Личность цельная или целостная: Sorry, this page can’t be found.

Целостная личность | Понятия и категории

ЦЕЛОСТПАЯ ЛИЧНОСТЬ — термин философии славянофилов (А. С. Хомяков, Киреевский). Идея целостной личности восходит к православному учению о трех элементах, составляющих человеческую личность (теле, душе и духе), в котором душевная и материальная жизнь человека рассматривается как подчиненная жизни духовной, а также к романтизму с его реабилитацией чувства и внерациональных форм познания, стремлением к целокунной истине. У славянофилов идея целостной личности проходит под знаком преодоления отвлеченной рассудочности, свойственной, по их мнению, западному человеку. Разум должен возвыситься до сочувственного согласия с верой, а для этого он должен собрать в неделимую цельность все силы, которые обычно находятся в разрозненности и противоречии. Рассудок, чувство, в т. ч. эстетическое, сердечная любовь должны согласоваться с другими требованиями духа и подчиниться открываемому в душе «внутреннему корню разумения, где все отдельные силы сливаются в одно живое и цельное зрение ума» (Кирсевский И.

В. О необходимости и возможности новых начал для философии). Обретение человеком подобною внутреннего сознания о наличии в глубине души средоточия для отдельных сил разума и есть стержень целостной личности. Идея целостной личности выявляет и нравственный аспект в познании: усмотрение истины доступно только разуму, находящемуся в полном нравственном согласии со всесущим разумом. Моральная сторона личности непосредственно участвует в познавательном процессе: это существенно отличает идею целостной личности у славянофилов от романтической, подразумевающей лишь субъективную, психологическую целостность личности. Для Хомякова целостный разум есть результат трех основных способностей: воли как творческой деятельности или «хотения понимать», веры или живознания как отражательной восприимчивости и рассудка как окончательного сознания. Юркевич, чье учение о целостной личности также основано на православной антропологии, считал разум вершиной духовной жизни человека, корень же ее усматривал в сердце: «Жизнь духовная зарождается прежде и раньше этого света разума — во мраке и темноте, то есть в глубинах, недоступных для нашего ограниченного взора» («Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия»).
Понятие целостной личности встречается также в антропологии Лаврова и связано с его понятием критически мыслящей личности целостной личности также понимается здесь как взаимосвязанность морального и познавательного отношения к миру. Единство личности формируется ее моральной сферой, но сама моральная сфера — продукт эволюции и связывается с постановкой личностью своих целей, борьбой за их осуществление.

А. П. Козырев

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 752.

Литература:

Хомяков А. С. Соч.: В 2 т. М., 1994. Т. 1. С. 515-518;

Киреевский И. В. Критика и эстетика. М., 1979. С. 293 -334;

Юркевич 11 Д. Филос. произв. М., 1990. С. 69-103;

Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 1, ч. 1. С. 203-205, 1. 1,ч. 2. С. 14-18, 118-119.

Что такое цельная личность. Что такое Я-концепция

  • Кто он – наш герой?
  • Человеческое триединство
  • Оставаться Человеком
  • Внутренняя целостность

Одним из позитивных качеств личности считается ее целостность. Но, исследуя этот вопрос, легко заметить, что разные источники раскрывают понятие целостности личности по-разному. Вероятно, это происходит оттого, что термин охватывает целый ряд мировоззренческих инструментов — психологию, философию, религию, самопознание. Но давайте попытаемся свести воедино все эти разрозненные определения, чтобы понять — что это такое, целостность личности?

Существует несколько определений данного явления. В одном из них говорится, что целостность личности — это единство морального, физического и интеллектуального начал. Проще говоря, идеал гармоничного во всех сферах человека, реализованного в работе и умственном саморазвитии, поддерживающего свое здоровье.

Для третьих ключевой позицией данного понятия является жизненная последовательность, единство взглядов и действий — целостный человек имеет свою четкую позицию относительно каждого важного вопроса, и придерживается ее не только на словах, но и на деле.

Кроме того, не следует забывать о религии, где целостность личности равняется душевной гармонии, единству с богом и свободе от греха. К какому из мнений бы вы примкнули? Интересно то, что все эти определения справедливы. Обратившись к расширенному психологическому толкованию целостной личности, мы увидим, что все указанные аспекты — лишь разные уровни этого многогранного и глубокого понятия.

А потому давайте определим самую первую точку, от которой мы могли бы оттолкнуться в своих поисках. Что такое целостность в ее самом обычном, лингвистическом понимании? Эта категория характеризует объект как целый, монолитный, нерушимый, крепкий — тот, который при воздействии на него внешних факторов потерпит мало изменений, в отличие от своего антипода: хрупкого объекта.

Значит, в первую очередь целостность личности — это ее способность выстоять против обстоятельств, не погибнуть, не проиграть схватку, выйти из передряги с наименьшими потерями. А значит, вышеперечисленные характеристики – это даже не определения, а сослагательные единого явления, разные аспекты целостности, ее проявления и способы достижения.

Кто он – наш герой?

Когда мы встречаем твердого характером человека, который отвечает за свои слова, выполняет обещания, обладает высокой моральностью и духовным началом, мы называем его целостным.

В трудные времена он не отступает от своих взглядов и принципов, готов умереть за свои идеалы, но никогда не запятнает совесть продажностью и перебежничеством. Он развит во всех аспектах, сила его духа преобладает над призывами инстинктов – потому его не сломить, ведь как можно победить дух человека, способного вытерпеть физические испытания и двигаться вперед, несмотря ни на что? Такова идеальная героическая личность, именно такие люди спасают города, закрывают своей грудью детей, жертвуют жизнью ради родных. В глубине души мы завидуем им и хотим походить на них. Именно они и являются вместилищем той целостности, о которой мы говорим.

Но что нужно делать, чтобы быть таким человеком, как достичь целостности личности – вот главные вопросы, которые мы задаем себе.

Человеческое триединство

Целостность личности развивается через совершенствование тела, духа и ума. Давайте пойдем от обратного и представим себе противоположность нашего героя. Он слаб, не умеет устоять против соблазна, увиливает от ответственности, отвирается, подставляет других под удар, чтобы спасти свою шкуру. Помани его монетой – и он твой. Напугай плетью – и он сделает все что угодно. Почему он таков?

Этот человек не развивал свое тело, потому оно слабое, хлипкое, с трудом переносит холод, физические нагрузки, боль. Уже один труд для такого человека – пытка. Он не совершенствовал свой ум, потому не привык охватывать картину целиком, осознавать последствия своих действий, глобальность каждого поступка. Ему кажется, что вот сейчас он сдрейфит, и никто этого не заметит, и судьба его не изменится в худшую сторону. Но он глубоко ошибается, не способный осознать всего этого. Он не тренировал свой дух, и потому легко изменяет своим принципам, если таковые имеются. Он не привык себя заставлять, не привык терпеть. Он уверен, что важнее сохранить комфортное состояние тела и жизнь, чем переживать лишения. Но не зря существует поговорка: «Лучше умереть как лев, чем жить как собака».

Итак, целостность личности достигается через воспитание, тренировку и совершенствование трех составляющих себя – выносливой физической оболочки, сильного духа, светлого интеллекта. Это достигается через работу, дисциплину и терпение.

Оставаться Человеком

Во времена изобилия и простой жизни легко быть положительным героем – всё вокруг предоставляет возможность поступать правильно, ведь делать сложный выбор нет никакой нужды. Но когда наступают трудные времена, человек становится волком человеку, приходится бороться за выживание и выбирать среди зол — сохранить целостность личности становится крайне сложно. Девиз нашего героя в подобных ситуациях таков: «Что бы ни случилось, всегда оставайся Человеком».

Именно потому важно заботиться о развитии своего человеческого триединства в любое время, испытывать свои качества на прочность через спорт и тяжелую работу, следовать всем выработанным принципам. Потому что, если придет война или голод, многие лишатся человеческого облика и станут хуже животных, и лишь целостные, внутренне развитые люди останутся верными себе.

Внутренняя целостность

Мы говорили об общей целостности, ее внешней составляющей, оболочке, смотрящей в мир.

Но что мы увидим, заглянув внутрь человека? Как она выглядит, целостная личность, с психологической точки зрения?

Важным компонентом души нашего героя является правильное осознание и принятие себя. Только обладая здоровой самооценкой, можно относиться к себе как к собственному воспитаннику, тренировать, развивать, наставлять. Тот, у кого нет единства с собой, будет тратить всю жизнь на внутренние битвы, и, встретившись со внешним врагом, погибнет первым, сраженный даже не им, а самим собой.

Именно потому так важно принятие себя таким, какой ты есть. Не самооправдание, не саможаление, не самобичевание и обвинение – а просто объективное осознание всех своих качеств. Каждое положительное свойство всегда имеет свое отражение, никто не идеален. Ответственные люди всегда немного занудны и скучны, а творческие личности обычно расхлябанны и непостоянны. Взгляните на любое свойство человека и поймете, что у него есть продолжение. Понимание своего несовершенства и одновременно стремление к совершенству являются лучшими двигателями на пути к единству с самим собой.

Христианство, буддизм, саморазвитие?

И здесь выходит на сцену религия. Вы заметили, что большинство религий похожи между собой – не зависимо от количества богов или их отсутствия, нюансов и частностей, все они обладают одной структурой? Все религии сводятся к комплексу правил и запретов.

Конечно, вы будете со мной спорить, ведь сущность религии для каждого своя. Но я все же стану вас убеждать, что проблема целостности личности – это ее краеугольный камень. Религия вкладывает в нас базовые моральные принципы (не убей, не укради), религия дает нам стимул для их поддержания (Рай и Ад) и инструменты для их достижения через тренировку духа и тела – пост, аскеза, смирение. Что-то могло устареть, что-то переврали хитрецы, что-то искажено в пользу власть имущих…Но изначальная цель любой религии – создание целостного человека с сильным и светлым духом, способного противостоять соблазнам, помогать слабым, выполнять собственные решения и не сворачивать с выбранного пути.

Религии созданы более мудрыми людьми для тех, кто не умеет дойти своим умом до целесообразности исполнения правил самосовершенствования. Для простого понимания они облечены в оболочку сказки, легенды, но разобрав каждую из них мы увидим, что голая суть религий – саморазвитие. Они созданы как простой и понятный инструмент, нужны как шаблон, как некий накатанный алгоритм для тех, кто желает быть целостной личностью, но не знает, как ею стать.

Но не обязательно идти в храм или синагогу, чтобы обрести целостность – при достаточном уровне самосознания можно идти по пути развития самостоятельно, без помощи высших сил.

Главное – знать, к чему вы стремитесь, понимать, как это сделать, и твердо следовать принятому курсу, не поддаваясь на уговоры своей слабости.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .


КАК СТАТЬ ЦЕЛОСТНЫМ

Петр Зорин

Личность человека состоит из многих фрагментов, которые психологами называются субличностями. Эти субличности
можно сравнить с гранями единой личности. У человека
позади этих граней царствует животное эго. Если грани
личности человека рассматривать как определенные
инструменты, которыми пользуется человек при
взаимодействии с внешним миром, то эго в этом случае можно
рассматривать как дирижёра, управляющего этими инструментами.

Предназначение всего живого в Универсуме – познавать
реальность мира. Целью познания является не знание, а
движение в направлении всё возрастающего совершенства. И
здесь мы вновь встречаемся со спектром познания, каждая
часть которого определяет предназначение жизни, входящей в
эту часть спектра. Есть формы жизни, которые «познают мир
своим желудком» – они живут, чтобы есть и едят, чтобы
жить. Это гусеницы и другие насекомые, но ими могут быть и
люди – они стремятся увеличить самих себя изнутри своего
физического естества. Есть формы жизни, которые познают
мир ради увеличения самих себя за счёт ценностей этого
мира. К этим формам жизни относятся в основном люди, – они
увеличивают себя за счёт внешних факторов. Их существо как
бы прирастает извне за счёт автомашин, яхт, дворцов,
счетов в банках и т. п. Наилучшим вариантом прирастания
себя извне, является увеличение себя за счёт детей. При
этом, истинным увеличением может быть только тот случай,
когда родители живут для совершенства своих детей. При
этом происходит автоматическое совершенствование и самих
родителей.

Люди могут увеличивать самих себя и за счёт власти, но все
эти способы увеличения себя не ставят своей целью
самосовершенствование, потому что эго, управляющее
человеком, считает себя уже совершенным. Для него является
важным количественное увеличение самого себя или изнутри –
это принцип гусеницы, потребителя, или извне – это принцип
личинки ручейника, которая надстраивает себя снаружи,
сооружая чехлик, из того материала, который находит вокруг
себя. Это тоже принцип потребителя, только у людей
прирастание внешнее не имеет в этом стремлении пределов.

И есть, сравнительно, незначительное число людей, которые
стремятся прирастать на путях совершенства. Одним из
важных этапов на пути совершенства является формирование
целостности своей личности. Для этой цели человек должен
быть максимально бдительным и восприимчивым к своим
внутренним состояниям в самых различных ситуациях.

Практически, он должен осознавать как ведут себя его
субличности, созвучные с внешними обстоятельствами.
Известно, что реальные или предполагаемые обстоятельства
выдвигают на передний план определенные субличности,
адекватные этим обстоятельствам. Обычно внимательные люди
осознают, что в различных обстоятельствах они ведут себя
по-разному, но совсем другое – изучение субличностей.

Когда мы что-либо изучаем в себе, то этим самым
поднимаемся над тем, что изучается нами и, постепенно у
нас формируется центр осознающий все особенности наших
многочисленных субличностей. Когда же этот центр
сформируется, то берёт на себя не только функцию
осознания, как себя проявляют субличности, но и начинает
управлять ими. Теперь уже позади субличностей не их
привычный древний хозяин – животное эго, а нечто более
высокое и сознательное. Формирующаяся сознательная единая
личность напрямую связана с человеческим истинным «Я» или
психическим существом. В таком человеке в любых
обстоятельствах проявляются его самые высокие человеческие
качества, и нет в его отношениях с реальностью этого мира
ничего низкого и грубого. Теперь в нём не толпится хор
субличностей перед выходом на сцену взаимоотношений с
реальностью этого мира, но человек сам выбирает ту грань
своих возможностей, которая будет наиболее адекватна
обстоятельствам. Человек стал целостным существом, и уже в
его существе не возникает вопрос: «Кто в доме хозяин», так
как «все его министры» не выскакивают самовольно на
передний план только потому, что возникли для них
подходящие обстоятельства. И не эго подталкивает
субличности к максимально выгодному проявлению их в
конкретных обстоятельствах, но его единая в своём
разнообразии личность.

Но и в этом случае вопрос, кто принимает решение при
выборе направления взаимодействия человека с реальностью
этого мира, ещё не решается окончательно. Человеческое
эго, даже тогда, когда оно теряет свои основные позиции, с
вершин которых оно управляло человеком, не торопится
оставлять свою власть над ним, и когда человек утверждает,
что «я – это тело», что «я хочу или не хочу» и т. п., то
это не более как проявления эго. Но и в том случае, когда
человек стал целостным и объединил все субличности под
одним общим руководством, он ещё не пришёл к
окончательному знанию о том, кто же он есть в
действительности. И только тогда, когда, будучи целостным,
он станет единым со своим истинным «Я», он осознает, что
всё, что он прежде считал собою, является только
необходимыми инструментами для взаимодействия с внешним
проявленным миром. Он осознает, что он является
посредником между проявленным и даже непроявленными мирами
и единым бесконечным Богом. И, наконец, он осознаёт своё
истинное предназначение на Земле. И тогда спадут с глаз
его разума иллюзии этого мира, как поля деятельности, на
котором он должен быть успешен, и он поймёт, что любая
внешняя деятельность человека – это только средство,
направленное на его внутренние изменения. И он поймёт, что
все его прежние взаимоотношения с проявленным миром были
иллюзией, позади которой скрывалась, неосознаваемая прежде
реальность.

Знаете, какое первое слово, которое у меня ассоциируется с настоящим христианином?

Целостность. Это человек-монолит, который стабильно и твердо поступает во всех обстоятельствах.

Что такое целостная личность?

Целостная личность – это неизменность в основных принципах Божьего Слова и искренняя жизнь по ним. Человек, который везде и во всех обстоятельствах живет и поступает по Слову Божьему, по истине.

Противоположность целостной личности в психологии – это фрагментарная личность , у которой есть конфликты внутри с собственными убеждениями.

Формирование целостной личности проходит точно также, как и в детстве.

Мы принимаем истину, правильные Божьи принципы и поступаем по ним. В детстве родители говорят нам, как правильно поступать. А мы решали – делать так или нет. Когда мы позврослели, то теперь сами стали взрослыми. И теперь у нас один Отец – Господь.

И путь христианина – это не просто отказ от удовольствий мира, как представляют себе это некоторые.

Нет, путь христианина – это постепенное и добровольное преобразование своей личности под мировоззрение Бога и Его принципов.

Путь христианина – это изменения своего мировоззрения в сторону Божьего.

Пс.36:31 Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его.

Прит.10:30 Праведник во веки не поколеблется

Это Божье Слово.

Качества целостной личности

Во-первых – это устойчивое мировоззрение . Картина мира глубока и гармонична. Нет белых пятен.

Во-вторых – твердые убеждения , система ценностей

В-третьих – эмоциональная стабильность .

Целостный человек – живет по собственным убеждениям соответственно своей картины мира. Это дает ему стабильность. Например, это может быть преподаватель, который днем учит христианской этике, а вечером проводит время с родной женой и детьми.

На мой взгляд, неотъемлимая составляющая целостной личности – это картина мира, основанная на (Подробнее о них читайте в нашем разделе “ “). Не просто на чем попало или собственных придуманных идеях.

