иисус накормил пять тысяч, Он заставил Своих учеников сесть в лодку и идти впереди Него, и Он поднялся на склон горы, чтобы помолиться.Когда наступил вечер, лодка достигла середины океана, и Иисус был единственным на суше. Он увидел учеников, сражающихся против ветра, потому что он был слишком сильным. Позже Он вышел к ним, идя по воде.

Когда Его ученики увидели Его, они подумали, что Он призрак, и закричали от страха. Он успокоил их, и когда они поняли, что это Он, Петр спросил, может ли он тоже ходить по воде. Иисус сказал «да», пока он сосредоточил свое внимание на Нем.

Когда Петр вышел из лодки, он прошел немного пути к Иисусу, но как только он посмотрел вниз, он начал тонуть.Иисус спас его и спросил: «Почему ты усомнился?». Тогда Иисус спас Петра.
В тот момент, когда они оказались в лодке, ветер стих. Его ученики были поражены.

Мораль

Сосредоточьтесь на Иисусе и не сомневайтесь.

17. Десять дев

Это притча, которую Иисус сказал Своим последователям, чтобы научить их, как важно жить святой жизнью.

Происхождение

Новый Завет; Матфея 25

Рассказ

Иисус рассказал Своим последователям историю о десяти девственницах, которые вышли встречать жениха.Пятеро были глупцами, и пятеро из них были мудрыми. Глупые взяли с собой светильники, но масла не взяли. Пять мудрых женщин несли лишнее масло в кувшинах.

Жених долго ждал, и вскоре все женщины заснули. У них все лампы перегорели.

В полночь раздался крик, что идет жених и что они должны пойти и поприветствовать его. Пять глупых женщин попросили мудрых женщин одолжить им немного масла, но мудрые женщины отказались, так как не хватило двух светильников и что они должны пойти и купить масла.

Когда они пошли покупать масла, прибыл жених, и мудрые женщины приветствовали его и вошли с ним в банкетный зал. Когда остальные пятеро вернулись и попросили, чтобы их впустили, им было отказано.

Мораль

Живите жизнью, угодной Богу, потому что вы никогда не знаете, когда придет время, когда Он отвезет вас домой.

18. Мария и Марта

Вы иногда чувствуете, что у вас так много дел, что вы не можете тратить время на изучение Иисуса?

Происхождение

Новый Завет; Луки 10

Рассказ

Когда Иисус и Его ученики были в доме Марии и Марфы, которые открыли Ему свои двери, Марфа бегала готовить еду и старалась всем служить.Мария предпочла сесть и послушать, что сказал Иисус. Марфа разозлилась на Марию и попросила Иисуса сказать Марии, чтобы она пришла и помогала ей.

Вместо этого Иисус сказал: «Марфа, ты слишком много волнуешься и расстраиваешься. Мэри сделала правильный выбор ».

Мораль

Не позволяйте мирским заботам мешать вашим отношениям с Иисусом.

19. Распятие

Нет большей любви, чем любовь Иисуса, потому что Он умер за нас.

Происхождение

Новый Завет; Марка 15

Рассказ

Иисус был предан Иудой, одним из Его учеников, а затем предстал перед Понтием Пилатом. Люди убеждали Понтия освободить им убийцу по имени Варава и распять Иисуса.

Его пороли и истязали, и заставили нести свой крест на холм, где Его должны были убить. Они проткнули его конечности, после чего пригвоздили его к кресту и поместили над Ним знак с надписью «Царь Иудейский.Иисус воззвал к Богу и умер. Все это произошло согласно пророчеству пророка Исайи, в котором говорилось, что тот, кого Бог избрал для наказания за грехи Своего народа, умрет в молчании и будет повешен на дереве.

Мораль

Иисус был послан взять на Себя наши грехи и претерпеть смерть вместо нас.

20. Воскресение

Распятие Иисуса не было концом.

Происхождение

Новый Завет; Марка 16

Рассказ

Когда Мария Магдалина и двое других пошли помазать тело Иисуса благовониями, они обнаружили, что камень гробницы перевернулся.Когда они вошли в гробницу, там был молодой человек в белом одеянии. Он сказал им: «Если вы ищете Иисуса Христа, распятого, Он воскрес из мертвых!»

Женщины убежали, но боялись никому что-то сказать. Затем Иисус явился некоторым другим Своим последователям. Фомы не было, поэтому он отказывался верить, пока не смог ткнуть пальцем в раны Иисуса.

Иисус явился Фоме и позволил ему это сделать. Затем Фома поверил, что Иисус воскрес, но Иисус сказал: «Блаженны те, кто не видел, но еще уверовал.”

Мораль

Бог благословляет тех, кто имеет веру, не нуждаясь в реальных доказательствах.

Почему вам следует читать детям библейские рассказы?

Вы, должно быть, часто слышали, как люди повторяют важность чтения библейских историй каждый день или неделю для ваших детей, но какую ценность на самом деле имеют эти истории? Давай выясним.

1. Библейские истории — отличный способ передать детям нравственность и ценности, научив их верить в Бога так, как им интересно.Вместо того, чтобы идти проповедническим путем, вы можете прочитать им историю из Библии, как и любую другую, и понаблюдать за их вниманием острым взглядом.

2. Дети могут научиться хорошим ценностям на примерах храбрости, таких как «Падение Иерихона», и о стойкости, как Иисус показал в «Дьяволе в пустыне».

3. Плохие примеры учат детей не поддаваться слабостям, таким как непослушание в «Адаме и Еве» и ложная гордость в «Вавилонской башне».

Павел хорошо резюмирует это, когда объясняет, что Библия предназначена для исправления, обличения и наставления, и через нее мы можем увидеть любовь Бога к тем, кто чтит Его.Бог послал Своего сына Иисуса принять наше наказание на Себя, потому что мы не можем заплатить за свои грехи, и через Него мы спасены.

Истории являются мощным средством для детей — рассказывание историй о Боге может помочь в развитии воображения и познавательных способностей вашего ребенка. Чтобы улучшить эти и другие разнообразные навыки, подумайте о приобретении забавных коробок для подписки для детей. Действия, собранные в этих наборах, вовлекут вашего ребенка в увлекательное обучение, которое творит чудеса для него / нее.

Также читают:

Интересные рассказы из Рамаяны для детей
Лучшие сказки Панчатантры для детей
Короткие нравственные рассказы для детей для чтения
Короткие рассказы Махабхараты для детей

10 лучших библейских историй для детей

Вот десять самых популярных и важных библейских историй, которые дети могут узнать о Боге и Иисусе. Используйте эти истории как введение в Библию для детей, начиная с сотворения Земли и заканчивая воскресением Иисуса!

Библейские рассказы для детей

Сотворение Бога: Адам и Ева

Бытие 1-3

Бог создал первого мужчину Адама, а затем создал первую женщину, Еву.Бог поместил Адама и Еву в Эдемский сад, чтобы они заботились и лелеяли землю. Он сказал Адаму и Еве, что они могут есть любые плоды с деревьев, кроме дерева добра и зла. Бог предупредил их, что, если они будут есть плоды дерева, они умрут.

Однажды сатана пришел в обличье змея и заговорил с Евой, убедив ее съесть плод с дерева добра и зла. Ева сказала змею, что Бог сказал, что они не должны есть его, и они умрут, если они это сделают, но сатана искушал Еву есть, говоря, что она станет подобна Богу, если она это сделает.Ева поверила лжи и откусила от плода. Затем она дала Адаму поесть. Адам и Ева, теперь зная, что они согрешили, сразу почувствовали стыд и попытались спрятаться от Бога.

Узнайте больше об истории Адама и Евы, их жизни в Эдемском саду, о том, как грех вошел в мир и каковы были последствия непослушания Богу в Бытие 1-3.

Ной и ковчег

Бытие 6-8

История Ноева ковчега наполнена верой, стойкостью и обещанием.Ной был человеком, снискавшим великую благосклонность в глазах Бога. Все население человечества стало злым и нечестивым, и Бог решил вызвать на землю потоп, чтобы уничтожить всех, кроме Ноя и его семьи. Бог сказал Ною приготовить ковчег, достаточно большой, чтобы вместить по одному мужчине и по одной женщине от всех видов животных и созданий. Вот почему на многих картинах, изображающих Ноев ковчег, животные идут по двое.

Когда пошел дождь, Ной привел в ковчег свою жену и сыновей, Сима, Хама и Иафета, а также их жен.Дождь шел 40 дней и 40 ночей. Придя отдохнуть на горе, Ной послал голубя найти сушу, но тот вернулся. Семь дней спустя он послал еще одного голубя, и тот вернулся с оливковым листом, сигнализируя о том, что теперь можно безопасно выходить на сушу.

Бог пообещал никогда больше не разрушить землю наводнением и поместил радугу в небо в знак своего обещания.

Иисус Навин и битва при Иерихоне

Иисус Навин 5-6

Разведчики из израильтян прокрались в обнесенный стеной город Иерихон и спрятались в доме Раав, известная как проститутка.Раав верила в Бога и сообщила израильтянам о страхе Иерихона, сказав: «Я знаю, что Господь дал вам эту землю и что великий страх перед вами обрушился на нас, так что все, кто живет в этой стране, тают в страхе из-за вас. . »

Она помогла разведчикам спрятаться от солдат короля, а затем уйти в окно, так как ее дом находился рядом с городской стеной. Раав потребовала, чтобы соглядатаи дали клятву, поскольку она поклялась не выдавать их планы, и, соответственно, они поклялись пощадить Раав и ее семью, когда произошла битва при Иерихоне.Она должна была привязать к своему окну алую веревку как символ их защиты.

