7. Твой выбор — это твоя главная ценность или притча о двух волках

---

---

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.

— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…

Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:

— А какой волк в конце побеждает?

Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:

— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

---

И опять притча о том, что внимание является нашим главным ресурсом. Мы становимся тем, к чему устремлено наше внимание. Или, как я люблю говорить: во что смотришься, в то и превращаешься. 

Каждый человек – это смесь многочисленных качеств в разных пропорциях. Но я постоянно говорю о том, что мы не рабы своих качеств, эмоций, мыслей. Мы их хозяева, и у нас всегда есть выбор.

Какие эмоции испытывать, какое окружение себе создавать, о чём думать и каким быть – всё это вопрос нашего выбора. То, что мы имеем на данный момент времени – это следствие наших прошлых решений. Соответственно, своё будущее мы создаём сегодня, принимая какие-то решения. А от чего зависят наши решения? От того, куда направлено наше внимание. 

Вот поэтому так важна гигиена внимания. В ваших силах управлять им. Старайтесь не засорять его недостойными вещами, бессмысленной информацией, негативом. Питайте ваше внимание тем, что даёт вам пользу, развивает вас и делает сильнее и мудрее. Думайте, о чём думать!

Итак, какому волку вы уделяете больше внимания, какого лучше кормите? Именно это и происходит в вашей жизни.

Внутри тебя есть два волка, притча про двух волков

Внутри тебя есть два волка (Inside You There Are Two Wolves) – серия мемов, пародирующих попсовую псевдофилософскую притчу. В притче и пафосных постах постах два волка – противоположные сущности внутри одного человека. Но в мемах оба волка значат одно и то же, на чем и построен комический эффект.

Происхождение

В интернете довольно давно гуляет притча о двух волках. В разных источниках ее называют легендой индейцев чероки или приписывают пастору Билли Грэму, пишет Know Your Meme.

Притча о двух волках

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:

— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает?

Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:

— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Была ли такая притча у индейцев, неизвестно, но она стала довольно популярной на разных форумах, сайтах и пабликах с цитатами, “мудростью”. В 2018 году притчу о двух волках начали высмеивать на Reddit. Первый мем 15 ноября выложил пользователь с ником BreadCheese.

Внутри тебя есть два волка. Одного зовут Тоби и другого зовут Тоби. Обоих волков зовут Тоби.

В 2019 году мемы про двух волков стали набирать популярность. 22 марта пользователь avib101 выложил вот этот мем:

Внутри тебя есть два волка. Один гей и другой гей. Ты гей.

Другие пользователи стали постить тот же текст про геев с другими картинками с волками. 5 июня 2019 года пользователь твиттера  @FizzyDog_ выложил версию с покемонами.

Значение

Мем “Внутри тебя есть два волка” высмеивает псевдофилософскую банальную притчу, сбивая с нее пафос. Вместо двух сущностей человека – добра и зла – волки становятся одним и тем же. Суть пародий в том, чтобы высмеять оригинальную притчу.

Пока что мем популярен в англоязычном сегменте интернета, но у него явно есть перспективы в рунете. Особенно если учесть популярность мемов про волков, высмеивающих типичные посты в пацанских пабликах.



Читайте также

Внутри тебя есть два волка

Шаблон

Галерея

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Притча о двух волках. О чем она на самом деле? | Дневник развития

Есть одна известная притча о самоконтроле. Скорее всего вы слышали её в сокращенном варианте: «Внутри тебя сидит два волка, а побеждает тот, кого ты кормишь». Получается, что притча учит нас культивировать в себе всё хорошее и подавлять всё плохое. В оригинале же всё было гораздо глубже. Вот полный текст притчи:

Старый чероки рассказывает внуку о мудрости жизни:

— Во мне идет борьба. Ужасная битва между двумя волками. Черный волк — это гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вина, обида, неполноценность, ложь, ложная гордость, превосходство и эго. Белый волк — это радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, доброжелательность, сочувствие, щедрость, правда, сострадание и вера. Та же битва происходит в каждом из нас.

— Какой же волк победит? – спросил внук.

Старый чероки ответил:

— Если ты кормишь их правильно, они оба победят. Понимаешь, если я хочу кормить только белого волка, черный будет поджидать меня в каждом углу, он всегда будет зол и будет всегда сражаться с белым волком. Но когда я его признаю, он счастлив, и белый волк счастлив, и все мы побеждаем. Потому что у черного волка есть много качеств — упорство, мужество, бесстрашие, воля и стратегическое мышление. Это то, что мне очень нужно время от времени и то, чего не хватает белому волку. Зато белый волк умеет сострадать, заботиться, обладает силой и способностью распознавать то, что отвечает интересам всех. И белый волк нуждается в том, чтобы черный был на его стороне.

Если кормить только одного из них, будет голодать другой, и он станет неконтролируемым. И черное, и белое — часть чего-то большого, глубокого, и ты можешь слушать эти голоса из глубины. Это и есть жизнь. То, как ты решаешь взаимодействовать с противостоящими силами внутри себя, так ты и живешь.

Интересно узнать, что вы думаете обо всем этом. Мне вот кажется, что в притче идет речь о важности понимания человеческой природы. Что всё в ней естественно и нуждается в умелом управлении, а не подавлении.

Добро и зло ― два волка?

ДОБРО И ЗЛО  > Статьи и отрывки Ю. Новиков Добро и зло ― два волка? Итак, речь пойдёт о суперизвестной притче, которые многие считают мудрой, глубокой и гениальной. Звучит она примерно так: Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.       — В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, эгоизм, амбиции, ложь…  Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…         Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:        — А какой волк в конце побеждает?           Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:        — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. Ах, как же мы любим притчи, и как мы готовы верить всему, что имеет форму притчи! Как же мы обожаем истории про наивных учеников и мудрых учителей! А особенно мы ценим истории из давних времён и из далёких стран с малознакомой культурой. В результате под притчевой оболочкой нам легко можно подсунуть не только настоящую мудрость, но и обычную глупость или полуправду, а то и наглую ложь. Вот и в данном случае мы имеем дело со всеми признаками типичной притчи. Есть здесь и наивный внук, и мудрый дед, и оба они индейцы. Да к тому же здесь участвуют волки — таинственные и могучие звери.  И мы уже готовы признать, что всё здесь сказанное — действительно чистая и полная правда. И даже думать нечего! Просто повторяй эту историю при каждом удобном случае — за умного точно сойдёшь. Но давайте всё-таки немного подумаем и проанализируем данную притчу. Итак, добро и зло сравниваются здесь с двумя волками. В некоторых вариантах притчи говорится, кстати, о белом волке (добро) и чёрном волке (зло), но сути это не меняет. То есть здесь предполагается, что добро и зло так же схожи между собой, как два волка. Да, они борются друг с другом, но оба они — волки, звери, хищники. А человек в этой борьбе вроде и ни при чём. Он вне схватки, над схваткой. Оба волка ему если и не враждебны, то чужды или безразличны. Человек может помогать одному из волков (кормить его) или не помогать никому. А может, кстати, вообще кормить обоих, чтобы схватка продолжалась подольше и была более зрелищной. Наконец, самый интересный вариант — это кормить того волка, который тебе в данный момент выгоднее. Например, если тебе сейчас выгодна ложь, корми чёрного волка, он поможет. А если тебе хочется доброты — корми белого, он поможет. И какой волк победит в конце — совершенно не важно, главное — они оба помогают тебе устраиваться в жизни. Да, конечно, автор притчи подразумевал, что человек должен выбирать добро, то есть кормить белого волка. Но, как мы видим, образы для выражения этой истины выбраны не самые удачные. Идём дальше. Что обещает притча при выборе добра? Победу белого волка над чёрным. И в человеке тогда восторжествуют мир, любовь, надежда, истина, доброта, верность. А дальше — что? Почему они должны победить? И что будет, если не победят? И так ли они нужны человеку — эти качества? А если действительно нужны, то, может, надо было просто призвать человека выбирать эти качества, то есть добро? И, соответственно, отказываться от зависти, ревности, эгоизма, амбиций, лжи, то есть от зла. Что добавляет образ волков, использованный автором притчи, к этому простому призыву? В чём, собственно, мудрость-то? Зачем тут вообще этот старый индеец и его маленький внук? Вопросов много, а ответов нет. То есть цель автора притчи понятна, правильна, похвальна, а вот с использованными образами — проблема… Ну, а как же обстоят дела в действительности, в реальном мире, а не в притче? Да, в каждом человеке есть и добро и зло. Да, они борются между собой. Вот только отношения между этими тремя силами (добром, злом и человеком) совсем другие. Проще всего понять эти отношения на примере болезни. Болезнь — это, кстати, одно из проявлений зла на физическом уровне. Так вот, здоровье человека — это аналог добра. Болезнь человека — это аналог зла. И вот они борются между собой. Можно сказать: «Ну прямо как два волка из притчи». Да, сходство есть. Но только внешнее. Здоровье, то есть добро — это естественное состояние человека, НОРМА, сущность человека. Болезнь, то есть зло — это нарушение естественного состояния, разрушение сущности человека. Если побеждает зло, человек умирает или становится инвалидом. Если побеждает добро, человек живёт полноценной жизнью, без страданий и лекарств. То есть в данном случае выбор человека между добром и злом жизненно важен для него самого. Человек не вне схватки, не над схваткой, а в самой гуще схватки. И схватка идёт за его жизнь и здоровье. Здесь уместно вспомнить мудрые слова врача 13 века Абуль-Фараджа, которые он говорил своим больным: «Смотри, нас трое: я, ты и  болезнь. Если ты будешь на моей стороне, нам двоим будет легче одолеть ее. Но если ты перейдешь на её сторону, я один не в состоянии буду одолеть вас обоих». Вот так: от выбора человека зависит жизнь. Впрочем, это верно только в случае настоящего, знающего и лечащего врача. В случае врача-халтурщика никакого выбора у больного нет. Ему тогда нужно сражаться как с болезнью, так и с врачом. Можно, конечно, возразить, что в рассматриваемой нами притче речь идёт не о теле человека, а скорее о его душе. Ведь зависть, ложь, истина, любовь не имеют отношения к телу. Но и в случае души всё обстоит точно так же. Ведь сущность зла одинакова на всех уровнях. С одной стороны, есть силы зла, которые стремятся осквернить, разрушить душу человека, поселить в ней грехи и пороки. Для чего? А для того, чтобы сделать человека бездумным служителем зла, послушным разрушителем мира. Или, в случае неудачи — просто уничтожить его. А с другой стороны, есть силы добра, к которым относится и внутренняя сущность человека, которые стремятся очистить душу, освободить её от скверны, вернуть к изначальной гармонии. Зачем? А для того, чтобы человек мог выполнить свою миссию на Земле, чтобы он научился свободно выбирать добро и бороться со злом. И опять же человек — в центре схватки, от которой зависят его жизнь и судьба. А помогать силам зла — так же самоубийственно, как и в случае болезни тела. В любом случае можно сказать так: добро — это сущность человека, не враждебная, не чуждая, не безразличная ему сила. А вот зло — враждебная, чуждая, опасная, не свойственная человеку изначально сила, не нужная ему. Так что они ни в коем случае не равнозначны для человека, как те два волка из притчи. И если говорить об образах притчи, лучше бы, наверное, подошли образ собаки, самоотверженно защищающей человека, и образ кровожадного дракона, стремящегося человека убить или сделать своим рабом. Вот в таком случае уже вполне понятно, кому надо помогать, кого надо подкармливать. А кого подкармливать не только не полезно, но и просто самоубийственно. И что ждёт человека в случае победы каждого участника схватки. Вывод из всего сказанного очень прост. Давайте не будем считать абсолютной истиной любую притчу только потому, что она притча. Голова нам дана совсем не для того, чтобы только запоминать и повторять чужие мысли и притчи. Надо ещё и думать, анализировать, фильтровать полученную информацию. Иначе можно прожить жизнь напрасно. ДОБРО И ЗЛО  > Статьи и отрывки

ВСЕГДА ПОБЕЖДАЕТ ВОЛК, КОТОРОГО ТЫ КОРМИШЬ Индейская притча.