Если бы только наличие собственной картины мира было залогом целостности, то сюда можно отнести и Адольфа Гитлера. Однако он не был целостной личностью.

Во-первых , вспышки ярости и гнева – были стандартной реакцией на любое неподчинение его воле.

Во-вторых , у пяти женщин, которые имели с ним отношения были попытки суицида. У некоторых, к сожалению, успешные (у его племянницы Гели Раубаль и Евы Браун)

Гитлер был очень неуравновешенной личностью. Вспышки ярости во время публичных речей не были редкостью.

Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне; 7 я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце: 8 братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу моему; 9 и клялся Моисей в тот день и сказал: “земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему”; 10 итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет [прошло] от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет; 11 но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать и выходить и входить; 12 итак дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там [живут] сыны Енаковы, и города [у них] большие и укрепленные; может быть, Господь [будет] со мною, и я изгоню их, как говорил Господь.

Халев открыл секрет своей цельности.

«Я в точности следовал Господу Богу моему;». Он всегда доверял Богу и поступал по Слову. Он не пытался скрыть свое истинное сердце.


Путь христианина – это учиться следовать принципам Христа. Преобразовывать свое мировоззрение.

«Я в точности следовал Господу Богу моему;» – вот принцип, которому следовал Халев.

Именно благодаря ему он смог стать целостной личностью.

Как он это делал:

  1. Размышлял над Словом (Подробнее об этом вы можете , а также )
  2. Превращал Божье Слово в часть своего мировоззрения и своих принципов жизни.
  3. Учился применять принципы Божьи стабильно, независимо от обстоятельств

Он не уклонялся ни направо, ни налево от данного Богом Слова.

Это и есть целостность, цельность. Потому что Божье Слово – это принципы, дающие жизнь.

Именно это делаю я, чтобы становиться целостным. Изучаю, размышляю над Словом Божьим и главное – применяю.

Коротко об авторе: Автор двух блогов (о текстах и ), руководитель студии текстов “Слово” . Христианин, любит жену. Убежден в важности доброго и полезного контента в интернете.

Вы хотите достичь успеха? Хотите быть целостной личностью, которая знает, чего хочет от этой жизни? Тогда вы обязаны разобраться в том, кто такая целостная личность и какой характер она имеет.

Вокруг нас всегда много проблем, и часто большая половина из них связана с тем, что человек не выстроил в себе целостную личность, или утратили ее.

Целостной личностью является человек, который смог собрать воедино свои плюсы и минусы и принял себя таким, как есть. Целостная личность осознает свои таланты и чувствует внутреннюю силу.

Когда человек является целостной личностью, то он:

  • Любит и ценит себя
  • Осознает полноту внутренней энергии и умеет ею распоряжаться
  • Имеет разносторонние таланты и проявляет их себе на пользу
  • Признает свои негативные черты, но спокойно преодолевает их
  • Строит отношения ради удовольствия

Не целостная личность же имеет низкую самооценку, поэтому он думает о том, что ни на что не способен, не признает своих талантов и отрицает всякую возможность реализации, что и лишает его счастья жизни.

Не целостный человек:

  • Чувствует к себе больше ненависти, чем любви
  • Желает достичь успеха, но ничего не делает для этого
  • Не признает своих талантов, даже тех, которые ярко выражены
  • Замечает только негатив, видеть недостатки в себе и в других
  • Ищет отношений с людьми, чтобы почувствовать себя нужным
  • Восхищается достижениями других, при этом умоляя собственные достижения


Целостная личность всегда знает чего хочет и достигает успеха во всем, потому что она понимает, чего достойна в этой жизни.

В современном мире важно иметь целостность, потому что нецелостная личность не может достичь результата и в первую очередь из-за своих внутренних установок. Целостность очень влияет на развитие вашего бизнеса, дела, карьерного роста. Как именно читайте

Станьте целостной личностью! Забудьте о том, кто и что о вас подумает! Будьте уверенны в себе, двигайтесь вперед и достигайте жизненного успеха и счастья.

Что такое целостная личность и как ее обрести? Кто ты — социопат или цельная личность.

Самодостаточность – признак цельности натуры. Если цельности нет, человек не живёт полной жизнью, регулярно проявляя симптомы недостаточной любви к себе. Ему категорически не хватает – любви, внимания, поддержки, уверенности, других нужных и важных вещей. Он живёт в ситуации тотального дефицита того, что может сделать его счастливым. И, конечно, счастливым себя не ощущает.

Как обрести цельность, что для этого нужно? В первую очередь, принятие всего, что мы в себе обнаруживаем, каким бы оно ни было. Не принимая хотя бы даже одного незначительного качества, мы уже не принимаем целого. Поэтому принятие должно быть полным и безоговорочным. Если сесть и составить список – что нам в себе не нравится, — можно будет с этим поработать. Вы видите набор качеств, которые условно можно разделить на приемлемые и неприемлемые, т.е., такие, принять которые в себе вы категорически отказываетесь. И тут важно подумать о том, что мы никогда уже не станем лучше. Эти качества, которые портят наше впечатление о себе, — они были, есть и будут всегда. Отвергая их, мы отказываем себе в цельности, а значит, не сможем быть самодостаточными, а значит, всегда будем зависеть от чужого мнения и поведения, и не мы, а кто-то другой, чужой будет определять, как мы себя чувствуем и как к себе относимся – и так будет всегда.

При мысли о подобной перспективе у кого-то откроются новые возможности в принятии. И тогда нужно подумать вот о чём. Человек – это не набор качеств, каждое из которых отдельно. Человек – это целостная личность, сплав мыслей и принципов, качеств и привычек, а сплав – это не то же самое, что набор. В наборе каждый элемент сам по себе, можно один изъять, заменить на другой, в сплаве всё едино и неделимо ни при каких обстоятельствах, потому что в момент соединения произошло взаимопереплетение и взаимопроникновение одного в другое, и третье, и десятое, и всё вместе образовало уникальный характер, который мы собой сейчас являем. Можно принять то, что не нравится, и тогда появится возможность это как-то менять. Но сначала – принятие, и только потом – изменения. Можно не принимать и мучиться от разделённости натуры, недовлетворённости и собственного несовершенства. Совершенство – это не то, что всё идеально и безупречно. Совершенство – это то, что воспринимается как совершенство. Есть разница между «быть» и «считать», верно?

И это не самообман, это та самая любовь к себе. Нам легко любить своих детей, прощая им то, что себе мы не прощаем ни под каким соусом. Одни и те же качества в себе и в других вызывают подчас разные реакции, и далеко не всегда эти реакции – в нашу пользу. Да как правило, никогда. Себя мы меряем самой жёсткой меркой. Почему? Да потому, что это чужая мерка, мы смотрим на себя чужими глазами, считая, что именно так нас оценивают другие. Посмотрите на свой дом – милый, родной, такой уютный и удобный. Место, где вам лучше, чем где бы то ни было. Всё хорошо в вашем доме, верно? Мелкие недочёты не мешают вам его любить и наслаждаться в нём покоем. А теперь посмотрите на свой дом глазами строгого проверяющего, который пришёл оценить его с точки зрения удобства и комфортности. Это совершенно другой взгляд, и под ним дом уже не кажется ни уютным, ни милым, все его недостатки тут же становятся слишком большими. Так и с собой – чужими глазами мы всегда получаем неидеальные оценки. А зачем они нужны, идеальные? Для каких целей?

Ключ – в принятии своей цельности. Можно видеть отдельные качества, но воспринимать себя надо единым целым. Любое качество, что вам в себе не нравится – это часть целого. Неотделимая часть. Это не то, что можно выделить и что-то с этим сделать. И эта цельность тоже нуждается в принятии. Т.е., начинать принятие нужно с принятия идеи собственной цельности. И потом, когда цельность принята, можно рассматривать отдельные качества и думать уже, что с ними делать. В понятие цельности входит и наше прошлое – то, что с нами было, и что принесло нам опыт, каким бы он ни был. Опыт тоже требуется принять – тотально и безусловно.

И когда всё в себе будет принято, проявится в полной мере самодостаточность – это когда от мира нам нужно совсем немножко, чтобы чувствовать себя всем довольными. Нам комфортно в своём теле, со своими принципами и воспоминаниями, мы согласны со всеми своими качествами и всем, что вокруг. Всё просто есть, и мы с этим согласны. Нам не надо ничего доказывать и примерять чужие мерки к своей жизни, нам вообще не нужны мерки – зачем? Всё, что в нас есть, и сколько этого есть, оно данность. Насколько проще данность принимать без измерений и оценок.

Это теория, а есть практика, которая при системном подходе даёт другой – цельный и независимый – взгляд на себя и свой мир. Этому можно научиться в — проходит несколько недель, и мы понимаем, что стали другими, что «самодостаточность» — это теперь и про нас тоже, что больше не обязательно соглашаться, чтобы никто не обиделся, что критика – это вообще не обидно и не больно, что в поддержке больше нет острой нужды, и много другого удивительным образом вдруг меняется. И непонятно — а как оно раньше могло быть иначе?))

С любовью,
Юлия Соломонова

Целостность (Цельность) как качество личности – способность поддерживать постоянную высшую связь души с Богом; жить в гармонии с законами мироздания; испытывать состояние внутренней полноты, изобилия, успеха и счастья; быть удовлетворённым от осознания реализации своего жизненного предназначения; не терзаться противоречиями, давлением порочных качеств личности; системно удовлетворять свои физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные потребности; быть способным отдавать и принимать любовь.

Давным-давно, когда на Земле только начинала зарождаться жизнь, в небесной канцелярии уже вовсю кипела работа над утверждением новых форм существования. Слетелись к Богу самые лучшие души – изобретатели со своими предложениями и Бог, сидя на своем небесном троне, внимательно выслушал каждую из них. Первая душа залетела в Отчий кабинет с каким-то тяжелым макетом. Еле донесся его, она поставила макет на облако и начала демонстрировать свое новшество. — Я предлагаю создать нечто уникальное. По моим расчетам данная форма жизни является наиболее оптимальной формой существования на Земле. Она легко приспосабливается к внешним условиям и гармонично взаимодействует с внешней средой. Свое изобретение я назвал «Тело». Чтобы «Тело» работало необходимо всего лишь ухаживать за ним и все время кормить. Правда есть один недостаток — оно подлежит износу и разряжается по ночам. Чтобы его зарядить, необходимо давать ему отдых и сон. — Хорошо,- сказал Бог, призадумавшись.- Какой же смысл твоего изобретения? — Смысл заключается в получении чувственного наслаждения. Это нечто удивительное. Тело может реагировать на внешние раздражители, – сказала душа и подойдя к своему изобретению, сделала так, что «Тело» начало вздрагивать. — Интересно,- сказал Бог, внимательно рассматривая макет. — Но, что самое интересное,- продолжила свою презентацию душа.- Так как тело подлежит старению, из двух тел будет создаваться одно новое, тем самым существование на Земле сможет постоянно возобновляться. — Отлично,- сказал Бог и разлился светом.- Мне понравилась твоя идея, и я учту ее при создании жизни. Душа прихватила свой макет и взлетела на самое высокое облако как никогда довольная и счастливая.

— Отец мой,- сказала вторая душа,- Я долго думала о том, какая форма существования будет самой совершенной и пришла к выводу, что совершеннее того, что уже создал ты, не бывает. Поэтому, я предлагаю поселить на Земле, именно нас, твоих сыновей и дочерей. Представляешь, души смогут обитать теперь не только на небе, но и на Земле и Земля превратится в огромный светящийся шар любви. Мое предложение к тебе так и называется «Душа». — Здорово,- сказал Бог и еще больше засиял.- Но какова будет цель пребывания душ на Земле? — Главная цель — любить друг друга и наполнять Землю любовью, чтобы служить тебе не только на небе, но и на Земле. Мы все время будем радостно кружиться и танцевать, чувствовать себя твоими частичками и проливать свет на все вокруг. — Хорошо, — учтиво сказал Бог.- Я обязательно подумаю над твоим предложением, а теперь можешь лететь. Вторая душа взлетела так высоко, что от счастья у нее закружилась голова.

— Господь, — учено сказала третья душа.- Анализируя все процессы, происходящие на Земле, я пришла к выводу, что самой универсальной формой существования будет нечто, что сможет понимать, сравнивать, запоминать и объяснять все жизненные явления. Без этого механизма, жизнь не будет иметь никакого значения, потому что не сможет быть осознанной. Моя модель будет называться «Ум». — Очень любопытно, — задумчиво сказал Бог.- А с какой целью будет функционировать «Ум» на Земле? — С целью анализа Жизни, как одного из самых величайших творений Бога. «Ум» сможет постоянно постигать эту необъятную науку и существовать вечно. — Отлично,- беспредельно радостно сказал Бог.- Мне понравилась твоя модель, и я приму ее к сведению. Ученая душа тоже обрадовалась и вылетела вприпрыжку из Отчего дома.

— Господи Всевышний,- сказала четвертая душа.- Я долго думала и поняла, что Землю может населять только Высший Разум, тот который стремится познать тебя через себя, тот, чья миссия служить тебе и принимать твою волю за великий дар, тот который постоянно развивается и стремится к тебе, чтобы обрести целостность. Мое творение называется «Дух». — Великолепно,- сказал Бог, хлопая в ладоши от счастья. Но зачем «Духу» обитать на Земле, если он может жить на небесах? — Затем, чтобы он всегда смотрел на тебя снизу и помнил, что ему есть куда стремиться, кому служить и кого познавать. — Отлично,- сказал Бог, ослепляя своим светом. Твое творение прекрасно и я обязательно воспользуюсь им. Окрыленная от счастья душа взлетела высоко в небо, кружась между облаками.

— Дети мои, дети,- любяще подумал Бог.- Вы так и не поняли, что вы не могли представить и придумать ничего, чем бы Я ни являлся. А поскольку вы мои дети, вы и есть то, о чем Вы мне так радостно рассказывали. И создал Бог свое величайшее творение по образу и подобию своему. И назвал он его «Человек». Подарил он «Человеку» четыре тоненькие ниточки, соединяющие его с ним и позволяющие познать, что такое быть «Частью» целого. Назвал он эти ниточки – «Тело», «Ум», «Душа» и «Дух» и велел пользоваться ими по инструкции. С тех пор «Человек», который поддерживал свою связь с «Частью» назывался «счастливым», целостным, а когда хотя бы одна ниточка обрывалась, уже назывался «несчастным», нецелостным.

Человек – самая сложная из известных нам систем. Чтобы познать, какого человека можно считать целостным, нужен системный подход, изначально ориентирующий исследователя рассматривать изучаемый объект, как целостный комплекс взаимосвязанных элементов. Человек как целостная система – это не сумма составляющих ее элементов – тела, чувств, ума, разума, ложного эго и души. Нельзя свести качества человека к сумме свойств составляющих его элементов и вывести из них свойства целого. Человек обладает новыми свойствами, отсутствующими у элементов и частей, его образующих.

Целостность личности исходит из высшего начала. Человек, не пришедший к Богу, не может быть целостным, его загрызут страх, страдания, колебания и безверие. Вера бесстрашит, страшит – безверие. Если человек живет на уровне связи души и Бога, вся его жизнь гармонизируется на всех планах. Если такой связи нет, человека раздирают противоречия, он обречен на конфликтное сосуществование с чувствами, умом, разумом и ложным эго. Возникает недовольство жизнью и Богом. Человек начинает искать оправдания, обвинять других в своих бедах и несчастьях. Один человек пришёл в парикмахерскую. Во время стрижки и бритья заговорили с парикмахером о Боге. Парикмахер сказал: — Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть. — Почему? — спросил клиент. — Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это. Клиент задумался. Когда парикмахер закончил работу, клиент щедро расплатился. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека. Тогда клиент вернулся в парикмахерскую, пригласил парикмахера к окну и, показывая пальцем на бродягу, сказал: Парикмахеров не существует!« Как это так?» — удивился парикмахер, — «А я разве не в счёт? Я же парикмахер». «Нет», — воскликнул клиент, — «их не существует. Иначе не было бы заросших и небритых людей как вон тот человек, который идёт по улице». — «Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах, просто люди сами ко мне не приходят». «В том-то и дело», — подтвердил клиент, — «и я о том же. Бог есть, просто люди не ищут его и не приходят к нему. Вот почему в мире так много боли и страданий».

Необходимое условие целостности личности – жить в гармонии с законами мироздания . Целостный человек живет в гармонии с внешним миром и с самим собой. Он знает сущность законов мироздания, и это знание делает частью своего опыта. Понимая объективный и справедливый характер их действия, целостный человек испытывает умиротворение, то есть, находится в состоянии душевного покоя, душевного равновесия и благодати. Целостный человек – это удовлетворенный жизнью человек. Например, человек знает, как действует Железный закон мироздания – закон причины и следствия. Он осознает, что жизнь – это бумеранг – что посеешь, то и пожнёшь. Будешь делать людям добро, и ты будешь жить под «парусом» энергии процветания, тебе будет сопутствовать удача и успех.

Целостная личность испытывает состояние внутренней полноты, изобилия, успеха и счастья. Большинство людей нацелено на внешний успех – сделать головокружительную карьеру, прорваться к власти, достичь финансовой независимости. Мало кто из них заботится об экологии своих действий. Зачастую возникает парадокс – чем больше внешний успех, тем больше внутренняя опустошенность, уныние и разочарованность. Человек всю жизнь ставил перед собой материальные цели, всего добился, а на душе смрадно и противно. О потребностях внутреннего мира он как-то не задумывался, и теперь наступил час расплаты: депрессия, отчаяние и боль. Когда внутренний мир – полная чаша, человек изливает в мир энергию внутренней успешности и внутреннего счастья.

