Притча о вере в бога: Притча о вере и неверии | Современные притчи

Притча о вере и неверии | Современные притчи

Современные притчи

случайный афоризм
Просветление подобно отражению луны на воде.Луна не намокает, вода не волнуется. Хотя ее свет широк и велик, луна отражается даже в самой маленькой луже. Вся луна и всё небо отражаются в капле росы на траве.
Доген

Притча о вере и неверии

современная притча

Купе поезда. В купе — двое, сельский батюшка и нервный интеллигент в очках.

Трудно сказать, с чего начался спор о вере между священником и представителем общечеловеческих ценностей. Кажется, с «да вы просто мракобес, батюшка!». И вообще, мол, нехорошо старушкам головы дурить.

Но «мракобес» в рясе удивительно спокоен.

Интеллигент заявляет:

— Какая разница в том, верю я в Бога или нет?! Например, когда я лежу на операционном столе, а рядом со мной стоит врач со скальпелем, разве что-то значит, верю я ему или нет?

Батюшка согласно кивает головой:

— Вы привели очень хороший пример. Он доказывает, что человеку без веры нельзя жить.

— Разве? — Интеллигент искренне удивлён.

— Конечно.(батюшка)

— Простите, а где же там, в моём примере, вера?

— В самом главном.

— Ну и где же?…(интеллигент)

— А Вы не понимаете?

Батюшка не так прост. Он мягко и снисходительно улыбается.

— Хорошо, давайте начнём сначала, — говорит интеллигент. — Итак, я лежу на операционном столе, а рядом стоит врач со скальпелем в руках…

— Человек в белом халате, с ножиком, — поправляет батюшка. — Вы же не видели его диплома.

— Пусть человек в белом халате, с ножиком, — соглашается интеллигент. — Теперь объясните мне, где же и в чём моя вера?

— Всё очень просто. Вы верите, что человек в белом халате, с ножиком в руках, всё-таки врач…

Вам так же могут понравиться эти притчи:

Праведник
На мясокомбинате работали три друга. …

Разговор на небесах
-Итак, ты спас ребенка из огня.

Любовь и злоба
Как-то случилось однажды идти из одного города в другой двум человекам, злому и доброму. Так получилось, что в дорогу они не захватили еды. Добрый человек, недавно посвящённый Духовным Учителем и меди…

Притчи про веру и неверие. По вере вашей да будет вам…

Велика сила христианской веры! Господь Иисус Христос говорил: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17, 20) и «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лк. 17,6). Часто мы удивляемся: почему же, в таком случае, Господь не всегда откликается на нашу молитву? Но есть ли действительно в нас вера хотя бы с горчичное зерно? Или нам только так кажется?


Притча 1. Абсолютная вера

Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого поселка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после службы они обратились к настоятелю храма за советом.

— Батюшка, надо что-то делать, или мы потеряем весь урожай!

— Всё, что от вас требуется, — это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры — это не молитва. Она должна исходить из сердца, — ответил священник.

Всю следующую неделю фермеры собирались в поле, дважды в день и взывали к Господу, чтобы Он послал им дождь. В воскресенье они пришли к священнику.

— Батюшка ничего не получается! Мы каждый день собирались вместе и молились, а дождя всё нет и нет.

— Вы действительно молитесь с верой? — спросил их священник.

Они стали уверять его, что это так. Но священник возразил им:

— Я знаю, вы молитесь без веры, потому что ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!


Притча 2. Веры с сомнениями не бывает

Однажды старушка пришла к священнику:

– Батюшка! Я слышала, что вера может двигать горы. Правда ли это? У меня перед домом горка небольшая есть, вид из окна загораживает, передвинуть бы ее, а?

– Матушка, это правда, и горы уже двигались силой веры. Вот придешь домой, помолитесь Господу, только с верой – горка и передвинется!

Старушка пришла домой, благочестиво помолилась и легла спать.

Наутро помолилась еще раз «на всякий случай», потом отдернула занавеску и увидела… все ту же самую горку.

– Я так и знала! – сказала она.


Притча 3. Просто поверь

Однажды атеист прогуливался вдоль обрыва, поскользнулся и упал вниз. Падая, ему удалось схватиться за ветку маленького дерева, росшего из расщелины в скале. Вися на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, он понял всю безнадёжность своего положения: внизу были замшелые валуны, а способа подняться наверх не было. Его руки, держащиеся за ветку, ослабели.

«Ну, – подумал он, – только один Бог может спасти меня сейчас. Я никогда не верил в Бога, но я, должно быть, ошибался. Что я теряю?» Поэтому он позвал:

— «Боже! Если ты существуешь, спаси меня, и я буду верить в тебя!»

Ответа не было. Он позвал снова:

— «Пожалуйста, Боже! Я никогда не верил в тебя, но если ты спасёшь меня сейчас, я с сего момента буду верить в тебя».

Вдруг Великий Глас раздался с облаков:

— «О нет, ты не будешь! Я знаю таких, как ты!»

Человек так удивился, что чуть было не выпустил ветку.

— «Пожалуйста, Боже! Ты ошибаешься! Я на самом деле думаю так! Я буду верить!»

— «О нет, ты не будешь! Все вы так говорите!»

Человек умолял и убеждал. Наконец Бог сказал:

— «Ну хорошо. Я спасу тебя… Отпусти ветку»

— «Отпустить ветку?! — воскликнул человек. — Не думаешь ли ты, что я сумасшедший?»

 

 

 

 

Эту статью прочитали (2379)

КОНЧЕЕВ   «ПРИТЧА О ВЕРЕ»