Бог дал Иисусу Навину необычную стратегию битвы при Иерихоне. Он сказал Иисусу Навину, чтобы его армия маршировала по городу один раз в день в течение шести дней подряд. Во время марша солдаты играли в трубы, а священники несли Ковчег Завета по городу Иерихон.

В седьмой день израильтяне семь раз обошли стены Иерихона. Иисус Навин заверил их, что по воле Бога все жители города должны быть убиты, кроме Раав и ее семьи.Все предметы из серебра, золота, бронзы и железа должны были пойти в хранилище Господа.

По приказу Иисуса Навина люди издали мощный рев, и стены Иерихона чудесным образом рухнули. Армия израильтян быстро завоевала город, и, как и было обещано, пощадили только Раав и ее семью.

Давид и Голиаф

1 Царств 17

Давид был младшим из двенадцати сыновей Иессея. Однажды народ Израиля был призван сразиться с армией филистимлян, собравшейся для войны.Пока братья Давида пошли воевать, молодой Давид остался. Две армии собрались, чтобы встать на противоположных сторонах глубокой долины. Великий филистимский великан по имени Голиаф, который был выше девяти футов ростом, каждый день в течение сорока дней выходил на передовую линию фронта филистимлян и насмехался над израильтянами и их Богом. Голиаф призвал их сражаться, но царь Саул и израильтянин были напуганы и ничего не сделали.

Отец Джесси послал Давида посетить линию фронта и принести боевые вести от своих братьев.Давид слышал, как Голиаф насмехается над Израилем и их Богом. Давид проявил храбрость и вызвался сразиться с Голиафом. Он убедил царя Саула отпустить его в бой и решил не носить никаких доспехов царя Саула. Давид нес свою пращу и собрал пять гладких камней. Голиаф смеялся над Давидом, но Давид ответил, что, хотя у Голиафа были меч и копье, он пришел во имя Господа Всемогущего, Бога Израиля. Давид вставил камень в пращу и замахнулся одним из камней в голову Голиафа. Камень вошел в лоб гиганту, и он упал.Затем Давид поднял меч Голиафа и использовал его, чтобы убить Голиафа и отрезать ему голову.

Филистимляне повернулись и побежали, когда увидели, что их гигантский герой убит. Израиль выиграл битву благодаря мальчику, который верил и доверял Богу! Прочтите полную библейскую историю о Давиде и Голиафе в приведенном ниже отрывке из Священного Писания и найдите помощь для дальнейшего изучения и резюме этого замечательного рассказа о вере и Божьем обеспечении!

Огненная печь: Седрах, Мешах и Авденаго

Даниил 3

История Седраха, Мешаха и Авденего из библейской книги Даниила 6 повествует нам о трех еврейских мальчиках, которые отказались поклониться царю Вавилона. Царь Навуходоносор.

Трое мужчин стали мудрыми и уважаемыми как высокопоставленные чиновники в Вавилоне. Другие вавилонские чиновники, завидовавшие Седраху, Мешаху и Авденаго, смогли заставить царя Навуходоносора приказать всем людям поклониться золотой статуе. Когда трое мужчин отказались поклониться идолу и богу Вавилона, царь Навуходоносор бросил их в огненную печь, которая нагрелась в семь раз сильнее обычного. Седрах, Мешах и Авденаго верили, что Бог спасет их.Когда царь Навуходоносор посмотрел в огонь, он увидел четырех человек, ходивших в печи целыми и невредимыми — Седраха, Мешаха и Авденаго, а также Сына Божьего. Царь Навуходоносор вывел молодых людей из пламени, повысил их до более высокого поста и постановил поклоняться Богу Израиля.

Даниил в логове льва

Даниил 6

История Даниила в логове льва учит нас об обещаниях и верности Бога, даже если мы чувствуем, что все потеряно.Это краткое изложение библейского повествования об отказе Даниила поклониться человеку и о том, как Бог использовал Даниила для спасения народа. Вы можете прочитать более подробные библейские стихи из приведенного ниже Священного Писания и использовать статьи и видео, чтобы понять значение этого события в Библии, которому можно научить.

Царь Дарий был правителем Вавилона и имел назначение, несколько человек, чтобы помочь ему управлять и руководить. Даниил, лидер советников, был человеком, который верил в Бога и следовал заповедям Господа. Другим мужчинам не нравился Даниил и они не хотели, чтобы он отвечал за них, поэтому они придумали способ избавиться от Даниила.

Эти люди знали, что Даниил служил Богу Исреала. Они сказали царю Дарию издать новый закон, по которому люди могли поклоняться и молиться только царю, и если они поклонялись или молились другим богам, их бросили в львиный ров. Голодные львы съедят и убьют нарушителя закона.

Даниил знал новый закон, но в своем сердце твердо решил оставаться стойким в своей молитве и хвале Господу. Даниил молился три раза в день с открытыми окнами. Когда эти люди увидели Даниила и предъявили обвинения царю Дарию, царь был опустошен, потому что благосклонно относился к Даниилу.Царь знал, что он не может изменить закон, и Даниил был брошен в львиный ров.

Иона и Кит

Иона 1-4

Однажды Бог позвал Иону и сказал ему пойти проповедовать в Ниневию, потому что люди были очень нечестивыми. Иона ненавидел эту идею, потому что Ниневия была одним из величайших врагов Израиля, а Иона не хотел иметь ничего общего с проповедью им!

Иона попытался убежать от Бога в направлении, противоположном Ниневии, и направился на лодке в Фарсис.Бог послал на корабль сильный шторм, и люди решили, что виноват Иона, и выбросили его за борт. Как только они бросили Иону в воду, буря прекратилась.

Бог послал большую рыбу, некоторые называют ее китом, чтобы она проглотила Иону и спасла его от утопления. Находясь во чреве большой рыбы (кита), Иона молился Богу о помощи, раскаивался и прославлял Бога. Три дня Иона сидел во чреве рыбы. Затем Бог приказал большой рыбе выбросить Иону на берег Ниневии.

Иона проповедовал Ниневии и предупреждал их покаяться до того, как город будет разрушен через 40 дней.Люди поверили Ионе, отвернулись от своего зла, и Бог смилостивился над ними. Теперь Иона разгневался и ожесточился, потому что Бог не уничтожил ниневитян, которые были врагами Израиля! Когда Иона сел отдыхать, Бог дал ему виноградную лозу, чтобы дать ему тень. На следующий день Бог послал червя съесть виноградную лозу. Теперь Иона сидел под палящим солнцем, жалуясь и желая умереть. Бог воззвал к Ионе и отругал его за то, что он так беспокоился и беспокоился только о растении, в то время как Бог беспокоился о состоянии сердца и жизнях 120 000 человек, которые жили в городе Ниневии.

Рождение Христа

Матфея 1; От Луки 1-2

Почти 2000 лет назад девушку из города Назарета по имени Мария посетил ангел по имени Гавриил. Гавриил сказал еврейке, что у нее будет сын по имени Иисус, и что он будет Сыном Божьим. В это время Мария была помолвлена ​​со своим будущим мужем Иосифом. Когда сказали Иосифу, он был обижен и сбит с толку, потому что не поверил Марии. Ангел Гавриил посетил Иосифа и сказал ему, что Мария будет беременна от Господа и что у нее будет сын по имени Иисус, который спасет людей от их грехов.

Марии и Иосифу пришлось ехать в Вифлеем из-за приказа римского императора провести перепись или учет всех людей в их родном городе. После нескольких дней путешествия беременной на осле Мария и Иосиф прибыли в Вифлеем, и им сказали, что им негде остановиться. Гостиницы были полны. Увидев, что Мария должна быть в любой момент, владелец гостиницы сказал Иосифу, что они могут остаться в его конюшне.

Мария и Иосиф расположились на сене в хлеву со спящими животными.У Марии начались схватки, и в хлеву родился Иисус. Единственное место для отдыха спящего ребенка, скорее всего, было в кормушке для животных, известной как кормушка.

В это время ангел явился пастухам, которые наблюдали за своими стадами на полях близ Вифлеема. Ангел сообщил им благую весть о рождении Спасителя и Мессии Иисуса Христа. Пастухи немедленно пошли искать младенца Иисуса, которого ангелы сказали им, что они найдут спящим в яслях.

Через некоторое время трое мудрецов, также известных как волхвы, увидели яркую звезду на том небе, которое покоилось над местом, где родился Иисус.Трое мудрецов отправились из далекой восточной страны, чтобы найти нового короля. Во время путешествия мудрецов Ирод, царь Иудейский, встретился с мудрецами и сказал им вернуться и сообщить ему, где был царь-младенец, чтобы он мог пойти и поклониться ему. Мудрецы продолжили путь в Вифлеем и нашли Иисуса прямо там, где указывала звезда. Они преклонили колени и поклонились Спасителю и преподнесли ему дары золота, ладана и смирны. Затем они отправились домой другим путем, зная, что царь Ирод не намеревался поклоняться Иисусу, а планировал убить младенца.

Сегодня мы празднуем рождение Иисуса и пришествие нашего Спасителя на Рождество. Прочтите полные отрывки из Священного Писания, где рассказывается о рождении Иисуса в библейских книгах Луки и Матфея.