Однажды, когда был серый, дождливый день, мальчик по имени Пэт не мог найти себе места и крутился вокруг своего отца, мешая последнему готовиться к докладу. Когда же терпение его отца подошло к концу, он вытащил из кучи один из старых журналов, вырвал из него большой красочный лист с картой мира, разорвал его на множество мелких кусочков и вручил их своему сыну со славами: «Пэт, собери из этих кусочков снова карту, а я за это дам тебе денег на мороженое». Казалось, что даже для взрослого человека, это будет работа не на 5 минут, тем более для маленького Пэта. Какого же было удивление отца, когда сын постучался в его комнату с выполненным заданием уже через 10 минут. — Как тебе удалось так быстро справиться с заданием?- спросил отец. — Это не было совсем сложно, — ответил Пэт. «Просто на другой стороне карты, был большой рисунок человека. Я просто перевернул все кусочки с картой наоборот, собрал изображение человека и перевернув снова лист получил правильно собранную карту мира. Я подумал, что если человек целый, то и мир будет целым». Отец улыбнулся и передал сыну деньги на мороженое. «Если человек целостный, то и мир будет целостный», — размышлял отец, понимая, что название доклада у него определённо есть.

Целостная личность – это состояний удовлетворённости от осознания реализации своего жизненного предназначения. Человек, не нашедший своего призвания, своего жизненного предназначения, не может быть цельным. Целостность предполагает, что человек познал истинный вкус счастья, исполнил свой священный долг перед самим собой и Творцом. Каждый наделен какими-то талантами. Кому-то суждено быть талантливой мамой, кому-то талантливым сантехником, а кому-то талантливым художником. Если художник по предназначению в угоду рыночной конъюнктуре становится банкиром, зарабатывает большие деньги, он все равно не будет счастлив. У каждого в жизни свой путь. Счастье возможно только на этом пути. Свернул со своего пути, вышел за границы своей природы, противостоишь законам судьбы, всё – счастья однозначно не будет. И целостности никогда не будет, ибо личность разорвана обстоятельствами жизни. Личность достигает целостности, если она живет в согласии с высшей волей, если она реализует своё жизненное предназначение.

Целостности человек достигает, если его не терзают противоречия, не давят порочные качества личности. Целостный человек постоянно заботится о воспитании в себе добродетелей, Он знает, что выращенное достоинство естественным образом вытесняет какие-то его порочные наклонности. Они могут быть не достаточно проявленными, чтобы обрести статус качества личности, но в законсервированной форме существуют и только ждут своего часа. Для целостной личности пороки не имеют существенного значения, они не «имеют права голоса» в разговоре души и разума, но определенный самоконтроль и аскезы необходимы всем людям.

Целостная личность системно удовлетворяет свои физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные потребности. Если человек озабочен удовлетворением только потребностей своего ума и чувств, то есть, сводит свои запросы на физический уровень – пища, сон, секс, защита, неизбежен внутренний конфликт, раздрай между умом, разумом и душой. При таком положении дел бессмысленно даже намекать на какую-то целостность личности.

Однажды царь Милинда спросил монаха Нагасену: — Глаза — это ты? Нагасена, смеясь, ответил: — Нет. Царь Милинда настаивал: — А уши — это ты? А нос — это ты? — Нет! — А язык — это ты? — Нет! — Но твоя личность пребывает в теле? — Нет, материальное тело обладает лишь кажущимся бытиём. — Наверное, твоя истинная субстанция — разум? — Тоже нет! Милинда разгневался: — Раз зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, разум — всё это не ты, не является твоей истинной, существующей субстанцией, то где же ты пребываешь? Бхикшу Нагасена улыбнулся и, в свою очередь, спросил: — Окно — это дом? Милинда разозлился, но через силу ответил: — Нет! — А двери — это дом? — Нет. — А кирпичи, черепица — это дом? — Нет. — Ну тогда, может быть, колонны и стены — это дом? — Тоже нет! Нагасена улыбнулся и сказал: — Раз окна, двери, кирпичи, черепица, стены и колонны — это всё не дом, так где же пребывает дом? Тут царь Милинда ощутил пробуждение и осознал единство причин, условий и следствий, понял, что они нераздельны, и их нельзя рассматривать по отдельности. Дом становится домом благодаря сочетанию множества причин и условий, человек также становится человеком, когда наблюдается определённое единство причин и условий, когда системно удовлетворяются все его потребности.

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос: — Все то, что существует, создано Богом? Один студент смело ответил: — Да, создано Богом. — Бог создал все? – спросил профессор. – Да, сэр – ответил студент. Тогда профессор спросил: — Если Бог создал все, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло. Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он еще раз доказал, вера в Бога это миф. Тогда еще один студент поднял руку и сказал: — Могу я задать вам вопрос, профессор? — Конечно, — ответил профессор. Студент поднялся и спросил: — Профессор холод существует? — Что за вопрос, конечно существует. Тебе никогда не было холодно? Другие студенты засмеялись над вопросом студента. Но молодой человек, как ни в чем небывало, ответил: — На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человека или предмет можно изучить на предмет того имеет ли он или передает энергию, а абсолютный ноль минус 460 градусов по Фаренгейту есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной, не способной реагировать при этой температуре. Холода, таким образом, не существует. Мы создали это слово для описания того что мы чувствуем при отсутствии тепла. Студент продолжил после некоторой паузы. — Профессор, а темнота существует? — Конечно существует, — ответил профессор, но несколько более задумчиво. — Вы опять не правы, сэр. Темноты также не существует. Темнота также в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем применить призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета, но вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в темноту и осветить его. Как вы можете узнать, насколько темным является какое-либо пространство. Вы измеряете, какое количество света представлено, не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. В конце концов, молодой человек спросил профессора: — Сэр. А зло существует? В этот раз неуверенно профессор ответил: — Конечно, как уже сказал, мы ведь видим его каждый день, жестокость между людьми, преступления и насилия по всему миру. Эти примеры являются ни чем иным как проявлением зла. На это студент ответил: — Зла не существует сэр. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод. Это слово созданное человеком для описания отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют, как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека божественной любви. Это вроде холода, которое наступает, когда нет тепла. Или вроде темноты, которая наступает, когда нет света. Профессор замолчал и сел.

Петр Ковалев 2013 год

Когда мы описываем неудачный день, часто используем фразу «я сегодня в разобранном состоянии». Иногда разобранное состояние длится слишком долго, чтобы не обращать на него внимания. Личная жизнь рушится на фоне карьерных свершений, а мечты об совершенном теле уводят от связи с реальным миром. Жизнь – это яркий пазл. Сложить его полностью, значит достичь целостности собственного «Я». Иногда детали приходится долго и кропотливо вытачивать вручную, но только так можно познать самого себя.

Что такое целостность личности

Целостность личности — это внутренний баланс, который проявляется тем, что человек говорит, думает, делает и чувствует в одном направлении. Целостность – скорее, не результат, это процесс. Он включает в себя воспитание, личную жизнь, рост в профессии, круг общения, мечты и цели. Все эти составляющие – лопасти на винте самолета.

Стоит поломаться одной, как жизнь начинает выписывать непонятные виражи. Аварии не случается, но самолет теряет высоту, переходит в режим ожидания или вовсе уходит на запасной аэродром. Важно отследить момент падения и понять, как починить свою жизнь. Не начинать другую, не ломать себя, не искать мифическую недостающую половинку. Стать единым целым с самим собой.

Когда задумываешься о собственной личности , глаза мимо воли начинают выхватывать названия полезных статей. Многие начинаются словами «как избавиться» или «как избежать». Ага, думает читатель, значит, у меня есть что-то лишнее и его нужно отрезать за ненадобностью. Но сразу попадаются и такие, что начинаются со слов: «как найти свою половинку» или «как получить». Читатель в недоумении: То есть, мне уже чего-то там не хватает? Так лепить или отрезать? Делать стоит и то, и другое, но с ощущением осознанности.

Осознанность сегодня стала не просто популярной темой, но и местом встречи. Почему она так влияет на нашу личность? Осознанность помогает в каждый момент жизни ответить на вопрос: кто Я? куда Я иду? как и зачем Я иду? Особенно полезно искать ответы в моменты, когда чувствуется внутренний дисбаланс. Ведь именно он и приводит к утрате целостности. Добиться осознанности помогают практики.

Слушать свое тело, чтобы полюбить себя

Тонкие волосы, короткие ноги, маленькие глаза – мы смакуем список недостатков своего тела, забывая, сколь многим мы ему обязаны. Степень недовольства собственным телом напрямую связана с ощущением счастья и самооценкой. Призыв «полюбить себя» в первую очередь, касается именно телесности. Может, хватит критиковать свой организм и начать о нем заботиться. Вот несколько приемов:

  • Станьте перед зеркалом, скажите вслух, что вы в себе принимаете. Проговорите слова благодарности каждой черточке вашего тела.
  • Подумайте, что в вашем теле вас огорчает. Это трудно произнести вслух, а иногда просто невыносимо. Тогда напишите себе письмо. В письме выскажите недовольство несовершенным частям тела, потом поблагодарите их за службу, сделайте комплимент.
  • Прислушивайтесь к сигналам, которое посылает вам ваше тело. Насморк, ломота в суставах – часто эмоциональные проблемы проявляются болезненными ощущениями в теле. Отслеживая головные боли, вы сможете разобраться в запрятанных чувствах. Даже постоянные травмы случаются не просто так, они требуют тщательного внутреннего расследования.

Признать право на «неудобные» эмоции

Доброта – это хорошо. Гнев – это плохо. Нас с детства приучают делить чувства и эмоции на хорошие или плохие, достойные или постыдные. Мы не можем не испытывать чувств, но стыдимся их проявления, не признаемся в этом даже самим себе. Мы боимся потерять контроль над собой, переживаем, что скажут другие, опасаемся ответного проявления эмоций. Неполный список чувств состоит из 150 пунктов. Сколько вы сможете назвать навскидку? А сколько позволяете себе присвоить? Напишите свой собственный перечень без деления на плохие или хорошие эмоции. Отстраненно подумайте о каждом из пунктов, чтобы вспомнить: именно чувства делают нас живыми.

Понять, что действительно важно

Мы годами ищем мотивацию, ждем озарения или рассчитываем на волшебный пинок. Ходим на тренинги в надежде, что ведущий поделится откровением, которое развернет нашу жизнь на 180 градусов. И только после этого мы пойдем совершать то, о чем мечтаем. Мы сетуем на отсутствие таланта, пытаемся найти настоящее призвание. На самом деле мы делаем то, что для нас важно.

Если мы годами копается в себе в поисках детских пристрастий, работая на нелюбимой работе, значит, нам важно просто копаться в себе. Ставим себе цель пойти в спортзал и не идем туда, значит, нам важно без конца ставить цели. Понятие «важно» напрямую связано с жизненными приоритетами. Прежде, чем рисовать новую шкалу приоритетов, разберитесь, как они расставлены сейчас. Поговорите с собой откровенно. То, где вы сейчас находитесь, и станет отправной точкой в достижении целостной личности.

Договориться со своими страхами

Мы привыкли считать, что боятся только маленькие дети. Но страхи взрослеют вместе с нами. Страх быть брошенными, непонятыми или отвергнутыми, страх новых отношений или их разрыва, страх старения и самый большой страх человека – страх смерти. Они сковывают, мешают жить, иногда приводят к постоянной тревожности или к паническим атакам. Страхи имеют четкую цель – уберечь нас от опасности. Мнимой или реальной, хотя частенько опасности мы придумываем себе сами. Со страхом не нужно бороться, с ним можно договориться.

Один из способов – представить, что худшее уже свершилось. Нарисовать себе самую мрачную картину происшедшего со всеми вытекающими последствиями. Такая картина поможет вам понять, что вы – намного сильнее, чем сами себе кажетесь. А разные техники релаксации вам подскажут психотерапевты.

Разобраться с собственными тормозами

Целостность личности не поддается сомнениям. Но внешние условия изменяются, значит, и компоненты собственного «Я» нужно уметь подстраивать под новые условия жизни. Без внутренней гибкости человек делит мир только на белое и черное, называя это судьбой. Поворачивается она к нему лицом – все прекрасно, мир добр, а душа наполняется бабочками. Но вот когда судьба обернута иначе – все рушится без шансов улучшить ситуацию. Гибкость помогает устранить главный тормоз на пути достижения целостности – собственные привычки, которые мешают жить.

Что значит обрести целостность? Договориться с самим собой и отбросить все, что не твое. Это как у Микеланджело при создании скульптуры из глыбы: «отбросить все лишнее». Кому-то отсечение дается легко, кому-то с большим трудом. Особенно, когда «не мое» не спешит отсекаться. Сделать это стоит хотя бы для того, чтобы понять: быть самим собой – это увлекательное занятие.

Что такое Я-концепция

Я-концепция — это наше представление о самих себе, которое закладывается в детстве и формируется на протяжении жизни. В раннем возрасте оно больше зависит от внешних факторов: оценки родителей, учителей, сверстников. Во взрослой жизни концепция больше опирается на собственные представления. Я-концепция не имеет отношения к социальному статусу, внешности или достижениям. Это простая констатация факта: «Я есть, я имею право быть».

Психология определяет Я-концепцию как трехкомпонентное понятие:

  • убеждения самого человека;
  • оценка и самооценка;
  • его поведение.

Я-концепция чаще транслируется на подсознательном уровне. Она редко проявляется только в словах, зато четко отслеживается в поступках, привычках, поведении, интонациях голоса и даже в походке. Это личный фильтр, через который человек воспринимает окружающий мир. Хотя события и окружение нейтральны сами по себе, человек находит в них все, что соответствует его представлениям.

Фильтр собственного «Я» окрашивает нейтральные события эмоциями, придает смысл, наделяет позитивными или негативными характеристиками. И если разница между представлением о себе не совпадает с действительностью, это проявляется страхами, тревожностью, неудовлетворенностью самим собой или низкой самооценкой.

Человек с сильной Я-концепцией умеет самостоятельно планировать свою жизнь. Слабая концепция еще называется детской, но она иногда проявляется на протяжении всей жизни. Люди с незрелым пониманием собственного «Я» слишком зависят от мнения окружающих, они не умеют принимать решений, внушаемы и постоянно нуждаются в чужом одобрении. Они не умеют выстраивать собственные границы или считаться с чужими.

Если убрать из их жизни внешнюю поддержку, то их собственный мир рухнет. Ведь ему не на что больше опереться. Я-концепция как определение личности человека была введена Зигмундом Фрейдом, но популярна она и в других вариациях. О ней писали Ницше, Карл Юнг и Абрахам Маслоу.

Детское представление о собственном «Я» – это не приговор. Если она интересует психологов, значит, уже есть счастливчики, которые справились с этой проблемой.

Как подремонтировать свою Я-концепцию

Возможно, кто-то уже нашел ответ на этот вопрос, но это его собственный ответ. Ваш ответ – выяснить у себя и для себя собственный путь построения жизни. Жизнь предлагает удивительное множество видов самопознания и обретения смысла. Хотя, мы все меньше ощущаем, какое это счастье – просто жить. Придаем радости чисто утилитарный характер, вкладывая смысл только в то, что приносит удовольствие. А ведь стоит просто пережить нечто замечательно или создать полезное для того, чтобы повысить собственную самооценку или подремонтировать Я-концепцию.

Иногда хочется ухнуть топором, разбить все и начать собирать новую жизнь. Но получить новую реальность из старых осколков невозможно. Целостность, Я-концепция, самооценка – все это живет в голове. Вместо того, чтобы тосковать о жизни, в которой вас нет, стоти попробовать написать свою книгу жизни. Возможно, она покажется такой увлекательной, что займет место на чьей-то полке.

Во все времена идеалом человека была целостная, гармонически развитая личность. Этот идеал то относили в будущее, то обнаруживали в прошлом. В отдельные периоды истории размышления о гармоническом человеке достигали пика своей злободневности, в другие — как бы уходили в подземные воды истории. В наше же время из-за частого, назойливого повторения это словосочетание почти утратило свой высокий смысл. Впрочем, девальвации подверглась не только идея целостной личности. Предстоит, по-видимому, провести инвентаризацию всего нашего философского багажа, очистив от конъюнктурной плесени одни понятия и справедливо оценив другие.

Целостная гармонически развитая личность сочетает в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Таково расхожее у нас определение «человека будущего». Обратим внимание на словосочетание «духовное богатство». Почему именно духовное, а не разумное, интеллектуальное? Дело в том, что дух всегда рассматривался как некая целостность умственной жизни человека в сочетании (именно так!) с чувственным, нравственным компонентом. В этой целостности тайна столь загадочного сейчас для многих понятия «духовности», как, впрочем, и «душевности», которая представляет собой единство чувственно-нравственной жизни и духовной составляющей человека. Дух и душа означают слитые воедино две стороны одного процесса — неразделимого бытия человека под главенством сердца: дух обозначает разумную, преимущественно мужскую составляющую человека, соединившуюся в сердце с чувством и желанием (а не просто разум сам по себе), а душа — желающую, женскую составляющую человека (а не просто совокупность психических процессов). Всякая отвлеченная от этой неразделимости деятельность ума есть деятельность рассудочная, а деятельность «живота» — хотящая, вожделенная.