А. С. КОНЧЕЕВ

ПРИТЧА О ВЕРЕ

Жил умный человек — писатель, ни во что не верил.
С детства-то его пытались привлечь к вере какие-то верующие, но он не поверил, а решил, что это все чепуха для дурачков. И вот, когда стал писатель известным и не бедным, стал он задумываться о том, что такое жизнь, для чего она, и есть ли смысл в ней что-нибудь делать, кроме приятного времяпрепровождения. Думал-думал и понял (умен ведь был не на шутку), что никакого смысла нет и жить незачем. И так его это почему-то огорчило, что стала ему жизнь не в радость. Читал он книги, друзей умных спрашивал и убедился, что все думают точно так, как и он. Только большинство никакого значения этому не придают, ну, может, огорчаются иногда слегка, что когда-то умереть навсегда придется, но быстро утешаются. Люди-то умные, понимают, что против лома нет приема, так что и нечего горевать попусту. Писатель же так не мог. Ни жена, молодая, красивая, ни дети отличники, ни дача шикарная ничто его ни радовало. Хотел он даже застрелиться или повеситься, но все тянул, страшно было. Читал он и религиозные книжки, но в них такая дурь была понаписана, что жить ему еще меньше хотелось. В общем, с внешней стороны классическая шизофрения. Зациклился писатель. Все живут без смысла и ничего, а ему смысл подавай. Он и сам уже про себя так или почти так стал думать, но увидел, что все-таки не один он такой. Более того, очень умные и выдающиеся люди бывало даже и действительно решались на самоубийство из-за бессмысленности и обреченности жизни. И было еще много философов и религиозных мыслителей (совсем неглупых людей), которые прямо говорили, что вся вера в бога, все религии потому только и существуют, что людям никак невозможно жить, не веря в то, что в жизни есть смысл, в то, что душа не умирает, а получает награду или порицание от бога, а потом и снова где-нибудь живет — на земле или в раю.
Писатель в это никак не мог поверить. Во-первых, доказательств никаких не было, во-вторых, очевидно было, что верующие веруют только потому, что им было бы очень выгодно, если бы взаправду было то, во что они верят, потому что очень они боятся смерти и жутко им даже представить, что все несчастья, горести и несправедливости их жизни и жизней других людей так и останутся ничем не искупленными и никем не отмщенными.
Завидовал писатель верующим, завидовал их неразвитости, темноте, некритичности и знал, что это не про него. Он себя обманывать не мог.
Болезнь прогрессировала, писатель очень страдал и все больше склонялся к тому, что тянуть нечего, надо умирать. И тут в болезни произошел перелом.
Писатель все думал о тех миллиардах людей, которые веруют себе, не мудрствуя лукаво, ходят себе в церковь или дома молятся, воображают себе, что бог с ними разговаривает, общается, помогает, обнадеживает. И вдруг он «понял», что это и есть бог. Бог это то, понял он, что дает возможность жить со спокойной душой, не мучаясь и не страдая. Ведь то, что бога нет, тоже ведь никто не доказал, так что здесь можно просто выбирать или то, или это, или вообще отказаться от выбора, все это как бы одинаково. Ан, не одинаково! В первом случае будешь себе жить спокойно и радостно (так это представлялось измученной душе писателя), а в других двух будешь мучаться и страдать. Вот оно искомое доказательство! Веришь в бога — хорошо и спокойно, не веришь то, если не дурак (а писатель считал, что все те, кто спокойно живет без всякой веры, просто тупицы), будешь мучаться и страдать. И вот тут-то он и уверовал. А когда уверовал, то стало ему даже странно, а чего он и сомневался. Ясно ведь, что мир откуда-то взялся и почему-то продолжается. Бог, значит, создал. Ясно ведь, что душа важнее тела, как тело одежды. Ну, и так далее. Все это делает бог — создает и души и тела.
Короче, понял писатель, что может и весь мир, и все люди, и он сам себе только кажутся, а вот бог, тот точно есть. Собственно, воистину, как писали разные мудрецы, он только и есть. (Особенно ему понравилось, как Исаия эту мысль выразил, да еще и сказал, что и небо, и земля прейдут, а слово его пребудет вовек. Понятно, что не Исаии слово пребудет, а сам бог.)
Стал писатель в церковь ходить, молиться, все обряды соблюдать. Долго ходил, с год, наверное, но бросил. Книжки религиозные да священники его отвадили. Как послушал он их, так и взяла его тоска, такое несут, что сразу видно, что ничего они не понимают, ну, почти ничего, а многие из них, видно и вовсе не понимают, что такое вера и зачем она нужна. Могли бы и без веры отлично прожить. Сел тогда писатель за стол и кредо свое изложил, а глупости, которые он, по его мнению, у церковников, других писателей и философов обнаружил, обличил. Те тоже в долгу не остались, так его обличили, что только перья полетели. Церковь его вообще прокляла. Писатель, конечно, снова писал, объяснял, проповедовал, но, в конце концов, ему это надоело. Я-то верю для себя, чтобы не мучаться и с собой не покончить, так чего мне спорить? Их устраивает верить так, как они верят, так пусть и верят, как хотят. Извинился тогда писатель перед теми, кого ненароком, а то и специально обидел, и объявил, что каждый пусть верит так, как хочет, а он будет верить так, как в книжках уже объяснил.
Появилось у писателя много последователей. Целая религия образовалась. Стали ему вопросы задавать, как то, как это. Писатель отвечал и под все подводил теоретическую базу. То, что казалось ему правильным, нравилось, то и получалось, что сам бог одобрял. Надо сказать, что писатель сам был человек порядочный и добрый, так, что и бог у него выходил добрым. Он даже иногда так и писал, что в других верах бог злой, а у него добрый, так и надо верить так, как он верит. Совсем забыл он те времена, когда он ни во что не верил и мучался мыслями о том, что хочется ему, чтобы кругом были одно добро и справедливость, а кругом только зло и смерть и смысла в этом никакого нет.
Долгую жизнь прожил писатель, много добрых книг написал. И главная мысль всех его книг была та, что надо в бога верить, иначе тяжко на душе будет и вообще жизнь будет плохая, и еще то, что надо быть добрым, всех любить, никому не делать зла и ждать смерть с радостью, потому что она — встреча с богом.
До глубокой старости и физически, и психически писатель больше уже не болел. Так что свое состояние до уверования он совсем и не считал болезнью, а считал «поисками бога». Еще он думал и всегда всем говорил, что и любой человек не может жить без веры, если только он не совсем животное. Ему, конечно, возражали, что полным-полно совсем не животного облика людей, ни в какой вере не нуждающихся, но он или не верил или говорил, что их еще жареный петух в одно место не клюнул, а как клюнет, сразу уверуют. На том спор и кончался, проверить-то нельзя кого клюнуло, а кого нет — это дело интимное. Правда, надо сказать, что единомышленников у писателя было не очень много, а несогласных и критиков сколько угодно. А когда до дела дошло, то и единомышленники между собой переругались, решая как надо понимать те или иные поучения. Писатель огорчался, конечно, но потом решил, что главное самому верить, а весь мир хоть пусть и вовсе неверующим будет.
Люди злоязычные и ехидные спрашивали, бывало, писателя, как же бог дает покой душе, смысл жизни, а жизнь устроил такую глупую и злую. Писатель ответа не имел, но говорил, что если бы все любили друг друга духовной любовью, то зла бы не было. Софизм, конечно. Как же ты их полюбишь? Да и без злодеев на земле достаточно несчастий. «А если б крылья выросли, то и по земле не надо было б ходить?» — говорили насмешники. Писатель сердился и писал труд страниц на 300, где доказывал, что изначально человек хорош, и мир хорош, но люди злые и своекорыстные (И откуда только такие берутся?) развращают хороших и потому пока все плохо. К тому же жизнь долго не продлится, а после смерти всем будет хорошо, потому что бог милосерден и простит даже и злодеев, которые вовсе и не злодеи, а просто заблуждаются пока, не видят, а потому и не верят, что бог есть любовь. В общем, такое нес, что людям умным и объективным тошно становилось, но и возражать как-то неловко было, получалось, что если возражаешь, то значит ты и против бога, и против добра. Так что никто особо не возражал, тем более очевидно было, что это у писателя так проявляется его психическое заболевание, которое он купировал таким образом своими религиозными идеями.
Хоть писатель и считал, что достаточно верить только самому, а там хоть трава не расти, но все-таки очень он хотел, чтобы и другие поверили так же, как он. Он думал о том, как людям плохо без веры, ему-то самому очень было в свое время плохо, а потому, считал он, надо им все хорошенько объяснить, они уверуют и им станет хорошо. Я уже говорил, что он добрый был человек. И для того, чтобы люди уверовали, писатель написал много разъясняющих книг. Он прочел книги всех религий, всех мудрецов, философов (специально все языки повыучивал), выбрал из них те, что ему нравились и поразили своими доводами и ловкостью рассуждений, и он их или издавал, или пересказывал в своих книгах. Многим эти книги очень понравились. Действительно, мысли и идеи, в них изложенные, трогали за душу, вызывали сложные переживания, бывало, что и переворачивали все представления в умах у людей, заставляя их пускаться в сложные метафизические спекуляции, а иной раз и кардинально менять свою жизнь.
Одной из задушевных идей писателя была та, что весь мир поделен на высшее и низшее. Духовное и материальное. Божественное и небожественное. И по этой его идее высшее, то есть духовное, должно было бороться с низшим (материальным) и побеждать. Так де бог хочет. Вот и выходило, что надо все материальное в себе угнетать. Есть надо мало и не досыта, рыбу и мясо не есть (бог есть любовь, а убийство рыб и животных нарушает любовь к ним), сексом надо стараться не заниматься даже с женой (пусть кролики им занимаются), жить надо без украшений и нарядов, чтобы бога не забывать, и обязательно следует заниматься физическим трудом, если, конечно, здоровье позволяет. Поскольку все достижения цивилизации, в общем-то, направлены на ублажение тела в самых разнообразных его потребностях, следует их всех по возможности избегать, а сама цивилизация — зло, т. к. во имя ублажения тел людей, преданных материальным (а значит низменным) пристрастиям, заставляет трудиться весь мир в нездоровых условиях заводов и фабрик, да еще и губит при этом природу.
Добрая душа писателя видела, что такая жизнь, какую, по его мнению, бог должен был бы приветствовать, может быть только очень несладкой, и потому он смягчал свои суровые требования той оговоркой, что бог ни от кого ничего категорически не требует, и потому, что хочешь, исполняй, а что не хочешь, не исполняй. Наказаний же никаких не будет, потому что бог добрый. Да, путаница получалась изрядная.
Писатель, конечно, не сам это все выдумал. Многое он взял из Евангелия, неедение мяса и рыбы от индусов (Джайны не обрабатывают землю, потому что боятся убить червяка, а он, вполне возможно, был в прошлой жизни твоей матерью. Плоды же обработки земли они, кажется, едят, то есть соглашаются, чтобы их мать убил кто-нибудь другой.). Вообще-то это старая-престарая идея, что весь человек грех, и потому чем более он умерщвляет плоть и мучается, тем больше угождает богу. Плоть от дьявола, а дух от бога. «Душа изначально христианка». «Дух живит, плоть же не пользует нимало». И тому подобное.
Сам писатель искренне старался всему этому следовать, а когда не получалось жестоко себя порицал и выдумывал о себе даже и всякие небылицы, которые его недруги с удовольствием и повторяли. Иногда бывали и забавные случаи. Однажды писатель машинально убил комара на лысине одного из наиболее ортодоксальных своих учеников. Тот воззрился на него в ужасе и прошептал: «Что вы наделали? Вы убили живое существо!» Всем было ужасно неловко в особенности не очень ортодоксальным ученикам.
Положительным во всех этих событиях было то, что все-таки определенные люди, как и сам писатель, все больше осознавали устройство себя и мира. Писатель не стоял на месте, он сильно изменился, усовершенствовался. Он не боялся смерти, хотя и благоговел перед ней (он даже плакал, если слышал, что где-то кто-то кого-то убил). Он мог подолгу не есть, не пить, переносить страдания, хоть и с трудом и не всегда, но воздерживался от секса. Он подолгу медитировал, и в этих медитациях ему открывались великие истины; бывало, что и в медитациях и без, его посещали поразительные озарения.
Когда приблизилась смерть, писатель тешил себя мыслью, что мир, благодаря нему, хоть чуть-чуть стал лучше и добрее, чуть-чуть стал ближе к богу. Ничего такого, конечно, не произошло, мир остался таким, как и был, пожалуй, на время даже ухудшился, чтобы этим компенсировать то добро, которое писатель все-таки сумел сделать некоторым отдельным людям.
И вот душа писателя вышла из тела и стала искать бога, с которым собиралась встретиться. И, почему нет? Встретилась. Вполне может сбыться то, чего сильно и искренне хочешь. Слилась душа с богом и забыла все, что пришлось ей пережить на земле. Лежал бывший писатель в боге, как ребенок в люльке, только ему было еще лучше, ведь это была не просто люлька, а сам бог. Долго он в нем лежал, очень долго. Так долго, что стали опять появляться у него мысли и воспоминания. Другими глазами теперь увидел писатель всю свою прошедшую земную жизнь. Увидел все мгновения прошедшей жизни как одно целое, и, вопреки утверждениям мудрецов, ни о чем не пожалел и ничего не устыдился, хотя глупости и зло и ему доводилось совершать, все было так, как и должно было быть. Увидел он даже и зарубцевавшуюся опухоль в своем мозгу, которая вызвала такие мучения и «поиски бога», и зарубцевание которой привело к обретению им веры. И понял он, почему она возникла и зачем была нужна. Увидел он и истину и заблуждения в их невообразимой спутанности, неисчезнувших почему-то и теперь, здесь, в лоне бога. И оглянулся обезплотившийся писательский дух и понял, что хотя ничего не закончилось (это-то ничего, он и никогда не верил, что все закончится), но ничего и не изменилось. Ничего.
И обратился он к богу, из своей сияющей колыбели, к этому солнцу, к этому свету, к этому началу начал, и вопросил его о смысле и сути бытия. И светился бог, и молчал.
И вспомнил тут мудрец, что не первый раз он вопрошает бога и не в первый раз не получает ответа. Да, что ж это такое и кто? — спросила душа уже самое себя. И вот — ответа нет.
И еще вспомнил он старинную восточную легенду, которую он очень любил, будучи писателем, на земле. Легенду о том, что надо слиться с богом, раствориться в нем, стать им и тогда все поймешь, а все зло, весь мир, все исчезнет, растает, растворится как сон, как иллюзия. Бог же потому ничего не может ответить и никогда не отвечает, говорилось в легенде, что он неизмеримо выше и вопросов и ответов. Обрадовался писатель, кинулся к богу и растворился в нем.
А на земле родился новый писатель.

