Каждый день на питание выделяется семь юаней, ежемесячная зарплата составляет 100-200 юаней

23 ноября настоятель монастыря Шаолинь Ши Юнсинь во время интервью отметил, что, как и другим монахам, ему каждый день на питание выделяется 7 юаней. Что касается зарплаты, он и остальные монахи в месяц получают по 100-200 юаней.

Информация о Ши Юнсине часто вызывает споры. Каков же он в реальной жизни?

Ши Юнсинь: Моя жизнь не отличается от жизни обычных монахов. В день на питание каждого уходит по 7 юаней.

Ши Юнсинь отметил, что его жизнь не отличается от жизни других монахов. «В 1981 году я стал монахом Шаолиня. В течение 30 лет мы сохраняем одинаковые привычки с другими монахами, мы вместе кушаем, вместе отдыхаем». Каждый день Ши Юнсинь и его монахи встают в 4 или 5 часов утра. «Мы вместе завтракаем в столовой».

Ши Юнсинь отметил, что три года назад расход на питание составлял 5 юаней в день. Средства выделялись соответственно численности монахов. Ныне расход повышен до 7 юаней. Дело в том, что монахи питаются вегетарианской пищей. На завтрак подают кашу и лапшу, на обед — лапшу.

О зарплате: Ежемесячно монахи Шаолиня получают по 100-200 юаней

Получают ли зарплату монахи Шаолиня? Сколько получает Ши Юнсинь в месяц? На этот интересующий многих вопрос Ши Юнсинь дал ответ, сказав, что «в месяц они получают от 100 до 200 юаней, и я тоже». Остальные доходы обеспечиваются верующими в размере примерно около 1000 юаней на одного монаха. Эти деньги уходят на покупку канцтоваров, бытовых предметов и т.д.

Какие монахи получают больше?

По словам Ши Юнсиня, управленческие лица монастыря получают больше от верующих, однако разница невелика.

Куда они тратят деньги? Ши Юнсинь ответил, что такой уровень доходов в данной местности считается солидным, даже ежемесячная зарплата в 100 юаней считается хорошей. Монахи покупают необходимые вещи для учебы, как книги, сутры, буддийские сувениры и подарки, рубашки и т.д. Иногда они совершают благотворительные пожертвования. При монастыре функционирует приют для сирот. Кроме того, они помогают пострадавшим от стихийных бедствий.

Культура Шаолиня должна быть представлена за рубежом, как главная культурная школа

Ши Юнсинь отметил, что по мере подъема Китая китайская культура заслуживает больше и больше внимания в мировом масштабе. Культура Шаолиня считается неотъемлемой частью китайской культуры. В этой связи монастырь Шаолинь обязан представить данное сокровище человечества всему обществу.

Ши Юнсинь отметил, что по мере развития науки и техники, особенно вслед за финансовым кризисом, многие испытывают волнение. Многие заинтересованы в созерцании с целью поиска душевного спокойствия. Ныне лишь культура созерцания и кунфу особенно эффективно действуют на укрепление гармонии тела и души. В этой связи Шаолинь начал турне по миру для активизации обменов. Он даже открыл некоторые культурные центры за рубежом с тем, чтобы монастырь Шаолинь и его культура стали доступными для всех

Ши Юнсинь отметил: «Мы служим, получая при этом огромное удовольствие». Знатные политики всего мира посещают монастырь Шаолинь, вместе с тем, они приглашают Шаолинь участвовать в проведении их крупномасштабных мероприятий. Культура Шаолинь должна войти в сферу иностранной культуры, должна быть признана за рубежом. Эта цель уже достигнута. На этой основе Шаолинь готов продолжать свое расширение и укрепление.-о-

Диета шаолиньских монастырей | Обозреватель

Диета шаолиньского монастыря известна еще с древности. Именно ее придерживались монахи Шаолиня перед соревнованиями, что позволяло им усовершенствовать свое тело и достичь полного сосредоточения.

В повседневной жизни рацион монахов шаолиньского монастыря не отличался разнообразием, их питание было сбалансированным и строго вегетарианским. Животные жиры и белки заменялись растительными аналогами. Меню же менялось в зависимости от времени года, но его основу всегда составляли бобы, масличные культуры и злаки, которые дополняли сезонные овощи.

В Шаолине большое внимание уделялось не только полезности блюда и вкусовой гамме, но и эстетической стороне. Кулинарные рецепты шаолиньских поваров всегда пользовались большой популярностью и славились не меньше, чем боевые искусства Шаолиня. Во всех блюдах присутствовали лекарственные коренья и травы. Во время поста рацион монахов менялся, но принцип полезности и сбалансированности оставался.

Видео дня

Несложная диета шаолиньских монахов поможет за неделю сбросить от 3 до 5 кг. На завтрак после сна нужно съесть рисовые зерна в сыром виде. Притом их количество должно равняться количеству лет человека, практикующего диету шаолиньского монастыря. Монахи не запивали рис, а только смачивали его слюной.

На обед и ужин можно есть все что угодно, но только из вегетарианского рациона. После 18:00 следует употреблять только фрукты и овощи.

Такая диета способствовала укреплению отдельных внутренних органов в частности и всего организма в целом, а также повышению выносливости.

Секретным оружием диеты монахов Шаолиня является рис, который насыщает организм полезными элементами.

Он содержит углеводы, белки, немного жиров, витамины РР и группы В, микроэлементы (кальций, магний, фосфор). Благодаря рису работа кишечника приходит в норму, из организма выводится лишняя жидкость и шлаки. Поэтому сырые зерна стимулируют процесс очищения и похудения организма. Проводить такую диету нужно не чаще чем один раз в 1,5-2 месяца.

Питание монахов шаолиня. Ваш путь к красоте и здоровью. Дикие растения в рационе монахов

Монахи Шаолиня и в повседневной жизни не слишком роскошествовали за столом – питание было рациональным и сбалансированным, но при этом — строго вегетарианским. Жиры и белки животного происхождения монахи заменяли растительными аналогами. Меню монахов изменялось в зависимости от сезона, но основой рациона всегда оставались масличные культуры, бобы, злаки. Дополнением служили сезонные овощи. Стоит заметить, что повара Шаолиня уделяли большое внимание не только пользе блюд, но и эстетической стороне, а также вкусовой гамме. Кулинарные рецепты, вышедшие за стены монастыря, пользовались неизменной популярностью. Обязательным ингредиентом любых блюд были коренья и травы.

Рацион диеты Шаолинь

После пробуждения: зерна риса в сыром виде (количество должно быть равным возрасту). Монахи жевали рис прямо в сыром виде, смачивая его слюной и не запивая.
Обед и ужин: вегетарианское меню
После 18.00: овощи и фрукты

За 10 дней такой методики похудения можно потерять 3-5 кг лишнего веса. Периодичность проведения данной диеты – каждые 1.5-2 месяца.

Секретное оружие диеты – рис

Рис прекрасно насыщает и обеспечивает организм полезными элементами. В своем составе рис имеет белки, углеводы, а также небольшое количество жиров. Из микроэлементов стоит выделить магний, кальций, фосфор, а из витаминов – РР и группу В. Рис обеспечивает правильную работу кишечника, а также связывает и выводит лишнюю жидкость и шлаки. Насыщенные пользой зерна, употребленные в сыром виде, стимулируют процесс похудения и очищения.

Диета Шаолинь – простая методика похудения, не требующая серьезных жертв. Вы вполне можете использовать приведенное в статье меню, не откладывая дело «на понедельник». Удачи!

Н аверное, нет такого человека, который бы не слышал о ШАОЛИНЬ… только ассоциации будут у каждого свои — у кого-то в воображении всплывают картины из фильмов о боевых искусствах, «летающих» монахах, у кого-то лучшие достижения нетрадиционной медицины, а кто-то просто вспомнит прославленный своей историей и архитектурой буддийский монастырь в центре Китая. Легенд, тайн и загадок, действительно, множество!

О монахах монастыря Шаолинь, в Китае существует много легенд. Они удивляют людей своими мистическими способностями, совершенным владением своим телом, крепким здоровьем и непревзойденной силой воли, а также большой продолжительностью жизни. Исследователи утверждают, что режим и образ жизни монахов является оптимальным для организма человека.

М онахи живут в кельях — просторных комнатах с высокими потолками и окнами, выходящими на солнечную сторону. В кельях мебель только деревянная. В помещении разрешены канонические книги и письменные принадлежности. Однако монахам нельзя иметь никаких лишних вещей, чтобы не загромождать комнату и не собирать пыль и грязь.

С вои комнаты монахи убирают ежедневно по принципу «тройной уборки пыли»: со стен, с пола и с одежды. Жители монастыря придерживаются старинной заповеди, согласно которой в храме должно быть чисто, а человеку находиться в нем можно только с чистым сердцем.

Е жедневная уборка обязательно сопровождается разбрызгиванием воды, которая способствует поддержанию нормальной влажности воздуха в помещении и предотвращает его запыление, а, следовательно, препятствует попаданию сухого и грязного воздуха в легкие, исключает заболевание дыхательных путей.

В се эти правила гигиены и жизненный уклад в монастыре положительно отражаются на здоровье монахов, способствуют их долголетию. Они в полной мере отвечают современным научным представлениям и требованиям.

В монастыре монахи занимаются повседневными делами, а в кельях отдыхают. Именно там они проводят две трети своей жизни. Значительная часть жизни любого человека проходит в помещении, потому между условиями проживания и здоровьем есть прямая связь.

О дежда монахов отличается свободным покроем и строгим цветом, она не стягивает кожу, не мешает свободному кровообращению. По мнению современных пропагандистов здорового образа жизни, одежда нужна человеку главным образом для того, чтобы беречь его от холода, защищать от повреждений и инфекции. Здоровый человек должен одеваться легко.

Э то способствует улучшенному обмену веществ и испарению пота, а, следовательно, создает комфортный психологический и физический микроклимат организма, благоприятно влияет на работоспособность и его стойкость к заболеваниям. Скромные цвета одежды монахов тоже играют важную роль в сохранении их здоровья.

Б елый и серый цвета летом отталкивают солнечные лучи и защищают от жары, а зимой сохранить собственное тепло помогут черный и фиолетовый цвета одежды. Шаолинские монахи практически не носят головных уборов, в том числе и долгожители, придерживаясь, правила:

«Холод способствует пробуждению положительной энергии».

Е жедневный распорядок жизни монахов, — медитация, чтение молитв, учеба, заготовка дров, робота в поле, занятие боевым искусством. Но, невзирая на большое количество дел, он очень четко организован. Повседневная жизнь обитателей монастыря не только строго регламентирована, но и построена по схеме, которая отвечает наивысшим критериям здорового образа жизни. Все, чем занимается каждый из монахов, — от утреннего пробуждения до отхода ко сну, — четко расписано и имеет научное обоснование. Современные исследователи здорового образа жизни рассматривают организм человека как единый механизм, который состоит из множества деталей.

О тсутствие даже одного «винтика» в этом механизме приводит к его остановке. Включенный же механизм должен работать ритмично из месяца в месяц, из года в год. Только так можно обеспечить нормальное функционирование всех внутренних органов человека, сохранить здоровье и долго жить. А если человек несвоевременно питается, возникают заболевания желудка. Поскольку желудок является емкостью, в которую поступают питательные для организма вещества, его заболевание отражается на состоянии всего организма, приводит к плохому кровообращению, теряются силы. Беспорядочная деятельность человека тоже негативно влияет на кровообращение, нерегулярный сон провоцирует бессонницу и нервное истощение. Поэтому строго регламентированный распорядок жизни монахов, регулярное питание и правильное чередование всех видов деятельности является важными условиями сохранения здоровья и долголетия.

М онахи Шаолиня закаляют свое тело, используя свежий воздух, солнечные лучи и воду, что тоже способствует укреплению их здоровья.

П роснувшись, монахи следуют на высокий горный склон, где, повернувшись на юго-восток, выполняют дыхательные упражнения, наполняя организм энергией. На протяжении всего года они вывешивают и просушивают постельное белье и одежду под прямым солнечным лучами (около 2 часов).

Благодаря этой процедуре погибают многие бактерии и микроорганизмы.

Х олодные ванны — один из эффективных способов укрепления организма. В Шаолине всегда практиковалось умывание и обливание холодной водой, которые повышают сопротивляемость организма, улучшают его физическое состояние и закаляют волю. Весной и осенью холодные ванны обычно принимают один раз в неделю, летом — ежедневно, а зимой — один раз в 10 дней, не считая ежедневного умывания холодной водой, а также ополаскивания ног перед сном.

К роме солнечных лучей, свежего воздуха и холодной воды, для закаливания тела и воли монахи Шаолиня всегда использовали неблагоприятные погодные условия: холод, зной, дождь и резкий ветер. Их долголетний опыт свидетельствует: чем хуже погода, тем лучшие условия для закаливания. Зимой монахи устраивают снежные бои между собой. Для этого каждый из них должен слепить по 100 снежных снарядов и приготовиться к битве. Обычно, битва заканчивается дружественным смехом, улучшается настроение и самочувствие.

Кодекс морали вед буддизма, услышанный и записанный:

1. Моя жизнь — это большая драгоценность.

2. Ежедневно делай больше, чем от тебя ожидают.

3. Ты можешь ошибаться. Учись на ошибках, но не сосредоточивайся на них. Иди дальше.

4. Вознаграждай себя за длинный и настойчивый труд. Цени любовь близких людей к тебе. Любимая семья — залог успеха.

5. Все наши достижения и неудачи являются прямым результатом нашего способа мышления. Твой внутренний потенциал бескрайний. Всегда улыбайся!

6. Без избыточной гордости и апломба помогай другим.

7. Не загромождай свой путь ненужным. Каждый твой день — неповторим. Не суетись в пустяковых делах..

8. Каждый день твоей жизни — это Божий подарок. Жизнь временами несправедлива. Не грусти!

9. Каждый день — как последний день в твоей жизни. Забудь о вчерашних поражениях и завтрашних заботах. Сегодня — лучший день в твоей жизни. Это твой день.

10. Рядом с тобой живут люди, которые живут как ты — последний день. В полночь их возможно не станет. Люби их в настоящий момент. И не жди вознаграждения.

11. Смейся над жизнью и над собой. Думай положительно. Не относись к себе слишком серьезно. Ни дня без смеха!

12. Ты — человек особенный и должен вести себя тоже по-особенному.

13. Каждый день встречай улыбкой. Плохого настроения не бывает. Бодрость. Зарядка. Новый день лучше вчерашнего, потому что Бог дал тебе его.

14. Ставь конкретные задания на каждый день. Доводи начатое до конца. Разбивай большие проекты на этапы и добивайся выполнения каждого из них сегодня. Не отвлекайся на несущественное, что не имеет отношения к сегодняшнему плану.

15. Не позволяй никому портить тебе настроение. Твое время слишком дорого, чтобы тратить его напрасно.