Жемчужины мудрости: притчи, истории, наставления

Читайте также

1. О том, как Человек-Волк «остался с носом»

1. О том, как Человек-Волк «остался с носом» Мы начнем с разбора навязчивого состояния, переросшего в психоз, у фрейдовского Человека-Волка, но вначале обратимся не к самой статье Фрейда «Из истории одного детского невроза», а к дополнительной статье г-жи Рут Мак Брюнсвик,

2. 1914: Один волк или несколько?

2. 1914: Один волк или несколько? Поле следов или линия волкаВ тот день Человек-волк встал с кушетки особенно усталым. Он знал, что у Фрейда есть дар — приблизиться к истине и пройти рядом с ней, а затем заполнить пробел ассоциациями. Он знал, что Фрейд ничего не понимает в

Коза и волк

Коза и волк Коза, стоя на крыше, стала дразнить пробегавшего мимо волка. — Думаешь, это ты меня оскорбляешь? — спросил волк. — Нет, вовсе не ты, а только место, на котором ты

Волк и ягненок

Волк и ягненок К ручью однажды волк с ягненком враз пришли. Гнала их жажда. По теченью выше – волк, Ягненок – ниже много. Глотки озорство Злодея мучит, – повод к ссоре тут как тут. «Зачем ты воду, – говорит, – здесь мне мутишь — Хочу я пить здесь». А ягненок, страха

Волк и журавль

Волк и журавль Кто за услугу от бесчестных дара ждет — Грешит тот дважды: недостойным в помощь он, И уж без кары не уйти ему назад. У волка в горле кость застряла при еде. Бедой сраженный начинает он просить, Маня наградой, чтобы вынули ту кость. На волчью клятву отозвался

85. Человек, которого нет

85.  Человек, которого нет «Ваша честь, защита моего клиента очень проста. Он признает, что действительно написал в своей газетной колонке о том, что «нынешний тренер сборной Англии по футболу является лжецом, глупцом и национальным позором». Он также признает, что написал

Доверие побеждает разлад

Доверие побеждает разлад Слово unificar («соединять, объединять») происходит от латинских слов unus и facere – «делать одно», то есть объединять различные, но связные части и сочетать их таким об разом, чтобы достигалось гармоничное и однородное единство. Это акт сближения,

I. К читателю, которого нет

I. К читателю, которого нет Несмотря на то что репутация авторов как таковых была сильно подмочена ранним постмодернизмом, ополчившимся против них, этот разряд людей пока еще не перевелся. Конечно, выживание авторов тревожит общественность и ее лидеров меньше, чем судьба

Мэтр Кулен, которого читал студент Ганеман и из-за ярости на которого изобрел гомеопнтию

Мэтр Кулен, которого читал студент Ганеман и из-за ярости на которого изобрел гомеопнтию Тем временем в Шотландии Уильям Кулен (William Culen) и его студент Джон Браун (John Brown) также столкнулись с необходимостью дать оценку силам, которые приводят в действие и оживляют

I.

ЧЕЛОВЕК — ВОЛК ИЛИ ОВЦА?

I. ЧЕЛОВЕК — ВОЛК ИЛИ ОВЦА? Одни полагают, что люди — это овцы, другие считают их хищными волками. Обе стороны могут привести аргументы в пользу своей точки зрения. Тот, кто считает людей овцами, может указать хотя бы на то, что они с легкостью выполняют приказы других людей,

Фенрир-волк

Фенрир-волк В вавилонских астрологических текстах сказано, что «звезда принимает форму разных животных: льва, шакала, собаки, свиньи, рыбы».[763] Это, по нашему мнению, объясняет почитание животных у древних народов, в особенности у египтян.Планета Марс, атмосфера которой

Какой волк побеждает?

Какой волк побеждает? Когда-то давно старый индеец сказал своему внуку:– В каждом человеке борются два волка. Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, любезность, истину,

Для мечтателей.

Души-близнецы всегда узнают друг друга. Птицы всегда находят свою Стаю

Для мечтателей. Души-близнецы всегда узнают друг друга. Птицы всегда находят свою Стаю Прежде чем коснуться этой трепетной темы, рассказывающей об одной из самых сокровенных тайн человеческой души, надо все-таки разрушить одну популярную иллюзию.Если у вас создается

ЧЕЛОВЕК, ДЕРЕВО И ВОЛК

ЧЕЛОВЕК, ДЕРЕВО И ВОЛК Человек, почти ни от чего не получавший удовлетворения, отправился искать преуспевания. Он решил встретиться с мудрецом, который указал бы ему, с чего начать.По дороге он увидел в реке, у самой поверхности воды, рыбу.«Куда ты идешь?» — спросила

1. О ТОМ, КАК ЧЕЛОВЕК-ВОЛК «ОСТАЛСЯ С НОСОМ»

1. О ТОМ, КАК ЧЕЛОВЕК-ВОЛК «ОСТАЛСЯ С НОСОМ» Мы начнем с разбора навязчивого состояния, переросшего в психоз, у фрейдовского Человека-Волка, но вначале обратимся не к самой статье Фрейда «Из истории одного детского невроза», а к дополнительной статье г-жи Рут Мак Брюнсвик,

I.

 Человек – волк или овца?

I. Человек – волк или овца? Одни полагают, что люди – это овцы, другие считают их хищными волками. Обе стороны могут привести аргументы в пользу своей точки зрения. Тот, кто считает людей овцами, может указать хотя бы на то, что они с легкостью выполняют приказы других людей,

Притча о двух волках. Какой волк побеждает? Притча

«Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь»
Лекарство от греха. Притчи, — М.: Новая мысль, 2010. – 256с.

Как-то раз, давно, наверно,
Мудрый дедушка открыл
Внуку истину простую,
Что народ давно забыл:

Знай, что в каждом человеке
Есть извечная борьба.
Словно волки бьются вечно
Зло с добром. И так всегда.

Ложь, предательство и гордость
Против правды, чистоты.
Жадность, мелочность и подлость
Против веры, простоты.

Мир, любовь, надежда, верность
Вместе с истиной, добром
Бьются с завистью и хамством,
Эгоизмом, ложью, злом.

Каждый день и даже ныне
Продолжается борьба.
То слабее, то сильнее,
То потише, то гурьба.

Хитрой поступью кошачьей
Может злобный волк идти.
Обмануть добро стараясь,
Чтоб удар свой нанести.

Столько много искушений
Есть на жизненном пути.
И под маской вожделений
Часто правды не найти.

Но в минуты просветленья
Понимаешь, что к чему.
Суету отодвигая,
Противляешься ты злу.

Внука тот рассказ растрогал.
Он задумался всерьёз
Над историей премудрой,
И задал он свой вопрос.

Как узнать, кто побеждает?
Волк хороший, иль плохой,
Кто кого опережает
В борьбе света с темнотой?

Дед сказал: Мой милый, помни,
Волки ждут от нас еды.
И кого ты больше кормишь,
Тот сильней, другой – увы.

Кто не знает, тот страдает,
Сладко зло его манит.
Что ты выберешь, мой милый,
То в тебе и победит.

Ноябрь 2011г.

Рецензии

«Притча о двух волках» (Владимир Шебзухов)

Между Правдою и Ложью,
Ведомо лишь Одному,
Для чего дана возможность
Сделать выбор – самому!
.
Индеец с внуком поделился
Старинной истиной одной.
К познаниям внучок стремился
И… к мудрости, как таковой.

Поведал дед, что в человеке –
Борьба матёрых двух волков.
Один – за доброту на свете,
Другой – за царствие грехов!

Едва, на время, разбегутся,
Как вцепятся друг в друга вновь.
Один – чтоб месть подать на блюдце,
Другой – за мир и за любовь!

Внук, слушая заворожённо,
Нащупывал в сказанье толк.
Задал вопрос непринуждённо:
«Какой же побеждает волк?»

Довольствуясь таким вопросом,
И с мудрой хитростью в глазах,
(Поведал дед, видать, не просто
Историю о двух волках):

«Уж, коль задал вопрос, так слушай:
Тому непобеждённым быть –
Лишь пожелают волки кушать,
Кого ты выберешь кормить!»

3. Фрагмент классного часа на основе притчи «О двух волках». 1) Знакомство с притчей. Введение в тему классного часа. Педагог раздает учащимся распечатку притчи, ребята зачитывают ее про себя, затем читает хорошо читающий ученик. Притча о двух волках. Когда-то давно дед открыл своему внуку одну жизненную истину. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность… Маленький внук, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Дедушка едва заметно улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. ПРИТЧА О ДВУХ ВОЛКАХ (Притча не читается, раздаётся в подарок в конце занятия) стихи Владимира Шебзухова

30.04.2008, 12:13 [#911]

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь…

Предыдущие сообщения на эту тему:

30.04.2008 в 14:06

• 30.04.2008 в 21:11

  а что делать если кормишь постоянно злого волка, и нет сил кормить доброго?
  и кормишь его, и кормишь. и живешь так, и живешь. и все. продолжения нет. не становишься хорошим. не начинаешь кормить хорошего волка. и нет важности, что надо кормить не того волка. и нет понимания, что что-то пора менять.

  • 30.04.2008 в 21:38

    не бывает хороших и плохих волковю
    все волки — хишники, и это их сущность
    так же, как и сущностью человека является его йецер ра- его плохое начало.оно обладевает нами без всякого нашего усилия.А для того, чтобы в нас преобладал йецер тов- хорошее начало, нужно изрядно потрудиться.Очищением и исправлением себя, стремлением к Творцу, к подобию свойсвт с ним.И тогда результат будет чудесным, и наш йецер ра -плохое начало, станет рабом нашего хорошего начала.