Вера в Бога. Притчи человечества

Читайте также

2) Вера в Бога

2) Вера в Бога Простой отказ от мертвых дел не способен дать доброго плода; это совершенно негативная сторона веры. Позитивная же ее сторона заключается в том, чтобы сделать решительный шаг, который предполагает обращение от и веру в. Об этом же говорит Павел в своем

]) Вера принимает слово Бога (11:1)

]) Вера принимает слово Бога (11:1) Вера же есть осуществление ожидаемого иуверенность в невидимом.В этой главе, как и в других местах, говорится, что вера — это реакция человека на слова Бога. Она серьезно воспринимает Благую весть, открытую Богом через истину Священного

2) Вера имеет одобрение Бога (11:2)

2) Вера имеет одобрение Бога (11:2) Верой древние люди получали небесное одобрение (В русском переводе Библии — «В ней свидетельствованы древние». — Примеч. пер.) Через веру древние получили самое главное — благоволение Бога, и «древние» же (то же слово использовано в

3) Вера признает могущество Бога (11:3)

3) Вера признает могущество Бога (11:3) Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.Автор уже касался темы творения, и теперь опять обращается к ней, чтобы показать, что вера может видеть могущество Бога в сотворенном Им мире.

Глава 4 Ученые и вера в Бога

Глава 4 Ученые и вера в Бога Многие ученые, посвятившие свою жизнь науке, были верующими людьми и признавали существование Бога. Некоторые посещали церковь и поддерживали ее материально, до конца своей жизни.Вот

1.1. Атеизм и вера в бога

1.1. Атеизм и вера в бога Все люди рождаются на свет с носом и пятью пальцами на руке, и ни один из них не появляется на свет с понятием о боге. Вольтер. Вряд ли среди читателей найдется человек, который не знает в общих чертах, что такое теизм и атеизм. Поэтому, чтобы не тратить

Зачем вообще нужна вера в Бога?

Зачем вообще нужна вера в Бога? Почему вы верите в своего Бога? Зачем вам эта вера?Коротко сказать — потому, что Бог достоин того, чтобы в Него верить. По Своим личным качествам.Я постараюсь объяснить это на примерах. Я думаю, вам знакомо чувство уважения, восхищения и

Вера в Бога

Вера в Бога Учение о Боге в Символе веры начинается словом: «Верую». Бог есть первый предмет веры христианской. Таким образом, наше христианское признание бытия Божия основывается не на рассудочных основах, не на доказательствах, взятых из разума или полученных из опыта

Тавхид: вера в единственность Бога

Тавхид: вера в единственность Бога Самым главным и важным в учении Пророка Мухаммада (мирр ему!) является вера в единственность Бога. Это выражено в начальной КАЛИМЕ Ислама — «ЛА ИЛАХА ИЛЛАЛЛАХ» — «Нет бога, кроме Аллаха». Эта прекрасная форма выражает основные принципы

99. Вера может заставить Бога проявить Себя

99. Вера может заставить Бога проявить Себя Жил однажды вор, который случайно услышал, как пандит описывает чарующий облик юного Кришны. Он на минуту замедлил шаг, но заслушался и не мог заставить себя уйти. Он узнал про украшения, которые носил Кришна, и загорелся желанием

Вера в Бога и судьба человека

Вера в Бога и судьба человека 50-56-е суры были ниспосланы Мохаммеду в Мекке, в первой фазе его пророчества. Как видим, основы мусульманской религии довольно просты. Это вера в Аллаха, который создал все сущее и управляет им; предначертанность судьбы; вера в существование рая

Глава 2. Вера и надежда на Бога

Глава 2. Вера и надежда на Бога Всё зло сегодня происходит от неверия — Геронда, я обратила внимание, что у некоторых людей, которые не верят в Бога, есть сильное желание увидеть мир, страсть к путешествиям, развлечениям.- Когда человек не верит в иную жизнь, то он стремится

СОВРЕМЕННЫЕ УЧЕНЫЕ И ВЕРА В БОГА

СОВРЕМЕННЫЕ УЧЕНЫЕ И ВЕРА В БОГА Истинная наука давно уже признала, что область исследованного есть почти ничто в сравнении с областью неисследованного. Боле того, чем больше наука охватывает область исследованного, тем больше соответственно увеличивается и область,

ВЕРА В БОГА

ВЕРА В БОГА Во Имя Отца и Сына и Святого Духа ! Иисус сказал: «Я – Свет, Который на всех. Я – Всё, всё вышло из Меня, и все вернулось ко Мне. Разруби дерево – Я там, подними камень, и ты найдешь Меня там», (от Фомы). Это верно. Чтобы понять сии слова Божии, необходимо ответить на

ВЕРА В БОГА. Жемчужины мудрости: притчи, истории, наставления

Читайте также

V. Вера

V. Вера Вышеизложенное нуждается, однако, в дополнении. Об истинах и познаниях говорят в двояком смысле. До сих пор мы говорили о них в одном смысле, мы говорили о мысленных образованиях, которым свойственно совпадать с действительностью, находящейся вне мира мыслей

2. Вера.

2. Вера. — Вера есть присущая любви достоверность бытия как внятно осознанная достоверность (Glaube ist die Seinsgewi?heit der Liebe als ausdr?cklich bewu?te). Вера, обретшая самостоятельность, одушевляет из собственной достоверности породившую ее любовь.Вера есть, далее, достоверность бытия,

1. ВЕРА-ДОВЕРИЕ И ВЕРА-ДОСТОВЕРНОСТЬ

1. ВЕРА-ДОВЕРИЕ И ВЕРА-ДОСТОВЕРНОСТЬ Что нужно разуметь под «верой»? В чем отличие «веры» от «неверия» или «верующего» от «неверующего»?Кажется, преобладающее большинство людей, следуя давнишнему господствующему пониманию «веры», разумеет под ней некое своеобразное

4. РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ И ВЕРА В ЛИЧНОГО БОГА

4. РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ И ВЕРА В ЛИЧНОГО БОГА Этим возражения со стороны обычного понимания веры еще отнюдь не исчерпаны. Мне скажут: даже если все это так, все же внутренний религиозный опыт, как я пытался его описать, в лучшем случае дает нам почувствовать, воспринять только

16 МАЯ (Вера)

16 МАЯ (Вера) Без религии никогда не жило и не может жить человечество.1 Ученые люди нашего времени решили, что религия не нужна, что наука заменит или уже заменила ее, а между тем, как прежде, так и теперь, без религии никогда не жило и не может жить ни одно человеческое

ВЕРА

ВЕРА В религиозном, политическом или личном смысле понятие веры может иметь два совершенно различных значения в зависимости от того, используется ли она по принципу обладания или бытия. В первом случае вера — это обладание неким ответом, не нуждающимся ни в каких

Вера

Вера Мы находились высоко в горах. Дождя не было в течение многих месяцев, и небольшие ручьи пересохли. Сосны стали коричневого цвета, а некоторые уже погибли, и среди них гулял ветер. К горизонту цепь за цепью тянулись горы. Большая часть диких зверей спустилась с гор и

Вера

Вера Когда надежда нас покидает, жизнь кончается, в действительности или потенциально. Надежда — неотъемлемый элемент структуры жизни, динамики человеческого духа. Она тесно связана с другим элементом структуры жизни: с верой. Вера — это не слабая форма убежденности или

Подмена понятий (вера вообще и религиозная вера в частности)

Подмена понятий (вера вообще и религиозная вера в частности) Из американского сериала «Крутой Уокер» раскаявшийся бандит, отец семейства, уверовавший в Иисуса Христа, говорит: «Я говорю не о религии. Я говорю о вере. Если ни во что не веришь, жизнь становится пустой.»Или:

ВЕРА

ВЕРА Мы поднялись высоко в горы. Стояла засуха. Несколько месяцев не было Дождей, и ручьи, затихли. Сосны становились бурыми; некоторые уже засохли, и ветер ходил среди них. Горы, складка за складкой, простирались до самого горизонта. Почти все живые существа перебрались на

Вера

Вера Мы находились высоко в горах, там было очень сухо. Дождя не было в течение многих месяцев, и небольшие ручьи затихли. Сосны стали коричневого цвета, и некоторые уже погибли, но среди них гулял ветер. К горизонту, цепь за цепью, тянулись горы. Большая часть дикой жизни

ВЕРА

ВЕРА В религиозном, политическом или личном смысле понятие веры может иметь два совершенно различных значения в зависимости от того, используется ли она по принципу обладания или бытия.В первом случае вера — это обладание неким ответом, не нуждающимся ни в каких

15 ВЕРА

15 ВЕРА Твердое убеждение каждого взрослого, основа его жизни как человека среди людей (приобретающее особую весомость из-за своей неисследованности) заключается в том, что в центре его вселенной находится нечто плотное, непрозрачное, цветное, сложное и активное, по

53 ВЕРА

53 ВЕРА Решение любой проблемы, независимо от того, какая оно, в том, чтобы увидеть, чья она.Не понять, почувствовать или подумать, у кого проблема, а фактически увидеть этого КОГО и ждать, что получится из этого видения. Это видение и ожидание доступно всегда, в чем бы ты ни

3. Вера

3. Вера Когда надежда нас покинула, жизнь кончена, с той лишь разницей, произошло ли это в возможности или в действительности. Надежда – это существенный элемент жизненной структуры, динамики человеческого духа. Она тесно связана с другим элементом структуры жизни – с

Притча о вере в себя и свои силы

Один предприниматель по уши погряз в долгах и уже не видел выхода из сложившейся ситуации. Он должен был кредиторам, а поставщики каждый день требовали оплаты.

Он вышел в парк, чтобы отвлечься, но мысли роем крутились в голове. Мужчина опустил голову на руки, мысленно перебирая варианты, что же может спасти дело от банкротства. Вдруг перед ним появился какой-то старик.

– Я вижу, что вас что-то тревожит, – сказал он. – Не поделитесь?
Предприниматель рассказал ему о своих проблемах, нехватке денег и отказах банка выдать хоть какой-то кредит для раскрутки. Старик слушал, не перебивая, а затем сказал:

– Думаю, я могу вам помочь.
Он спросил у предпринимателя имя, выписал чек и сунул его в руку удивленного мужчины.