Каждая историческая эпоха формирует свои ценности, которые в той или иной степени определяют поведение человека. В процессе своего самоутверждения человек опирается на те ценности, которые для него кажутся несомненными. В наше время такими несомненными ценностями являются мир, демократия, прогресс и сам человек как ценность особого рода. Указанные ценности тесным образом взаимосвязаны. Это мир в условиях демократии, служащая миру демократия, человек как высшая ценность и демократическое общество, располагающее гуманистическими социальными институтами и отношениями; демократическое общество как форма человеческого общежития, благоприятствующее решению жизненных проблем человечества.

Познание каждым человеком этих ценностей служит основанием для становления целостного человека. Отсюда образ человека предстает в единстве материального и духовного мира, когда действительно человеческой признается не одна сторона его существа, скажем разумная, духовная, в противовес телесной, биологической. Образ целостного человека основан на гуманистическом единстве духа и природы, заключенном в самом человеке.

Как духовно-душевная целостность человек по своей природе должен действовать в органичном единстве обоих аспектов. Каждое его чувство заранее должно быть одухотворено, каждый духовный порыв прочувствован. Различие между чувством одухотворенным и неодухотворенным видно из сравнения сексуального влечения с любовью. Любовь и творчество являются способами жизни в согласии с природой, в которых непосредственно соединяются истина познания, добро любви и красота искусства.

Фома Аквинский назвал человека горизонтом. Тем горизонтом, к которому каждый призван своей природой идти, чтобы стать человеком. Природа человека — дорога, по которой должно идти, исходный пункт и условие достижения цели. Это шифр, формула кристаллизации, закон, по которому человек строит себя. Творчество и любовь — способы превращения находящихся в окружающей среде веществ в целостное естество личности Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969—1971..

Человек есть становление идеальной природы, и жизнь дана ему для ее превращения в реальную целостность. Человек может погубить свою природу в расщепленном существовании, а может построить на ее основе прекрасное здание. Он не приходит к себе как к тому, что было от века, а создает небывалое на почве индивидуальной природы из материалов, которые находит в жизни. В полной мере гордиться как своим достижением он может именно этим построенным зданием.

Одной из важнейших характеристик гармонически развитой личности является цельность. Ее не следует путать с последовательностью. Можно очень последовательно двигаться в ложном направлении. Понятие же «цельность> не случайно является однокоренным с понятием «целостность». Цельный человек в отличие от последовательного не тот, кто всю жизнь посвящает какому-либо одному делу, а тот, кто во все поступки, имеющие общий смысл, вкладывает все силы, достигая гармоничной внутренней связанности духа, души и тела.

Для того чтобы быть истинно цельным и целостным, надо перестать быть рабом своих отвлеченно-чувственных желаний и отвлеченно-рациональных помыслов и сознательно принять ориентацию на созидание личности. Наши поступки чаще всего не санкционируются духовно-душевной целостностью, т. е. сердцем. Конечно, рассчитываем и подсчитываем, хватит ли, скажем, денег на покупку и т. п., но расчет остается чаще всего отвлеченно-рациональным, а желание — отвлеченно-чувственным. Истинные же желания созревают в сердце, и для того чтобы они вошли в сознание, необходима усиленная работа целостного, а не отвлеченного разума.

Неосознание человеком своих истинных желаний ведет к тому, что он становится жертвой соблазнов века: власти, денег, развлечений и т. д. Эти соблазны — плоды отвлеченной чувственности, но обратной стороной их оказывается нечто неосознаваемо истинное. Человек, добиваясь в какой-то мере своего, испытывает неудовлетворенность и смутно ощущает, что это отнюдь не то, что он поистине хотел. Произошла подмена. В ужасе останавливается он перед страданиями, виновником которых стал. В духе и в душе растет протест. «И мальчики кровавые в глазах» у Бориса Годунова появляются не потому, что он испугался людского суда (он сам себе судья) или суда Божьего, а потому, что возмутился его дух, представление об истине и справедливости, которое пребывает в тайниках бессознательной природы и светит оттуда даже помимо человеческой воли. В каждом теплится огонек природы, божественная искра, которая делает видимым грех. Вера в эту искру — важнейшая и последняя вера.

Расщепление человека может быть преодолено при условии, если человек будет жить по своей природе. Тогда все таящиеся и развитые в нем духовные силы, объединившиеся с душевным потенциалом, он сможет использовать творчески, направив их на созидание личности, лучшего социума, облагороженной внешней природы.

Двумя атрибутами целостной личности, адекватными природе человека, являются любовь и творчество. Труд соответствует родовой части природы человека и поэтому приносит удовлетворение; но индивидуальная часть природы может быть выражена только творческим трудом, непременно с отпечатком национального и индивидуального духа и психологического склада творца. Каждый имеет в себе ключ к тайнам Бытия и открывает им свои личные тайны. Этот ключ — творческий, годный лишь для данного человека, и с его помощью постигается индивидуальный смысл жизни и созидается личность.

Конечно, подлинно великая роль творчества в прогрессе человечества раскроется лишь тогда, когда оно из привилегии одиночек или даже отдельных социальных групп станет способом существования каждого. Такое вселенское творчество— высшая форма трудовых усилий. Деятельность художника, который выполняет работу ради нее самой, не несет никаких человеческих издержек — понятие, значение которого экономисты оценили совсем недавно.

Становление личности не есть выход за собственные границы. Это поднятие самого себя на более высокий уровень. Преодолевая себя творчески, человек остается самим собой и в то же время проникает в другого и в мир. Если преодоление представляет собой бесконечное творческое становление духовно-душевной природы человека, то проникновение носит характер любви к другому и понимания его.

Подлинно любовное отношение то, при котором человек обращается своим сердцем — средоточием духовно-душевной целостности — к сердцу другого.

Созидание себя и единение с миром предполагают деятельность, служащую выполнению поставленной цели. Деятельность направляется волей, и чем сильнее последняя, тем лучше для осуществления цели. Настоящая воля — воля к творению себя — может быть только у целостного (она входит в целое в качестве компонента) человека, который не только знает, чего хочет, но и созидает себя в соответствии с приобретенным знанием.

Волевые характеристики, несомненно, связаны с верой. Когда человек уверен в себе и в правоте своего дела, его воля крепнет; когда впадает в безверие и не знает, куда идти, теряет волю Отсутствие веры подтачивает волю.

Волю и веру сближает то, что они являются инструментами становления и единения личностей. Вместе они образуют ту целостность, которая дополняет до триединства разум и чувство, любовь и творчество.

Становление целостной личности — предпосылка и результат формирования лучшего общественного устройства. Идеальное общественное устройство возможно только в том случае, если каждый член общества станет идеальным, т. е. сотворит себя по своей идеальной природе. Путь к такому обществу — накопление в мире любви и творчества.

Так же как расщепляющая тенденция идет через расщепление общества к расщеплению индивидуума, объединяющая тенденция через становление личности способна привести к единению всех.

Кто ты — социопат или цельная личность? Цельная личность.


КАК СТАТЬ ЦЕЛОСТНЫМ

Петр Зорин

Личность человека состоит из многих фрагментов, которые психологами называются субличностями. Эти субличности
можно сравнить с гранями единой личности. У человека
позади этих граней царствует животное эго. Если грани
личности человека рассматривать как определенные
инструменты, которыми пользуется человек при
взаимодействии с внешним миром, то эго в этом случае можно
рассматривать как дирижёра, управляющего этими инструментами.

Предназначение всего живого в Универсуме – познавать
реальность мира. Целью познания является не знание, а
движение в направлении всё возрастающего совершенства. И
здесь мы вновь встречаемся со спектром познания, каждая
часть которого определяет предназначение жизни, входящей в
эту часть спектра. Есть формы жизни, которые «познают мир
своим желудком» – они живут, чтобы есть и едят, чтобы
жить. Это гусеницы и другие насекомые, но ими могут быть и
люди – они стремятся увеличить самих себя изнутри своего
физического естества. Есть формы жизни, которые познают
мир ради увеличения самих себя за счёт ценностей этого
мира. К этим формам жизни относятся в основном люди, – они
увеличивают себя за счёт внешних факторов. Их существо как
бы прирастает извне за счёт автомашин, яхт, дворцов,
счетов в банках и т. п. Наилучшим вариантом прирастания
себя извне, является увеличение себя за счёт детей. При
этом, истинным увеличением может быть только тот случай,
когда родители живут для совершенства своих детей. При
этом происходит автоматическое совершенствование и самих
родителей.

Люди могут увеличивать самих себя и за счёт власти, но все
эти способы увеличения себя не ставят своей целью
самосовершенствование, потому что эго, управляющее
человеком, считает себя уже совершенным. Для него является
важным количественное увеличение самого себя или изнутри –
это принцип гусеницы, потребителя, или извне – это принцип
личинки ручейника, которая надстраивает себя снаружи,
сооружая чехлик, из того материала, который находит вокруг
себя. Это тоже принцип потребителя, только у людей
прирастание внешнее не имеет в этом стремлении пределов.

И есть, сравнительно, незначительное число людей, которые
стремятся прирастать на путях совершенства. Одним из
важных этапов на пути совершенства является формирование
целостности своей личности. Для этой цели человек должен
быть максимально бдительным и восприимчивым к своим
внутренним состояниям в самых различных ситуациях.

Практически, он должен осознавать как ведут себя его
субличности, созвучные с внешними обстоятельствами.
Известно, что реальные или предполагаемые обстоятельства
выдвигают на передний план определенные субличности,
адекватные этим обстоятельствам. Обычно внимательные люди
осознают, что в различных обстоятельствах они ведут себя
по-разному, но совсем другое – изучение субличностей.

Когда мы что-либо изучаем в себе, то этим самым
поднимаемся над тем, что изучается нами и, постепенно у
нас формируется центр осознающий все особенности наших
многочисленных субличностей. Когда же этот центр
сформируется, то берёт на себя не только функцию
осознания, как себя проявляют субличности, но и начинает
управлять ими. Теперь уже позади субличностей не их
привычный древний хозяин – животное эго, а нечто более
высокое и сознательное. Формирующаяся сознательная единая
личность напрямую связана с человеческим истинным «Я» или
психическим существом. В таком человеке в любых
обстоятельствах проявляются его самые высокие человеческие
качества, и нет в его отношениях с реальностью этого мира
ничего низкого и грубого. Теперь в нём не толпится хор
субличностей перед выходом на сцену взаимоотношений с
реальностью этого мира, но человек сам выбирает ту грань
своих возможностей, которая будет наиболее адекватна
обстоятельствам. Человек стал целостным существом, и уже в
его существе не возникает вопрос: «Кто в доме хозяин», так
как «все его министры» не выскакивают самовольно на
передний план только потому, что возникли для них
подходящие обстоятельства. И не эго подталкивает
субличности к максимально выгодному проявлению их в
конкретных обстоятельствах, но его единая в своём
разнообразии личность.

Но и в этом случае вопрос, кто принимает решение при
выборе направления взаимодействия человека с реальностью
этого мира, ещё не решается окончательно. Человеческое
эго, даже тогда, когда оно теряет свои основные позиции, с
вершин которых оно управляло человеком, не торопится
оставлять свою власть над ним, и когда человек утверждает,
что «я – это тело», что «я хочу или не хочу» и т. п., то
это не более как проявления эго. Но и в том случае, когда
человек стал целостным и объединил все субличности под
одним общим руководством, он ещё не пришёл к
окончательному знанию о том, кто же он есть в
действительности. И только тогда, когда, будучи целостным,
он станет единым со своим истинным «Я», он осознает, что
всё, что он прежде считал собою, является только
необходимыми инструментами для взаимодействия с внешним
проявленным миром. Он осознает, что он является
посредником между проявленным и даже непроявленными мирами
и единым бесконечным Богом. И, наконец, он осознаёт своё
истинное предназначение на Земле. И тогда спадут с глаз
его разума иллюзии этого мира, как поля деятельности, на
котором он должен быть успешен, и он поймёт, что любая
внешняя деятельность человека – это только средство,
направленное на его внутренние изменения. И он поймёт, что
все его прежние взаимоотношения с проявленным миром были
иллюзией, позади которой скрывалась, неосознаваемая прежде
реальность.

Когда мы описываем неудачный день, часто используем фразу «я сегодня в разобранном состоянии». Иногда разобранное состояние длится слишком долго, чтобы не обращать на него внимания. Личная жизнь рушится на фоне карьерных свершений, а мечты об совершенном теле уводят от связи с реальным миром. Жизнь – это яркий пазл. Сложить его полностью, значит достичь целостности собственного «Я». Иногда детали приходится долго и кропотливо вытачивать вручную, но только так можно познать самого себя.

Что такое целостность личности

Целостность личности — это внутренний баланс, который проявляется тем, что человек говорит, думает, делает и чувствует в одном направлении. Целостность – скорее, не результат, это процесс. Он включает в себя воспитание, личную жизнь, рост в профессии, круг общения, мечты и цели. Все эти составляющие – лопасти на винте самолета.

Стоит поломаться одной, как жизнь начинает выписывать непонятные виражи. Аварии не случается, но самолет теряет высоту, переходит в режим ожидания или вовсе уходит на запасной аэродром. Важно отследить момент падения и понять, как починить свою жизнь. Не начинать другую, не ломать себя, не искать мифическую недостающую половинку. Стать единым целым с самим собой.

Когда задумываешься о собственной личности , глаза мимо воли начинают выхватывать названия полезных статей. Многие начинаются словами «как избавиться» или «как избежать». Ага, думает читатель, значит, у меня есть что-то лишнее и его нужно отрезать за ненадобностью. Но сразу попадаются и такие, что начинаются со слов: «как найти свою половинку» или «как получить». Читатель в недоумении: То есть, мне уже чего-то там не хватает? Так лепить или отрезать? Делать стоит и то, и другое, но с ощущением осознанности.

Осознанность сегодня стала не просто популярной темой, но и местом встречи. Почему она так влияет на нашу личность? Осознанность помогает в каждый момент жизни ответить на вопрос: кто Я? куда Я иду? как и зачем Я иду? Особенно полезно искать ответы в моменты, когда чувствуется внутренний дисбаланс. Ведь именно он и приводит к утрате целостности. Добиться осознанности помогают практики.

Слушать свое тело, чтобы полюбить себя

Тонкие волосы, короткие ноги, маленькие глаза – мы смакуем список недостатков своего тела, забывая, сколь многим мы ему обязаны. Степень недовольства собственным телом напрямую связана с ощущением счастья и самооценкой. Призыв «полюбить себя» в первую очередь, касается именно телесности. Может, хватит критиковать свой организм и начать о нем заботиться. Вот несколько приемов:

  • Станьте перед зеркалом, скажите вслух, что вы в себе принимаете. Проговорите слова благодарности каждой черточке вашего тела.
  • Подумайте, что в вашем теле вас огорчает. Это трудно произнести вслух, а иногда просто невыносимо. Тогда напишите себе письмо. В письме выскажите недовольство несовершенным частям тела, потом поблагодарите их за службу, сделайте комплимент.
  • Прислушивайтесь к сигналам, которое посылает вам ваше тело. Насморк, ломота в суставах – часто эмоциональные проблемы проявляются болезненными ощущениями в теле. Отслеживая головные боли, вы сможете разобраться в запрятанных чувствах. Даже постоянные травмы случаются не просто так, они требуют тщательного внутреннего расследования.

Признать право на «неудобные» эмоции

Доброта – это хорошо. Гнев – это плохо. Нас с детства приучают делить чувства и эмоции на хорошие или плохие, достойные или постыдные. Мы не можем не испытывать чувств, но стыдимся их проявления, не признаемся в этом даже самим себе. Мы боимся потерять контроль над собой, переживаем, что скажут другие, опасаемся ответного проявления эмоций. Неполный список чувств состоит из 150 пунктов. Сколько вы сможете назвать навскидку? А сколько позволяете себе присвоить? Напишите свой собственный перечень без деления на плохие или хорошие эмоции. Отстраненно подумайте о каждом из пунктов, чтобы вспомнить: именно чувства делают нас живыми.

Понять, что действительно важно

Мы годами ищем мотивацию, ждем озарения или рассчитываем на волшебный пинок. Ходим на тренинги в надежде, что ведущий поделится откровением, которое развернет нашу жизнь на 180 градусов. И только после этого мы пойдем совершать то, о чем мечтаем. Мы сетуем на отсутствие таланта, пытаемся найти настоящее призвание. На самом деле мы делаем то, что для нас важно.

Если мы годами копается в себе в поисках детских пристрастий, работая на нелюбимой работе, значит, нам важно просто копаться в себе. Ставим себе цель пойти в спортзал и не идем туда, значит, нам важно без конца ставить цели. Понятие «важно» напрямую связано с жизненными приоритетами. Прежде, чем рисовать новую шкалу приоритетов, разберитесь, как они расставлены сейчас. Поговорите с собой откровенно. То, где вы сейчас находитесь, и станет отправной точкой в достижении целостной личности.

Договориться со своими страхами

Мы привыкли считать, что боятся только маленькие дети. Но страхи взрослеют вместе с нами. Страх быть брошенными, непонятыми или отвергнутыми, страх новых отношений или их разрыва, страх старения и самый большой страх человека – страх смерти. Они сковывают, мешают жить, иногда приводят к постоянной тревожности или к паническим атакам. Страхи имеют четкую цель – уберечь нас от опасности. Мнимой или реальной, хотя частенько опасности мы придумываем себе сами. Со страхом не нужно бороться, с ним можно договориться.

Один из способов – представить, что худшее уже свершилось. Нарисовать себе самую мрачную картину происшедшего со всеми вытекающими последствиями. Такая картина поможет вам понять, что вы – намного сильнее, чем сами себе кажетесь. А разные техники релаксации вам подскажут психотерапевты.