    30.04.2008 в 21:37

    Система анализа правда-ложь, конечно, противоречит параметрам горько и сладко. Если измерять по шкале горько-сладко, то я предпочту то, что сладко. Допустим, я люблю сладкое. Однако врачи говорят, что у меня сахарный диабет, и мне нельзя сладкого. Есть ли тут противоречие? Есть. Но я хочу сладкое! А они запрещают. Что делать? Я могу проанализировать ситуацию либо по принципу горько-сладко, либо – правда-ложь. Как мне разобраться с этими двумя системами? Я не знаю, как поступить.
    Мне необходимо соединить их вместе. То есть я должен категории правда и ложь наделить теми же мерками, что и категории горько и сладко. Скажем, чтобы правда была как килограмм шоколада, а ложь – как килограмм кислоты. А как иначе я могу сравнивать эти вещи? Ведь они не находятся во мне в одном диапазоне восприятия, чтобы можно было сравнивать, что из них меньше, а что больше. Одно относится к области чувств, а другое – к области разума. По людям видно, что они не способны соединить две эти системы и поэтому страдают.
    Но если ты в целом хочешь пользоваться двумя системами для достижения цели, тебе нужно соединить их вместе, чтобы управлять одной с помощью другой. На основе чувств возможно становление разума. Ведь разум растет лишь в соответствии с тем, насколько ты ощущаешь, ибо мы существа чувствующие. Мы состоим из материала желания наслаждаться. И насколько мы страдаем от невозможности достичь наслаждения, настолько растет разум.
    После пройденных человечеством неживого, растительного и животного уровней, которые соответствуют телесным наслаждениям, деньгам, власти и знаниям – раскрывается духовная ступень. И тогда в нас проявляется система анализа согласно параметрам правда и ложь. А прежде ее не было. Прежде таких понятий, как правда и ложь, не существовало. И только сейчас мы их раскрываем напротив точки в сердце.
    С одной стороны у нас есть сердце, представляющее собой все наши желания. С этим сердцем мы продвигались посредством ударов, т.е. по принципу горько-сладко. Шкала оценки горько-сладко нужна была для того, чтобы увидеть, что более сладко, что менее горько. И так мы продвигались, бежали вперед.
    Теперь в нас внедряется совсем другая система. Помимо параметров горько и сладко, во мне проявляется точка из высшего мира, именуемая точкой в сердце. И она тянет меня к духовному наслаждению. Я не понимаю, что это такое. Это АХАП высшего – обратная сторона высшей ступени.
    Разум, который я развил, взращен мною лишь рядом с животным ощущением горького и сладкого, как у животного. И нет у меня разума больше, чем необходимо для обслуживания желания. Таким образом, у меня земной животный разум, как и желания.
    Относительно точки в сердце я должен приступить к построению новой аналитической системы, которая, на самом деле, станет настоящей духовной системой анализа согласно параметрам правда и ложь. Это нечто новое, что я собираюсь построить.
    В таком случае я не могу сравнить две системы. Однако измерение должно производиться мною в области желаний, к которым привязаны числа. Подобным образом хотят поступить психологи, но у них нет для этого келим. Допустим, такое-то желание равноценно числу «плюс пять», такое-то желание – «минус два», такое-то – «плюс семь», другое – «минус десять»… Здесь возможны не только знаки «плюс» и «минус», а также коэффициенты между числами, различные функции. Здесь 613 желаний соединены в некую конструкцию, именуемую Адам. Это огромная система, как организм, состоящий из различных органов со всеми их взаимосвязями. И тогда по правильной формуле я смогу вычислить все свои действия. Это и называется духовным обликом человека, таким способом созданным мною.
    Однако буквально каждому желанию я обязан придать вес. В противном случае, не смогу с ними работать. Как же мне взвесить эти желания? Ведь они совершенно разные. Могу ли я сравнить желание спать с желанием слушать музыку, есть… Нам не известно что и как. В нашем мире мы определяем, что более весомо, а что – менее, согласно степени наслаждений.
    Но в итоге мы по-настоящему начинаем исследовать желания. У нас нет другого выхода. Если я хочу привести желания к правильному расчету, мне необходимо связать их воедино. И связать так, чтобы они работали на одну цель – уподобиться образу Творца, который представляет себя мне в таком виде. И тогда получается, что мой разум производит анализ согласно параметрам правда и ложь только относительно возможности уподобиться Творцу. Так и работают.

    30.04.2008 в 21:49

    Кати:осознание того,что Вы подкармливаете нечистые силы(волк дан как аллегория) уже достаточно для начала работы,а своих сил у Вас изначально нет и Вы должны просить эти силы(МАН) у Творца.
    Важность ощущения хорошего «волка» придёт к Вам тогда,когда Вы остро ощутите,что кормля злого волка,Вы кормите мёртвые желания и пока не начнёте кормить доброго волка,будете как злой волк-духовно мертвы!

    01.05.2008 в 10:06

    Вчера мне рассказали небольшую историю о том, что в теле человека есть два животных, которые называются доброе и злое начало. И какое животное ты кормишь, то животное растет и властвует над тобой. Конечно же, властвует одно из них, но какое из них будет властвовать, ты выбираешь тем, что кормишь его.
    Меня спросили, правильно ли это? С одной стороны, это народная история, люди подметили, что это так. «Привычка станет второй натурой» — в том месте, к которому человек привык, он получает все свои понятия, свой путь, правила своего поведения. Мы являемся этому свидетелями, это вещи известные.
    Что значит вскармливать хорошее или плохое животное в человеке? Это человек старается сделать сам с помощью книг и учителей, с помощью окружения. В любом случае речь идет о каком-то выборе со стороны человека, когда он может подкармливать или свое доброе или свое злое начало. Но это путь масс. Таким образом обучают народ – чтобы человек выбирал хороших товарищей, чтобы читал хорошие книги, чтобы думал о хорошем. Благодаря этому, он привыкнет к этим вещам, и все. Что значит привыкнет? Будет кормить хорошее доброе животное, оно будет постоянно расти, он привыкнет к тому, что оно действует в нем, и эти привычки станут его натурой.
    Наш путь обратен этому – «мнение Торы противоположно мнению масс». И у нас это действует совсем не так. Во-первых, плохое животное постоянно растет быстрее хорошего, кормим мы его или нет – его кормит Творец. Он постоянно растит его внутри нас без нашего спроса. И дай нам Бог с той же силой, в том же темпе взращивать соответственно хорошее животное, чтобы они были уравновешены. Но этого нам никогда не удасться сделать.
    Мы видим, что несмотря на то, что человечество понимает все эти премудрости, оно не справляется. Наш путь – это путь Торы, который противоположен пути масс. И только с помощью света, возвращающего к источнику, когда мы притягиваем свет, мы сможем возвысить хорошее животное, и сделать из злого плохого животного тоже доброе и хорошее. Из двух животных сделать хорошее, поэтому говорится «дважды хорошо». И нет иного пути.
    Пока человек пребывает на ступенях взросления, обладая малым авиютом, все эти советы еще могут как-то его удерживать, преподнося некий уровень нравоучения, определяя границы поведения, удерживая в определенных рамках. Но в наше время все эти советы не работают, и всем нам, всему человечеству нужен только свет, возвращающий к источнику. Только это может обуздать наше злое начало и даже обратить его в доброе.

Есть такая притча: «Два волка»…

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.

В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…

Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:

А какой волк в конце побеждает?

Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:

Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь!

Зачем я рассказал вам эту притчу? Я скажу, сегодня Украина выбрала своего волка, волка зависти, ревности, сожаления, эгоизма, амбиций и самое главное — лжи. .. На лжи построена вся сегодняшняя политика Украина… Ложь кругом, в интернет пространстве, в украинском зомбоящике, в речах украинских политиков, в сообщениях украинских журналистов. Ложные победы на фронте, ложные рассказы о вступлении в Евросоюз, ложь о «близком радужном будущем»…

А люди на Украине живут сейчас… сегодня… и для многих завтра, это неосуществимое будущее…

Нищета девяностых снова расцветает на Украине маковым цветом…

Совершенно случайно наткнулась на статью Евгении Пушканской, точно с таким названием статьи как и у меня… Женя приехала в Киев, в мае 2016 года, что бы своими глазами посмотреть на то, что произошло с Украиной с 2014 года, т.к. работает в поликлинике и решила своими собственными глазами увидеть тех «бандеровцев» о которых рассказывали беженцы из Украины…

Я приведу несколько цитат из ее статьи:

«Я приехала в Киев в мае 2016 года. Цветущие каштаны, приветливые лица, отстроенный после майдановских событий 2014 года Крещатик. Два года назад я, как многие бывшие киевляне, с воодушевлением восприняла Майдановские события. Я видела, как «население» превращается в народ, который борется за право идти своей дорогой.»

«При последнем посещении Киева мне пришлось лично пообщаться с Украинскими «карателями» – бойцами батальона Айдар. Они считают себя героями и борцами за свободу, и вместе с тем сами гордо называют себя «карателями». О своих противниках, «сепаратистах» (видимо, имея в виду недовольных жителей Донецка и русских солдат, по их мнению, посланных Путиным) они говорили в том же ключе, как в гитлеровской Германии говорили о евреях. Когда я пыталась им напомнить, что речь идет о таких же украинцах, как они сами (или таких же славянах) на меня смотрели, как на умалишенную. Иногда реакция была «Tы женщина, что ты понимаешь в мужских делах».

Всю статью можно почитать здесь: http://relevantinfo.co.il/2200…

«Мы сами выбираем, какого волка кормить — во что верить, как истолковывать события вокруг нас, поведение тех или иных людей, процессы происходящие в обществе. Я выбираю видеть в противнике «доброго волка» и говорить с ним. Именно поэтому я присоединилась к движению «Женщины за мир».- заключительные строки Жениной статьи…

Может быть я более радикален, но мне сложно принять в противнике «доброго волка», в особенности после тех преступлений, которые совершали и совершают преступники из Украины… я не могу принять их ценности… ценности унижения и убийства людей, которые выбрали другую точку зрения…

Мы с вами все люди, и каждый из нас имеет одинаковое количество рук и ног, каждый из нас имеет голову на плечах, и каждый из нас сам выбирает свою дорогу… дорогу зла или добра… Я не смогу прийти в чужой дом и уничтожить людей, только за то, что они думают не так как я, а украинские власти могут… Я не имею право лгать… я обязан говорить правду… горькую порой, но правду…

Так что думайте, «какого волка» вы кормите… с тем вы и закончите свою жизнь…

Всему свое время…

Победит тот волк которого ты кормишь.

Притча о волках

Когда-то давно старый индеец сказал своему внуку:

В каждом человеке борются два волка. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность…

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:

А какой волк побеждает?

Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка, и он ответил:

Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь…

Времена не выбирают, это уж точно! Но каждый из нас может выбрать, какого волка в себе он хочет и будет кормить. Каждый из нас может выбрать, с каким волком он хочет и будет отождествляться. Хорошо бы дополнить старую поговорку: не столько человек человеку волк, сколько каждый самому себе волк, причем и первый, и второй.

Какой волк победит?..

Святое искусство быть самим собой не дает готового ответа на этот вопрос. Наверное, потому что предполагает здравый смысл и великое терпение. И еще для того, чтобы не устраивать очередной показухи, за которой мало что стоит.

Быть может, все-таки рано задаваться вопросом, какой волк победит? Все мы под Богом ходим, что будет в конечном итоге, покажет время, люди, которые нас будут помнить или не помнить, и следы, которые мы оставим. Ключевым должен быть другой вопрос: «Какой волк победит сегодня, завтра, послезавтра, через неделю, месяц, год?»

Философы древнего мира очень болели за нашего второго волка, за наше истинное Я, за изысканный аромат нашей Души. И советовали давать ему особую пищу, не только укрепляющую душу, но и постепенно исцеляющую амнезию… Совет очень прост: попробуйте, пожалуйста, назвать десять вещей, без которых ваша душа не может жить, вспоминайте их и возвращайтесь к ним каждый день… Попробуйте понаблюдать, как пусто и плохо бывает, когда что-то одно из этого отсутствует в течение дня, недели, месяца, года. Вы сразу увидите, как разбушуется ваш первый волк (тот самый потребитель и эгоист), сколько глупостей он успеет натворить за это время и сколько всего прекрасного не даст вам совершить, потому что вы позволили ему это, пошли у него на поводу.

Вы также сразу почувствуете, как сильно ваше сердце (и люди вокруг вас) тоскуют по второму волку, по аромату вашего истинного Я.

Светлая ностальгия, тот самый Внутренний Голос из Прекрасного далека — это великий помощник для всех, кто хочет оставаться самим собой.