– Возьмите эти деньги. Встретимся здесь ровно через год, и вы сможете отдать мне их обратно.

Не успел мужчина и слова сказать, как старик растворился в толпе.

Предприниматель взглянул на чек. На нём в поле для суммы было аккуратно выведено «$500 000», а ниже было прописано имя – «Джон Рокфеллер». Джон Рокфеллер, один из самых богатых людей мира!

«Я могу покончить со всеми проблемами в одно мгновение!» – подумал он. Но вместо этого предприниматель решил положить чек в сейф. Одна только мысль о его существовании давала ему силы выработать способ сохранить свой бизнес.

С вновь возросшим оптимизмом он заключил выгодные сделки и расширил условия оплаты. Ему удалось совершить несколько больших продаж. В течение нескольких месяцев он выбрался из долгов и снова стал зарабатывать деньги. И год спустя он вернулся в парк с тем самым чеком.

В уговоренное время старик опять появился. Мужчина уже готов был отдать чек и рассказать о своих успехах, как вдруг подбежала медсестра и схватила старика.

– Я так рада, что наконец поймала его! – воскликнула она. – Надеюсь, он не беспокоил вас. Он часто убегает из дому и рассказывает людям, что он Джон Рокфеллер.

Предприниматель стоял ошеломленный. В течение всего года он крутился и делал бизнес, покупая и продавая, в полной уверенности, что в любой момент ему на выручку могут прийти полмиллиона долларов, которых на самом деле никогда не существовало!

И внезапно он понял, что деньги ничего не стоят без веры человека в себя, свои силы и умения пользоваться в первую очередь самим собой.

Притча о праведности и вере в Бога | Лариса Болотова

Заспорили два Ангела кого из людей считать праведным. Будет человек праведным, если он не верит в Бога, а живёт по-божески, не грешит и выполняет все заповеди. Другой человек верит в Бога, но грешит и заповедей не исполняет, а ходит в церковь грехи свои замаливает.

Пошли они к Богу, чтобы Он их рассудил. Принял их Бог.

— Знаю, зачем вы пришли. Пусть каждый из вас спустится в земной мир и найдёт своего человека. Тот, кто сумеет научить его тому, что ему не хватает до праведности, тот и окажется прав, — сказал им Бог и отправил их в земной мир.

Спасибо Господи, что вразумил, — ответили Ангелы и улетели.

Нашёл своего человека первый Ангел. Стал он думать, как научить его вере в Бога. Может показать ему какое-нибудь чудо, возможно, тогда он поверит в Бога. Какое ему показать чудо? Может явиться передним и рассказать ему всю правду? Что он Ангел и пришёл к нему от Бога. Хочет, чтобы он поверил в Бога. Попробую, решил первый Ангел.

Человек был учёным. Он не верил ни в Бога, ни в чёрта. Он верил только в свою науку. Появился передним Ангел.

— Я пришёл к вам от Бога. Хочу вам сказать, что Бог действительно существует, — молвил Ангел.

— Я не верю вам, — ответил учёный.

— А если я исчезну перед вами, а потом появлюсь. Вы поверите мне?

— Я скорей поверю, что вы инопланетянин, чем в то, что Бог существует.

— А если я вас сделаю молодым?

— Инопланетяне тоже могут возвращать молодость.

— Значит, в них вы верите, а в Бога нет?

— Существование инопланетян можно доказать научно, а Бога нет.

Не добился первый Ангел от этого человека веры в Бога.

Нашёл своего человека второй Ангел. Стал он думать, как избавить его от грехов и научить выполнять заповеди Бога. Может напугать его карой Божьей. Стал он насылать на него разные болезни. Испугался человек, стал он чаще ходить в церковь. Грехи свои замаливать. Клясться Богу, что будет выполнять все его заповеди. Но, когда болезни проходили, он жил по-старому. Грешил и заповеди не выполнял. И так повторилось несколько раз. Надоело это Ангелу. Явился он перед человеком.

— Я пришёл к тебе от Бога. Ты почему грешишь и не выполняешь заповеди, если веришь в Него? – спросил Ангел у человека. Тот очень испугался.

-Я? А вы действительно Ангел и пришли от Бога?

Понял Ангел, что в душе человек не верил в Бога, поэтому грешил и не выполнял заповеди.

Вернулись Ангелы в небесный мир и предстали перед Богом.

-Знаю, не удалось вам научить людей праведности. Вы хоть поняли почему? – спросил у них Бог.

— Да, Господи,- ответили Ангелы.

— Научить человека нельзя, но человек научиться может. Люди сами должны захотеть понять устройство мироздания. Тогда к ним придёт праведность и понятие о Боге.

Фото из открытых источников. Спасибо автору.

Притча о горчичном зерне и вере

Маленькое горчичное зерно используется в Евангелии от Матфея и Луки, чтобы проиллюстрировать веру. (Это также можно найти у Матфея, Марка и Луки, где Иисус описал Царство Небесное. ) В 17 главе Матфея Иисус говорил со своими учениками о том, почему они не могут изгнать демона, чтобы исцелить мальчика от его припадков; тогда как в Луки 17 Он имел дело с человеческими трудностями прощать людей.

Матфея 17: 14-20

Когда они подошли к толпе, к Иисусу подошел человек и преклонил колени перед ним.«Господи, помилуй моего сына», — сказал он. «У него судороги, и он сильно страдает. Он часто падает в огонь или в воду. Я привел его к вашим ученикам, но они не смогли его исцелить ».

«О род неверующий и развращенный, — ответил Иисус, — как долго я останусь с тобой? Как долго я буду терпеть тебя? Приведи ко мне мальчика ». Иисус упрекнул демона, и он вышел из мальчика, и с этого момента он исцелился.

Затем ученики подошли к Иисусу наедине и спросили: «Почему мы не могли выгнать его?»

Он ответил: «Потому что у тебя так мало веры.Я говорю вам правду, если у вас есть вера размером с горчичное зерно, вы можете сказать этой горе: «Двигайся отсюда туда», и она сдвинется. Для тебя не будет ничего невозможного ».

В этом отрывке акцент делается не на исцелении, а на способности «сдвинуть эту гору» — гора является чем-то подавляющим, устрашающим и кажущимся невозможным. Гора представляет собой то, что может преодолеть только Бог. Горчичное зерно — хоть и крошечное — настоящее и осязаемое.Смысл сравнения в том, что вера должна быть чем-то большим, чем концепция в вашем уме. Это должно привести к результатам в вашей жизни — что-то реальное, что вы приписываете состраданию Бога к вам.

Несомненно, вы слышали старый пример веры в стул. Сказать, что вы доверяете стулу поддерживать вас, — не более чем слова, пока эта вера не проявится. Когда вы действительно сидите и отдыхаете в нем, вера реализуется. Так проявляется вера. Только после того, как вы переживете сидение и отдых, вы можете понять, что стул заслуживает доверия.

Путешествуя по жизни, вы можете увидеть, как вера делает то же самое, что и семена. Они вырастают во что-то гораздо большее, чем то, что они начали. Ваша вера — вера в Бога — также будет расти, и вы будете поражены тем, что Он делает с вами. Означает ли это, что если вы доверяете Богу что-то изменить (убрать плохое и создать благоприятные обстоятельства), это произойдет? Нет, перемещение горы — это избавление от пугающих мыслей, чтобы обстоятельства больше не вызывали у вас страха.Обстоятельства больше не будут контролировать вашу жизнь, потому что вы будете доверять Богу делать то, что хорошо для вас — и для окружающих.

Луки 17: 1-19

Иисус сказал своим ученикам: «То, что заставляет людей грешить, неизбежно придет, но горе тому человеку, через которого они приходят. Было бы лучше, если бы его бросили в море с привязанным к шее жерновом, чем чтобы он заставил одного из этих маленьких согрешить. Так что следите за собой. «Если ваш брат согрешит, выговорите ему, а если он покается, прости ему.Если он согрешит против тебя семь раз в день и семь раз вернется к тебе и скажет: «Каюсь», прости ему ».

Апостолы сказали Господу: «Умножь нашу веру!»

Он ответил: «Если у тебя вера такая маленькая, как горчичное зерно, ты можешь сказать этому тутовому дереву:« Будь выкорчеван и посажен в море », и оно будет подчиняться тебе.

«Предположим, у одного из вас был слуга, который пахал или ухаживал за овцами. Сказал ли он слуге, когда тот придет с поля: «Пойди, сядь есть»? Не лучше ли он сказал: «Приготовь мне ужин, приготовься и подожди меня, пока я буду есть и пить; после этого можно есть и пить »? Будет ли он благодарить слугу за то, что он сделал то, что ему сказали? Итак, вы также, когда сделаете все, что вам велят делать, должны сказать: «Мы недостойные слуги; мы только выполнили свой долг.’”Теперь, направляясь в Иерусалим, Иисус путешествовал по границе между Самарией и Галилеей.

Когда он входил в деревню, его встретили десять человек, больных проказой. Они стояли на расстоянии и громко кричали: «Иисус, Учитель, сжалься над нами!» Увидев их, он сказал: «Идите, покажитесь священникам». И когда они пошли, они очистились. Один из них, увидев, что исцелился, вернулся, громко прославляя Бога. Он бросился к ногам Иисуса и поблагодарил его — а он был самарянином.Иисус спросил: «Разве не все десять очистились? Где остальные девять? Неужели никто не мог вернуться и воздать хвалу Богу, кроме этого иностранца? » Тогда он сказал ему: «Встань и иди; ваша вера сделала вас здоровым ».

Этот отрывок начался с беседы о прощении, где ученики просили Его больше веры, чтобы они тоже могли прощать. На протяжении всей Библии количество власти или положение в обществе, которое люди занимают, представлены деревьями. В качестве примера можно привести дерево, описанное у Даниила (это положение царя Навуходоносора), которое возвышается над всеми растениями и животными в поле.И он обеспечивает кров и пищу для тех, кто закончился. В этом отрывке от Луки тутовое дерево сравнивается с человеком, который «господствовал над вами» и причинил вам большие неприятности.