16. Не унижай себя гневом. Не унижай себя ненавистью к кому-либо.

17. В любых неурядицах ищи хорошее зерно. Находи эти зерна. Пользуйся ими.

18. Счастливый не тот, кто получает, счастливый тот, кто отдает! Протягивай руку помощи! Улыбайся! Жизнь — прекрасна!

«Артефакты»
©При копировании ссылка на сайт обязательна

По тибетским преданиям именно эту диету применяли шаолиньские монахи перед монастырскими состязаниями, где каждый из них показывал свои достижения в совершенствовании и укреплении тела и души.

Питание в соответствии с канонами помогало монахам сосредоточенно погружаться в состояние самосозерцания и достигать больших успехов в духовных практиках. Со временем диета стала известна и за пределами монастырских стен, принося здоровье и простым мирянам.

Диета монахов, по сути, является всего лишь небольшим дополнением к обычному монастырскому рациону, поэтому прежде, чем рассказать о ней, нужно рассказать о том, как и чем кормили в Шаолине. Монастырское меню было исключительно вегетарианским, однако рационально сбалансированным.

В его основе были заложены бобовые и масличные, а также злаки. Прекрасным дополнением являлись овощные сезонные культуры, обязательно добавлялись травы и коренья. И когда монахи были на диете, они продолжали питаться как и обычно. В меню добавлялся лишь , а вот как выглядел рацион диеты.

Рацион диеты монахов

Монахи просыпались с рассветом и приступали к завтраку: пищей им служили сырые зерна , но сначала зерна отсчитывали – их должно было быть столько, сколько исполнилось лет монаху. Рисовые зерна пережевывали не запивая, смачивая лишь слюной.

Обед и ужин были обычными для монастырского меню.
А после 6 часов дня дозволялось есть только и .

Особенности диеты монахов

Продолжительность диеты монахов – 10 дней, а повторять её можно раз в 1,5-2 месяца. Похудение на 3-5 кг за декаду – вот что могут сделать зернышки риса.

В чем же чудесность и чудодейственность всем известного риса? Он содержит именно те вещества, которые позволяют худеть, не нанося особого вреда для здоровья худеющего. В рисе есть витамины группы В и Р, фосфор, магний, кальций, белки и жиры, а употребляемые сырыми рисовые зерна способствуют очищению организма, а, следовательно, похудению.

Пользоваться диетой монахов очень несложно, она не требует героических усилий. Подготовки организма к голоданию диета не требует, можно не откладывая становиться более здоровым и стройным.

Диета Шаолинь это некий отголосок глубины веков, ведь существует некоторое предположение, согласно которому именно этой методикой пользовались монахи, перед тем как выступать на соревнованиях. Это особое питание позволяло им доводить свое тело до совершенства и вместе с тем обретать полное сосредоточение. Сегодня эта методика используется в широких массах людей.

Основные правила питания монахов Шаолинь

Известно, что Шаолиньские монахи не пировали за столом даже в повседневной жизни. Питание монахов было сбалансированным и рациональным при том, что они придерживались строгого вегетарианства. Белки и жиры в их питании заменяли аналогичные составляющие растительного происхождения. В зависимости от сезона, меню Шаолиньских монахов постоянно изменялось, но в целом, в их рационе всегда было место для бобов, масличных культур и злаков. В дополнение к этому монахи использовали сезонные овощи. Повара Шаолиня всегда заботились не только о полезности блюд, но и о вкусовой гамме и эстетике. Когда кулинарные рецепты выходили за стены монастыря, то они находили огромную популярность у народа. Ни одно блюдо в их питании не могло обойтись без трав и кореньев.

Рацион диеты Шаолинь

Диета монахов из монастыря Шаолинь позволяет сбросить 3-5 лишних килограмм за 10 дней, а вновь возвращаться к этой методике можно уже через 1,5-2 месяца. Меню для этой диеты выглядит так:

Секретное оружие диеты – рис

Рис это отличный продукт для того, чтобы обогатить организм полезными элементами и устранить чувство голода. Рис содержит углеводы, белки и даже жиры в небольшом количестве. В нем содержатся витамины группы B и витамин PP. Из микроэлементов, входящих в состав риса, выделяют фосфор, магний и кальций. Рис позволяет связать и вывести лишние жидкости и шлаки из организма. Зерна риса в сыром виде сохраняют в себе все полезные элементы, поэтому с большей тщательностью очищают организм и помогают избавляться от лишнего веса.

Диета Шаолинь проста в использовании и очень эффективна, поэтому вы без всяких сомнений можете воспользоваться этой методикой.

Р асположенный в живописных горах, покрытых густыми лесами, монастырь Шаолинь является не только колыбелью чань-буддизма, но и одним из очагов развития ушу в Китае. Красота природы, свежий воздух и покой, так необходимые для медитации, активные занятия боевым искусством и медициной представляют собой прекрасные условия для здорового образа жизни монахов, ведения поиска методов «пестования жизни» и ее продления.

1. Постоянное пребывание в чань-состоянии

На протяжении тысячи четырехсот лет, начиная с 495 г. н.э., когда монастырь был основан, его обитатели неукоснительно соблюдали нормы чань-буддизма, завещанные Дамо: ежедневное продолжительное медитирование, «совершенствование сердца и пестование естества», стремление «к пустоте». Человек, занимающийся медитацией, стремится к покою, погрузившись в «состояние покоя», он обретает «пустоту», то есть избавляется от всех посторонних мыслей, забывая обо всем вокруг и не ощущая самого себя.

Посторонние мысли, считает китайская медицина, порождают «семь чувств (эмоций)»: радость, гнев, печаль, задумчивость, скорбь, страх, беспокойство. Бурные эмоции или, наоборот, их полное подавление наносят вред «пяти плотным органам», являются первопричиной различных заболеваний. Чрезмерный гнев отражается на печени, радость — на сердце, печаль — на селезенке, скорбь — на легких, страх — на почках. Итак, медитация — первый секрет долголетия шаолиньских монахов.

2. Сочетание ортодоксального буддизма с занятиями боевым искусством

Общеизвестно, что в монастырях существуют строгие правила, согласно которым постригающийся в монахи должен быть милосердным, творить благодеяния, не должен поднимать руку на человека. Поэтому монахам запрещено заниматься боевыми искусствами. Шаолинь пошел другим путем. С первого дня его основания рослые и крепкие монахи демонстрировали свои умения в области кулачного боя, поскольку практика жизни, развития и распространения буддизма требовали знаний боевых искусств, и только здоровые и крепкие монахи были в состоянии сохранить свою обитель в неприкосновенности. Это второй секрет долголетия.

3. Познания в области медицины

Занятия боевыми искусствами сопровождались большим количеством травм. Поэтому настоятелям монастыря волей-неволей приходилось заниматься медицинской практикой, разрабатывать собственные рецепты и способы лечения. Начиная с эпохи династий Суй, монастырь стал направлять представителей в горы к известным врачевателям для изучения премудростей медицины, особенно залечивания ран. Их количество постоянно увеличивалось. Монахи-врачи стали заниматься и терапией и постепенно сформировали полноценный госпиталь при монастыре. В целях улучшения эффективности оказания помощи пострадавшим настоятели требовали, чтобы каждый занимающийся ушу обладал необходимым медицинскими познаниями в четырех областях: причины болезней, лечение, профилактика и лекарственные средства. Обладая знанием медицины, монахи изучали вопросы долголетия, разрабатывали методики продления жизни. Таким образом, медицинские секреты, полученные монахами от своих наставников, способствовали развитию принципов долголетия. Это третий секрет долголетия шаолиньских монахов.

ШАОЛИНЬСКИЙ МЕТОД ПРОДЛЕНИЯ ЖИЗНИ

Выше мы остановились на трех особенностях шаолиньского метода продления жизни. Однако этот метод имеет много общего с методами «пестования жизни» других школ и направлений. Известный своими исследованиями методов «пестования» и продления жизни монах Сюань Гуй в своих трудах изложил основные направления шаолиньской школы, суть которых сводится к следующему:

• «пестование жизни» путем медитации;
• солнечные ванны;
• закаливание холодом, жарой и ветром;
• оздоровление селезенки с помощью правильного питания;
• холодные водные ванны;
• продление жизни с помощью цигун;
• сбрасывание веса ходьбой;
• укрепление тела «жесткими» упражнениями;
• продление жизни с помощью секретов медицины;
• прочищение организма с помощью массажа;
• оздоровление с помощью ушу.

Эти направления составляют комплексный метод «пестования» и продления жизни, вобравший в себя долгую практику Шаолиня, бесценный опыт других школ, метод, доказавший свою эффективность в профилактике болезней и укреплении здоровья.

Принципы питания

Основная пища

Китайская традиционная медицина уже давно подметила тесную связь между питанием и здоровьем человека. В трактате «Линшу» говорится: «Верхний обогреватель включается, пропускает пять вкусов злаков. Ци называется то, что золотит кожу, укрепляет тело, питает волосы, орошает, как туман и роса. С поступлением пищи организм наполняется ци. Попадая в кости, она благотворно влияет на них, делает их гибкими. Слюна — это жидкость, которая питает мозг и увлажняет кожу. Ци поступает в средний обогреватель, соединяется с жидкостью и краснеет. Получается кровь».

Эта выдержка из древнего трактата свидетельствует о том, какую важную роль играют продукты питания в функционировании организма человека, которые, попадая в него, способствуют образованию необходимых человеку питательных субстанций — ци, крови и слюны. Эти питательные субстанции поддерживают нормальный обмен веществ, непрерывно циркулируя, обеспечивают жизнедеятельность организма.

Переваривание пищи осуществляется, главным образом, желудком и селезенкой. Поэтому древние говорили: «Селезенка — основа послеутробной жизни, источник, порождающий ци и кровь».

Врач-монах эпохи Мин Бэн Юэ, соединив принципы традиционной китайской медицины с собственным опытом, создал свой оригинальный подход к вопросу «пестования жизни», вывел рацион ежедневного питания монахов и питания во время болезни.

Бэн Юэ писал: «Основа питания — пять злаков, овощи и фрукты. Лекарственные травы должны круглогодично приниматься вместе с пищей. Питание должно быть упорядоченным. Питание в одно и то же время позволит прожить сто лет».

Он считал, что питание должно быть регулярным, разнообразным, продукты должны быть свежими, что принимать пищу следует в определенное время и в определенных количествах, что нельзя потреблять большое количество жидкости, переедать или недоедать.

В Шаолине существуют строгие правила, в соответствии с которыми пища принимается три раза в день. Каждый монах обязан строго следовать этим правилам.

Запрещается есть что-либо после третьего приема пищи. Завтрак в монастыре начинается в шесть утра и включает две чашки жидкой каши. Обед бывает в половине двенадцатого и состоит из паровой пампушки или лепешки и жидкой похлебки в неограниченном количестве, в шесть вечера — ужин, включающий одну или полторы чашки сборной солянки с лапшой. Завтрак не должен быть плотным, в обед нужно наедаться как следует, а в ужин — чуть меньше. Пища должна быть разнообразной. Монахам запрещается есть мясо и пить вино. Нарушители наказываются горящими палками и изгоняются из монастыря.

Расписание приемов пищи

ЗАВТРАК
Время: 6 часов.
Основная пища: каша из чумизы или кукурузы с добавлением батата или картофеля.
Количество: 2 — 2,5 чашки (объемом 100 г риса или муки).

ОБЕД
Время: 11 часов.
Основная пища: лепешки из смеси пшеничной и кукурузной муки с начинкой из фиников или хурмы.
Количество: 1 лепешка (250 г), а также белая редька, доуфу (соевый творог), лапша из золотистой фасоли.

УЖИН
Время: 6 часов вечера. Основная пища: лапша из бобовой муки.
Количество: 1 — 1,5 чашки с добавлением по сезону: люцерны, сельдерея, пекинской капусты и т.д.

Чайный рацион

Монахи Шаолиня регулярно пьют лекарственный чай, заваривая его из трав в зависимости от погодных условий, связанных со сменой времен года. Употребление такого чая способствует оздоровлению желудка, подъему «духа» и продлению жизни.

Весенний чай : 30 г полевой мяты, 30 г корневища камыша, 10 г лакрицы, 30 г горечавки Лоурера заварить кипятком и пить вместо чая 4 — 5 раз в день по одному стакану, ежедневно заваривая новую порцию. Этот настой обладает противоинфекционным и дезинтоксикационным действием, хорошим профилактическим средством против кожных заболеваний, например, фурункулеза.

Летний чай : 18 г платикодона крупноцветного, 10 г лакрицы, 30 г жимолости японской заварить кипятком и пить вместо чая. Этот настой обладает дезинтоксикационным действием, снимает жар, полезен для горла, является хорошим профилактическим средством против гриппа. В летний период также в небольших количествах можно пить сок свежей золотистой фасоли, полученный путем отжатия заваренных кипятком и растолченных зерен с добавлением сахара.

Осенний чай : 20 г форцизии свешивающейся, 10 г листьев бамбука, 10 г лакрицы, 3 г одуванчика, 10 г корня наперстянки заварить кипятком и пить вместо чая. Этот настой способствует образованию слюны, обладает дезинтоксикационным, жаропонижающим, мочегонным и ветрогонным свойствами.

Зимний чай : 3 г сырого имбиря, 3 финика, 30 г листьев черного чая, 3 стебля лука отварить и пить вместо чая. Этот отвар способствует улучшению функций кишечника и селезенки.

Чай долголетия для любого времени года : 30 г гореца многоцветкового, 30 г ромашки китайской, 35 г боярышника, 250 г густого меда. Первые четыре ингредиента варить в глиняном горшке в течение 40 минут, слить отвар, из полученной твердой массы отжать сок. В горшок налить воды, переложить выжимки и отварить, отвар слить. Процедуру повторить 3 раза. Все отвары слить вместе (должно получиться 500 мл). Добавить мед и размешать до однородной массы. Полученный продукт поместить в фарфоровый сосуд и плотно закупорить. Употреблять ежедневно после еды по 1 столовой ложке, разведенной в половине стакана кипяченой воды. Этот напиток можно употреблять круглый год. Он способствует пополнению ци, питанию крови, улучшению функций желудка и селезенки.