А если среди того, без чего вы не можете жить, будет тяга к познанию или мастерству, а у вас не найдется ни времени, ни средств, чтобы учиться, тогда каждое мгновение судьбы, каждый человек, каждый образ природы станут для вас учителями. И глядишь, потом якобы случайно попадутся книжки, музеи, концерты, лекции, мастера и мудрые люди — потому что подобное притягивает подобное… А если среди того, без чего вы не можете жить, будет потребность в настоящей любви и истинной дружбе, а вы очень и очень одиноки, идите навстречу людям, помогайте тем, кто еще более одинок, чем вы, кто страдает больше, чем вы. И глядишь, потом якобы случайно кто-то скажет, что очарован вами, а другой обмолвится, что от вас веет особым ароматом доброты, а третий не перестанет любоваться вашей особой красотой и благородством, а четвертый поблагодарит судьбу за то, что есть такой человечек на свете, — потому что подобное притягивает подобное… А если среди того, без чего вы не можете жить, будет потребность в настоящей, заветной мечте, деле жизни и великих приключениях, погодите, пожалуйста, не бегите впереди паровоза, проявите священное терпение! Научитесь ценить красоту и уникальность каждого мгновения, каждого человека, каждой ситуации, к которым прикасаетесь, словно они те самые, заветные! Найдите в них особый смысл, оторвитесь от стереотипов, рутины, жестокой действительности. Полюбите заново всех и вся: людей, зверей, птиц, небо и звезды, свои испытания и свои слезы, свои радости и несбыточные грезы… И глядишь, Бог услышит и покажет дорогу, которую должны проложить вы сами, ради него и ради блага тех, кто в вас нуждается, — потому что подобное притягивает подобное.

Только не сдавайтесь! Бог с ним, с первым волком, не тратьте на него ни время, ни силы. Он сам сбежит, когда поймет, что, если останется в вашей душе, просто умрет с голода. Ищите, верьте, любите, мечтайте и прокладывайте дороги… и все у вас получится!

Сохранено

«Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь»
Лекарство от греха. Притчи, — М.: Новая мысль, 2010. – 256с.

Как-то раз, давно, наверно,
Мудрый дедушка открыл
Внуку истину простую,
Что народ давно забыл:

Знай, что в каждом человеке
Есть извечная борьба.
Словно волки бьются вечно
Зло с добром. И так всегда.

Ложь, предательство и гордость
Против правды, чистоты.
Жадность, мелочность и подлость
Против веры, простоты.

Мир, любовь, надежда, верность
Вместе с истиной, добром
Бьются с завистью и хамством,
Эгоизмом, ложью, злом.

Каждый день и даже ныне
Продолжается борьба.
То слабее, то сильнее,
То потише, то гурьба.

Хитрой поступью кошачьей
Может злобный волк идти.
Обмануть добро стараясь,
Чтоб удар свой нанести.

Столько много искушений
Есть на жизненном пути.
И под маской вожделений
Часто правды не найти.

Но в минуты просветленья
Понимаешь, что к чему.
Суету отодвигая,
Противляешься ты злу.

Внука тот рассказ растрогал.
Он задумался всерьёз
Над историей премудрой,
И задал он свой вопрос.

Как узнать, кто побеждает?
Волк хороший, иль плохой,
Кто кого опережает
В борьбе света с темнотой?

Дед сказал: Мой милый, помни,
Волки ждут от нас еды.
И кого ты больше кормишь,
Тот сильней, другой – увы.

Кто не знает, тот страдает,
Сладко зло его манит.
Что ты выберешь, мой милый,
То в тебе и победит.

Ноябрь 2011г.

Рецензии

«Притча о двух волках» (Владимир Шебзухов)

Между Правдою и Ложью,
Ведомо лишь Одному,
Для чего дана возможность
Сделать выбор – самому!
.
Индеец с внуком поделился
Старинной истиной одной.
К познаниям внучок стремился
И… к мудрости, как таковой.

Поведал дед, что в человеке –
Борьба матёрых двух волков.
Один – за доброту на свете,
Другой – за царствие грехов!

Едва, на время, разбегутся,
Как вцепятся друг в друга вновь.
Один – чтоб месть подать на блюдце,
Другой – за мир и за любовь!

Внук, слушая заворожённо,
Нащупывал в сказанье толк.
Задал вопрос непринуждённо:
«Какой же побеждает волк?»

Довольствуясь таким вопросом,
И с мудрой хитростью в глазах,
(Поведал дед, видать, не просто
Историю о двух волках):

«Уж, коль задал вопрос, так слушай:
Тому непобеждённым быть –
Лишь пожелают волки кушать,
Кого ты выберешь кормить!»

3. Фрагмент классного часа на основе притчи «О двух волках». 1) Знакомство с притчей. Введение в тему классного часа. Педагог раздает учащимся распечатку притчи, ребята зачитывают ее про себя, затем читает хорошо читающий ученик. Притча о двух волках. Когда-то давно дед открыл своему внуку одну жизненную истину. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность… Маленький внук, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Дедушка едва заметно улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. ПРИТЧА О ДВУХ ВОЛКАХ (Притча не читается, раздаётся в подарок в конце занятия) стихи Владимира Шебзухова

30.04.2008, 12:13 [#911]

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь…

Предыдущие сообщения на эту тему:

30.04.2008 в 14:06

• 30.04.2008 в 21:11

  а что делать если кормишь постоянно злого волка, и нет сил кормить доброго?
  и кормишь его, и кормишь. и живешь так, и живешь. и все. продолжения нет. не становишься хорошим. не начинаешь кормить хорошего волка. и нет важности, что надо кормить не того волка. и нет понимания, что что-то пора менять.

  • 30.04.2008 в 21:38

    не бывает хороших и плохих волковю
    все волки — хишники, и это их сущность
    так же, как и сущностью человека является его йецер ра- его плохое начало.оно обладевает нами без всякого нашего усилия.А для того, чтобы в нас преобладал йецер тов- хорошее начало, нужно изрядно потрудиться.Очищением и исправлением себя, стремлением к Творцу, к подобию свойсвт с ним.И тогда результат будет чудесным, и наш йецер ра -плохое начало, станет рабом нашего хорошего начала.

    30.04.2008 в 21:37

    Система анализа правда-ложь, конечно, противоречит параметрам горько и сладко. Если измерять по шкале горько-сладко, то я предпочту то, что сладко. Допустим, я люблю сладкое. Однако врачи говорят, что у меня сахарный диабет, и мне нельзя сладкого. Есть ли тут противоречие? Есть. Но я хочу сладкое! А они запрещают. Что делать? Я могу проанализировать ситуацию либо по принципу горько-сладко, либо – правда-ложь. Как мне разобраться с этими двумя системами? Я не знаю, как поступить.
    Мне необходимо соединить их вместе. То есть я должен категории правда и ложь наделить теми же мерками, что и категории горько и сладко. Скажем, чтобы правда была как килограмм шоколада, а ложь – как килограмм кислоты. А как иначе я могу сравнивать эти вещи? Ведь они не находятся во мне в одном диапазоне восприятия, чтобы можно было сравнивать, что из них меньше, а что больше. Одно относится к области чувств, а другое – к области разума. По людям видно, что они не способны соединить две эти системы и поэтому страдают.
    Но если ты в целом хочешь пользоваться двумя системами для достижения цели, тебе нужно соединить их вместе, чтобы управлять одной с помощью другой. На основе чувств возможно становление разума. Ведь разум растет лишь в соответствии с тем, насколько ты ощущаешь, ибо мы существа чувствующие. Мы состоим из материала желания наслаждаться. И насколько мы страдаем от невозможности достичь наслаждения, настолько растет разум.
    После пройденных человечеством неживого, растительного и животного уровней, которые соответствуют телесным наслаждениям, деньгам, власти и знаниям – раскрывается духовная ступень. И тогда в нас проявляется система анализа согласно параметрам правда и ложь. А прежде ее не было. Прежде таких понятий, как правда и ложь, не существовало. И только сейчас мы их раскрываем напротив точки в сердце.
    С одной стороны у нас есть сердце, представляющее собой все наши желания. С этим сердцем мы продвигались посредством ударов, т.е. по принципу горько-сладко. Шкала оценки горько-сладко нужна была для того, чтобы увидеть, что более сладко, что менее горько. И так мы продвигались, бежали вперед.
    Теперь в нас внедряется совсем другая система. Помимо параметров горько и сладко, во мне проявляется точка из высшего мира, именуемая точкой в сердце. И она тянет меня к духовному наслаждению. Я не понимаю, что это такое. Это АХАП высшего – обратная сторона высшей ступени.
    Разум, который я развил, взращен мною лишь рядом с животным ощущением горького и сладкого, как у животного. И нет у меня разума больше, чем необходимо для обслуживания желания. Таким образом, у меня земной животный разум, как и желания.
    Относительно точки в сердце я должен приступить к построению новой аналитической системы, которая, на самом деле, станет настоящей духовной системой анализа согласно параметрам правда и ложь. Это нечто новое, что я собираюсь построить.
    В таком случае я не могу сравнить две системы. Однако измерение должно производиться мною в области желаний, к которым привязаны числа. Подобным образом хотят поступить психологи, но у них нет для этого келим. Допустим, такое-то желание равноценно числу «плюс пять», такое-то желание – «минус два», такое-то – «плюс семь», другое – «минус десять»… Здесь возможны не только знаки «плюс» и «минус», а также коэффициенты между числами, различные функции. Здесь 613 желаний соединены в некую конструкцию, именуемую Адам. Это огромная система, как организм, состоящий из различных органов со всеми их взаимосвязями. И тогда по правильной формуле я смогу вычислить все свои действия. Это и называется духовным обликом человека, таким способом созданным мною.
    Однако буквально каждому желанию я обязан придать вес. В противном случае, не смогу с ними работать. Как же мне взвесить эти желания? Ведь они совершенно разные. Могу ли я сравнить желание спать с желанием слушать музыку, есть… Нам не известно что и как. В нашем мире мы определяем, что более весомо, а что – менее, согласно степени наслаждений.
    Но в итоге мы по-настоящему начинаем исследовать желания. У нас нет другого выхода. Если я хочу привести желания к правильному расчету, мне необходимо связать их воедино. И связать так, чтобы они работали на одну цель – уподобиться образу Творца, который представляет себя мне в таком виде. И тогда получается, что мой разум производит анализ согласно параметрам правда и ложь только относительно возможности уподобиться Творцу. Так и работают.

    30.04.2008 в 21:49

    Кати:осознание того,что Вы подкармливаете нечистые силы(волк дан как аллегория) уже достаточно для начала работы,а своих сил у Вас изначально нет и Вы должны просить эти силы(МАН) у Творца.
    Важность ощущения хорошего «волка» придёт к Вам тогда,когда Вы остро ощутите,что кормля злого волка,Вы кормите мёртвые желания и пока не начнёте кормить доброго волка,будете как злой волк-духовно мертвы!

    01.05.2008 в 10:06

    Вчера мне рассказали небольшую историю о том, что в теле человека есть два животных, которые называются доброе и злое начало. И какое животное ты кормишь, то животное растет и властвует над тобой. Конечно же, властвует одно из них, но какое из них будет властвовать, ты выбираешь тем, что кормишь его.
    Меня спросили, правильно ли это? С одной стороны, это народная история, люди подметили, что это так. «Привычка станет второй натурой» — в том месте, к которому человек привык, он получает все свои понятия, свой путь, правила своего поведения. Мы являемся этому свидетелями, это вещи известные.
    Что значит вскармливать хорошее или плохое животное в человеке? Это человек старается сделать сам с помощью книг и учителей, с помощью окружения. В любом случае речь идет о каком-то выборе со стороны человека, когда он может подкармливать или свое доброе или свое злое начало. Но это путь масс. Таким образом обучают народ – чтобы человек выбирал хороших товарищей, чтобы читал хорошие книги, чтобы думал о хорошем. Благодаря этому, он привыкнет к этим вещам, и все. Что значит привыкнет? Будет кормить хорошее доброе животное, оно будет постоянно расти, он привыкнет к тому, что оно действует в нем, и эти привычки станут его натурой.
    Наш путь обратен этому – «мнение Торы противоположно мнению масс». И у нас это действует совсем не так. Во-первых, плохое животное постоянно растет быстрее хорошего, кормим мы его или нет – его кормит Творец. Он постоянно растит его внутри нас без нашего спроса. И дай нам Бог с той же силой, в том же темпе взращивать соответственно хорошее животное, чтобы они были уравновешены. Но этого нам никогда не удасться сделать.
    Мы видим, что несмотря на то, что человечество понимает все эти премудрости, оно не справляется. Наш путь – это путь Торы, который противоположен пути масс. И только с помощью света, возвращающего к источнику, когда мы притягиваем свет, мы сможем возвысить хорошее животное, и сделать из злого плохого животного тоже доброе и хорошее. Из двух животных сделать хорошее, поэтому говорится «дважды хорошо». И нет иного пути.
    Пока человек пребывает на ступенях взросления, обладая малым авиютом, все эти советы еще могут как-то его удерживать, преподнося некий уровень нравоучения, определяя границы поведения, удерживая в определенных рамках. Но в наше время все эти советы не работают, и всем нам, всему человечеству нужен только свет, возвращающий к источнику. Только это может обуздать наше злое начало и даже обратить его в доброе.