Чтобы простить этого человека, требуется вера — вера в то, что Бог использует эту проблему, чтобы превратить вас в подобие Своего Сына — вера в то, что Бог заботится о вас и вашем будущем — вера в то, что Он проведет вас через вашу текущую ситуацию и привести вас к зрелости. Также как горчичное зерно, которое начинается крошечным и становится большим деревом, вы станете влиятельным человеком для других.И как дерево вы произведете плод — плод Духа.

Иисус позволил им немного подумать об этом. Затем, по пути к следующему уроку, Он довел до конца мысль, рассказав о Своем личном опыте. После того, как Он исцелил десять прокаженных, только один из них поблагодарил. Противостоит ли Он их неумолимому отношению к ним? Конечно нет. Через эту историю Он позволяет нам увидеть Свое сердце, чтобы мы могли понять, как мы, люди, оскорбляем Его, и тем не менее Он продолжает любить и принимать нас. Так или иначе, мы все подобны девяти прокаженным, которые не благодарили.Иисус доверял Своему Отцу делать все к добру. Точно так же мы тоже можем видеть результаты нашей веры, когда отдаем свои слабости Богу — всем сердцем желая простить, никогда больше не вспоминая обиду. Ощущение освобождения от гнева по отношению к обидчику — все равно что увидеть, как начинает прорастать горчичное зерно.

И в заключение. . .

Бог провел израильтян через множество странствий. Всякий раз, когда возникали трудные встречи, они видели Его в действии.Он перевел их через море и реку; Он дал им еду и питье; Он изгнал их врагов раньше них. Они складывали камни, как напоминание о том, что Он сделал для них на этих перекрестках. Вспоминать о Его верности — все равно что смотреть на горчичное зерно, чтобы напомнить себе, что Он реален — что Он дает жизни ее цель. Наш Небесный Отец принес нашу Жертву на все времена — Его Сын — как искупление для всех нас! Вот почему нам напоминают благодарить во всех ситуациях и хвалить Его за все, что Он есть и что делает.

10 лучших примеров веры в Библию для воскресной школы

Библия наполнена удивительными историями о вере, которые одинаково любимы учителями Воскресной школы и их учениками! Но если бы вам пришлось выбрать 10 лучших примеров веры в Библию, что бы вы выбрали? Какие детские библейские истории стали бы лучшими? В этой статье мы собрали список 10 лучших примеров веры в Библию с впечатляющими произведениями искусства Sharefaith Kids.Ваши фавориты попали в список? Есть только один способ узнать!

Критерии

Поскольку Библия переполнена историями о вере, мы использовали следующие рекомендации для ранжирования нашего списка:

  1. Вера проявляется в безвыходной ситуации.
  2. Человек выбирает веру с большим риском для себя — репутации, безопасности, жизни и смерти.
  3. Существует бесспорно чудесное движение Бога в ответ на акт веры.
  4. Эта история выдержала испытание временем как классика воскресной школы.

С любым списком такого рода обязательно будут разногласия. Итак, считаете ли вы этот список идеальным или знаете, что в нем отсутствуют ключевые примеры веры, мы будем рады услышать ваши отзывы в разделе комментариев ниже! Итак, без лишних слов, начиная снизу и продвигаясь к вершине, вот 10 лучших примеров веры для Воскресной школы!


10.Иаков борется с Богом: Бытие 32

В десятке лучших примеров веры для воскресной школы 10-е место занимает Иаков, человек, чья жизнь была наполнена семейными драмами. Обманув своего брата Исава (который угрожал убить Иакова), лишив его права первородства и наследства, Иаков бежал в дом своего дяди Лавана. Много лет спустя Иаков решил вернуться домой; именно тогда он получил известие: Исав шел ему навстречу с армией из 400 человек! Для Джейкоба это был переломный момент. Он жаждал новой жизни, нового начала.Его прошлое преследовало его. Он обманул своего брата, солгал отцу, и его имя постоянно свидетельствовало против него — имя Иаков означает «вытеснитель» или «обманщик»

В Бытие 32 Иаков послал всю свою семью впереди себя и провел ночь в лагере в одиночестве. Той ночью появился мужчина, и начался поединок по борьбе. Иаков боролся беспощадно, но вскоре понял, что он не против обычного человека. Он боролся с самим Богом! И все же, несмотря на то, что он не мог победить, Иаков не сдавался, крича: «Я не отпущу тебя, если ты не благословишь меня!»

В ответ на этот акт веры Иакову было дано новое имя: Израиль.Верой Иакову было дано новое имя и новая судьба. Он больше не будет Иаковом обманщиком, вместо этого он будет Израилем — именем, данным избранному Богом народу!


9. Раскаявшийся разбойник на кресте: Луки 23

На «месте черепа», Голгофе, Иисус был распят между двумя разбойниками. Там над Иисусом издевались окружающая толпа, религиозные лидеры, римские солдаты и даже один из воров, который висел рядом с ним. Но в этот момент насмешки что-то шевельнулось в сердце второго вора — вера.Раскаявшийся разбойник упрекнул свою виновную когорту и защитил невиновность Христа! Как трудно может быть смягчить свое сердце, если вы так долго жили с ним, закрытым для Бога. И все же этот вор нашел в себе мужество в самом конце своей жизни отдать свою жизнь в руки другого умирающего человека.

Чувствуя благодать и прощение, исходящие от человека рядом с ним, раскаявшийся разбойник попросил: «Иисус, вспомни обо мне, когда войдешь в свое царство». Его слова были уязвимыми, искренними и полными веры.И в ответ Иисус произнес слова вечного утешения: «Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю».

Эта история напоминает нам о том, что для веры нет времени слишком поздно. Этот человек в свои заключительные моменты обратился ко Христу и обрел жизнь. Наша вера, независимо от того, насколько она слабая или как поздно, никогда не бывает напрасной, когда она находит свое пристанище в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. За свое абсолютное доверие в самых ужасных обстоятельствах Раскаявшийся вор занимает 9-е место в наших 10 лучших образцах веры для воскресной школы.


8. Стены Иерихона: Иисус Навин 6

Номер 8 в наших 10 лучших примерах веры в Библию сосредоточен на безнадежной битве. Перейдя реку Иордан, израильтяне столкнутся с первым из многих невозможных испытаний: с неприступным обнесенным стеной городом Иерихон. Когда Бог привел Иисуса Навина в Иерихон, он привел его в город, который нельзя было победить. Стены Иерихона были построены на большой пологой набережной. В основании этой насыпи была подпорная стена высотой 12-15 футов.46 футов выше, наверху насыпи была еще одна стена 26 футов высотой и шести футов толщиной. По-человечески говоря, у Иисуса Навина и его людей просто не было возможности получить доступ к городу Иерихон.

Но Бог дал Иисусу Навину план битвы. План настолько безумный, что большинство из нас сразу бы его отвергло. Бог сказал Иисусу Навину и его армии маршировать вокруг города Иерихон в течение семи дней. А затем, после марша на седьмой день, армия затрубит в трубы и победит. При этом Бог пообещал, что могучие стены Иерихона рухнут.

Не обращая внимания на скептицизм своих товарищей-солдат и насмешки жителей Иерихона, Иисус Навин поверил Богу. Он вел Божий народ в семидневный марш. На седьмой день Иисус Навин и его люди вскрикнули и воочию обнаружили силу веры. Стены Иерихона рухнули. Их город был разгромлен. Обетования Бога всегда выполняются для тех, кто верит!


7. Женщина моет ноги Иисусу: Луки 7

Этот удивительный момент веры начинается с того, что Иисус принимает приглашение на обед от фарисея.В то время как в доме мужчины, женщина, известная своим греховным образом жизни, вошла с алебастровой банкой духов. Подсчитано, что эта банка духов стоила годовой заработной платы! Более того, этот дорогой предмет, вероятно, был приданым женщины — принести в жертву это сокровище значило пожертвовать своим будущим. И все же в Евангелии от Луки 7 говорится, что эта женщина открыла свой сосуд с благовониями и начала омывать ноги Иисуса слезами.

Эта сцена сильно оскорбила фарисея, пригласившего Иисуса на обед.Почему Иисус позволил грешной женщине так обращаться с ним? Но Иисус защитил женщину и воспользовался случаем, чтобы убедительно учить любви и прощению. По словам Иисуса, акт великой любви этой женщины был ответом на великое прощение, которое она получила.

Эта женщина в один миг пожертвовала самым ценным, что у нее было. В ответ на этот грандиозный акт веры Иисус сказал ей: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром.»


6.Царица Есфирь: Книга Есфирь

Эстер (вторая из трех женщин в нашей первой десятке) была царицей, чья вера буквально спасла каждого еврея, жившего в Персидской империи. После того, как царь Ксеркс избрал ее своей королевой, жизнь Эстер казалась хорошей. Но за кулисами в сердце ревнивого человека по имени Аман вынашивал коварный заговор. Мардохей (опекун Есфири) пренебрег Аманом, и это преступление побудило его возглавить принятие нового закона, призывающего к уничтожению каждого еврея в Персидской империи.

Этот закон прямо угрожал жизни Есфирь и Мардохея, обоих по происхождению евреями. Пока Эстер с тревогой размышляла о том, что ей делать, ее опекун Мардохей дал ей этот сильный увещевание: «Если вы будете молчать в это время, облегчение и избавление для евреев придут из другого места, но вы и семья вашего отца погибнете. И кто знает, кроме того, что вы достигли своего королевского положения именно в такое время? »

«Для такого времени». Эти слова звучали правдоподобно в сердце Эстер, и она нашла в себе мужество приблизиться к Царю без приглашения.Это было вероломное решение, так как приближение к царю без приглашения каралось смертью. Но Есфирь верила в Бога и защищала свое дело перед королем. В результате заговор Амана был раскрыт, он и его заговорщики были казнены, а еврейский народ, живущий в Персии, был спасен от неминуемой смерти. За свою мужественную веру Есфирь занимает 6-е место в десятке лучших примеров веры для воскресной школы.


5. Давид и Голиаф: 1 Царств 17

Номер 5 в наших 10 лучших примерах веры в Библию — это небывалый классический образец Воскресной школы — мальчик-пастух, победивший великана.Под предводительством своего защитника Голиафа филистимляне насмехались над армиями Израиля в течение 40 дней. Голиаф (рост которого, по некоторым оценкам, превышал 9 футов) бросал вызов любому человеку из Израиля, чтобы сразиться с ним один на один в битве, где победитель получает все. Ни у кого во всем Израиле не хватило смелости встретиться с ним лицом к лицу. И тогда в эту историю вошел маленький пастушок, приносящий обед своим братьям.