Иисус насыщает 5000

Матфея 14: 13-21; Марка 6: 31-44; Луки 9: 10-17; Иоанна 6: 5-15

Иногда Бог использует неожиданное, чтобы открыть нам глаза на Его силу. В библейской истории об Иисусе, накормившем 5000 человек, мы видим сомнения учеников Иисуса и Божье обеспечение через чудо.В приведенном ниже отрывке из Священного Писания подробно рассказывается о том, как пяти хлебов и двух рыбок стало достаточно, чтобы накормить 5 000 остатков еды!

Если вы оказались в ситуации, требующей чуда, дайте Богу возможность действовать способами, о которых вы никогда не мечтали и не мечтали. Иногда чудо — это не то, чего мы ожидаем, но Бог знает, что нам нужно!

В Евангелии от Матфея 14 Библия говорит: «Когда Иисус приземлился и увидел большую толпу, Он сжалился над ними и исцелил их больных. С приближением вечера ученики подошли к нему и сказали:« Это отдаленное место, и уже поздно.Отпустите толпу, чтобы они могли пойти в деревни и купить себе еды ». Иисус ответил: «Им не нужно уходить. Вы дадите им что-нибудь поесть ». «У нас здесь только пять хлебов и две рыбы», — ответили они. «Принесите их мне, — сказал он. И он велел людям сесть на траву. Взяв пять хлебов и две рыбы и взглянув на небо, он поблагодарил и преломил хлеба. Затем он отдал их ученикам, а ученики раздали их людям.Все они ели и были довольны, а ученики собрали двенадцать корзин остатков кусков. Число тех, кто ел, было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей ».

Распятие и воскресение Христа

Матфея 27-28; Марка 15-16; Луки 23-24; Иоанна 19-20

Распятие Иисуса — Матфея 27, Марка 15, Луки 13, Иоанна 19

Распятие Иисуса записано в книгах Нового Завета, известных как Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.Эта библейская история — центральное изложение спасительного Евангелия Иисуса. Иисус пророчествовал о своей смерти в Евангелии от Матфея, «с того времени Иисус начал объяснять своим ученикам, что он должен пойти в Иерусалим и много пострадать от рук старейшин, первосвященников и учителей закона, и что он должен быть убитым и на третий день воскреснуть ». Иисус понимал, что его жизнь потребуется как жертва за грехи человека.

На пике его служения и чудес многие евреи уверовали в Иисуса как в Мессию, Сына Божьего.Иудейские лидеры боялись Иисуса из-за его растущих последователей. С помощью Иуды Искариота римские солдаты арестовали Иисуса, и его предали суду за то, что он утверждал, что он царь иудейский. Согласно римскому праву, наказанием за восстание против царя было распятие на кресте.

Римский правитель Понтий Пилат неохотно отнесся к наказанию Иисуса. Пилат не мог найти ничего плохого в Иисусе, но он хотел дать людям то, что они хотели, и это была смерть Иисуса.Пилат вымыл руки на глазах у толпы, чтобы показать, что он не берет на себя ответственность за кровопролитие Иисуса, а затем отдал Иисуса на избиение и плетку. На голову Иисуса был возложен терновый венец, и его заставили нести свой крест по дороге к холму, где он будет распят. Место распятия Иисуса известно как Голгофа, что в переводе с «место черепа».

Толпы собрались, чтобы оплакивать и наблюдать смерть Иисуса. Иисуса пригвоздили к кресту между двумя преступниками, и его бока пронзили мечом.Когда над Иисусом издевались, один из преступников попросил Иисуса вспомнить его, и Иисус ответил: «Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю». Затем Иисус взглянул на небо и попросил Бога «простить им, потому что они не знают, что делают». На последнем вздохе Иисус сказал: «Отец, в твои руки вручаю дух Мой … он совершил».

Чрезвычайные события ознаменовали смерть Иисуса. Когда Иисус висел на кресте, небо было совершенно темным в течение трех часов. В момент его последнего вздоха земля содрогнулась, занавес храма раскололся сверху вниз, гробницы святых открылись и их тела воскресли из мертвых.

Распятие Иисуса было частью Божьего плана с самого начала рождения Иисуса. Грех человечества потребует жертвы. Безгрешная жизнь Иисуса была прожита и дана для того, чтобы человек мог получить спасение и вечную жизнь на небесах.

Воскресение Иисуса — Матфея 28, Марка 16, Луки 24, Иоанна 20

Воскресение Иисуса Христа является основанием христианской веры. Без воскресения вера в спасительную благодать Бога через Иисуса разрушается.Когда Иисус воскрес из мертвых, он подтвердил свою личность как Сына Божьего и свое дело искупления, искупления, примирения и спасения. Воскресение было настоящим, буквальным, физическим воскресением тела Иисуса из мертвых.

Иисуса арестовали, судили и признали виновным в том, что он утверждал, что он царь. Его тело было повешено на кресте между двумя ворами. После его смерти тело Иисуса было обернуто льняной тканью и помещено в гробницу с перекатанным через отверстие большим камнем. На третий день, ранним воскресным утром, Мария Магдалина и еще одна Мария пришли к гробнице и обнаружили, что она пуста.На откатанном камне сидел ангел Господа, который сказал им не бояться, потому что Иисус воскрес. Когда женщины вышли, чтобы рассказать ученикам, Иисус Христос встретил их и показал свои руки с проколотыми гвоздями.

И Ветхий, и Новый Завет говорят об истине о воскресении Иисуса из смерти — Иисус свидетельствовал о своем воскресении перед смертью на кресте, и его ученики засвидетельствовали его тело после воскресения

притч об Иисусе для детей, молодежи, детей, подростков и взрослых; Притчи об Иисусе со смыслом, уроки, нравственность; Список всех притч Иисуса, притчи Иисуса Христа, объясненные для детей, детей и взрослых — JollyNotes.com

Список притч в Библии: притчи об Иисусе для детей, молодежи, детей, подростков и взрослых, притчи об Иисусе со смыслом, уроки и нравы, Полный список всех притч об Иисусе в Библии — полезно для Притч Иисуса для дети, притчи Иисуса для молодежи и подростков, притчи об Иисусе для детей (молодых и старых), известные притчи Иисуса и притчи Иисуса Изучение Библии и рассказы.

Исследуйте притчи Иисуса Христа в Библии, от Луки и Евангелиях, i.е. Список притч Иисуса. Притчи об Иисусе Христе объясняются со смыслом, резюме, изучением Библии, ссылками на Библию и уроками морали. Все притчи в Библии включают все притчи в Евангелии (четыре Евангелия) — Все притчи в Евангелии от Луки, Притчи в книге Иоанна, Притчи от Матфея и Притчи от Марка. Это полный список притч об Иисусе в Новом Завете, включая хорошо известные притчи об Иисусе, а также менее известные истории об Иисусе.

Все библейские притчи об Иисусе Христе просты, но чрезвычайно сильны, убедительны и актуальны для нашей современной жизни — их можно адаптировать в современных притчах об Иисусе.

Исследуются притчи и их значения, а также обсуждаются названия притч, цель притч в Библии, определение притчи, пророчество притчи, примеры притч в Библии, значение притч в Библии, цель притч Иисуса , Краткое содержание притчи, Синоним, Объяснение, Анализ; вместе с подтверждающими библейскими стихами и Священными Писаниями для всех притч Иисуса. Объяснение притч Иисуса: вдохновляющие, мотивирующие, воодушевляющие, ободряющие и полезные притчи; Мощные, практические, убедительные и убедительные моральные уроки, учения, мораль и истории из Библии.

Прокрутите вниз, чтобы увидеть список притч об Иисусе в Библии. Читайте дальше, чтобы обсудить назначение притч Иисуса, синонимы притчи, определение притчи и пророчество притчи. Каждая из перечисленных ниже тем исследует притчи и их значение. Все притчи Иисуса чрезвычайно актуальны для всех возрастов — маленьких детей, детей старшего возраста, подростков, молодежи, молодых людей, взрослых и пожилых людей.
Если у вас есть вопросы, комментарии или предложения, дайте мне знать.

Мысли
В Библии так много великих притч, рассказанных Иисусом Христом. Притчи также называются Аллегориями и представляют собой простые рассказы или иллюстрации, с которыми люди в библейские дни могли бы все связать. Притчи об Иисусе в Библии по-прежнему актуальны для нас, современных христиан.

Все притчи Иисуса Христа учат нас, ободряют, мотивируют, открывают нам глаза и помогают нам исследовать широкий спектр практических применений христианства — например, что на самом деле означает служить Богу всем сердцем, смирение и что это значит быть смиренным, что значит проявлять любовь, милосердие и сострадание, как относиться к другим с добротой и уважением, как избегать затруднений, важность молитвы, как приблизиться к Богу, практическая мудрость для повседневной жизни, возрастание в Боге, важность применения полученных знаний на практике, Царство Божье, уроки морали и многое другое.

Притчи Иисуса из Библии полезны и практичны для всех возрастов, даже для маленьких детей! Притчи Иисуса Христа для детей, молодежи и взрослых включены в список ниже. Есть притчи из природы, притчи о животных, притчи для детей и притчи о самых разных людях — верующих и неверующих, богатых и бедных, старых и молодых. Призывайте меня читать эти притчи снова и снова. Вы обязательно будете каждый раз узнавать что-то новое! Да благословит вас Бог и послужит вам, пока вы читаете!