Главная » Полезное » Победит тот волк которого ты кормишь. Притча о волках

История двух волков чероки и сила мышления

Независимо от того, кто вы и откуда родом, вы, вероятно, сталкивались с рядом препятствий в жизни. Встреча с трудностями — естественная часть жизни, которая объединяет всех нас здесь, на Земле. Независимо от того, находитесь ли вы в середине большого жизненного испытания прямо сейчас или готовитесь к будущему блокпосту, нет ничего плохого в том, что вам нужно немного вдохновения, чтобы пережить трудные времена.

Нет лучшего способа получить необходимую мотивацию, чем услышать воодушевляющую историю.История двух волков, представляющая собой притчу в традициях коренных американцев, которая передается из поколения в поколение, даст вам возможность изменить свое мышление и взглянуть на жизнь более позитивно. Вот реальная история о двух волках и о том, как вы можете использовать ее, чтобы начать жить более осознанно.

Что такое История двух волков?

История двух волков — это древняя сказка, которая на протяжении поколений была частью традиции коренных американцев.Хотя точное происхождение истории о двух волках неизвестно, историки обычно приписывают ее народу чероки или ленапе. У истории о двух волках также есть несколько альтернативных названий, в том числе «Волки внутри», «Кого из них ты кормишь?», «Дедушка рассказывает» и «Сказка о двух волках».

В этой истории два персонажа: дедушка и его внук. Дедушка объясняет внуку, что внутри него борются два волка, и этот образ служит метафорой внутреннего чувства конфликта человека. Разговор между двумя мужчинами выглядит так:

— Во мне идет борьба, — сказал старик. «Это происходит между двумя волками. Один — зло — гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вина, негодование, неполноценность, ложь, ложная гордость, превосходство и эго».

Дедушка посмотрел на внука и пошел дальше. «Другой воплощает в себе положительные эмоции. Он радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, доброжелательность, сочувствие, щедрость, истина, сострадание и вера.Оба волка дерутся насмерть. Такая же борьба происходит внутри вас и каждого другого человека».

Внук задумался над этим. Наконец он посмотрел на деда и спросил: «Какой волк победит?»

Старый Чероки дал простой ответ. «Того, кого ты кормишь.»

Эта притча служит сильным напоминанием о борьбе, с которой должен столкнуться каждый человек. Независимо от того, какой вы человек или какой образ жизни вы ведете, вы обнаружите, что боретесь с двумя противоречивыми эмоциями в какой-то момент своей жизни. Независимо от того, идет ли борьба между гневом и миром или негодованием и состраданием, важно распознавать противоречивые чувства внутри себя и подпитывать ценности и выбор, которые имеют наибольшее значение.

Что говорит о счастье история чероки о двух волках?

История двух волков полна важных жизненных уроков, которые вы можете использовать, чтобы сформировать собственное мышление. Важно быть открытым для них, когда вы работаете над улучшением своей жизни.

Один из важнейших уроков, скрытых в индейской истории о двух волках, заключается в том, что у вас больше власти над своим счастьем, чем вы думаете.В этом мире легко быть разбитым обстоятельствами, особенно когда они не такие, как вы ожидали. Сталкиваетесь ли вы с личной проблемой или определенным конфликтом на рабочем месте, иногда может быть слишком легко позволить этой неудаче управлять вашими мыслями и эмоциями.

Тем не менее, поддавшись тому, как ваши проблемы заставляют вас чувствовать, вы позволяете этим проблемам завладеть вашей жизнью. На самом деле не сами события имеют над вами власть. Как объяснил дедушка своему юному внуку, действительно важно, как ты отреагируешь на эти события.Вы можете поддаться своей зависти, печали и сожалениям, или вы можете питать свой внутренний покой, радость и надежду.

Чем больше вы сосредотачиваетесь на подпитывании положительных эмоций внутри себя, тем меньше места остается для всех негативных чувств. Эта простая истина прекрасно воплощает урок, который пожилой мужчина пытается преподать своему внуку в этой истории.

Что говорит о мышлении чероки история двух волков?

Подобным образом образ мышления является еще одной ключевой темой в истории о двух волках.«Волк», которого вы решили накормить в своей жизни, в конечном итоге определит, как вы проживаете ее каждый божий день.

Ваш разум оказывает глубокое влияние на весь ваш взгляд на жизнь. Если вы решите сосредоточиться исключительно на негативных мыслях в своем уме, вы будете воспринимать мир вокруг себя как столь же негативное место. Со временем это может привести к депрессии, беспокойству или цинизму в повседневной жизни.

В качестве альтернативы, намеренное подпитывание позитивных мыслей в вашем уме будет иметь совершенно противоположный эффект.Отфильтровав неприятные мысли и эмоции, вы оставите в своем уме место только для тех мыслей, которые поднимают вам настроение и помогают верить в окружающий мир. Не случайно, что сосредоточение внимания на приятных мыслях заставит вас увидеть свою жизнь и мир, в котором вы живете, намного лучше.

Понятно, какой путь плодотворнее. В конце концов, поддержание позитивного мышления — это гораздо больше, чем просто выбор мыслей.Когда вы решите, как вы хотите воспринимать мир, у вас будет возможность изменить то, как он вам кажется. Это даст вам свободу жить в соответствии с вашими личными целями, желаниями и мечтами, что также даст вам возможность побуждать других делать то же самое.

Что говорит история чероки о двух волках об изменении мира?

На первый взгляд может показаться, что история о двух волках применима только к вашим личным мыслям и чувствам. Однако за этой древней притчей скрывается гораздо более глубокий смысл.

Когда вы примете решение перейти к более позитивному образу жизни, ваш выбор, естественно, повлияет на всех вокруг вас. Ни мужчина, ни женщина не являются островом. Те, кто наблюдает за тем, как вы подходите к жизни с солнечным взглядом и решимостью избегать негатива, не смогут устоять перед привлечением вашей положительной энергии. Они захотят узнать, что вдохновляет вас жить так, как вы живете, и захотят попробовать этот образ жизни на себе.

Этот эффект имеет большее значение, чем вы думаете.В небольших масштабах вы можете оказать положительное влияние на тех, кто находится в непосредственной близости от вас, например, на ваших друзей, соседей и членов семьи. Тем не менее, это более крупный масштаб, который имеет реальное значение. Со временем все больше и больше людей начнут улавливать ваше преобразующее мышление и будут более склонны видеть, как оно работает на них.

Ваш выбор стать более позитивным человеком может сначала не вызвать волнения, но в долгосрочной перспективе он произойдёт. Со временем вы обнаружите, что помогли изменить мир, по одной мысли за раз.

Что говорит история чероки о двух волках о человеческом опыте?

Один из самых важных уроков истории о двух волках заключается в том, что вы не одиноки. Если есть что-то, что объединяет каждого человека на Земле, так это то, что каждый испытывает свою долю боли и страданий в жизни. Может показаться, что ваш оптимистичный сосед или оптимистичный друг переживает тяжелые времена, но правда в том, что все так или иначе борются.

Когда ты один и изо всех сил пытаешься справиться со своей болью, легко почувствовать, что ты единственный, кто так себя чувствует.Однако есть веская причина, по которой индейская история о двух волках нашла отклик у стольких людей. Внутри каждого человека происходит одна и та же «борьба», будь то между гневом и миром или высокомерием и смирением.

Знание того, что вы не одиноки, может помочь вам справляться с жизненными трудностями с чувством уверенности и душевного спокойствия.

Улучшение собственной жизни с помощью истории о двух волках

Реальная история о двух волках оставила неизгладимый след в обществе.Поскольку люди изо всех сил пытаются победить свои негативные мысли и чувства и заменить их радостными, история двух волков служит источником вдохновения и надежды. Мудрые слова дедушки напоминают всем, что перемены возможны, и что их можно добиться, направив свои мысли в правильное русло. Не забывайте проявлять терпение к себе, отправляясь на путь личного роста и сохраняя позитивный настрой.

Вы знаете эту очаровательную историю о двух волках? Это ложь.| Линда Кэролл

Есть старая история о двух волках, которая выглядит примерно так…

Старый дедушка чероки рассказывает своему внуку историю. «Внутри меня происходит борьба, — сказал он. — Это ужасная борьба двух волков. Один из них злой — это гнев, зависть, жадность, высокомерие, обида, ложь и эгоизм». Он продолжил: «Другой хорош — он радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, сочувствие, щедрость, истина, сострадание и вера. Волки дерутся насмерть.

Мальчик с широко открытыми глазами спрашивает дедушку, какой волк победит.
Старый чероки просто ответил: «Тот, которого ты кормишь».

История была впервые опубликована в книге Билли Грэма 1978 года под названием « Святой Дух: активация Божьей силы в вашей жизни, ». Грэм признался, что придумал эту историю для проповеди около 40 лет назад.

Его первоначальная история была об инуитах, а не о дедушке чероки, но инуиты довольно сильно раскритиковали его в канадской прессе, поэтому он изменил историю.

Он выбрал дедушку чероки для пересказа, потому что они не смогли бы бросить ему вызов. Еще в 70-х с коренными американцами обращались как с военными преступниками и вычеркивали их из средств массовой информации — , поэтому, кстати, Марлон Брандо заставил индейского активиста отказаться от Оскара ради него, но это совсем другая история… в любом случае…

Билли Грэм был американским евангелистом и рукоположенным служителем южных баптистов. История должна была донести до сознания концепцию, что все мы рождаемся со злом внутри себя.Наша внутренняя тьма, или «первородный грех», если хотите.

За исключением того, что понятие «внутренняя тьма» или «первородный грех» является очень западным понятием и не принимается ни инуитами, ни чероки.

Что иронично, потому что он использовал старейшину коренных американцев, чтобы рассказать историю, которую старейшины коренных американцев никогда бы не рассказали, потому что она основана на христианской вере, а не на верованиях коренных американцев.

Незаконное присвоение не шло ни в какое сравнение с Интернетом.

В этом мире так много всего, что меня злит.Типа…

— 2018 год, а женщины еще не равны перед законом? В любой стране. Серьезно?

— А зачем вообще нужна такая штука, как #metoo? Пятилетний ребенок знает, что не значит. Что случилось? Мужчины вырастают и определение нет вылетает из головы? Не должно даже происходить, тем более в тренде.

— Сегодня более 40 миллионов человек находятся в рабстве. Не только «там», но и здесь. Почти полмиллиона рабов прямо в США.

— И 25 миллионов человек против их воли проданы в секс-торговлю.

Так много, понимаете?

Безудержный расизм. Школьные стрелялки. Применение слезоточивого газа к детям.