Услышав хвастовство Голиафа, Давид пришел в ярость. Он вошел в шатер царя Саула и вызвался на службу.Саул попытался облечь Давида в свои доспехи, но Давид отказался. Он сказал Саулу, что как пастух Бог дал ему победу над львами и медведями и что теперь Бог предаст этого гиганта в его руки! Саула тронула вера юноши, и он послал его противостоять филистимлянам.

Увидев Давида, Голиаф издевался над ним. Но Давид ответил боевым кличем на века: «Ты выступишь против меня с мечом, копьем и копьем, а я выступаю против тебя во имя Господа Вседержителя, Бога армий Израиля, Которому ты бросил вызов.«Дэвид побежал к гиганту со своей пращой и позволил единственному камню взлететь! Остальное, как говорится, уже история. Вера Давида в Бога была непоколебимой. Размер его препятствия не имел значения, он знал размер своего Бога.


4. Переход через Красное море: Исход 14

Одно из самых известных событий в наших 10 лучших примерах веры, переход через Красное море — это крещендо истории Избавления, которая начинается в главе 1 Исход. После ужасной схватки с фараоном из 10 чум, Моисей и израильтяне были освобождены. из рабства.Целая нация рабов вышла из Египта как армия-завоеватель, получив все, о чем они просили. Но когда фараон посмотрел на опустошение, которое оставили после себя евреи, его сердце ожесточилось, и он направил свою армию, чтобы отбить этот народ, состоящий из бывших рабов.

В 14-й главе Исхода мы читаем, что Моисей привел Божий народ к берегу Красного моря. Вдруг раздался звук, похожий на гром. Звук исходил от тысяч скачущих лошадей, когда все колесницы армии фараона появлялись на горизонте.Сердца последователей Моисея начали таять от страха, и они начали кричать: «Зачем ты привел нас сюда, чтобы умереть в пустыне?»

В окружении перепуганных людей; Нет возможности пересечь море перед ним; За его спиной вражеская армия; Моисей, исполненный веры, взывает: «Не бойся. Стойте твердо, и вы увидите избавление, которое Господь принесет вам сегодня ». Затем Моисей поднимает свой посох, и воды Красного моря разделяются! Размах этого чуда ошеломляет. За один день евреи освобождены, и армии фараона потоплены.


3. Седрах, Мисах, Авденаго и огненная печь: Даниил 3

После падения Иерусалима в Вавилон множество еврейских пленников были переселены для службы в Вавилонской империи. Среди этих пленников были трое молодых людей, которых мы знаем по вавилонским именам: Седрах, Мешах и Авденаго. Хотя эти юноши служили в языческой империи, их сердца оставались верными живому Богу. Но их верность была подвергнута испытанию, когда вавилонский царь Навуходоносор приказал поклониться и поклониться гигантской золотой статуе самого себя.

Седрах, Мисах и Авденаго отказались и с великой верой смело бросили вызов царю: «Царь Навуходоносор, нам не нужно защищаться перед тобой в этом деле. Если нас бросят в пылающую печь, Бог, которому мы служим, сможет избавить нас от нее, и Он избавит нас от руки Вашего Величества «. Король пришел в ярость и потребовал, чтобы большая печь была нагрета в семь раз сильнее, чем обычно, и бросила туда мальчиков.

Печь была настолько горячей, что пламя вырвалось наружу и убило тех, кто бросил Седраха, Мисаха и Авденаго в огонь.Но удивительно, когда король заглянул внутрь, трое молодых людей были живы! Более того, с ними в огне был четвертый божественный человек! Навуходоносор приказал Седраху, Мисаху и Авденагу выйти из пламени и запретить никому говорить ни слова против их Бога.


2. Авраам и Исаак: Бытие 22

Под номером 2 в нашем списке 10 лучших примеров веры в Библии находится история невообразимых жертв. Для всех родителей это, пожалуй, самая мучительная история в Библии.Трудно постичь веру, которая потребуется, чтобы принести жизнь нашего собственного ребенка Богу. И все же это именно то, что Авраам был готов сделать в послушании со своим собственным сыном Исааком. Напряжение в этом отрывке становится мучительным, когда Исаак понимает, что что-то не так, и спрашивает своего отца: «Здесь огонь и дрова, а где агнец для всесожжения?»

Авраам, не имея ничего, кроме веры в характер и доброту Бога, ответил: «Бог сам усмотрит агнца для всесожжения, сын мой.Поднявшись на вершину горы, Авраам положил своего связанного сына на жертвенник и поднял свой нож. Внезапно ангел Господень воззвал с небес: «Авраам! Авраам! Не трогай мальчика ». Авраам поднял глаза и увидел барана, застрявшего в чаще. Бог усмотрел жертву. Исаак был освобожден к новой жизни.

Эта история занимает вторую строчку в десятке лучших примеров веры для воскресной школы из-за веры Авраама, которая пришла за счет невообразимой эмоциональной боли и страданий.Но еще и потому, что это одна из самых ярких ветхозаветных картин Евангелия, которые у нас есть: любящий отец, который был готов принести в жертву своего единственного сына только для того, чтобы этот сын вернулся к нему живым.


1. Мария, Мать Иисуса: Луки 1

Первое место в наших 10 лучших примерах веры для воскресной школы занимает Мария, мать Иисуса. Мы рассмотрели некоторые невозможные моменты в этом списке (выживание в огненной печи, расхождение Красного моря и обрушение стен Иерихона), но нет ничего более невозможного, чем беременность девственницы.Однако мы читаем в Евангелии от Матфея 1, что ангел Гавриил является деве по имени Мария и говорит ей: «Не бойся, Мария; вы обрели благосклонность Бога. ты зачнешь и родишь сына, и ты должен называть его Иисусом ».

Выбор, который был перед Мэри, навсегда изменил ее жизнь. Принятие этого плана Бога вызовет облако подозрений и стыда, нависшее над ней и ее семьей на всю оставшуюся жизнь. Это заставит ее сердце страдать невыразимой болью и горем, поскольку ее сын умрет жестокой и несправедливой смертью.Это поставило бы ее на передовую вечной борьбы между силами рая и ада.

Но, несмотря на это, Мария сказала Гавриилу: «Я слуга Господа. Пусть сбудется все, что ты обо мне сказал ». Какое мощное заявление веры! И в ответ исполнилось пророчество из Исаии 7:14: «Дева зачнет и родит сына и назовет его Эммануилом (что означает« Бог с нами »)». Слова Марии являются примером для всех, кто с верой последует за Господом.Независимо от препятствия, цены или опасности, мы все поступим правильно, если сделаем слова Марии своим личным заявлением о своей вере: «Я слуга Господа. Пусть сбудется все, что ты обо мне сказал ».


Как у нас дела?

Совпадает ли наш список из 10 лучших примеров веры в Библии с вашим? Если нет, мы хотели бы услышать, какие истории, по вашему мнению, следовало бы включить в раздел комментариев ниже. Кто знает, ваши ответы могут привести к десяти лучшим примерам веры в Библии, часть 2! Если вы ищете другие примеры веры из Библии, обязательно ознакомьтесь с этим фантастическим сборником уроков от Sharefaith Kids.Эти 140+ уроков гарантированно вдохновят и воодушевят учителей и учеников Воскресной школы.

Бесплатная электронная книга

Загрузите бесплатную копию нашей электронной книги Практическое руководство по найму и удержанию волонтеров Kidmin и создайте команду, которая может превратить сегодняшних детей в лидеров завтрашнего дня!

Тест-драйв продуктов, отмеченных наградами Sharefaith

Sharefaith — единственная служба, объединяющая церковные веб-сайты, детские библейские ресурсы, графику, видео, средства массовой информации, пожертвования и пожертвования, а также презентации и печать.Попробуйте бесплатную пробную версию сегодня!

ПЯТЬ КОРОТКИХ ПРИТЧИКОВ О ВЕРЕ В МАТФЕЯ ГЛАВА 13 *

Однажды Иисус рассказал притчу о горчичном зерне. Давайте прочитаем об этом в Матфея 13: 31-32. Он рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое человек взял и посадил на своем поле. Хотя это самое маленькое из всех ваших семян, но когда оно прорастает, оно становится самым большим из садовых растений и становится деревом, так что птицы небесные прилетают и садятся на его ветви «. (NIV)

В этой притче наш Господь Иисус рассказывает о человеке, который взял горчичное зерно и посадил его на своем поле.Иисус указывает, что горчичное зерно — одно из самых маленьких семян; но когда оно вырастает, оно становится огромным деревом. Это такое чудо, что такое маленькое и незначительное семя может достигать размера большого дерева. Обладая огромными размерами и силой, он может поддерживать жизнь других существ и помогать им. Иисус упомянул пример с птицами, которые подходят к его ветвям и садятся на них, даже строят на них гнезда. Это похоже на семя ВЕРЫ. В Матфея 17: 20 Иисус также сравнил ВЕРУ с маленьким горчичным зерном, сказав, что если бы у нас была вера, даже маленькая, как горчичное зерно, мы могли бы приказать горе сдвинуться с места, и она действительно сдвинется.В стихах, которые мы читаем, Иисус говорит, что если мы посадим это маленькое семя веры в своей жизни, оно вырастет достаточно большим, чтобы принести пользу другим, точно так же, как птицы, которым полезны ветви выросшего горчичного дерева. Такова была малая вера Моисея, которого Бог использовал, чтобы принести пользу израильтянам (Исход, главы 3-4). Такой была и малая вера Петра, которого Бог использовал на благо новых верующих в Деяниях, глава 2.