Дикие растения в рационе монахов

• Лилейник лимонно-желтый , или одуванчик обыкновенный . Его собирают весной, когда он расцветает. Выкапывают целиком, моют и режут на мелкие части. Затем добавляют соль и слегка разминают. Его можно добавлять в другие блюда. Лилейник способствует устранению жара и обладает дезинтоксикационным действием. Как говорят монахи, употребление этого растения в пищу в течение одного месяца избавляет от нарывов на коже и фурункулеза на целый год.
• Пастушья сумка . Весной это растение покрывает большие пространства вокруг монастыря. В пищу употребляют свежие молодые листья. Их можно непосредственно добавлять в суп с лапшой, а можно есть, заварив кипятком, с добавлением соли, уксуса и небольшого количества кунжутного масла. Пастушья сумка очень питательна, приятна на вкус. Она способствует пополнению крови и оздоровлению селезенки. При длительном употреблении устраняет желтизну лица, избавляет от худобы, слабости в конечностях, головокружения и помутнения в глазах.
• Мята полевая . В изобилии растет вблизи монастыря, наполняя воздух приятным ароматом. Монахи весной и летом собирают ее стебли с листьями, моют, режут на кусочки, подсоливают и слегка разминают. Употребление мяты способствует улучшению зрения, просветлению в голове, устранению жара.
• Портулак . Сбор портулака производится летом и осенью. Его выкапывают целиком, моют и обдают кипятком. Употребляют в пищу, добавляя соль и масло. Из него также готовят блины с добавлением муки и пампушки. Портулак укрепляет желудок, нормализует работу кишечника, рекомендуется при расстройствах желудка и дизентерии.
• Полынь волосовидная . Молодые побеги полыни собирают ранней весной, моют, перемешивают с солью и мукой и готовят на паровой решетке. Полынь способствует устранению жара.
• Ива . Ранней весной собирают молодые побеги ивы, проваривают в кипящей воде, вынимают и употребляют в пищу, добавляя соль и масло. Молодые побеги ивы также можно смешать с мукой и готовить на пару.
• Бодяк японский . Молодые листья бодяка собирают, моют и едят сырыми с солью и маслом или отваривают в супе с лапшой. Бодяк обладает кровоостанавливающим действием.
• Китайский ямс . Это растение способствует «пополнению» почек, останавливает кровотечения, укрепляет селезенку и легкие. Монахи собирают его поздней осенью и употребляют в пищу в вареном виде.
• Таро . Его выкапывают ранней весной и поздней осенью и отваривают с белой редькой. Таро способствует «пополнению» почек и крови.
• Боярышник . Плоды боярышника собирают в конце осени, моют, отваривают и готовят из них пюре. Пюре из боярышника кислое на вкус, богато витаминами, укрепляет желудок и улучшает пищеварение.
• Каштан . Монахи собирают и едят каштаны в отваренном виде осенью. Они сладкие на вкус, укрепляют желудок и пополняют селезенку.
• Гинго . Это растение нормализует дыхание, укрепляет легкие и почки. Его собирают по 3 — 5 штук в день, очищают и отваривают с колотым сахаром. В пищу употребляются и плоды, и отвар.

Витамины и долголетие

Продукты, употребляемые монахами Шаолиня в пищу, с точки зрения современной диетологии можно разделять на злаки, корнеплоды, бобовые и орехи, фрукты и овощи.

Злаки являются одним из основных продуктов, постоянно употребляемых человеком в пищу. Они богаты углеводами, способствующими выработке организмом тепловой энергии, а также белком. Злаки употребляются в пищу в смешанном виде или вместе с бобовыми, что позволяет им дополнять друг друга и в какой-то степени компенсировать недостаток в них аминокислот. Количество белка в злаковых приблизительно одинаково, они являются важным источником для организма человека. Злаки содержат также большое количество витаминов, кальция, железа, грубых волокон.

Корнеплоды снабжают организм человека тепловой энергией, содержат много витаминов и минеральных веществ.

Бобовые и орехи содержат большое количество белка и жиров, особенно соя. Содержание белка в них больше, чем в овощах и злаках. Они богаты ненасыщенными жирными кислотами, фосфатидами, аминокислотами, витаминами и минеральными веществами.

Овощи и фрукты богаты микроэлементами, необходимыми организму человека. Листовые овощи, например, содержат много витаминов группы В и каротина, а также кальция, железа и неорганических солей. Кроме того, содержащиеся в них влага и клетчатка способствуют пищеварению (см. табл. ).

Монахи Шаолиня употребляют в пищу различные злаки, главным образом, грубообработанные, а также продукты из бобов, овощей и орехи. Свой рацион они устанавливают в зависимости от времени года и собственного состояния, что позволяет им получать полный набор питательных веществ, хорошо сочетающихся между собой. Это основной способ сохранения здоровья и долголетия. Особенно важно то, что монахи воздерживаются от мяса.

ДэЕнь /журнал «Цигун и спорт», №2 1995 г./

Шаолинь: «пестование жизни»

Шаолиньский монастырь. Легендарная обитель боевых искусств Китая. О сильных, выносливых и отважных монахах-бойцах, живущих недалеко от горы Суншань, известно немало историй. Но что же помогает им обрести и до весьма преклонного возраста сохранять гибкость, бодрость и отменное здоровье?

Для монахов важно соблюдение распорядка дня. Никакого «полежать ещё 5 минуточек», как и сна до обеда, – подъём начинается уже в 5 утра. Обучение боевому искусству, ежедневная уборка в кельях, медитация, чтение сутр (молитв), работа в поле… Каждый день насыщен физическими нагрузками и не уступающими им по сложности бытовыми делами. А горный воздух, солнечные ванны и умывание холодной водой помогают закалять тело.

Медитация для укрепления «сердца и ума»
Медитация – один из секретов долгой жизни. В китайской медицине считают, что проявление слишком бурных эмоций или подавление чувств могут стать причиной заболеваний. Гнев поражает печень, радость отражается на сердце, скорбь негативно влияет на работу лёгких, страх – на почки, а печаль – на селезёнку. Поэтому для шаолиньских монахов важно уделять время медитации, чтобы обрести состояние покоя.
Для подготовленных людей подойдёт медитация в позах лотоса, полулотоса и срезанного цветка, а для начинающих есть варианты попроще:

Необходимо сесть на край стула и поставить ноги так, чтобы угол в коленях был равен 90º. Расположите руки на бёдрах, выпрямите спину, полуприкройте глаза и смотрите на кончик носа, а языком пытайтесь дотянуться до нёба. Важно сконцентрироваться на даньтянь – энергии, которая протекает в области чуть ниже пупка. Выполнять 15 минут, постепенно увеличивая время.

Ноги поставьте на ширину плеч, носки немного поверните внутрь. Поднимите руки на уровне плеч так, словно обхватили мяч, ладони поверните к себе. Медленно опустите их к нижней части живота, соприкоснувшись средними пальцами. Стойте с выпрямленным корпусом, прикрыв глаза и глядя на кончик носа. Сконцентрируйтесь на даньтянь.

•  Лёжа на спине

Необходимо лечь на спину, свободно вытянув ноги и развернув носки в разные стороны. Руки расположите вдоль тела ладонями вниз, слегка согнув пальцы. Полуприкройте глаза и смотрите на кончик носа. Языком тянитесь к нёбу, дышите носом. Сконцентрируйтесь на даньтянь.

Влажная уборка каждый день
Ежедневно монахи Шаолиня проводят влажную уборку в кельях. Убранство аскетично. В деревянной мебели хранятся книги и принадлежности для письма. Чтобы на них не скапливалась грязь, вредная для дыхания, монахи убирают помещение с «тройным сметанием пыли»: очищают пол, стены и одежду. Всё это проделывается с одновременным разбрызгиванием воды, что служит профилактикой от заболеваний, связанных с лёгкими и сердцем.

Питание по правилам
По мнению Бэн Юэ, врача-монаха, «основа питания – пять злаков, овощи и фрукты. Лекарственные травы должны круглогодично приниматься вместе с пищей. Питание должно быть упорядоченным. Питание в одно и то же время позволит прожить сто лет». Существуют правила, согласно которым монахи принимают пищу 3 раза в день в определённое время. Завтрак сопровождается двумя чашками жидкой каши. На обед едят лепёшку или паровую пампушку с похлёбкой. Ужиная, употребляют одну или полторы чашки солянки с лапшой. Пища должна быть регулярной и разнообразной, а продукты – свежими. Нельзя пить слишком много жидкости, недоедать или переедать.

Одежда свободного покроя
Шаолиньские монахи носят то, что не стягивает тело, негативно влияя на кровообращение. Лёгкая и свободная одежда содействует улучшению обмена веществ, создаёт комфорт как физический, так и психологический. Имеет значение и цвет. Светлые оттенки – белый и серый – помогают летом защититься от знойного солнца и жары, тёмные – фиолетовый и чёрный – сохраняют тепло зимой. Монахи не носят головные уборы, потому что считают, что холод пробуждает положительную энергию.

Боевые искусства
Традиционно люди, которые постригаются в монахи, должны быть послушными, милосердными, творить добрые дела и ни в коем случае не поднимать на человека руку. Поэтому они не занимаются боевыми искусствами. Монахи же Шаолиня избрали другой путь. Первым ушу применил патриарх чань-буддизма – Дамо, или Ботхидхарма, который стал использовать технику кулачного боя и обучал ударам посохом.

Помощь солнечного света
В солнечную погоду осенью, весной и летом монахи загорают, чтобы быть более стойкими, а также укрепить иммунитет. Они тратят на это 10–15 минут в день. Обитатели монастыря выносят на солнце мешки с орехами, бобами, сухими фруктами и овощами раз в 2 месяца для предотвращения появления бактерий, плесени и червей. Кроме того, на свежем воздухе, поднимаясь на горные склоны, монахи поворачиваются лицом к юго-востоку и выполняют дыхательную гимнастику.

Водные процедуры
Чтобы закалить волю и укрепить организм, применяется обливание холодной водой. В Шаолиньском монастыре водные процедуры практикуются с давних времён. Летом холодные ванны используются каждый день, в осенний и весенний период – 1 раз в неделю, а зимой – 1 раз в 10 дней. Также монахи постоянно умываются и протирают ноги перед отходом ко сну.

Интересно
Сила стихии
Неблагоприятные погодные условия – снег, сильный ветер, дождь и зной – прекрасные помощники для закаливания тела и укрепления духа. При патриархе Чжэнь Сюй устраивались снежные битвы между учениками, которые должны были собственноручно слепить по сто снежков и подготовиться к бою, который обычно заканчивался хорошим настроением и счастливыми улыбками.

Сюань Гуй, монах, исследовавший методы «пестования жизни», выделил основные направления укрепления здоровья в шаолиньской школе: медитация, изучение медицины для продления жизни, применение боевых искусств и дыхательных гимнастик, укрепление тела с помощью «мягких» и «жёстких» упражнений, закаливание холодными ваннами, использование солнечных лучей, правильное питание, массаж, ходьба. Чёткий распорядок дня, который включает весь комплекс «пестования», является необходимым для монахов, ведь, соблюдая его, можно укрепить здоровье и достичь долголетия.

ЕВА ЛЕВИЦКАЯ

Культура Шаолиня основана на «пестовании жизни» — Российская газета

Боевые искусства ушу, или кунфу, — это далеко не все, чем славится Шаолинь. Буддизм, ушу и народная медицина — вот три составные шаолиньской культуры. Местные жители говорят, что медицина и буддизм спасают от бедности, а ушу помогает укрепить силы и укротить дух.

Удивительная природа, свежий воздух и покой, так необходимые для медитации, а также активные занятия боевым искусством — идеальные условия для здоровья и долголетия. Как же достичь долголетия по-шаолиньски?

Медитация, ведущая к «опустошению» личности

На протяжении 1500 лет, начиная с момента основания монастыря в 495 году н.э., его обитатели неукоснительно соблюдали нормы буддизма, завещанные легендарным патриархом Бодхидхармой (по-китайски его называют Дамо). Это ежедневные продолжительные медитации, «совершенствование сердца» и «пестование естества», а также «стремление к опустошению». Человек в медитативном покое стремился познать «пустоту», то есть избавиться от всех посторонних мыслей, забыв обо всем и не ощущая даже самого себя. Посторонние мысли, считает китайская медицина, порождают семь чувств: радость, гнев, печаль, задумчивость, скорбь, страх, беспокойство. Бурные эмоции или, наоборот, их полное подавление наносят вред «пяти плотным органам», что является первопричиной различных заболеваний. Чрезмерный гнев отражается на печени, радость — на сердце, печаль — на селезенке, скорбь — на легких, страх — на почках.

Постоянные тренировки

Известно, что в монастырях существуют строгие правила: в монахи может быть посвящен только человек милосердный, который творит добрые дела и не приемлет насилия. Поэтому обычно монахам запрещено заниматься боевыми искусствами. Но с Шаолинем все сложилось иным образом. С первого дня его основания рослые и крепкие монахи оттачивали свое искусство владения приемами рукопашного боя, поскольку суровая реальность, а также ход развития буддизма требовали от них умения обороняться. Ведь только здоровые и крепкие монахи были в состоянии сохранить обитель в неприкосновенности.

Уникальные медицинские практики и монастырская диетология

Занятия боевыми искусствами сопровождались значительными травмами, поэтому настоятелям монастыря волей-неволей приходилось заниматься медицинскими практиками, разрабатывать собственные рецепты и способы лечения. Начиная с династии Суй (581-618 гг.), монастырь стал направлять своих представителей в горы к известным врачевателям для постижения премудростей медицины, особенно в излечении ран. Впоследствии монахи-врачи стали сами заниматься терапией, и постепенно при монастыре сложился полноценный госпиталь. Для большей эффективности настоятели требовали, чтобы каждый практикующий ушу обладал необходимыми медицинскими познаниями в четырех областях: причины болезней, их лечение, профилактика, фармакопея. Обладавшие медицинскими познаниями монахи изучали вопросы долголетия, разрабатывали методики продления жизни. Медицинские секреты, полученные монахами от своих наставников, способствовали развитию науки поддержания жизни.

Врач-монах эпохи Мин (1368-1644 гг.) Бэнь Юе, объединив принципы традиционной китайской медицины с собственным опытом, создал оригинальный подход к вопросу «пестования жизни» — он составил рацион ежедневного питания монахов и питания во время болезни.

Бэнь Юе писал: «Основа питания — пять злаков, овощи и фрукты. Лекарственные травы следует принимать круглогодично вместе с пищей. Питание должно быть упорядоченным. Питание в одно и то же время позволит прожить до ста лет». Монастырский эскулап считал, что питание должно быть регулярным, разнообразным, продукты должны быть свежими, что принимать пищу следует в определенное время и в определенных количествах, что нельзя потреблять большое количество жидкости, переедать или недоедать.

В Шаолине существуют строгие правила, в соответствии с которыми пища принимается три раза в день. Каждый монах обязан строго следовать этим правилам. Запрещается есть что-либо после третьего приема пищи. Завтрак в монастыре начинается в шесть утра и представляет собой две пиалы жидкой каши. Обед — в половине двенадцатого — состоит из пампушки, приготовленной на пару, или лепешки и жидкой похлебки в неограниченном количестве, в шесть вечера — ужин, включающий в себя одну или полторы чашки супа с лапшой. Завтрак не должен быть плотным, обед бывает сытным, ужин — чуть менее. Монахам запрещается мясо и вино. Нарушители строго наказываются и изгоняются из монастыря. Монахи Шаолиня также регулярно пьют лекарственный чай. Употребление травяного чая способствует оздоровлению желудка, подъему «духа» и продлению жизни.