Список притч в Библии, Список притч Иисуса Христа, Объяснение притч Иисуса Христа, Список всех притч и их значений — (Все притчи Иисуса) .
* Имена притч — это Список притч, рассказанных Иисусом в Евангелиях (все четыре Евангелия).
* Большинство притч об Иисусе от Луки, Матфея и Марка, 1 из Евангелия от Иоанна.
* Включает краткое изложение притчи, объяснение, анализ, уроки и изучение Библии.
* Включает хорошо известные притчи Иисуса и менее известные притчи Иисуса.
* Прокрутите вниз для определения, цели и пророчества притч (сразу после списка притч Иисуса).

Все притчи об Иисусе Христе в Библии и Четырех Евангелиях — Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн.
Притча о честолюбивом госте
Притча о слепом, ведущем слепого ( или Слепой ведет слепого )
Притча о детях на рынке (Дети на рынке,
или Дети, сидящие на рынке )
Притча о должниках, притча о долге (Неумолимый должник, немилосердный должник)
Притча о двух должниках (Прощенные долги, долг прощенный)
Притча о привратнике Верный слуга или привратник)
Притча о злых земледельцах
Притча о верном слуге и злом слуге
Притча о фермере, разбрасывающем семена ( или Сеятель и семя )
Притча о рисе дерево (или распускающаяся смоковница)
Притча о бесплодной смоковнице
Притча о друге в ночи ( или Постоянный друг )
Притча о добром Самаре itan
Притча о добром пастыре
Притча о зерне горчичного зерна ( или Горчичное зерно )
Притча о большом банкете или Великой вечере
Притча о жадных батраках (или о злых мужиках)
Притча о растущем семени
Притча о спрятанном сокровище
Притча о царе и слуге (Или о беспощадном слуге, немилосердном слуге)
Притча о царе, идущем на войну
Притча о работниках на виноградниках (или Рабочие в винограднике)
Притча о светильнике (Или светильник под бушелем)
Притча о помещике
Притча о Лазаре и богатом (Или богач и Лазарь) )
Притча о закваске ( или Дрожжи )
Чудо о хлебах и рыбах
Притча о потерянной монете
Притча о потерянной овце
Притча о потерянном сыне ( или Блудный сын )
Притча о торговце, ищущем жемчуг ( или Дорогая жемчужина )
Притча о горчичном семени ( или зерно горчичного зерна )
Притча о сети
Притча о новом Вино, новые мехи, новая ткань

Притча о Дорогой Жемчужине ( или Купец в поисках Жемчужины )
Притча о Постоянном Друге ( или Друг в ночи )
Притча о стойкой вдове и несправедливом судье
Притча о фарисее и сборщик налогов ( или Фарисей и мытарь )
Притча о блудном сыне ( или Потерянный сын )
Притча о богатом дураке или богатом
Притча о богатом и Лазаре
Притча о молодом богатом правителе ( или о богатом молодом человеке )

Притча о слуге ( или Бесполезный слуга )
Притча о писце
Притча о проницательном управляющем ( или Несправедливый или неправедный управитель )
Притча о сеятеле и семени ( или Фермер, разбрасывающий семена )
Притча о талантах
Притча о десяти талантах, десять мин или десять золотых монет
Притча о десяти прокаженных

Притча о десяти девах (или о мудрых и глупых девственницах)
Притча об арендаторах ( или Помещик, жадные батраки или злые фермеры )
Притча о башне
Притча о двух должниках (Прощение долга, прощение долга)

Притча о двух сыновьях
Притча о неожиданном госте или неожиданном посетителе
Притча о несправедливом управляющем или неправедном управляющем
Притча о неправедном судье или неправедном судье ( и настойчивая вдова )
Притча о немилосердном слуге, беспощадном слуге, немилосердном должнике
Притча о бесполезном слуге

Притча о виноградной лозе и ветвях
Притча о свадебном пиршестве или свадебном банкете
Притча о свадебных гостях
Притча о сорняках ( или сорняки в поле, или сорняки среди пшеницы, или плевелы )
Притча о пшенице и плевелах (или сорняках в зерне, или пшенице и сорняках)

Притча о злых мужиках (Или жадные батраки)
Притча о мудрых и глупых строителях
Притча о мудрых и глупых девственницах
Притча о рабочих в винограднике (или о работниках в винограднике) Виноградник)
Притча о дрожжах ( или закваска )

Назначение притч в Библии — Часть № 1
Иисус использовал притчи по-разному.Например:
1. Иисус очень часто использовал притчи, чтобы наставлять, учить и наставлять своих учеников и последователей (см. Полный список притч, рассказанных Иисусом выше).
2. Иисус использовал притчи как часть разговора в непринужденной обстановке. В таких ситуациях он часто использовал притчи как «обучающие моменты». Например, Иисус рассказал притчу о двух должниках, когда был гостем в доме фарисея. Он также предложил поучительный момент в Притче о смоковнице, притче о природе.
3.Иисус использовал притчи, чтобы отвечать на вопросы. Например, Иисус использовал притчу, чтобы ответить на вопрос юриста в «Притче о добром самарянине». Иисус также использовал притчу о богатом глупце, чтобы ответить на вопросы о семейной ситуации.
4. Иисус использовал притчи в ответ на ситуации, наблюдаемые вокруг Него. Он использовал притчи как возможность преподать практические уроки для жизни, жизни и угождения Богу. Например, Иисус использовал притчу о честолюбивом госте, чтобы проиллюстрировать важные уроки о смирении и о том, как быть гостем.
5. Иисус использовал притчи, чтобы ответить тем, кто сталкивался с ним по разным вопросам. Например, Иисус использовал притчу о двух сыновьях и притчу о свадебном пире, чтобы ответить тем, кто бросил ему вызов.
Прокрутите вверх, чтобы увидеть полный список притч Иисуса: известные истории об Иисусе, хорошо известные притчи, а также менее известные притчи Иисуса.
****
Цель притч в Библии — Часть 2 — Матфея 13: 10-17 (ESV)
Матфея 13: 10-17 Английская стандартная версия (ESV)
Цель Притчи
Тогда ученики подошли к нему и сказали: «Почему ты говоришь им притчами?» И он ответил им: «Вам дано знать тайны Царства Небесного, но им не дано.Ибо тому, кто имеет, будет дано больше, и у него будет изобилие, а у того, у кого нет, будет отнято даже то, что у него есть.
Вот почему я говорю им притчами, потому что они, видя, не видят, и слыша, не слышат, и не понимают.
Действительно, в их случае исполнилось пророчество Исаии, которое гласит:
Вы действительно услышите, но никогда не поймете,
и вы действительно увидите, но никогда не узнаете.
Ибо сердце этого народа притупилось,
и ушами они едва слышат,
и глаза их закрыли,
, чтобы они не увидели своими глазами
и не услышали ушами
и не поняли сердцем
и повернулись , и я бы их исцелил.
Но блаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели этого, и слышать то, что вы слышите, и не слышали этого.
****

Пророчество притчи — Пророчество и притчи от Матфея 13: 34-35 (NKJV)
Все это Иисус сказал народу притчами; действительно, он ничего не сказал им без притчи. Это должно было исполнить сказанное пророком:
«Я открою уста мои в притчах;
Я выскажу то, что было сокрыто от основания мира.”
*****

Определение притчи, Определение притчи
1. Короткий аллегорический рассказ, предназначенный для иллюстрации или преподания некоторой истины, религиозного принципа или урока морали.
2. Утверждение или комментарий, косвенно передающий значение посредством сравнения, аналогии и т.п.
Источник: Dictionary.com
***
Еще одно простое определение притчи — «моральная история».
Синоним притчи (т.е. некоторые синонимы слова «притча»)
Аллегория, урок, обучение.
*****

Спасибо за чтение, дорогие друзья! Удачного, беззаботного, продуктивного и радостного дня!
Много любви и благословений,
Боми Джолли ~ JollyNotes.com

Как принять Иисуса в свое сердце
Хотите помочь?
Получайте ежедневные библейские стихи по электронной почте — бесплатно вдохновляющие ежедневные молитвы
(вдохновляющие библейские стихи и цитаты; вдохновляющие отрывки из Священных Писаний, отрывки, библейские отрывки)

Понравилась эта публикация? Поделись с другом:

Какие притчи для детей простыми словами?

Иисус использовал притчи, чтобы помочь людям визуализировать и понять урок, который Он преподал, так же, как мы используем предметные уроки, чтобы преподавать детям сегодня.Притчи могут быть отличным средством обучения в воскресной школе. Однако детям может быть трудно понять многие притчи Иисуса. Так как же простым языком научить детей притчам?

Ниже приведены десять притч Иисуса и способы оживить историю с помощью предметов, действий или вопросов.

Подобно тому, как Иисус рассказывал истории на понятном нам уровне, мы должны брать этот пример и рассказывать Его истории так, чтобы их могли понять и дети.

Притча о сеятеле

Бог дает нам хорошие мысли, желания и идеи; Он вкладывает их внутрь нас, чтобы они росли.

Иисус рассказал историю о фермере, который пошел посеять семена. Отличный способ пересказать эту историю — одеться к уроку фермером. Детям нравятся костюмы, поэтому вы сразу же привлечете их внимание, когда они зададутся вопросом: «Почему учитель сегодня одет как фермер?» Для урока возьмите семена и почву, чтобы использовать их в качестве интерактивного предметного урока. Поместите семена в маленькие мешочки со словами, написанными на каждом мешочке, например, радость, доброта, терпение и т. Д. Объясните: когда нам грустно или больно, мы можем положиться на семена, которые Бог сажает в наши сердца, чтобы расти.Например, когда вы одиноки, мы все еще можем радоваться, потому что Бог посадил семя радости внутри нас. Это также оживит идею о том, что Бог буквально что-то закладывает в них.