Разобраться с собственными тормозами

Целостность личности не поддается сомнениям. Но внешние условия изменяются, значит, и компоненты собственного «Я» нужно уметь подстраивать под новые условия жизни. Без внутренней гибкости человек делит мир только на белое и черное, называя это судьбой. Поворачивается она к нему лицом – все прекрасно, мир добр, а душа наполняется бабочками. Но вот когда судьба обернута иначе – все рушится без шансов улучшить ситуацию. Гибкость помогает устранить главный тормоз на пути достижения целостности – собственные привычки, которые мешают жить.

Что значит обрести целостность? Договориться с самим собой и отбросить все, что не твое. Это как у Микеланджело при создании скульптуры из глыбы: «отбросить все лишнее». Кому-то отсечение дается легко, кому-то с большим трудом. Особенно, когда «не мое» не спешит отсекаться. Сделать это стоит хотя бы для того, чтобы понять: быть самим собой – это увлекательное занятие.

Что такое Я-концепция

Я-концепция — это наше представление о самих себе, которое закладывается в детстве и формируется на протяжении жизни. В раннем возрасте оно больше зависит от внешних факторов: оценки родителей, учителей, сверстников. Во взрослой жизни концепция больше опирается на собственные представления. Я-концепция не имеет отношения к социальному статусу, внешности или достижениям. Это простая констатация факта: «Я есть, я имею право быть».

Психология определяет Я-концепцию как трехкомпонентное понятие:

  • убеждения самого человека;
  • оценка и самооценка;
  • его поведение.

Я-концепция чаще транслируется на подсознательном уровне. Она редко проявляется только в словах, зато четко отслеживается в поступках, привычках, поведении, интонациях голоса и даже в походке. Это личный фильтр, через который человек воспринимает окружающий мир. Хотя события и окружение нейтральны сами по себе, человек находит в них все, что соответствует его представлениям.

Фильтр собственного «Я» окрашивает нейтральные события эмоциями, придает смысл, наделяет позитивными или негативными характеристиками. И если разница между представлением о себе не совпадает с действительностью, это проявляется страхами, тревожностью, неудовлетворенностью самим собой или низкой самооценкой.

Человек с сильной Я-концепцией умеет самостоятельно планировать свою жизнь. Слабая концепция еще называется детской, но она иногда проявляется на протяжении всей жизни. Люди с незрелым пониманием собственного «Я» слишком зависят от мнения окружающих, они не умеют принимать решений, внушаемы и постоянно нуждаются в чужом одобрении. Они не умеют выстраивать собственные границы или считаться с чужими.

Если убрать из их жизни внешнюю поддержку, то их собственный мир рухнет. Ведь ему не на что больше опереться. Я-концепция как определение личности человека была введена Зигмундом Фрейдом, но популярна она и в других вариациях. О ней писали Ницше, Карл Юнг и Абрахам Маслоу.

Детское представление о собственном «Я» – это не приговор. Если она интересует психологов, значит, уже есть счастливчики, которые справились с этой проблемой.

Как подремонтировать свою Я-концепцию

Возможно, кто-то уже нашел ответ на этот вопрос, но это его собственный ответ. Ваш ответ – выяснить у себя и для себя собственный путь построения жизни. Жизнь предлагает удивительное множество видов самопознания и обретения смысла. Хотя, мы все меньше ощущаем, какое это счастье – просто жить. Придаем радости чисто утилитарный характер, вкладывая смысл только в то, что приносит удовольствие. А ведь стоит просто пережить нечто замечательно или создать полезное для того, чтобы повысить собственную самооценку или подремонтировать Я-концепцию.

Иногда хочется ухнуть топором, разбить все и начать собирать новую жизнь. Но получить новую реальность из старых осколков невозможно. Целостность, Я-концепция, самооценка – все это живет в голове. Вместо того, чтобы тосковать о жизни, в которой вас нет, стоти попробовать написать свою книгу жизни. Возможно, она покажется такой увлекательной, что займет место на чьей-то полке.

Личность человека состоит из многих фрагментов, которые психологами называются субличностями. Эти субличности можно сравнить с гранями единой личности. У человека позади этих граней царствует животное эго. Если грани личности человека рассматривать как определенные инструменты, которыми пользуется человек при взаимодействии с внешним миром, то эго в этом случае можно рассматривать как дирижёра, управляющего этими инструментами.

Предназначение всего живого в Универсуме — познавать реальность мира. Целью познания является не знание, а движение в направлении всё возрастающего совершенства. И здесь мы вновь встречаемся со спектром познания, каждая часть которого определяет предназначение жизни, входящей в эту часть спектра. Есть формы жизни, которые «познают мир своим желудком» — они живут, чтобы есть и едят, чтобы жить. Это гусеницы и другие насекомые, но ими могут быть и люди — они стремятся увеличить самих себя изнутри своего физического естества. Есть формы жизни, которые познают мир ради увеличения самих себя за счёт ценностей этого мира. К этим формам жизни относятся в основном люди, — они увеличивают себя за счёт внешних факторов. Их существо как бы прирастает извне за счёт автомашин, яхт, дворцов, счетов в банках и т. п. Наилучшим вариантом прирастания себя извне, является увеличение себя за счёт детей. При этом, истинным увеличением может быть только тот случай, когда родители живут для совершенства своих детей. При этом происходит автоматическое совершенствование и самих родителей.

Люди могут увеличивать самих себя и за счёт власти, но все эти способы увеличения себя не ставят своей целью самосовершенствование, потому что эго, управляющее человеком, считает себя уже совершенным. Для него является важным количественное увеличение самого себя или изнутри — это принцип гусеницы, потребителя, или извне — это принцип личинки ручейника, которая надстраивает себя снаружи, сооружая чехлик, из того материала, который находит вокруг себя. Это тоже принцип потребителя, только у людей прирастание внешнее не имеет в этом стремлении пределов.

И есть, сравнительно, незначительное число людей, которые стремятся прирастать на путях совершенства. Одним из важных этапов на пути совершенства является формирование целостности своей личности. Для этой цели человек должен быть максимально бдительным и восприимчивым к своим внутренним состояниям в самых различных ситуациях. Практически, он должен осознавать как ведут себя его субличности, созвучные с внешними обстоятельствами.

Известно, что реальные или предполагаемые обстоятельства выдвигают на передний план определенные субличности, адекватные этим обстоятельствам. Обычно внимательные люди осознают, что в различных обстоятельствах они ведут себя по-разному, но совсем другое — изучение субличностей. Когда мы что-либо изучаем в себе, то этим самым поднимаемся над тем, что изучается нами и, постепенно у нас формируется центр осознающий все особенности наших многочисленных субличностей. Когда же этот центр сформируется, то берёт на себя не только функцию осознания, как себя проявляют субличности, но и начинает управлять ими. Теперь уже позади субличностей не их привычный древний хозяин — животное эго, а нечто более высокое и сознательное. Формирующаяся сознательная единая личность напрямую связана с человеческим истинным «Я» или психическим существом. В таком человеке в любых обстоятельствах проявляются его самые высокие человеческие качества, и нет в его отношениях с реальностью этого мира ничего низкого и грубого. Теперь в нём не толпится хор субличностей перед выходом на сцену взаимоотношений с реальностью этого мира, но человек сам выбирает ту грань своих возможностей, которая будет наиболее адекватна обстоятельствам. Человек стал целостным существом, и уже в его существе не возникает вопрос: «Кто в доме хозяин», так как «все его министры» не выскакивают самовольно на передний план только потому, что возникли для них подходящие обстоятельства. И не эго подталкивает субличности к максимально выгодному проявлению их в конкретных обстоятельствах, но его единая в своём разнообразии личность.

Но и в этом случае вопрос, кто принимает решение при выборе направления взаимодействия человека с реальностью этого мира, ещё не решается окончательно. Человеческое эго, даже тогда, когда оно теряет свои основные позиции, с вершин которых оно управляло человеком, не торопится оставлять свою власть над ним, и когда человек утверждает, что «я — это тело», что «я хочу или не хочу» и т. п., то это не более как проявления эго. Но и в том случае, когда человек стал целостным и объединил все субличности под одним общим руководством, он ещё не пришёл к окончательному знанию о том, кто же он есть в действительности. И только тогда, когда, будучи целостным, он станет единым со своим истинным «Я», он осознает, что всё, что он прежде считал собою, является только необходимыми инструментами для взаимодействия с внешним проявленным миром. Он осознает, что он является посредником между проявленным и даже непроявленными мирами и единым бесконечным Богом. И, наконец, он осознаёт своё истинное предназначение на Земле. И тогда спадут с глаз его разума иллюзии этого мира, как поля деятельности, на котором он должен быть успешен, и он поймёт, что любая внешняя деятельность человека — это только средство, направленное на его внутренние изменения. И он поймёт, что все его прежние взаимоотношения с проявленным миром были иллюзией, позади которой скрывалась, неосознаваемая прежде реальность.

Вы хотите достичь успеха? Хотите быть целостной личностью, которая знает, чего хочет от этой жизни? Тогда вы обязаны разобраться в том, кто такая целостная личность и какой характер она имеет.

Вокруг нас всегда много проблем, и часто большая половина из них связана с тем, что человек не выстроил в себе целостную личность, или утратили ее.

Целостной личностью является человек, который смог собрать воедино свои плюсы и минусы и принял себя таким, как есть. Целостная личность осознает свои таланты и чувствует внутреннюю силу.

Когда человек является целостной личностью, то он:

  • Любит и ценит себя
  • Осознает полноту внутренней энергии и умеет ею распоряжаться
  • Имеет разносторонние таланты и проявляет их себе на пользу
  • Признает свои негативные черты, но спокойно преодолевает их
  • Строит отношения ради удовольствия

Не целостная личность же имеет низкую самооценку, поэтому он думает о том, что ни на что не способен, не признает своих талантов и отрицает всякую возможность реализации, что и лишает его счастья жизни.

Не целостный человек:

  • Чувствует к себе больше ненависти, чем любви
  • Желает достичь успеха, но ничего не делает для этого
  • Не признает своих талантов, даже тех, которые ярко выражены
  • Замечает только негатив, видеть недостатки в себе и в других
  • Ищет отношений с людьми, чтобы почувствовать себя нужным
  • Восхищается достижениями других, при этом умоляя собственные достижения


Целостная личность всегда знает чего хочет и достигает успеха во всем, потому что она понимает, чего достойна в этой жизни.

В современном мире важно иметь целостность, потому что нецелостная личность не может достичь результата и в первую очередь из-за своих внутренних установок. Целостность очень влияет на развитие вашего бизнеса, дела, карьерного роста. Как именно читайте

Станьте целостной личностью! Забудьте о том, кто и что о вас подумает! Будьте уверенны в себе, двигайтесь вперед и достигайте жизненного успеха и счастья.

Цельная личность. Кто он – наш герой? Когда человек является целостной личностью, то он

| Мимоходом |

Именно так в большинстве случаев поступает человек, который умеет анализировать, видеть разные пути решения, способен делать выбор и реализовать его. Основа – действия не должны противоречить разуму или сознанию.

Есть еще другой вариант, когда человек действует по принципу стимул-реакция или воспроизводит совсем не разумные поступки, когда он говорит об одном, думает о другом, хочет третье, а делает четвертое. Это поступок не разумного человека. Но мы сейчас не об этом.

А как действует целостный человек?

Чтобы понять, на что опирается целостный человек, необходимо сначала разобраться – кто такой целостный человек.

Вот как описывает целостного человека Александр Мень:

«Цельный, единый человек — это человек, у которого воля, мысли и поступки находятся в гармоничном соответствии. Если этого не достигать и к этому не стремиться, то потеряют красоту, вкус, ценность и смысл очень многие вещи, наши личные отношения: любовь, семейные отношения, отношения на работе, отношения с друзьями. Мы должны будем всё время находиться в расколе с самими собой. Одно будет на языке, другое на уме, третье на сердце…

Вы скажете: «Как этого достигнуть?» Нужно, чтобы вся цепь действовала. «Цепь» в каком смысле? Как бы ни был совершенен аппарат, если где-то будет отключено «электричество», то ничего не будет действовать: цепь разомкнётся. Если у вас прекрасные, гуманные идеи в голове, но это в волю не идёт и воля, в свою очередь, не управляет поступками, то это всё равно что обесточенная машина. Без электричества самая совершенная машина будет стоять как металлолом» .

Можно сказать, что целостный человек – это такой человек, который совершает действия непротиворечивые ни для сердца, ни для ума, ни для тела, в отличие от разумного, для которого важно, чтобы действия не противоречили в первую очередь его разуму.

Для наглядности воспользуемся восточной аллегорией о повозке, лошади, кучере и господине. Где повозка олицетворяет наше тело, лошадь – наши эмоции, а кучер – наш разум или сознание.

Представьте себе, что Вам, как господину, вдруг захотелось в кругосветное путешествие.

Первый вариант – вы разумный человек.

Лошадь от радости заржала в нетерпении от приключения. Вы поручаете кучеру (разуму) исполнить свое желание.

Что делает кучер? Он объявляет себя главным и начинает убеждать господина, то есть вас, что это задание выполнить практически невозможно. И приводит массу доводов в пользу того, почему это сделать нельзя: «Что за глупые мечты к тебе пришли! Где ты столько денег возьмешь? У тебя вон на даче дел невпроворот, а ты о кругосветном путешествии мечтаешь! Хватит ерундой заниматься, подумай о хлебе насущном, а не о своих глупых мечтаниях». В итоге кучер везет господина туда, куда считает правильным. Что остается делать господину? Подчиниться и периодически ворчать, высказывая свое недовольство. Так по жизни все и происходит – разум решает, что нужно делать, а счастья человеку нету. А почему? Да потому что разуму лениво напрячься на выполнение желания господина, он же считает себя главным.

Второй вариант – вы целостный человек.

Все тоже самое – лошадь в радости от предстоящего приключения и вы, как господин, поручаете кучеру исполнить свое желание. Диктуете свое условие: обеспечить комфортное и безопасное путешествие, чтобы и лошадь не загнать и повозка чтобы выдержала. Кучер (разум) в данной ситуации всего лишь исполнитель вашего решения.

А вот как сделать это эффективно, не противоречиво и по правилам социума – это уже задача кучера (разума или развитого сознания).

Другими словами, у разумного человека разум – хозяин, он же делает выбор, дает оценку и принимает решения. А у целостного разум – слуга, а делает выбор, дает оценку и принимает решение сущность.

Жизнь разумного человека идет от «правильно», «положено», «принято», «должен». А у целостного человека – от «хочу», от импульса.

Но здесь есть очень важный момент, который необходимо понять, что «хочу» не потому, что так правильно хотеть, так положено хотеть или так должен хотеть каждый, «хочу» — это сущностное желание человека, которое может быть и не правильным с точки зрения социума. Сущность хочет не потому, что так положено, не потому, что так правильно хотеть, не потому, что кто-то сказал, что так должно быть и т.п. Сущность – она чувствует и знает, что если ее желание исполнится, то у человека в целом появится энергия.

Все ли наши желания мы можем исполнить? Если мы являемся человеком разумным, то не все, если же являемся целостным – то все. Потому что сущности не так-то много и надо, в основном все наши желания личностные, наведенные.

Если наш разум не в состоянии выполнить наше желание, то первое, что нам необходимо сделать, это разобраться с тем, что находится в нашем сознании:

  • какие ограничения мешают исполнить задуманное;
  • какие убеждения закрывают дверь к притоку энергии.

И разобраться с тем, чего нам не хватает:

  • каких знаний не хватает, чтобы получить желаемое;
  • каких навыков и т.п.

Давайте посмотрим, как это выглядит практически.

Предположим, нас не устраивает наша работа, она не в радость, совершенно не дает нам энергии, а только забирает ее. И мы решили сменить работу. Но мы прекрасно понимаем, что у нас нет гарантии, что новая работа нас будет устраивать. Поэтому первое, что мы делаем – работаем со своим сознанием.

  1. Выясняем, что нас конкретно не устраивает на старой работе (составьте список).
  2. Составляем список того, что устраивало.
  3. Следующий список того, что нам хотелось бы.

Составляя список того, что нам хотелось, мы обязательно натолкнемся на ограничения, почему мы не можем выбрать ту работу, которая нас устраивает.

Далее разуму под нашим руководством необходимо поработать с этими ограничениями (как показывает практика, лучше всего это делать с тренером или наставником, так как разум будет сопротивляться и доказывать, что эти ограничения разумны).

Следующий этап – определяем, какие необходимо получить знания и освоить навыки. И снова напоминаем своему разуму, что он не хозяин, а слуга, который должен удовлетворить «хочу» наиболее эффективно и качественно.

На первый взгляд работа кажется не сложной, но вспомните, сколько ваших «хочу» так и не реализовалось. Сколько доводов привел ваш разум, почему нельзя исполнить то или другое «хочу». Начиная такую работу, вы и можете определить – разумный вы человек или целостный.

Подобным образом можно проработать любое желание. У вас есть желание, чтобы вам жилось легко и радостно? Остановитесь на минутку, прислушайтесь к своему разуму. Что он сейчас говорит? Вы готовы ему подчиниться, чтобы оставить все, как есть, или готовы выйти в другое состояние?

История для понимания:

Один человек спрашивает у другого:

— Вы умеете играть на трубе?

— Нет, не умею.

— А вы пробовали?

— Нет.

— Откуда тогда вы знаете, что не умеете?

Дело в том, что когда мы делаем что-то из сущностного состояния, наша энергия вырастает, все складывается наилучшим образом для нас, мы попадаем в нужные ситуации, в нужное место, находятся нужные люди и задача разума – все это отследить и использовать. Иногда такое состояние называют «попасть в поток».