Интересно

При монастыре работает Центр шаолиньской медицины. Прообраз центра был открыт еще в 1217 году, в то время это была лечебница для монахов и местных жителей. Центр шаолиньской медицины прилагает усилия по сохранению старинных медицинских практик. Здесь бережно хранят древние манускрипты по традиционной медицине, разрабатывают новые рецепты, совершенствуют традиционную лечебную практику.

Центр медицины разработал и производит около десятка препаратов, включая лекарства для наружного применения, «буддийский чай» и др. Все эти средства пользуются необычайной популярностью.

Жизнь и тренировки монахов Шао-Линь

Жизнь монахов Шаолиня — усердный путь к духовному и физическому самосовершенствованию, который предполагает целый ряд тягостей и самоограничений, которые ведут монахов к просветлению. Тренируются монахи согласно древним традициям храма, которые не менялись сотни лет.

День шаолинских монахов начинается в 5 часов утра. Проснувшись, все монахи собираются во дворе у главного храма и 2 часа придаются медитации, независимо от погодных условий и возраста. Только настоятелю и совету, состоящему из старейших, мудрейших монахов разрешается медитировать в помещении. Для того чтобы медитация новичков не переходила в сон, из состава старших монахов назначается 10 смотрителей, в задачу которых входит надзор за медитирующими новичками. Если кто из новичков уснет, смотритель награждает его двумя ударами шеста по плечам. Проснувшись, новичок должен поблагодарить собрата за его бдительность и за помощь в медитации. Если новичок ослушался, и не выразил благодарности, он вновь получает два удара по плечам. Таким образом, новичкам прививается уважение к старшим и субординация.

По окончанию медитации монахов ждет комплекс гимнастических упражнений, направленных на развитие гибкости тела. Многие помнят старые китайские фильмы о монастыре, в которых монахов подвергают нечеловеческим тренировкам, направленным на развитие гибкости тела. Реальная картина немногим отличается от фильмов. Шаолинский комплекс растяжки включает в себя набор очень тяжелых упражнений, которые неподготовленный человек, не в состоянии будет вынести. К слову сказать, монахов к таким нагрузкам готовят с детства, и практически каждый монах вступивший в ряды храма может сразу и без подготовки сесть на продольный и поперечный шпагаты.

Духовная тренировка монахов шаолинь.

После комплекса растяжки монахи размещаются в главном храме и слушают своего рода лекции о религии, жизненном пути и просветлении. Также настоятель монастыря распределяет своеобразные обязанности между новичками и тем самым, определяя их дальнейшую судьбу в монастыре.

Тренировки шаолинских монахов.

После духовного развития монахи переходят к физическому совершенствованию. Они выполняют различные упражнения для развития мышечной и сухожильной силы. У многих возникает вопрос « Если монахи так усердно тренируются, почему они не выделяются мышечной массой?». Здесь дело в первую очередь в физиологии и наследственности. Практически все китайцы являются эктоморфами, и им довольно тяжело набирать массу, да оно им не особо и необходимо. Второй причиной является питание. Монахам запрещено употреблять мясо, которое, как известно является основополагающим при наборе мышечной массы. Третьей причиной является распорядок дня, при котором мышцы не успевают восстановиться, а следовательно и вырасти. Но это не значит что монахи тренируются зря. Организм человека очень живучая и выносливая штука, которая адаптируется практически под любые условия жизни. И когда монах планомерно и ежедневно нагружает себя изнурительными тренировками, его организм пытается адаптироваться под воздействие окружающей среды. Но образ жизни монаха не позволяет ему выращивать мышечную массу и поэтому все ресурсы организма перестраиваться на развитие сухожильной силы. Вот в чем кроиться секрет удивительной выносливости, а также сравнительно высокой физической силы монаха при малом объеме мышечной массы.

Закончив с физическими упражнениями, монахи переходят к совершенствованию в боевых искусствах.

Как правило новички изучают 5 стилей Шаолинь цуань :

• Дракона


• Тигра


• Змеи


• Леопарда


• Богомола

Каждый из данных стилей направлен на развитие определенных качеств ученика. После того как ученик в течении 3 лет изучает вышеизложенные стили боевых искусств шаолиня, он получает степень монаха-воина, и соответствующий пояс – аналог поясов к карате.

Становясь монахом – воином адепт монастыря шаолинь переходит к более сложным и суровым тренировкам, и вместо 5 стилей изучает комплекс из 170 техник шаолиня.

После окончания утренних тренировок (примерно в 14 часов дня) монахи приступают к приему пищи. Как правило, это растительная пища, иногда фрукты. После приема пищи монахам дается один час личного времени, по окончании которого они вновь приступают к тренировкам.

Монахи- воины после приема пищи следуют в специальные залы, в которых их облучают старшие монахи. В этих залах ведется крайне жестокое обучение. Монахи обязаны спаринговать в полную силу, не исключено и использование оружия. Помимо владения оружием и боев монахов обучают техникам воздействия на болевые точки, а также медицине. После длительного обучения монах-воин получает право сдачи на звание старейшины. В экзамен входит теоритический тест на знание обычаев и правил монастыря, умение владения оружием, знание медицины, физическая подготовка, а также владение боевыми искусствами.

В 19 часов наступает ужин, после которого монахи могут заняться своими делами и отдохнуть. Но практически все монахи продолжают обучение до глубокой ночи.

Заповеди Храма Шаолинь

До наших времен дошли древние заповеди храма, составленные еще Цзюэюанем в 1234 году:

• Основная задача монаха- это совершенствование души и тела, поэтому ты должен тренироваться ежедневно и регулярно не отвлекаясь от тренировок.


• Искусство монастыря шаолинь следует использовать только ради самозащиты.


• Относись к наставникам и учителям с уважением и почтением.


• Относись к братьям с уважением, будь искренен и не допускай обмана.


• Не стоить использовать силу для выяснения отношений.


• Не пей вино и не ешь мясо.


• Не увлекайся женщинами сверх меры.


• Нельзя обучать боевым техникам монастыря обычных людей, исключение составляет только знания в области медицины.


• Не зазнавайся и не восхваляй себя.

Стоит сказать, что на момент написания этих заповедей монастырь Шаолинь был, можно сказать самостоятельной и обученной армией воинов, которая постоянно участвовала в сражениях и борьбе за власть. Такая ситуация была на руку монахам, и эти заповеди не исполнялись. Ситуация изменилась после полного разгрома монастыря. Было решено сделать из монастыря Шаолинь духовный центр Китая, и монахи должны были соответствовать религиозному образу.

Также существует ряд внутренних запретов храма:

• Сторонись нерадивости и лени.


• Зависть вредит развитию ци.


• Гнев угнетает сердце.


• Избегай увлечения вином и женщинами.


• Пройди все ступени обучения.

Шаолиньский монастырь основан даосами еще в начале V века, однако позднее после гонений на даосизм монастырь заняли буддисты.
Основан в 495 году буддийским монахом по имени Бхадра.

Психофизическая подготовка монахов в Шаолине

Жизнь монахов в монастыре была подчинена строгим правилам и регламентациям. Монахи вставали в пять часов утра. После они приступали к занятиям медитацией, которая продолжалась обычно два часа. Затем монахи переходили к выполнению специальных дыхательных и физических упражнений, некоторые были рассчитаны на начинающих, другие были под силу только хорошо подготовленным. В основном эти упражнения носили оздоровительный и закаливающий характер. После этого выполнялись водные процедуры и массаж. Для обливания использовали холодную воду из протекавшей поблизости горной реки. Массаж выполнялся по специальным методикам, иногда во время массажа втирали различные мази.

Завтрак монахов был всегда легким, но сытным. После завтрака начинались занятия по изучению канонов. Монахи под руководством наставника изучали тексты священных книг, комментарии к ним, многое заучивали наизусть. Курс наук, которые изучали монахи, был очень разнообразен, в него входили и философия, и красноречие, и основы права и медицины, и многое другое.

Напряженные интеллектуальные занятия уступали место ушу. На специально отведенной площадке братия выстраивалась ровными рядами, место каждого определялось его положением в иерархии монастырской общины. Занятия оберегались от посторонних глаз и проводились либо в зале, либо во внутреннем дворе монастыря, куда посторонние доступа не имели.

Занятия по ушу начинались со чтения молитв и проходили под руководством опытного наставника по боевым искусствам и его помощников. В ходе занятий каждое движение и серия движений в результате многократных повторений доводились до совершенства. Большое внимание уделялось также синхронному выполнению приемов.

В полдень монахи трапезничали. Питание в монастыре было строго вегетарианским и весьма рационным. Меню варьировалось в зависимости от времени года, но практически всегда включало блюда из злаков, масличных культур, бобовых, в большом количестве были представлены различные овощи. Рацион составлялся опытными монастырскими поварами, они заботились не только о питательности пищи, но и о ее вкусовых качествах. Монастырские кулинарные рецепты славились не меньше, чем приемы боевого искусства. Обязательными добавками к рациону питания монахов являлись лекарственные травы и коренья. Во время постов рацион менялся, но принцип сбалансированности и полезности сохранялся. Такая диета способствовала повышению выносливости, укреплению всего организма и отдельных внутренних органов.

После обеда монахи немного отдыхали, затем они снова приступали к тренировкам по ушу. На этот раз все монахи, разбивались на три группы: новичков, изучивших основы мастерства и опытных мастеров.

Новички должны были от трех до пяти лет заниматься изучением основных стоек, ударов и блоков. Тренировку проводил опытный наставник.

Ученики изучали «внешнее» и «внутреннее» искусство. «Внешнее искусство» (вай гун) закаляло монахов физически, развивало силу, ловкость, выносливость, укрепляло мышцы и сухожилия, ударные поверхности рук и ног. Это было не простым испытанием для их тела и духа.

Вот как, например, совершенствовались монахи в «искусстве пальца» (в умении пальцем пробивать любую преграду). Сначала ученику следовало тыкать указательным пальцем в пшено, затем в песок, и, наконец, в гравий. Он должен был, преодолевая боль, нанести 3800 ударов. После этого следовало наносить удары в железные опилки. После 9000 ударов на пальце образовывались многослойная мозоль и полностью атрофировались нервные окончания, палец становился как кость; его называли «железный палец», ударом такого пальца монах мог проткнуть мышцы противника или пробить стену дома.

«Внутреннее искусство» (нэй гун) включало в себя различные упражнения на использование внутренней энергии ци. Наставники учили, что удар следует наносить не силой, а энергией.

Монахи, изучившие основы мастерства, занимались в группах по четыре человека, каждую группу опекал свой наставник. Монахи, входившие в эти группы, отрабатывали комбинации приемов, изучали тактику и принципы ведения боя, они продолжали совершенствоваться во «внутреннем» и «внешнем» искусствах. Этот этап подготовки обычно занимал несколько лет. Опытные мастера тренировались под присмотром главного наставника по боевым искусствам. Они изучали секретные приемы, учились наносить удары, не касаясь противника, занимались поиском новых эффективных приемов и связок.

Вечером все снова встречались для совместных тренировок, это было своеобразное подведение итогов. Нередко проводились показательные поединки, когда монахи демонстрировали свое искусство в реальных схватках.

После вечерних занятий ушу монахи снова медитировали, а затем отходили ко сну. Но очень часто и ночью в зале Тысячи будд монахи продолжали упорно отрабатывать боевые приемы, наносить удары по деревянным манекенам, заниматься дыхательными упражнениями.

По преданию, только через 10-15 лет монах овладевал искусством Шаолиня, для доказательства своего мастерства он должен был сдать экзамен.

Экзамен включал в себя теоретическую практическую части. Сначала проводился устный экзамен-собеседование по истории монастыря, по каноническим книгам, по истории и теории воинского искусства Шаолиня. Затем экзаменуемый должен был на практике продемонстрировать свое боевое искусство. Для этого он проводил бой с одним и несколькими противниками с оружием и без оружия. Схватки были жестокими, смертельных случаев не было, но серьезные травмы случались нередко. Многие не проходили этого испытания и оказывались в монастырской больнице, где, впрочем, монахи-лекари быстро ставили их на ноги.

Наконец, самым серьезным испытанием считалось прохождение затемненного коридора с установленными там 108 манекенами. Манекены приводились в движение тайными механизмами, которые были соединены с половицами в коридоре. Стоило наступить на такую половицу, как скрытая в темноте кукла сразу наносила удар. Идущий по коридору должен был уклониться от удара, поставить блок и ответить на удар. Двигаться по коридору надо было очень быстро, испытуемый должен был достичь конца коридора раньше, чем догорит свеча. Когда монах проходил весь коридор, путь ему преграждал огромный треножник с углями; чтобы выйти из коридора, надо было поднять и переставить его. Если монах это делал, то на его предплечьях выжигалось изображение тигра и дракона. Это клеймо оставалось на всю жизнь и являлось доказательством мастерства его владельца.

«Цигун и Спорт» №3 1994 год.

УШУ | Тульская региональная федерация шаолиньского УШУ | Шаолиньское ушу.

Китайское ушу, обучение

Интервью с Алексеем Масловым Как вы попали в Шаолиньский монастырь? Еще студентом, изучая Китай, я увлекся его древней культурой и философией. Мой путь в Шаолинь начался с интереса к восточным единоборствам. Хотелось в совершенстве овладеть приемами боевых искусств. Однако со временем, уже став послушником Шаолиньского монастыря, я понял, что здесь можно научиться более сложным и более интересным вещам — уникальным духовным практикам. Первый раз я попал в Шаолиньский монастырь в 1990 году. До этого я уже занимался в Китае во многих школах ушу. Ездил по деревням, изучал традиции. Но все это время я мечтал попасть в Шаолиньский монастырь и приобщиться к его тайнам. И вот я приехал наконец в Шаолинь, надеясь там найти мастера, который, поразившись моему мастерству и искренности, возьмет меня в ученики. На самом деле все произошло так, как и должно было произойти. Меня там никто не ждал. Я вошел в этот монастырь как турист — купил билет. Поговорил с какими-то монахами, которые оказались вовсе и не монахами, а учениками местной школы ушу, одетыми в желтые одежды. Они торговали сувенирами. Я был поражен тем, что древняя традиция совсем рядом, но она поразительным образом недоступна. Я спросил молодых людей, можно ли обучаться ушу. Они радостно закивали в ответ: да, конечно! Вот есть школа для иностранцев. Но это было не то. И тут я понял: на пути к Великой традиции и тайному знанию надо искать не вход в Шаолиньский1 монастырь. А надо искать учителя. Так было суждено, что через два-три года после этих неудачных попыток я приехал в провинцию Фуцзянь. И здесь один случай дал мне понять, что в моем пути есть некое мистическое предназначение… Я приехал в уезд Путянь, славный своими традициями. Там я остановился в небольшом общежитии и за обедом в маленьком ресторанчике увидел двух человек в монашеских одеждах. Они сидели в уголке и скромно ели соевый творог тофу. И вдруг меня что-то подтолкнуло, и я подошел к ним: «Здравствуйте, вы — из местных?» «Нет, — сказали они. — Мы из Северного Шаолиньского монастыря». Того самого, куда я так стремился! Я представился и рассказал о своих исканиях. Они выслушали и ничего не ответили. Только кивнули вежливо. На этом мы и расстались. Вечером того же дня я пошел гулять по улице. Это — маленький город, совсем темный. Вдоль улиц стоят средневековые домишки. Я шел и вдруг в ореоле мерцающего лунного света увидел фигуру человека, шедшего прямо на меня. Я узнал его: это был старый монах, один из тех двоих в ресторане. Он подошел и спросил: «Что ты хотел?» Я ответил, что столько читал о Шаолиньском монастыре, и мне было интересно на вас посмотреть… Он отрицательно замотал головой: «Нет. Скажи: что ты хотел?» И тогда я рассказал, как давно стремился в Шаолинь, как хотел обучаться у мастера, искал путь… Монах выслушал и сказал: «Ты не так искал». Или точнее: «Не тем путем искал». По-китайски это очень хорошо звучит. Этот монах и оказался Дэцянем, приехавшим в один из местных монастырей читать лекции. А молодой человек, бывший с ним, -это будущий руководитель команды шаолиньских бойцов, монах Дэян. «Хорошо, — сказал Дэцянь, — приезжай ко мне в Шаолиньский монастырь, и мы посмотрим». Так получилось, что я смог приехать только через год. Но Дэцянь меня сразу же вспомнил. Именно тогда я поразился странной манере поведения, свойственной шаолиньским монахам. Они не торопятся и не говорят о своем искусстве. Они говорят о чем угодно, только не о главном. Приехав, я остановился у Дэцяня. Это было странно, в Китае боятся приглашать иностранцев к себе домой. Я прожил три недели в доме шаолиньского монаха. Мы тренировались. А я все думал, где же здесь подвох? Монах живет не то что плохо, он живет, так сказать, нормативно бедно. И я думал, что же последует за этим бесплатным кровом и обучением? Тем более что я знал: вокруг полно школ, объявляющих гигантские цены. Какую же цену выставит мне Дэцянь? И вот тогда я впервые соприкоснулся с закрытым миром Шаолиня, где нет денег, где не действуют законы коммерции, но человек все равно должен платить. Он платит не деньгами, а тем, что отдает всего себя этому учению — либо с ним расстаются. Потихоньку Дэцянь начал вступать в беседы со мной, исподволь объясняя те неписаные правила, которые действуют в среде монахов. Мы общались с Дэцянем почти четыре года, и лишь в 1996 году я получил посвящение… Так и произошла моя встреча с Учителем — случайная, неожиданная и в то же время вечно ожидаемая. Как вы поняли, что вас «приняли в команду»? Сначала мне казалось, что так как у меня честные, искренние побуждения, есть стремление учиться, к тому же говорю по-китайски, то я — оптимальный кандидат. Где-то через год я понял, что есть нечто, что очень трудно выразить словами, почему я не подхожу. Сегодня я понимаю, что это было: я был не знаком с теми внутренними правилами и обязательствами, которые налагаются на человека, вошедшего внутрь Традиции. И все эти долгие беседы были введением меня в эти правила. До последнего момента, когда сам Дэцянь предложил мне пройти посвящение, я не был уверен, что это когда-нибудь произойдет. И я не был уверен, что, даже пройдя посвящение, я стану его личным учеником… И все же это произошло… Я полагаю, ничего случайного в моем приобщении к духовной китайской традиции нет. Я все время искал этот вход. И в известной степени та случайность, позволившая мне попасть внутрь этой традиции, была мне предначертана. Еще я должен сказать одну важную вещь, которую мало кто понимает. Китайская духовная традиция существует в двух ипостасях -в экзотерической (открытой всем) и тайной — эзотерической. Традиция экзотерическая — явленная, общедоступная, оперирующая мистическими терминами: все эти многочисленные книги, брошюры и прочее. Никого не удивляет, что появляется, например, книга по закрытому мастерству цигун. Как это произошло, что человек взял и написал о сокровенных тайнах? А на самом деле все, что написано, это — тонкая ложь. Это не значит, что, описывая, скажем, упражнения, он нарочно искажает одну или две позиции. Он забывает читателю сказать одно: что, сколько ни читай эту книгу, никогда в жизни не пройдешь за пределы геометрии движений. Так что предлагается некая внешняя традиция, которая только кажется очень тайной, очень внутренней. Это такой шаолиньский пиар? Да, это пиар, абсолютно точно. А есть традиция эзотерическая, к которой приобщены очень немногие. Есть китайская медицина, книжки о которой можно купить на каждом шагу: иглоукалывание, прижигание, точки на теле человека и т.д. Но знаменитые китайские лекари не пользуются этими книгами. Более того, они могут не знать названия точек, перечисленных в брошюре. Они просто ощущают их. Это — озарение, которое дается посредством обучения у мастера. И никакие учебники здесь не нужны. Есть, например, ушу, которое показывают, которое общедоступно. Но разве это духовная традиция? Нет. Это гимнастика. Да и Шаолиньский монастырь, куда сегодня можно купить билет, все больше походит на огромную рекламную фабрику. Новый Диснейленд? Абсолютно так. Он все больше к этому скатывается. Здесь тебе и школа ушу, здесь тебе и диплом мастера продают, здесь тебя в монахи посвящают. Работает такая машина: человек приезжает на пять — десять дней и получает все, что он хочет. И — вылетает оттуда пробкой, со всеми бирюльками, которые он приобрел. Так шаолиньская традиция избавляется от лишних людей. Кажется, это похоже на ситуацию с колониальным чаем в девятнадцатом веке. Когда китайцы увидели, что англичане готовы закупать сено, упакованное в обертку с красивыми иероглифами, они стали продавать им это сено-солому… ? Да. Китайцы правильно поступают. Они чувствуют, что хорошо продается. Понятно, что сидеть часами в медитации, изучать досконально упражнения и обсуждать смысл эзотерических иероглифов — это очень сложно. А зачем? Можно сделать спортивное ушу, и оно станет очень популярным. Более того, есть еще один момент — большинство трактатов шаолиньских, которые сегодня можно взять из архивов монастыря, это на самом деле — зашифрованные тексты. И если мы не владеем ключом к этому шифру, ничего не поймем. Считается, что все эти легенды про шаолиньских бойцов, прыгающих через пять быков, или рассказы про летающих монахов -сказки. Да, возможно, но это — зашифрованные куски техник, которые надо знать как расшифровать. Этому, собственно, и учат в шаолиньской традиции. Моим великим счастьем стало обойти этот частокол из книг и слов и войти внутрь Традиции. Наверное, вы не одиноки, есть еще желающие поехать обучаться тайному искусству Шаолиня? Парадокс в том, что закрытая тайная традиция открыта для всех. Было бы желание. А желания у многих нет. В том числе и у китайцев, не только у наших. С европейцами получается так. Они приезжают, преодолев большое расстояние до Китая, приходят в монастырь или школу и говорят: «Учите нас!» Конечно, ведь они ехали в такую даль, даже заплатили много. Китайцы удивляются: а почему мы должны вас обучать? Для европейца самое главное — это понятие личного Я: «Я приехал, я достойный, обучайте меня». Для китайцев все совсем иначе. Надо, чтобы человек пришел и сказал: «Я — никто». Пускай он при этом великий мастер и чемпион по каратэ и ушу, депутат и бизнесмен, но к ним он пришел как никто. И если вы скажете мне подметать пол, я буду подметать. Скажете упражняться с мечом, я буду делать это… А если приезжает европеец и говорит, что он в совершенстве овладел некоторыми приемами ушу, а сейчас хотел бы изучить бой с шестом, китайцы пожимают плечами: если ты знаешь, что тебе нужно, то зачем ты пришел к нам? Правильно было бы обратиться к мастеру так: «Я не знаю, что мне нужно. Вы — мастер, направляйте меня». Впрочем, не только европейцы ведут себя столь самонадеянно. Китайцы тоже читают книжки про цигун и ушу и думают, что постигли истину. Как живут шаолиньские монахи? Монастырь разделен надвое: часть для посетителей (будь то китайцы или иностранные туристы) и закрытая от чужаков, где обитают монахи. Впрочем, большинство их — выходцы из окрестностей и предпочитают жить в собственных домах неподалеку. В монастыре — в основном молодежь, которая тренируется. В их общежитии нары в два этажа и огромный, в человеческий рост вентилятор. Летом жарко, зимой кельи не отапливаются. Молодые монахи полны оптимизма обучиться в монастыре боевым искусствам, потом поехать преподавать в другие районы Китая или открыть собственную школу за границей. Все правила и заветы Шаолиня по-настоящему соблюдают лишь старые монахи, у них нет семей, им некуда уйти. Дух Шаолиня — это нестяжательство, некоммерция, невозможность преподавать за деньги. Обязательная передача ученикам Традиции — медицинской и духовной. Есть несколько правил, несколько буддийских запретов: не причинять вреда живому, не есть мяса, не пить вина, не прелюбодействовать, не быть двуязычным, не лгать и не брать чужого имущества. Если нищему монаху дали подаяние, он должен принести в общину. Ничего из того, что дают монаху, не принадлежит ему лично. Кроме того, есть гигиенические предписания, которые соблюдают только старые монахи: пить родниковую воду, вставать рано, в пять утра, полтора часа посвящать молитве в медитации, затем завтрак, упражнения, затем медитация или работа по уборке монастырской территории и прочие хозяйственные дела. Есть еще одно важное правило — духовной гигиены. Все мы знаем по собственному опыту, как много сил часто приходится тратить на общение с людьми, которые просто высасывают из нас энергию, и все наши усилия проходят даром. Так вот шаолиньский монах должен отказываться от общения с такими «вампирами», наносящими вред его духовному существу. Монах должен сохранить энергию, чтобы напитать ею людей, достойных этого. Надо понимать, что каналы людей, по-настоящему обучавшихся Традиции, содержат не только их личную энергию, но и энергию мастеров, у которых они обучались, и учителей тех мастеров — в порядке преемственности. Старики — истинные носители шаолиньской мудрости — после утренней молитвы и сеанса медитации удаляются, чтобы не встречаться с многочисленными посетителями. Они владеют прежде всего системой самовоспитания. Все, что мы знаем отдельно — методы тренировки, методы защиты, методы нападения, методы цигун, это всего лишь маленькие кирпичики. Шаолиньскую традицию можно представить как детский пазл: пока все не встанет на свои места, это просто хаос разных кусочков. Требуется минимум пять-шесть лет, чтобы узнать, как надо поддерживать свое тело и свой разум. Молодежи на это не хватает времени. Есть один хороший принцип, который я слышал от Дэцяня и Дэяна: «Идеалы боевых искусств лежат за пределами боевых искусств». То есть, обучившись неким знаниям, надо их прилагать в той сфере, куда тебя забрасывает судьба. Кто-то стал профессором, а кто-то инженером или писателем. Это не важно. Главное, что состояние сознания, умение поддерживать себя — остаются. Ведь на первый взгляд бессмысленно годами обучаться боевым искусствам, если ты не работаешь телохранителем, не вступаешь в поединки. А смысл есть. И он не в боевом искусстве, а в умении поддерживать определенное состояние сознания. Это то, чего не знает молодежь, но понимают старики. Вы сами соблюдаете правила Шаолиня? Да, и очень строго Европейцу, должно быть, нелегко жить в китайском монастыре? Этот образ жизни мало похож на привычный европейцу комфорт. Но ведь все зависит от страны, в которой вы находитесь. В Китае же большим удобством считается, что у вас под головой — не старый, слежавшийся соломенный валик, а новый. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Неадекватно было бы ходить по Арбату в желтых одеждах. Также неуместно приезжать в Шаолинь в галстуке и белой рубашке. Чайн-буддизм — это прежде всего гибкость сознания в соответствии с ситуацией. У каждого человека, следующего шаолиньской традиции, есть обязательные периоды в течение дня, когда он должен заниматься сам собой. Во-первых, надо соблюдать гигиену общения — об этом я уже говорил. Во-вторых, выполнять упражнения цигун — специальный комплекс самомассажа. На это должно уходить не менее часа — полутора в день. В-третьих, особое питание. Оно основано на сочетании пищи типа инь, ян и нейтральной. Кроме того, пища должна гармонировать с погодой. И в-четвертых, особенно это важно после сорока лет, когда внутренние ресурсы организма не в состоянии компенсировать энергетические затраты, каждый человек должен принимать определенные фитотерапевтические средства для того, чтобы поддержать энергетику организма. Вы не ощущаете себя белой вороной в шаолиньской общине? Я очень много времени провожу в Китае, говорю по-китайски, ем палочками, живу, как и все вокруг. Со мной даже забывают поздороваться. Значит, я — свой. Говорят, шаолиньские монахи живут не только в монастыре. Это так. В отличие от христианской традиции монахам Шаолиня не обязательно жить в монастыре. Каждый монах носит на шее специальную кожаную бирку. Возвращаясь в монастырь, он просто вешает ее на стену, где уже висят бирки его собратьев. С этого момента он зачислен на довольствие: в этот день в монастыре на обед будет горсткой риса больше. Уходя, он просто уносит свою бирку с собой. Такая вот свобода передвижения… Монахи могут путешествовать, даже жениться (правда, только на чайн-буддистках). Оседая на новых местах,они приносят с собой шаолиньскую традицию, открывают свои школы, совершенствуя боевое искусство. Сам я много путешествую: я то в Китае, то в Москве, то в Европе, но всегда и везде остаюсь шаолиньским монахом. Расскажите, как происходит обучение Традиции? В Китае приобщенность к традиции столь глубока, что внешние проявления не так уж важны. Мастер боевых искусств может одеваться невзрачно, носить стоптанную обувь, спать на продавленной кушетке и при этом быть окруженным всеобщим почитанием. И не так просто стать его учеником. Бесполезно просить его обучить вас приемам кун фу. Он будет учить вас тому, чему сочтет нужным. Мастер передает не приемы, а мировоззрение, понимание вещей, философию жизни. Он должен быть известным и уважаемым человеком. Иначе к нему никто не придет. Процесс передачи Знания очень интимный. Там нет тренировок в нашем понимании. Мастер может просто побеседовать с вами, не обучая в этот день каким-то приемам, может позвать с собой пройтись по местному рынку или еще куда-нибудь. Но это тоже обучение, потому что ученик видит, как Мастер идет, как он говорит… Нет речи о том, что ученик будет перенимать его манеру поведения, особенно если ученик — европеец. Но он воспримет отношение к жизни своего Учителя. Как я уже говорил, стать учеником непросто. Надо очень сильно этого желать. Скажем, мастер назначает новичку встречу: приходи завтра по такому-то адресу, мы начнем обучение. Ученик радостно ожидает, что ему покажут какие-нибудь сногсшибательные (в прямом смысле) приемы, что его завтра же научат драться, как Брюс Ли. Но вот он приходит по указанному адресу и видит, что на этой улице и дома-то с таким номером нет. А это — первое испытание, которое ему устроил Мастер. Урок настойчивости: если хочешь учиться, то найдешь. А кто не стал искать, тому это и не нужно. Как много учеников бывает у Мастера? В древности у великих мастеров было по двести — триста учеников. И в наше время любой человек, пришедший к Учителю, формально считается учеником. Но в конце жизни Мастер объявляет, кому он передает свою школу. Из тех, кто приходил к нему, это могут быть три ученика, а может быть — ни одного. В понимании китайцев эти избранные Мастером и будут считаться его преемниками. А все остальные -просто заходили в дверь зала. Не случайно доказательством того, что человек обучался где-то, служит не диплом, а генеалогическое древо, где показано, кто у кого наследовал традицию. В таком древе может быть всего лишь двадцать учеников за десять поколений. И только те, чьи имена упомянуты в этой генеалогии, или их ученики считаются в Китае приобщенными к Традиции. Лишь такие избранные посвященные могут открывать свои школы или просто обучать людей. И очень редки случаи, когда кто-то из них выезжает на Запад.  Настоящий ученик Мастера способен даже войти в контакт с давно умершим учителем. Это называется духовным соприкосновением… Мы обучаемся не только у того мастера, который непосредственно нас учит, но и у мастеров прежних поколений, стоящих за ним. Через физическое тело Мастера вещают люди, создавшие Традицию. Даже не люди, а духовные потоки. Главное, забыть, что тебя обучает конкретный человек — тебя обучает Традиция. Есть специальные медитативные техники, когда мы вступаем в контакт с великими мастерами прошлого. Мы отключаем свое сознание. Медитируем обычно, сидя перед стеной. Почему перед стеной? Стена символизирует сумму наших заблуждений, нашу скованность: мы будто в стену упираемся нашим сознанием. И вот мы представляем, что разбиваем эту стену. Она разлетается на куски. И там открывается огромное светлое пространство, где обитает все то, к чему мы стремимся. И тогда ты чувствуешь, что какая-то сила будто вырывает, выдергивает твое тело, и ты словно влетаешь в это пространство. И там — опыт, который в тебя входит. И тебя обучают, тебе показывают не просто движения, но состояние. И после ты возвращаешься обратно. Разбивание стены — это одна из медитативных техник, применяемых для общения с мастерами прошлого. А роль сегодняшнего твоего учителя — ввести тебя в соприкосновение с духами умерших мастеров. Часто ли вам приходилось применять в жизни боевые приемы ушу? Нет. И в этом — заслуга моих учителей. Смертоносным боевым искусством овладевают для того, чтобы. .. никогда его не применять. Мастер учит учеников уходить от столкновений, воспринимать жизнь «по касательной». Ведь Мастер неуязвим для этого мира, как гласит знаменитое изречение из Дао Дэ Цзина. Он не вступает с миром в поединок. И даже выигранный бой считается поражением, потому что его не удалось избежать. Если знаешь, как убить человека нажатием пальцев или причинить ему страшную боль, которая наступит через два дня, когда он уже успел забыть о тебе, начинаешь понимать главное: в настоящем бою не может быть победителя и побежденного. Один будет жив, другой убит. Только так. Мастер владеет тайным искусством, которое не может быть никогда использовано. Это — закон многих поколений шаолиньских мастеров боевых искусств. А в какой момент вы почувствовали себя одним из них? Сильнейшим моим впечатлением, в то время еще недавнего московского студента, было посвящение в послушники Шаолиньского монастыря. К обряду посвящения готовятся за два-три дня. Старший ученик объясняет тебе суть обряда- как нужно двигаться, что говорить. Обряд посвящения проводится либо в храме, либо перед алтарем. А если нет поблизости ни того, ни другого, то — обязательно лицом на Запад, так как там, по китайским представлениям, находится буддийский рай. Я проходил посвящение в храме. Сначала учитель, который сидел по правую руку от меня, прочитал долгую молитву, спрашивая, обращаясь к Буддам всех поколений, готовы ли они принять нового шаолиньского ученика. Затем он спросил об этом старых мастеров, готовы ли они? Потом читал молитву, в которой перечисляются правила, по которым я отныне должен был жить. В этот момент я зажег три благовония и поклонился по шаолиньской традиции, поднес три зажженные палочки благовоний ко лбу (это символизирует, что открывается третий глаз), одну за другой поставил их в курильницу. Это означало, что я принял прибежище, признал три ценности: духовное учение, шаолиньскую школу и — самого Будду. После этого Учитель сказал: «И отныне нарекаю тебя. ..», -и задумался. Он довольно долго молча размышлял, закрыв глаза. Потом он сказал: «Будешь называться Синъин — Странствующий Орел». После этого я ударил в гонг, это означало, что имя запечатлено на Небесах. Мне вручили большие нашейные четки — сто восемь шариков, по числу архатов (учеников) у Будды, и монашескую сумку с шаолиньской одеждой. Когда после этого я раскрыл энциклопедию шаолиньских бойцов и увидел, что там написано и про меня, я почувствовал себя одной из ветвей этого огромного древа, частью великой традиции. Вам, наверное, приходится все время тренироваться, чтобы поддерживать себя в боевой форме. В Москве, видимо, трудно выкроить на это время? Я живу на Арбате и по утрам иногда выполняю упражнения с алебардой во дворе дома. Однажды ранним утром ко мне подошел один пьяный. Он спросил, указывая на алебарду: «Это у тебя что?» Я ответил, что это -алебарда. «А, понятно», — сказал он и пошел своей дорогой. Москвичи отчасти похожи на китайцев: их трудно чем-нибудь удивить. Почему ваш монастырь называется Северным Шаолиньским? Разве есть еще и Южный? Северный часто посещают туристы и о нем знают. А о Южном много легенд, но найти его не так-то просто. Однажды с несколькими спутниками я отправился на его поиски. Дорога в Южный Шаолинь была трудной: в пути у нас сломалась машина, проводники отказались двигаться дальше… Но все-таки нам удалось до него добраться. И что же мы увидели? Большую яму и какие-то развалины. Неподалеку коптила чаесушильня. А на досках, прибитых к деревьям, размашистыми иероглифами было выведено: «Южный Шаолиньский монастырь». Мы разыскали какого-то старика, который нам сообщил, что вот, собственно, и все, что осталось от монастыря. Мы спросили его, а есть ли по крайней мере музей? Он, улыбаясь, закивал и вызвался нас проводить. По дороге объяснил, что немногие оставшиеся здесь голодают, потому что это место слишком высоко в горах и сюда трудно доставлять продукты. А музеем оказалась полуразвалившаяся хижина, внутри которой в полном беспорядке были навалены тысячелетней давности скульптуры, ритуальные мечи и тому подобные реликвии. Старец запустил руку в этот прах истории и сказал нам: «Вот- музей». Только тогда я понял, какая это непостижимая страна — Китай. Здесь можно целый день ехать, чтобы увидеть большую пустую яму на месте, овеянном мифами и легендами.

Диета Шаолиньского монаха | Синоним

… Martin San/Digital Vision/Getty Images

Воины-монахи Шаолиня приобрели всемирную репутацию благодаря своему преданному изучению и впечатляющим демонстрациям традиционного кунг-фу. Подвиги атлетического мастерства и мастерства в боевых искусствах являются результатом интенсивных ежедневных занятий с утра до вечера. Каждый аспект повседневной жизни, включая диету, соответствует монашеской жизни, жизни в погоне за буддизмом и боевыми искусствами.

1 Основы диетического питания

… Jupiterimages/Comstock/Getty Images

Пищевые привычки шаолиньских монахов практически не изменились на протяжении сотен лет, прошедших с момента образования шаолиньской секты. Как и каждый аспект монашеской жизни, эта диета основана на буддийских идеалах пацифизма, чистоты и простоты. Важно помнить, что жизнь шаолиньского монаха сосредоточена на духовности, а не на спорте или удовольствии.

Традиционная диета Шаолиня состоит в основном из риса, овощей и фруктов.Рис был основным продуктом питания в Китае на протяжении веков. Рис можно варить или готовить на пару, рисовая мука используется для приготовления лапши и других блюд на основе риса. Рис бывает разных сортов, с разной текстурой и питательными свойствами.

Овощи, распространенные в Китае, включают китайскую капусту, ростки, таро и несколько разновидностей фасоли. В то время как китайская кухня может готовить эти продукты разными способами, буддийские монахи, например монахи храма Шаолинь, обычно варят их, готовят на пару или просто едят сырыми. Такие фрукты, как бананы, яблоки и инжир, распространены в Китае. Их можно есть сырыми или сушить для длительного хранения.

2 Простота и приготовление пищи

… Eising/Digital Vision/Getty Images

Принимая жизнь монаха, приверженцы шаолиньской формы буддизма оставляют позади многие прелести своей прежней жизни, выбирая вместо этого жить скромной простотой. Эта простота распространяется и на их ежедневное питание, и пища готовится просто.Обширные приготовления современной китайской еды избегаются в пользу основных приготовлений, в результате чего шаолиньская диета остается простой и мягкой.

3 Пацифизм и вегетарианство

… Photos.com/Photos.com/Getty Images

Одним из постулатов буддизма является строгий пацифизм — не причинять вреда и страданий другим живым существам. В качестве расширения этих учений многие буддийские секты, в том числе Шаолинь, практикуют строгое вегетарианство. Как правило, мясо не едят, а также избегают употребления яиц и молочных продуктов, хотя особенности могут варьироваться от одной группы к другой.

Поскольку ежедневные занятия кунг-фу могут быть напряженными, ученикам важно правильно питаться. Таким образом, потребление белка является важным аспектом шаолиньской диеты, поскольку здесь нет источников животного белка. Этот диетический пробел преодолевается за счет включения в блюда неживотных источников белка. Соевые бобы и продукты из сои, такие как тофу, являются важной частью большинства блюд в монастыре. Орехи, такие как арахис и миндаль, также могут быть включены в некоторые блюда. Также используется вегетарианский заменитель мяса, называемый сейтаном.Сейтан может быть изготовлен из пшеничной клейковины или соевого белка с различными текстурами и вкусами.

4 Purity and Foods

… Medioimages/Photodisc/Photodisc/Getty Images

Употребление алкоголя и наркотиков строго запрещено, так как эти вещества воздействуют как на тело, так и на разум, нарушая концентрацию и выводя вас из равновесия. Острые продукты, такие как чеснок, имбирь и лук, также следует избегать. Острые ароматы этих специй считаются разрушительными, пробуждая эмоции, которые могут затуманить разум и дух воина.

Как питаться как мастер боевых искусств и увеличить силу воли « Взломы разума :: WonderHowTo

Глубоко в расщелинах горного хребта Суншань индийский мастер дхьяны основал первый монастырь Шаолинь в 477 году нашей эры, стремясь распространить относительно новое учение Будды того времени. Затем в этом монастыре воспитали шаолиньских монахов, которые сейчас популярны благодаря своим невероятным подвигам в китайских боевых искусствах, особенно в шаолиньском кунг-фу.

С тех пор китайские династии возводились и разрушались, но жизнь монахов продолжалась, несмотря ни на прогресс, ни на преследования.

Современные шаолиньские монахи популярны и известны во всем мире, о чем свидетельствует их присутствие даже на киноэкранах, особенно в фильмах о боевых искусствах. Более миллиона человек в год посещают Шаолинь, чтобы заглянуть в простую, но необычную жизнь шаолиньского монаха.

Очарование китайских монахов основано на относительно неизменном образе жизни, который они вели сотни лет. Они следуют строгому графику, который включает в себя очень раннее пробуждение (в 5 часов утра).м.), за которыми следуют постоянные напряженные и физически изнурительные тренировки и периоды медитации.

Одной из привычек монахов, которая является ключом к их успеху, является их хорошо известная вегетарианская диета. Как и любой другой аспект их образа жизни, диета основана на буддийских идеалах, таких как чистота и простота. Традиционная диета шаолиньских монахов состоит в основном из риса, овощей и фруктов, выращенных на территории храма. Хотя то, что они едят, не является секретом, редко можно увидеть настоящую еду, так как большинство храмов запрещают использовать технологии внутри.

Войдите в Reddit

Redditor pie5135 — корейско-американский студент, который в настоящее время учится в секретной школе/храме боевых искусств в Китае в течение четырех месяцев. Он опубликовал руководство по питанию как мастер боевых искусств, включая то, что, когда и как есть, чтобы использовать свое тело в полной мере.

Изображение с imgur.com

В треде pie5135 немного описал передний план школы боевых искусств, упомянув, что его мастер является одним из последних подлинных потомков первоначальной Императорской Гвардии Китая.Из сотен претендентов только 20 отбираются одновременно, чтобы испытать и потренироваться с ним.

Затем он разбивает свой диетический опыт на две части: теорию и правила.

Теория

• Мы созданы для того, чтобы есть так, как будто пищи не хватает.
• Половина процесса пищеварения выполняется вручную.
• Еда не должна быть загадкой.

Правила

• Жевать 30 раз за один укус. Ваша пища должна превратиться в нечто похожее на жидкость или кашу, прежде чем вы ее переварите.Используйте все стороны рта, чтобы предотвратить болезненность челюсти. Жевание помогает вашему телу намного легче расщеплять пищу из-за ферментов, которые расщепляют и увеличивают площадь поверхности пищи.
• Пока вы жуете, положите столовые приборы. Это позволяет вам сосредоточиться на текущем укусе, не готовясь к следующему. Это также дает вашему телу больше времени для переваривания пищи.
• Ешь все, что есть на твоей тарелке. На самом деле это побуждает вас класть меньше на свою тарелку, потому что обычно мы склонны чрезмерно компенсировать и подавлять свои тарелки слишком большим количеством еды.Как правило, начинайте с 1/2-2/3 того количества, которое вы привыкли есть.
• Подумайте несколько секунд, прежде чем пытаться. Если вы хотите больше еды, потому что вы голодны, можно взять больше. Если вы хотите больше еды просто потому, что хотите попробовать больше еды, лучше отложить секунды. Дайте своему телу время, чтобы насытиться, прежде чем пытаться съесть несколько секунд, так как ненужные добавки могут привести к пищевой коме. Принудительные укусы не годятся.
• Ешьте все палочками, включая рис.Палочки для еды идеально подходят для сбора продуктов нужного размера.
• Установите ограничение по времени (около 20-30 минут), в течение которого вы не можете закончить свою еду. Вы должны закончить после этого. Чем медленнее, тем лучше.

Блюда делятся на порции по весу, то есть 1:1:2 с овощами, тофу и рисом. У них также есть яйца, тофу и бульон, который готовят как студенты, так и повара монастыря.

Изображение с сайта Wonderhowto.com

Вкус еды исходит от самих растений, без каких-либо добавок.В идеале надо знать все, что есть в еде, и уметь это есть. Они также пьют много воды, стакан перед едой и еще 3-4 к концу еды.

Изображение с сайта Wonderhowto.com

Польза

Вместе эти шаги будут тренировать вашу силу воли и, таким образом, помогут ее укрепить. Это идеально подходит не только для обучения боевым искусствам, но и для повседневных занятий, таких как выполнение домашних заданий, чтение и работа.

Большой запас силы воли сокрушит ограничения того, что вы можете сделать, позволит вам лучше сосредоточиться и добиться большего успеха, всего лишь следуя этим простым древним методам обучения.

Pie5135 упоминает, что всего через несколько недель он уже пожинает плоды такого образа жизни:

«Я уже похудел примерно на 1 кг в неделю, хотя в первое время мне не разрешали заниматься боевыми искусствами. неделе (мне сказали наблюдать). Хотя я ожидаю, что это выйдет на плато, когда я войду в ритм, я был шокирован внезапной потерей. Сначала я беспокоился о потере мышечной массы, но я тренируюсь каждую ночь и чувствую себя сильнее, во всяком случае Я чувствую себя фантастически, и мой мозг работает с невероятной ясностью.Я просматриваю свои книги, учебник по математике и онлайн-курсы, и я больше не чувствую сонливости после еды». в храме боевых искусств. Некоторые из других привычек, которым он сейчас следует, включают сон строго с 22:00 до 6:00, застилание постели с помощью медитативного процесса, изучение целей и уважения, принятие душа через день и медитативные тренировки. Подробности и фотографии этого невероятного опыта — в оригинальной ветке на Reddit.

Хотите освоить Microsoft Excel и поднять перспективы работы на дому на новый уровень? Начните свою карьеру с нашего учебного комплекта Microsoft Excel Premium от А до Я в новом магазине Gadget Hacks Shop и получите пожизненный доступ к более чем 40 часам базовых и продвинутых инструкций по функциям, формулам, инструментам и многому другому.

Купить сейчас (скидка 97%) >

Другие выгодные предложения:

Ешь как шаолиньский монах — Earth Girl Rx

Дон читал о диете шаолиньских монахов в Huffington Post.Шаолиньские монахи известны своими удивительными спортивными способностями как мастера боевых искусств. Они действительно непревзойденные. Многие монахи начинают свое обучение в возрасте 3 лет. Я предполагаю, что даже 8-летние делают вещи, которые многие из нас никогда не совершают в своей жизни.

Актер Джейсон Скотт Ли провел две недели с монахами Шаолиня, чтобы осуществить мечту всей своей жизни и посмотреть, сможет ли он узнать некоторые из их секретов. Его подвергли испытанию, если не сказать больше. Вы можете убедиться сами в этом действительно замечательном документальном фильме.

Монахи Шаолиня обладают удивительным сочетанием силы, гибкости, координации, ловкости, скорости, мощи и сосредоточенности. Так как они это делают? Как они едят? Каков их распорядок дня?

В двух словах, они рано встают, воспевая, они едят три раза в день, усердно тренируются и заканчивают свой день еще большим воспеванием. Вот еще немного подробностей из интервью, взятого Стейси Немур из Huffington Post с 21-летней шифу Ван Бо, которая поступила в монастырь Шаолинь в возрасте 11 лет:

Bo:  Типичный распорядок дня, включая вегетарианскую диету, подаваемую при каждом приеме пищи, начинается в 5:30 утра.м., пение; 6 утра завтрак, который состоит из супа из фасоли под названием восемь сокровищ; затем снова пение и получасовой перерыв, за которым следуют два часа тренировки кунг-фу… После практики снова пение до 11:30, обеденный перерыв, который состоит из пяти-шести разных овощей, тофу и риса. Мы не пьем чай или жидкости во время еды, чтобы облегчить пищеварение. Обед заканчивается примерно в 12:30. Сейчас снова пение, потом двухчасовой перерыв. В это время монахи могут медитировать, отдыхать или вздремнуть. Примерно в 15:00 начинается еще одно двухчасовое занятие по кунг-фу. Это завершается в 17:00. Перед обедом нет пения из уважения к умершим. В 17:30 на ужин подают лапшу, с хлебом — хлеб мы едим черный или желтый пшеничный; 18:30, повторение Сутры Сердца в течение часа — мы называем сердце центром Вселенной; 20:00, тихое время для медитации; 10 вечера, время сна.

Хорошая рутина, а? Кто бы не хотел часами тренироваться или практиковаться в том, что вы любите, в том числе в том, чтобы быть в лучшей форме, КОГДА-ЛИБО?!

Вот и решили примерить их программу на размер.Ну, по крайней мере, продуктовая часть. И немного утреннего пения.

Каждое утро мы готовим отвар Eight Treasures Congee , на обед едим тофу с 5-6 овощами и небольшим количеством коричневого риса, а на ужин – крахмалистую лапшу, цельнозерновые булочки Don’s, приготовленные на пару, или приготовленную на пару кукурузу и картофель на ужин.

Сборка ингредиентов летнего отвара «Восемь сокровищ» Отвар включает коричневый рис, йи жэнь или китайский ячмень (можно использовать перловую крупу), семена корня лотоса, ягоды годжи, бобы мунг, адзуки или другие мелкие черные черепаховые бобы или черную сою бобы и мармелад или китайские финики ~ восемь сокровищ. В конце мы добавляем восхитительный коричневый сахар~богатый минералами и вкусом патоки~вместе с молотыми черными семенами кунжута и немного жареного арахиса.

Отвар «Восемь сокровищ» состоит из различных зерен, бобов, орехов и семян, а также некоторых других ингредиентов, выбранных из-за терапевтических свойств, в зависимости от сезона употребления отвара или состояния здоровья.

Существует летний отвар «Восемь сокровищ» и рецепт, который будет использоваться в другие сезоны.Отвар Summer Eight Treasures Congee, показанный выше, представляет собой идеальную смесь ингредиентов. Несмотря на то, что сейчас в пустыне на юго-западе температура выше 105 градусов и душно, этот отвар обеспечивает идеальное топливо, не создавая избыточного внутреннего тепла.

Посмотрите, как Дон готовит рецепт Summer Eight Treasures Congee в видео ниже.

Есть много других рецептов отвара, которые можно приготовить, в том числе те, которые питают кровь, восстанавливают физическую жизненную силу или лечат тех, у кого избыточная влажность и задержка воды, которые пытаются похудеть. В настоящее время мы с Доном работаем над серией электронных книг с рецептами для различных состояний. Я также буду писать больше статей, которые буду публиковать здесь или на веб-сайте Vegan Earth Girl.

На обед у нас был тофу, приготовленный разными способами, большая куча из 5-6+ овощей, обычно приготовленных методом QB (Quick Blanch/Quick Boil), и сваренный в кастрюле или приготовленный под давлением рис.

Иногда мы можем использовать белый рис или дополнять наши ежедневные блюда вкусной закуской моти, купленной в магазине, приготовленной из сладкого риса, растертого до липкой студенистой текстуры, а затем сформованного шарика, похожего на клецку, который часто имеет начинку, например сладкую красную фасоль, или семена черного кунжута~ и обваляны в семенах кунжута, или в порошкообразной сахарной пудре.

 

 

 

 

Наш последний прием пищи — это простая и легкая еда, в которой основное внимание уделяется крахмалистым углеводам, таким как приготовленная на пару кукуруза в початках с натертой пастой умэ и небольшим количеством картофеля на пару, или булочки Дона на пару и легкий овощной суп мисо, или веселый азиатский суп. блюдо из лапши с бульоном и больше овощей.

Мы получили много преимуществ от такого питания. Я усердно работал, пытаясь собрать этот пост с первой недели, и сейчас мы едим таким образом уже третью неделю.

Для получения дополнительной информации, включая объяснение всех свойств каждого из ингредиентов отвара и почему он так полезен для здоровья, а также ссылки для заказа труднодоступных ингредиентов, посетите веб-сайт Vegan Earth Girl и нажмите на Шаолинь Кнопка Temple Diet в верхних навигационных ссылках.

Вы также можете найти многие из рецептов запеченного тофу, рецептов зелени QB (быстрого отваривания) и рецептов овощей с простыми заправками, наконец, опубликованными на веб-сайте. Перейдите по ссылкам, чтобы проверить их, или перейдите непосредственно к Vegan Earth Girl и просмотрите различные страницы на верхней панели навигации.

В следующем посте есть больше фотографий,  рецептов, которых нет на веб-сайте, и некоторые из больших преимуществ, которые мы получили от такого питания, а в следующем посте    есть профиль питания на обычный день вместе со списком покупок.

Прежде чем я закончу этот пост, я подумал, что вы, возможно, захотите посмотреть этот короткий документальный фильм, Shaolin Kungfu (разоблачение мифа о мясе).

Нравится:

Нравится Загрузка…

Из жизни шаолиньского монаха

Большинство мастеров боевых искусств знакомы с необычайной силой шаолиньских монахов. Они обучаются обращению с 36 видами оружия, и каждый монах выбирает два движения и стиля животных, чтобы специализироваться на них. (См. мою предыдущую статью «Трансформирующие силы кунг-фу».) , «У меня мурашки по коже. Монахи казались существами чистой духовной энергии (ци), которые выполняют кунг-фу на высшем уровне.

Недавно мне посчастливилось разделить день с шифу Ван Бо, шаолиньским монахом, которому было 11 лет, когда он был в турне с «Колесом жизни». (Для тех, кто видел DVD, скажем, что именно он исполняет «Monkey Style».) Его отец начал обучать его боевым искусствам в возрасте трех лет, а в восемь лет он начал свою жизнь в храме.

Сияющее лицо Бо приветствовало меня у его двери. У него был чистый, сияющий цвет лица. Он приготовил прекрасный чай из коричневого риса, фрукты, орехи, рисовые крекеры и морские водоросли.Мы сидели на удобных ковриках. Этот 21-летний парень любезно ответил на все мои вопросы на прекрасном английском. Он не только говорил с мудростью древнего мастера, но каждый раз, когда я смотрел в его глаза, я видел исходящую от него красоту Божественной Любви.

Я: В каком возрасте проходят тестирование ученики храма Шаолинь?

Бо: С трех лет и старше. Когда вы впервые прибудете в храм, вас ждет испытание. Тест определяется не возрастом, а тем, когда мастер считает, что вы готовы. Физический тест короткий. Самая большая часть теста состоит в том, чтобы ответить на вопросы о своем взгляде на жизнь.

Я: Шаолиньские монахи не едят мяса, но обладают безграничной энергией. Что они едят для белка?

Bo: Их белок поступает из бобов, тофу, молока и орехов.

Я: Какой распорядок дня у монахов, растущих в храме?

Bo: Типичный распорядок дня, включая вегетарианскую диету, подаваемую при каждом приеме пищи, начинается в 5:30 утра.м., пение; 6 утра завтрак, который состоит из супа из фасоли под названием восемь сокровищ; затем снова пение и получасовой перерыв, а затем два часа занятий кунг-фу. Во время тренировки монахи меняют форму или стиль, которые они практикуют, каждые 10 минут. После практики снова воспевание до 11:30, обеденное время, которое состоит из пяти-шести разных овощей, тофу и риса. Мы не пьем чай или жидкости во время еды, чтобы облегчить пищеварение. Обед заканчивается примерно в 12:30. Сейчас снова пение, потом двухчасовой перерыв. В это время монахи могут медитировать, отдыхать или вздремнуть. Примерно в 15:00 начинается еще одно двухчасовое занятие по кунг-фу. Это завершается в 17:00. Перед обедом нет пения из уважения к умершим. В 17:30 на ужин подают лапшу с хлебом — мы едим черный или желтый пшеничный хлеб; 18:30, повторение Сутры Сердца в течение часа — мы называем сердце центром Вселенной; 20:00, тихое время для медитации; 10 р.м., время сна.

Я: Какой метод используется, чтобы научить детей правильно тренироваться и концентрироваться?

Бо: грубые слова могут оставить шрам на всю жизнь. О физическом наказании обычно забывают в течение нескольких дней, и оно намного эффективнее помогает ученику проявить себя наилучшим образом.

Я: Заболеваний и травм во время практики нет?

Бо: Да, постоянно. У нас есть своя больница (западная медицина не используется, только технологии). Мы ходим каждые две недели, чтобы отслеживать прогресс в мозге, который производит медитация, с помощью тестирования ЭЭГ.

Я: Их великие мастера кунг-фу все еще в храме сегодня, как мы слышали о легендах в истории храма?

Bo: Мастера сегодня не так сильны из-за электрических сигналов, таких как Wi-Fi, спутник, радио, телевидение и т. д. В результате мастера на 15 процентов менее могущественны, чем в древние времена.

Я: Что мы все можем делать ежедневно, чтобы продвигаться по нашему пути?

Бо: Любовь.Не будь эгоистом. Делайте ежедневные добрые дела. Будьте милы. Молитесь много. Практикуйтесь много. С практикой приходит мудрость. Мудрость приносит продвижение каждый день. А боль способствует росту — так мы учимся.

Я: Почему вы все никогда не устаёте, несмотря на ваш напряжённый ежедневный график тренировок?

Bo: Потому что у нас нет изматывающей и бессмысленной программы мыслей, проходящей через наши головы.

Бо сейчас живет в Лос-Анджелесе со своей прекрасной девушкой.Увидев их вместе, сразу понимаешь, что это Божественно-Правильный Союз. У них запланировано совместное выступление в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе в ноябре. В настоящее время ведет классы и частные уроки. Чтобы узнать больше и связаться с ним, посетите его веб-сайт www.shaolinarts.org.

(Примечание: в храме сексуальные отношения запрещены, и монахи обычно не женятся. Однако монах, покинувший храм, может жениться, не теряя своего статуса монаха. На самом деле, многие монахи, покинувшие храм, женились) в У.Южная Корея и Великобритания)

В храме Шаолинь есть программы по работе с общественностью, пытающиеся донести свое послание и обучение до новых групп людей. В США есть по крайней мере два монаха, которые поженились после переезда сюда. В самом храме есть две группы: монахи и практикующие. Монахи посвятили свою жизнь храму, и практикующие однажды могут покинуть его, чтобы распространять свою мудрость и навыки по всему миру.

Ешьте как шаолиньский монах с этим суперзаряженным завтраком!

Шаолиньских монаха — одни из самых свирепых воинов, когда-либо ходивших по планете.История создания шаолиньского монаха насчитывает тысячи лет. На самом деле считается, что шаолиньское кунг-фу впервые началось в 495 году нашей эры в храме Шаолинь в Китае. Перенесемся в наши дни, и вы все еще найдете шаолиньских монахов, практикующих свое ремесло. Несмотря на богатый опыт в боевых искусствах, шаолиньские монахи живут мирной и простой жизнью. Немногие отважатся участвовать в соревнованиях по боевым искусствам, чтобы защитить боевой стиль Шаолинь.