И скажите мне, почему прожиточный минимум в США составляет 16,07 долларов в час, а федеральная минимальная заработная плата составляет 7,25 долларов. Бедные люди не имеют значения? Знаете ли вы, что мать-одиночка с двумя детьми, зарабатывающая федеральную минимальную заработную плату в размере 7,25 долларов, должна работать 135 часов в неделю, чтобы зарабатывать прожиточный минимум. Невозможно.

Мне кажется, человечество не очень гуманно, и я даже не закончил список, потому что он чертовски длинный.

Если бы было два волка, то в первую очередь они были бы европейскими, потому что отсюда пошло представление о том, что белый — это хорошо, а черный — это плохо.

Но если черный волк — это все, что плохо, а белый — это все, что хорошо, то гнев — это не только черный волк. Из-за гнева у нас происходят миллионы нападений, стрельбы в школах и прочего дерьма, но гнев также влияет на перемены.

Мы ничего не меняем, пока они сначала не сделают нас хорошими или сумасшедшими. Мы оказываем себе и миру медвежью услугу, когда притворяемся, что всякий гнев — это плохо.

Человек, который сердится на правильные вещи и на правильных людей, и далее, как следует, когда следует и пока следует, того хвалят.
— Аристотель, Никомахова этика, написанная в 350 г. до н. э.

Этому миру нужно больше хороших людей, чтобы злиться.

Я не знаю, как это выглядит для вас. Может быть, вы говорите этому члену семьи, что его мнение расистское, и вы больше не хотите его слышать. Может быть, вы берете трубку и звоните представителю штата по поводу того, что вас бесит.Возможно, он создает петицию. Я не знаю.

Что я знаю точно, так это то, что если вы не оглянетесь вокруг и не увидите, что многие вещи сломаны, возможно, вы и есть то, что сломано.

Может быть, ты стал как Гринч, чье сердце всего на 2 размера меньше.

История двух волков (что это на самом деле означает) ⋆ LonerWolf

Есть старая и мудрая притча, которую вы, возможно, слышали. Это выглядит так:

Однажды старый чероки садится со своим внуком, чтобы научить его жизни.

«Внутри меня идет борьба», — говорит он мальчику. «Это ужасная битва между двумя волками. Один злой — он полон гнева, ревности, высокомерия, жадности, печали, сожаления, лжи, лени и жалости к себе».

Он продолжает: «Другой хорош — он полон любви, радости, мира, великодушия, правды, сочувствия, мужества, смирения и веры. Та же самая борьба происходит в сердцах всех, включая тебя».

Внук несколько минут думает об этом, а потом спрашивает деда: «Кто из волков победит?»

Старый чероки просто отвечает: «Тот, которого ты кормишь.

У этой истории есть другая версия…

У этой истории о двух волках чероки есть еще один интригующий конец. Вот как это происходит:

Внук несколько минут думает об этом, а потом спрашивает деда: «Кто из волков победит?»

Старый чероки просто отвечает: « Они оба выигрывают, если их правильно кормить. »

«Видите ли, если я заморю голодом одного волка, другой станет несбалансированным по силе.Если я выберу, например, кормить только светлого волка, теневой станет хищным и обиженным. Он будет прятаться за каждым углом и ждать, пока моя защита опустится, а затем атаковать. Он будет наполнен ненавистью и завистью и будет бесконечно сражаться со светлым волком. »

“ Но если я буду кормить обоих правильно и в нужное время, они будут жить бок о бок в гармонии. Внутренней борьбы больше не будет. Вместо этого будет внутренний покой. А когда есть мир, есть мудрость.Цель жизни, сын мой, состоит в том, чтобы уважать этот баланс жизни, потому что, когда вы живете в равновесии, вы можете служить Великому Духу внутри. Когда вы прекратите внутреннюю битву, вы свободны. »

Значение истории о двух волках  

Есть причина, по которой мне больше нравится вторая версия истории о двух волках: в ней есть смысл. Он чтит то, что даосы называют инь ян , или священный баланс жизни. Буддисты также называют это Срединным путем (путь, который включает в себя как человеческое, так и божественное бытие).

Это подводит нас к основному смыслу истории о двух волках: это притча, которая представляет собой учение, путь и предписание в одном. Он не только учит нас основной природе человечества и тому, что мир находится в пределах нашей досягаемости, но также предписывает самые мудрые действия и тем самым дает нам путь, по которому нужно следовать.

Что нам делать с этими двумя, казалось бы, противоположными силами внутри нас? Как нам совладать с парадоксом того, что мы одновременно священны и дики? Что мы делаем с нашими «высшими» и «низшими» чертами?

Ответ: принять обоих и искать баланс – накормить обоих волков внутри нас «правильным образом и в нужное время».

В отличие от первой версии истории, мы не бросаемся в крайности. Вместо этого мы идем Срединным Путем – путем гармонии и, следовательно, мира.

Если вы действительно думаете об этом, если «хорошая» часть внутри нас была действительно любящей, почему она терпела бы, чтобы мы игнорировали, отвергали и осуждали «плохую» часть внутри нас? Не почувствует ли он сострадание к этой части и не захочет ли как-то ей помочь?

Как накормить обоих волков внутри себя

«Когда ты положишь конец внутренней битве, ты свободен», — читаем мы в сказке о двух волках.

Какая польза внутренне раздираться и постоянно воевать с самим собой? Как мы можем прислушиваться к своему высшему призванию, когда варимся во внутреннем смятении? Зачем проявлять фаворитизм только к одной стороне нас, когда другая в конце концов догонит нас?

Чтобы остановить эту внутреннюю войну, мы должны чтить обе стороны нашей природы.

Эта философия отражена в важнейшем психологическом открытии, сделанном знаменитым швейцарским психиатром Карлом Юнгом.Он предположил, что у нас есть множество сторон нашей природы, и мы все обладаем темной стороной, известной как Теневое Я.

Теневой Волк = Теневое Я

Каждый носит тень, и чем меньше она воплощена в сознательной жизни индивидуума, тем она чернее и плотнее.

– Карл Юнг

Что происходит, когда мы подавляем (или выталкиваем из сознания) то, что нас бесит? В конце концов, он вернется и укусит нас за задницу.Мы все инстинктивно знаем это. Думайте об этом как о вулкане. Чем больше магмы удерживается внутри вулкана, тем больше она поднимается на поверхность из-за давления. Рано или поздно он взорвется.

То же самое относится и к нам, людям: все мы думаем, чувствуем и делаем то, что стыдится наших родителей, отвергается нашими сверстниками или осуждается обществом. Эти черты скрываются внутри нас, образуя то, что мы называем Теневым Я. Но только потому, что они похоронены и теряют сознание, не означает, что они полностью исчезают.На самом деле они всегда вырисовываются на заднем плане, ожидая признания — точно так же, как теневой волк.

Дело в том, что мы либо забываем об этих скрытых частях, либо активно подавляем, отвергаем, отрицаем и отрекаемся от них. В конце концов, если эти части нас доставляют нам неприятности, заставляют нас чувствовать себя расстроенными или вынуждают наших родителей отказываться от любви, какого черта мы должны сталкиваться с ними лицом к лицу? Разве не лучше продолжать изгонять и даже ненавидеть их за боль, которую они причиняют?

Опасности уклонения от Теневого Волка

Вот тут-то и появляется история о двух волках, которая учит нас тому, что избегать наших Теней — не самая разумная идея. Ведь: « Если я выберу кормить только светлого волка… теневой станет хищным и обиженным. Он будет прятаться за каждым углом и ждать, пока моя защита ослабнет, а затем атаковать».

Карл Юнг формулирует это еще красноречивее:

Чем ярче свет, тем темнее тень.

Другими словами, чем больше внимания вы уделяете своей «хорошей» стороне, тем больше пренебрегаете своей «плохой» стороной. Ваше Теневое Я будет расти прямо пропорционально вашей светлой светлой стороне.Это базовая физика.

Просто посмотрите на третий закон Ньютона, который гласит:

На каждое действие есть равное и противоположное противодействие.

Ты хочешь кормить только своего светлого волка? Конечно, хорошо. Но просто знайте, что ваш теневой волк тоже будет расти. Нет способа избежать этого.

В этом мире есть множество трагических примеров людей, которые только кормят волка света внутри себя и игнорируют своего волка-тени. Подумайте обо всех, казалось бы, святых священниках, которые растлевают детей, гуру, которые попадают в сексуальные скандалы, духовных учителях, которые оскорбляют своих последователей, религиозных общественных деятелях, которых ловят на большой лжи, и тех, кто кажется полным света, но на самом деле имеет очень садистская тёмная сторона.

Это печальная, но честная реальность.

Работа со светом и работа с тенью

Так как же нам кормить волков света и тени внутри нас?

Нам нужно обратить внимание на то, что советует история о двух волках:

, чтобы кормить обоих правильно и в нужное время.

Означает ли это, что мы должны пойти и стать убийцами с топорами, потому что наша семья разозлила нас, чтобы накормить теневого волка? Нет, конечно нет!

Потакать своему теневому волку значит не кормить его должным образом и в нужное время. Вместо этого он лишает силы вашего светлого волка, превращая вашего теневого волка в обжору.

Бросаться в крайности — не выход.

Вместо этого нам нужно найти способ уделить одинаковое внимание (или «пищу») каждому.

К счастью, есть путь, который поможет нам создать этот баланс. Это путь инволюции, внутренней трансформации и внутренней работы. И мы можем грубо разделить этот путь на две части: работа со светом и работа с тенью (хотя обе часто пересекаются).

Легкая работа

Работа со светом — это обучение тому, как кормить нашего внутреннего светлого волка, ту часть нас, которая по своей природе радостна, полна надежд, сочувствует, добра, честна и любит. Легкая работа включает в себя обучение тому, как любить себя и соединиться со своей Истинной Природой (Душей). Практики могут включать в себя развитие интуиции, обучение заботе о себе, практику благодарности, использование позитивных аффирмаций, обучение искусству отпускания, общение с духовными наставниками, исцеление тела, медитацию и так далее.

Теневая работа

Теневая работа, с другой стороны, учит нас кормить нашего теневого волка. Когда мы практикуем работу с тенью, мы открываемся, чтобы встретить, подружиться и интегрировать боль (тени), которую мы находим внутри себя. Практики могут включать изучение негативных основных убеждений, работу с внутренним ребенком, шаманское извлечение души, соединение с нашими внутренними архетипами/частями, ведение дневника, работу с личной и родовой травмой, проработку горя, эмоциональный катарсис и так далее.

Равноценная работа как со светом, так и с тенью позволит вам накормить обоих волков, тем самым создав баланс, гармонию, мир, радость и духовное развитие в вашей жизни.

Чтобы начать, вы можете щелкнуть любую из ссылок в предыдущих абзацах.

Каковы истоки этой истории?

Так кто же все-таки написал рассказ о двух волках?

Трудно проследить происхождение этой истории, но ее часто приписывают народу чероки (цалаги).Эту историю иногда называют «Кого ты кормишь?» (1), «Волки внутри» и «Дедушка рассказывает» (2).

---

Журнал теневой работы:

Отправляйтесь в путешествие по самым глубоким и темным уголкам своей психики. Примите своих внутренних демонов, раскройте свои скрытые дары и достигните следующего уровня своего духовного роста. Это глубокая и мощная работа!

---

К сожалению, маловероятно, что эта история действительно возникла среди коренных народов Америки, а вместо этого была создана как христианская-притча, замаскированная под-туземную-мудрость. Возьмем, к примеру, христианских евангелистов Билли Грэма и Джона Р. Бизаньо. Один из них (Бизаньо) включил эту историю в свою книгу 1965 года «Сила позитивной молитвы». Другой (Грэм) рассказал об этом в своей книге 1978 года « Святой Дух: активация Божьей силы в вашей жизни».