Как только мы уходим из сущностного состояния, из своей цельности, энергия начинает падать, возникают всевозможные препятствия, которые разум не в состоянии преодолеть.

Если мы не ощущаем энергии, это говорит о том, что разум взял управление над человеком в свои руки и блокирует это течение энергии установками и ограничениями, которыми руководствуется.

Если мы хотим, чтобы наша энергия не блокировалась, то нам необходимо понять и усвоить, что основное предназначение сознания или разума – это выяснить, что необходимо сделать, чтобы можно было реализовать тотальное «хочу» по социальным законам, не ущемляя других, эффективно и качественно. Не блокировать энергию запретами и объяснениями, почему нельзя, а искать пути реализации этого «хочу».

Чем шире наше сознание, тем больше путей реализации мы можем найти, чем уже сознание – тем меньше.

Но у каждого есть выбор – оставаться разумным человеком или учиться быть целостным. И что бы вы ни выбрали, это будет правильным для вас.

Так кем вы себя считаете – разумным человеком или целостным?

С уважением, Татьяна Ушакова.

Приглашаю Вас на авторский курс с обратной связью от ведущего «Развитие осознанного внимания », способный изменить Вашу жизнь. Курс проходит дистанционно. Информация о курсе и отзывы можно посмотреть по ссылке

Вы можете отправить предварительную заявку на адрес [email protected] с названием курса в заголовке письма, задать интересующие Вас вопросы.

Так же Вы можете оставить заявку на дистанционный курс «Хозяин своего настроения », где мы подробно разберем и отработаем алгоритм управления настроением.

Курс стартует по мере набора группы. Информация о курсе и отзывы по ссылке http://o-vni3.blogspot.com/2011/09/blog-post.html . Отправляйте предварительные заявки на адрес [email protected] с названием курса в заголовке письма.

//////////////////////////////////////////////////////////////////////

другие статьи автора в группе:
Самопознание
  • Самосовершенствование. Исправлять то, что создал Создатель или научиться пользоваться тем, что дано?
  • Я не знаю, что хочу или куда исчезают наши личные желания
  • Ведомый или ведущий? Или что для нас важно: высказаться или услышать?
  • «Я не могу с ним найти общего языка» или как выйти на диалог
  • Три мотива, по которым мы обращаемся к специалистам, Учителям и Мастерам
  • Власть оценок или природа чувства собственной значимости и важности — 2
  • Власть оценок или природа чувства собственной важности — 1
  • Жизнь ради целей и жизнь без цели. Совместить несовместимое — 2
  • Жизнь ради целей и жизнь без цели. Совместить несовместимое — 1

Самопознание

Целостность личности — это такое соединение ее частей, которое создает крепкую и гармоничную целостность. Можно говорить о внешней, или общей целостности личности, имея в виду гармоничное единство ее телесной, душевной и духовно-нравственной жизни. Если человек днем учит здоровому образу жизни и нравственным ценностям, а ночью и до утра «гудит» в ночном клубе, снимая девушек легкого поведения, говорить о целостности такой личности трудно. Целостность личности предполагает соответствие содержания внутренней жизни человека и его внешней деятельности. Так, верующему человеку бывает трудно служить в армии, убивая людей: это разрушает его целостность.

В психологии чаще говорят о внутренней целостности личности, имея в виду способность человека в критических ситуациях сохранять свою жизненную стратегию, оставаться приверженным своим жизненным позициям и ценностным ориентациям. Это человек одновременно автономный — и открытый к людям и жизни.

О целостности личности говорят, когда человек имеет смелость посмотреть на вещи реалистично, делать свои выводы и, если необходимо, сказать об этом, в том числе противостоя внешнему давлению. Это личность, у которой есть устойчивое мировоззрение и система ценностей. Это человек, которого не терзают противоречия, у которого внутри покой и уверенность.

Антиподом понятия «целостная личность» является понятие «фрагментарная личность», т.е. личность, элементы которой входят в конфликт друг с другом.

Откуда берется или как складывается целостность личности? Целостность личности не дается от рождения, а формируется в первую очередь под влиянием внешнего окружения или во взаимодействии с внешним окружением. В зависимости от конкретного окружения и внутренней предрасположенности целостность личности может складываться по двум основным моделям: по силовой модели и модели внутренней гармонии.

В силовой модели целостность личности поддерживается жесткими убеждениями и способностью эти убеждения отстаивать в прямом и открытом конфликте. Такая личность может сломаться целиком, но сгибаться и «сдавать» свои убеждения она не будет. Чем устойчивее ценности личности, тверже ее убеждения, принципы, идеалы, тем более ярко проявляется и ее целостность. Заметим, что человек с невысоким уровнем развития личности, «упертый» на своих взглядах, будет называться «упертым», а не целостным.

О целостности говорится в отношении людей уже с определенным уровнем развития, где в убеждениях есть не только воспроизведение бытовых стереотипов, но и высокая мораль, тем более представление о духовности. Человек, живущий под звездой своих идеалов и ценностей, готов без внутренних сомнений принести в жертву своим убеждениям себя и свою жизнь. Можно сказать, что это развитая личность на пути Служения.

Силовая модель целостности личности более характерна для мужчин и воспитывается в рамках мужской культуры. Мужчине непросто согласиться с внешними требованиями и внешним контролем, он должен эти требования принять внутри себя, действительно согласиться с ними. Но если он их принял, он будет следить за ними сам. Он стал — таким.

Метафорически, это конструкция из резины, которую можно сжать, растянуть и согнуть, но как только будет ослаблено давление, все восстанавливается. Модель внутренней гармонии более характерна для женщин и воспитывается в рамках женской культуры.

В модели внутренней гармонии целостность личности поддерживается двумя обстоятельствами: гармонией внутри и внутренней гибкостью. Когда отношения со средой складываются благополучно, то есть человек принимает среду, а она — его, то формируется здоровая, нормальная, внутренне непротиворечивая — цельная личность.

Гармония внутри, которую иногда описывают как союз сознания и подсознания, как отсутствие конфликтов между внутренними частями личности, чаще представляет собой усвоение социально приемлемых убеждений и ПОЗИТИВНОЕ МИРОВОСПРИЯТИЕ, когда человек понимает как окружающих, так и себя, отмечает в себе и окружающих в первую очередь положительные и сильные стороны и не склонен к самообвинениям. Мягкие движения, теплые интонации и естественная доброта дополняет образ такого человека.

Что касается внутренней гибкости, то это способность на время приспосабливаться к жестким требованиям внутренней среды, используя при этом любую возможность для самовосстановления, для возврата к исходному состоянию.

Вы должны быть участником этой группы, чтобы иметь возможность общения в ней

Людмила Буркина

Целостность личности проявляется в ее многогранности. Личность должна быть подобно чистейшему кристаллу, преломляющему окружающую реальность. Мы часто видим на изображениях медитирующего человека, сидящего в позе лотоса. Ровная осанка, устремленный внутрь себя взгляд, энергетическая стабильность. Это портрет йогина, который обрел внутреннее равновесие. Я думаю целостность связана с равновесием. Давайте обратимся к природе. Является ли она целостной? Если бы она была нестабильной, беспорядочной, то мы бы имели дело с хаосом, и тогда вряд ли мы могли общаться в позитивике и строить свои логические рассуждения. Природа обретает свою целостность в гармонии. Мы, люди, ищем пути понимания ее явлений, пытаемся найти с ней реальный контакт. Разрушая ее, мы не найдем целостность. Только понимая ее красоту, постигая через нее совершенство, мы обретем единство с ней, взаимодействуя с природой в едином организме, в котором все взаимосвязано и взаимообусловлено. Мы ищем учителей, а ведь он совсем рядом. Пойдите в лес, найдите лесное озеро, коснитесь мшистого ковра, вдохните воздух совершенства, научитесь говорить на языке природы, прислушайтесь к ее звукам. Вы многому научитесь у этого мудрого учителя, который всегда ждет своих учеников, чтобы поведать свои тайны.

Во все времена идеалом человека была целостная, гармонически развитая личность. Этот идеал то относили в будущее, то обнаруживали в прошлом. В отдельные периоды истории размышления о гармоническом человеке достигали пика своей злободневности, в другие — как бы уходили в подземные воды истории. В наше же время из-за частого, назойливого повторения это словосочетание почти утратило свой высокий смысл. Впрочем, девальвации подверглась не только идея целостной личности. Предстоит, по-видимому, провести инвентаризацию всего нашего философского багажа, очистив от конъюнктурной плесени одни понятия и справедливо оценив другие.

Целостная гармонически развитая личность сочетает в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Таково расхожее у нас определение «человека будущего». Обратим внимание на словосочетание «духовное богатство». Почему именно духовное, а не разумное, интеллектуальное? Дело в том, что дух всегда рассматривался как некая целостность умственной жизни человека в сочетании (именно так!) с чувственным, нравственным компонентом. В этой целостности тайна столь загадочного сейчас для многих понятия «духовности», как, впрочем, и «душевности», которая представляет собой единство чувственно-нравственной жизни и духовной составляющей человека. Дух и душа означают слитые воедино две стороны одного процесса — неразделимого бытия человека под главенством сердца: дух обозначает разумную, преимущественно мужскую составляющую человека, соединившуюся в сердце с чувством и желанием (а не просто разум сам по себе), а душа — желающую, женскую составляющую человека (а не просто совокупность психических процессов). Всякая отвлеченная от этой неразделимости деятельность ума есть деятельность рассудочная, а деятельность «живота» — хотящая, вожделенная.

Каждая историческая эпоха формирует свои ценности, которые в той или иной степени определяют поведение человека. В процессе своего самоутверждения человек опирается на те ценности, которые для него кажутся несомненными. В наше время такими несомненными ценностями являются мир, демократия, прогресс и сам человек как ценность особого рода. Указанные ценности тесным образом взаимосвязаны. Это мир в условиях демократии, служащая миру демократия, человек как высшая ценность и демократическое общество, располагающее гуманистическими социальными институтами и отношениями; демократическое общество как форма человеческого общежития, благоприятствующее решению жизненных проблем человечества.

Познание каждым человеком этих ценностей служит основанием для становления целостного человека. Отсюда образ человека предстает в единстве материального и духовного мира, когда действительно человеческой признается не одна сторона его существа, скажем разумная, духовная, в противовес телесной, биологической. Образ целостного человека основан на гуманистическом единстве духа и природы, заключенном в самом человеке.

Как духовно-душевная целостность человек по своей природе должен действовать в органичном единстве обоих аспектов. Каждое его чувство заранее должно быть одухотворено, каждый духовный порыв прочувствован. Различие между чувством одухотворенным и неодухотворенным видно из сравнения сексуального влечения с любовью. Любовь и творчество являются способами жизни в согласии с природой, в которых непосредственно соединяются истина познания, добро любви и красота искусства.

Фома Аквинский назвал человека горизонтом. Тем горизонтом, к которому каждый призван своей природой идти, чтобы стать человеком. Природа человека — дорога, по которой должно идти, исходный пункт и условие достижения цели. Это шифр, формула кристаллизации, закон, по которому человек строит себя. Творчество и любовь — способы превращения находящихся в окружающей среде веществ в целостное естество личности Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969—1971..

Человек есть становление идеальной природы, и жизнь дана ему для ее превращения в реальную целостность. Человек может погубить свою природу в расщепленном существовании, а может построить на ее основе прекрасное здание. Он не приходит к себе как к тому, что было от века, а создает небывалое на почве индивидуальной природы из материалов, которые находит в жизни. В полной мере гордиться как своим достижением он может именно этим построенным зданием.

Одной из важнейших характеристик гармонически развитой личности является цельность. Ее не следует путать с последовательностью. Можно очень последовательно двигаться в ложном направлении. Понятие же «цельность> не случайно является однокоренным с понятием «целостность». Цельный человек в отличие от последовательного не тот, кто всю жизнь посвящает какому-либо одному делу, а тот, кто во все поступки, имеющие общий смысл, вкладывает все силы, достигая гармоничной внутренней связанности духа, души и тела.

Для того чтобы быть истинно цельным и целостным, надо перестать быть рабом своих отвлеченно-чувственных желаний и отвлеченно-рациональных помыслов и сознательно принять ориентацию на созидание личности. Наши поступки чаще всего не санкционируются духовно-душевной целостностью, т. е. сердцем. Конечно, рассчитываем и подсчитываем, хватит ли, скажем, денег на покупку и т. п., но расчет остается чаще всего отвлеченно-рациональным, а желание — отвлеченно-чувственным. Истинные же желания созревают в сердце, и для того чтобы они вошли в сознание, необходима усиленная работа целостного, а не отвлеченного разума.

Неосознание человеком своих истинных желаний ведет к тому, что он становится жертвой соблазнов века: власти, денег, развлечений и т. д. Эти соблазны — плоды отвлеченной чувственности, но обратной стороной их оказывается нечто неосознаваемо истинное. Человек, добиваясь в какой-то мере своего, испытывает неудовлетворенность и смутно ощущает, что это отнюдь не то, что он поистине хотел. Произошла подмена. В ужасе останавливается он перед страданиями, виновником которых стал. В духе и в душе растет протест. «И мальчики кровавые в глазах» у Бориса Годунова появляются не потому, что он испугался людского суда (он сам себе судья) или суда Божьего, а потому, что возмутился его дух, представление об истине и справедливости, которое пребывает в тайниках бессознательной природы и светит оттуда даже помимо человеческой воли. В каждом теплится огонек природы, божественная искра, которая делает видимым грех. Вера в эту искру — важнейшая и последняя вера.

Расщепление человека может быть преодолено при условии, если человек будет жить по своей природе. Тогда все таящиеся и развитые в нем духовные силы, объединившиеся с душевным потенциалом, он сможет использовать творчески, направив их на созидание личности, лучшего социума, облагороженной внешней природы.

Двумя атрибутами целостной личности, адекватными природе человека, являются любовь и творчество. Труд соответствует родовой части природы человека и поэтому приносит удовлетворение; но индивидуальная часть природы может быть выражена только творческим трудом, непременно с отпечатком национального и индивидуального духа и психологического склада творца. Каждый имеет в себе ключ к тайнам Бытия и открывает им свои личные тайны. Этот ключ — творческий, годный лишь для данного человека, и с его помощью постигается индивидуальный смысл жизни и созидается личность.

Конечно, подлинно великая роль творчества в прогрессе человечества раскроется лишь тогда, когда оно из привилегии одиночек или даже отдельных социальных групп станет способом существования каждого. Такое вселенское творчество— высшая форма трудовых усилий. Деятельность художника, который выполняет работу ради нее самой, не несет никаких человеческих издержек — понятие, значение которого экономисты оценили совсем недавно.

Становление личности не есть выход за собственные границы. Это поднятие самого себя на более высокий уровень. Преодолевая себя творчески, человек остается самим собой и в то же время проникает в другого и в мир. Если преодоление представляет собой бесконечное творческое становление духовно-душевной природы человека, то проникновение носит характер любви к другому и понимания его.

Подлинно любовное отношение то, при котором человек обращается своим сердцем — средоточием духовно-душевной целостности — к сердцу другого.

Созидание себя и единение с миром предполагают деятельность, служащую выполнению поставленной цели. Деятельность направляется волей, и чем сильнее последняя, тем лучше для осуществления цели. Настоящая воля — воля к творению себя — может быть только у целостного (она входит в целое в качестве компонента) человека, который не только знает, чего хочет, но и созидает себя в соответствии с приобретенным знанием.

Волевые характеристики, несомненно, связаны с верой. Когда человек уверен в себе и в правоте своего дела, его воля крепнет; когда впадает в безверие и не знает, куда идти, теряет волю Отсутствие веры подтачивает волю.

Волю и веру сближает то, что они являются инструментами становления и единения личностей. Вместе они образуют ту целостность, которая дополняет до триединства разум и чувство, любовь и творчество.

Становление целостной личности — предпосылка и результат формирования лучшего общественного устройства. Идеальное общественное устройство возможно только в том случае, если каждый член общества станет идеальным, т. е. сотворит себя по своей идеальной природе. Путь к такому обществу — накопление в мире любви и творчества.

Так же как расщепляющая тенденция идет через расщепление общества к расщеплению индивидуума, объединяющая тенденция через становление личности способна привести к единению всех.

Цельная личность – одно из достаточно фетишизированных понятий в житейской, научной и прикладной психологии, педагогике, а также некоторых других гуманитарных областях знания и некоторых формах общественного сознания.

Возможные варианты

В сниженном житейском понимании цельный человек – это тот, у кого слова не расходятся с делом. То есть, это такой человек, у которого «есть хребет», или «основной стержень» («ядро») личности. Таких людей, безусловно, уважают, однако как-то уж слишком плосковат и недостаточен такой принцип объяснения в качестве основного.

В более многостороннем понимании цельную можно определить так: человек, у которого тело, ум, и душа развиты и взаимодействуют гармонично, как некое единое целое.

Нравственность и гармония

Цельная личность – это человек зрелый и сформировавшийся, в достаточной степени самостоятельный духовно, осуществляющий свою деятельность на основе ценностно-нравственных ориентаций. То есть, цельная личность – это, прежде всего, гармонично развитая личность.

Следует заметить, что понимание гармонии серьезно отличается у разных народов и в разных культурах. Однако, в любом случае, любые системы воспитания и образования у разных народов и племен в различных культурах предполагают стремление к достижению личностью цельности.

Развитие и воспитание цельности

Разные образовательно-воспитательные подходы по-разному отвечают на вопрос: «Как стать цельной личностью?», каждая из них предлагает свои методы и подходы. На первый взгляд, они сильно отличаются, на самом деле, большинство прописных жизненных истин, предлагаемых к усвоению в процессе воспитания, подобны в разных системах (например, буддистские, христианские и даже мусульманские нравственные поведенческие принципы во многом совпадают друг с другом, а также с принципами светских систем и образования).

Предполагается, что личность в процессе развития и воспитания, а также последующего саморазвития усваивает принципы, предлагаемые семьей, системой воспитания и социумом. Предполагается также, что жизненные цели и мотивы цельной личности настроены и реализуется в соответствии с общественными, иначе индивида могут считать социопатом. На самом деле, все значительно сложнее и таинственнее.

А на самом деле…

Именно личности с уникальным развитием, зачастую, противоречащим понятиям цельности, серьезным образом влияют на развитие духовных, нравственно-ценностных и научно-культурных сфер жизни социума. Влияют как позитивно, так и негативно.

Психика человека – вообще, весьма тонкая материя. Такие понятия как дух и душа, вообще трудно подаются анализу. И уж точно, менее всего квалифицированный анализ личности, ее духовной, психической и нравственной стороны нуждается в наклеивании ярлыков. Увы, подавляющая масса педагогов-практиков не отличается в этом вопросе достаточной душевной деликатностью.

Выводы

Исходя из этих размышлений и осмыслений, напрашивается мнение, что цельная личность – это человек с собственными мыслями, жизненными смыслами и принципами, которые могут изменяться только в процессе собственной, личной переоценки, а не под давлением других. Такие люди вне толпы, они по-настоящему самостоятельны. Зачастую цельный человек внутренне глубоко одинок, поскольку осмеливается быть самим собой. Приходится быть особо гибким и многогранным – чтобы выжить, не сломавшись психологически.

Ну, и подводя черту, хочется напомнить о том, что человек обычно субъективно наделяет смыслом те или иные значения. Поэтому в психологии каждого из мыслящих людей есть свое понимание цельной личности. В любом случае, наверное, каждому следует стремиться к гармоничному развитию, хотя некоторым легче жить без этого.

7 признаков поистине целостных и состоявшихся людей

Таких людей не больше 6%. Вы тоже среди них?

Целостная личность – это человек, который интегрировал разрозненные части себя, осознает и принимает себя во всей возможной полноте, имеет доступ к своим талантам и внутренней силе, пишет Ideapod.

Целостность определяет, кто вы и чего стоите, сможете ли вы справиться с конфликтом и стрессами.

Люди, которые демонстрируют истинную целостность, имеют определенный набор признаков.

И у них есть 7 общих черт:thedisciplemaker.org

1) Такие люди не боятся брать на себя ответственность.

Чувство ответственности, отнюдь, не является врожденным. Напротив, природа человека такова, что он всячески пытается освободиться от ответственности. И не только в отношениях с другими людьми, но, зачастую, перед самим собой.

Единственный конструктивный путь, который может выбрать взрослый человек – нести ответственность за свои поступки. Почему?

Благодаря этому он получает свободу. Когда появляются проблемы, он выбирает, что будет делать: страдать и винить себя (как вариант, искать виноватых), смиряться и терпеть или (внимание!) менять то, что его не устраивает, к лучшему.

2) Им чуждо чувство зависти.

Каких бы выдающихся успехов вы в жизни не достигли, всегда найдется кто-то, кто лучше, моложе, красивее вас. Поэтому, первое правило успешного человека: завидуй сам себе. Только вы сами причина того, что с вами происходит.

Возьмите в привычку сравнивать себя с …собой. Ставьте цели, которых вы хотите достичь, и стремитесь к ним. А потом сравнивайте: какого успеха вы добились по сравнению с прошлым годом? Как близки вы к своим целям? Достигли всего?

Отлично! Тогда вперед, конкурируйте сами с собой – ставьте новые цели и достигайте их, обязательно отмечайте все свои успехи.

3) Они осознают, что на самом деле почти ничего не знают.

Чем умнее человек, тем с большей готовностью он признает, что чего-то не знает.

Джим Вайнер пишет: «Умные люди не боятся говорить: «Я не знаю». С этого признания начинается реальный поиск истины«.

Наблюдение Вайнер опирается на классические исследования Джастина Крюгера и Дэвида Даннинга, которые определили, что чем человек глупее, тем он больше переоценивает свои способности к познанию.

4) Во время спора они не переходят на личности.


thedisciplemaker.org

О чем бы вы ни спорили, собеседники должны оставаться в рамках заявленной темы, все оскорбительные реплики в духе «сам дурак» категорически запрещены. Этим правилом руководствуются люди цельные и умные.

Еще они умеют вовремя останавливаться. А ведь вовремя остановить спор — признак мудрости, а не слабости.

Только по-настоящему умные, мудрые и уверенные в себе люди умеют признавать, что были в чем-то не правы. Они с радостью благодарят собеседника за то, что он открыл им глаза, и спокойно идут дальше.

5) Они не боятся быть искренними.

Целостные люди считают, что искренность — это лучший способ взаимодействия с другими людьми и окружающим миром.

Многие люди бояться искренности и бояться доверять себе, потому что искренность обнажает душу человека и снимает защитный слой, который наращивали годами.

Но человек рождается открытым, он предрасположен к доверию и хочет доверять. Разве нет?

6) Они эмоционально-интуитивны.

Большинство людей живут так, как будто они — единственный важный человек в мире, они не заботятся о благополучии других.

Но целостные люди чувствуют мир и окружающих. Они не живут в своем собственном маленьком мире, а позволяют себе быть частью всех остальных.

«Чем сильнее способны мы любить и отдавать себя другим, тем больше смысла в нашей жизни», — говорил известный немецкий писатель Герман Гессе.

7) На них можно положиться.


Главным признаком целостности является надежность и преданность. Не ждите, когда найдете дело своей жизни, идеальный коллектив, дом своей мечты, другой город, другую страну….

Учитесь быть преданными тому, что есть. Просто почувствуйте эту территорию, как свою, и возьмите ответственность за ее процветание и благополучие. Не позволяйте себе разочаровываться и опускать руки.

Руководствуйтесь склонностью к преданности при выборе партнера, друзей, подчиненных, партнеров и коллег.

Вам есть что добавить к этому списку? Вы согласны со всеми пунктами?

Лазаренко Юлия



Цельная личность ⠀ Целостная,.

.. — Alexandra Mykhailova

Цельная личность

Целостная, состоявшаяся. Всегда ощущался какой-то подвох тут, вот прям в этом месте. Может быть это место стыка? Шероховатость под пальцами там, где как раз соединяются части целостных.

А если судить по мне, так я скорее трещинки и части, чем что-то целое. По крайней мере их площадь кажется мне куда обширнее, чем свойств, мыслей и событий принадлежащих только мне.

Стояла сегодня мылила голову в душе и решила попробовать новый кондиционер для волос, мне мама подарила. И вот нажимаю я на упругий голубой тюбик, а его кремовое содержимое пахнет как рай.

Я — человек, который последний раз красился 4 (5?) лет назад, я мою голову гелем для душа, потому что все равно чем. Однажды, помыла фейри и блестела как новенький стакан.

Теперь мои волосы пахнут как рай. Каждый раз возвращаясь из США мама привозит мне наборы носков. И вот я становлюсь человеком в белых носках.

Да кто вообще носит белые носки?! Я. Ношу одни и те же наборы пока она не приедет и не подарит новые.

Винтажная техника — семьи, рюкзак — мужа. Сладости, которые сами приходят в руки.

Подаренные, потерянные, украденные и отнятые части целого. У кого-то я забирала силой. И если оглянуться назад, то жалею только о том, что не надавила сильнее.

А с кем-то нас столкнуло лбами в коридоре как школьников да с такой силой, что зубы посыпались. Да, из них вышло красивое ожерелье, тотемное, но при одном воспоминании искры из глаз.

Кто-то дарил и не знал, что дарит. У кого-то я взяла бессовестно, но если бы могла — взяла бы ещё больше.

Мамина улыбка, папины глаза.
Целостная личность.
______________________________
#Kyiv #Kiev #insta_kiev #warsaw #poland #indiependetmag #etczine #burnmagazine #tendermag #24church #broadmag #forevermagazine #realismag #rentalmag #moodylight #magnificomagazine #headspacemag #cinematicmodeon

Что это значит и как это реализовать

Пациент, который приходит в кабинет поставщика медицинских услуг — будь то поликлиника первичной медико-санитарной помощи или медицинский центр — часто приносит больше, чем больное тело. Люди многомерны; они требуют комплексного ухода за телом, разумом и духом для достижения хорошего самочувствия.

Поэтому имеет смысл, что диагностика и лечение физического здоровья, психического здоровья, поведенческого здоровья, социального здоровья и духовного здоровья должны пересекаться, как это было в прошлых цивилизациях по всему миру. Уход за целым человеком вернулся в сферу высоких технологий и постепенно интегрируется в основные системы здравоохранения по всей стране.

Что такое комплексный уход?

Индивидуальный уход — это ориентированное на пациента оптимальное использование разнообразных ресурсов здравоохранения для предоставления физических, поведенческих, эмоциональных и социальных услуг, необходимых для улучшения координации ухода , благополучия и результатов в отношении здоровья при соблюдении выбор лечения пациентов.

Модель оказания комплексной медицинской помощи основана на интегративной медицине , которая укрепляет здоровье, поддерживая тонкое равновесие между разумом, телом и духом с помощью традиционных и дополнительных методов лечения и услуг, основанных на фактических данных.

Вместо того, чтобы бороться с болезнью, интегративная медицина направлена ​​на устранение дисфункции до того, как она проявится в виде болезни. После десятилетий проверки клиническими исследованиями интегративные дополнительные подходы к здоровью (CHA) — индустрия стоимостью 18 миллиардов долларов — были приняты в основное здравоохранение.

В 2020 г. 53,1% врачей рекомендовали своим пациентам хотя бы один КГА; AMA продвигает CHA для снятия боли, чтобы помочь справиться с опиоидным кризисом; а Национальный институт рака регулярно проводит клинические испытания CHA для постракового лечения.

Уход за всем человеком использует широкий круг специалистов, а также обмен данными нового поколения между этими специалистами для улучшения ведения пациентов и результатов. Пилотные программы по оказанию комплексной медицинской помощи учат клиницистов сотрудничать со специалистами социальных служб и общественными партнерами для улучшения общественного здоровья различных целевых групп населения.

В соответствии с Национальными подходами к комплексному уходу в сети социальной защиты: «Наиболее распространенные стратегии ориентированного на пациента скоординированного ухода включают интеграцию поведенческого здоровья, координацию с усилиями на дому, координацию с долгосрочным уходом, использование не- традиционных медицинских работников, а также предоставление дополнительных услуг, которые в настоящее время не предлагаются в стандартных пакетах льгот, таких как поддержка сверстников, модификации дома и неэкстренная транспортировка».

Врачи-специалисты по оказанию комплексной медицинской помощи стремятся улучшить самочувствие пациента, наблюдая, обсуждая и обращаясь ко всем аспектам здоровья пациента.Они сочетают традиционную оценку одиннадцати основных систем органов человека (скелетной, мышечной, нервной, эндокринной, лимфатической, покровной, сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной, мочевой и репродуктивной) с наблюдениями за четырехмерным здоровьем пациента.

Эти четыре аспекта комплексной помощи включают:

  • Психика: как острота ума, так и эмоциональное благополучие, возникающие в результате мыслительных процессов человека, которые поддерживаются специалистами службы охраны психического здоровья.
  • Дух: убеждения, ценности или принципы, основанные на вере, которые поддерживают, поддерживают и даже определяют жизненный опыт человека — как болезненный, так и воодушевляющий.
  • Социальное здоровье: качество и стабильность человеческих отношений и социальных потребностей, которые могут либо укреплять, либо разрушать хрупкие социальные детерминанты здоровья.
  • Окружающая среда: социальные детерминанты здоровья, включая доступ к свежей, здоровой пище, чистому воздуху и безопасным местам для занятий спортом — все эти факторы влияют на исходы для здоровья любого плана первичной помощи и могут потребовать включения жилищной поддержки в ведение пациентов .

Хотя термин «интегративная медицина» был введен немецким терапевтом, философия и практика этой модели охватили цивилизации. От Месопотамии до Древней Греции и Рима, до традиционной китайской медицины (ТКМ) исторические целители всегда были менеджерами по уходу за целыми людьми и партнерами в сообществе. Недавний опрос, проведенный Американской ассоциацией больниц, показал, что 42% больниц интегрируют дополнительные методы лечения в комплексный уход.

Технологическая интеграция этой модели ухода в обычную медицину подталкивает сегодняшнюю эволюцию здравоохранения.Должностные лица общественного здравоохранения и социальных служб в Департаменте здравоохранения проходят обучение, чтобы следовать этой интегративной, совместной модели координации помощи.

Почему важен уход за всем человеком?

Уход за всем человеком имеет решающее значение для улучшения результатов в отношении здоровья, поскольку благополучие человека зависит от многомерной, многосистемной координации помощи. Социальные, эмоциональные, экономические и экологические условия людей влияют на их здоровье.

Целевые группы социальной защиты часто борются с перекрывающимися проблемами физического и поведенческого здоровья, которые связаны с психосоциальными детерминантами здоровья, такими как нестабильность жилья или бездомность, безработица или неполная занятость, районы «продовольственной пустыни» и отсутствие продовольственной безопасности, а также злоупотребление психоактивными веществами и загрязнение окружающей среды .Все эти факторы существенно влияют на доступ к медицинской помощи и результаты в отношении здоровья.

Должностные лица общественного здравоохранения внедряют комплексную помощь, удовлетворяя потребности этих групп высокого риска с помощью социальных услуг, поддержки жилья и социальных услуг, которые способствуют комплексному уходу. Успешные результаты в отношении здоровья требуют обмена данными с клиницистами и совместного ведения пациентов.

Популярность комплексной помощи во всех ее разнообразных формах росла на протяжении десятилетий. Когда людям требуется конкретная услуга, они уже верят в нее и мотивированы следовать ее предписаниям.Вот почему так важно, чтобы обычные медицинские центры включали принципы и методы лечения, применяемые дополнительными медицинскими центрами, в свое ведение пациентов, когда об этом просят пациенты.

Поскольку общественность требовала больше вариантов, исследователи начали изучать дополнительные подходы в клинической среде. Исследования показали, что модель целостного ухода за человеком, направленная на лечение хронической боли и заболеваний в амбулаторной интегративной клинике, является успешной, устойчивой и может быть воспроизведена в академических медицинских центрах и больничных клиниках.

Национальные институты здравоохранения сообщают об успешных результатах применения этой модели в амбулаторных клиниках и предлагают способы воспроизведения протоколов индивидуального ухода в больницах, системах здравоохранения, общественных медицинских центрах и медицинских центрах всех размеров.

Какие услуги входят в комплексный уход?

Для оказания комплексной медицинской помощи требуется обширная бригада по уходу для предоставления услуг, направленных на физическое здоровье, психическое здоровье и социальные детерминанты каждого пациента.

Эти трансдисциплинарные команды могут включать в себя:

  • MDS
  • RNS
  • RNS
  • Obgyns
  • Официальные лица общественного здравоохранения
  • CHAPLAINS
  • Фармацевты
  • Физикотерапевты
  • Массажисты
  • диетологи и диетики
  • Специалисты по йоге и медитации
  • Иглотерапевты
  • Тренеры по здоровому образу жизни

Когда все эти специалисты в команде по уходу практикуют обмен данными, они могут интегрировать услуги физического здоровья с поведенческой медициной и координировать психосоциальные детерминанты, влияющие на благополучие пациента. .По мере того, как подходы первичной медико-санитарной помощи и специализации оздоровления пересекаются, координация помощи становится все более совместной и комплексной практикой.

Как поставщики медицинских услуг могут координировать уход?

Чтобы достичь положительных результатов в отношении здоровья с помощью модели комплексного медицинского обслуживания, вы должны оказывать надлежащую помощь в нужном месте и в нужное время. Это возможно только в том случае, если все поставщики будут практиковать безупречную координацию ухода и обмен данными. Совместное ведение пациентов обеспечивает пациентам легкий доступ к системам здравоохранения, социальным службам и разнообразным узкоспециализированным поставщикам медицинских услуг.

Для групп населения, испытывающих нехватку продовольствия, проблемы с употреблением психоактивных веществ или бездомность, ваша команда по уходу может уделить первоочередное внимание поведенческому здоровью и жилищной поддержке, привлекая партнеров по сообществу для управления социальными детерминантами, влияющими на благополучие пациента.

Пилотные программы оказания комплексной первичной медицинской помощи направлены на предоставление комплексной первичной медицинской помощи в местах, где пациенты могут ее получить.

Клиники первичной медико-санитарной помощи, отделения неотложной помощи, центры поведенческого здоровья, медицинские центры с высоким уровнем риска, партнеры по сообществу, жилищная поддержка и социальные службы должны практиковать регулярный обмен данными со специалистами для облегчения физического здоровья, поведенческого здоровья и психосоциальной помощи— помощь этой целевой группе населения в достижении положительных результатов в отношении здоровья.

Для такой совместной координации помощи требуются эффективные и действенные платформы Care Management .