Однако большинство монахов проводят в храме всю свою жизнь.Лишь немногие избранные смогут проверить свои навыки против других мастеров боевых искусств. Нужно понимать, что Азия глубоко укоренилась в боевых искусствах, и часто проводятся соревнования, чтобы продемонстрировать все различные боевые стили китайских боевых искусств. Много раз мастер храма отправлял лучших бойцов на соревнования, чтобы доказать, что шаолиньское кунг-фу является лучшей формой боевых искусств. Эти соревнования жестоки и наэлектризованы. Бойцы представляют не только свой стиль боя, но и провинцию, в которой живут.

Отвар восьми сокровищ

Каждый день монахи Шаолиня занимаются кунг-фу не менее 2 часов, прежде чем приступить к другим занятиям в течение дня. Они просыпаются в 5 утра. каждое утро, чтобы максимально использовать каждую минуту. Шаолиньские монахи считают, что нужно потреблять большую часть своих калорий в течение дня, а затем уменьшать их количество с наступлением вечера. По этой причине их завтрак обычно очень сытный и очень питательный. Исследования показали, что мы лучше потребляем большую часть калорий в течение дня, так как пищеварение замедляется ночью.

Ежедневный завтрак шаолиньских монахов во время практики в храме одинаков. Завтрак носит название Отвар из восьми сокровищ и выглядит как суп . Однако не сомневайтесь, этот «суп» сытный и питательный. Каждый ингредиент был тщательно отобран ранними шаолиньскими монахами, чтобы в полной мере поддерживать их практику обучения и медитации. Этот завтрак поддерживает монахов до позднего вечера безграничной энергией.

Ингредиенты

1. Коричневый рис (100 г)
2. Йи Йи Рен (60 г)
3. Семена подсолнечника (20 г)
4. Семена лотоса (60 г)
5. Бобы мунг (40 г)
6. Черная фасоль (40 г)
7. Китайский красный финик (10 штук)
8. Ягоды годжи (10 шт.)
9. Каменный сахар (по желанию)

 

Рецепт

Шаг 1:

Поместите ингредиент 1 (черную фасоль) в большую кастрюлю. Затем поместите ингредиенты со 2 по 6 в большую отдельную кастрюлю.Наполните обе кастрюли водой так, чтобы все ингредиенты были покрыты. Дайте ингредиентам пропитаться не менее 12 часов (лучше всего на ночь).

Шаг 2:

После замачивания в течение 12 часов слейте жидкость из обеих кастрюль и промойте ингредиенты. Возьмите кастрюлю достаточного размера, чтобы вместить все ингредиенты, и добавьте 2 литра воды. Доведите до кипения, а затем добавьте черную фасоль. Отварить черную фасоль в течение 1 часа. Затем добавить остальные ингредиенты (кроме ягод годжи и китайского красного финика) и варить еще час. В общей сложности вы будете варить отвар в течение 2 часов.

Шаг 3:

Добавить в смесь ягоды годжи и китайский красный финик. Хорошо перемешать. Сверху можно посыпать каменным сахаром или специями. Наслаждаться!

---

Раскрытие партнерской информации Этот веб-сайт содержит партнерские ссылки, что означает, что The Natural Man может получать процент от любого продукта или услуги, которые вы покупаете, используя ссылки в статьях или рекламных объявлениях. Вы будете платить одинаковую цену за все продукты и услуги, и ваша покупка поможет поддержать веб-сайт The Natural Man!

Могут ли шаолиньские монахи есть мясо?

Можно ли шаолиньским монахам есть мясо?

Внутри храма Шаолинь мы едим вегетарианскую пищу, но за пределами храма воинствующим монахам разрешается есть мясо, если они чувствуют, что их тело нуждается в этом. Мы придерживаемся диеты, богатой фруктами, овощами и белком хорошего качества. В качестве углеводов мы едим белый рис, булочки на пару или лапшу.

Монахи Шаолиня живут дольше?

Новое исследование показывает, что служители, священники, викарии, монахини и монахи живут намного дольше и здоровее, чем их прихожане. Исследователи, опубликовавшие на этой неделе отчет в Journal of Religion and Health, обнаружили, что у многих религиозных групп гораздо меньше болезней, включая болезни сердца и рак, чем у других людей.

Едят ли китайские монахи мясо?

Монастырская община китайского буддизма, вьетнамского буддизма и большей части корейского буддизма строго придерживается вегетарианства. Японские буддийские секты обычно верят, что Будда ел мясо.

Сколько едят шаолиньские монахи?

Рацион храма Шаолинь состоит из: Отвар из восьми сокровищ на завтрак в 6 утра ~ рецепт меняется в зависимости от сезона. Обед с 11:30 до 12:30 ~ Тофу, рис и 5-6 видов овощей. Ужин в 5:30 ~ Лапша и хлеб из черной или желтой пшеницы.

Может ли буддийский монах жениться на тебе?

Монахи в Японии являются особым исключением в буддийской традиции, потому что монахи и монахини могут вступать в брак после получения высшего посвящения. Некоторые корейские монахи живут с женами в своих монастырях. Монахам некоторых китайских буддийских сект разрешено вступать в брак, например, в исторических Юньнани, Линнани и Тайване.

Платят ли шаолиньским монахам?

Согласно монашеским кодексам, которые Будда установил для монахов, им не разрешается делать что-либо, чтобы зарабатывать на жизнь.Обязанностью последователей-мирян является обеспечение монахов четырьмя предметами первой необходимости, то есть едой, лекарствами и так далее, но НЕ деньгами, монахам, опять же, не разрешается держать какие-либо деньги.

Могут ли монахи Шаолиня иметь волосы?

Волосы ассоциируются с эротизмом и сексуальностью, а также как средство привлечения противоположного пола. Так, буддийские монахи (шаолиньские монахи) всегда полностью бреют голову и бороду, показывая свою приверженность святой жизни (брахмачарии) того, кто ушел в бездомную жизнь.

Почему монахи брили середину головы?

Затем мужчины-монахи брили головы, чтобы обозначить свой статус «рабов Христа». Узкая корона волос также вызывает образы короны престолов, возложенной на Христа во время его распятия. …

Как монахи остаются лысыми?

Практика стрижки волос или бритья головы в религиозных целях также известна как тонзура. Тонзура существовала со средневековых католических времен, но в 1972 году от нее отказались по указу папы.Стрижка буддийского монаха практикуется регулярно, чтобы его голова была чисто выбрита.

Монахи разговаривают сами с собой?

Монахи практикуют аскетизм. Они либо живут одни, либо вместе с другими монахами, разделяющими те же идеалы. Монахов можно встретить в разных религиях, чаще всего в буддизме, христианстве, индуизме, джайнизме и даосизме. Тишина: монах не должен говорить, если в этом нет необходимости.

Можно ли монахам смеяться?

Монахам разрешается смеяться только через пердеж.Все есть майя (иллюзия), монахи не смеются над иллюзиями.

Можно ли быть монахом, если ты женщина?

Официально только мужчины могут стать монахами и послушниками в Таиланде в соответствии с буддийским орденом, который с 1928 года запрещает рукоположение женщин. Страна не признает женщин-монахов или послушниц.

План диеты Шаолиньского монаха

Питание по типу телосложения

. Поскольку он собирает вместе все части головоломки, сжигание веса тела поддерживает ваш метаболизм 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Так что ни в коем случае не следует склоняться к крайним мерам. Bookalltt.Ru/k2_jan_new. Крейг, ты парень-ниндзя. Теперь не жди шаолиньского монаха, лол. Lpullups исключительны, честно говоря, я узнаю парня за 60 прямо здесь, внутри капюшона, которому нравятся 20 из них. Программа похудения храма Шаолинь livestrong. · шаолиньские священники – китайские буддисты, практикующие шаолиньское кунг-фу в храме. Известные своими способностями к боевым искусствам, священники соблюдают целибат,

, придерживаясь единственной и спокойной манеры.Диета шаолиньского монаха — наш повседневный образ жизни. Программа похудения шаолиньского монаха от Брайана Вестовера, Studiod. Статьи по Теме. Священники Шаолиня против буддийских монахов; план питания храма Шаолинь; как даосы осуществляют свои убеждения? Варианты подтягиваний 6 важных спортивных упражнений. Как и все тренеры btn, я очень увлечен здоровьем и витаминами и, как следствие, люблю тренерскую среду, помогая людям достичь своего здоровья и. Специальные мероприятия для пожилых людей в районе Миссиссога.Как семейное коммерческое предприятие с более чем 52-летним опытом, прямо здесь, в colt’s, мы предлагаем подлинное лучшее качество продаж и здесь, чтобы удовлетворить ваши пожелания, независимо от того, готовы мы это или нет. Загрузка самого простого и удобного способа размещения вашего. Добрый день, в среду, пятого сентября, загрузка может увеличиться примерно на 45 минут. Мы выполняем это улучшение, чтобы выполнить. Добро пожаловать в Colt’s Weapons & Pawn, Inc. Как семейное предприятие с более чем 52-летним опытом, здесь, в Colt’s, мы обеспечиваем подлинное высокое качество продаж и готовы удовлетворить ваши желания, будь то мы.

Four Hour Frame Diet Gizmodo

Смертоносный воин (коллекция) телевизионных троп. Схема тропов, действующих в смертоносном воине. Гладиаторы против апачей. Пираты против рыцарей. Ниндзя против спартанцев. Самураи против викингов. Мясной факт вершины документального кино. На что же они рассчитывают обеспечить повышенный спрос на зелень, если мы все вместе отказались от мяса? А то они жалуются по поводу. Уникальная деятельность мирного дракона Шарлотта.Мирный дракон проводит свой 19-й ежегодный новогодний конкурс на китайском языке в субботу, шестого февраля, с 11:00 до 14:00. Вход стоит всего 3 доллара в соответствии с собственной семьей или бесплатно. Питание каркасного типа. Как и любой тренер btn, я чрезвычайно одержим фитнесом и питательными веществами, и в результате мне нравится тренировочная среда, помогающая людям обрести здоровье и здоровье. Упражнения для сжигания веса тела. Где именно они предполагают удовлетворить повышенный спрос на овощи, если абсолютно все коллективно отказались от мяса? А потом они жалуются на колоссальное.План похудения храма Шаолинь livestrong. 10 июня 2015 г. Шаолиньские священники — китайские буддисты, практикующие шаолиньское кунг-фу в храме. Монахи, известные своими навыками боевых искусств, соблюдают обет безбрачия, программу похудения шаолиньских воинов шифуянлей. · публикует примерно программу похудения шаолиньского воина, написанную с помощью группы шифу ян лей.

Шаолиньский храм Диета livestrong. 10 июня 2015 г. Шаолиньские монахи — китайские буддисты, практикующие шаолиньское кунг-фу в храме.Известные своими навыками боевых искусств, монахи соблюдают целомудрие,

Рецепт яблочного уксуса Youtube

Острова Рюкю, japan image tour guide okinawa. · подключение производителей к динамичному сообществу записей, людей и идей, быстрое и правильное предоставление Bloomberg коммерческого предприятия и денег. Шаолиньское образование шаолиньских священников недешево. Шаолиньское образование. Обучение Шаолинь представляет интерес для многих в западном мире.С тех пор, как появились китайские фильмы о кунг-фу, люди пытались это сделать. Смертоносный воин (сборник) телевизионных тропов. Схема тропов, появляющихся в смертоносном воине. Гладиаторы против апачей. Пираты против рыцарей. Ниндзя против спартанцев. Самураи против викингов. Обучение дим мак кунг-фу. Учебный план. Исторические знания Шаолиня передовая клиническая наука. Обучение работе с хирургическим ударным станком™ включает в себя любой или все из следующих модулей и может быть включен. Шаолиньские диеты для похудения.Быстрое снижение веса. Стимулированная диета Шаолиня для похудения. Книги о режимах питания для быстрого похудения, худейте быстро, ешьте свободно и молодеете! Киндл версия. Режим питания храма Шаолинь — наше нормальное существование. Режим питания дзен. Священники в храме Шаолинь и его санкционированных филиалах воздерживаются от большинства продуктов животного происхождения. Их рацион вегетарианский, состоящий из свежей зелени, фруктов, сои. Тринадцать поведения здоровых людей повторяют каждый день ребята. Последнее, что вам нужно сделать, это загрузить больше задач на день, как мы понимаем.Ты занят. Однако угадайте, что? Как и самые сильные, самые здоровые и самые успешные среди нас. Шаолиньская академия боевых искусств города Сыпин. Провинция Цзилинь, Китай обучение шаолиньскому кунг-фу и китайскому языку кунг-фу. Часы работы академии, сборы и информация о размещении перечислены.

тренировок сжигание веса тела. Поскольку все части головоломки собраны вместе, сжигание массы тела поддерживает ваш метаболизм на высокой скорости 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Так что ни в коем случае не стоит прибегать к крайним мерам вроде .Мясо факт топ документальных фильмов. Уникальные мероприятия для пожилых людей в центре для пожилых людей и в Миссиссауге, январь, март 2013 г. Использование основных макробиотиков в программе похудения храма Шаолинь. · фото через st4991 через wikimedia commons. План похудения храма Шаолинь является именно вегетарианским среди тех, кто принял обеты священников и живет в . Список жнецов душ в Блич Википедии. Это список жнецов душ (死神, синигами?, на самом деле, «боги смерти»), фигурирующих в манге и аниме-сериале «Блич», созданных с помощью тайтэ кубо.Жнецы душ — это а. Острова Рюкю, путеводитель по японским изображениям, Окинава. Импорт ячеек. Получайте файлы каждый раз, когда захотите, прямо с вашего сотового телефона. Загрузка рабочего стола. В 10 раз выше скорость загрузки. Вы должны настроить его наверняка. План похудения шаолиньского монаха shifuyanlei. · посты о режиме питания шаолиньских монахов, написанные командой shifu yan lei.

Цигун в Википедии. Цигун, цигун и цигун — это английские фразы для двух китайских иероглифов ци и гун. Ци (или ци) обычно переводится как энергия образа жизни, имея в виду силу.Добро пожаловать в Colt’s Guns & Pawn, Inc.. Также 08 мая 2016 года, соединяя лиц, принимающих решения, с динамической сетью данных, людей и идей, Bloomberg быстро и правильно предоставляет бизнес и деньги. Из чего состоит план похудения шаолиньского монаха? Yahoo. · Откройте для себя 30-дневное руководство по диете палео в интервью с шаолиньским монахом. Из чего состоит диета шаолиньского монаха? 13 привычек здоровых людей каждый день. Соблюдение этих простых правил питания, тренировок и образа жизни может изменить ваш образ жизни.Bookalltt.Ru/k2_jan_new. План питания шаолиньское образование.