Следующая притча, которую использовал Иисус, похожа на эту. Это называется притчей о закваске.Давайте прочитаем от Матфея 13:33.
Он рассказал им еще одну притчу: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взяла и смешала с большим количеством муки, пока она не проработала все тесто». (NIV)
Выпекание хлеба было обычным делом во времена Иисуса. Таким образом, закваска была чем-то знакомым Его слушателям. Все, кто слушал, понимали силу закваски и ее действие при выпечке хлеба. Они знали, что закваска (или ДРОЖЖИ, как более широко известная сегодня) при добавлении к замешанной муке изменит ее характер.Это преобразует муку и заставляет ее «подниматься». Пресный хлеб, приготовленный без закваски, не «поднимался». Закваска похожа на нашу веру. Если мы приложим хотя бы небольшую долю веры (ПОЛНОЕ ДОВЕРИЕ БОГУ) и применим ее в своей жизни, наша жизнь изменится. С верой в Иисуса Христа наши умы изменяются, и наши сердца подчиняются воле нашего Небесного Отца. «Небольшое количество закваски делает все тесто», как сказал Павел в Гал. 5: 9. Так же, как небольшое горчичное зерно, посаженное в землю, немного веры может иметь замечательные последствия в нашей жизни.

В следующих двух притчах Иисус сравнивает веру с земными богатствами. Давайте посмотрим, прочитав Матфея 13: 44-46.
«Царство Небесное подобно сокровищу, сокрытому в поле. Когда человек нашел его, он снова спрятал его, а затем в своей радости пошел и продал все, что у него было, и купил то поле. Купец в поисках прекрасного жемчуга. Когда он нашел один очень ценный жемчуг, он пошел и продал все, что у него было, и купил его. (NIV)
Иисус рассказывает нам о человеке, который обнаружил спрятанное сокровище в поле.В безмерной радости своего открытия человек продает все свое имущество; и на полученные деньги он покупает поле, на котором было это спрятанное сокровище. Это похоже на человека, который обнаруживает великое скрытое сокровище доверия Богу, иначе известное как ВЕРА. Такой человек оставил бы все многие другие вещи в жизни, чтобы жить, доверяя Богу: идти рука об руку с нашим Создателем. Иисус знал, что, как Он учил, найдутся те, кто серьезно займется поиском духовных сокровищ.Они будут не просто случайными искателями, но серьезными искателями, которые от многого откажутся, чтобы извлечь выгоду из духовных сокровищ. Этот пример и следующая притча предназначались для них. Следующая притча очень похожа. В нем говорилось о торговце жемчугом, который наткнулся на «драгоценный жемчуг». Это была такая хорошая инвестиция, что он пошел и продал все, что у него было, чтобы купить эту жемчужину. Он продал все свои вложения ради ОДНОЙ БОЛЬШОЙ ИНВЕСТИЦИИ. Вера — наше самое большое вложение.Никакая другая инвестиция не имеет такой же ценности, как вера. На протяжении всей истории мы видели, как люди богатые и могущественные оставляли все, чтобы вести жизнь, основанную на доверии и повиновении воле Бога. Авраам, Моисей, Павел, Марк, написавший это Евангелие, и апостол Матфей — все они отказались от своего богатства и власти, чтобы вести жизнь послушания Богу. Такова ценность веры. Все остальные инвестиции ради ОДНОЙ БОЛЬШОЙ ИНВЕСТИЦИИ.
Теперь мы подошли к последней притче этой главы, притче о драгнете. Давайте прочитаем это в Матфея 13: 47-50.
«И снова Царство Небесное подобно сети, которую спустили в озеро и поймали всякую рыбу. Когда она наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Затем они сели и собрали хорошую рыбу. в корзинах, а злое отбросили. Так будет в конце века. Придут ангелы, отделят нечестивых от праведников и бросят их в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов . » (NIV)

Иисус в это время учил у моря, где были рыболовные суда.Эти лодки использовали драгнеты для ловли и вылова рыбы. Иисус учит, что Царство Небесное подобно сети, брошенной в море. На драгнет ловятся разные виды рыб. А когда сетка заполнена, ее тянут к берегу, где рыба сортируется. Хорошие остаются, а плохие выбрасываются. Учение нашего Господа в этой притче очень ясно и ясно. Он даже дает свое объяснение. Когда Евангелие будет брошено в море человечества, многие люди будут «пойманы» в сети и доставлены к берегам Бога.Некоторые действительно обратились, и их жизнь изменилась. Другие будут просто исповедовать христиан без истинной веры, и их жизнь не изменится. Истинные будут отделены от неправды; преобразованные из не преобразованных; хорошее от плохого. А неверные будут брошены в «печь огненную; там будет плач и скрежет зубов». ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЕ СТРАДАНИЯ. БЕЗ КОНЦА ПЫТКИ.
Да благословит нас всех Бог.


Наши глаза — притча о вере

Еще на уроках анатомии мы узнали, что из-за формы линз в наших глазах всякий раз, когда мы смотрим на что-то, изображение, которое мы видим, переворачивается вверх ногами, прежде чем оно попадает на нашу сетчатку.Затем это изображение преобразуется в нервные импульсы и передается по миллионам волокон зрительного нерва в наш мозг.

Это означает, что наш мозг получает картину мира, перевернутую с ног на голову. Но, будучи столь блестяще спроектированным, наш мозг очень рано и очень быстро понимает, что перевернутые изображения — это не то, что есть на самом деле, и учится интерпретировать их как перевернутые.

Это увлекательное явление, которое, как мне кажется, содержит притчу.

Мы не верим тому, что видим

Почему такая странная оптическая конструкция?

Объяснения дарвиновских материалистов, помимо того, что они находятся на крайнем и невероятном конце невероятного, являются узкими и пустыми. Они рассматривают глаз как совместное создание слепого хаоса и бессознательного естественного отбора. И они считают, что основная эволюционная цель глаза — обеспечить нам калории и совокупление, чтобы наши бессмысленные гены могли выжить. Глаз — результат нулевого воображения плюс немыслимые математические невероятности плюс абсолютная бессмысленность.Это совершенно неадекватная объяснительная формула чудесной красоты глаза в глазах смотрящего.

Нет, Бог создал глаз (Притчи 20:12). И это открывает перед нами целый мир чудесных глаз. У него могло быть множество целей, помимо прагматических, для создания наших линз, инвертирующих изображение.

И я считаю, что одна из целей состоит в том, чтобы смирить нашу скептически гордую тенденцию утверждать, что видение — это вера . Наше открытие того, как работает глаз, показывает, что это, казалось бы, здравое утверждение основано на ошибочных предположениях об этом общем органе чувств.

По правде говоря, наш собственный мозг не верит в то, что видят наши глаза. Наши глаза видят вещи с ног на голову такими, какие они есть на самом деле. Таким образом, наш мозг вынужден использовать другие способы распознавания реальности, а затем вносить необходимые исправления в изображения, которые им посылают глаза.

Другими словами, в некотором смысле все мы ходим верой, а не видением (2 Коринфянам 5: 7). Наш мозг усвоил, что реальность на самом деле является оборотной стороной того, как они ее изначально видят, поэтому они должны доверять другим источникам откровений, чтобы получить истинное представление о том, что реально.

Без веры невозможно видеть правильно

Это притча о том, как вера помогает нам видеть.

Часто то, что мы думаем, что видим, является инвертированной или искаженной формой того, что есть на самом деле. Мудрость признает истину этого явления, а вера полагается на откровение за пределами нашего восприятия, чтобы внести необходимые коррективы и увидеть все правильно. Вера — это способ точного видения.

Конечно, это правда, только если откровение, которому мы доверяем, правда.А истина, которой мы призваны доверять, — это слово, открытое нашим Создателем. Наш Творец явил Себя в лице Иисуса Христа (Колоссянам 1:16). Он — само воплощение истины, которая просвещает каждого (Иоанна 14: 6, Иоанна 1: 9). Всякий, кто верит его слову, ходит в свете и видит правду (Иоанна 12:46, 1 Иоанна 1: 7).

Как Иисус переворачивает наш мир правой стороной

И так было всегда. Христос создал людей, чтобы они были существами, живущими верой. Хождение верой — это не результат грехопадения (хотя наши трудности в хождении верой после грехопадения — это печальный результат).Вера в слово Христа всегда должна была быть нашим основным источником откровения реальности, а наши чувства всегда должны были быть дополнительными и второстепенными.

Когда Адам и Ева поддались обману змея в саду, они перенесли свое доверие к откровению реальности со слова Бога на слово змея. И когда это произошло, это трагически изменило то, что они видели. Они «увидели, что дерево годится в пищу, и что оно радует глаза, и что дерево желательно, чтобы умудрить» (Бытие 3: 6).Они внезапно увидели обещание дерева с другой стороны. Змей перевернул Божье обещание с ног на голову.

Когда Адам и Ева перестали черпать из открытого слова Бога, чтобы помочь им различать, что было настоящим, они перестали видеть правильную сторону и все поняли неправильно. И каждый раз, когда мы грешим, происходит одна и та же проклятая инверсия.

Таким образом, наш Создатель стал человеком, который понес проклятие, которого требовала его справедливость, и восстановил нашу способность видеть правильно. Это означает, что он дает нам благодать-дар веры в свое откровение реальности, чтобы мы снова позволили его слову управлять нашим восприятием, чтобы видеть правильную сторону, даже когда мы живем в мире, который видит перевернутую сторону.И каждый раз, когда мы каемся, происходит такое же благословенное восстановление.

Итак, послушайте притчу о глазе: мы не можем поверить только в то, что видим. Наше восприятие не является нашим первичным источником истины; они никогда не были предназначены для этого. Им требуется помощь из другого источника, чтобы мы могли точно понять, что действительно реально.

Всегда позволяйте обетованиям Бога информировать и наставлять ваше восприятие (Притчи 3: 5). Если вы это сделаете, вы познаете мир, превосходящий понимание (Филиппийцам 4: 7).Но всякий раз, когда ваше доверие переходит от обещаний Бога к вашему восприятию, вы обнаружите, что теряете контроль над реальностью и пытаетесь достичь призрачного мира в своем понимании. Такой покой — мираж.

Притчи Иисуса — Полный список со стихами из Библии

Иисус продолжал: «Был человек, у которого было два сына. Младший сказал отцу: «Отец, отдай мне мою долю имения». И он разделил свое имущество между ними.

