Очирвани божество: На земле божеств — Soyol.ru

На земле божеств — Soyol.ru


Для
верующего буддиста наряду с тремя буддийскими святынями России — статуей Зандан Жуу, Атласом тибетской медицины, Драгоценным телом Хамбо Ламы Даша Доржо Итигэлова — непременно должна быть кяхтинская земля — лоно бурятского буддизма. Земля, с которой началось распространение Учения Будды в Бурятии.

Согласно своей клятве перед Буддой и ради блага народа в своем уже одиннадцатом перерождении именно здесь родился первый Пандито Хамбо лама Дамба Даржа Заяев. Священны место рождения и каждая пядь земли, связанные с деятельностью Заяа Хамбо, они должны почитаться бурятскими буддистами как места обитания бодхисатвы Очирвани, воплотившего в себе силу и мощь Будд трех времен, бодхисатвы Манджушри, который воплотил в себе ум Будд трех времен и бодхисатвы Арья-Балы, вобравшего в себя сострадание Будд трех времен. Они должны быть одним из главных мест паломничества наших верующих — хотя бы раз в жизни надо побывать на этой священной земле.


Рождение чудесного ребенка

Рождение чудесного ребенка в 1702 году на восточном берегу реки Чикой у подножья горы Хүгтэй Хаан в семье цонгольского нойона Зая Сахулакова можно назвать предвестием нового времени. С самого рождения мальчик обладал необычными способностями: в годовалом возрасте имел сознание семилетнего ребенка, в одиннадцать лет был рассудителен как восемнадцатилетний юноша. По преданиям, передававшимся из поколения в поколение, с раннего детства он говорил своим родителям, что станет буддийским монахом и пойдет в священную страну Тибет, чтобы изучать Дхарму. Дамба Даржа Заяев пришел в этот мир, чтобы изменить его, принести на эту благодатную землю Учение.

В местности Отсон Хаан, где родился первый Пандито Хамбо лама, поистине особая энергетика, располагающая к созерцанию и раздумьям — пожалуй, так и должно быть. А особо бдительные, по словам Хамбо ламы Аюшеева, могут распознать сокрытые тайны и сокровенные вещи, или найти ответы на свои волнующие вопросы.


У подножия горы сегодня раскинулся целый буддийский комплекс. Здесь, по преданиям, находится обитель бодхисаттвы Очирвани (Ваджрапани), олицетворяющего могущество всех Будд — добравшись сюда верующие могут поклониться статуе божества на алтаре в прекрасной пагоде. 
Уроженец с. Шулуута Аюша Батомункуев  воздвиг на средства семьи субурган II Пандито Хамбо Ламе Содномпил Хэтэрхееву
Два величественных субургана сооружены в честь двух Хамбо лам Дамба Даржа Заяева и Содномпила Хэтырхеева, который с малых лет принял монашество, учился у Зая Хамбо и после стал его преемником.

Увековечивание его имени в буддийской ступе взял на себя Аюша Батомункуев из села Сагаан Шулуты. В этом месте Дашанима Абидуев из Энхэ-Тала построил два деревянных дома.

Удивительной силы аршан


В 2008 году на сакральном месте, где родились два иерарха бурятского буддизма, найден удивительный аршан — вода запоминает любое воздействие, с чем бы она ни соприкасалась, значит, в ячейках памяти этого святого источника должны быть чудесные свойства исцеления и воздействия на человеческий организм.

— О том, что в данной местности должен быть аршан, — сообщил Хамбо лама Дамба Аюшеев, — рассказывает Аюша Батомункуев.

— В поисках источника мы бурили вручную в разных местах. Искали воду с помощью лозы, но ее не было.

Самую невероятную догадку во время своих медитаций нашел Хамбо лама Дамба Аюшеев — глубинная духовная связь Заяа Хамба со своим перерожденцем Этигэлэй Хамба может проявиться и здесь, потому надо оттолкнуться от расположения родового колодца Пандито Хамбо ламы Этигэлова в местности Улзы Добо возле Оронгоя. Он сам побывал там, измерил шагами расстояние от Субургана Хамбо ламы Этигэлова до его колодца с серебряным аршаном, прибыв на Отсон Хаан, отмерил такое же расстояние от юрты и указал, что аршан должен быть именно в этом месте. Приехавшие на помощь рабочие с бурильной установкой, решили, что вода на склоне горы может быть не выше уровня 200 метров. При трех попытках бурильщики натыкались на подземную скалу, ломали бур. Но к удивлению специалистов водоносный пласт был обнаружен на уровне 30-31 метра.


Аюша Батомункуев с супругой Викторией у колодца на Оцон хане

— Удивительной силы аршан, — рассказывает Аюша Батомункуев. — Каждое лето провожу 3-5 дней на Отсон Хаане. — Поначалу вода дает мочегонный эффект, потом прибавляет физическую силу. Ее хочется пить бесконечно.

А Хамбо лама Дамба Аюшеев заключил: «Из-за схожести вершины Отсон Хаана с головой льва и склона горы с телом льва можно назвать этот источник воды «молоком львицы».



Бугорочек земной, где тоонто зарыто


Панди́то Хамбо́-ла́ма IДамба́-Доржо́ Зая́ев (Дамба-Даржай Заяев, 1710—1776) — бурятскийрелигиозный деятель, первый главабуддистов Восточной Cибири в 1764—1776 годах.
Первый бурятский лама, получивший полноеклассическое буддийское образование в Тибете. Распространитель буддизма в Бурятии,основатель Цонгольскогодацана.
Родился в 1710 году на восточном берегу реки Чикой, у подножья горы Хуугтэй-Хаан, в семье цонгольского нойона Зая Сахулакова. В 1725 году отправился в Даа-Хурээ, затем в Пекин и через пограничный город Синин — в Тибет. По пути в Лхасу совершил паломничество на место рождения Цонкапы в Кумбуме.
С 1734 года в течение 7 лет обучался на факультете Гоман-дацан монастыря-университета Палден Дрепунг, одного из трёх великих монастырей школы Гелуг. Получил обеты гецула от Панчен-ламы Лобсана Еше. В 20-летнем возрасте получилобеты гелонга от Далай-ламы VII Кэлсанга Гьяцо. В совершенстве овладев знаниями «10 буддийских наук», в возрасте 25 лет успешно сдал экзамены на степень геше (бур.
гэбшэ
) — «доктора буддийской философии». В 1732 году вернулся на родину.
В 1741 годуудостоен аудиенции императрицы Елизаветы Петровны, которая дала официальноесогласие на его просьбу разрешить свободно распространять буддизм среди бурят. В 1757 году стал настоятелем (ширээтэ) Цонгольского(Хилгантуйского) дацана.
В царствование Екатерины II 22 июня 1764 года, походатайству нойонов селенгинских родов, вышел указ Пограничной канцелярии об
утверждении Дамба-Доржо Заяева в должности «Главного Пандито Хамбо-ламы всех буддистов, обитающих на южной стороне Байкала» и главного над всеми ширээтэ селенгинских дацанов.

В 1767 годубыл одним из членов комиссии, созванной Екатериной II для разработки проекта
нового религиозного уложения. В 1775 году принял участие в составлении Селенгинского уложения,одного из первых документов обычного права ясачных народностей.
В период правленияЗаяева были построены 10 больших и 6 малых дацанов. Самый большой из них — резиденция ПандитоХамбо-ламы Цонгольский дацан «Балдан Брайбун», названный в честь тибетского
монастыря Палден Дрепунг.
Умер в 1776году в местности Талын Харгана близ города Селенгинска.Пандито Хамбо лама Дамба Даржа Заяев и поныне оказывает сострадание ищущим встречи с драгоценным Учением Будды и следует практике десяти благих намерений. Чудес на бурятской земле много, что верующие к этому относятся достаточно спокойно — в свое время буддизм в Бурятии достиг такого расцвета, что буддийских лам, достигших высших стадий реализации, обладающих всевозможными сиддхами, было достаточно много.

Казалось бы, найти священный сосуд бумбэ, заложенный в какой-то местности, без обозначения точных координат, — подобно поиску иголки в стоге сена, но ведь отыскивают. Также на Отсон Хаане найдено место, где стояла юрта, в котором предположительно протекала жизнь семьи Заяа Хамбы. Может, именно здесь находится тоонто, где зарыта его пуповина?


Скептики усомнятся, но издавна люди знали, что это святая земля, связанная с именем большого ламы. Потому Дмитрий Николаевич Максимов из ближайшего села Хутор, родом из казаков, даже будучи парторгом в советское время, не позволил своим сельчанам ставить кошары в сакральном месте во избежание его осквернения. Ветеран труда в 2003 году приезжал сюда, чтобы указать на то, что ему было известно здесь.

Кандидат исторических наук, археолог Александр Дондопович Цыбиктаров, родом из соседнего с Отсон хааном села Шарагол (Шоргоолжо, Хутор), вызвался провести изыскания на местности — удача сопутствовала ему. Ученый обратил внимание на небольшой бугорок, под которым обнаружил несколько сложенных камней, почерневших от копоти — камни очага в юрте. Дальнейшее вскрытие культурного слоя указывало, что в этом месте действительно находился родовой очаг родителей Заяева.

Именно на этом месте Отсон Хаана возведена юрта, совпадающая по периметру с той, которую некогда знал будущий Хамбо лама — в ней сегодняшние ламы проводят молебен.

Напротив Отсон Хаана находится гора Дуудадаг хада (Зовущая гора). По сохранившимся преданиям, возвращаясь после 18-летнего отсутствия в родных краях, именно с этой горы будущий Хамбо лама Заяев позвал свою мать, может, побежала она с пригорка навстречу, а может, смотрела, сложив козырьком ладонь, на тот берег Чикоя, чтобы увидеть, как сын будет преодолевать мощный поток реки.


Восточной берег реки Чикой у подножья горы Хүгтэй Хаан
Говорят, Дамба Даржа Заяев перекинул через Чикой свою буддийскую накидку — орхимжо и как по мосту перешел по ней на родной берег.

Первый Пандито хамбо лама Дамба Даржа Заяев, считается, божественного происхождения, пять раз перерождался в Индии, затем пять раз перерождался высоким служителем Будды в Тибете. Следующие два перерождения — бурятские. Перерожденцем Хамбо Ламы Заяева люди называли Пандито Хамбо Ламу Этигэлова. В 1912 году Этигэлов доказал, что он перерожденец Д.Д. Заяева, когда приехал в цонгольский дацан. Вместе с ламами он провел там трехдневный хурал, после которого указал место для переноса дацана, добавив, что там находятся ритуальные предметы, принадлежавшие I Пандито Хамбо Ламе Заяеву. Так и оказалось. Дело в том, что перед уходом еще в 1775 году, Пандито Хамбо Лама Дамба Даржа Заяев у подножия горы Хумун-Хаан заложил ритуальный кувшин-бумбэ, предсказав, что в будущем на этом месте будет построен дацан. Невероятное вероятно.

Ранжун Маани — Самопроявляющаяся мантра


Побывав в этих святых местах, нельзя обойти еще одно сакральное место. В полутора километрах от дацана «Балдан-Брэйбун» находится местность Ранжун Маани. Настоятель дацана Бато лама Шареев рассказывает, что, когда Хамбо лама Заяев обратился к высшим иерархам буддизма Далай-ламе и Панчен ламе, чтобы определить свои предыдущие перерождения, тот указал, что с этим вопросом надо обратиться к Чойжон сахюусану. Заяев со 146 учениками провел молебен и призвал Чойжон Гомбо Махагала Сахюсана — гневное воплощение бодхисаттвы Арьяа Балы. В этом месте Хамбо лама Заяев в глубокой медитации получил ответ на свой вопрос. В подтверждение его высокого происхождения и как результат его практики на скале проявилась мантра божества любви и сострадания Арьябалы — ОМ МАНИ БАДМЕ ХУМ. Так Арьябала дал знак, что распространение буддийской философии здесь будет успешным, и потому бодхисаттва в этой местности будет пребывать бесконечно долго.

С самого своего земного рождения Хамбо лама Заяев имел осознанное стремление распространять драгоценное Учение Будды в местах, не тронутых проповедью, и укреплять ее там, где оно уже распространилось. Он один из тех, кто для того, чтобы стать источником чистейшей Дхармы, прошел долгий путь учебы и лишений, одиноких странствий, неустанной борьбы и размышлений, горьких поражений и изумительных побед.


Сколько бы ни пытались в годы невежества самопроявляющуюся мантру, которая по сути для громадного большинства буддистов является повседневной молитвой, стереть ее, иссечь, но она проявлялась на прежнем месте вновь и вновь. Мне представлялось, что самопроявляющаяся мантра видится плоским изображением, словно выведенным красками. На самом же деле она как будто высечена на камне объемно. Не каждому суждено, говорят, увидеть это чудо. Мне повезло — на один миг мантра мне показалась, но после, как бы я ни пыталась вновь ее увидеть, этого не случилось.

Удивительно красивый уголок природы — в ландшафт местности прекрасно вписался Дуган Арьябалы. Летом он утопает в зелени лиственных деревьев, весной о пробуждении природы возвещают дружные семейки сине-фиолетовых подснежников. Каждый день местные жители по очереди приходят сюда, чтобы зажечь зула для накопления себе благих заслуг и в будущем благого следствия.


Дуган Арьябалы
А какая энергетика — здесь хочется пребывать наедине с самим собой, чтобы прислушаться к своим самым искренним чувствам и понять что-то великое и такое необходимое. «Что ты ищешь? Счастья, любви, спокойствия духа. Не ходи искать их на другой край земли, ты вернешься разочарованным! Поищи их в глубине своего сердца». ❚ 

РИА Калмыкия — Центральный хурул Калмыкии выпустил лунный календарь на 2017 год

По традиции в календаре отмечены и указаны даты буддийских праздников, а также важных буддийских постов, где каждый из лунных дней связан с активностью Будд и Бодхисаттв, в частности, Будды Шакьямуни, Будды медицины, Зеленой Тары, защитников (сякюсн).

Новогодние лунные календари в форме плаката калмыцкий хурул выпускает уже много лет. С 2009 года бессменным составителем календаря является Анджа-гелюнг (Анджа Харцхаев), который несколько лет был настоятелем главного буддийского храма Калмыкии. До него календарь готовил священнослужитель Ген Лодой, бывший администратор Центрального хурула. Таким образом, данный календарь имеет свою историю, традиции.

Нынешний календарь – уже девятый по счету, подготовлен Анджой-гелюнгом. Все календари издаются по единому образцу – на плакате преобладают желтый и красный цвета, в верхней части в середине помещается изображение какого-нибудь божества (бодхисаттвы), справа и слева от него – столбцы текста со сведениями о данном образе, в нижней части плаката – календарные дни (здесь совмещены лунный и общепринятый григорианский календари). Следует отметить, что изображения святых образов на календаре заимствуются с росписи молельного зала Центрального хурула.

На новом календаре 2017 года изображен гневный бодхисаттва Ваджрапани (по-калмыцки Очирвани Гегян), воплощение силы, мощи и могущества Будд трех времен (прошлого, настоящего, будущего). У Ваджрапани гневный облик, но он олицетворяет просветленный ум, а поэтому совершенно свободен от злобы. Под его изображением написана краткая мантра: ОМ ВАДЖРАПАНИ ХУМ ПАД.

В сопроводительном тексте говорится: «Начитывание мантры бодхисаттвы Ваджрапани с искренними благими намерениями способствует преодолению различных недомоганий, заблуждений, приносит уверенность в своих силах, твердую поддержку в любых начинаниях, решительность, целеустремленность, увеличивает силы и возможности человека».

В Петербурге пройдет VI Кубок дацана по национальной борьбе

20 декабря 2014 года Санкт‑Петербургский дацан Гунзэчойнэй и Молодежная общественная организация «Сагаан Дали» проводят VI Кубок дацана по национальной борьбе.

Основная цель турнира: объединение буддистов Северо-Запада РФ, укрепление интернациональных отношений и популяризация национальной борьбы среди молодежи.

Идея проводить соревнования по национальной борьбе возникла в шесть лет назад, тогда же с успехом прошли первые соревнования. В 2010 году турнир поддержала Федерация вольной борьбы Санкт‑Петербурга, во втором и последующих Кубках дацана приняли участие борцы из восьми регионов России и Монголии.

Традиционно  борьба является самым многонациональным видом спорта. В различных регионах нашей страны существуют свои виды борьбы, так, в Бурятии – это борьба на поясах «Бухэ Барилдаан». Этот вид борьбы уже обрел большую известность (ежегодно, начиная с 2010 года, в Москве на Красной площади проходит Кубок дружбы народов по бурятской национальной борьбе, также соревнования по этому виду единоборств проводятся на всех основных буддистских праздниках). Объяснима и роль буддистского храма как главного организатора турнира: поддерживая тот или иной вид спорта, буддисты тем самым высказывают почтение божеству, которое покровительствует этому виду спорта и людям, занимающимся им. Так, считается, что бодхисаттва Ваджрапани (бурятский вариант – Очирвани) поддерживает борцов и борьбу.

Соревнования по «Бухэ Барилдаан» отличаются от других видов борьбы тем, что проигравшим считается борец, который первым коснется ковра любой точкой тела, кроме стоп. Состязания пройдут в трех весовых категориях: 63 кг, 75 кг и свыше 75 кг. К абсолютному первенству допускаются призеры весовых категорий.

В этом году уже подали заявки для участия в соревнованиях команды Санкт‑Петербурга, Москвы, Забайкальского края, Иркутской области, Бурятии, Калмыкии, Тувы, Саха-Якутии, Дагестана, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Чечни и Монголии, прием заявок продолжается.

Помимо непосредственно борьбы зрителей ожидают выступления творческих коллективов республик Бурятия, Калмыкия, Тува и Саха-Якутия.

Предварительные поединки начнутся с 11 часов утра, торжественное открытие состоится в 14 часов, после чего будут проведены основные схватки.

Соревнования пройдут на Зимнем стадионе (Манежная пл. к Белый старец. Итигэлэй Хамбо лама спросил: «Что такое благо?»

В это день к Аюшын Хамбо ламе приехал Хайн-Жамц Бурэн-Жаргал, представитель Хамбо ламы Монголии и преподнес подарок — журнал «Газар дэлхэйн байгаали хамгаалха» («Сохранение природных богатств Земли»), на обложке которого было изображение Белого старца.

Итигэлэй Хамбо лама задал этот вопрос «Что такое благо?» для напоминания о том, чтобы правильно почитали Белого старца, берегли природу, помогали ей.

Издавна наши предки монголы высоко почитали Белого старца, делали подношения — балин около 1 метра высотой. Белый старец изображается сидящим у входа в пещеру, в правой руке держит четки, в левой — посох. Над его головой восседает Аюша бурхан. Вокруг него лес, деревья, горы, скалы, реки, озера. У ног -лесные звери, слева — древо исполнения желаний.

Белый старец — хранитель природного богатства, божество Аюша, дарующий сиддхи долгой жизни, является его божеством, оъектом его поклонения. На тибетском — Церин-Дугба, что означает «Шесть составляющих жизни».

Какое знание и помощь оказывает Белый старец? Удлиняет срок жизни людям, увеличивает богатство, дарует счастье, благополучие в семье, исправляет нарушения в отношениях предки-потомки, способствует своевременному дождю, помогает выращивать урожай, оказывает помощь диким животным, домашним животным пяти видов.

Он является одним из хозяев воды — Луу, jiropy Способствует воцарению мира и дружбы, равенства и единения, росту их благосостояния, дарует благие заслуги, помогает людям в исполнении их желаний. Во всех дацанах после подношения -сэржэм хранителям-сахюсанам дацана традиционно преподносится молочная пища и сан.

Во всех шести мирах Вселенной, где обитают мирские боги, асуры, люди, животные, голодные духи мученики ада, отныне пусть не будет страданий от неисцелимых болезней, голода и войн, и не причинят вреда землетрясения, пожары, наводнения, бури и другие бедствия.

Пусть существа шести миров не испытывают страданий от загрязнения воздуха и воды, почитают Белого старца, обращаются к нему, взывают о помощи и получают спасение.

Человек, который сохраняет свой родной язык, родную землю, знает историю своего народа, почитает обычаи, традиции предков, имеет веру, бережет и охраняет природу, любит родину, стремится защитить её и быть нужным ей.

В каком бы государстве, крае, области, республике, районе человек не занимал пост руководителя, президента, главы, он должен думать и беспокоиться о своем народе, простых рабочих, своих подчиненных, о природе и окружающей среде, также как он думает и беспокоится о себе, о своей семье и своих детях. Он должен в силу своих полномочий стараться создавать хорошие условия для людей, беречь природу и проявлять заботу об экологическом равновесии.

Человек и природа имеют связь между собой: обмелевшие и пересохшие реки и озера на земле способствуют возникновению различных болезней сосудов. Вода имеет очень большое значение для всего живого. Загрязнение и ухудшение водоемов приведет к катастрофе всего человечества.

Если мы хотим помочь Байкалу, необходимо освободить прибрежную территорию озера от жилых комплексов, убрать коттеджи, прекратить строительство.

Жажда обогащения человека бесконечна и неизмерима, а богатствам природы есть предел.

В Послании Этигэлэй Хамбо Ламы говорится:

«Этими словами довожу Учение для напоминания и сохранения! Нашедшего человеческую драгоценную свободу — трудно найти! Встретившего Драгоценное Учение Будды — трудно встретить! К хозяину здешнему — Очирдари Ламе — трудно попасть и пообщаться!!! Отдавшись обману опасных для жизни деяний, Достигнешь предела в этой жизни, и беззаботно шагая, Подгоняемый красной энергией кармы своей, Ведущий на встречу к хозяину смерти. Во время одинокого ухода в следующий мир, Всё твое богатство, родные, близкие, Оставшись на родной стороне, не последуют за тобой. Эти богатства безумно собранные и накопленные, Превратятся в особый яд и будут бесполезными. Так учили все предыдущие Будды.

Бесстрастно изучив земную жизнь, начинайте с сегодняшнего дня Практику Десяти Благих Деяний — незамедлительно!!! Больше особо сказанного нет в моём окончательном Послании, Когда пребываю в этой жизни.

8-9 числа февраля 2009 года в течение двух дней Пандито Хамбо лама Этигелов проявил себя как божество Ваджрапани.

Когда я в 10 часов пришел в резиденцию Досточтимого XXIV Хамбо Ламы Аюшеева, на приеме у него находился Цоктоев Валерий, который доложил Досточтимому Хамбо-ламе о своем намерении соорудить статую Арья-Баалы (Авалокитешвары) на родине Великого Учителя Заяа Хамбо ламы в местности Отсон Хан.

На вопрос о сегодняшнем состоянии Хамбо ламы Итигелова, я рассказал о явлениях последний двух дней, т.е. о том, что Хамбо лама проявил себя как Божество Ваджрапани. На что Аюшын Хамбо лама воскликнул: «Вы поняли?».

Местность Отсон Хан является обителью божества Ваджрапани, а так как Хамбо лама Итигэлов является перерожденцем Великого Заяа Хамбо ламы, то это явление не случайно и оно связано с визитом Цоктоева Валерия. Хамбо лама Аюшеев дал ему наказ изготовить статую божества Очирвани.

Цоктоев Валерий является уроженцем мест, где родился Заяа Хамбо лама, он взял на себя все финансовые расходы по строительству алтаря и изготовлению статуи. Цоктоев Валерий проявил большую ответственность и это станет накоплением больших заслуг (буян).

Было обсуждено и вынесено решение Досточтимого Аюшын Хамбо ламы, что высота статуи должна быть 180 см., а алтарь — шестистенным. Я замечал и раньше, что когда Досточтимый Аюшын Хамбо лама принимает серьезные решения, все тут же сбывается.

Было дано задание декану факультета буддийской живописи Санжиеву Цырену сделать эскизы алтаря, статуи, заготовить материалы — кедр, краски, клей и все необходимое.

В очень короткие сроки, за 21 день Цырен-багша с учениками выполнил работы, была изготовлена статуя высотой 180 см., вложены соответствующие шун.

На родине Заяа Хамбо ламы под руководством Цоктоева Валерия был сооружен великолепный шестистенный алтарь с красивой крышей и необходимой атрибутикой.

Велик вклад 1-ого Пандито Хамбо Ламы Заяева, установившего львиный трон Учения Будды в России. Несомненна и прочна духовная связь досточтимого XXIV Пандито Хамбо ламы Аюшеева и великого Хамбо ламы Итигэлова, сидевшего на троне Пандито Хамбо ламы в самом начале установления коммунистического строя, затем преодолевшего долгие и страшные годы коммунистического безвременья. И Хамбо лама Аюшеев, восстанавливает связь поколений, высоко подняв Учение Будды и огромный заряд духовной силы буддийской религии в России. Спустя 300 лет малая родина Пандито Хамбо Ламы Заяева как молодое раскидистое деревце распустило свои листочки.

Первый Пандито Хамбо Лама Заяев согласно посвящениям, сделанным им в предыдущих жизнях, из великого сострадания к живым существам, войдя в лоно матери, родился на бурятской земле, богатой целебными травами и своим кедровым лесом.

В возрасте 7 лет, испытав невзгоды и лишения сансары, в 15 лет стал на путь Дхармы, направив свой ум на постижение трех основ пути, он добирается в Лхасу, колыбель буддизма, и здесь принимает обет гецула, гелона.

В течение 17 лет, обучаясь буддийской философии и высшим практикам в великих монастырях Тибета, достиг высших степеней — габжа. Затем вернулся к себе на родину, на бурятскую землю, к сородичам, пребывавшим в неведении, чтобы зажечь светильник Учения Будды, чтобы все живые существа обрели счастье.

Вскоре по возращении, решив первым делом, построить дацаны, найдя единомышленников среди мирян, подал прошение русскому коменданту-начальнику с подношениями — золото, серебро, о строительстве дацанов. Прошение было перенаправлено Российской императрице в Москву.

Был издан Указ Елизаветы Петровны, императрицы Российского государства, и получено письмо-разрешение, написанное золотым пером, и заложен фундамент дацана в год желтоватого зайца.

Встретив в свои 56 лет, большой хурал Лхабаб дуйсан, Пандито Хамбо лама Заяев завершил строительство дацанов. 17 числа прошел ритуал равнай, большой праздник по случаю открытия.

Пандито Хамбо лама Заяев провозгласил благопожелание — юроол, чтобы все люди, принявшие участие в стройке, сделавшие подношение — деньги, драгоценности, вещи в будущем, во времена расцвета буддизма, будут рождаться в мире людей со всеми её свободными и благими условиями.

Также те животные, мясо которых было использовано для питания рабочих, насекомые, погибшие во время рубки леса, при земляных работах будут рождаться в мире тридцати трех тэнгэри, а затем в мире людей, станут учениками Будды.

На бесконечных просторах северного континента России — таежной Бурятии процветает буддизм и каждое живое существо приобретает счастье — это заслуга I Тандито Хамбо ламы Заяева в распространении Учения Будды.

Когда наступит смерть, отсекая болезни и страдания, попав в бардо, испытывает страх и испуг. Услышав и откликнувшись на зов из высших миров Будды: «Иди, иди сюда!», освободится от страданий.

Из Иволгинского дацана была перевезена в местность Отсон-хан статуя божества Очирвани, и в ту же ночь выпал по колено непроходимый мокрый снег. В других районах снега в это время не было.

В то место, где пребывало такое великое божество Очирвани, добраться было сложно. Оставив в Кудара-Сомоне машины, пересев на УАЗики, добирались 25 км, поднимались на горы, временами шли пешком, и прибыли на место, толкая машину.

Те, кто в этот день, несмотря на трудности, преодолел все препятствия, присутствовал на равнай, получили благословение Ваджрапани. У вернувшихся, не выдержавших испытания — слабый дух и достичь цели в жизни им будет сложно.

Провели рамнай Очирванцлпэрээтэ ламы всех районов, собралось много мирян. До обеда солнце стало сильно греть, снег растаял, ветер успокоился, погода установилась, и начался праздник.

Праздник Эрын гурбан наадан, посвященный божествам, сахюусанам, в местности Отосон-хан, принес большую радость ламам, хуваракам, мирянам и отсюда вышли чемпионы Эрын гурбан наадан и получили призы.

Досточтимый Пандито Хамбо лама Аюшеев поздравил всех с завершением праздника, поблагодарил всех лам, хувараков, мирян, принявших участие в подготовке и проведении праздника, пожелал всем благополучия и возрастания их благих заслуг, подобно пребывающей луне. И перед заходом солнца праздник завершился.

После отъезда всех гостей, Хамбо лама Заяев озадачил тех, кто больше всех приложил свои усилия, это — десять человек во главе с Деважин Баир ламой. Хамбо лама Заяев проявил сиддхи великого учителя — свидетельство полного постижения пустотности.

Далее, я хочу рассказать об этом словами Деважин Баир ламы: Досточтимый Аюшын Хамбо лама предупредил Деважин Баир ламу, Цэбэг Максарова и других: «Если вдруг вы увидите доселе невиданное, не делайте простирание».

Мы толкали машину, чтобы вытащить её из грязи, когда вдруг в небе из-за горы на другом берегу реки Сухэ появилось маленькое белое круглое пятно. Оно быстро стало увеличиваться и стало похоже на большую полную луну. Вдруг в центре её показался лама и стал делать простирания в сторону Будды Ваджрапани. Несомненно, белое облако в виде круглой луны — это проявление радужного тела Хамбо ламы Заяева, знак постижения Учения о пустотности.

Каким образом Аюшин Хамбо лама мог предвидеть, что после равнай Божества Ваджрапани Заяа Хамбо лама, явив радужное тело из сферы пустотности, совершит простирание перед божеством Вадрапани.

Например, какой бы лама или хуварак не был, в то время как великие Учителя, сделав подношения Буддам, совершают простирания, они не должны вместе с ними делать простирания, они должны, преисполнившись веры, стоять и смотреть.

В тот же миг Деважин Баир лама вспомнил наставление Хамбо ламы Аюшеева, и в то время, когда Заяа Пандито Хамбо лама, явив свое радужное тело, делал простирания в сторону божества Очирвани, он стоял, сложив ладони.

Затем Деважин Баир лама рассказал, как на их глазах белая аура вокруг ламы превратилась в луч и вошла в Будду Очирвани.

Этим самым Заяа Пандито Хамбо лама в местности Отсон-хан явил себя в качестве Будды Очирвани, подтвердив то, что Отсон-хан является его обителью. 

Кубок дацана “Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге по национальной борьбе

16 октября Санкт-Петербургский дацан “Гунзэчойнэй» и Молодежная общественная организация «Сагаан Дали» провели третий Кубок дацана по национальной борьбе. Идея соревнований возникла три года назад, тогда же с успехом прошли первые соревнования, в 2010 году турнир поддержала Федерация вольной борьбы Санкт-Петербурга, и во втором Кубке дацана приняли участие борцы из шести регионов России и Монголии.

Традиционно вольная борьба является самым многонациональным видом спорта. В различных регионах нашей страны существуют свои виды борьбы. Так, в Бурятии – это борьба на поясах «бyхэ барилдаан». Этот вид борьбы уже обрел большую известность. Так, в мае 2010 года в Москве на Красной площади прошел Кубок дружбы народов по бурятской национальной борьбе, соревнования по этому виду единоборств проходят на всех основных буддийских праздниках. Объяснима и роль буддистского храма как главного организатора турнира: поддерживая тот или иной вид спорта, буддисты тем самым выказывают почтение божеству, которое покровительствует этому виду спорта, и людям, занимающимся им. Так, считается, что бодхисатва Ваджрапани (бурятский вариант – Очирвани) поддерживает борцов и борьбу.
Соревнования по «бyхэ барилдаан» отличаются от других видов борьбы тем, что проигравшим считается борец, который первым коснется ковра любой точкой тела, кроме стоп. Спортсмены из Санкт-Петербурга, Бурятии, Калмыкии, Тувы, Саха Якутии, Дагестана и Монголии состязались в трех весовых категориях: 63 кг, 75 кг и свыше 75 кг. Во всех весовых категориях первенствовали бурятские борцы, в весе до 63 кг чемпионом турнира стал Алдар Доржиев из Бурятии, на втором месте юный борец из тувинской команды Сарыглар Салдыс, ему всего 16 лет. Камиль Гуссейнов из Дагестана стал третьим призером в этой весовой категории.
Пьедестал почета в весовой категории до 75 кг был бурятским: борцы Зориг Ешеев, Саян Гармаев, Абармит Бизьяев поочередно вышли на награждение. Наш земляк Цыбик Максаров, представлявший команду Бурятии, стал чемпионом в весовой категории свыше 75 кг., тувинские борцы Наважап Начын и Саян Монгуш заняли соответственно второе и третье места.

Национальный музей Республики Бурятия » [:ru]ПРОЕКТ «95 СТРАНИЦ ИСТОРИИ»[:]

[:ru]В 2018 году Музей истории Бурятии им.М.Н.Хангалова отмечает 95-летний юбилей. В честь юбилея музей открывает выставочный проект «95 страниц истории», в котором вы увидите уникальные экспонаты из фондов музея и узнаете об истории развития музея, неразрывно связанной с историей становления и развития республики Бурятия, интересных воспоминаниях тех лет.  

Калачакра (санскр. «кала» — время, «чакра» — круг, колесо «Колесо времени», тиб. Дуйнхор) является многозначным явлением и понятием эзотерического буддизма, сложным философским учением. Оно одновременно означает: название многоликого, многорукого божества времени; древнюю календарную систему, обозначающую 60-летний цикл по лунному календарю; одно из самых тайных тантрийских учений буддизма. Это тайное учение ведет в таинственную, загадочную страну Шамбала.

Учение Калачакры было впервые даровано Буддой жителям легендарной страны Шамбалы. Учение, реализованное земным и неземным существам по просьбе великого царя Шамбалы Сучандры, воплощения Ваджрапани (бур. Очирвани), даровал Будда Шакьямуни, одновременно находясь в двух местах – на юге Индии, в местности Даньякатака и в Раджгире, на скале Грифов, где передавал Учение Второго поворота Колеса Дхармы – Сутру Запредельной мудрости «Праджняпарамита». Чтобы передать существам этой эпохи могучее Учение о законах Времени, о взаимодействии и взаимозависимости микрокосма и макрокосма, то есть человека и Вселенной, человека и всего мироздания, о совершенстве и величии Дхармы, в Даньякатаке Будда явил себя в облике самого Владыки Времени Калачакры. Через несколько дней после дарования тантры жители этой местности стали свидетелями чуда – с неба пошел дождь из рисовых зерен. Это было знаком величайшего благословения будд и бодхисаттв, ведь огромное количество живых существ в те дни обрели здесь плод «прорезавшегося уха» и очень быстро вскоре достигли высоких духовных реализаций. В память об этом чуде жители назвали это место «Балдан Брэйбун» — «там, где появилась гора риса», а позже они здесь воздвигли гигантскую ступу.

Считается, что, постигая именно Калачакру, жители Шамбалы стали сиддхами — йогинами, достигли способности становиться невидимыми, видеть тонкий мир, молниеносно передвигаться, изготавливать эликсир бессмертия. Поэтому Шамбала как духовно чистая страна недоступна и невидима обычным людям, хоть и находится в нашем мире.

Исторически это Учение посвящалось большим группам людей, и на современном этапе Его Святейшество Далай лама дает наставления и посвящения в Калачакру-тантру по всему миру. Посвящение в Калачакру – это средство духовного влияния, дает возможность практиковать Тантру и быстро продвигаться по пути к Просветлению; гармонизирует внешний и внутренний миры; предотвращает и устраняет природные катаклизмы, позитивно влияет на окружающую среду и экологию.

В фойе Музея истории Бурятии им. М.Н.Хангалова (ул.Профсоюзная, 29) каждую неделю будет представлен новый экспонат в широком доступе. Вход свободный.

Справки по тел. 21-46-93, 21-44-88[:]

очищение | Путешествие к богине

Это богиня моего дня рождения 🙂

«София» Памелы Мэтьюз

«Темы Малкут — прощение, очищение, здоровье, мир, Земля и баланс. Ее символы — предметы желтого цвета, кварц, злаки и зерна, а также число 10. Малкут — богиня десятой сефиры в каббалистическом Древе Жизни. Здесь Она напоминает нам о необходимости позитивных действий на физическом плане, а не просто хороших мыслей или возвышенных слов, чтобы вызвать перемены.Малкут также советует нам всегда уравновешивать духовность нашей Богини реальной жизнью и сохранять мир с землей, которую Она олицетворяет.

Это еврейский новый год [Рош ха-Шана] и, как правило, время для молитв, самоанализа и исцеления эмоциональных ран, разделяющих людей. Выделите десять минут из утренней рутины и помолитесь Богине или поразмышляйте о последних месяцах. Это даст вам время, чтобы начать интегрировать все уроки и изменения, которые произошли.

Прыжок в воду или над водой сегодня освобождает вас от греха и негатива, как и назвав горсть зерна именем своих проблем и бросив его в воду.Употребление круглой буханки хлеба, смоченной в меду, приносит долголетие, а употребление яблок, смоченных в меде, приносит сладость здоровья Малкут.

Чтобы поддержать равновесие и гармонию Малкут в течение дня, носите что-то желтое или носите с собой желтый камень или кусочек кварца. Кварц, в частности, улучшает коммуникативные навыки и улучшает связь с землей/физическим планом».

( Патриция Телеско, «365 Богиня: ежедневный путеводитель по магии и вдохновению богини». )

«Малкут» Патриции Уолдиго

Согласно Википедии , «Малкут (произносится как марл-КООТ] , или Шехина, является десятой сфирот в каббалистическом Древе Жизни. Она находится в нижней части Древа, ниже Йесод. символ Невесты, относящийся к сфере Тиферет, символизируемой Женихом.

В отличие от других девяти сефирот, это атрибут Бога, который не исходит непосредственно от Бога. Скорее, оно исходит от Божьего творения, когда это творение отражает и проявляет Божью славу внутри себя.

Малкут означает Царство. Он связан с царством материи/земли и относится к физическому миру, планетам и солнечной системе. Важно не думать об этой сефире просто как о «недуховной», ибо, хотя она и является наиболее удаленной от божественного источника эманацией, она все же находится на Древе Жизни. Как воспринимающая сфера всех других сефирот над ней, Малкут придает осязаемую форму другим эманациям. Это как отрицательный узел электрической цепи. Божественная энергия спускается вниз и находит свое выражение на этом плане, и наша цель, как человеческих существ, состоит в том, чтобы вернуть эту энергию обратно по контуру и снова поднять ее по Древу.

Некоторые оккультисты также уподобляют Малкут космическому фильтру, лежащему над миром Клипот, или Древом Смерти, миром хаоса, созданным из дисбаланса исходных сефирот Древа Жизни. По этой причине она связана со ступнями и анусом человеческого тела, ступни соединяют тело с Землей, а анус является телесным «фильтром», через который выделяются отходы, точно так же, как Малкут выделяет несбалансированную энергию в клипот. Другой способ понять это состоит в том, что, когда человек сидит, как в медитативном состоянии, анус вступает в физический контакт с Землей, тогда как когда человек стоит или идет, это ноги вступают в контакт с Землей. или Малкут.

Малкут также связан с миром Ассии, материальным планом и низшим из Четырех Миров Каббалы. Из-за этого отношения к Ассии оно также связано с Мастью Пентаклей или Монет в Таро. В современном наборе карт это относится к бубновой масти и символизирует материальное богатство или сокровища, найденные в физическом мире. Через Ассию Малкут также связана с четырьмя картами Пажа в Таро. Они считаются валетами современной колоды.Поскольку он напрямую связан с Ассией, Малкут также представляет собой второе Хе (ה) в тетраграмматоне (יהוה‎). Также есть связь с десятой картой каждой масти в Таро. Элемент Малкут — Земля.

«Малкутаэль» Гарри Вендриха

Имя Бога — Адонай Мелех или Адон ха-Арец. Они существуют в высшем мире Ацилут. В мире Бриа, где обитают архангелы, архангелом этой сферы является Сандалфон. В мире Йецира Ишим (души огня) — это ангельский чин.Планетарным или астрологическим соответствием Малкут в Ассии является Земля. Во внешней оболочке своих Сфирот в Ассии Клифа Малкут есть Лилит.

«Мать Мира» Николая Рериха

Символы, связанные с этой сферой: Невеста (молодая женщина на троне с вуалью на лице) и двойной кубический алтарь. Там, где Бина известна как Высшая Мать, эта сфера именуется Низшей Матерью. Ее также называют невестой Микропросопоса, где Макропрозопс — это Кетер.

С христианской точки зрения эта сфера важна, поскольку Иисус проповедовал, что люди должны «искать прежде всего Царства Божия».

В некоторых системах он приравнивается к Даат, знанию, невидимой сефире.

По сравнению с восточными системами Малкут представляет собой архетипическую идею, очень похожую на идею Муладхара-чакры. Таким образом, Малкут снова ассоциируется с анусом, хотя технически Муладхара расположена в крестцовой кости.В Шакта-тантре, которая также связана с Землей, планом, в котором выражается карма.

Хотя Малкут рассматривается как низшая сфира на древе жизни, она также содержит в себе потенциал для достижения высшей. Примером этого служит герметическое изречение «Как наверху, так и внизу». [1]

«Как вверху, так и внизу» Таня Мари

 

 

Источники:

Википедия , «Малкут».

 

Предлагаемые ссылки:

Амалулюкс.com , «Каббала стала практичной».

Corax.com , «Древо жизни».

д’Эсте, Сорита. Themagicalbuffet.com , «Богиня, Викка и Каббала».

Призрачный лес. Ghostwoods. com , «Малкут: Королевство».

Hermetic.com , «Малкут».

Themystica.org , «Малкут».

Пенчак, Кристофер. Храм Высшего Колдовства: Церемонии, Сферы и Ведьмовская Каббала , «Сущности Малкут».

Spirit-alembic.com , «Малкут: Царство Материи».

Стоун, Филон. Zero-point.tripod.com , «Книга I: Сфера 10: МАЛКУТ, Земля ».

Wisdomsdoor.com , «Малкут — Древо Жизни».

Zero-point.tripod.com , «Холистическая каббала».

Не пора ли принять духовное очищение?


Процесс эмоционального исцеления требует от нас ухода за полем нашего сознания, как за садом.Сначала мы должны вычистить сорняки — негативное мышление и бурные эмоции, которым мы позволили пустить корни. Молитва помогает нам в этом. Молитва превращает наше сознание, когда-то затуманенное суждениями, самокритикой и сожалением, в тихое, спокойное место, которое в совершенстве отражает мысли Бога. Как только мы удобряем мощную почву нашего внутреннего мира молитвой, мы готовы заново засеять наше сознание святыми и здоровыми мыслями, чувствами и импульсами. Когда наше сердце спокойно и чисто, оно становится плодородным полем для расцвета сознания Бога.

Очищение сознания – это способ очистить и омолодить почву вашего внутреннего мира. Жизненно важно, чтобы вы находили время для прополки и ухода за почвой своей психики, чтобы очистить ее, стабилизировать ее, чтобы она была плодородной для выращивания новых семян — семян ваших самых высоких желаний. Очищение Сознания — это процесс как отпускания, так и принятия. Вероятно, вы допустили в свое осознание, в свое сознание вещи, которые не имеют самой высокой вибрации. Эти мысли, чувства и неисцеленные инциденты растут как что-то ядовитое внутри вашего сознания.Круглосуточная очистка сознания — это ваш шанс избавиться от них!

Чтобы начать Очищение Сознания, вы должны сначала признать, что вы позволили мыслям и чувствам, несовместимым с вибрацией любви, проникнуть в священную среду вашего разума, тела и сердца. Вы должны признать, что сознательно и бессознательно, намеренно и непреднамеренно вы открылись этим частотам, и вы решили интерпретировать некоторые из своих переживаний в негативном ключе, что сделало их токсичными для вас.Важно понимать, что именно ваши интерпретации событий вашей жизни делают их питательными или ядовитыми. Например, если кто-то сказал, что вы глупы, а вы ему не верите, его слова не будут токсичными. Слова станут ядовитыми только в том случае, если вы воспримете их лично и допустите их в свое сознание как истину. Присоединяясь к разглагольствованию внутренней темной силы, резонирующей во Вселенной, слушая ее внутри своего разума, впуская эту более низкую частоту, вы создаете токсичность в поле вашего сознания.Либо вы можете корить себя за токсичность своих самых темных мыслей, либо вы можете сегодня же решить очистить от всего этого свое сознание, тело и осознание. Я очень рекомендую последний.

Во время 24-часового Очищения Сознания вы берете на себя обязательство воздерживаться от попадания в вашу систему — ваше тело, ваш разум, ваше сердце — ничего, что не соответствует самым высоким духовным вибрациям. Для начала объявите святой день: днем ​​молитвы, размышления, заправки, питания; день субботний; в день, чтобы очистить поле своего сознания.Заранее договоритесь с людьми в вашей жизни, чтобы они знали, что вы празднуете святой день. Оставьте исходящее сообщение на голосовой почте, что вы не можете говорить, но люди могут оставить вам сообщение любви. Скажите друзьям, семье и коллегам, чтобы они передавали вам все свои сообщения до полуночи за день до чистки.

Чтобы вы знали, ваше заявление о том, что вы хотите привнести в свое осознание больше духа и благочестия, может вызвать в вас все, что стоит на пути к вашей высшей связи.Вернер Эрхард, основатель тренинга Erhard Seminars Training (известного как ЭСТ), говорил о том, что, когда вы вызываете определенное состояние бытия, всплывает все, что отличается от этого состояния бытия. Очищение Сознания, скорее всего, вызовет в вас все, что не свято, все, что несовместимо с чистой и высокой вибрацией. Это только часть процесса. Вы должны признать, что токсичность существует, прежде чем вы сможете отпустить ее.

Представьте, что на каждый негативный поступок, который когда-либо был сказан или сделан вам, маленькая черная ядовитая капелька попала в вашу кровь.Позвольте себе подумать обо всех годах и обо всех людях, которые повлияли на вас негативно. Все люди, которые сказали: «Ты сделал это неправильно». «Ты ошибся.» «Ты должен быть добрее». «Ты такой глупый.» «Никто никогда не полюбит тебя». «Ты ничего не можешь сделать правильно». «Ты просто слишком нуждаешься». — На мой вкус, у тебя немного полновата. «Ты сердишься.» «Ты эгоистичная сука». «Все, что ты когда-либо делал, это думал о себе». Представьте себе, что все эти слова похожи на маленькие черные бусинки в вашем сознании.Как вы думаете, сколько токсичности накопилось в вашем сознании в результате одних только этих слов?

Теперь подумайте о вещах, которые вы говорили себе, о мыслях о себе, на которых вы остановились, которые вы считали истинными: «Я недостаточно хорош, недостаточно умен, недостаточно образован, недостаточно красив, талантлив достаточно. » «Я не так хорош, как…» Представьте, что все вредные слова, которые вы говорили себе, как новые маленькие черные бусинки, которые вошли в ваше сознание, блокируя вашу связь с полнотой вашего великолепия и вашей божественности.Сколько этих маленьких черных бусинок? Насколько они толстые? Что они делают с вашей связью с духом?

Подумайте обо всех поступках, действиях и решениях, за которые вы себя ругали, о том, что, по вашему мнению, вы должны или не должны были делать, о том, что вы сказали, о своем выборе. Позвольте себе увидеть, как вы наказывали себя за эти вещи на протяжении многих лет. Каждое из этих происшествий снова похоже на маленькую черную бусинку, падающую в ваше сознание, наполняющую ваше тело, ваш разум и ваше милое сердце.Сколько токсичности накопилось? Какая у него текстура? Это сложно? Это липкое? Он легкий, как перышко, или тяжелый, как ил? Вы чувствуете бремя этого?

Теперь, когда вы осознаете эту внутреннюю токсичность, представьте себе массу черных бусин. В фунтах, сколько это весит? Каково это быть внутри своего тела вместе со всеми этими ядовитыми шариками? Позвольте себе увидеть, как эта токсичность причинила вам боль, как она лишила вас вашей самооценки, как она съела вашу уверенность и вашу способность любить и быть любимым.Сколько энергии он отнял у вас? Как это заблокировало ваше творчество, вашу страсть, вашу чувствительность и вашу интуицию? Умопомрачительно, не так ли? Теперь сделайте медленный, глубокий вдох и долгий выдох, и отпустите все это.

Молитва в помощь:

Дорогие Силы Добра,
Позволь сладкому звуку спокойного разума успокоить мое ноющее сердце.
Позволь любой болезни в моем теле или тьме в моих мыслях
Самопроизвольно превратиться в нектар для моей души.
Позвольте моему гневу, печали, недовольству, тщеславию, зависти, ревности и горю
Мгновенно раствориться и возродиться как духовная пища.
Позвольте силе моего намерения проникнуть в мой опыт
И отразите мне сладкую природу моего глубокого сердца.
Пусть голос божественный вернет мне мою святость.
Сегодня я принимаю решение осыпать себя вашей милостью и вашими благословениями.
Сегодня я выбираю восстановить свою святость
И быть вдохновляющим выражением вас.
Ты мой любимый, и мой любимый это я.
И вместе с вами говорю: «И так есть, и так есть».
Аминь.

Этот отрывок взят из книги Ваше Святейшество: Откройте для себя свет внутри Дебби Форд. Дебби Форд (1955–2013) была автором национальных бестселлеров «. Темная сторона охотников за светом», «Тайна тени », «. Духовный развод», «Правильные вопросы», «Лучший год в вашей жизни», «Почему хорошие люди поступают». Плохие дела и Очищение сознания за 21 день .Copyright © 2018 Estate of Debbie Ford. Перепечатано с разрешения HarperOne, подразделения HarperCollinsPublishers.

Урок 16: Божий источник очищения (Захария 13:1-9)

Вы тренировались во дворе в жаркий летний день. Твоё потное тело притягивает грязь, как магнит. Ты весь в грязи. Вам нужно быть на свадьбе во второй половине дня, поэтому вы заходите внутрь, надеваете свою лучшую чистую одежду и выходите за дверь.

Минуточку! Чего не хватает? Душ! Никто не стал бы просто переодеваться, не смыв предварительно грязь и пот. Когда тебе жарко и грязно, нет ничего лучше душа.

У этой физической картины есть духовная аналогия, но есть разница. Весь человеческий род смердит грехом в присутствии святого Бога. Но поскольку все мы пахнем одинаково, мы склонны не замечать, насколько отвратительно мы пахнем на самом деле. Многие проходят всю свою жизнь, не ощущая своей потребности в очищении от греха.Другие могут думать, что их добрые дела скрывают неприятный запах их греха, и поэтому они надевают чистую одежду, не приняв душ. Но в Библии есть отличные новости:

.

Бог милостиво предоставил источник для очищения грешников, чтобы они могли стать Его святым народом.

Это послание Захарии 13, тесно связанное с 12 главой. Мы видели там, как Бог обещал спасти Свой народ согласно Своему замыслу. Основное толкование этих стихов относится к евреям («дом Давидов и жители Иерусалима», 12:10; 13:1).Бог обещает излить на них «Дух благодати и умиления, чтобы они воззрели на Меня, Которого пронзили; и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне» (12:10). Когда 13:1 начинается словами «В тот день», это относится к тому дню великого плача в Иерусалиме (12:11). Незадолго до второго пришествия Иисуса Христа Бог изольет Свой Дух на евреев, так что, как выразился Павел, «весь Израиль спасется» (Рим. 11:26).

Но поскольку язычники теперь стали причастниками Нового Завета через Евангелие (Рим.11:12-24; 15:8-12), обетования Захарии 12 и 13 применимы ко всем людям. Для нас , как и для евреев, Бог открыл источник для греха и нечистоты. Каждый, кто грязен и осквернен грехом, может прийти к Божьему источнику для очищения. Захария 13 дает четыре пункта:

.

1. Нам всем нужен Божий источник, чтобы очистить нас от греха и нечистоты (13:1).

«Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Если сравнивать себя с собой, можно сделать вывод, что мы не очень грязные: «Я чище преступников в тюрьме.Я чище, чем люди, которые тусуются в барах. Я чище, чем мой сосед, который не ходит в церковь. Я чище, чем члены моей семьи, у которых много недостатков, о которых я могу вам рассказать. Я чище тех лицемеров, которые ходят в мою церковь. Конечно, у меня есть свои недостатки, но я не грязный!»

Но тогда, подобно Исаии, мы получаем проблеск Господа, высокого и превознесенного, и святых ангелов, которые не перестают возвещать: «Свят, свят, свят Господь Саваоф», и тотчас мы восклицаем: «Я погиб!» Одним из первых свидетельств того, что Божий Дух действует в вашем сердце, является то, что вы осознаете свою греховность в присутствии святого Бога и свою потребность в очищении.Обратите внимание на три особенности Божьего источника:

.
А. Божий источник проистекает из Его благодати.

Израиль пронзил Мессию, которого Бог послал спасти их (12:10)! Они не заслужили Его милости или прощения, но Бог милостиво предоставил источник для очищения от греха и нечистоты. Еврейское слово «грех» происходит от корня, означающего «упускать» (Merrill Unger, Zechariah: Prophet of God’s Glory [Zondervan], стр. 222). Оно используется для обозначения грехов против других людей и грехов против Бога.Слово «нечистота» означает «то, чего следует избегать или избегать» ( там же, ). Оно использовалось в отношении церемониального осквернения женщин во время их менструального цикла и осквернения, вызванного прикосновением к мертвому телу. Вместе эти слова показывают, что все мы упустили Божий стандарт святости в наших отношениях с Ним и друг с другом. И наши грехи отвратительны и оскорбительны для Бога. Пытаться прикрыть свои грехи добрыми делами было бы все равно, что надевать чистую одежду поверх грязного тела.

Если мы должны быть прощены и очищены, это может произойти только благодаря незаслуженной милости Бога, Его благодати. Август Топлади так выразился в своем гимне «Скала веков»:

.

Ничего в руке не несу, только к кресту Твоему прильну;
Нагие, приходят к Тебе за платьем, беспомощно взирают на Тебя за благодатью;
Грязь, я к фонтану лечу, омой меня Спаситель или я умру!

Б.
Божий источник неистощим.

Мы не часто видим естественные фонтаны или источники в засушливой Северной Аризоне, но в Фоссил-Спрингс есть один впечатляющий.Насколько я помню, он изливает более миллиона галлонов воды каждый день, питая Фоссил-Крик. Такой фонтан питается от огромных подземных водоносных горизонтов, так что он продолжает течь даже во время засухи.

Это образ Божьего неиссякаемого источника греха и нечистоты. Течет, течет и течет. У Бога есть благодать больше, чем всех наших грехов! Вы можете подумать: «Но вы же не знаете, насколько ужасными были некоторые из моих прошлых грехов!» Верно, но Бог знает, и Он открыл этот источник для греха и для нечистоты.Этот источник омыл грехи Давида, прелюбодея и убийцы. Он очистил грехи нечестивого царя Манассии, который занимался колдовством, приносил своих сыновей в огонь ложным богам и ввел Иуду в ужасный грех. Он очистил грехи главного грешника, который назвал себя «богохульником, гонителем и жестоким агрессором». Но далее он сказал: «Благодать Господа нашего была в больше, чем в избытке » (1 Тим. 1:13-15, курсив мой). Та же неиссякаемая благодать доступна и вам.

Чарльз Сперджен («Открытый фонтан», [Ages Software]) отмечает, что было бы смешно, если бы кто-то протестовал: «Я не могу мыться, потому что я слишком грязный!» Столь же нелепо было бы сказать: «Мне нужно привести себя в порядок, прежде чем я подойду к этому фонтану!» Бог дает источник для очищения самых грязных, грязных, оскверненных грешников. Их грязь никогда не сможет загрязнить этот фонтан, потому что он просто продолжает течь, чтобы смыть всю нашу грязь.

C. Божий источник нужно применять индивидуально.

Этот фонтан не принесет вам никакой пользы, если вы посмотрите на него и подумаете: «Хотел бы я, чтобы моя жена и дети попали под эту воду!» Вам не поможет стоять и думать: «Наверное, было бы освежающе окунуться». Чтобы получить пользу от Божьего источника, вы должны посмотреть на Иисуса и признать, что ваши грехи привели Его на крест. Когда Божий Дух откроет вам глаза на вашу истинную вину перед Ним, вы будете скорбеть. Но не останавливайтесь на достигнутом! Пусть эта скорбь побудит вас прыгнуть в Божий источник.Вы должны применить его индивидуально к своему сердцу. В тот момент, когда вы это сделаете, вы познаете радость Божьего прощения.

Я люблю прогулки на свежем воздухе, но я не настоящий любитель активного отдыха, потому что не могу сутками обходиться без душа. Настоящие любители активного отдыха могут ходить целыми днями с тяжелым рюкзаком, потея в одном и том же нижнем белье, не принимая душ. Некоторые из них достаточно храбры, чтобы прыгнуть в ручей со снегом, чтобы смыться, и я сделал это, когда был в отчаянии. Но я хорош только для ночи или двух в отдаленной местности, прежде чем я отчаянно нуждаюсь в теплом душе.

Чтобы войти в отношения со святым Богом, мы должны прийти к Его источнику, чтобы очистить нас от наших грехов. И мы должны часто принимать душ, чтобы смыть осквернение грехов, которые мы совершаем после спасения. Как обещает 1 Иоанна 1:9: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Приходи почаще к божьему источнику!

2. Очищение от греха должно вести к отделению от греха (13:2-6).

Снова Господь повторяет фразу «в тот день» (13:2, 4), которая относится к дню непосредственно перед возвращением Христа, когда Он сделает Иерусалим чашей опьянения для окружающих народов и истребит приходящие народы. против нее (12:2, 9).Также в тот день евреи будут оплакивать свой грех распятия Мессии (12:10-11). В то время Бог провозглашает, что Он полностью истребит идолопоклонство, лжепророков и нечистый дух, стоящий за такими лжепророчествами (13:2 — единственное упоминание «нечистого духа» в ВЗ). Смысл этих стихов в том, что те, кто получил Божье очищение от греха, должны также ревностно отделять себя от всех форм греха. Или, по словам Павла, «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1). Мы не смеем оставаться в грехе, чтобы благодать могла умножиться!

Грех идолопоклонства в его самой вопиющей форме включает в себя поклонение рукотворным статуям или изображениям, как если бы они были Богом. Хотя этот грех может быть гораздо более распространенным в других странах, именно здесь, во Флагстаффе, у нас есть целый магазин, посвященный продаже идолов! Но, как утверждает Дж. И. Пэкер в Knowing God ([IVP, p. 39], заповедь не делать истуканов также запрещает поклоняться истинному Богу изображениями, которые якобы представляют Его.Пэкер показывает, как такие образы бесчестят Бога, затемняя Его славу, и вводят людей в заблуждение, передавая ложные представления о Боге (стр. 40-41).

Пэкер идет дальше: «Нужно сказать со всей возможной силой, что те, кто считает себя свободным думать о Боге так, как им нравится , нарушают вторую заповедь (стр. 42, курсив автора). Другими словами, когда люди говорят: «Мне не нравится думать о Боге как о Судье; Мне нравится думать о Нем как о моем любящем Отце», они виновны в идолопоклонстве, потому что они делают Бога по своему образу и подобию. Мы не свободны выбирать, какие аспекты Божьих качеств нам нравятся. Мы должны подчиниться откровению, которое Бог дал о Себе в Своем Слове. Любое отклонение от этого есть идолопоклонство.

К идолопоклонству примыкает лжепророчество или лжеучение, неизменно подстрекаемое демонами. Будучи людьми склонными к ошибкам, никто из нас не учит Библии безошибочно. Мы должны стремиться к большей точности и пониманию, но в этой жизни мы все потерпим неудачу. Но есть огромная разница между ошибками или недоразумениями по второстепенным вопросам доктрины и ошибками, извращающими природу Бога и Его спасение.Сатана, великий обманщик, всегда имел своих лжеучителей, которые проникали в ряды Божьего народа, чтобы сбивать с пути ничего не подозревающих.

Мы живем в такое время, когда даже евангелическая церковь преуменьшает важность здравого учения. Мы слышим утверждения вроде: «Доктрина разделяет. Давайте объединимся в том, в чем мы согласны, а не в том, что нас разделяет. Они узнают, что мы христиане, по нашей любви, а не по учению».

Но взгляните на стих 3. Господь хвалит тот факт, что в сей день, когда Он изгонит лжепророков из Израиля, родители пронзят даже собственного сына, когда он ложно пророчествует во имя Господа! «Пронзить» — это то же еврейское слово, которое используется для обозначения пронзания Мессии в 12:10.Иудеи сразу же подумали бы о Второзаконии 13:6-11, где Моисей указал, что «если брат твой… или сын твой, или дочь, или жена, которую ты любишь, или друг твой, который тебе как душа», соблазняет тебя служить другим боги, вы не только не должны были их слушать. Моисей сказал, что вы должны не жалеть его, не щадить и не прятать, а убить его!

Я не предлагаю, конечно, применять такие заповеди буквально! Мы не теократическая нация, связанная такими законами.Но эти заповеди должны убедить нас в важности Божьей истины и усилить наше рвение твердо держаться здравого учения и опровергать тех, кто противоречит (Титу 1:9). Ложное учение об основах веры — это не просто иной взгляд на вещи. Он вечно губителен для душ людей. Мы должны так горячо любить Бога и Его Слово истины, чтобы в сравнении с ними возненавидеть нашего отца, мать, жену, детей, братьев и сестер и даже собственную жизнь (Луки 14:26).

В 13:4-6 Захария показывает, как Бог очистит землю от лжепророков. Этим людям будет стыдно, и они снимут свои мохнатые одежды, которые они надевали, чтобы обмануть людей, заставив их думать, что они истинные пророки. Они откажутся от своей роли пророков и вместо этого скажут, что они были земледельцами, проданными в рабство в молодости.

Но тут кто-то замечает раны между его руками (букв. «руки»; вероятно, имеется в виду его грудь). Скорее всего, это были раны, которые наносили себе лжепророки в исступлении своего поклонения или молитв (1 Цар. 18:28; Иер.47:5; 48:37). Ответ лжепророка допускает несколько интерпретаций. Он может придумывать предлог, чтобы уклониться от осуждения, говоря, что его ранили либо его родители, либо друзья (иврит = «те, кто любит меня») каким-то случайным образом. Или раны могли быть нанесены родителями или друзьями из любви к дисциплине (точка зрения Кальвина). Или он признает, что идолы были прежде его друзьями, но теперь он отрекается от них, то ли в раскаянии, то ли из-за страха расправы.

Какой бы ни была интерпретация иллюстрации, общий смысл этого раздела заключается в том, что Бог очистит от всех грехов тех, кто исповедует Его имя, и что мы должны быстро осуждать все грехи в нашей собственной жизни.Но чтобы мы не впали в распространенное заблуждение, что спасение — это вопрос наших собственных усилий по очищению своей жизни от греха, Захария резко возвращается к единственному способу, которым может открыться источник очищения:

3. Бог единственный, кто может открыть источник очищения, и Он сделал это, убив Своего Пастыря (13:7а).

В главе 11 Захария противопоставляет лжепастырей Израиля Доброму Пастырю. В нашем тексте контраст, кажется, заключается в том, что как лжепророк пытался отвратить людей от Бога, но был убит своим отцом, так и истинный пророк будет убит Своим Отцом, чтобы обратить людей к Богу (Charles Simeon, Expository Очерки всей Библии [Зондерван], X:528-529). Вторя языку Исаии 53 (и Пс. 22:15), в котором говорится, что Мессия будет поражен Богом и сокрушен Богом, Захария изображает Бога как призывающего орудие смерти (меч) против Своего Пастыря, которого Он также называет , «человек, мой партнер». В саду, говоря о Себе, Иисус процитировал фразу: «Порази Пастыря, и рассеются овцы», как раз перед тем, как все ученики оставили Его и разбежались (Мф. 26:31).

В Захарии 13:7 вплетено несколько важнейших богословских концепций.Во-первых, Божий Пастырь, Иисус Христос, является и человеком, и Богом. Он должен был принять нашу плоть в воплощении, иначе Он не мог умереть за грехи падшего человеческого рода. Но при этом Он не переставал быть тем, чем Он является от вечности, полнотой Божией (Кол. 2:9).

«Соучастник» на иврите используется только в книге Левит и во всех случаях равного, товарища или соседа (Унгер, стр. 232). Великий немецкий ученый К. Ф. Кейль говорит, что «Бог не применил бы этот эпитет ни к одному благочестивому или нечестивому человеку, которого Он мог бы поставить пастырем над народом. Далее он заявляет, что этот термин означает «сообщество физического или духовного происхождения». Тот, кого Бог называет Своим ближним, «не может быть простым человеком, но может быть только тем, кто причастен божественной природе, или по существу божественен» ( Commentary on the Old Testament [Eerdmans], p. 397). Иисус, говоря о Себе как о Добром Пастыре, который положит Свою жизнь за овец, сказал в том же контексте: «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30). Евреи признали это притязанием на божество и взялись за камни, чтобы побить Его.Они должны были пасть к Его ногам в поклонении!

В определенном смысле злые люди распяли Доброго Пастыря, и они несут за это ответственность. Но в то же время такие злые люди, действуя в соответствии со своим собственным греховным выбором, лишь исполнили суверенную цель Бога, предоставив замену нашим грехам (Деяния 2:23; 4:27-28). Предав Своего собственного Сына смерти вместо грешников, Бог может быть и справедливым, и оправдывающим того, кто верит в Иисуса (Рим. 3:26). То, что Бог поразил Своего собственного Сына за наши грехи, показывает как Его великую любовь к нам, так и Его полную нетерпимость к греху.

Таким образом, Захария показал, что всем нам нужен Божий источник, чтобы очистить нас от греха и нечистоты (13:1). Очистившиеся от греха будут ревностно отделяться от него (13:2-6). Сам Бог — единственный, кто может открыть источник очищения от греха, и Он сделал это, убив Своего Пастыря, Иисуса Христа (13:7а). Наконец, он показывает, что…

4. Тех, кого Бог очищает от греха, Он очищает огнем скорби (13:7б-9).

То, что овцы разбегаются после поражения Пастыря, первоначально относится к реакции апостолов на арест Иисуса.Кроме того, это относится к рассеянию еврейского народа после того, как Тит разрушил Иерусалим в 70 г. по Р.Х. Затем Бог говорит, что Он обратит Свою руку «против малых» (NASB, NIV). Эту фразу также можно перевести как «возврати мою руку к малым». Оно используется для выражения либо суда, либо спасения, в зависимости от контекста (Keil, стр. 398). В свете стихов 8 и 9 здесь, вероятно, имеется в виду Божья защита остатка еврейских верующих как в истории, так и особенно во время Великой Скорби, когда большинство нации («две части», общий термин для большинства ) погибнут, но третью часть Бог проведет через огонь, чтобы переплавить их.Конечный результат таков: «Они призовут имя Мое, и Я отвечу им. Я скажу: «Они — Мой народ», и они скажут: «Господь — мой Бог».

Опять же, хотя основное толкование этих стихов относится к евреям, они, безусловно, применимы ко всему народу Божьему. Он обещает сохранить нас, даже если проведет нас через очищающие огни страданий, чтобы мы разделили Его святость. Я знаю, что вы можете сказать вместе со мной, что, хотя скорбь никогда не бывает приятной, именно в такие времена я взываю к Господу с большей силой, чем в другое время.Когда Он отвечает мне, Он заверяет, что я один из Его народа, и тогда я могу свидетельствовать другим, что Он мой Бог. Как говорится в великом гимне «Как крепко основание»:

Когда через огненные испытания будет лежать твой путь,
Моя милость, все достаточно, будет твоим запасом.
Пламя не повредит тебе; Я только замыслил
Твой шлак поглотить, а твое золото переплавить.

Заключение

Вот несколько вопросов, которые нужно задать себе, чтобы применить эти стихи:

  • Пришли ли вы с верой к источнику Иисуса Христа и Его пролитой крови, чтобы очистить свое сердце от греха и нечистоты?
  • Регулярно ли вы исповедуетесь и оставляете свой грех в соответствии со Словом Божьим?
  • Взираете ли вы каждый день на Иисуса, Доброго Пастыря, который был готов быть предан смерти за ваши грехи?
  • Стремитесь ли вы возрастать в святости?
  • Растёте ли вы, чтобы любить и подчиняться всей истине Божьей и возненавидеть лжеучения?
  • Подчиняетесь ли вы Богу, когда Он очищает вас через испытания, взывая к Нему как к вашему Богу и зная Его уверенность в том, что вы — Его дитя?

Если вы чувствуете себя грязным, помните, что Божий фонтан не работает в рабочее время. всегда открыт . Как грешники, мы можем приходить для очищения так часто, как это необходимо, чтобы стать народом, принадлежащим Богу, отделенным для Него.

Вопросы для обсуждения

  1. Если все наши грехи прощены на кресте, зачем нам снова и снова приходить для очищения?
  2. Насколько глубоко человек должен чувствовать осуждение за грех, прежде чем довериться Христу? Может ли быть подлинная вера до подлинного осуждения греха?
  3. Как мы можем узнать, за какие доктрины стоит бороться, а какие не должны разделять нас?

Авторское право, Стивен Дж.Коул, 2003 г. Все права защищены.

Если не указано иное, все цитаты из Священных Писаний взяты из Новой американской стандартной Библии, обновленное издание © The Lockman Foundation

3 способа очистить свой дух

Об этой статье

В соавторстве:

Штатный корреспондент wikiHow

Эта статья была написана в соавторстве с штатным автором wikiHow, Даниэль Блинка, MA, MPA. Даниэль Блинка — писатель, редактор, подкастер, исполнитель импровизации и художник, в настоящее время проживающий в Хьюстоне, штат Техас. У нее также есть опыт преподавания английского языка и письма другим. Даниэль имеет степень бакалавра гуманитарных наук по английскому языку, степень бакалавра гуманитарных наук по политологии, степень магистра гуманитарных наук по английскому языку со специализацией в письменной форме и степень магистра государственного управления Университета Ламара. Эта статья была просмотрена 476 922 раза.

Соавторы: 15

Обновлено: 23 августа 2021 г.

Просмотров: 476 922

Медицинский отказ от ответственности

Содержание этой статьи не предназначено для замены профессиональной медицинской консультации, обследования, диагностики или лечения.Вы всегда должны обращаться к своему врачу или другому квалифицированному медицинскому работнику перед началом, изменением или прекращением любого вида лечения.

Резюме статьиX

Если вы хотите очистить свой дух, начните с поиска уединенного места, где вы сможете удобно сесть. Затем поместите окуривающие травы, такие как шалфей и пало-санто, в термостойкую миску, подожгите их и с помощью перышка или руки распространите дым по всему телу и пространству. Затем сядьте в удобное положение и зажгите белую свечу.Подумайте о конкретных негативных энергиях или блоках, которые вы хотите удалить, и представьте, как они растворяются. Вы также можете составить список на бумаге и использовать пламя свечи, чтобы сжечь список и высвободить энергию из своей жизни. Делая это, представляйте, как ваши негативные энергии и блокировки улетают в дым. Чтобы узнать о других методах очищения, которые вы можете попробовать, читайте дальше!

  • Печать
  • Отправить фанатскую почту авторам
Спасибо всем авторам за создание страницы, которую прочитали 476 922 раза.

Ритуальные обряды грязи и очищения среди игбо на JSTOR

Информация о журнале

Журнал «Религия Африки» был основан в 1967 году Эндрю Уоллсом. В 1985 г. пост редактора перешел к Адриану Гастингсу, который вышел на пенсию в 1999 г. Он интересуется всеми религиозными традициями и всеми их формами во всех частях Африки и открыт для любой методологии. В его состав входят ученые, работающие в области истории, антропологии, социологии, политологии, миссиологии, литературы и смежных дисциплин.Время от времени он публикует религиозные тексты на их оригинальном африканском языке. Представляя собой уникальный форум для обсуждения теоретических вопросов анализа прошлого и настоящего африканской религии, он также поощряет разработку новых методологий. Он рецензирует очень широкий спектр книг и регулярно публикует более длинные обзорные статьи о произведениях, представляющих особый интерес. Журнал «Религия в Африке» гордится своим международным статусом и является единственным англоязычным журналом, посвященным изучению религии и ритуалов в Африке.

Информация об издателе

BRILL, основанное в 1683 г. , является издательством с сильной международной направленностью. BRILL известен своими публикациями в следующих предметных областях; Азиатские исследования, Древний Ближний Восток и Египет, библейские исследования и религиоведение, классические исследования, исследования средневековья и раннего Нового времени, исследования Ближнего Востока и ислама. Публикации BRILL в основном на английском языке включают серии книг, отдельные монографии и энциклопедии, а также журналы.Публикации все чаще становятся доступными в электронном формате (CD-ROM и/или онлайн-издания). BRILL гордится тем, что работает с широким кругом ученых и авторов и обслуживает своих многочисленных клиентов по всему миру. За время своего существования компания была удостоена множества наград, признающих вклад BRILL в науку, издательское дело и международную торговлю.

Работа с божеством и духом 101

Предисловие

«Как узнать, связывается ли со мной божество?»
«Как начать работу с божеством?»
«Откуда мне знать, что я работаю с божеством, которым я себя считаю?»

Это лишь некоторые из многих вопросов, которые я получаю о том, как начать политеистическую практику и работу с божеством. Если вы задаете эти вопросы сейчас и ищете ответы, то вы попали по адресу! Добро пожаловать в мое руководство «Работа с божеством и духом 101» — ресурс, который поможет вам начать работу с «Работой с божеством и духом».

Использование этого руководства

Это руководство следует использовать в сочетании с другими ресурсами, написанными опытными религиозными многобожниками. Также лучше, если вы прочитаете ее полностью, даже если я или кто-то другой отослал вас к определенной главе. Это особенно верно, если вы новичок в духовной работе.Я не рекомендую пытаться вступать в какие-либо контакты с духами или божествами, пока вы не ознакомитесь с концепциями, представленными в этом руководстве, и не сделаете правильную подготовку.

Глава 1: Введение в отношения с божествами

«Работа с духами» и «работа с божествами» — это термины, описывающие акт формирования отношений с духами и божествами. Эти термины часто (но не исключительно) используются в языческих и политеистических сообществах.

Политеизм, по своей сути, это вера во множественность богов.К политеизму можно подходить по-разному, от мягкого политеизма (вера в то, что боги являются архетипами) до жесткого политеизма (вера в то, что боги в некотором роде являются полностью автономными существами). Некоторые политеисты могут работать с одним богом, даже признавая других, в то время как другие работают со многими разными богами. Некоторые политеисты даже являются так называемыми полиаффилированными, что означает, что они работают с несколькими богами из разных пантеонов.

Многие многобожники считают себя «язычниками» или теми, кто следует земным практикам.Однако не все язычники являются политеистами, и кому-то не нужно быть политеистом (или даже теистом вообще), чтобы быть язычником. Это потому, что духовные практики могут быть адаптированы к вашим духовным потребностям и мировоззрению.

Мой взгляд на это руководство исходит из жесткой политеистической и анимистической точки зрения. Я воспринимаю богов, духов и сущностей как автономные, даже если я не воспринимаю их буквально. Будьте готовы к этому языку, когда будете работать с этим руководством.

Кристиан против.Отношения с языческими божествами

Завязывать отношения с божествами и духами означает знать, как эти отношения могут выглядеть. В западном мире наш подход к божественному в значительной степени христианизирован и сильно колонизирован, и жители Запада обычно имеют христианское представление о божественном, даже если они не выросли, практикуя веру. Если вы житель Запада, скорее всего, вы понимаете отношения между Богом и Преданным как динамику Господа и Слуги. Это включает в себя такие вещи, как:

  • Послушание
  • Подневольное состояние
  • Поклонение
  • Смирение перед Богом
  • Ставить Бога превыше всего
  • Рискуя гневом Бога, если вы этого не сделаете

Те, у кого католическое происхождение, возможно, также узнали, что Бога не беспокоят повседневные человеческие жизни.

Это не универсальный подход к божественному, даже в других организованных религиях. Это особенно не подходит для анимистических религий, таких как скандинавское язычество. Когда дело доходит до язычества, не все преданные или даже божества хотят динамического взаимодействия между Господом и Слугой. Это потому, что отношения с божествами работают так же, как человеческие отношения — они могут принимать любую динамику , быть здоровыми или нездоровыми, начинаться и заканчиваться.

Большая часть этого связана с тем, как религия рассматривает божественность.В христианстве Бог рассматривается как образец, которому нужно соответствовать, и как существо, которому нужно угождать. Но в скандинавском язычестве, например, божества олицетворяют человеческое поведение, взятое в огромных масштабах, и, следовательно, это фигуры, с которыми мы можем соприкасаться.

Хитрость в успешных отношениях с божествами заключается в том, чтобы знать, что они играют по тем же правилам, что и мирские отношения. Навигация по нему требует практики, самообладания и проницательности. Об этом мы поговорим позже в главе 2.

Как выглядят отношения с божеством

Если отношения между божествами не всегда имеют динамику Лорд/Слуга, то какая у них есть динамика? Некоторые примеры включают «Учитель/ученик», «Родитель/ребенок», «Художник/муза», «Семья», «Друзья» и даже «Любовники».Эта динамика не навязана, а вместо этого вырастает из сотрудничества как божества, так и преданного.

Независимо от динамичности, здоровые отношения с божеством включают:

  • Согласие
  • Очистить связь
  • Взаимопонимание
  • Уважение границ

Хотя нездоровые отношения связаны с:

  • Тактика контроля
  • Действия без согласия
  • Тактика запугивания: запугивание и угрозы
  • Манипулятивное поведение

(Подробнее о признаках духовного насилия вы можете прочитать в главе 4.)

Эти отношения могут быть начаты либо вами, либо божеством. Если вы хотите работать с конкретным божеством, вполне нормально сначала обратиться к нему. Отношения божеств построены , не назначены.

Наконец, хотя отношения с божествами очень похожи на мирские, они удовлетворяют духовные потребности, а не физические. В этом смысле они не являются прямой заменой мирских отношений, особенно не романтических.

Ожидания

Некоторые заключительные различные ожидания, связанные с работой божества, следующие:

Работа с божеством требует усилий. Это включает в себя исследования, изучение новых инструментов, изучение новых навыков, оттачивание ясновидения и метод проб и ошибок.

Ваши отношения между вами и божеством.  Никто не должен выступать в качестве специального «переводчика» между вами и рассматриваемым божеством. Это может открыть вам множество потенциальных злоупотреблений. Можно использовать третью сторону, чтобы помочь с проницательностью, если вам это нужно, но, в конечном счете, ни одно физическое или юридическое лицо не должно интерпретировать ваши отношения с божеством или духом за вас.

Вы можете сказать «нет». То, что божество/дух чего-то хочет, не означает, что вы всегда должны это им давать. Боги могут нести ответственность за свои действия, и вам не нужно делать что-то, что вам не нравится, только потому, что они попросили.

Боги могут сказать «нет». Я видел, как это очень хорошо было сказано в посте на tumblr: Боги — это не куклы, которые можно доставать из коробки и играть с ними когда угодно и как угодно. Они автономные существа, способные принимать собственные решения, и они не всегда будут делать то, что вы от них ожидаете.

Произошла несовместимость. Иногда личность, методы и выходки божества могут вам не нравиться. Это нормально. Определите, когда это происходит, и внесите соответствующие коррективы. Это может означать сделать перерыв, установить некоторую эмоциональную дистанцию ​​между вами двумя или вообще пойти разными путями. Лучше всего, если это можно сделать взаимно, чтобы облегчить здоровый переход.

Заметка о сущностях из закрытых культур

Если вы столкнулись с ситуацией, когда сущность из закрытой культуры пытается связаться с вами, а вы не являетесь частью этой закрытой культуры, вы обязаны связаться с духовным авторитетом из этой культуры, чтобы узнать, разрешено работать с этим божеством.

Распознавание — это процесс интерпретации и проверки метафизического опыта. Это основа всех ваших взаимодействий с божеством и духом. Проницательность помогает вам построить то, что известно как UPG или непроверенный личный гнозис. UPG отличается от простого «хэдканона» о божестве, потому что UPG создается через ваш непосредственный опыт общения с духом или божеством. Если у кого-то есть такая же UPG, как и у вас, независимо от вас, то эта UPG может считаться SPG, или общим личным гнозисом.

Вы, UPG, не должны равняться на других людей, даже на старейшин общины или любого другого духовного авторитета. Вам также не нужно подгонять свой UPG под их. Статус не дает другим никакого права голоса по поводу вашего опыта общения с божеством.

Синхронизмы и методы коммуникации

По моему опыту, когда божество пытается привлечь ваше внимание, оно делает это способами, которые вы понимаете. Они скорее покажут, чем расскажут, кто они, а те, кто не собирается показывать вам, кто они, могут быть самозванцами.Есть много способов, которыми это общение может происходить. Одна половина этой головоломки включает в себя получение совпадений , или «совпадений слишком сверхъестественных, чтобы быть совпадениями». Они могут появляться как предзнаменования и сны. Мы можем в дальнейшем общаться с нашими божествами и получать синхронности посредством гадания и нашего ясновидения.

Предзнаменования

«Предзнаменование» — это знак, который появляется в физическом мире, и его получение не всегда является плохим предзнаменованием, как следует из этого слова. Тем не менее, приметы определенно кажутся чем-то сверхъестественным или значительными.Много раз, но не всегда, предзнаменования божества будут коррелировать с их ассоциациями. Одним из предзнаменований, которые Локи прислал мне, была одомашненная лиса по имени Локи, а Один однажды прислал мне свое фирменное предзнаменование в виде двух воронов. Иногда предзнаменования могут принимать гораздо более обыденный вид, но все же сохранять сверхъестественное качество синхронности. Они также появляются, когда вы меньше всего их ожидаете.

Чтобы понять, является ли что-то предзнаменованием, может потребоваться практика, особенно на ранних этапах, когда вы ищете их на каждом шагу.Предзнаменования — это своего рода «интуитивное чувство», и не каждая уникальная вещь, которую вы видите, может быть таковой. Иногда эти три вороны — это Морриган, объявляющая о своем присутствии, а иногда это просто три вороны.

Если вы не уверены, пытается ли божество связаться с вами или нет, вы можете попросить его послать вам знаки и предзнаменования. Это также может помочь определить, кто это божество, если вы все еще не уверены.

Мечты

Если у вас нет афантазии, сны — это еще один способ, с помощью которого божества и духи могут идентифицировать себя. Как и в случае с предзнаменованиями, вам решать, является ли сон значительным, основываясь на его содержании и ощущении, которое он у вас вызывает. Это также возможность для божества продемонстрировать себя способами, которые они не смогли бы сделать с помощью одних только предзнаменований. Как и в случае с предзнаменованиями, вы можете попросить божество дать вам сны, если вам нужны другие формы подтверждения.

Гадание

Прорицания можно использовать для прямого общения с божествами и духами. Гадание прекрасно, потому что многие его формы трудно подделать.Некоторые из этих методов гадания включают в себя:

  • Гадание на костях
  • Таро
  • Картомантия
  • Чтение рун

Однако не все формы гадания надежны. Например, на маятники очень легко подсознательно повлиять, что может привести к туманным сообщениям и смешанным сигналам. Важно, чтобы в вашем методе гадания был как можно больше фактора «случайного шанса». Сейчас самое время познакомиться с игрой в кости, Таро, рунами или картографией, если вы еще этого не сделали.

Я рекомендую два расклада для гадания: Расклад идентификации божества и Расклад связи с божеством. Обратите внимание, что эти расклады работают только в том случае, если вы подтвердили, что божество пытается связаться с вами, в противном случае ваши показания могут не иметь смысла. Дополнительные ресурсы по гаданию см. на моей странице ресурсов.

Ясновидение

Точно так же, как у нас есть чувства, которые воспринимают физический мир вокруг нас, у нас также есть ясновидение, которое воспринимает метафизический мир.Иногда вы можете услышать термин «Годфон», используемый в языческом сообществе. Этот термин обозначает прямую связь между вами и божеством через ясновидение.

Каждый обладает ясновидением и может развить его с практикой. Иногда их трудно распознать, потому что мы не знаем, как их сознательно использовать. Как правило, у людей есть одно или несколько ясновидений, которые сильнее других, и именно их вам нужно выявить и развить. Единственный способ узнать, какой из них, и сделать их сильнее — это практика. Думайте об этом как о мышце, которую нужно укрепить.

Ясночувствие может быть одной из самых полезных форм общения с божеством, но его также может быть труднее всего различить. Когда вы только начинаете, легко спутать ваше ясновидение с вашими личными мыслями, симптомами психического заболевания, навязчивыми мыслями и/или компульсивным негативным разговором с самим собой. Всегда перепроверяйте информацию, которую вы получаете, на соответствие хорошему методу гадания.

Мы рассмотрим конкретные виды ясновидения в главе 3.

Правило трех

Правило трех — полезная форма измерения, которая может помочь вам отличить синхронность от обычных событий. Получение одного знака — это совпадение, двух — это информация, а трех — подтверждение. По моему опыту, боги или духи, которые хотят вашего внимания, очень хотят заявить о себе и с радостью пошлют вам несколько знаков. Если вы думаете, что получили знак от бога, но не уверены, попросите еще.

Предвзятость подтверждения

Увы, мы всего лишь люди. Одна вещь, о которой следует помнить при изучении проницательности, — это держать под контролем предвзятость подтверждения. Предвзятость подтверждения определяется как «склонность искать, интерпретировать, отдавать предпочтение и вспоминать информацию, которая подтверждает или поддерживает прежние личные убеждения или ценности». Другими словами, это акт поиска доказательств в поддержку ваших убеждений, а не их обоснование на основе доказательств.

Трудно не надеяться на определенные результаты работы с божествами и духами, но для успеха в этом нужно научиться интерпретировать метафизическую информацию в том виде, в каком она представлена.Чем больше вы работаете против предвзятости подтверждения, тем более аутентичными будут ваши духовные взаимодействия, и это важно. Используйте различные методы различения, которые помогут вам в этом, чтобы вы могли получить ясное сообщение.

Глава 3: Метафизическая подготовка

Магия — жизненно важная часть работы духа и божества, поскольку она способствует взаимодействию духа. Как только вы начнете взаимодействовать с потусторонним миром, потусторонний мир захочет взаимодействовать с вами в ответ… и духи на самом деле получают удовольствие от возни с ничего не подозревающими людьми.Вы слышали истории о людях, вызывающих «демонов» с помощью спиритических досок? Обычно это результат того, что новички совершают ошибки новичков и склонны к авантюризму. Вопреки распространенному мнению, доски для спиритических сеансов не более опасны, чем любой другой метод гадания.

Знание основ магии поможет вам предотвратить множество распространенных проблем, с которыми сталкиваются многие новички. Другими словами, эта глава расскажет вам об основах того, как не быть примитивным в своей метафизике.

Основы магии

Основы магии, необходимые для работы с духами, это Защита, Защита, Заземление и Изгнание/Очищение.Вы захотите ознакомиться с проверенными методами для всего этого, чтобы правильно выполнять любую работу с духами и божествами. Если вы никогда раньше не занимались магией, есть много книг, в которых показано, как это сделать, и я планирую добавить свои собственные ресурсы, когда у меня будет возможность.

Экранирование

Психическая защита — это форма метафизической защиты самого себя. Экранирование защищает от нежелательных взаимодействий с духами в зависимости от вашего программирования или намерения относительно щита. То, как вы ставите щит, может быть сделано разными способами.Вы можете использовать свою личную энергию, нарисовать символ на руке или зачаровать украшение.

Защита

Защита — это ваша защита номер один от нежелательных духов, проникающих в ваше жилое пространство, и она необходима для работы духа и божества. Концепция его аналогична щиту, только вместо того, чтобы окружать вас, он окружает ваш дом, комнату или другое жилое пространство. Защита начинается с составления списка разрешений, правил и условий для вашего пространства и определения разрешений, которые есть у определенных божеств или духов, если таковые имеются.Затем вы устанавливаете свои обереги, используя любой метод магии, который вам нравится: с помощью энергии, сигилов и знамен, кристаллических решеток и т. д. Опять же, ваш метод зависит от вашей собственной практики.

В Викке есть понятие «открытие круга». Идея этого круга состоит в том, чтобы создать определенную защиту, которая действует на протяжении всего ритуала. Вы тоже можете это сделать, но домашний оберег должен служить цели защиты достаточно хорошо, если только вам не нужно ритуальное пространство для чего-то конкретного.

Заземление

Это убережет вас от излишней невнимательности во время работы с энергией.Заземление у всех разное, но, к счастью, вы можете найти множество способов с помощью быстрого поиска в Google. Заземление может помочь вам вытеснить энергию «черной воды» и получить «чистую энергию» земли. Это можно сделать во время экранирования.

Изгнание/Очищение

Изгнание и очищение помогут вам избавиться от энергии или духов, которые вам не нужны в вашем пространстве. Сделать это можно многими методами, включая очищение дымом, очищение звуком (звонки, музыка), очищение водой, ритуалы, заклинания и другие. Здесь важно намерение, а также установление собственного суверенитета, когда вы очищаете свое пространство. Это включает в себя твердость и непоколебимость в своей решимости и информирование о своем праве на свое пространство.

Ясночувствие

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Этот раздел все еще находится в разработке. Читайте с осторожностью.

Наращивание ясновидения похоже на наращивание мышц. Поначалу будет сложно и потребуется настойчивость. Но чем больше вы будете это делать, тем легче будет использовать ваше ясновидение.Имейте в виду, что способности ясновидения могут ощущаться не так, как ваши обычные чувства. В то же время вы также должны быть осторожны, чтобы не спутать их с обычными чувствами. Все это особенно верно, если у вас есть симптомы психических заболеваний, которые можно спутать с ясновидением. Пожалуйста, убедитесь, что вы заботитесь о своем психическом здоровье при изучении метафизических концепций.

Вот список некоторых часто встречающихся ясночувствий:

Ясновидение: Способность «видеть» метафизическое. Так или иначе, вы воспринимаете образы или видения метафизических существ.

Ясночувствие: Способность интуитивно постигать метафизическое. Это способность ощущать присутствие или отсутствие метафизических существ и ощущать энергии.

Яснослышание: Способность слышать метафизическую информацию или интерпретировать информацию от божеств и духов как утверждения.

Яснознание: Способность просто «знать вещи». Это похоже на мгновенную загрузку информации в ваш разум из ниоткуда.Это может быть связано с Предвидением.

Claireempathy / Психическая эмпатия: Психическая эмпатия — это способность чувствовать чувства других, как если бы они были вашими собственными. Это отличается от обычной эмпатии, которая заключается в способности идентифицировать себя с чувствами других. Если не остановить, Clairempaths может разработать механизмы преодоления, которые включают в себя попытки управлять тем, что чувствуют другие люди. К счастью, изучение хороших методов экранирования может помочь смягчить сильные эмпатические чувства.

Яснокасание: Способность ощущать метафизическое или оценивать метафизические свойства через прикосновение.

Ясновидение: Способность воспринимать астральные или метафизические запахи.

Ясновидение: Способность воспринимать метафизическое через вкус.

Предвидение: Способность знать, что что-то произойдет до того, как это произойдет; предчувствия.

Художественное и божественное вдохновение: Поэты дали множество имен непроизвольным художественным импульсам, присущим творцам, в том числе Afflautus и fervor Poeticus .Скандинавская концепция для этого o ðr . Валлийская и кельтская концепция для этого — Awen . Это акт получения метафизической или божественной информации через художественные импульсы.

Не все духи или божества могут быть теми, за кого себя выдают. Вот почему важно тщательно проверять сущности, прежде чем вы решите, что хотите посвятить себя им. Это также одна из самых распространенных ошибок новичков. Обнаружение духа или бога, с которым, как вы думали, работаете, является самозванцем, может заставить вас чувствовать себя преданным, недоверчивым и расстроенным.Вы этого не заслуживаете. В этом действительно может помочь знание признаков самозванцев.

Ментальные куклы-носки

Ментальная «марионетка из носка» — это результат вашего разговора с самим собой и интерпретации этого разговора с самим собой как чего-то другого. Вот некоторые признаки того, что вы, возможно, имеете дело с ментальной марионеткой:

  • Действует в соответствии с вашими прихотями и ожиданиями
  • Вы не получаете «новую» или уникальную информацию при взаимодействии с марионеткой из носка
  • Кукла из носка знает столько же, сколько и вы
  • Не имеет автономной природы (подчиняется только вашей воле)
  • Он не дает никаких предзнаменований или знаков, если вы их не ищете

Ментальные марионетки легко избавиться, если вы знаете, что они из себя представляют. Вы дали ему историю с самого начала, поэтому избавиться от нее — это просто вопрос восстановления повествования.

Лживые духи

Помните, я говорил, что духи могут быть оппортунистами? Иногда это оппортунистическое поведение может принимать форму духов, притворяющихся кем-то, кем они не являются, чтобы вызвать вашу лояльность и доверие. Они могут принимать форму божества, проводника, компаньона или кого-то еще, к чему вы будете готовы. Именно из-за лживых духов очень важно знать основы магии, как обсуждалось в главе 3, особенно когда речь идет об охране и изгнании.

Дух-самозванец будет отображать любой из следующих признаков:

  • Они демонстрируют красные флаги духовного насилия
    • Они совершают действия без согласия
    • Они не позволяют вам взаимодействовать с другими сущностями, людьми или проводить дальнейшие исследования о них
    • Они утверждают, что могут дать вам все, что вы хотите
    • Они торопят вас с клятвами или клятвами
    • Они злятся на границы
    • Они утверждают, что вы их «избранный» или «особый» человек
    • Сразу требуют неподобающие вещи
    • Их требования кажутся скорее хитрыми, чем взаимными
    • Они умалчивают о своей личности
    • Они охотятся на вашу неуверенность, желания и эго
  • Их поведение или личность непоследовательны
  • Их личность кажется дико «не характерной» для существа, которым они должны быть
  • Они не узнают вас, если у вас были предыдущие взаимодействия, или помнят предыдущие взаимодействия
  • Они смутно представляют себе, кто они, и не демонстрируют этого каким-либо осмысленным образом
  • Они показывают признаки того, что они кто-то другой

Эти самозванцы могут быть кем угодно, от низших духов до названных и известных божеств, часто типа обманщиков. Как ни странно, именно так я лично познакомился с Локи; он замаскировался под моего персонажа, но в остальном вел себя как личность, говоря о роли полезного существа в моей жизни. Однако это была бы совершенно другая история, если бы он замаскировался под другую автономную сущность.

Суть в том, что вы имеете полное право злиться на самозванцев за то, что они лгут вам, даже если они в конечном итоге станут божеством, и вы не обязаны работать с ними после этого.

Глава 5: Продолжение отношений

Ты сделал это! Наконец-то вы проверили божество или дух и точно знаете, кто они.В этот момент вы можете подумать о том, как продолжить взаимодействие с ними и еще больше укрепить отношения. В этой главе описывается, как это может выглядеть.

Почитание и практика

Основой религиозного многобожия являются повседневные акты почитания. То, как это выглядит, влияет на ваш путь и методы, которые вы выбираете для использования на нем. Часто люди строят святилище или алтарь для своих божеств, чтобы они могли оставлять подношения в виде еды, питья, безделушек и благовоний в знак любви и почитания. Другие формы взаимодействия основаны на предпочтениях практикующего. Я очень тесно связан с Локи через искусство, но другие могут найти связь со своими божествами через природу, медитацию, транс, музыку и многое другое. В различных языческих сообществах есть много руководств и предложений, которые могут помочь вам начать.

Покровители и покровительницы

У некоторых людей есть так называемые божества-покровители/матроны. Покровительница/Матрона – это божество, с которым преданный больше всего связан.Это божество играет в жизни преданного особую роль, выходящую за рамки стандартных отношений в преданном служении. Покровительница/Матрона будет служить преданным защитой, руководством и утешением независимо от того, какими атрибутами обладает это божество.

Если вы спрашиваете себя: «Кто мой покровитель/матрон?» тогда важно признать, что отношения Покровитель/Матрона строятся , а не назначаются. Кроме того, концепция необходимости как Покровителя , так и Матроны на самом деле специфична для Викки. Викка — это высокогендерная дуотеистическая практика, не имеющая собственного пантеона божеств. Вместо этого он побуждает викканских практиков искать двух божеств из других пантеонов, чтобы представлять божественное мужское и божественное женское начало, которые затем становятся Покровителем и Матроной виккан. Из-за этого термины могут иметь разное значение в викканских кругах.

Если вы не подписаны на традиционную викканскую практику, вам не требуется иметь и Покровителя, и Матрону.

Паровые времена

Иногда вы будете испытывать моменты, когда вам будет трудно общаться с сущностью, как если бы она бесследно исчезла.Это то, что известно как «паровое» время, и это совершенно нормальные обстоятельства в работе духа и божества. Переживание парового периода не означает, что божество покинуло вас или что вы потеряли способность общаться с ним. Это просто означает, что вы проходите через период отдыха, подобно тому, как поле должно отдыхать в течение сезона, чтобы его почва могла восстановить свои питательные вещества. Период застоя носит временный характер, и после него ваши чувства восстановятся сильнее, чем когда-либо.

Клятвы и обеты

Клятва — это торжественное обещание божеству, связанное с честью.Это обещание может произойти по разным причинам, иногда по просьбе божества, иногда нет. Причины принятия клятв и обетов лежат между преданным, божеством и ситуациями в этих отношениях.

Вам не нужно приносить клятву божеству только для того, чтобы работать с ним или чтобы оно было вашим покровителем. Особенно не следует принимать клятвы как средство контроля или статуса, и вы не должны принимать их, если они вас не устраивают.

Этот раздел все еще ожидает исследования, поэтому я добавлю в него дополнительную информацию, когда она будет у меня.

О неудовольствии богов и духов

Некоторые новички в работе с Божествами и Духами опасаются, что они сделают или скажут что-то, что вызовет недовольство сущности, с которой они пытаются установить отношения. Я обнаружил, что это почти всегда проистекает из предвзятого представления о том, что божества ожидают от нас определенного поведения или актов служения и будут отказываться от любви, если мы не сможем выполнить эти вещи.

Во-первых, это по своей сути оскорбительная динамика. Во-вторых, ни один дух или божество, с которым стоит работать (не говоря уже о тех, кто заботится о вас), не будет давать или отказывать в привязанности в зависимости от ваших действий.В-третьих, вы не обязаны слушать любого человека, ресурс или организацию, которые утверждают, что эта динамика является нормальной или обязательной.

Духи и божества, заинтересованные в сотрудничестве с вами, не будут злиться на вас просто за то, что вы человек. Они знают, что вы приходите с недостатками, причудами и вариациями, присущими человеческому состоянию.

Но если дух или божество вами недовольны? Тогда будет совершенно справедливо, если вы узнаете причину, поразмыслите над тем, оправдана ли она, и если да, то загладите свою вину. Трения могут быть в любых отношениях, в том числе и в духовных, и именно поэтому общение так важно.

Если поведение кажется неуместным, возможно, вы имеете дело с своего рода самозванцем.

Часто задаваемые вопросы

Этот раздел посвящен конкретным вопросам о духовной работе, которые задают люди.

В: «Как мне узнать, является ли божество моим Покровителем/Матроной?»

Если это очевидно. При этом ничего не предопределено.Все соглашения, заключенные в ваших отношениях, требуют заинтересованности и согласия как вас, так и вовлеченного божества/духа, и это включает в себя то, действует ли божество как ваш Покровитель или Матрона.

В: «Как узнать, обращается ли ко мне божество?»

См. главу 2 о методах распознавания.

Вопрос: «Помогите! Я дал клятву / обет и хочу от этого!»

Это лежит между вами и вашим божеством, так что вам придется поговорить с ними об этом.

В: «Как я могу отличить ясновидение от психического заболевания?»

Это действительно зависит от симптомов, которые вы испытываете, и от того, как проявляется ваше ясновидение. Из-за этого я не могу с этической точки зрения предоставить всеобъемлющее руководство по отличию ясновидения от психического заболевания. Тем не менее, я всегда рекомендую проверять свое психическое здоровье, пока вы продолжаете работу с божеством:

  • Это мешает моей повседневной жизни?
  • Вызывает ли это у меня беспокойство, тревогу, замешательство или какое-либо нарушение?
  • У меня сейчас вообще проблемы с проницательностью?

Если ваша практика доставляет вам больше страданий, чем нет, то, возможно, было бы хорошо установить некоторые границы с ней.Какой бы интригующей ни была работа с божествами, ваше психическое здоровье стоит на первом месте.

В: «Я обратился к божеству/духу, и они не ответили. Я сделал что-то не так?»

Скорее всего нет, вы не сделали ничего плохого. Божество могло не ответить по разным причинам. Некоторые возможные примеры:

  • Они заняты
  • Сообщение не было получено; попробуй еще раз
  • Возможно, они ждут лучшего времени

Для меня божества всегда четко сообщали, когда они не хотят работать со мной, и они никогда не говорили об этом прямо .

В: «Будет ли дух/божество ревновать, если я буду работать с другим духом/божеством?»

Как и у людей, это действительно зависит от существа и ситуации. Но это не то поведение, которого вам следует ожидать. Если ревность проявляется рано и настойчиво в отношениях божества и духа, это может быть предупредительным признаком самозванца или, по крайней мере, нездоровых отношений. Даже если это не самозванец, вам разрешено говорить со своим божеством/духом об этом поведении и получать ответы.Контекст имеет значение.

Позвольте Христу очистить храм вашей жизни

Художественные изображения Десяти Заповедей часто изображают две каменные скрижали, на которых есть две таблицы с надписями. Это изображение следует из классического деления заповедей, в котором есть две особые категории — те, которые упорядочивают отношения человечества с Богом, и те, которые упорядочивают отношения людей друг с другом.

Если мы рассматриваем Библию как целостность, становится очевидным, что Писание отдает приоритет первой таблице, тем заповедям, которые касаются Бога.

Десять Заповедей начинаются с утверждения, что только Господь есть Бог и кроме Него не может быть других богов. Это не просто принцип, предназначенный для упорядочивания человеческих выражений ритуального поклонения, но и утверждение об этосе всего морального и духовного порядка.

Чему бы ни поклонялось человечество — будь то боги древних или соблазны богатства, власти, удовольствий и почестей — неизбежно порождает наши представления и практики, касающиеся нравственной жизни.Бог или боги, которым мы уделяем самое пристальное внимание, будут направлять нашу жизнь и определять наш выбор.

Очищение храма

Учитывая, что Библия снова и снова призывает человечество отказаться от своей привязанности к ложным богам и принять поклонение единому истинному Богу, мы могли бы принять этот акцент как средство толкования действий Христа в отношении менял в Иерусалимском храме, действий которые традиционно называют «очищением Храма».

Драматическая сцена изображает Христа, входящего в священный центр израильской культуры и поклонения в разгар еврейского года — праздника Пасхи. Тогда Христос поднимает шум, потому что считает Храм не домом молитвы, а «рынком». Он переворачивает столы менял, нарушает торговлю животными для жертвоприношения и очищает место.

Эту сцену часто интерпретируют как свидетельство против материализма в религиозной практике. Религия должна оставаться радикально чистой по отношению к искажениям коммерции.

Идеализм возникает из этой интерпретации, которая порождает спусковой крючок в отношении любых и всех ассоциаций религии с экономикой или деньгами. Согласно этому тщеславию, единственный путь вперед для религии состоит в том, чтобы поддерживать свою чистоту, избегая развращающего влияния коммерции.

Разделяя отвращение к использованию религии как средства для получения материальных благ, я думаю, что более плодотворный способ понимания действия Христа по очищению Храма можно увидеть в связи с отвращением Израиля к поклонению ложным богам и необходимости очищения нашего собственные храмы — то есть наши жизни — этих падших божеств.

Св. Павел сказал, что тело каждого христианина является «храмом Святого Духа». Под этим он имел в виду место, где почитают и поклоняются единому истинному Богу. Апостол дает нам образ христианской жизни, в которой человек находит счастье и интеграцию в той мере, в какой он или она лично становится местом, где Бог на первом месте.

Подумайте же, что Христос пришел не только «очистить иерусалимский храм», но и храм вашего собственного тела, вашей собственной жизни.

Поставьте Бога на первое место

Господь Иисус входит в вашу жизнь, ожидая найти место, предназначенное для поклонения единому истинному Богу, но находит «рыночную площадь». Что это значит? Это означает, что Христос находит место, где вещи, отличные от Бога, стали первичными.

Чтобы приблизить такое идолопоклонство к нашему культурному опыту, подумайте, какая часть вашей жизни посвящена материализму, коммерциализации или накоплению вещей. Каким соперникам единственного истинного Бога вы позволили вторгнуться в священное пространство вашей души? Ранее я упоминал о богатстве, удовольствии, власти и почете.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.