Некоторые источники, такие как писательница Линда Кэролл, утверждают, что Грэм признался, что сфабриковал всю историю для проповеди. Первоначально история была об инуитах, но, поскольку он получил от них поток негативной реакции, он изменил историю, включив в нее дедушку чероки (зная, что они не смогут бросить ему вызов).

Местная мудрость или городская легенда?

Хотя трудно однозначно сказать, что произошло, первоначальный акцент на «добро» и «зло» (что является христианской концепцией) придает нам совершенно неамериканскую атмосферу. Кроме того, некоторые считают, что весь акцент на белом = добро и черном = зле (который я убрал из истории в этой статье и заменил вместо этого «светлым» волком и «теневым» волком) несет в себе скрытый оттенок расизма и также христианская догма. Является ли эта история продуктом проповеди или броской городской легенды, в конечном итоге трудно сказать.

Тем не менее, несмотря на туманное происхождение этой истории, она явно развивалась вместе с нами. На самом деле, в наши дни это чаще всего распространяется как мем в социальных сетях. Скорее всего, вторая версия этой истории о двух волках — современная адаптация. Но кто знает? Возможно, первая версия самая новая. В конечном счете, однако, есть причина, по которой он так долго оставался с нами: в нем есть что-то очень ценное.

Скажите, что вы думаете об истории про двух волков? Что это значит для вас? Я хотел бы услышать ниже.

Проверьте метку на этой «индийской» истории. – апихтавикосян

Истории и поговорки, приписываемые коренным американцам, ходили вокруг, вероятно, с тех пор, как поселенцы перестали тратить все свое время и энергию на , а не на смерть . Я не совсем уверен, почему истории, которые никогда не возникали в какой-либо коренной нации, распространяются как «легенды коренных американцев», но слушатель должен быть осторожен.

«Эй, так ты Чероки?» «Нет, я ирландец, а ты?» «Ну, моя прабабушка была принцессой чероки…»

Вы наверняка видели это хотя бы раз:

Старый чероки учит внука жизни. «Внутри меня происходит борьба, — сказал он мальчику.

«Это ужасная битва, и она идет между двумя волками. Один — зло — гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вина, негодование, неполноценность, ложь, ложная гордость, превосходство и эго.Он продолжил: «Другой хорош — он радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, доброжелательность, сочувствие, щедрость, истина, сострадание и вера. Та же самая борьба происходит внутри вас — и внутри каждого другого человека тоже».

Внук задумался на минуту, а потом спросил деда: «Кто из волков победит?»

Старый чероки просто ответил: «Тот, которого ты кормишь».

Вау, я просто дрожу от всей этой доброй индийской мудрости, текущей через меня.Дай мне минутку.

Хорошо. Мне сейчас лучше.

Недавно тамблер-блогер Павор Ноктюрнус оказал миру огромную услугу и раскопал истинные истоки этой «мудрости чероки», предоставив несколько превосходных источников.

Эта история, по-видимому, началась в 1978 , когда ее ранняя форма была написана служителем евангельских христиан Билли Грэмом в его книге « Святой Дух: активация Божьей силы в вашей жизни ».

«Эй, взбодрись, однажды все будут говорить, что они связаны с нами! И они будут чтить нашу культуру притчами в христианском стиле!»

Так подождите… это что, притча в христианском стиле? Давайте просто быстро прочитаем историю, рассказанную министром Билли Грэмом.

«ЭСКИМСКИЙ РЫБАЦ приезжал в город каждую субботу днем. Он всегда брал с собой двух своих собак. Один был белый, а другой черный. Он научил их сражаться по команде. Каждую субботу днем ​​на городской площади собирался народ, и эти две собаки дрались, а рыбак делал ставки. В одну из суббот черная собака побеждала; в другую субботу побеждала бы белая собака, но всегда побеждал рыбак! Его друзья стали спрашивать его, как он это сделал. Он сказал: «Я морю голодом одного и кормлю другого.Тот, кого я кормлю, всегда побеждает, потому что он сильнее».

О, о, о! Я понимаю! Черный — зло, а белый — добро! Традиционная местная мудрость в изобилии!

Эм… подождите секунду. Верят ли местные культуры также в то, что черный = зло, белый = добро? Я имею в виду дохристианство? Кто-нибудь? Нет? Я так не думал.

Такие вещи вредны

Эти ошибочно приписываемые истории не поднимут нас и не сбросят с лестницы, но они увековечивают невежество в отношении нашей культуры. Культуры . Множественное число.

Мало того, что они сбивают с толку неместных жителей относительно наших верований и наших фактических устных традиций, они также сбивают с толку некоторых туземцев . Есть много разрозненных коренных народов, которые по разным причинам не выросли в своей культуре. Восстановить связь — непростая задача, и многие люди начинают с того, что пытаются найти как можно больше информации о стране, из которой они родом.

Поначалу может быть интересно и вдохновляюще столкнуться с такой историей, если она предположительно принадлежит вашей (обобщенной) нации.Но я мог бы анализировать эту историю весь день, чтобы указать, как христианские и западные влияния пронизывают ее, и как эти принципы противоречат и затмевают местные способы познания. Давайте просто резюмируем это побыстрее и назовем это тем, чем оно является: колониализмом.

И пожалуйста. Неважно, делают ли подобные вещи другие культуры. Аргумент «они сделали это первыми» тоже ни к чему не приводит моих детей.

Замена реальных историй коренных народов западными моральными сказками с христианским влиянием — это колониализм, независимо от того, как вы наряжаете его в перья и мокасины.Он заглушает настоящие голоса коренных народов, представляя слушателям и читателям что-то безопасное и знакомое. А из-за более широкого доступа неместных жителей к источникам средств массовой информации такие фальшивые истории буквально заглушают нас.

Начать задавать вопросы

Если вас вообще интересуют настоящие культуры аборигенов, есть несколько простых шагов, которые вы можете предпринять, чтобы определить их подлинность. Я гарантирую вам, что три коротких вопроса помогут вам отсеять 99.9% историй просто выдуманы и приписаны местной культуре. Готовый?

1. Из какой местной культуры взят этот рассказ? (чероки, кри, дене, навахо?)
2. Из какого сообщества эта история? (Если вы получите такой ответ, как хопи из Нью-Брансуика, вы можете остановиться здесь. Эта история фальшивая.)
3. Кто из этого сообщества рассказал эту историю?

Видите ли, наши истории имеют происхождение. Это означает, что вы должны иметь возможность отследить, где, когда и кто рассказал эту историю.

Существуют специальные протоколы, связанные с рассказыванием историй, которые раскрывают происхождение для тех, кто слушает. Часто существуют протоколы, связанные с тем, какие истории можно рассказывать, кому и когда. У каждой коренной нации будут свои правила на этот счет, но у у всех есть способы отслеживать, какие истории принадлежат им.

Если вы не можете определить, откуда взялась история, пожалуйста, не передавайте ее как «нации x».

Литературные примеры, проблемы с атрибуцией Аутентичное или фантастическое?

Друг купил эту книгу для меня на распродаже в библиотеке.Мне сразу же стало не по себе, когда я прочитал внутреннюю обложку. Вот некоторые частичные цитаты, которые выделились для меня:

« Эта книга содержит девять историй о коварном Вороне …» Нет упоминания о том, откуда берутся эти истории, кроме « Северо-западное побережье Тихого океана ».

«.. сказки, собранные и пересказанные здесь Гейл Робинсон, выдающейся канадской поэтессой, которая жила среди североамериканских индейцев и лично слышала истории, которые они рассказывают …»

В списке нет реальных сообществ. Настоящие коренные жители не называются. Здесь нулевая атрибуция. Я понятия не имею, были ли эти истории выдуманы, неправильно переведены или сорваны оптом и извлекаются из них без какого-либо признания тех, кто передает традиционные истории из поколения в поколение.

Истории интересные, как и притча о двух волках «Чероки»… но я не представляю ее своим детям как достоверную, и ее не следует принимать как таковую без чертовски большого исследования происхождения этих историй. сказки.

Получите настоящие истории!

Абсолютно отличный ресурс для тех, кто ищет аутентичности, — это блог под названием «Американские индейцы в детской литературе». Там содержится тонна информации, которая может быть немного ошеломляющей, но я призываю вас начать с раздела справа, помеченного «Если вы запускаете библиотеку». В этом разделе представлены подборка аутентичных книг для разных возрастных категорий и ссылки на аннотированные обзоры каждой книги.

Существует также информация о том, как оценивать «веб-сайты американских индейцев». Поистине фантастический ресурс.

Другая доступная ссылка ведет к Критической библиографии североамериканских индейцев для К-12. Разделенные по регионам, вы можете найти обзоры книг, в которых подчеркиваются любые проблемы с рассказами или способом их сбора. Также есть отличная информация для преподавателей и тех, кто хочет понять, насколько важна аутентичность.

История тлихо (догриб/дене)

У меня также есть неполный список издателей, выпускающих подлинную местную литературу.Некоторые из них будут даже доступны на двух языках (на английском или французском языках и на языке коренных народов). Если бы мне нужно было порекомендовать что-то неожиданное, я бы начал с совершенно фантастической серии, опубликованной Theytus Books на английском языке и Tłıchǫ Yatıì (Dogrib). Ко всем трем книгам прилагается аудиодиск.

Однако предупреждаю. Подлинные истории коренных народов исходят из культурного контекста, отличного от того, с которым вы, возможно, знакомы. Это должно быть очевидно, но я думаю, что это заслуживает внимания. Если вы читаете эти истории, ожидая, что ваши культурные убеждения и нормы укрепятся, вы делаете это неправильно . Банальные западные моральные уроки в наших рассказах не преподносятся вам.

Слушая или читая подлинные истории аборигенов, вы получаете доступ к другим культурам. Пожалуйста, не забывайте об этом. И в следующий раз, когда кто-то расскажет вам поговорку или историю «коренных американцев», спросите себя, резонирует ли она с вами, потому что это действительно «коренная мудрость»… или это просто западная история, завернутая в мантию коренных народов.

Укороченная версия этой статьи была опубликована на сайте rabble.ca 21 февраля 2011 г.

Как сказка о двух волках внутри определяет, кого вы больше всего кормите | Тони Фахкри | Mission.org

«И сказал один из старейшин города: «Скажи нам о добре и зле». И он ответил: «Вы добры во многих отношениях, и вы не злы, когда вы не добры. .’» — Халиль Джебран, Пророк

Однажды вечером храбрый пожилой чероки рассказал своему внуку о битве, которая происходит внутри людей.

«Дорогой мой, битва между двумя «волками» происходит внутри каждого из нас. Один злой. Это гнев, зависть, ревность, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вина, обида, неполноценность, ложь, ложная гордость, превосходство и эго.

Другой хороший. Это: радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, доброжелательность, сочувствие, великодушие, истина, сострадание и вера».

Внук на мгновение задумался, а потом спросил деда: «Кто из волков победит?»

Старый чероки ответил: «Тот, кого ты кормишь.

Сказка о двух волках изображает добро и зло, которые живут внутри нас, представленные сознательным и бессознательным желанием человека.

Если мы не осознаем наши мысли, мы во власти злого волка.

Наши бессознательные мысли — это неразрешенные или подавленные части нашей психики. Злой волк заявляет о своей силе, когда мы меньше всего этого ожидаем, потому что он скрыт от глаз.

Я осознаю эту тьму, когда водитель резко подрезает меня в пробке, и моему эго угрожает опасность. Я реагирую в приступе кипящей конфронтации, полагая, что меня обидели. Поразмыслив, я узнаю, что это бессознательный гнев, стремящийся защитить себя.