«Вскоре после этого младший сын собрал все, что у него было, отправился в дальнюю страну и там расточил свое богатство в дикой природе.После того, как он все израсходовал, по всей стране был сильный голод, и он начал нуждаться. Поэтому он пошел и нанял себя гражданину этой страны, который послал его на свои поля кормить свиней. Ему очень хотелось наполнить свой желудок стручками, которые ели свиньи, но никто ему ничего не давал.

«Когда он пришел в себя, он сказал:« У скольких из наемных слуг моего отца есть лишняя еда, а вот я умираю от голода! Я выйду, вернусь к моему отцу и скажу ему: Отец, я согрешил против неба и против тебя.Я больше не достоин называться твоим сыном; сделай меня похожим на одного из своих наемных слуг ». Он встал и пошел к отцу.

«Но когда он был еще очень далеко, его отец увидел его и исполнился сострадания к нему; он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал.

«Сын сказал ему:« Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном ».

«Но отец сказал своим слугам:« Скорее! Принеси лучший халат и надень его.Наденьте ему на палец кольцо, а на ноги — сандалии. Принесите откормленного теленка и убейте его. Давай устроим праздник и отпразднуем. Ибо этот мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и найден ». Итак, они начали праздновать.

«Тем временем старший сын был в поле. Подойдя к дому, он услышал музыку и танцы. Поэтому он подозвал одного из слуг и спросил его, что происходит. «Твой брат пришел, — ответил он, — и твой отец убил откормленного теленка, потому что он вернул его живым и невредимым.’

«Старший брат рассердился и отказался войти. Поэтому его отец вышел и умолял его. Но он ответил отцу: «Смотри! Все эти годы я работал для вас и никогда не нарушал ваши приказы. Но ты не дал мне даже козленка, чтобы я мог отпраздновать это с друзьями. Но когда этот ваш сын, который расточил ваше имущество с проститутками, приходит домой, вы убиваете для него откормленного теленка! »

«Сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое.Но мы должны были праздновать и радоваться, потому что этот ваш брат умер и снова жив; он был потерян и найден ».

библейских историй о вере: 5 кратких отрывков из Священных Писаний

Твитнуть

Библия полна историй о вере. Вот только пять моих любимых.

Авраам — библейская история веры из Ветхого Завета

Авраам несколько раз упоминается в Библии в связи с некоторыми из великих дел, которые он совершил, но в Послании к Римлянам 4 говорится, что он был спасен благодаря своей вере, а не благодаря этим делам.В послании к Евреям 11 говорится, что он следовал за Богом, хотя не был уверен, куда он идет. Авраам известен как человек веры, который верно следовал водительству Господа.

Бог дал Аврааму обещание, что Искупитель придет через его семью. Авраам и его жена Сарра достигли детородного возраста, когда Бог дал им ребенка по имени Исаак. Хотя Бог пообещал, что потомки Авраама однажды станут великим народом, Он попросил Авраама принести в жертву своего единственного сына Исаака в Бытие 22.

Бог сказал Аврааму взять Исаака на гору, чтобы принести его в жертву Господу. Бог никогда не хотел, чтобы Авраам убил Исаака. Это было просто испытанием, чтобы показать нам, какую веру имел Авраам.

Когда мы читаем историю Авраама и Исаака, нам напоминают, что Бог верен и что мы можем полагаться на Него.

Библейская история Авраама находится в Книге Бытия в Ветхом Завете

Моисей — последовал Божьему призыву через великую веру

Моисей родился в еврейской семье, но поскольку евреи росли в численности и силе, фараон Египта приказал убить всех их младенцев мужского пола.Моисей был избавлен от этой участи, потому что мать положила его в корзину на берегу реки. Дочь фараона нашла корзину и спасла ребенка, чтобы тот вырастил ее как своего собственного.

Моисей вырос во дворце среди семьи фараона. По мере того, как он рос, он узнал о тяжелом положении своей семьи как рабов. Моисей решил отказаться от своей царской семьи и помочь своей еврейской семье. Он был изгнан из королевства. Позже Бог призвал его обратно в Египет, чтобы вывести израильтян из рабства в землю, обещанную семье Авраама.

Моисей не видел себя человеком, которого Бог мог использовать для выполнения такой задачи. Однако верой он вел израильтян, как того желал Бог.

Историю Моисея можно найти в Ветхом Завете Библии в книгах Исход, Левит, Числа и Второзаконие

Иисус Навин — вдохновляющая библейская история веры

После того, как Моисей вывел израильтян из Египта, они подошли к краю Обетованной земли. В качестве подготовительного шага к вступлению в землю Моисей послал двенадцать соглядатаев, чтобы узнать, как лучше всего победить.Шпионы вернули весть о том, что земля такая хорошая, как обещал Бог. Однако десять шпионов сообщили, что на земле были гиганты и что они не одержат победу в битве. У них не было веры в Бога, который чудесным образом избавил их от Египта.

Два разведчика, которые доверяли Господу, Иисус Навин и Халев, были единственными двумя взрослыми, вошедшими в Обетованную землю сорок лет спустя. Иисус Навин стал лидером Израиля благодаря своей вере.

… и люди закричали громким криком, что стена рухнула… (Иисуса Навина 6:20)

Иисус Навин был полководцем, который руководил Израилем в его победоносных битвах с жителями земли. Когда стены Иерихона пали, это произошло потому, что Иисус Навин доверял Богу и Его Слову. Иисус Навин руководил народом Израиль как человек веры.

Библейскую историю веры Иисуса Навина можно найти в книгах Ветхого Завета: Исход, Числа и Иисус Навин

Гедеон — библейский рассказ о великом доверии Богу

После того, как Израиль поселился в Обетованной земле, Бог послал различных пророков и лидеров, чтобы они проповедовали Его Слово и вели людей до того, как у них появился царь.Часть этого периода времени рассказана нам в книге «Судьи». Гедеон был одним из этих судей. Бог призвал его вести Израиль в битву с мадианитянами.

Армия Мадианитян насчитывала около 135 000 человек. Гедеон собрал армию из 32000 человек. Однако Бог сказал Гедеону, что в армии было слишком много мужчин. Путем отбора Бог сократил израильскую армию до 300 человек.

Хотя Гедеон был напуган, он доверился Богу в доказательстве Своего обещания. Бог сказал, что им нужна меньшая армия, чтобы люди знали, что битву выиграл Бог, а не большая армия.

В ночь битвы Гедеон и его слуга прокрались в стан Мадианитян и подслушали рассказ о сне. Два мадианитянина истолковали сон как означающий, что небольшая армия Гедеона уничтожит их большую армию. С новой уверенностью Гидеон возвращается в свой лагерь, чтобы начать битву. Мадианитяне были так напуганы, что многие из них начали драться и убивать друг друга, думая, что армия Гедеона окружает их.

Верой Гедеон с небольшим войском победил Мадианитян.

Библейский рассказ о вере о жизни Гедеона можно найти в библейской книге Ветхого Завета Судей

Есфирь — история веры со знаменитой библейской цитатой «На такое время»

Хотя Есфирь была еврейкой, она была взята в жены Артаксеркса, царя мидян и персов. При дворе этого царя был министр по имени Аман, задумавший заговор с целью уничтожить евреев. Дядя Есфири, Мардохей, узнал о заговоре и сказал Есфири поговорить с царем о злом плане.Хотя Эстер была царицей, их отношения не были похожи на сегодняшние отношения мужей и жен. Ей нужно было попросить аудиенции у короля, как и любой другой. Если войти в присутствие царя без приглашения, Эстер могла убить.

Мардохей сказал, что Эстер была приведена в положение, которое у нее было «на такое время, как это». (Эсфирь 4:14) Именно она могла предупредить царя о плане Амана. Эстер ответила, что она встанет на защиту своего народа, даже если это будет означать смерть.Она верила, что Бог направит ее в раскрытии злого заговора против ее народа.

Верой Есфирь смело открыла свое наследие как дитя народа Божьего, евреев, и остановила план злого Амана.

Библейский рассказ Есфири о вере находится в ветхозаветной книге Есфирь

Какая ваша любимая библейская история веры?

Если у вас есть еще один любимый библейский рассказ о вере, добавьте его в комментарии, чтобы поделиться им со всеми, кто сталкивается с этой статьей.

Ресурсов:

Библия, версия короля Якова

Youtube: «Найди нас верными» Стива Грина

Изображение: Lavoview / FreeDigitalPhotos. net

Теги: Библейская история

Учение Иисуса: вера «RE: quest

Учение Иисуса: вера

Что Иисус учил о вере?

В словаре указано, что определение веры — это полное доверие или уверенность в ком-то или чем-то.Иисус имел абсолютную веру в Бога Отца и побуждает людей иметь такую ​​же веру.

Однажды ученики Иисуса попросили его укрепить их веру, но он просто ответил:

‘« Если ваша вера мала, как горчичное зерно, вы можете сказать этому тутовому дереву: «Вырвитесь с корнем и посадите в море», и оно будет подчиняться вам. ”(Луки 17: 6)

Иисус учил, что для Бога нет ничего невозможного, поэтому все возможно для тех, кто имеет веру.

Иисус много раз признавал веру, которую видел в людях, и такая вера часто приводила к физическому исцелению. В одном из рассказов женщина, истекавшая кровью двенадцать лет, подошла к нему сзади и коснулась края его плаща. Она сказала себе: « Если я только прикоснусь к его плащу, я буду исцелена. »Иисус повернулся, увидел ее и сказал:

« Мужайся, дочь, твоя вера исцелила тебя.

И женщина в тот момент исцелилась.(Луки 9: 20-22).

В другой раз Иисус отчитывал учеников за неверие. В другой истории Иисус и его ученики плыли в лодке по озеру, когда разразился ужасный шторм. Когда шторм усилился, ученики начали опасаться за свою жизнь и пошли будить Иисуса, который спал на носу лодки:

Ученики разбудили его и сказали: « Учитель, разве тебе не все равно, если мы утонем?

Он встал, запретил ветру и сказал волнам: « Тихо! Успокойся! »Потом ветер стих, и стало совсем тихо.Он сказал своим ученикам:

« Чего ты так боишься? У вас еще нет веры ? »(Марка 4: 35-41)

Иисус хотел, чтобы ученики имели веру — это полное доверие и уверенность, которые верят, что для Бога нет ничего невозможного.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *