Как и говорит Библия: «Всегда помни, что написано в этой книге законов. Изучай ее день и ночь, чтобы исполнять все, что в ней написано. Поступая так, ты будешь мудр и преуспеешь во всех своих делах» (И.Нав. 1:8).

Бог любит людей и хочет, чтобы люди узнали истинную цену Его любви.

Подготовил Алексей Перельман

Какой человек, согласно Библии, считается немудрым:

— тот, кто игнорирует существование Бога, не хочет признавать присутствие Бога в творении;

— кто презирает божественную мудрость;

— кто создает самому себе проблемы;

— кто не думают о спасении своей души, живет для себя, не размышляя о будущем.

Поговорки и высказывания о мудрости:

Глупый учится на своих ошибках, умный учится на чужих ошибках, а мудрый их не делает.

Мудрость в голове, а не в бороде.

Одно и то же слово и совет — на пользу мудрецу, глупцу — во вред.

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.

Как узнать мудрого человека?

Истинная мудрость проявляется в повседневной жизни:

«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью» (Иак. 3:13-17).

«то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих»  (2 Пет. 1:5-9).

О мудрости. Христианские стихи — «МСМ Сотериа»

О мудрость Божья, как ты вожделенна,
Тебя постигший много приобрёл,
Живущие тобой благословенны,
Тебя нашедший жизнь свою нашёл.

Когда на сердце тяжесть и тревога,
И мудрости порой недостаёт,
То просим мы её тогда у Бога,
Он просто, без упреков всем даёт.

Пусть только каждый без сомнений просит,
Чтоб нам не уподобиться волне,
Что ветер поднимает и уносит,
Чтобы в морской развеять глубине.

Разумны ль и мудры мы в самом деле,

Которая добра, не лицемерна,
Которая послушлива, скромна,
К тому же беспристрастна, милосердна,
Исполнена плодов, чиста, мирна.

А мудрости начало – страх Господень,
Таких берет Спаситель в Свой удел,
В ком мудрость есть, тот Господу угоден,
Спасётся он по вере, не от дел.

Подчас так многим не хватает власти,
Её достигнув, дальше без проблем
Почёта жаждут, славы и богатства,
А мудрости всегда хватает всем.

Но мудрость Божия у всех людей в почёте,
Она всегда, как истина, проста,
И в мире вы её не почерпнёте,

Бог хочет, чтобы мы её искали,
Ведь ищущим Бог щедро воздает,
И, чтоб мы эту мудрость постигали,
Нам ум Христов с небес Господь даёт.

Не отступив от слов Своих ни разу,
Он нас к святым обителям ведет,
Ведь это Он даёт разумным разум,
И мудрым сердцем мудрость Он дает.

А мудрость говорит: «Послушай Бога,
Благоволение Его ты обретешь,
И будет праведной тогда твоя дорога,
На ней ты никогда не упадешь».

В ком мудрость есть, того Господь подвигнет,
Чтоб на алтарь мог сердце положить,
Ведь мудрость мира этого погибнет,

Премудрость Божья рождена от века,
До сотворения морей, лугов и гор,
И, радуясь с сынами человека,
Она хотела с ними быть с тех пор.

И мудрый сердцем на Христа взирает,
На всё, что совершил Он на Кресте,
И мудрый своим сердцем твёрдо знает,
Быть мудрым можно только во Христе.                      Дж. Булгакова

цитаты, стихи и места в Новом Завете

Что говорит Библия о мудрости и разуме, и где можно найти все цитаты и стихи в Новом Завете по этой теме? Мы подготовили для вас отличную подборку библейских стихов о мудрости!

Данный список вы можете использовать как для личного изучения, так и для подготовки беседы по Библии, или проповеди по данной теме. Приятного изучения!

Обратите внимание, что все цитаты из Библии необходимо рассматривать только в их контексте. Это является одним из важнейших правил толкования Библии. Цитата, вырванная из контекста, может полностью исказить истинный смысл библейского отрывка. Поэтому мы настоятельно рекомендуем использовать данный список лишь для поверхностного, беглого изучения данной темы.

Библейские цитаты и стихи о мудрости в Новом Завете

1. Матфея 7:24 «И потому тот, кто слышит эти Мои слова и следует им, будет подобен разумному человеку, построившему свой дом на скале.
2. Матфея 10:16 «Помните, что посылаю вас, словно овец среди волков: так будьте мудры, как змеи, и простодушны, как голуби.
3. Матфея 11:19 Потом появился Сын Человеческий, Который ест и пьёт, как все, а они говорят: «Посмотрите на Этого Человека! Он слишком много ест и слишком много пьёт вина! Он-друг сборщиков налогов и грешников!» Но о мудрости судят по поступкам».
4. Матфея 11:25 И сказал тогда Иисус: «Славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, ибо Ты скрыл это от мудрых и понимающих и открыл всё простосердечным.
5. Матфея 13:15 Да, эти люди очерствели, им заложило уши, глаза их закрылись, и не видят они глазами, не слышат ушами, не разумеют сердцем и не приходят ко Мне, ища исцеления».
6. Матфея 22:37 Он ответил ему: «»Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей и всем разумом твоим».
7. Марка 12:30 и ты должен возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумом твоим и всей силой твоею».
8. Марка 12:33 И возлюбить Его всем сердцем своим, всем разумом своим, всей силой своею, и возлюбить ближнего своего, как самого себя, означает гораздо больше, чем все приношения и жертвы».
9. Луки 7:35 Мудрость же доказывается поступками».
10. Луки 10:21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты скрыл это от мудрых и разумных, и открыл тем, кто подобен младенцам. Да, Отец, так было угодно Тебе.
11. Луки 10:27 И ответил тот: «»Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей силой твоей, и всем разумом твоим», и «ближнего своего возлюби, как самого себя»».
12. Луки 11:52 Горе вам, законники, ибо вы похитили ключ познания о Господе. Вы и сами не пожелали обрести это знание, и другим помешали».
13. Луки 21:15 ибо Я дарую вам мудрость и вложу в ваши уста такие слова, что ни один из ваших противников не сможет ни противостоять вам, ни опровергнуть вас.
14. Луки 21:34 «Но будьте осторожны, чтобы разум ваш не притупился от разгула, пьянства и житейских забот, чтобы этот день, подобно ловушке, не застиг вас врасплох, ибо
15. Иакова 1:5 Если у кого-то из вас недостаточно мудрости, то он должен испросить у Бога, Который щедро дарует людям и не ищет недостатков, и Бог даст ему.
16. Иакова 3:13 Есть ли среди вас кто-нибудь, кто воистину мудр и всё понимает? Если есть такой, то он должен доказать свою мудрость праведной жизнью, должен совершать добрые дела со смирением.
17. Иакова 3:15 Такая мудрость не приходит свыше, она мирская, недуховная и исходит от дьявола,
18. Иакова 3:17 Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего, чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.
19. 1Петра 1:13 Так побудите же разум свой для служения и держите себя в узде. Возложите надежды свои на благодать, которая будет оказана вам, когда явится Иисус Христос.
20. 1Петра 4:7 Приближается время, когда наступает конец всему. Так будьте же благоразумны, проявляйте самообладание в помощь молитвам своим
21. 1Петра 5:8 Будьте благоразумны, будьте бдительны: враг ваш, дьявол, подобно льву рычащему, рыщет вокруг, ища, кого бы пожрать.
22. 2Петра 1:5-6 И по этой причине прилагайте все усилия, чтобы быть добродетельными в своей вере, обрести знание в добродетели своей, проявлять воздержанность в знании, терпение в воздержанности, благочестие в терпении,
23. 2Петра 1:8 Ибо, если эти качества есть у вас и если они возрастают, то они сделают вас деятельными и созидательными и приведут к полному познанию Господа нашего Иисуса Христа.
24. 2Петра 3:18 Но возрастайте в милости Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа и в познании, исходящем от Него. Слава Богу отныне и во веки веков!
25. Римлянам 1:22 И хотя они считали себя умными, стали глупыми,
26. Римлянам 2:15 Это проявляется в том, что они сердцем понимают, что правильно и что неправильно, в точности, как это велит закон. Это проявляется и в чувствах, которые вызывает у них то, что правильно, и то, что неправильно. Иногда разум подсказывает им, что они поступили неправильно, и это делает их виновными, иногда же разум подсказывает им, что они поступили правильно, и это делает их невиновными.
27. Римлянам 8:6-7 Разум, управляемый греховной природой, в конце концов постигает духовная смерть, разум же, управляемый Духом, обретает жизнь и спокойствие. Почему это так? Потому что, если разумом человека управляет его греховная натура, то этот человек — против Бога, ибо не хочет и не может подчиниться закону Божьему,
28. Римлянам 11:25 Братья, я не хочу, чтобы вы оставались в неведении относительно этой тайны, чтобы не слишком полагались вы на свою собственную мудрость. Некоторые израильтяне закоснели в упрямстве своём, и так будет продолжаться, пока достаточное число язычников не обратится к Богу.
29. Римлянам 12:2 И пусть законы мира этого более не руководят вами. Вместо того, пусть разум ваш возродится и принесёт вам обновление, чтобы вы поняли и приняли то, чего Бог желает для вас, тогда вы узнаете волю Божью: что есть добро, что угодно Ему и что совершенно.
30. 1Коринфянам 1:5 ибо через Него вы стали богаты всем, — словом и знанием,
31. 1Коринфянам 1:17 Ибо Христос послал меня не крестить, а проповедовать благовестие без премудрости в речах, чтобы крест Христов не утратил силы своей.
32. 1Коринфянам 1:19-22 Ибо сказано в Писании: «Я сокрушу мудрость мудрецов и сведу на нет разум разумных». Где мудрец? Где учёный? Где мыслитель этого времени? Разве не сделал Господь мирскую мудрость глупостью? И так как по мудрости Божьей мир не узнал Бога через свою собственную мудрость, то Бог избрал спасти тех, кто верует, с помощью «глупости» того учения, которое мы проповедуем. Иудеи требуют чудесных знамений, а язычники ищут мудрости,
33. 1Коринфянам 1:24-27 Для тех же, кто призван, как иудеев, так и язычников, учение в том, что Христос — это сила Божья и мудрость Божья. Ибо «глупость» Божья превосходит мудрость человеческую, а «слабость» Божья сильнее силы человеческой. Вспомните же о том, когда вы были призваны Богом, братья. Не многие из вас были мудрыми по человеческим канонам. Не многие из вас были сильными. Не многие из вас были знатного рода. Вместо того Бог избрал неразумных, чтобы устыдить мудрецов, и слабых, чтобы устыдить сильных.
34. 1Коринфянам 1:30 Но Он — источник жизни вашей во Христе Иисусе, Кто стал по воле Бога нашей мудростью, нашей праведностью, нашей святостью и нашим искуплением, так что,
35. 1Коринфянам 2:1 Итак, отправившись навестить вас, братья, я пришёл не для того, чтобы провозглашать тайную истину Божью с высоты своей мудрости и речами высокопарными.
36. 1Коринфянам 2:4-7 и мои поучения и речи произносились не убедительными и мудрыми словами, но с доказательствами, исполненными силы Духа, чтобы ваша вера покоилась не на человеческой мудрости, а на силе Божьей. Но мы в самом деле приносим мудрость тем, кто зрел, хотя и не ту, что принята в нашем мире, и не правителям этого мира, власть которых подходит к концу. Вместо этого мы несём тайную мудрость Божью, что была скрыта, которую Бог предназначил для славы нашей ещё до начала мира
37. 1Коринфянам 2:13 Мы говорим об этих предметах не словами, которым научились через человеческую мудрость, а словами, преподанными нам Духом, толкуя вещи духовные с помощью духовных слов.
38. 1Коринфянам 2:16 «Кто познает разум Божий? Кто может указать Господу, как Ему поступать?» Но нам дан разум Христов.
39. 1Коринфянам 3:10 Согласно дару Божьему, который был мне дан, я заложил основание, подобно мудрому строителю, а другой строит на нём, но каждый должен смотреть как строит.
40. 1Коринфянам 3:18-20 Не обманывайте себя: если кто-то из вас думает, что умён мудростью этого мира, то должен стать он «глупым», чтобы быть воистину мудрым. Ибо мудрость этого мира — глупость в глазах Бога. В Писании сказано: «Бог ловит мудрецов их же лукавством», и ещё:
41. 1Коринфянам 3:20 «Господь знает, что мысли мудрецов суетны». Мы — глупцы ради Христа, вы же так мудры во Христе! Мы слабы, а вы так сильны! Вы в почёте, а нас презирают!
42. 1Коринфянам 6:5 Я говорю это, чтобы пристыдить вас. Неужели среди вас нет мудрого человека, который мог бы уладить споры между братьями своими во Христе?
43. 1Коринфянам 8:1 Что же касается приношения идолам, то мы знаем, что «у всех нас есть знания». Знание заставляет людей раздуваться в гордости, любовь же помогает людям становиться сильнее.
44. 1Коринфянам 8:7 Но не все имеют это знание. Некоторые до недавнего времени ещё поклонялись идолам, и когда они едят жертвенное мясо, то считают это поклонением идолам, и их чувствительная совесть становится нечистой.
45. 1Коринфянам 8:10-11 Ибо, если кто-то, у кого чувствительная совесть, увидит, что вы, наделённые знанием, едите в языческом храме, то разве это не поощрит его начать есть мясо, принесённое в жертву идолам? Тот, кто слаб, уничтожен будет от ваших познаний, тот самый брат ваш, за кого умер Христос!
46. 1Коринфянам 12:8 Одному человеку через Дух дано слово Божественной мудрости, другому — слово Божественного знания от того же самого Духа.
47. 1Коринфянам 13:8-9 Любовь никогда не кончается, хотя и пророчества прекратятся, и дару знания языков придёт конец, и познание прекратится. Ибо наше знание несовершенно, и пророчества наши неполны.
48. 1Коринфянам 13:12 Сейчас мы видим всё как бы сквозь тусклое стекло, тогда же увидим всё лицом к лицу. Сейчас моё знание несовершенно, тогда же моё знание будет полным, подобно тому, как знает меня Господь.
49. 1Коринфянам 14:14-15 Ибо, если я молюсь на другом языке, то дух мой молится, но разум мой бесплоден. Что же тогда? Я буду молиться духом моим, но также и разумом. Я буду возносить хвалу духом своим, но буду воспевать хвалу также и разумом своим.
50. 1Коринфянам 14:19 но на собраниях в церкви я предпочитаю произнести пять слов, пользуясь своим разумом, вместо десяти тысяч слов на другом языке, чтобы мог я и других наставлять.
51. 2Коринфянам 1:12 Ибо вот чем гордимся: мы можем сказать с чистой совестью, что вели себя в мире, и особенно по отношению к вам, с простотой и искренностью, от Бога идущей, и не по мирской мудрости, а по благодати Божьей.
52. 2Коринфянам 2:14 Но слава Богу, Кто всегда даёт нам торжествовать во Христе и через нас разносит повсюду сладостное знание о Нём.
53. 2Коринфянам 6:6 Проявляем мы себя и чистотой нашей жизни, и своими знаниями, долготерпением, добротой и дарами Святого Духа,
54. 2Коринфянам 8:7 Смотрите же, будьте щедры в благотворительных трудах своих, как щедры вы на дары, в вере, в речах, в познании и в готовности всячески помогать.
55. 2Коринфянам 10:5 опрокидывать все надменно воздвигаемые препятствия против познания Бога и брать в плен всякие мысли, подчиняя их Христу.
56. Галатам 3:3 Неужели вы настолько неразумны, что жизнь, начатую с духом, вы теперь пытаетесь усовершенствовать человеческими усилиями?
57. Ефесянам 1:17 Пусть Бог Господа нашего Иисуса Христа, славный Отец, дарует вам мудрость духовную и откровения, которые дадут вам способность познать Его.
58. Ефесянам 3:10 чтобы теперь открыть правителям и владыкам в Царстве Небесном с помощью Церкви многогранную мудрость Божью
59. Ефесянам 4:13 до тех пор, пока мы все не придём к единству в вере и в познании Сына Божьего и не станем зрелыми людьми, подобными Христу, достигнув такого же совершенства, что и Он.
60. Ефесянам 5:15-16 Так будьте же осторожны в образе жизни. Не поступайте, как неразумные, будьте разумны, как те, кто пользуется любой возможностью творить добро, ибо время сейчас недоброе.
61. Филиппийцам 1:9 И вот какова молитва моя: чтобы любовь ваша всё время возрастала, сопутствуемая познанием и глубоким проникновением.
62. Филиппийцам 3:8 Более того, я считаю, что не только это, но и всё остальное ничего не стоит по сравнению с величием познания Христа Иисуса, Господа моего. Ради Него я отрёкся от всего, что считаю ненужным сором, дабы обрести Христа
63. Колоссянам 1:9 По этой причине, с того дня, как услышали об этом, мы также не прекращали молиться за вас и просить, чтобы вы исполнились познания воли Божьей, мудрости всяческой и понимания, приносимых Святым Духом,
64. Колоссянам 1:10 дабы вели себя так, чтобы быть достойными Бога, и угождали Ему всячески, чтобы всякие ваши добрые дела приносили плоды, чтобы росло ваше познание Бога,
65. Колоссянам 1:28 Мы провозглашаем Его, наставляем и поучаем каждого со всей доступной нам мудростью, дабы всякого представить Богу возмужавшим во Христе.
66. Колоссянам 2:2 чтобы ободрились сердца их и объединились в любви, и обогатились познанием и в совершенстве постигли тайную истину Божью — Христа,
67. Колоссянам 2:3 в Ком скрыты все сокровища познания и мудрости.
68. Колоссянам 2:4 Я говорю это, чтобы никто не мог обмануть вас никакими доводами, которые кажутся разумными, но на самом деле лживы.
69. Колоссянам 2:23 В самом деле, их признают мудрыми с точки зрения придуманного людьми почитания, самоуничижения и умерщвления плоти, но они не обладают никакой силой в борьбе против нашей греховной природы.
70. Колоссянам 3:16 Слово Христово пусть живёт в вас во всём его богатстве. Поучайте и наставляйте друг друга с мудростью через пение псалмов, гимнов и духовных песен, вдохновлённых духом. Пойте с благодарностью Богу в сердцах ваших.
71. Колоссянам 4:5 Ведите себя разумно с посторонними и извлекайте из всякой возможности наибольшую пользу.
72. Колоссянам 4:6 Ваша речь должна быть всегда приятна, и разговор должен быть разумен, чтобы вы знали, как кому отвечать.
73. 1Тимофею 6:20 О Тимофей! Храни то, что было доверено тебе, избегая пустой и суетной болтовни и противных истине идей, которые связаны с так называемым «знанием»,
74. 2Тимофею 2:25 Он должен наставлять своих противников с мягкостью, в надежде, что Бог дарует им покаяние к познанию истины,
75. 2Тимофею 3:9 Но недалеко уйдут они, ибо их неразумие будет очевидным для всех, как стало очевидным неразумие других.
76. 2Тимофею 3:15 и знаешь также, что ты знал Священные Писания ещё с детства. Они принесли тебе мудрость, ведущую к спасению через веру в Христа Иисуса.
77. Титу 1:1 От Павла, слуги Божьего и Апостола Иисуса Христа, посланного распространять веру избранных людей Божьих и познание истины, проявляемой в нашей преданности Богу,
78. Титу 1:15 Для чистых всё чисто, но для тех, кто запятнан грехом и не верит, ничто не чисто. Мысли у таких стали злыми, а совесть нечистой, и познание истины для них загублено.
79. Титу 2:12 Она учит нас, что мы должны отказаться от безбожия и суетных желаний, вести себя разумно, быть праведными и благочестивыми в этом мире,
80. Откровение 13:18 Это требует мудрости. Каждый, у кого есть разум, может понять значение числа зверя, ибо оно соответствует человеческому числу. Число это — шестьсот шестьдесят шесть.
81. Откровение 17:9 Чтобы всё это понять, нужна мудрость. Семь голов — это семь холмов, на которых сидит женщина, они же и семь царей.

Больше статей по теме

Другие темы

Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

Святитель Филарет (Дроздов). О мудрости христианской

Роль и значение святителя Филарета (Дроздова, 1782—1867), мит-
рополита Московского и Коломенского, велики не только в истории
Русской Православной Церкви, но также в государственной и культурной
жизни России в первой половине XIX века. Его личность уже современ-

( Русь православная )

Христианские мудрости о жизни. Подборка православных притч для взыскующего мудрости

Слова подтверждаются делом.

Золото познается в огне, человек в беде.

Заря Божьего избавления часто занимается тогда, когда наступает самый мрачный час испытаний.

На душе тогда мир, когда сердцем правит Христос.

Вера в Христа — мост через пропасть смерти.

Чем больше ты будешь стремиться в небеса, тем меньше тебе будет нравиться этот мир.

Важно не сколько мы даем, а чем мы жертвуем.

Любовь никогда не спрашивает: «А чего это будет мне стоить?»

Бог требует верности и за нее щедро вознаграждает.

В Божьем замысле есть место каждому чаду Божьему.

Если знаешь истину, распознаешь обман.

Молитесь, чтобы познать Бога, а не то чтобы от Него что-то получить.

Мы славим Божье имя, когда называем Его Отцом и живем, как Его Сын.

Любить Бога — значит слушаться Бога.

Самое надежное чистящее средство в мире — честное исповедание пред Богом.

Когда мы переполнены гордыней, места мудрости в нас не остается.

Нет ничего сильнее истины. (Вебстер)

Тот, кто выходит из себя, потом нигде не находит себе места.

Будьте терпимы к недостаткам других, ведь им тоже приходится терпеть вас.

Чем меньше мы сделаем сегодня, тем больше останется на завтра.

Когда мы спотыкаемся, Бог поддерживает и ведет нас вперед.

Когда Христос входит в чью-то душу, Он меняет в ней все.

Наш дух нас обязательно подведет, если мы не исполнимся Божьим Духом.

Если мы позаботимся о своем характере, наша репутация сама позаботится о себе! (Д.Л.Муди)

Никогда не бывает слишком рано строить планы на вечность.

Если вы узнаете Христа, вам захочется, чтобы Его узнали и другие.

Стоит ли то, ради чего вы живете, чтобы за него умереть?

Христу есть до нас дело!

Принимайте Божьи обетования близко к сердцу, но никогда не принимайте их как должное.

Перестать прощать других нам можно только тогда, когда Христос перестанет прощать нас.

Большие победы рождаются из больших проблем.

Самый дорогой свой капитал, жизнь, вкладывайте в то, что сулит вечные дивиденды.

В хорошем отце видна любовь Отца Небесного.

Самый благородный повод быть послушными Богу — это желание угодить Богу.

Нам не нужно быть жертвами обстоятельств, потому что Христос победил все обстоятельства.

Планируйте, как молиться, и молитесь, как планировать.

Удачное слово может сказать больше, чем целые тома.

Мир можно обрести, только покорившись воле Божьей.

Божья любовь и строга, и нежна.

Бог действует в тени, но полностью контролирует все, что происходит на свету.

Если горе с кем-то разделить, оно станет вдвое меньше.

Живите так, как будто Христос умер вчера и снова придет сегодня.

Христос берет у нас грех, а взамен дает Свое спасение.

Христос отдал за нас все. Отдаем ли мы все за Него?

Мы должны посвящать себя Богу каждый день, а не один раз в жизни.

Когда Христиане берутся за дело все вместе, тяжесть делится, а результат умножается на всех.

Дела семейные — дела Божьи.

Свобода дает нам право поступать не так, как хочется нам, а так, как хочется Богу.

Божьих наследников не может не интересовать дело, которое оставил им Отец.

Если мы не выводим грех на чистую воду, мы его поощряем.

Мы всё можем пройти, если будем знать, что с нами идет Иисус.

Тому, кто оправдывает свой грех, никогда не оправдаться за свои грехи.

Если будешь избегать греха, никогда в него не впадешь.

Бог может дать все, что вам нужно, только позвольте Ему дать вам это.

Если вы знакомы с Христом как со Спасителем, вам нечего бояться Его как Судьи.

Если будешь смотреть только на Бога, увидишь яснее весь мир.

Самая большая радость на земле — твердая надежда на небеса.

Чем больше будешь любить Христа, тем больше будешь стремиться к небесам.

Когда мы жизнью своей славим Христа, даже наше молчание говорит о многом.

Зря мы прячем свой грех — потом окажется, что мы пригрели на груди змею.

Только у Бога есть право сказать, кто прав, а кто неправ.

Верующие, как угли: вместе пышут жаром, а по отдельности затухают.

Чего стоит чья-то жизнь, определяет Тот, Кто дает жизнь.

Без труда не бывает плода. С трудом — бывает, и еще какой!

Только тот, кто верит, послушен, только тот, кто послушен, верит.

Мы не можем жить по-христиански своими собственными силами, своей собственной силой воли.

Бог не видит никакого другого смысла жизни человеческой кроме того, чтобы приносить плод.

Любить Бога, любить Его по-настоящему — значит жить по заповедям Его независимо от того, чего это будет вам стоить.

Я решил: следовать за Господом всем сердцем своим. Еще решил: не важно, будут ли верны Богу другие, буду верен я.

Уподобление Христу, духовная зрелость — это послушание.

Наши отношения с Отцом нашим Небесным, хотя и надежны, но не статичны. Он хочет, чтобы дети Его познавали Его все ближе и ближе.

Отношения с Богом не ниже, а выше любых других.

Тому Богу, Который сотворил этот мир, нетрудно явить Себя тем, кто искренне хочет познать Его.

Бог там, где смиренное сердце.

У тех, кто встретился с Богом сейчас, впереди будет вечность, чтобы познавать Его.

Все наши познания о Боге и все, что нам от Него нужно, очень сильно зависит от того, как мы относимся ко Христу.

Когда мы принимаем Иисуса Христа, святость начинается. Когда мы благоговеем пред Христом, святость возрастает. Но когда мы и представить себе не можем жизни без Христа — это и есть полная святость.

Отношения с Богом начинаются со страха, который приводит нас к безопасности, уверенности и радости в Его любви.

Отличить правильный Божий страх от неправильного можно, если посмотреть, куда ведет вас этот страх — поближе к Богу или подальше от Него.

Познавать Бога все ближе и ближе — значит любить то, что любит Он, и ненавидеть то, что ненавидит Он.

В одном можете быть уверены. Ваши отношения с Господом будут меняться — или к лучшему, или к худшему, но меняться они обязательно будут.

Знать, что Христос умер — это история. Верить, что Он умер за меня — это спасение.

Спасаемся мы не старанием, а верой.

Нужную нам силу мы находим в том, Кого Отец послал дать нам всю полноту жизни.

Яд в сердце

Когда-то давно жила в одной деревне девушка. По древнему славянскому обычаю, после свадьбы пришла она жить в дом своего супруга. Но очень неуютно было молодой невестке со свекровью. Та ее постоянно поучала и во всем упрекала.
Как-то поутру отправилась молодая женщина к знахарю, жившему на окраине леса.
– Что привело тебя ко мне, красавица? Аль мужика приворожить?– спросил дед.
– Никто мне не нужен, я мужа своего люблю, но с матерью его жить невмоготу.
– Что же ты от меня хочешь?
– Прошу тебя, помоги мне. Дай мне яду, чтобы я отравила ее.
– На этом ли счастье свое построишь, молодка? Ну, да ладно. Жаль мне тебя. Дам я тебе зелье. Каждое утро будешь заваривать его, и поить этим чаем мать своего мужа. Да только совет у меня для тебя есть.
– Какой? Говори, все исполню, лишь бы поскорее избавиться от этой змеи.
– В деревне-то у нас слухи быстро полнятся. Заподозрят тебя. Так вот, чтоб этого не случилось, измени свое отношение к свекрови.
Стань ласковой, приветливой, улыбайся. Недолго придется тебе мучиться. Так и поступила женщина. Еще только петухи пропели, а она встает, хлеб вымешивает, печь топит, кашу готовит, зелье ядовитое свекрови заваривает. И ласково так приглашает ее отведать чудо-чай. Мамой зовет, слушается во всем. Муж не нарадуется: как родные стали мать и жена. Свекровь в невестке души не чает. И та любовью, да искренней, отвечает. Спешит она вновь к знахарю, бросается к ногам его со слезами:
– Дедушка, умоляю тебя. Ты ведь все можешь. Дай противоядие. Слишком много чаю заварила я свекрови своей. Помрет. А она ведь матерью заботливой мне стала.
– Милая моя, успокойся. Я дал тебе ароматные травы, из которых ты варила для свекрови вкусный и полезный чай. Яд же был в твоем сердце, но с Божьей помощью ты от него избавилась.

Следы на песке

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.
Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.
Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:
— Не ты ли говорил мне: если последую путём твоим, ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в тебе?
Господь отвечал:
— Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках.

О странном завещании Отца

У одного верующего человека был неверующий сын. Отец переживал сильно, но никак не мог привить юноше религиозность. Чувствуя приближение смерти, он позвал сына:
— Исполни одну мою просьбу.
— Какую, папа?
— Когда я умру, ты сорок дней приходи в эту комнату минут на пятнадцать.
— А что мне при этом делать?
— Ничего не нужно делать. Просто сиди. Но каждый день не менее пятнадцати минут.

Сын похоронил отца и в точности исполнил просьбу: являлся каждый день в комнату и просто сидел. Так минуло сорок дней, после которых юноша сам пришел в церковь и стал глубоко верующим.

Лишь много лет спустя он осознал, сколь мудрым было отцово завещание. Отец понял, что у молодых слишком быстрый ритм жизни, сплошная суета и некогда над вечным подумать: о смысле жизни, о своей душе, о бессмертии, о Боге. Но стоит лишь остановиться, побыть в тишине — и Господь постучится в сердце.

Две вишни. Притча святителя Николая Сербского

У одного человека было две вишни перед домом. Одна была злая, а другая добрая. Когда бы он ни выходил из дома, они звали его и о чем-то просили. Злая вишня всякий раз просила разное: то “окопай меня”, то “побели меня”, то “напои меня”, то “отведи излишнюю влагу от меня”, то “заслони меня от жаркого солнца”, то “дай мне больше света”. А добрая вишня всегда повторяла одну и ту же просьбу: “Господин мой, помоги мне принести добрый урожай!”
Хозяин был одинаково милостив к обеим, ухаживал за ними, внимательно выслушивал их просьбы и выполнял все их желания. Он делал то, что просила и одна, и другая, иначе говоря, злой вишне давал все, что она требовала, а доброй – только то, что считал нужным, имея конечной целью прекрасный преобильный урожай.
И что же потом случилось? Злая вишня сильно разрослась, ствол и ветви блестели, будто маслом намазанные, а обильная листва была темно-зеленой, раскидистой, как густой шатер. В отличие от нее добрая вишня своим внешним видом ничьего внимания не привлекала.
Когда же пришло время урожая, злая вишня уродила мелкие редкие плоды, которые из-за густой листвы никак не могли дозреть, а добрая принесла много-премного очень вкусных ягод. Стыдно стало злой вишне, что она не смогла дать такого урожая, как ее соседка, и стала она роптать на хозяина, укоряя его за это. Хозяин рассердился и ответил: – Разве я в этом виноват? Не я ли целый год выполнял все твои желания? Если бы и ты думала только об урожае, я бы и тебе помог принести такие же обильные плоды, как у нее. Но ты притворялась, что умнее меня, который тебя посадил, вот поэтому-то ты и осталась бесплодна.
Горько раскаивалась злая вишня и обещала хозяину, что в следующем году она будет думать только об урожае, и его будет просить только об этом, а обо всем остальном предоставит заботиться ему самому. Как обещала, так и сделала – стала вести себя, как добрая вишня. И на следующий год обе вишни принесли одинаково хороший урожай, а радость их, как и хозяина, была велика.
***
Мораль этой простой притчи ясна для всех, кто Богу молится.
Хозяин сада есть Бог этого света, а люди есть Его саженцы. Как и всякий хозяин, Бог требует от Своих насаждений урожая. “Всякое дерево, которое не родит добро, рубят и в огонь бросают!” – говорится в Евангелии. Поэтому прежде всего и больше всего требуется заботиться об урожае. И должно молиться Хозяину – Богу, “Господину жатвы”, о добром урожае. Не нужно просить Господа о мелочах. Посмотри, ведь никто не идет к земному царю, чтобы попросить его о какой-нибудь мелочи, которую можно легко получить и в другом месте.
“Господь наш есть Господь Даритель”, – говорит святой Иоанн Златоуст. Он любит, когда дети Его просят у Него нечто великое, достойное царевича. А наибольший дар, который Бог может дать людям, есть Царство Небесное, где Он Сам царствует. Поэтому Господь Иисус Христос велит: “Ищите прежде всего Царствие Божие, а остальное вам добавится”. И еще Он велит: “Не беспокойтесь о том, что будете есть, или что будете пить, или во что одеваться. Ваш Отец Небесный знает, что вам все это требуется”. И еще Он говорит: “Знает Отец ваш еще прежде молитвы вашей, что вам нужно!”
Итак, что нужно просить у Бога? Прежде всего то, что есть самое лучшее, самое великое и самое бесконечное. А это и будут те духовные богатства, что называются одним именем – Царство Небесное. Когда прежде всего об этом мы просим Бога, Он дает, вместе с этим богатством, и все остальное, что нам требуется на этом свете. Конечно, не возбраняется просить Бога и об остальном, что нам нужно, но об этом можно просить только заодно с главным.
Сам Господь учит нас молиться и о хлебе каждодневно: “Хлеб наш насущный даждь нам днесь!..” Но эта молитва в “Отче наш” стоит не на первом месте, но только после молитвы о святом имени Божием, о приходе Царствия Небесного и о владычестве воли Божией на земле, как и на Небе.
Итак, сначала духовные блага, и только потом материальные. Все материальные блага – из праха, и Господь их легко творит и легко дает. Дает их по милости Своей даже тем, кто об этом и не просит. Дает их и животным, как и людям. Однако духовные блага Он никогда не дает ни без воли человеческой, ни без искания. Самые драгоценные богатства, то есть духовные, такие, как миролюбие, радость, доброта, милость, терпение, вера, надежда, любовь, мудрость и другие, Бог может дать так же легко, как дает материальные блага, но лишь тем, кто возлюбит эти духовные сокровища и кто будет о них просить Бога.

О грехе пьянства

В Египте жил один пустынник-монах. И вот бес, после многолетней борьбы с ним пообещал ему, что не будет его больше угнетать никакими искушениями, только бы он совершил один какой-либо грех из трёх. Он предложил следующие три греха: убийство, блуд и пьянство.

Соверши, — говорил он, — какой-либо один из них: или человека убей, или соблуди, или один раз упейся — и дальше ты пребудешь в мире, и после этого я уже не буду тебя искушать никакими искушениями.

Пустынник же тот подумал про себя так: «Человека убить — страшно, ибо это есть и само по себе большое зло, и заслуживает смертной казни как по божьему суду, так и по гражданскому. Совершить блуд, стыд, погубить хранимую до того чистоту тела — жаль, и гнусно оскверниться не познавшему ещё этой скверны. Упиться же один раз, кажется, небольшой грех, ибо человек скоро протрезвляется сном. Итак, пойду я, упьюсь, чтобы бес больше не угнетал меня, и мирно я буду жить в пустыне». И вот, взяв своё рукоделие, он пошёл в город и, продав его, вошёл в корчму и упился.

По сатанинскому действию случилось ему беседовать с некоей бесстыдной и прелюбодейной женщиной. Будучи прельщён, он спал с нею. Когда он совершал с ней грех, пришёл муж той женщины и, застав грешащего с женой, начал его бить, а он, оправившись, начал драться с тем мужем и, одолев его, убил.

Таким образом, тот пустынник совершил все три греха: блуд и убийство, начав с пьянства. Каких грехов он трезвый боялся и гнушался, те он смело совершил пьяный и через это погубил свои многолетние труды.

Во время Великой Отечественной войны в одной из русских деревень мать провожала сына на фронт. Сын был человеком далёким от церковной жизни и нагрудного креста не носил. Мать, благословляя его, надела ему на шею крестик и попросила не снимать его ни при каких обстоятельствах. Молодой человек, хотя и вырос в атмосфере атеистической пропаганды, мать послушался и воевал с крестом на груди. Случилось ему со своей воинской частью оказаться в окружении и попасть к немцам в плен.

Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого посёлка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после мессы они обратились к своему пастору за советом.

Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!

Всё, что от вас требуется, — это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры — это не молитва. Она должна исходить из сердца, — ответил священник.

В первый день Великого поста один сельский священник положил себе в карман сорок девять штук фасоли, чтобы, выбрасывая ежедневно по одной штуке, определить день окончания поста. Стирая одежду священника, его жена заметила, что карман у него набит фасолью. «Батюшка любит фасоль, добавлю-ка я ему немного, пусть ест на здоровье». Так и сделала. Батюшка каждый день выбрасывал из кармана по одной фасоли, но та не кончалась.

Одна блудница встретила по дороге женщину, у которой только что умер на ее руках ребенок. Горе матери так тронуло блудницу, что она падает на колени и молится: “Господи! Я – окаянная, нечистая и скверная, недостойная ничего, что бы Ты мог сделать для меня.

К одной старой женщине в селе явился Бог.

Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении своей прихожанки, сказал ей.

Христианские притчи являются выражением основных идей христианства — учения, которое зародилось в I веке н. э. в Палестине. Основанием христианства является совокупность нескольких предположений, самое важное из которых состоит в том, что весь человеческий род, будучи зарождённым в первородном грехе Адама и Евы, — грешен и поэтому нуждается в спасении, а каждый человек несёт в себе от рождения зерно этого греха и должен искупить его перед Богом. Как искать этот путь спасения подсказывают нам христианские притчи. Удивительно, насколько легко они воспринимаются читателями. Примечательно, что, в отличие от многих притч, основанных на других учениях, в христианских притчах вы не встретите назидательных нравоучений.

Как бы банально это ни звучало, но от христианских притч веет именно добром, а смысл заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя» кроется в каждой из них. Они преисполнены милосердием, состраданием и любовью ко всему живому. Однако здесь читателю откроется ироничная насмешка над человеческой жадностью, бахвальством и глупостью в лёгкой, но всё же уловимой форме.

Христианские притчи имеют удивительную структуру. Вначале перед читателем ставится вопрос, на который он сам же и даёт ответ. Совершенно очевидно, что вопрос один, а вот ответы разными читателями будут даны, естественно, отличные друг от друга. Каждое последующее чтение одной и той же притчи открывает нам всё новые и новые горизонты человеческого бытия.

Как и многие притчи других культур, христианские притчи позиционируют существование человека как страдание. Перед тем как получить избавление и попасть в руки Господа, мы должны испить чашу страданий сполна. Читая эти притчи, мы невольно начинаем задумываться над тем, как мы живём, как относимся к близким нам людям, к старшим и просто мимолётным знакомым или прохожим. В притчах мы можем почерпнуть истину того, что даже к случайному, на ваш взгляд, прохожему необходимо относиться с уважением, ведь «пути Господни неисповедимы» и возможно через некоторое время от этого прохожего будет зависеть ваша жизнь или жизнь вашего ребёнка.

Интересно и то, что одна и та же притча может давать нам ответы на разные вопросы, например притча «Человеческие пути». Христианские притчи являются результатом опыта поколений. Мудрецы, прожившие жизнь и наделавшие множество ошибок, сделав соответствующие выводы, изложили нам на бумаге в простой и интересной форме советы, а уж как распоряжаться этим источником, каждый решает сам для себя.

К сожалению, современная картина мира диктует нам ложные ценности, ставя превыше всего блага материальные. Как нельзя лучше иллюстрирует нам эту истину притча о блудном сыне. Здесь мы видим все те страдания, через которые проходит каждый грешник. Зачастую мы слишком увлекаемся доступными удовольствиями в угоду собственным желаниям. Однако добившись всего что хотели, при этом пройдя «по головам», мы начинаем ощущать пустоту внутри. Для того чтобы преодолеть её, мы возвращаемся к истокам — в отчий дом. Только здесь нас ждёт безоговорочное понимание и помощь, так вот теперь нам придётся пройти весь путь заново от начала и до самого конца.

Притча о блудном сыне — на все времена, ценность её не будет утрачена ещё очень долго, и не одно поколение будет находить в ней ответы на свои вопросы. Христианские притчи так тонко обличают тёмные стороны человеческой сущности, что нам не требуется прямого указания на них. Персонажи во многом напоминают нас самих, и мы невольно приходим к мысли, что нам стыдно за тот или иной поступок. Прочитанное как бы само собой наталкивает нас на мысль необходимости исправления или, наоборот, прощения человека, который сделал нам больно.

На сегодняшний день программа многих общеобразовательных школ предусматривает изучение христианских притч школьниками, и это неспроста. Пытливый ум детей ищет ответы на свои вопросы. Возможно, родителям бывает нелегко подобрать слова или у них просто не хватает времени на задушевные разговоры, поэтому чтение притч может успокоить ум ребёнка и дать ему некие разъяснения о человеческой жизни.

Мудрые христианские притчи

Итак, мы уже определились с тем, что одна из основных целей христианских притч — подсказать человеку, как найти путь спасения. Именно подсказать, а не указать. Это очень тонкая грань, поскольку природа человека во многих случаях негативно реагирует на прямые указки. Мудрость христианских притч заключена в направлении человека на путь истинный.

Читая притчи, мы начинаем осознавать, что за каждым поступком обязательно наступит какое-либо последствие, а человеку, как известно, воздаётся по заслугам. При этом доброта должна идти от сердца, и обязательно должна быть искренней, это значит, что мошенник, переведший через дорогу бабульку, но тем не менее и дальше продолживший обманывать людей, искупления своих грехов не получит.

Мудрые христианские притчи учат нас, что путь к истинной совершенной цели тернист и полон препятствий. Притча «Ближайший путь к Богу» рассказывает о том, как то, что не представляет никакой ценности, как правило, всегда лежит на поверхности.

Стоит отметить, что в христианских притчах присутствует и некий элемент запугивания, страха перед Богом и его карой. Это опять же к вопросу, что за всякое неблагочестивое деяние последует наказание. При этом дурной поступок нельзя скрыть, поскольку Бог вездесущ и всё видит, видит он и мучения и хорошие дела и вознаграждает за них. Читая, например, притчу «Бог везде», мы начинаем понимать, что все наши дела будут, если можно так сказать, учтены, и что, попросив от всего сердца и, естественно, приложив к этому усилия, мы можем рассчитывать на помощь Всевышнего.

В притчах мы можем узреть и ещё один скрытый смысл. Истинная вера в Бога — это не ежедневное посещение церкви, поклонение иконам, беспрекословное соблюдение постов и так далее. Можно и не делать всего этого, однако за благочестивые помыслы, добрые дела и любовь к ближним, Всевышний, несомненно, вознаградит вас.

Также притчи учат нас любить и себя. В чём заключается эта любовь? В том, что мы не размениваемся на злость, зависть, сквернословие и сплетни. Вести подобающий образ жизни, много трудиться, заботиться о семье, помогать нуждающимся — всё это мы делаем, прежде всего, ради себя самого. Только когда человек осознает эту простую истину, ему откроется спасение.

Кроме всего прочего, человеку действительно благородному, с чистыми мыслями, свойственно постоянно сомневаться. В этих сомнениях мы нередко теряем себя, а что ещё хуже — можем прийти к неверным решениям. Быть может, вековая мудрость христианских притч способна вернуть нам свет истины?

Христианская мудрость в притчах

Христианская мудрость в притчах тонкая, но вместе с тем очень глубокая. Мы должны любить ближних, уважать их, а через это уважение и любовь мы учимся любить себя. Давайте попробуем простыми словами объяснить, как это происходит. Вот, например, представьте себя в роли пекаря, старайтесь печь свои булочки и хлеб так, как если бы вы пекли их для себя, для своих детей и родителей. Подобным образом вы должны относиться ко всему, за что берётесь и к тому, как себя ведёте в повседневной жизни.

Изо дня в день, поступая с окружающими так, как бы вы хотели, чтобы они поступили с вами, постоянно ставя себя на место другого и примеряя «чужую обувь», вы перестаёте быть эгоистом. А ведь именно наше эго и является источником всех неудач и неоправданных надежд. Эго — это то, что мешает нам открыть своё сердце и впустить любовь.

В христианских притчах мы не раз встречаем ситуацию, когда Ангел спускается с небес, чтобы помочь человеку, или когда голос самого Бога даёт герою совет. Всё это свидетельствует о том, что наше физическое тело неразрывно связано с миром духовным.

Христианские притчи — это живые яркие повествования, одновременно правдивые и поражающие своей глубокой мудростью и скрытым смыслом. Именно поэтому мы помним многие из них с детства, только при одном упоминании понятия «притча», в нашем сознании всплывают образы отца и блудного сына, Христа, мудреца и старца и так далее.

Читайте христианские притчи, приучайте к этому чтению своих детей, сделайте такое чтение доброй семейной традицией, и тогда вам, несомненно, откроется их мудрость, а пытливый разум найдёт ответы на все волнующие вопросы.

В кабинете не молодого офицера КГБ был подвержен жестокому допросу христианин. После многих безрезультатных попыток склонить его к сотрудничеству, офицер предложил откровенный разговор.

Давай на чистоту, — сказал он. — Что дал тебе твой Бог, которому ты так фанатично служишь?..
Читать полностью —>

Цена монаха

Один контрабандист, опасаясь полицейских рейдов, обратился к очень известному монаху с просьбой спрятать контрабандный товар в монастыре. Он рассчитывал на то, что полиция не заподозрит священника — у него была безупречная репутация.

Монах отреагировал на такую просьбу с негодованием и потребовал, чтобы человек немедленно покинул монастырь…
Читать полностью —>

Царство цепей

Когда-то жил в одном царстве кузнец. Он научился делать до того красивые цепи, что в конце концов начал носить их на себе. Это новшество понравилось другим кузнецам. Потом цепи стали надевать на себя и другие люди, и даже царь и знать. Царь издал особый указ о всеобщем ношении цепей. Детей в школах учили, как правильно носить цепи…
Читать полностью —>

Хулиган в храме

Однажды в храм во время службы зашёл молодой мужчина крупного телосложения, по лицу которого были видны недобрые намерения. Он прошёл вперёд всех, сел на скамейку и, развалившись, стал лузгать семечки и громко ругаться. Шла проповедь, за кафедрой стоял священник…

Статистика канала Христианская мудрость. Telegram Analytics

Контраст между жизнью по Духу и жизнью по плоти: Нет осуждения.

а. «Итак нет ныне никакого осуждения». Простое и лаконичное заявление о том, что «нет осуждения» относится к тем, «которые во Христе Иисусе». Поскольку Бог Отец не осуждает Иисуса, Он не может осуждать и тех, кто «во Христе Иисусе». Они не в осуждении сейчас, не будут осуждены в будущем и не могут быть осуждены в принципе.   

Слово «итак», с которого начинает Павел, очень важно. Оно означает, что сказанное им здесь является продолжением логического аргумента. Павел будто говорит: «Я могу доказать то, о чем говорю». Его основная мысль звучит так: если мы – одно с Иисусом, и Он – наш Глава, мы не подлежим осуждению. Нельзя оправдать голову, обвинив при этом руку. Невозможно утопить ногу, если голова находится над водой. Воссоединившись с Иисусом, мы слышим вердикт: «Нет осуждения».   

«во Христе». «Эта фраза передаёт мысль о том, что между Христом и верующими заключён мистический и духовный союз. Порой говорится о Христе, живущем в них… Здесь же речь идёт об их нахождении во Христе. Христос обитает в верующих Духом Своим, а верующие – во Христе по вере» (Пул).   

Вердикт не звучит как «подлежит меньшему осуждению». Многие верят, что с ними дело обстоит именно так, считая, что в Иисусе наше положение улучшилось. Оно не просто улучшилось; ситуация полностью преобразовалась. Наш статус изменился, теперь «нет осуждения».   

Вероятно, стоит взглянуть и на обратную сторону вопроса: если вы не во Христе Иисусе, то будете осуждены. «Это не слишком приятная тема для разговора, но кто мы такие, чтобы требовать одних только приятных тем? То, о чем Сам Бог свидетельствует на страницах Писания, есть совокупность и сущность того, о чем Его служителям надлежит говорить с людьми. Если вы не во Христе Иисусе и водимы своею плотью, то вам не избежать осуждения» (Сперджен).

б. «нет осуждения». Вслед за замешательством и конфликтом, которыми отмечена 7-я глава Послания к Римлянам, мы находим это место Писания, наполненное уверенностью и миром. Теперь Павел смотрит на Иисуса и находит себя в Нем. Но эта глава – больше, чем ответ на вопросы предыдущей; она связывает воедино мысли, озвученные в самом начале послания.   

8-я глава Послания к Римлянам начинается с фразы «нет осуждения», заканчивается мыслью о том, что «ничто не отлучит нас», а все, что между ними, говорит о том, что для нас «нет поражения».

в. «живут не по плоти, но по духу». Этих слов нет в самых ранних древних манускриптах Послания к Римлянам, и они выпадают из общего контекста рассуждений Павла в этом отрывке. Вероятно, их вписали при копировании – либо по ошибке, либо из желания «помочь» Павлу, добавив эти слова из Римлянам 8:4.   

Истина в том, что те, кто «во Христе», не должны жить и не живут постоянно «по плоти», а живут «по духу». Это не является условием для получения статуса «нет осуждения». Наше положение в Иисусе Христе – вот причина для того, чтобы нам избежать суда.   

«Обладающие глубокими познаниями мужи заверяют нас, что слова эти не были частью оригинального текста. Я не стану здесь и сейчас приводить аргументы в пользу этого заключения, однако все они основательны и добротны. В старейших копиях текста эти слова отсутствуют, не содержатся они и в других переводах, а отцы церкви, которые многократно, преизобильно цитировали Писание, ни разу не упоминают этого предложения» (Сперджен)

г. «нет осуждения». Божий суд выносит этот славный вердикт. Мы принимаем его, хотя, без сомнения, заслуживаем осуждения. Мы принимаем это звание, поскольку Иисус понёс заслуженное нами на Себе, и теперь мы принадлежим Ему, отождествились с Ним. Он больше не осуждён, значит, и мы не осуждены.

Основан на библейском комментарии «The Enduring Word Bible Commentary» пастора Дэвида Гузика.

Как обрести мудрость: стать дураком

Я собираюсь провести первую часть послания, определяя мудрость, чтобы вы знали, что, по моему мнению, вы должны получить. И вторая часть, показывающая вам, как вы можете это получить. И я молюсь, чтобы вы увидели, что обе части очевидны из Писания, а не только из моего мнения.

Как определить мудрость

Как правило, если кто-то просит вас дать определение слову, вы должны ответить: «По мнению кого? В какой обстановке? В какой книге? В какой главе или стихе?» Потому что определения различаются в зависимости от говорящих в контексте и времени даже в Библии.В общем, будьте осторожны, делая то, что я собираюсь сделать.

Я рискну дать определение мудрости, которое, как мне кажется, в целом охватывает большинство значений Библии. Я делаю это, потому что мы должны говорить друг с другом. И мы не можем каждый раз делать паузу, чтобы точно определить все слова, которые мы используем. Общение было бы невозможно, если бы мы попытались это сделать. Поэтому, когда мы говорим друг с другом, мы должны предполагать и надеяться на общее значение сотен слов, которые мы используем, не останавливаясь, чтобы определить каждое из них.

Итак, я собираюсь дать определение мудрости сначала в общем смысле, а затем, через несколько минут, дам более конкретное определение.

Знание, Проницательность, Решимость

Итак, в целом я бы сказал так: Величайшая человеческая мудрость — это фактическое знание , понимание ситуации и необходимая решимость , которые вместе имеют наибольшую вероятность успеха в достижении намеченной праведной цели.

«За золото можно купить почти все в этом мире.Но на него нельзя купить вечную жизнь и радость».

Например, в военном сражении, когда справедливость на вашей стороне, намеченной праведной целью будет победа. И с этой целью мудрый генерал будет иметь необходимые ему фактические знания о местности, и о погоде, и о силе противоборствующей армии, и о том, где они расположены, и о том, как они сражаются, и о том, насколько искусны его собственные войска, и как они устали, и многое другое фактическое знание.

И в ходе битвы у него будет ситуационное понимание , чтобы в критический момент распознать, что то, как противник замедляется на правом фланге, является признаком того, что еще один удар его элитных войск в это слабое место отправит все силы противника бегут.

И у него есть необходимая решимость командовать атакой, зная, что неудача здесь будет означать поражение в битве. В грешном и опасном мире почти все мудрые поступки требуют определенной смелости.

Итак, мудрость всегда сочетает (1) общее знание фактов о действительности с (2) более конкретным и непосредственным различением , или проницательностью, или интуицией в менее ощутимой, но решающей динамике ситуации, с (3) необходимой решимостью действовать в соответствии с этим знанием и этим пониманием.Мы не будем действовать так мудро, как могли бы, если не будем знать о соответствующей реальности, или если мы не заметим непосредственную динамику ситуации, или если у нас просто не будет решимости действовать, потому что мы ленивы или ленивы. испуганный.

Грегори Хейс

Бог никогда не подводит

Причина, по которой я говорю, что величайшая человеческая мудрость имеет наибольшую вероятность успеха в достижении намеченной праведной цели, заключается в том, что только Бог никогда не терпит неудачу в достижении намеченных целей.Мудрость Бога — его общее знание реальности, его ситуативное понимание, его необходимая решимость — всегда преуспевает в достижении намеченных целей.

Это не относится к ограниченным человеческим существам — верующим или неверующим. Величайшая человеческая мудрость — со всеми ее фактическими знаниями , и всей ее проницательностью ситуации , и всей ее необходимой решимостью — иногда будет мешать достижению намеченных, праведных целей, потому что только Бог имеет силу гарантия успеха его мудрости .

Божьи пути неисследимы

Итак, мы можем определить Божью мудрость без каких-либо оговорок. Мы можем сказать: Божественная мудрость — это совершенное фактическое знание и совершенное понимание ситуации и всемогущая решимость , что вместе преуспеют в достижении намеченных, праведных целей.

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы Его суды и как неисповедимы Его пути! (Римлянам 11:33)

Никто не может их понять или помешать им.

Ибо от него и через него и к нему все. Ему слава вовеки. Аминь. (Римлянам 11:36)

Мудрость, которая не подведет

Несколько минут назад я сказал, что постараюсь сначала дать определение мудрости в самом общем виде, а затем перейти к более конкретному. Итак, вот мое более конкретное определение: величайшая человеческая мудрость — это фактическое знание , понимание ситуации и необходимая решимость , что вместе удастся достичь полного и вечного счастья.

И вы заметили, я не уточняю это, говоря, что «имеет наибольшую вероятность успеха в достижении счастья ». Потому что Бог предопределил, что никакая сила во вселенной не может удержать Его искупленных людей, действующих в Его мудрости, данной ему Духом, от достижения полного и вечного счастья в его присутствии. Эту мудрость невозможно опровергнуть.

Павел писал в 1 Коринфянам 2:7: «Мы сообщаем тайную и сокровенную мудрость Божию [то есть Он сообщает ее верующим], которую Бог предназначил прежде веков для нашей славы.Эта божественная мудрость, задуманная для своего народа еще до сотворения, не может не подвести. Когда эта мудрость передается нам Святым Духом в новом рождении, и мы ходим в соответствии с этой мудростью в вере, мы не можем не достичь славы и радости, которые Бог предопределил для нас прежде веков.

Итак, мое более конкретное определение наилучшей человеческой мудрости — той, которую мы хотим, той, которую мы можем иметь, как купленный кровью дар Иисуса, Духом, через веру — что мудрость — это фактическое знание и понимание ситуации и необходимая решимость , которые вместе приводят к достижению полного и вечного счастья.

Мудрость работает на великую цель

Теперь рассмотрим лишь несколько отрывков из Писания, которые указывают на определение, которое я только что представил. Рассмотрим, например, 2 Тимофею 3:15: «Священные Писания [Писания] могут умудрить вас ко спасению через веру во Христа Иисуса». Обратите внимание, как действует мудрость. Это означает до цели. Мудрость всегда хорошее средство для достижения хорошей цели. Писание делает вас мудрыми к спасению.

Мудрость – это умственная, установочная, волевая способность куда-то попасть.Итак, Павел имеет в виду следующее: Писание сообщает вам через Дух знание реальности и ситуативное различение и необходимую решимость ко спасению. Они дают вам то, что вам нужно, чтобы идти по узкой дороге веры и послушания, ведущей к окончательному спасению — к полному и вечному счастью в присутствии Бога.

Или вспомните Притчи 3:13: «Счастлив тот, кто нашел мудрость». Библейская мудрость — это не тупиковая улица, ведущая в тупик страданий.Это путь к глубокому и прочному счастью. Или рассмотрим Притчи 24:13–14:

Сын мой, ешь мед, ибо он хорош,
   и капли из сот сладки на твой вкус.
Знай, что такова мудрость твоей души;
   если найдете, будет будущее [медово-сладкое будущее!],
    и надежда ваша не погибнет [медово-сладкое навсегда].

Если вы найдете истинную мудрость, она безошибочно приведет вас к счастливому будущему.И это будущее будет длиться вечно.

Итак, в Притчах 19:8 говорится: «Кто приобретает мудрость, тот любит себя». Не в смысле: находит себя прекрасным, но обнимает для себя славное будущее. Притчи 8:32–36 прекрасно резюмируют это. Здесь сама мудрость говорит и говорит:

И ныне, о сыновья, послушайте меня [мудрость]:
   блаженны те, кто соблюдает пути мои [пути мудрости]. . . .
Блажен, кто слушает меня,
   будет бодрствовать каждый день у моих ворот,
   ожидая у моих дверей.
Ибо тот, кто найдет меня [найдет мудрость], обретет жизнь
   и обретет благоволение от Господа,
но тот, кто не найдет меня, навредит себе;
   все ненавидящие меня любят смерть.

Можно ли было бы яснее сказать, что мудрость — это знание, проницательность и решимость, которые успешно ведут к полной и вечной радости?

Лучше, чем золото

Поэтому, как сказано в Притчах 16:16: «Мудрость лучше золота». Почему? Потому что за золото можно купить почти все в этом мире.Но на него нельзя купить вечную жизнь и радость.

It is the path to deep and lasting happiness.”»> «Библейская мудрость — это не тупиковая улица, ведущая в тупик страданий. Это путь к глубокому и прочному счастью».

О, он может купить все виды земных удовольствий и превратить людей в идиотов. «Глупость в радость неразумному» (Притчи 15:21). Но оно не может купить то, что мы хотим и в чем больше всего нуждаемся: полное и вечное счастье. Но мудрость — истинная мудрость — может сделать это. Тот, кто находит мудрость, находит жизнь. А те, кто ненавидит ее, любят смерть.

Возле моего кабинета дома на стене в коридоре, который я должен проходить каждый день, висит эта красивая каллиграфия, которую мудрый друг прислал мне 17 лет назад. Верхняя монета изготовлена ​​из серебра. Нижняя монета из золота. Там написано

Выбери мое наставление вместо серебра,
   знание, а не отборное золото,
вместо мудрость, дороже рубинов,
   и ничто, чего вы желаете, не может сравниться с ней. (Притчи 8:10–11, NIV)

Потому что только она ведет к исполнению всех ваших желаний.

Как обрести мудрость

Начало мудрости таково: Приобретай мудрость,
   и что бы ты ни приобретал, обретай проницательность. (Притчи 4:7)

Я имею в виду один главный путь к мудрости, на котором я хочу сосредоточиться здесь, в нашей обстановке в Вифлеемском колледже и семинарии, но было бы настолько односторонне говорить только об этом, что я собираюсь упомянуть несколько других путей, которые я вижу в Писание.

Получите мудрость, завоевав ее.

Цени ее высоко, и она возвысит тебя;
   она почтит вас, если вы обнимете ее.(Притчи 4:8)

Не относитесь нейтрально к мудрости. Цените ее. Почитай ее. Желай ее. Берегите ее. И она почтит вас своим присутствием.

Получите мудрость, молясь — прося Бога за нее.

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему. (Иакова 1:5)

Получите мудрость, преследуя ее.

Если ты прислушаешься к мудрости. . .
если будешь искать его, как серебра
   и отыскивать его, как сокрытое сокровище,
то уразумеете страх Господень
   и найдете познание о Боге.(Притчи 2:2, 4–5)

Не будь пассивным. Слушайте, ищите, преследуйте. Ее находят те, кто ценит ее, молится за нее и преследует ее.

Где найти мудрость

Где ее преследовать? Один из ответов — в Вифлеемском колледже и семинарии. Зачем мне это говорить? Потому что мы стремимся помочь вам обрести мудрость пятью библейскими путями.

Стремитесь к мудрости

Закон Господень совершен,
   оживляющий душу;
свидетельство Господа верно,
    умудряет простых. (Псалом 19:7)

Нет истинной мудрости вне свидетельства Господа. В Вифлеемском колледже и семинарии все проверяется и освещается словом Божьим.

Бенетт Уильямсон

Ищи мудрости не только в слове Божием, но и

Иди к муравью, бездельник;
   учитывайте ее пути и будьте мудры . (Притчи 6:6)

Одна из основных причин, по которой мы верим в гуманитарное образование, которое широко читается вне Библии, заключается в том, что сама Библия говорит нам, что есть измерения мудрости, которые можно найти в усердном, проницательном, критическом, библейском наблюдении за миром. , не только Библия.Так много уроков можно извлечь из глупости и проницательности, и бедствий, и чудес света, и великих книг, которые показывают их и размышляют над ними.

Стремитесь к мудрости

Кто ходит с мудрыми, становится мудрым. (Притчи 13:20)

Бог никогда не предполагал, что вы будете ходить по Слову и ходить по миру в одиночестве. Прогулка с мудрыми, когда вы исследуете слово и мир, сделает вас мудрее, чем если бы вы шли в одиночку.

Стремитесь к мудрости

Научи нас считать дни наши
   чтобы мы могли получить сердце мудрости . (Псалом 90:12)

Если вы придете в Вифлеем, вы почувствуете запах вечности. Сладкие небесные бризы и адский дым часто проносятся через эти залы. Потому что хождение рядом с вечностью делает тебя мудрее в этом мире. Как говорит Проповедник,

Лучше идти в дом траура
   , чем идти в дом пира,
ибо это конец всего человечества,
   и живые примут это к сердцу.(Екклесиаст 7:2)

И стать мудрым.

Стремитесь к мудрости

Все вещи были созданы через него и для него. . . . В нем все держится вместе. . . . И в нем сокрыты все сокровища мудрости. (Колоссянам 1:16–17; 2:3)

Это жизненно важные пути к мудрости, на которых я не сосредотачиваюсь. Цените ее. Молитесь за нее. Преследуй ее — в слове, в мире, в обществе мудрых учителей, в свете вечности, в отношении к Иисусу.

Стать дураком

Теперь, наконец, вот путь к мудрости, который я хочу особо подчеркнуть в завершение. Я вижу это в 1 Коринфянам 3:18,

Пусть никто не обманывает себя. Если кто-нибудь из вас думает, что он мудр в этом веке, пусть станет глупым, чтобы стать мудрым .

Вот незаменимый путь к мудрости: Стань глупцом, чтобы стать мудрым . Павел не просто говорит, что если вы будете искать мудрости у Бога, вы будете выглядеть глупцом в мире.Он говорит, что мы должны с радостью принять роль дурака в мире, « для того, чтобы он мог стать мудрым». Мы не должны стыдиться быть юродивыми для Христа (1 Коринфянам 4:10).

«Никакая сила во вселенной не может помешать Божьим искупленным людям достичь полного и вечного счастья».

Вот контекст в 1 Коринфянам, который делает смысл этой стратегии. Павел сказал, что в Коринфе есть мудрость, которая опустошает крест своей силы (1 Коринфянам 1:17).Для коринфских мудрецов «крест есть безумие» (1:18). Итак, «мир не познал Бога по мудрости своей» (1:21). Наоборот, «мысли мудрых суетны» (3:20). «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (3:19). И однажды Бог «погубит мудрость мудрых» (1:19). И поэтому «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых» (1:27). Поэтому « будь безумным, чтобы стать мудрым » (1 Коринфянам 3:18).

Не будь трусливым конформистом

Почему я сосредоточился на этом пути к мудрости? Потому что Вифлеемский колледж и семинария является академическим учреждением. Академические институты, как когда-то славные города-призраки, порождают страх перед тем, что их назовут дураками, как трущобы порождают крыс. Академия порождает трусливых конформистов, выдающих себя за передовых прогрессистов. Студенты и преподаватели в академических учреждениях испытывают сильное отвращение к тому, чтобы их считали дураками в глазах других ученых.

Чтобы быть верным христианином, чтобы быть послушным Слову Божию, чтобы быть истинно мудрым в очах Божьих — в Коринфе, или в Афинах, или в головокружительных залах академии — мы должны стать глупцами.Задумчивые дураки. Надежные дураки. Счастливые дураки. Не жалеющие себя, угрюмые, защищающиеся, одинокие, жалкие дураки. Но бесстыжие, счастливые дураки.

Радоваться больше, чем мир

Ключевой вопрос для вашего будущего и будущего этой школы: будем ли мы стыдиться того, что верим в то, чему учит Библия, когда мир называет нас глупцами? Или мы будем радоваться больше, чем мир, не только вопреки, но и из-за их оскорблений?

Будем ли мы подобны Павлу, который сказал: «Ради Христа я доволен . . . оскорбления» (2 Коринфянам 12:10)?

Ответим ли мы, как апостолы, когда они были пристыжены как безумные в Деяниях 5:41? «Они вышли из совета, радуясь тому, что удостоились быть посрамленными за имя».

Подчинимся ли мы письму Питера? «Радуйся. . . если тебя оскорбляют за имя Христа. . . потому что почиет на вас Дух славы и Божий» (1 Петра 4:13–14).

Отвратим ли мы от жалких наград хвастовства человеками и вспомним: все ваше, Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше, а вы Христовы, а Христос Божий» (1 Коринфянам 3:21–23)?

Итак, умоляю вас, наберитесь мудрости! «Стань глупым, чтобы стать мудрым.Задумчивый, полный надежд, счастливый дурак. Для Христа (1 Коринфянам 4:10).

Как христиане могут обрести духовную мудрость?

Вы когда-нибудь ошибались? Даже если вы думали без тени сомнения, что вы были правы? У меня есть. Это тот случай, когда не всегда знаешь все детали и предысторию. Мы не можем видеть всего, что видит Бог. Иногда мы правы, а иногда ошибаемся. Наша мудрость не может сравниться с мудростью Бога. Его милость выше нашего понимания.Она ведет с жертвенной любовью. Направляет с нежностью. Она учит нас, как жить. Оно радуется перед лицом страдания. Мы можем возрастать в духовной мудрости, чтобы эти качества влияли на наш повседневный выбор.

Что такое духовная мудрость?

Духовная мудрость включает наблюдение и обучение, но начинается с веры в Бога. Библейский словарь Холмана дает три определения духовной мудрости. Это искусство научиться преуспевать в жизни. Это философское исследование сущности жизни.Это также больше, чем жить по правилам. Мы можем понять духовную мудрость, когда имеем благоговейный страх Божий.

Мудрость человечества отличается от мудрости духовной. Наша мудрость хочет овладеть миром и раскрыть его секреты. Мы жаждем разорвать оковы человеческих ограничений, чтобы управлять своей судьбой. Но духовная мудрость учит нас тому, что Бог устроил все для Своего замысла. Наша роль – принять Его пути. Духовная мудрость утверждает, что жизнь, не сосредоточенная на Боге, неудовлетворительна.

Фото: © Getty Images/choochart choochaikupt

Что Библия говорит о духовной мудрости?

Библия говорит о мудрости в обоих Заветах. Например, мудрость встречается сорок один раз в книге Притчей. Практические и философские вопросы касались авторов этой книги. Эти мудрецы стремились давать советы и наставления. Ниже приводится небольшая выборка того, что Библия говорит о духовной мудрости.

«Начало мудрости — страх Господень; все те, кто практикует это, имеют хорошее понимание.Его хвала пребывает вовеки». (Псалом 111:10 ESV)

«Итак, научи нас считать дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрости». (Псалом 90:12 ESV)

«Блажен обретший мудрость и обретший разум». (Притчи 3:13 ESV)

«Ибо мудрость лучше жемчужин, и все, чего бы вы ни пожелали, не может сравниться с ней». (Притчи 8:11 ESV)

«И ради Него вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, освящением и искуплением. (1 Коринфянам 1:30 ESV)

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему». (Иакова 1:5 ESV)

«Но мудрость свыше сначала чиста, потом миролюбива, кротка, открыта разуму, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна». (Джеймс 3:17 ESV)

В Иова 28 Иов вставляет стихотворение, в котором спрашивает, где мы можем найти мудрость. Это стихотворение появилось после того, как его друзья осыпали его традиционной мудростью. Их человеческая мудрость привела к неудовлетворительным ответам на страдания Иова.Это стихотворение говорит нам, что мы не можем его добывать или покупать. Мы можем найти его только в Боге и в страхе перед ним. Почитание Бога — это то, как мы обретаем мудрость. Духовная мудрость ведет нас к жизни и безопасности.

Как мы можем обрести духовную мудрость?

Мы начинаем, когда развиваем здоровый страх перед Богом. Страх Божий — это не тот страх, который парализует. Это страх, который мобилизует. Это здоровое благоговение перед Богом и ответ на Его святость. Сами по себе мы не святы. Мы не можем стоять перед святым Богом, но через Христа мы можем предстать перед нашим святым Богом и наслаждаться общением с Ним.Благоговение – это высокое мнение о Боге. Нам нужен этот тип страха, чтобы обрести духовную мудрость. Без него наша глупая мудрость уводит нас от мудрости Божьей.

Бог верен нам во время и не во время. Он верен, когда мы неверны. Но чтобы возрастать в духовной мудрости, нам нужно укреплять свою верность. Нам нужно оставаться твердыми в нашей вере в то, что он хороший и думает о нас хорошо, когда все вокруг нас рушится. Нам нужно тренировать наши сердца, чтобы принять Римлянам 8:28. «И мы знаем, что Бог во всем содействует ко благу тем, кто любит Его и призван к Его целям». Это ты и я. Бог призывает нас любить его, служить ему и делиться его Благой вестью. В легкие сезоны и в трудные сезоны. Даже если мы окажемся лицом к лицу с великаном, мы выбираем верность и наблюдаем за тем, как Бог действует от нашего имени.

Еще один способ обрести духовную мудрость — развить доверие к Богу. Богу можно доверять. Наши жизненные разочарования могут заставить нас поверить в обратное.Часто это происходит потому, что мы полагаемся на собственную мудрость и понимание наших ситуаций. В Притчах 3:5-6 содержится большое наставление для нас. «Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой; во всех путях твоих познавай его, и он сделает твои пути прямыми». Подтвердить в данном контексте означает знать. По мере того, как мы обретаем духовную мудрость, мы познаем Бога все лучше и лучше. Это укрепляет наше доверие к нему, даже когда мы находимся в ситуациях, которые не имеют для нас смысла.

Духовная мудрость различает, как применять учение Бога.Это брать то, что мы читаем в Библии о том, как жить в святости со святым Богом, и применять это в нашей повседневной жизни. Духовная мудрость заключается в том, чтобы не браться даже за то, что кто-то обижает нас. Это значит применять перевернутую истину о молитве за нашего врага. Послушание не должно быть легким.

Авраам и его готовность принести в жертву Исаака раскрывают это. Я представляю его страдания, когда он задавался вопросом, как Бог мог попросить его аннулировать Божье обетование, убив обещанного сына. Тем не менее, Авраам ходил в послушании, и Бог усмотрел для жертвы барана в чаще.

Возрастание духовной мудрости означает, что нам, возможно, придется отказаться от чего-то, что сдерживает нас. Это может быть дурная привычка горечи, злословия или мести. Это могут быть отношения, которым нужны границы. Это может быть образ мыслей, склоняющийся к негативу или противоположности Филиппийцам 4:8. «Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что есть добродетель, что похвально, о том помышляйте.” 

Мы можем возрастать в духовной мудрости, если развиваем в себе благоговение перед Богом. Это означает, что мы изучаем Писание, чтобы понять Божье сердце для людей. Он любит нас вечной любовью, но Его святость требует, чтобы мы нуждались в посреднике. Этот человек — Иисус Христос. Когда мы устами исповедуем и сердцем верим, что Иисус есть Сын Божий и Господь нашей жизни, мы спасены, и начинается рост.

Возрастание духовной мудрости — это путешествие длиною в жизнь. Если мы будем жить этой жизнью с верными сердцами, сосредоточенными на послушании Богу, мы будем расти.Он призывает нас доверять Ему, и когда мы выбираем доверие, а не сомнение, наша вера становится сильнее. Когда наша вера становится сильнее, растет и наше понимание того, кто такой Бог и как Он действует в жизни. Затем, когда мы сталкиваемся со следующей трудностью, у нас есть банк жизненного опыта, который породил духовную мудрость для справки. Мы растем в духовной мудрости веры шаг за шагом веры, от разбитого сердца к исцелению сердца и от разочарования к доверию.

Возрастание в духовной мудрости — одна из наших обязанностей как последователей Христа.Божья мудрость не основана на человеческом понимании. Это перевернутые принципы изобилия перед лицом нужды, радости в сокрушительной печали и благословения в нежелательных страданиях. Благоговение перед Богом, наполненные верой сердца и послушание в действии увеличивают духовную мудрость. Такая мудрость помогает нам чтить Бога и исполнять Его предназначение для нашей жизни.

Связанный ресурс: Посмотрите наш БЕСПЛАТНЫЙ подкаст «Изучение Библии»,  Как изучать Библию! A можно приобрести по адресу LifeAudio.ком . Прослушайте первый выпуск здесь, нажав кнопку воспроизведения ниже:

Фото: ©iStock/Getty Images Plus/BrianAJackson и писатель, который пишет на сайте www.welcomegrace.com, делясь наполненным надеждой вдохновением, обращаясь к внутренним ранам в свете преображающей Божьей благодати. Она считает, что благодаря Христу наши личные истории не должны определять наше настоящее или определять наше будущее.Джессика живет в сельской местности Айовы со своим мужем и семьей. Вы можете связаться с ней в Instagram и Facebook.

Что такое мудрость? | Jesus Creed

Сегодня мы начинаем серию с выпускниками Северной семинарии DM, которые резюмируют свою главу из Wise Church .

Это сообщение от Дэна Хэнлона.

Родители и учителя малышей знают, насколько важно и в то же время сложно давать краткие определения повседневным словам, значения которых часто воспринимаются как само собой разумеющееся.Это, я думаю, относится и к «мудрости». Как бы вы определили мудрость? Древнегреческий философ Сократ ответил бы: «Познание самого себя — начало мудрости». Хороший совет. И тем не менее, противоречие утверждению библейского мудреца: «начало мудрости — страх Господень» (Притчи 9:10).

Моя глава в «Мудрой церкви» предлагает библейское определение мудрости, которое стремится быть достаточно глубоким и достаточно широким, чтобы обеспечить основу для ряда тем, затронутых в книге. Надеюсь, это также послужит основой для дальнейших размышлений по не затронутым темам.

Определение мудрости начинается с терминологии Притчей, которые, будучи единственной книгой в Библии, конкретно претендующей на то, чтобы сделать своих приверженцев мудрыми, являются необходимой отправной точкой для любого обсуждения библейской мудрости. Притчи содержат богатую терминологию мудрости, и первое слово – хокма (1:2-7). Хокма имеет два уровня значения, и второй строится на первом. Мудрость – это, прежде всего, умение или способность делать что-то хорошо. Искусство художников, ремесленников и ткачей — мудрость (Исход 35:10, 26, 35).Способность хорошо руководить и управлять – это мудрость (Второзаконие 34:9; 1 Царств 3:28; 2 Паралипоменон 1:10). Умение воевать и завоевывать — это мудрость (Исаия 10:13). Способность к богатству — это мудрость (Иезекииль 28:4-5). Вокальные данные профессиональных плакальщиков — это мудрость (Иеремия 9:17). Список можно продолжить.

Второй уровень значения хокма основывается на идее мастерства. Если мудрость — это умение делать что-то хорошо, то это умение или способность делать жизнь хорошо. Именно это значение второго уровня занимает центральное место в библейской мудрости.Однако эта мудрость не сводится к терминологии и затрагивает области эпистемологии, этики и теологии. Остальная часть моей главы посвящена этим трем измерениям библейской мудрости, которые составляют основу, на которой строятся другие наши авторы.

Во-первых, эпистемология — это то измерение мудрости, которое касается способов познания. Мудрость — это плод наблюдения, опыта и восприимчивости к наставлениям. Седые волосы не являются обязательным условием для мудрости, но мудрость приходит с возрастом. Язык отца и сына в Притчах является аналогией отношений мудреца и ученика.

Часто думают, что жанровые типы мудрости и апокалипсиса противопоставлены друг другу, поскольку они как бы дышат воздухом противоречивых мировоззренческих предположений. Тем не менее, библейская мудрость также приходит через откровение, особенно через откровение Бога через Его Дух. Павел вместе со своими современниками-евреями Второго Храма видел это и признавал важность мудрости, открытой Духом, для жизни народа Божьего (см. к Ефесянам 1:17).

Во-вторых, этическое измерение мудрости связано с поведением.Хокма является нейтральным термином и может использоваться отрицательно. Иеремия говорит об умении делать зло (4:22). И не только это, глупость и нечестие также связаны в Библии. Мудрость требует нравственного наставления в праведности, справедливости и справедливости (Притчи 1:3).

Среди экспертов растет консенсус в отношении того, что ветхозаветный закон является обычным правом, а не нашим современным пониманием статутного права или свода законов. То есть ветхозаветный закон очень похож на мудрость. Если так, то Закон (Тора) является источником мудрости.Вот как об этом думали евреи Второго Храма, такие как Бен Сира. Закон остается источником этической мудрости и для церкви. Но этическая мудрость не ограничивается Законом, но также ведома Духом (например, Ефесянам 5:18) и имеет форму Христа (например, Филиппийцам 2:5; 1 Петра 4:1).

Третья и, пожалуй, самая важная библейская мудрость — это богословская. Это потому, что мудрость в Библии связана с отношением к Богу или божественному порядку мира. Таким образом, в основе библейской мудрости лежит «страх Господень», концепция, которая основывает мудрость на заветных отношениях с Богом.В отношениях с Богом человек обретает мудрость, необходимую для жизни в мире, созданном Богом. Мудрость — это жизнь в определенных пределах, спутница, необходимая для того, чтобы жить согласно Божьему замыслу (Притчи 8).

В конечном счете, мудрость теологична из-за ассоциации Иисуса и мудрости, как в его учениях, так и в его личности. Иосиф Флавий определил Иисуса как мудреца, мудреца. Учения Иисуса — это мудрость, и Нагорная проповедь — отличный тому пример. Но мудрость Иисуса также воплощена.Иисус является воплощением Божьей мудрости для церкви. Павел часто указывает на Иисуса как на пример для подражания церкви.

Эти три аспекта библейской мудрости (эпистемология, этика и богословие) не должны быть разделены, как если бы они были конкурирующими идеями о мудрости. Скорее, они взаимосвязаны, работая вместе в жизни церкви, как показывает Павел в Послании к Колоссянам. Единство библейской мудрости коренится в триедином Боге Библии, который дает мудрость церкви, чтобы противостоять вызовам быть народом Божьим в мире.Два новозаветных примера практической мудрости в жизни церкви завершают мою главу.

Христианская мудрость желает бога и учится любви | Богословие

Что такое христианская мудрость для жизни в двадцать первом веке? Где его найти? Как этому можно научиться? Среди разнообразных религий и мировоззрений, а также требований и сложностей нашего мира Дэвид Форд исследует христианский способ объединения любви к мудрости с мудростью в любви. Основными элементами являются «различение криков», любовь к Богу ради Бога, толкование Священных Писаний и формирование желания в вере.Тематические исследования касаются межконфессиональной мудрости среди иудеев, христиан и мусульман, университетов как центров мудрости, а также знаний и ноу-хау, а также проблемы неспособности к обучению. Повсюду делается попытка отдать должное досовременному, современному и постмодернистскому, одновременно борясь с Священными Писаниями, традициями и воплем современного мира. Форд открывает богатые ресурсы христианства для решения проблем и насущных проблем современной жизни.

‘Традиция мудрости в теологии вернулась, и книгу Форда приятно читать, она полна мудрости древней и новой. ‘ The Christian Century

‘…глубоко оригинальная книга… это теология в ее самом гостеприимном виде… эта книга – плод многих богатых бесед. Тон щедрого инклюзивного диалога сохраняется на всем протяжении. Это приглашение на практику. Church Times

‘… эта книга кажется одновременно глубоко оригинальной и плодотворной. Это больше, чем просто исследование темы Мудрости в христианском богословии, это на самом деле чрезвычайно важный очерк богословского метода, предложение того, что может означать для церкви «заниматься теологией».… Будем надеяться, что это подхвачено всеми различными курсами, во всех деноминациях, которые обучают духовенство, и оттуда пробивается в жизнь Церкви». Теология

«… по его собственному признанию, Форд не столько пытается быть богословски всеобъемлющим, сколько поощряет широкое и всеобъемлющее исследование «высот и глубин нашего хрупкого существования, всегда познавая и проницательно, и никогда не переставая удивляться. ‘ Христианская мудрость, несомненно, вдохновит многих других пойти и поступить так же…» Наковальня

‘Эта книга глубоко богословская, глубоко духовная и образно затрагивает некоторые важные вопросы, с которыми сталкиваются мыслящие люди в наше время. ‘ Журнал реформатского богословия

Истинное значение мудрости

Ответ на вопрос «что такое мудрость» на первый взгляд требует довольно простого ответа. Можно сказать: «Мудрость — это правильное применение знания», и это так. Но при рассмотрении мудрости в Библии эта бесценная добродетель глубока, неизмерима, бесценна и редка. Это все равно, что сказать: «Иисус — Искупитель». Это правда, но наш Искупитель бесконечно больше.

Господь даром предлагает мудрость; однако большинство не удосуживается просить и, следовательно, получать.Мудрость — это обильный урожай при скудном урожае. Воплощение мудрости кричит на улице: «Я здесь! Я приношу великие блага!» Таким образом, Пословица:

Притчи 1:20-22 (ESV): Премудрость громко кричит на улицах, на базарах возвышает голос свой; во главе шумных улиц она кричит; у входа в городские ворота она говорит: «Доколе, простые, будете любить быть простыми?

Но оживленные пешеходы проходят мимо, может быть, лишь с презрением поглядывая на его своеобразное место. Занятой мужчина, опаздывающий на встречу, откладывает ее предложение. «Боже мой, какой позор! Она не нищая, но досадно хуже: она предлагает свои сокровища любому, кто остановится и спросит. Как нелепо. Прочь с дороги! Я опаздываю!» Другие игнорируют ее. Некоторые даже избегают ее. Она держит богатство, счастье и изобильную жизнь. Но сладкий голос с ее любезным предложением заглушается настойчивым шумом практичности, полезности и уверенности в себе.

Истинная мудрость, как и благодать Божия, чужда природному человеку.

Мудрость, по сути, является божественным даром, который дается Богом всякий раз, когда любой верующий просит. Это ясное учение Иакова:

Иакова 1:5 (ESV): Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.

Тем не менее, многие ли спрашивают? Сколько молятся? Соломон просил мудрости, и именно эта молитва открыла богатства мира. Мы читаем в 3 Царств 3:8-13 (ESV):

« И твой слуга находится среди твоего народа, которого ты избрал, великого народа, которого слишком много, чтобы сосчитать или сосчитать от множества. 9 Итак дай рабу твоему разум, чтобы управлять народом твоим, чтобы я мог различать добро и зло, ибо кто может управлять этим великим твоим народом?» 10 Господу было угодно, чтобы Соломон спросил об этом. 11 И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, и не просил себе ни долгой жизни, ни богатства, ни душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы различать правду, 12 теперь Я поступаю согласно к твоему слову. Вот, Я даю тебе разум мудрый и проницательный, так что подобного тебе не было прежде тебя, и подобный тебе не восстанет после тебя.13 Я даю вам и то, чего вы не просили, и богатство, и славу ».

Притчи 1:7 (ESV) говорят нам,

“ Страх Господень есть начало познания; глупцы презирают мудрость и наставление ».

В этом и есть ответ на вторую часть вопроса: «Как приобрести мудрость?» Библейский ответ можно найти во всех местах Писания, которые мы цитировали, и во многих других. Мы можем исследовать весь кладезь библейских прозрений о мудрости и выкачать драгоценный нектар истины о том, как обрести мудрость:

1. Признайте, что истинная мудрость — это то, в чем мы нуждаемся. Подобно благодати, мудрость – это то, что предлагает Бог и что мы должны получить. Это подарок.

2. Покайтесь в своих претензиях на мудрость. Обратись к Богу. Верой верьте в Бога и в Его Единородного Сына Иисуса Христа. Попросите у него мудрости.

3. Примите помазание мудрости подобно тому, как Иисус Навин получил мудрость после того, как Моисей возложил на него руку. Признайте, что мудрость — это духовный акт. Это имеет очень мало общего с когнитивным развитием или образованием.Все это связано с помазанием Божьим, чтобы видеть, что правильно, а что неправильно, знать, что делать и когда делать. Вы и я оба знаем, что мудрость не приходит вместе с овечьей шкурой диплома или сертификата. Воззови к Богу, и Он ответит тебе и помажет тебя мудростью.

4. Используйте мудрость во славу Бога и на благо других. Если мудрость не применяется, мудрость перестает быть. Однако сама природа мудрости побуждает ваше сердце использовать ваше понимание, вашу проницательность, вашу осмотрительность, ваше видение, чтобы исполнить волю Бога и показать, как любить своего ближнего.

Да, мудрость — это обильное благословение, доступное всем. Вам остается только пойти к Господу Богу и попросить эту мудрость. Как Павел молился, чтобы Колоссянам была дарована мудрость, так и я молюсь за тех, кто читает это:

« Итак, с того дня, как мы услышали, мы не перестаем молиться за вас, прося, чтобы вы исполнились познания воли Его, во всякой духовной мудрости и разумении » (Колоссянам 1:9-10 ESV).

Будем всегда помнить, что Иисус есть полнота Божьей мудрости.Принять помазание мудрости, значит, в некотором роде познать разум Божий и приблизиться к тому, кто есть воплощенная мудрость, к Иисусу Христу, Господу нашему:

« А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн[c], для [d]эллинов безумие, а для призванных, как Иудеев, так и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость » (1 Кор. 1:23-24).

Иисус Христос есть мудрость Божия.А принять его — значит признать свою нужду в нем и воззвать к нему. Бог ответит на вашу молитву. Итак, это мудрость и как ее найти.

Michael A. Milton, PhD (Университет Уэльса; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminary), Д-р Милтон является ректором семинарии на пенсии и в настоящее время является председателем миссий Джеймса Рэгсдейла по адресу . Эрскинская богословская семинария.  Он президент  Faith for Living  и  D.Институт Джеймса Кеннеди  давний пресвитерианский священник и капеллан (полковник) USA-R. Доктор Милтон является автором более тридцати книг и музыкантом, выпустившим пять альбомов. Майк и его жена Мэй проживают в Северной Каролине.

Фото: ©GettyImages/noipornpan

Тест на христианскую мудрость — радикально христианин

Социальные сети открыли шлюзы новостей, информации, идей и мнений. Как христиане, мы хотим говорить мудро, а также слушать тех, кто мудр.Мы хотим наполнить наши умы, сердца и уста мудростью. Но что такое мудрость на самом деле? Как это выглядит быть мудрым? Вот тест на христианскую мудрость, который поможет вам оценить, действительно ли что-то является мудрым согласно Новому Завету.

Мудрость земная

Во-первых, мы должны признать, что есть два типа мудрости. Апостол Павел называет первый тип «мудростью века сего» (1 Коринфянам 2:6) или «человеческой мудростью» (1 Коринфянам 2:13). Иаков, брат Иисуса, называет этот тип мудрости «земной» и «недуховной» и даже «бесовской» (Иакова 3:16).

Этот тип мудрости является просто «природной» (1 Коринфянам 2:14) мудростью. Это может показаться «здравым смыслом» или даже «прагматизмом». Этот тип мудрости кажется мудрым, потому что люди, которые руководствуются природной, человеческой, земной мудростью, часто достигают целей, к которым стремятся.

На самом деле, мы склонны называть людей, которые руководствуются такой мудростью, «успешными людьми». Мы возводим их на высокое положение не только в мире, но и в церкви. Эти люди часто обладают качествами, которые заставляют нас считать их мудрыми.Они часто:

• стратегический
• шарнирный
• харизматичный
• проницательный
• энтузиазм

Эти качества могут быть хорошими, но они не являются показателем мудрости. Это просто замечательные качества и черты. Мы не должны предполагать, что кто-то мудр, основываясь исключительно на этих типах характеристик.

Джеймс дает нам некоторые предупреждающие знаки о земной мудрости. Он говорит, что есть две ключевые характеристики земной мудрости: зависть и своекорыстное честолюбие (Иакова 3:16).Павел добавляет к этому списку «распри» или «соперничество» (1 Коринфянам 3:3). К сожалению, мы часто придаем положительное значение всем этим качествам и называем их «управляемость», или «дух соперничества». Мы приветствуем эти черты в других и даже разжигаем пламя эгоистичных амбиций в себе.

Может быть, поэтому у многих наших лидеров и героев были такие зрелищные падения, они действовали из земной и недуховной мудрости. Когда мы видели, как они поднимаются вверх по социальной лестнице из-за «эгоистичных амбиций», мы не видели, что они на самом деле спускались вниз .Чем больше внимания и признания они получали, тем дальше вниз по они шли. Мы неправильно восприняли их траекторию, потому что смотрели на ситуацию сквозь призму земной мудрости.

Духовная мудрость

Второй тип мудрости не приобретается естественным образом, это не «здравый смысл». Оно приходит не «снизу», а «сверху». Павел называет эту мудрость «духовной», потому что она исходит от Духа (1 Коринфянам 2:6-16). Иаков просто называет это «мудростью свыше» (Иакова 3:17).

Те, кто мудр такой мудростью, редко считаются мудрыми. На самом деле, эту мудрость очень часто считают «глупостью» (см. 1 Коринфянам 3:18-23). Цели, ценности и желания тех, кто оперирует духовной мудростью, часто прямо противоположны тем, кто оперирует земной мудростью. У этих мудрых мужчин и женщин могут отсутствовать некоторые качества, которые мы больше всего ищем в мудрых людях; они могут быть или не быть стратегическими, красноречивыми, харизматичными, глубокими или полными энтузиазма.

Но есть черты, качества и характеристики, по которым мы можем распознать духовную мудрость в себе и других.Мы должны приучить себя искать эти качества. В Иакова 3:13-18 есть тест на духовную мудрость. Духовная мудрость, или мудрость свыше, это…

• чистый
• миролюбивый
• нежный
• открыты для разума
• полный милосердия
• полный хороших фруктов
• беспристрастный
• искренний

Как видите, этот тип мудрости не просто интеллектуальный или академический, но «проявляется» через «хорошее поведение… в кротости мудрости» (Иакова 3:13). Мы не можем выбрать одно из этих качеств и назвать его мудростью. Иаков говорит, что мудрость свыше — это ВСЕ эти вещи одновременно. Поистине мудрые люди подходят под это описание.

Заключение и заявление

Мы часто восхищаемся теми, кто умело — и безжалостно — переигрывает своих противников. Мы восхищаемся спорщиком, который «моет пол» с кем-то. Мы не просто хотим, чтобы наши герои и лидеры вступали в вдумчивую беседу с противниками, а публично их унижали.

Мы смеемся, подбадриваем, делимся и ретвитим, веря, что они (и мы) демонстрируют мудрость. На самом деле, нет ничего мудрого в попытках публично унизить кого-то. Нет ничего мудрого в том, чтобы быть безжалостным. Нет ничего разумного в словесных оскорблениях других. Нет ничего мудрого в том, чтобы быть настолько ограниченным, что вы даже не будете «рассуждать» с другими. Нет ничего мудрого в зависти, раздорах и эгоистичных амбициях.

Если наши слова и поведение не проходят тест на духовную мудрость, то мы не демонстрируем мудрость свыше. И если слова и поведение наших лидеров и наших героев не проходят тест на духовную мудрость, они не проявляют мудрость свыше. Неважно, насколько мы красноречивы, стратегически и глубоки, если мы не мягки и не полны милосердия, мы не мудры.

Как сказал Иаков: «Кто из вас мудр и разумен? Добрым поведением своим да покажет дела свои  в кротости мудрости» (Иакова 3:13).

Я люблю тебя, и Бог любит тебя,

Вы успешно подписались!

Где находится мудрость | Проект христианского размышления

В богатом наследии христианской мудрости человеческая жажда созерцать конечную причину реальности и преображаться в ее объятиях удовлетворяется поразительным образом — на Кресте.

Библейские мудрецы учат, что «страх Господень есть начало мудрости», однако как путь к Богу страх кажется нам непривлекательным и таинственным. Рассел Рино исследует «вечный страх, который согласуется с любовью, которая сближает нас». Роберт Уолл объясняет, как Послание Иакова призывает нас быть мудрым сообществом, которое ходит и говорит о «мудрости свыше».

Дэвид Джеффри хвалит роман Мэрилин Робинсон Галаад за то, что он изображает наставление молодежи мудрыми.Он «освещает качества характера, которые, если они не приобретены, могут сделать самые мудрые слова бессодержательными или недоступными для понимания их слушателя».

«Мое поколение было настолько занято попытками обогнать возраст и бросить вызов смерти, что мы моделировали неуважение к пожилым людям», — признается Джини Майли. «Как же тогда мы в Церкви можем восстановить связь с великим облаком свидетелей, которые ушли до нас, таким образом, чтобы это было значимо для тех, кто придет после нас?»

Христианское размышление — идеальный ресурс для обучения ученичеству в церкви.Несколько копий доступны для группового изучения по цене 3 доллара США за копию.

Учебные пособия и планы уроков объединяют изучение Библии, молитву и поклонение, чтобы сформулировать богатое наследие христианской мудрости в ее теоретическом и практическом измерениях. Направляющие можно использовать в серии или по отдельности. Вы можете загружать и воспроизводить их для личного или группового использования.

Загрузите весь выпуск «Где находится мудрость» и набор из шести учебных пособий. Или загрузите отдельные фрагменты, щелкнув названия ниже.

Артикул

Арт.

• «Скромная мудрость» Эмили Роджерс и Хейли Стюарт, окна часовни Роббинса

Служба гимнов и поклонения

Вдохновляющие предметы

Рецензии на книги

• «Забытая мудрость», Джонатан Крушвиц
  • Эллен Ф. Дэвис, Притчи, Екклесиаст и Песнь Песней
  • Джеймс Лимбург, Встреча с Екклесиастом: Книга нашего времени
  • Дэниел Дж.Harrington, Иисус Бен Сира из Иерусалима: Библейское руководство по мудрой жизни
• «Модели духовного различения», Хелен Х. Сеперо.
  • Дэвид Ф. Форд, Христианская мудрость: желание Бога и обучение в любви
  • Гэри В. Мун и Дэвид Г. Беннер, редакторы, Духовное руководство и забота о душах: Руководство по христианским подходам и практикам
  • Жанетт А. Бакке, Holy Invitations: Изучение духовного направления
  • Marva Dawn, Радость в Божественной мудрости: практика отличия от других культур и христианских традиций

Учебные пособия и планы уроков (загрузить набор из шести учебных пособий)