Эго стремится утвердить свою волю, чтобы защитить и укрепить себя, и поэтому мы становимся жертвами его потребностей.

Дэвид Ричо, доктор философии, психотерапевт и педагог, утверждает: «Нашему эго никогда не суждено было умереть, его нужно было приручить, чтобы его дикую энергию можно было использовать с большей пользой».

Чтобы смягчить действие наших бессознательных желаний, мы становимся внимательными к своим мыслям, а не оцепеневаем к ним.Мы наблюдаем за ними с открытостью и нежностью, а не с обязательным суждением.

Точно так же теневое я включает в себя неизвестную темную сторону нашей личности. Отречься от темной стороны означает вступить в войну с самим собой. Тем не менее, принять себя как целое — значит воплотить свои сильные стороны и ограничения — наше теневое «я».

Это можно увидеть в символе Инь-Ян, представленном двумя половинками, которые вместе составляют целостность.

Следовательно, то, чем мы питаемся, порождает добро или крушение характера.

«Добро — это что-то избранное. Когда человек не может выбирать, он перестает быть человеком». — Энтони Берджесс

Фрэнк Аутлоу сказал: «Следи за своими мыслями. Они становятся словами. Следите за своими словами. Они становятся делами. Следите за своими делами. Они становятся привычками. Следите за своими привычками. Они становятся характером. Характер — это все».

Мы можем не осознавать, что усиливаем хватку эго, пока она не станет сильнее, затмевая нашу личность. Как обоюдоострый меч, то, чем мы питаемся, является тем, с чем мы сосуществуем.

Итак, как мы можем перестать подпитывать страх и гнев внутри?

Неосознанно мы наделяем силой нашу темную сторону, когда отождествляем себя с лишающими силы состояниями. Через ложную личность мы формируем архетип, в котором преобладает тьма.

Если вы входите в темную как смоль комнату без света, вы предполагаете, что тьма — это все, что существует. Тем не менее, когда включается свет, вы воспринимаете его мгновенно, а не темноту.

Ответ заключается в том, что тьма — это просто отсутствие света.

«Испытывать гнев, страх или шок за то, что они есть. Но вам не нужно думать о них как о зле — как о злых по своей сути, о том, что их нужно уничтожить или изгнать из нашей среды. Наоборот, их нужно поглотить, исцелить, сделать целыми», — утверждает автор Стив Хаген в книге «Буддизм — это не то, что вы думаете: обретение свободы за пределами убеждений».

Как распознать свое внутреннее сияние?

Это любящий аспект нашего существа, наполненный открытостью, которая наполняет наши сердца и разум.

«Когда Будда обрел просветление, демоны испугались перспективы того, что в мир придет столько света. Это архетип сочетания противоположностей: свет пробуждает тень, а тень пробуждает свет. Силы зла атакуют добро, и силы добра сражаются с силами тьмы», — утверждает Дэвид Ричо в книге «Пять вещей, которые мы не можем изменить: и счастье, которое мы обретаем, принимая их»

«Главное начало зла — это добро в избытке. — Менандр

Я вспоминаю, как однажды во время медитации обратил свое внимание на это внутреннее присутствие. Позже я объяснил другу: «Я чувствовал, что погружаюсь вглубь своего существа, и мне нравилось то, что там было».

Напротив, если мы подпитываем зло внутри, оно усиливается с тех пор, как мы даем ему жизнь. Тем не менее, увековечивание зла невозможно поддерживать, потому что мрачная тень ведет к нашему саморазрушению.

Таким образом, интегрируя нашу тень в целостность нашего существа, мы становимся домом, которому мы принадлежим.

Меня привлекает послание ламы Сурьи Даса: «Понять, как работает карма, через понимание ее истинной механики, значит стать хозяином, а не жертвой своей судьбы, и осознать свободу и даже независимость от причин, обстоятельств и условий. . Вот почему Будда сказал: «Никто не может разозлить меня, если я не держу это внутри себя».

Мы проверяем, помогают ли наши убеждения избавиться от негативной кармы прошлого. Как мы узнаем, служат ли они нам?

Посмотрите на свой внешний мир, чтобы увидеть, как жизнь выражает ваши убеждения или противостоит им. Они приносят удовлетворение и обогащают вашу жизнь или держат вас в заложниках?

Повествование о двух волках подчеркивает внутреннее разделение, соперничающее за наше внимание.

Мы можем питать гармонию и радость или зажечь пламя обиды и ложной гордыни.

Автор книги The Celestine Prophecy Джеймс Редфилд сказал: «Куда направлено внимание, туда течет энергия; Куда направляется Намерение, туда течет Энергия.”

Именно с этим намерением мы направляем наше внимание на взращивание добра внутри. Подобно возвращению домой, наша душа призывает нас обрести целостность, а не оставаться отчужденным в тумане разлуки.

Чтобы прожить замечательную жизнь, жизненно важно предпринимать последовательные действия, несмотря на свои страхи и сомнения. Загрузите БЕСПЛАТНУЮ копию моей исчерпывающей электронной книги под названием «НАВИГАЦИЯ ПО ЖИЗНИ» и начните свое путешествие к величию уже сегодня!

Ты кормишь хорошего волка или плохого?

У индейцев чероки есть история о двух волках, и она служит отличной притчей. Это звучит примерно так:

Однажды вечером пожилой храбрый чероки рассказал своему внуку о битве, которая происходит внутри людей.

Он сказал: «Сын мой, битва между двумя «волками» внутри нас всех. Один из них — зло. Это гнев, зависть, ревность, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, вина, обида. , неполноценность, ложь, ложная гордость, превосходство и эгоизм

Другое добро.Это радость, мир, любовь, надежда, безмятежность, смирение, доброта, доброжелательность, сочувствие, великодушие, истина, сострадание и вера.»

Внук задумался на минуту, а потом спросил деда: «Какой волк побеждает?»

Старый Чероки просто ответил: «Тот, которого ты кормишь». давным-давно и всегда со мной.Последняя строчка этой истории часто всплывает на поверхность моего сознания, и в последнее время я вижу, как она появляется во все большем количестве мест.

Она появляется все чаще и чаще последние несколько месяцев — я видел его напечатанным в меню ресторана, я нашел подкасты, названные в его честь, я видел его в искусстве, на футболках и в разных местах в Интернете — я воспринял это как знак того, что Мне нужно было уделять этому больше внимания, чем раньше.

Я получаю сообщение; это имеет смысл. Но я не обязательно принимаю мудрость этой истории близко к сердцу. Я знаю, что перспектива, на которой я сосредотачиваюсь, побеждает. И слишком часто я позволяю злому или плохому волку победить, потому что это то, что я подпитываю своими мыслями, своей энергией и своим мировоззрением.

Злой волк никогда не выглядит прежним, когда появляется. Иногда это происходит, когда я чувствую, что моя работа не имеет значения или недействительна. В других случаях это не профессионально, а лично, например, когда я чувствую себя неуверенно или думаю, что я недостаточно хорош, недостаточно красив, недостаточно умен.

Ваш плохой волк, вероятно, тоже оборотень, в зависимости от дня, вашего настроения или того, что произошло на прошлой неделе. Но, в конечном счете, это проявление нескольких изначально злых вещей, которые ползают вокруг наших голов и пытаются утащить нас вниз.

Отрицательное всегда перевешивает положительное, если ваша точка зрения уже зафиксирована на одной чаше весов. Что выигрывает в жизни, так это то, что мы выращиваем, то, что мы кормим. Это так просто.

Это может быть более полезным и конкретным способом думать обо всем этом, если вам не нравятся притчи об индейцах и волках.Думайте о жизни как о наборе весов. Одна сторона взвешивает плохие вещи, а другая – хорошие. Теперь подумайте о том, сколько хороших вещей должно заполнить одну чашу весов, если ваша задняя часть уже припаркована на стороне, которая измеряет то, что плохо.

Вы склонили чашу весов в пользу плохих вещей, поэтому следует еще больше плохих вещей. Как говорится, дерьмо склонно катиться под гору — или, в данном случае, на ту чашу весов, которую вы уже придавили.

Удивительно, если подумать, сколько мы можем контролировать. Мы так сильно влияем на итоги и результаты, потому что у нас есть сила перестать кормить плохого волка и начать отдавать все это время и энергию хорошему волку, чтобы вместо этого он мог процветать.

Нет, ты не можешь просто продумать свой путь к идеальной жизни, которая всегда хороша и прекрасна. Вы не можете обмануть разум джедая, чтобы он постоянно давал вам все, что вы хотите. Но вы можете сделать сознательное усилие, чтобы изменить свою точку зрения и свои мысли.

Отсюда еще одно сознательное усилие, чтобы изменить свои действия.

Начните с малого. Найдите минутку и действуйте внутри нее — проявите инициативу и потянитесь к хорошему волку вместо того, чтобы реактивно переключать свое внимание на плохого. Возьмите на себя ответственность за свою силу, и выберите , как вы думаете и ведете себя в этот короткий момент.

Посмотрите сегодня в зеркало и скажите себе: «Ты выглядишь потрясающе!»

Возьмите ручку и блокнот, напишите что-нибудь (что угодно!), а затем опубликуйте на Medium, чтобы другие могли насладиться этим.

Составляйте планы с другом, выпейте кофе и насладитесь беседой и компанией другого замечательного человека.

Отправляйтесь на прогулку и удивитесь тому факту, что вы гуляете и можете пережить этот день и понять, насколько прекрасна жизнь.

Сделайте кому-нибудь комплимент (а затем мысленно сделайте комплимент и себе).

Займитесь чем-нибудь, что вас вдохновляет. Делайте что-то, что заставляет вас чувствовать себя расслабленным и довольным. Сделайте что-нибудь, что заставит вас почувствовать вызов и немного напугать, в захватывающей дух манере. Сделайте что-то новое, и вы, скорее всего, потерпите неудачу в первый раз. Сделайте что-нибудь традиционное, безопасное и успокаивающее.

И пока вы делаете все эти замечательные вещи, старайтесь сосредоточить свое мышление и точку зрения на вещах, которые являются позитивными, продуктивными и полезными для вас и других. Вот как надо кормить доброго волка. И вот как хорошие вещи побеждают.

Не пропустите задание этого месяца и список для чтения, эксклюзивно для нашего сообщества из более чем 600 креативщиков в информационном бюллетене Start Soaring.

Два волка — как победить в битве? — The Verity Fellowship

Битва определенно идет внутри каждого из нас — битва между тьмой и светом, разрушением и жизнью. Но, в отличие от истории, это совсем не похоже на дихотомию «ангел и дьявол на плече», с которой мы так знакомы. Это не просто вопрос выбора между хорошей или плохой стороной. Когда мы видим грех таким образом, это создает цикл вины, стыда и «стараться больше» в следующий раз. Это была тщетная стратегия, которую я пробовал в своей жизни. Это не работает.

Не поймите меня неправильно; наш выбор важен. Но если вы внимательно посмотрите на разрушительные силы, такие как тревога, одиночество и депрессия, вы увидите, что источник нашей опасности лежит гораздо глубже, чем просто наш выбор, — он сводится к нашей сломленной и греховной природе.Эта природа присуща нашему состоянию людей в падшем состоянии, реагирующих на падший мир и существующих в нем.

Видишь ли, если бы грех был только поверхностным и был просто вопросом выбора творить добро, у нас был бы шанс побороться. Было бы разумно объединить нашу мощь и силу, чтобы победить его.

Но все гораздо глубже. Дело в том, что когда мы боремся со злым волком самостоятельно, это только подпитывает и укрепляет его.