Притча о пропавшей овце

Каждый человек важен для Иисуса.

В этой притче Иисус начинает с вопроса «Что ты думаешь?», Который может быть отличным вопросом, который стоит задать в конце рассказа со ссылкой на стих Матфея 18:12.Он рисует визуальную картину человека, имеющего 100 овец. Чтобы помочь детям визуализировать эту историю, предложите классу 100 предметов, например, пенни, мелки или пуговицы. Показать им, как выглядит сотня чего-то, — хороший способ воплотить эту притчу в жизнь. Объясните: нас может не волновать потеря одного из 100, но Бог заботится. Даже если пропадает один пенни, Бог заботится о его потере.

Притча о спрятанном сокровище

Царство Небесное похоже на спрятанное сокровище, оно настолько ценно, и когда мы его найдем, мы почувствуем, что нашли большую кучу золота.

Эта притча начинается с того, что Иисус объясняет, что Царство Небесное подобно сокровищу, спрятанному в поле. Отличный предметный урок можно начать с сундука с сокровищами или шоколадных золотых монет. Если настоящее «сокровище» легко доступно, оно может даже быть чем-то похожим на сокровище, чтобы «поразить» их. Этот урок можно просто начать с охоты в комнате за «сокровищами» или изображением сокровищ. Затем, когда ребенок найдет сокровище, спросите его, как он себя чувствует. Если вы поможете детям почувствовать осязаемые чувства, это поможет продвинуть этот урок на шаг впереди.

Притча о потерянной монете

Даже если мы иногда теряемся и отпадаем от Бога, Он любит, прощает и радуется, когда мы снова возвращаемся к Нему.

Притча о потерянной монете — одна из самых простых притч! Это так легко воплотить в жизнь. Все, что вам нужно, это, как сказано в стихе (Луки 15: 8) десять серебряных монет. Используйте один набор монет, чтобы рассказать историю, или при разумном размере класса каждый ребенок может получить свой собственный набор из десяти серебряных монет, чтобы помочь им визуализировать историю самостоятельно.Вы также можете начать всего с девятью монетами, спрятав десятую монету в комнате, чтобы дети могли найти ее самостоятельно. Когда найдена потерянная монета, отпразднуйте это и объясните, что Бог точно так же радуется, когда один из Его детей погиб, но затем найден.

Притча о добром самарянине

Бог заботится обо всех и хочет, чтобы мы помогали всем, кто в ней нуждается, даже если этот человек не выглядит, не ведет себя и не живет, как мы.

Начните этот урок с вопроса о том, кого дети считают своим соседом.Многие дети в молодом возрасте могут по-другому взглянуть на своих соседей, поэтому воспользуйтесь возможностью, чтобы объяснить, кто, как учит Иисус, является нашим ближним. Завершите свое преподавание этой притчи обсуждением того, как мы можем провести вечность на Небесах из-за Иисуса, и предложите детям возможность произнести молитву о спасении.

Притча о мешках с золотом

Если мы будем продолжать использовать дары, данные нам Богом, и не скрывать их, Бог сделает их больше и продолжит давать нам больше.

Обучение этой притче может стать интерактивным, что поможет детям понять урок и сделать его незабываемым. Попросите нескольких детей встать перед классом, дать им мешки с деньгами, притворившись «мешками с золотом». Или дайте им сумки с написанными на них словами о талантах. По мере развития сюжета не забудьте рассказать, что богатый человек в истории является Богом и что у нас есть «мешки с золотом», «дары от Бога» или «таланты».

Притча о привратнике

Мы должны всегда ждать и быть готовыми к тому, когда мы пойдем на Небеса и увидим Иисуса, потому что никто не знает, когда это будет.

Отличный способ проиллюстрировать эту притчу — буквально поставить ребенка за дверь и выйти из комнаты (под наблюдением других взрослых лидеров). Попросите этих детей следить за дверью, чтобы они могли сообщить остальному классу, когда вы придете. Это показывает детям, что они должны быть готовы к возвращению Иисуса, ожидая и наблюдая. Это может доходить даже до того, что дети притворяются спящими, когда вы уходите, но когда вы уходите, они могут «проснуться» и поиграть, но как только привратник увидит, что вы идете, он должен предупредить их, чтобы вы не делали этого. не застать их спящими, как сказано в стихе (Марка 13:36).

Притча о прощающем царе

Важно прощать всех, как Бог простил нас, за все, что мы делаем.

Притча о прощающем царе или притча о немилосердном слуге — отличный способ начать разговор с детьми о прощении. Их за что-то простили? Кто-то их простил? Вам плохо, когда кто-то не прощает вам того, что вы сделали? Это простые, но наводящие на размышления вопросы, которые могут помочь им понять эту историю из собственной жизни и из того, что они пережили.Почти каждый будет или испытал чувство непрощения и прощения.

Притча о потерянном сыне

Важно простить и дать каждому второй шанс и благодать; и быть счастливым, когда кто-то делает добро, потому что только Иисус был совершенен.

Это еще одна притча, которая отлично подходит для разыгрывания детей, со строками, которые совпадают со стихами из Библии. Не обязательно быть действительной «игрой», но больше нужно читать историю счастливым, грустным, злым или взволнованным голосом.Это поможет им уловить и понять все эмоции, которые используются в этой притче. В истории упоминается доля поместья, и это можно объяснить, если использовать воображаемые монеты или деньги, а затем попросить ребенка выбросить деньги буквально в мусорное ведро.

Притча о мудрых и глупых строителях

Мы должны строить свою жизнь вокруг Бога, Который знает все и никогда не меняется.

Эту историю можно рассказать на визуальном примере.Положите на стол тарелку с песком и тарелку с камнями. Вы также можете купить в Интернете настоящую растворяющую бумагу, из которой можно построить «дом». Рассказывая историю, объясните, что когда приходит шторм или вода, дом ставят на песок. Облейте водой «домик», который вы положили на песок, и наблюдайте, как растворяющаяся бумага полностью исчезнет. Это можно было бы даже сделать еще дальше, разместив под пластинами книги. Книгу, которую кладут под камень, можно назвать «Бог», а книгу, помещенную под песок, можно пометить чем угодно, что можно использовать для замены Бога в нашей жизни: «Деньги, друзья, известные люди», что поможет преподнесите урок еще глубже: Иисус говорит, чтобы убедиться, что мы строим свою жизнь на Нем и Его Слове.

Хотите больше ресурсов о том, как преподавать притчи детям в вашей церкви? У нас есть для вас масса идей. Проверь их!

Притчи 8-недельная программа служения для детей

Раскраска Притча о добром самарянине

Притча о мудрых и глупых строителях Раскраска

Хотите запомнить эту страницу, чтобы использовать ее позже? Сохраните эту статью в Pinterest, просто прикрепив фото ниже.

3 библейских рассказа, чтобы научить детей любить

3 февраля 2021 года, Джессика Вольстенхольм,

Моя дочь выходит из автобуса с пустым лицом.Может, она устала, а может, в школе был тяжелый день. Детский сад — это просто тяжело, ребята.

Она бежит ко мне, и я протягиваю руки, чтобы поприветствовать ее. Независимо от того, какой был день, она сейчас дома. Она моя.

Я спрашиваю ее, как прошел ее день. Что ты сделал? С кем ты играл? Почти всегда в наши дни наш разговор переходит на «подлую девушку».

Когда ее учитель впервые рассказала нам о «плохой девчонке» на нашей семестровой конференции, я был удивлен. Моя дочь никогда не упоминала о проблеме.Однако почти одновременно она начала рассказывать о девушке, которая издевается над ней, чтобы не играть с другими. Она обрушила свою ярость на всех девушек, не только на мою.

Я постепенно забываю о том, что моя дочь ходит в детский сад и уже имеет дело с «плохой девочкой», сосредотачивая свою энергию на намеренном обучении ее тому, как НЕ быть одной и как любить ее. Хотя я удивлен и искренне раздражен тем, что мы столкнулись с этой проблемой, я благодарен, что общение побуждает нас сделать любовь темой наших разговоров о вере.

Я искал другие способы показать своим детям, что Библия говорит о любви. Вот несколько историй, на которых мы сосредоточимся в этом сезоне.

Виноградная лоза и ветви

Иоанна 15: 9-15

Библейская истина: Иисус любит нас, и это помогает нам любить других.

Посредством иллюстрации Иисуса к виноградной лозе мы видим наши отношения с Ним как животворные, питательные и столь же важные, как связь между виноградной лозой и ветвью. Эту простую, но яркую картинку могут понять ваши дети.Стих 9 побуждает нас оставаться в Его любви. Любовь исходит из сердца, связанного с Иисусом. Когда мы действительно знаем Его и понимаем Его сердце для нас и для других, мы будем хорошо любить.

Связанный стих для запоминания: Мы любим, потому что Он первым полюбил нас. (1 Иоанна 4:19)

Закхей

Луки 19: 1-10

Библейская истина: Бог помогает мне сильно любить людей.

Несмотря на то, что он был известен как грешный сборщик налогов, Закхей хотел увидеть Иисуса в тот день, когда Он приехал в город.Используйте эту историю, чтобы помочь вашему ребенку понять, что недобрые, неприятные, нелюбимые люди все еще хотят, чтобы их знали и любили, даже если они не ведут себя подобным образом. Иисус дает прекрасный пример в этой истории, когда он обратился к человеку, которого многие нелюбимы. Он изо всех сил старается протянуть руку, и сердце Закхея изменяется Его любовью.

Связанный стих для запоминания: Любите других, как Я любил вас. (Иоанна 15:12)

Продолжите разговор о любви к тому, кого не любят, посмотрев эти шоу о Закхее на Минно:

Holy Moly: Сборщик налогов Закхей

Книга рассказов Иисуса Библия: Человек, у которого не было друзей (нет)

Время настройки: чипы

Друзья и герои: Только сенаторы

Добрый самаритянин

Луки 10: 26-37

Библейская истина: Любите нуждающихся.

Иисус наставляет нас «любить ближнего своего, как самого себя». На вопрос «Кто наш сосед?» Он отвечает этой историей, которую мы все слышали тысячу раз и разными способами. Добрый самаритянин — это основополагающий пример того, что значит быть христианином. Наших детей нужно побуждать замечать тех, кто в них нуждается. Благодаря этому учению мы можем помочь воспитать в наших детях сострадание. Мы можем научить их видеть, а затем действовать, когда другие в этом нуждаются. Тем самым мы поощряем любовь, которая ставит других на первое место.

Связанный стих для запоминания: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. (Луки 10:27)

Продолжите разговор о любви к нуждающимся, посмотрев сериалы о Добром Самарянине на Минно:

Остров Пахаппахуи: Остров Доброго Самаритянина

Holy Moly: Притча о добром самаритянине

Друзья и герои: Затерянные в Александрии

Тео: Люби своего соседа

Хотите больше помощи Библии, чтобы научить ваших детей любви? Загрузите наши 5 библейских стихов для запоминания о любви для детей.

. . . . . . . . . .

Минно показывает о любви

Посмотрите этот список всех потоковых шоу Минно о любви, чтобы научить детей истинному значению любви с библейской точки зрения.

Если вы уже являетесь подписчиком Minno, смотрите прямо сейчас!

Не подписчик? Чего ты ждешь?!

Подпишитесь на бесплатную пробную версию ЗДЕСЬ.

Загрузите это краткое изображение или закрепите его на Pinterest, чтобы вернуться к нему позже!

наших 10 любимых христианских детских книг, которые, как мы знаем, вы тоже полюбите!

---

Надеемся, вам понравятся рекомендации в этой статье.Просто чтобы вы знали, мы можем получить компенсацию по ссылкам на этой странице. Кроме того, все продукты были доступны на момент написания. Если вы заметите что-то, чего нет, просто сообщите нам!

---

По мере того, как дети становятся старше и начинают рационализировать и развивать свои мыслительные и обучающие навыки, родители становятся их фундаментом и строительными блоками, которые формируют их хорошо. Мы учим наших детей морали, совершенствуем их базовые навыки и распознавание объектов, а также укрепляем их веру и христианские ценности — как быть послушными, уважительными, богобоязненными и подобными Христу.Мы окружаем наших детей христианскими детскими книгами, чтобы помочь им узнать больше и сформировать свое будущее.

Как родители, мы их первые учителя, которые прививают хорошие ценности и правильное поведение, поэтому нам нужно вкладывать деньги в хороший набор книг. Если вы ищете христианские детские книги, прокрутите вниз, чтобы узнать, что искать и какие книги покупать.

На что обращать внимание при покупке христианских детских книг

Прежде чем покупать одну, вы должны сначала учесть эти факторы, чтобы убедиться, что вы выбираете хорошие христианские детские книги.

Сообщение и содержимое

Дети от природы любопытны. При этом просто необходимо искать книги с хорошим посланием и содержанием, которые будут волновать ваших детей при чтении. Кроме того, эти книги должны быть удобными для чтения, то есть книга должна соответствовать способностям вашего малыша понимать и понимать суть рассказа.

Было бы также хорошо почитать книгу своим детям или, если нет, быть рядом с ними, когда они читают.Таким образом, если у них возникнут вопросы, вы сможете их объяснить и направить.

Иллюстрации

Дети не только любопытны, но и отличаются непродолжительным вниманием. Если в книге, которую вы просматриваете, есть страницы, заполненные длинными словами, то сейчас это не книга для вашего ребенка. Ищите книги с большими иллюстрациями или изображениями, которые увеличили бы их любопытство и внимание к книге. Кроме того, эти иллюстрации могут помочь детям лучше погрузиться в содержание книги, а также могут улучшить их навыки распознавания предметов.

Ценные уроки

Очень важно, чтобы книги, в которые вы инвестируете, давали ценные уроки вашим детям. Эти уроки должны оставить в них след и применить к ним в реальной жизни. Так что обязательно ищите книги с ценными уроками!

Книг в магазин за

Чтобы извлечь максимальную пользу из выбранных вами детских христианских книг, убедитесь, что они служат следующим целям:

Книги, соответствующие возрасту

Книга, которую вы собираетесь купить, должна быть подходящей для детей и соответствовать возрасту.

Как определить, подходит ли эта книга вашему ребенку?

Если ваш ребенок еще маленький или маленький, убедитесь, что эта книга сделана из прочного материала, например из картона или протираемых книжных обложек. Когда ваш ребенок подрастет и пойдет в детский сад, купите сборники рассказов из бумажных страниц с большими картинками. Таким образом, они могут держать книгу и осторожно переворачивать страницы, и они могут зацепиться за рассказ и потеряться в рассказе, когда они будут читать самостоятельно.

Книги с библейскими учениями и разговорами о Боге

Купите книги с библейскими учениями и рассказами о Боге.Это не только познакомит ваших детей с различными библейскими учениями, но и они получат жизненные уроки и укрепят свою веру в Бога.

Есть книги, в которых рассказываются некоторые из библейских притч, которые адаптированы с учетом точки зрения и понимания ребенка. Таким образом, ваши дети могут изучать различные библейские учения в раннем возрасте и в то же время извлекать уроки и нравственные принципы из рассказа.

Кроме того, обязательно покупать христианские книги, которые знакомят ваших детей с Богом.Уже сейчас укрепляйте их веру, знакомя их с нашим Всемогущим Отцом с помощью хороших книг.

Книги, отвечающие на вопросы детей

Учитывая, что дети от природы любопытны, не забудьте купить книги, которые действительно ответят на любопытные вопросы ваших детей. По мере того, как они начинают развивать свои рационализации и анализ, у них всегда в голове возникает несколько вопросов. Итак, лучше всего иметь содержательные книги, которые одновременно информативны и интерактивны.

Наши любимые христианские детские книги

Мы собрали 10 многообещающих христианских детских книг, которые вы можете подарить своим детям. Вы можете читать их своим детям, укладывая их в постель, или они могут читать их сами во время простоя.

Где бы и когда вы ни читали, вы и ваши дети наверняка полюбите эти христианские детские книги так же сильно, как и мы!

Неописуемое: 100 детских молитв о Боге и науке

Пусть ваши дети узнают больше о величественной Земле и о том, как Бог создал это чудесное творение через эту книгу.Эта книга, подходящая для детей от шести до десяти лет, содержит множество религиозных историй о творении Бога и о том, как Он творчески создал наш мир. Он очень информативен и, в то же время, наглядно представлен оригинальными иллюстрациями разных кластеров, а именно:

• Космическое пространство — планеты, звезды и галактики
• Земля — ​​геология, океаны и погода
• Животные существа
• Человеческие существа — умы, тела и воображение

После каждого посвящения автор создавал специальный раздел под названием Be Amazed , в котором содержатся мелкие факты и мелочи, практические упражнения, а также заключительная молитва о завершении молитвы.Таким образом, ваши дети не только изучают чудеса науки, но и укрепляют связи ваших детей с Всемогущим Отцом.

Если вы хотите, чтобы ваш ребенок узнал больше о нашей вселенной и позволил ему разгадать, насколько неописуемым и великим является наш Бог, это книга, к которой нужно стремиться!

Проверить цену на Amazon

Если бы Иисус жил в моем сердце

Эта книга идеально подходит для родителей, которые хотят представить Иисуса Христа в жизни своих детей. Помимо того, что наши дети знают, что Иисус всегда рядом с нами, они также прививают вашему ребенку ценности, подобные Христу, такие как доброта и щедрость.Кроме того, в нем есть несколько сценариев, в которых он показывает, как мы обнаруживаем присутствие Иисуса в нашей жизни, и заставляет ваших детей спрашивать: «Если бы Иисус был в моей ситуации, что бы он сделал?»

Это очень удобно для детей, потому что это иллюстрированная настольная книга, которая выдержит износ вашего ребенка в возрасте от двух до пяти лет. Действительно, эта книга — отличный толчок в укреплении веры вашего ребенка в Бога.

Проверить цену на Amazon

Хороший добрый отец

История этой книги посвящена тому, насколько велика любовь короля ко всем.Вот Такер, маленький медведь, который хотел сделать королю прекрасный подарок в обмен на его призыв о помощи. На этом пути возникло несколько препятствий, которые заставили Такера усомниться в том, что Король все еще будет ему помогать. Но в конце концов король принял Такера с распростертыми объятиями, полными любви, принятия и готовности помочь.

Эта история — отличная метафора, показывающая отношения Бога и безусловную любовь к каждому из нас вопреки и вопреки. В этой истории также подчеркивается, что Царь, наш Господь Бог, всегда рядом с нами, независимо от того, с чем мы сталкиваемся; Он спасет нас от зла.Возьмите этот сборник рассказов и поделитесь со своими детьми, как любит нашего Бога.

Проверить цену на Amazon

Все будет хорошо: доверие Богу через страх и перемены

По мере взросления наши дети могут испытывать страх и беспокоиться о переменах. Маленькое семя и лисенок могут представлять их в истории. Подходит для детей в возрасте от четырех до восьми лет, он акцентирует внимание на моральном уроке , что бы ни случилось, всегда помните, что Бог есть и всегда будет с вами . Все будет хорошо; нечего бояться и волноваться.Он есть и будет всегда. Он на расстоянии одного звонка, чтобы помочь вам в любом случае.

В нем есть прекрасные иллюстрации, которые помогут вашим детям представить сценарии рассказа, и это прекрасный подарок для ваших детей, племянников и племянниц!

Проверить цену на Amazon

Дуб внутри желудя

Эта история вращается между двумя персонажами, Маленьким Желудь и Дубом, которые ищут свою цель в жизни. Маленький Желудь боится того, кем он может стать, когда вырастет.Есть проблеск незащищенности, когда он сравнивает себя с апельсиновыми деревьями или кустами роз. Пока однажды он не повзрослел и не нашел свою цель.

Сообщение, которое автор хотел передать в этой истории, состоит в том, что может потребоваться время, чтобы раскрыть свою цель в жизни. Другие могут преуспеть в том или ином, но это не значит, что вам следует расстраиваться, если вы не достигли успехов или не так талантливы, как следующий ребенок. С помощью этой книги вашему ребенку можно напомнить и побудить его продолжать открывать свои таланты и навыки, и он узнает, что Бог приготовил.

Эта 48-страничная книга подходит для детей от дошкольного до пятого класса. Обратите внимание, что это может быть длительным для малышей и может не удержать их внимание ко всей истории за один присест.

Проверить цену на Amazon

Если бы я мог спросить у Бога что-нибудь: удивительные библейские ответы для любознательных детей

Как упоминалось ранее, дети от природы любопытны. Они похожи на клубок пряжи, который переходит от вопросов к вопросам. Это идеальная книга для детей, у которых много вопросов о Боге.

Это не только фокусируется на Боге, но также отвечает на важные вопросы о вере, молитве, христианстве. Это также помогает нашим детям больше узнать о Библии. В этой книге даны ответы на следующие вопросы:

• Если Бог невидим, как я узнаю, что Он реален?
• Жил ли Иисус на Земле до или после динозавров?
• Зачем мне ходить в церковь?
• Когда я умру, стану ли я ангелом с нимбом и крыльями?
• Как выглядят небеса?
• Почему у Бога нет начала и конца?
• Как Святой Дух может мне помочь?
• Разве Бог перестает любить меня, когда я грешу?

Если ваш ребенок очень любознателен, покупка этой книги того стоит.Это может послужить вашим детям руководством по укреплению их веры и отношений с Богом. Кроме того, это помогает нам отвечать на запросы наших детей от нашего имени, особенно когда мы не уверены в ответе на определенный вопрос.

Проверить цену на Amazon

Когда Бог создал тебя

Эти прекрасно написанные стихи, дополненные яркими иллюстрациями, позволят вашим детям погрузиться в то, как их создал Бог. Он также ответит на вопрос: «Почему Бог создал нас?»

Кто-то может спросить, действительно ли они уникальны и красивы; ответ будет положительным, и мир не будет таким прекрасным, как он есть, если вы там не расправите крылья, чтобы летать.

Действительно, Когда Бог создал тебя — это напоминание для наших детей, как и для всех, о том, что миру нужен кто-то точно такой же, как вы. Так что никогда не сомневайтесь и не сомневайтесь, есть ли у вас здесь цель.

Проверить цену на Amazon

Я могу только представить

Подобно книге Если бы я мог что-нибудь спросить , эта книга также отвечает на несколько любопытных вопросов в этой творчески написанной и визуализированной, наполненной верой книге. Дети могут спросить: «Как выглядят небеса?» или «Что ты чувствуешь, когда проводишь день с Иисусом?»

Ваши дети могут осознавать, что небеса могут быть далеко отсюда, но они могут увидеть проблеск небес здесь, на Земле, благодаря своей вере в Бога.Кроме того, они узнают, что Иисус есть и всегда будет здесь для них. Он их постоянный спутник и лучший друг.

Проверить цену на Amazon

Божья мудрость для маленьких мальчиков: Развлечение для создания характера из Притчей

В этой книге ваш сын может спросить: «Каково быть маленьким мальчиком Бога?» Перелистывая страницы книги, он обнаруживает, что у Божьего маленького мальчика сильная вера, он добрый, любящий, храбрый, честный, ответственный и многое другое. Другими словами, подобны Христу.

Это идеальный подарок или вложение в книгу, если вы хотите передать мудрость и ценности своему сыну, поскольку он вырастет и станет человеком, подобным Богу. Не волнуйтесь о мамах и папах, у которых есть маленькие принцессы, есть еще книга под названием «Мудрость Бога для маленьких девочек».

Проверить цену на Amazon

Истории о принцессах: настоящие библейские истории о принцессах Бога

«Истории принцесс» — это набор различных четырехстраничных рассказов, которые включают в себя библейские стихи и рассказы о женщинах и рассказывают о том, что они были принцессой Бога.Кроме того, есть раздел под названием Princess Ponderings , где маленькие девочки вместе со своими родителями делятся своими мыслями об историях и извлекают ценные уроки, которые можно применить в реальных жизненных ситуациях.

Эта книга не только научит ваших маленьких принцесс обрести ценности и уроки, но они также узнают и поймут больше библейских историй о женщинах. Это очень поможет вашей дочери найти путь к тому, чтобы стать принцессой Бога.

Проверить цену на Amazon

Сноска

Со всеми этими книгами, перечисленными выше, она наверняка развлечет ваших детей и в то же время оставит их с выводами из каждой написанной истории.Эти книги являются хорошим источником христианских учений и ценностей. Это помогает нашим детям понять, как быть мужчиной и женщиной Бога, почему они должны принять то, кем они являются, и понять свою цель в жизни. Но самое главное, это помогает укрепить их веру в Него, напоминая им, что Бог есть и всегда будет рядом с ними, несмотря ни на что.

Какая самая лучшая детская Библия?

31 января 2021 г.

31 января 2021 г. | Поделиться:

Рекомендации опытного директора детского служения о лучших детских библиях для детей любого возраста (и о том, как избежать всех плохих).

Если вы ищете Библии для подростков и подростков, ознакомьтесь с нашим тщательно отобранным списком здесь.

Как бывший руководитель детского служения и руководитель семейных мероприятий на протяжении почти 17 лет и мама троих детей (в настоящее время 9, 11 и 13 лет), я читала свою долю детских Библий за эти годы.

Вот в чем дело. На рынке МНОГО плохих детских Библий. Родителям важно это понимать.

Итак, сегодня я хочу поделиться с вами тем, что я узнал о выборе лучших детских библий для каждого возраста , в том числе:

1. «Общая картина» о том, почему нужно читать Библию своим детям с самого раннего возраста.
2. Как выбирать хорошие детские Библии (и избегать плохих).
3. Обзор любимых детских Библий наших семей, которые мы снова и снова читаем вместе с детьми.

Почему так важно начинать читать Библию с самого начала?

Мы с мужем ведем класс для молодых родителей в нашей церкви.Мы всегда поощряем их к тому, чтобы начать читать детям Библию с самого раннего возраста. Почему так важно начинать этот распорядок как можно раньше? Что ж, вот некоторые из преимуществ того, чтобы начать этот распорядок с младенчества или как можно раньше с детьми:

• Ваши дети будут ожидать, что чтение Библии — это часть их дня. Это готовит почву для них, чтобы они могли самостоятельно читать Слово Божье по мере их взросления. Исследование профессора Нотр-Дама Кристиана Смита показывает, что дети, которые изучают эту дисциплину с раннего возраста, с большей вероятностью сохранят свою веру в подростковом возрасте.
• Дети получают больше внимания, чтобы сидеть и читать. Это подготавливает вашего ребенка к тому, чтобы сосредоточиться достаточно долго, чтобы на самом деле сесть и прочитать Библию в более позднем возрасте. Многие из нас, в том числе и я, изо всех сил стараются сидеть спокойно, чтобы изучать и размышлять над Словом Божьим. Важно, чтобы мы помогали нашим детям научиться слушать, обсуждать в соответствии с возрастом и молиться о том, что они читают в Библии, с самых ранних лет. Это требует практики и последовательности.
• Дети получат понимание основной сюжетной линии Библии и Евангелия, которая с самого начала поможет сформировать их мировоззрение. Вы, наверное, слышали, что дети узнают больше в первые пять лет жизни, чем в любое другое время. Это лучшее время для формирования их взглядов на Бога и Евангелие. И угадай что? Если вы не формируете их мировоззрение, кто-то другой будет этого хотеть или нет. PBS будет. Дисней будет. Школьная система будет. Начните читать Библию рано, и вы дадите своим детям сетку, чтобы увидеть жизнь, которая имеет наибольший смысл. Вы поможете им увидеть свой грех, их нужду в Спасителе и надежду, которую можно найти только в Евангелии.
• Чтение Слова Божьего и вера в него приносят хорошие плоды в нашей жизни с течением времени по благодати Божьей. 2 Тимофею 3:16 говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для обучения, обличения, исправления и обучения в праведности…» В Псалме 19 мы видим, что он освежает душу, умудряет простых, радует сердце и дает свет очам. Это лишь некоторые из обещаний о работе Слова Божьего в жизни верующих, включая даже маленьких детей.
• Библия обещает благословения семье, которая верно наставляет своих детей. Я верю, что повеление Господа во Второзаконии 6 всем родителям-христианам дано не просто так. Если мы, как родители, будем верны чтению Слова Божьего и разговору о нем с нашими детьми, а также будем стремиться жить по нему (несовершенно и только по Божьей благодати, я мог бы добавить), это будет благословение для семьи. Это открывает дверь для Бога, чтобы он мог делать великие дела в жизни наших детей, когда они вырастут.

Чем хороша детская Библия?

При выборе детской Библии важно проявлять проницательность. Помните, что это просто сборники рассказов, а не дословно вдохновленное слово Бога. А люди склонны к ошибкам. Выбирая Библию для детей, я обращаю внимание на следующие характеристики:

• В центре внимания находится Бог, а не человек. Сосредоточены ли истории на том, кто такой Бог и что он сделал? Или они просто акцентируют внимание на героических качествах людей? В хорошей детской Библии ясно сказано, что в центре повествования — Бог, а не люди.
• Изящество, а не моралист. Сосредоточены ли истории на нашей нужде в Спасителе и Божьей благодати в том, чтобы послать Своего Сына спасти нас? Или они фокусируют только на том, что мы должны делать? Смысл каждой истории и каждой книги в Библии — в конечном итоге показать нам Божий план искупления грешников, нуждающихся в Спасителе. Детская Библия никогда не должна заставлять ребенка думать, что главное — хорошо себя вести. Это просто не христианство! Мы никогда не сможем заслужить благосклонность Бога или наше спасение добрыми делами.На самом деле все наоборот — добрые дела рождаются из сердца, измененного Богом.
• Хорошо написано. Удерживают ли рассказы интерес ребенка к их целевому возрасту? Ваши дети говорят вместе с вами вслух ключевые фразы? Вам как родителю нравится это читать? Часто это признаки хорошо написанной сказочной Библии. Некоторые из великих из перечисленных ниже имеют способ вовлечь в себя детей с помощью культурно значимого пересказа, умного юмора или использования литературных элементов, таких как рифма или звукоподражание.
• Хорошие иллюстрации. Точно ли и в соответствии с возрастом иллюстрации отражают происходящее в рассказе? Есть ли превосходство в рисунках? Некоторые исторические Библии справляются с этим лучше, чем другие, но вы заметите, что такие, как The Jesus Storybook Bible и The Action Bible , привлекают детей к происходящему в рассказе и творчески иллюстрируют некоторые важные истины.

Обзор лучших детских библий для всех возрастов

Я считаю полезным иметь несколько разных видов этих книг с библейскими рассказами, чтобы читать, поскольку в каждой из них немного другой акцент или способ рассказывать историю.Наличие нескольких позволяет детям разнообразить и по-новому услышать разные библейские истории.

Вот некоторые из других наших любимых детских сборников библейских рассказов, к которым мы возвращаемся снова и снова…

Примечание: Некоторые ссылки в этом сообщении являются партнерскими. Мы являемся участником партнерской программы Amazon Services LLC Associates Program, разработанной для того, чтобы мы могли получать вознаграждение за счет ссылок на Amazon.com и аффилированные сайты. Вот наше полное раскрытие.

Читать вслух библейские рассказы —

Для возрастов: младенцы — 3

Нам нравится эта классическая детская сказка Библия по трем причинам. 1) Бог герой, а не народ. В конце каждого рассказа есть полезная страница под названием «Что вы узнали?» В нем излагается несколько кратких сосредоточенных на Боге моментов, которые будут способствовать обсуждению с вашим ребенком. 2) Линдвалл обладает даром сводить сложные библейские концепции к простым, оставаясь верным исходному тексту.3) Иллюстрации Х. Кента Пакетта всегда привлекали внимание моих маленьких детей, когда мы вместе читали перед сном. На больших страницах, заполненных красочными и простыми изображениями, дети не отрывают глаз от того, что происходит в истории.

Самая большая история ABC —

Для возрастов: младенцы — 4

Этот детский сборник рассказов Библия немного отличается от других в моем списке, поскольку он не включает отдельные библейские рассказы полностью. Вместо этого вы можете прочитать эту настольную книгу (спасибо, толстые страницы, которые не рвутся !!) за один присест.Это помогает детям установить связь от Бытия к Откровению. На каждой странице представлена ​​новая буква алфавита с увлекательными и причудливыми иллюстрациями, пересказывающими библейское повествование в одной непрерывной истории. Эта настольная книга — интересный способ для родителей познакомить своих маленьких детей с более крупной сквозной историей Библии. Моя единственная жалоба как педагога: он выбрал «Комара», чтобы обозначить букву G! Действительно? Тихая G, чтобы представить звук этой буквы? Ха!

Сборник рассказов Библии с рифмами для маленьких —

Для возрастов: младенцы — 2

В этой небольшой книге есть простой рассказ на одной странице в виде рифм и иллюстрация к каждой библейской истории.Это идеальная Библия для маленьких детей с непродолжительным вниманием.

The Rhyme Bible Storybook —

Для возрастов: 1-5

Прелесть этой Библии для детей в том, что наши дети выучили наизусть многие истории и помогли нам пересказать их благодаря умным образцам рифм.

Библия с изображениями в картинках (плюс загрузка аудиозаписи) —

Для возрастов: 3–7

Мои дети ходили к Библии в дошкольном возрасте и даже в начальной школе.Они так многому научились. Преимущества этого в том, что он поставляется с бесплатной аудио-загрузкой автора, читающего рассказы, он подчеркивает, что в Библии есть одна большая история с Иисусом в центре, и истории имеют глубину, но достаточно просты для дошкольников.

Смейся и учи Библию для детей

— Для возрастов: 4–8

Мой друг, который руководит начальным служением нашей церкви, рекомендует эту новую семейную Библию от создателя VeggieTales® Фила Вишера.Прочитав ее сам, я тоже очень рекомендую ее!

Библия Смейся и учись для детей проведет читателей от Бытия до Откровения, пересказывая любимые библейские истории и отвечая на сложные вопросы, такие как «Что такое грех?» и «Что такое Троица?» Каждая история ярко иллюстрирована, на ее прочтение уходит всего пять минут, и она включает семейную связь, чтобы побудить семейное изучение Библии и помочь читателям учиться, говорить и молиться вместе всего за 5 минут в день!

Библия из сборника рассказов Иисуса

— Для возрастов: 4-8

Я никогда не устану рекомендовать эту Библию детям.Эта детская Библия — прекрасное повествование, которое помогает семьям понять любовь Бога к своему народу и то, что Иисус — величайший дар Бога для нас — находится в центре каждой истории. Мы с мужем часто плачем, читая его, потому что он такой трогательный. Иллюстрации абсолютно красивые и вовлекают читателя в рассказ. Однако в нем отсутствует довольно много ключевых библейских историй, поэтому важно дополнить их некоторыми другими сборниками библейских рассказов.

Кроме того, действительно хорошее вложение — это Коллекционное издание, потому что оно включает в себя аудио-компакт-диски и DVD-диски с каждой историей.Нам с мужем нравится слушать их не меньше, чем детям!

Библия действий —

Для детей от 5 до 11 лет

Я не могу сказать достаточно хороших слов об этой Библии. Написанный в форме комиксов, но верный библейскому тексту, этот сборник рассказов Библия вовлек моего старшего сына и младших детей в нашу церковь способами, которых я никогда раньше не видел. Мне нравится, что он затрагивает часто упускаемые отрывки из Священного Писания в детских Библиях — Судей, малых пророков, Псалмов и т. Д.

Я также настоятельно рекомендую приобрести аудио компакт-диски. Мои дети послушали их всех как минимум 5 раз. Очень хорошо сделанная запись! Фактически, мы иногда используем их в воскресенье утром с детьми в церкви.

Библия приключений NIV — для возрастов: 8 — 11

Наш 5-классный сын пользуется Библией приключений NIV, как и многие семьи с детьми младшего возраста в нашей церкви. Команда по составлению начальной учебной программы, в которой я работаю в нашей церкви, использует эту Библию приключений NIV на всех наших уроках и в классах для детей начальной школы.

Приключенческая Библия НИР для ранних читателей — для возрастов: 5-10

Это упрощенная версия детской Библии NIV, предназначенная для младших читателей. Это также идеально подходит для K-5th. Мой первоклассный сын любит свой NIrV!

The Ultimate Bible for Girl (NIV) — Для возрастов: 8 — 12

Если вы ищете девичью версию NIV, моя дочь из 5-го класса — большая поклонница этого. Эта версия, наполненная захватывающими функциями, которые помогают девочкам лучше понять себя и Священное Писание, учит девочек тому, что Библия реальна, актуальна и, что самое главное, что история Бога и Его народа — это их история.

---

Дополнительные ресурсы для христианских семей

9 обязательных Библий для подростков и подростков

Мы также собрали здесь самые интересные, актуальные и точные Библии для подростков и подростков.

5 религиозных книг, которых любит наша семья

.