Как реализовать обмен данными между поставщиками

Координация совместной помощи лежит в основе комплексной помощи. Это может произойти только путем обмена данными между системами здравоохранения и кабинетами специалистов, а также с партнерами по сообществу или Департаментом здравоохранения. Обмен данными позволяет всем клиницистам в бригаде по уходу:

  • Определять целевые группы населения (группы высокого риска, такие как бездомные или наркоманы, нуждаются в немедленной
    жилищной поддержке, социальных потребностях и психиатрических услугах)
  • Осуществлять координацию помощи между нескольких специалистов и систем здравоохранения
  • Содействовать направлениям к специалистам (а также, при необходимости, направлениям к партнерам по сообществу)
  • Оценка работы врачей
  • Оценка результатов в отношении здоровья
  • Выделение возможностей для улучшения (и воздействие на социальные детерминанты здоровья)

Резко рационализировать управление случаями для целевых групп населения, бригады по уходу в целом используют платформы управления уходом нового поколения. Системы здравоохранения должны модернизировать скорость и эффективность лечения, соблюдая при этом юридические и нормативные требования к обмену данными.

Внедрение межорганизационного согласия для поддержки «отказа», а не устаревшего подхода «подтверждения», является одним из способов преодоления барьеров в обмене данными. Оптимизированный обмен данными сокращает избыточные процессы, улучшая результаты в отношении здоровья и увеличивая прибыль.

Внедрение комплексного подхода для достижения лучших результатов

Обеспечение комплексного ухода и благополучия требует вовлечения пациента и соблюдения требований, которые могут быть реализованы и упрощены с помощью программного обеспечения для обмена данными.Эта технология следующего поколения также может укрепить пожизненные связи между врачами, пациентами и партнерами по сообществу.

Уход за всем человеком требует многомерной, многосистемной и совместной координации помощи. Социальные, эмоциональные, экономические и экологические условия ваших пациентов влияют на их здоровье и качество жизни — заботьтесь обо всех них с заботой о человеке.

Эффективно управляйте уходом с помощью платформы управления уходом нового поколения, которая наилучшим образом отвечает потребностям ваших пациентов и врачей.

Хотите увидеть платформу Welkin в действии? Загрузите наше тематическое исследование, чтобы узнать, как Welkin помогает командам по уходу оказывать комплексную медицинскую помощь.

Определение целостной медицинской помощи в общей практике в англоязычной литературе: систематический обзор

В ходе поиска было найдено 4297 не дублирующихся публикаций. После экрана заголовка/аннотации для полнотекстового поиска было отобрано 587 публикаций. Мы не смогли получить доступ к восьми из них, несмотря на поиск в библиотеке.Из оставшихся публикаций 50 соответствовали критериям включения (рис. 1). Они исходили из 12 стран и включали 5 качественных исследований, 40 теоретических статей, 4 главы в книгах и 1 диссертацию. Основными интересующими терминами были «целостный» в 24 источниках, «человек в целом» в 9 источниках, «биопсихосоциальный» в 14 источниках, как целостный/целостный в 2 источниках, так и целостный/биопсихосоциальный в 1 источнике. Ни одна из статей, в которых используется человек в целом, и только одна статья, в которой используется биопсихосоциальная терминология, специально не нацелена на определение этих терминов, тогда как несколько статей конкретно определяют целостную терминологию.16 18 22 27–33 Характеристики включенной литературы и результаты оценки качества представлены в онлайн-приложении 1. Мы считаем, что достигнуто теоретическое насыщение.

Тематический синтез

Литература существенно разнородна. Однако были определены шесть всеобъемлющих тем, каждая из которых включает от одной до четырех подтем. Они показаны в таблице 1 и обсуждаются ниже. В нескольких источниках специально проводилось различие между целостной личностью, целостной и биопсихосоциальной терминологией, а в некоторых эти термины использовались как синонимы.29 31–38 Однако при общем анализе мы выявили различия в акцентах, как показано ниже и показано на рис. 2. Подтемы, относящиеся к более чем одному из трех терминов, перекрываются на диаграмме.

Таблица 1

Темы и подтемы

Рисунок 2

Взаимосвязь между биопсихосоциальной, целостной личностью и целостной терминологией. Особенности каждого подхода включены в соответствующие круги на диаграмме. Особенности, расположенные на границах кругов, являются второстепенной особенностью термина внутреннего круга, но более выражены в термине внешнего круга/ов.На диаграмме показано, что биопсихосоциальный термин был самым узким, но наиболее четко определенным из терминов, охватывающих многомерную комплексную помощь и использование ряда методов лечения. Второстепенные темы биопсихосоциального подхода включают признание индивидуальности каждого пациента и рассмотрение здоровья как большего, чем отсутствие болезни. Некоторые источники, в которых конкретно обсуждается практическое применение биопсихосоциального подхода, также подчеркивают важность терапевтических отношений и признания гуманности врача.Целостная и целостная терминология человека были шире, чем биопсихосоциальная. Эти термины включали более сильный акцент, чем биопсихосоциальная помощь, на терапевтические отношения, признание индивидуальной личности пациентов и человечности врача, а также взгляд на здоровье как на состояние целостности и равновесия. Целостный человек и целостный уход были по существу синонимами. «Холистическая медицина»/«холистическое здоровье» были связаны более широкими терминами, которые иногда включали комплементарную и альтернативную медицину.

Многомерный интегрированный подход

Использование многомерного интегрированного подхода, а не биомедицинской редукционистской модели, было доминирующей темой во всей литературе.

В литературе подчеркивается, что биопсихосоциальные, холистические и целостные подходы к личности должны охватывать несколько аспектов личности и их контекста, а не быть строго биомедицинскими.16 18 22 27 31 33 34 36 39–54 , Фриман заявил, что:

Нередукционистский подход к здоровью и медицине является неявной частью комплексной помощи, предоставляемой врачами общей практики.Мы не лечим отдельные болезни, или отдельные органы, или определенные этапы жизненного цикла — мы лечим людей.18

Аналогичным образом, в исследовании восприятия значения (w)целостного взгляда среди врачей общей практики и участковых медсестер в Швеции Страндерг и др. обнаружили, что:

Биомедицинского отношения недостаточно. Необходима многомерная точка зрения, включая биопсихосоциальное отношение к пациентам.22

Какие важные аспекты «целого» следует включать в уход.Обычно определялись биологические, психологические и социальные факторы.12 14 16 18 22 27 29 32 33 36 39–43 45–47 49 51 53–56 Некоторые врачи общей практики приводили доводы в пользу важности дополнительных факторов. Особое место среди них занимала духовность.14 29 33 34 37 39 40 42 44 48 50 54 57 58 Murray et al на основании своего исследования взглядов врачей общей практики на их роль в оказании духовной помощи пришли к следующему выводу:

Индивидуальный подход к медицине может быть неполным, если в ней не учитывается духовное измерение.37

Экологический контекст пациента также подчеркивался некоторыми врачами общей практики.14 59

В литературе также подчеркивается, что аспекты личности следует рассматривать комплексно. 16 18 27–29 31–33 36 39 40 42–47 52 53 55 56 58 60 целостного взгляда, Страндберг и др. обнаружили, что:

Участники обсудили понятия «целое» и «части целого». Многие имели в виду, что целое на самом деле больше, чем сумма всех частей…22

Точно так же Пьетрони заявил, что ключевой принцип холистической медицины заключается в том, что:

Человеческий организм является многомерным существом, обладающим телом, разумом и духом, неразрывно связанными, причем каждая часть влияет на целое, а целое больше. чем сумма частей.29

Штурмберг определил «понимание взаимосвязи различных аспектов болезни » 53 в качестве второго шага в подходе к обучению целостному уходу.

Одно исключение из этого акцента на многомерном комплексном подходе было обнаружено в исследовании O’Brien et al. .38 Врачи общей практики в одной из практик в этом исследовании понимали холизм как заботу о множественных сопутствующих заболеваниях пациента и установили границы между « медицинский» и «социальный». Некоторые авторы также предложили «расщепленную биопсихосоциальную модель», в которой различные компоненты помощи выборочно рассматриваются в зависимости от состояния пациента, хотя полезность этого подхода обсуждалась.43 60–62

Использование многомерного комплексного подхода к оказанию помощи было ключевой темой, характеризующей каждую из биопсихосоциальных, холистических и терминологий целостного человека.16 18 22 27 29 31–34 36 39–56

Биопсихосоциальная терминология была наиболее специфичной из терминов при определении аспектов ухода, которые она затрагивала (биологических, психологических, социальных). ,34 39 «экобиопсихосоциальная»59 или «психосоматосоциосемиотическая» модель.53, 63 Иногда термин «биопсихосоциальный» использовался для включения этих более широких аспектов. 33 Были некоторые споры относительно того, использовала ли биопсихосоциальная модель интегрированный подход, при этом некоторые утверждали, что она остается дуалистической. 49, 55, 64

Целостный человек и холистическая терминология были менее специфичны, чем биопсихосоциальные, в определении областей их помощи, охватывая разнообразный и широкий спектр биологических, психологических, социальных, духовных и экологических/экологических аспектов. 16 18 27 34 39 40 42 44 47 48 51 54 Некоторые модели ЖПК специально различают заботу о человеке (тело, душа, дух) и внешние факторы (социальные, экологические).39 47 Тем не менее, они по-прежнему учитывали внешние факторы в своем общем подходе к уходу. Акцент на интегрированный подход был наиболее сильным в холистической терминологии, а также присутствовал в терминологии целого человека.16 18 27–29 31 32 39 40 44 45 52 53 55 56 58

Важность терапевтических отношений

Была подчеркнута важность терапевтических отношений, подхода к сотрудничеству и характеристик врача, который способствовал этим отношениям. 54 55 57 65–69

Терапевтические отношения между врачом и пациентом ценились.12 28 29 50 Рисдон и Эдей заявили, что:

Истинное исцеление и исправление сломленности возможно только в рамках подлинных человеческих отношений.50

Точно так же McWhinney утверждал, что:

Растет объем научных данных о том, что человеческие отношения являются важным фактором благоприятного исхода болезни. Таким образом, мы поддерживаем древнюю веру в исцеляющую силу врача.28

О’Брайен и др. включили отношения в качестве предполагаемого компонента в комплексное вмешательство человека.38 Одна врач общей практики в своем исследовании:

описала, как, по ее мнению, сущность врача общей практики (взаимоотношения, интуиция, поддержка и преемственность) была утрачена из-за медицинских гаек и болтов мониторинга…, мнение, поддержанное ее коллегами. .

Были подчеркнуты личные качества врача, которые способствовали терапевтическим отношениям. сострадательный, чуткий, уважительный, непредвзятый и т. д.) и обладающий знаниями и пониманием пациента в дополнение к технической компетентности.Участники исследования Strandberg et al определили, что важным компонентом целостного взгляда было:

обнаружение скрытых планов пациента и выслушивание того, что пациент на самом деле говорит.22

Многочисленные источники подчеркивали совместный подход, при котором пациенты брали на себя ответственность за свое здоровье. -социальная модель… отношения между врачом и пациентом меняются от монолога к диалогу, при этом врач больше не инструктирует пациента, а скорее участвует в переговорах с последним.Люди начинают брать на себя ответственность за личный выбор, а не подчиняться правилам институтов.33

Болезнь можно рассматривать как возможность для личного роста. Боринс заявил, что:

иногда болезнь может быть творческой возможностью для пациента, чтобы узнать больше о себе и направлении, в котором он движется… Иногда физическая или эмоциональная боль может сообщить человеку, что он должен изменить свою жизнь и расти.14

Наконец, некоторые источники определили преемственность как важный аспект взаимоотношений между врачом и пациентом.22 42 54 66 Один автор специально провел различие между целостным и WPC на том основании, что преемственность была чертой целостной личности, а не целостного ухода.54 Однако это различие не было найдено в других источниках.

Акцент на отношениях между врачом и пациентом был заметен в целостной и холистической литературе. отношения с пациентами подчеркивались в статьях, специально посвященных практическому применению биопсихосоциального подхода.46 61 65 Также существовала альтернативная точка зрения, согласно которой биопсихосоциальная модель считалась этически нейтральной научной теорией, а не подходом к лечению.41

Признание человечности врача

В литературе придается большое значение признанию человечности врача. Это включает в себя самосознание, философию «врач исцели себя» и потенциал личностного роста врача посредством клинического взаимодействия.12 14 16 29 31 32 39 42 44 48 58 61 65 68 69

Несколько источников доказывали важность самосознания врачей.12 32 50 61 65 68 Стюарт заявил, что:

целостный уход подразумевает набор ценностей, а также поведения со стороны врача; этот набор будет включать… осознание собственной персоны… 32

Эпштейн также подразумевал важность саморефлексии при обсуждении того, как применять биопсихосоциальное видение, предлагая врачам задать себе вопрос:

Какие части вашего «я» вы задействуете в уходе за этим пациентом прямо сейчас?» и затем: «Должно ли быть так?»65

Особое внимание уделялось философии «врач исцели себя сам». 14 16 29 31 39 42 44 48 58 Браун заявил, что:

Целостный уход означает, что врачи также имеют значение. Нам нужно заботиться о себе не только для того, чтобы быть примером для наших пациентов, но и для нашего собственного благополучия и благополучия наших семей.42

Точно так же Боринс заявил, что:

Важной концепцией холистической медицины является концепция «Врач, исцели себя сам». Чем полнее мы находимся в своем духовном, психологическом и физическом развитии, тем легче будет помочь кому-то еще на пути позитивного роста.14

Второстепенной подтемой является возможность личностного роста врача посредством лечения пациента.12 39 69 Говоря о духовной помощи, Анандараджа заявил, что: как ясно иллюстрируется многочисленными врачебными историями.39

Сава заявил, что:

Практика комплексной медицины способствует личностному росту практикующего врача и развивает его или ее аналитические навыки и способность мыслить с точки зрения сложной сети факторов, а не отдельных цепочек. причинно-следственных связей.69

Признание человечности врачей является характеристикой биопсихосоциальной, целостной и целостной терминологии человека, однако конкретные подтемы, представленные в этих терминологиях, различаются. Самосознание врачей представлено в литературе, описывающей все три термина.12 32 50 61 65 68 Философия «врач исцели себя» в первую очередь характеризует холистическую и в меньшей степени WPC.14 16 29 31 39 42 44 48 58 Потенциал личностного роста о докторе было второстепенной темой некоторых источников по целостному и WPC.12 39 69

Признание индивидуальности каждого пациента

Признание уникальности индивидуальности каждого пациента в его индивидуальном контексте также характеризовало литературу.28 42 44 50 55 60 McWhinney заявил, что: холистическая медицина означает для меня… Естественный (холистический) диагност склонен замечать то, что уникально в каждом пациенте. Он не хочет классифицировать и навешивать ярлыки, и он не отделяет болезнь от человека или человека от его окружения. 28

Основное внимание уделялось человеку, а не болезни.14 27 31 33 38 В исследовании, посвященном тому, как врачи общей практики, практикующие дополнительные методы лечения, понимали термин «холизм», Адамс определил, что они рассматривали:

холизм с точки зрения лечения человек, а не просто пациент. Эти врачи предполагают, что обращение с человеком как с пациентом приводит к «нездоровому» сосредоточению на болезни и неспособности признать то, что они считают сложной и многослойной природой болезни.27

В некоторых работах проводится различие между заболеванием и недомоганием.22 27 50 Исследование Strandberg et al показало, что для целостного взгляда: , то есть, что пациент испытывает и какова медицинская проблема.22

Распознавание индивидуальной личности пациентов в первую очередь характеризует целостность личности и целостную терминологию.22 27 28 31 38 40 42 44 50 55 Вариации на эту тему время от времени встречаются в биопсихосоциальной литературе. 33 60

Здоровье как нечто большее, чем отсутствие болезни

В статьях, посвященных этой теме, здоровье рассматривалось как нечто большее, чем отсутствие болезни.33 40 van Velden утверждал, что:

Таким образом, оптимальное здоровье — это намного больше, чем отсутствие болезни или немощи. Это сознательное стремление к наивысшим качествам духовных, умственных, эмоциональных, физических, экологических, профессиональных и социальных аспектов человеческого опыта, как показано в биопсихосоциальной модели.33

В некоторых источниках болезнь рассматривается как состояние «дисбаланса», а исцеление — как восстановление баланса здоровья.29 33 53 69 Пьетрони, например, заявил, что:

Болезнь или плохое состояние здоровья возникают в результате состояния дисбаланса либо внутри человека, либо из-за какой-либо внешней силы в окружающей среде….29

Особое внимание уделялось профилактическим медико-санитарным мероприятиям. 14 31 32 35 40 52 66

Аспекты этой темы были включены в целостную, холистическую и биопсихосоциальную помощь.14 29 31 32 40 52 53 66

Использование широкого спектра методов лечения

Использование широкого спектра методов лечения было окончательно выбранной темой.14 16 18 27 31 33 39 48 53 58

Примеры включают предложение Анандараджи о методах лечения в ее теле, разуме, духе, окружающей среде, социальной, трансцендентной модели WPC.39 Они варьировались от лекарств, хирургии и физиотерапии до консультирования и когнитивной терапии, духовного консультирования, сострадания, присутствия и связь.Исследование Margalit et al о практическом применении биопсихосоциальной модели показало, что предложение не только лекарств, но и советов по укреплению здоровья и управлению эмоциями характеризует биопсихосоциальную встречу врача и пациента.46

Подмножество литературы, использующей холистическую терминологию, конкретно включало использование комплементарной и альтернативной медицины (CAM). 18 27 29 31 34 40 48 58 Пьетрони заявил, что: вмешательства — традиционные медицинские вмешательства, альтернативные подходы и меры самопомощи.48

Однако в литературе постоянно подчеркивалось, что КАМ не является целостным, если используется изолированно.14 16 18 22 27–31 35 48 Пьетрони заявил, что: Это подход к здоровью и болезни, который выходит за рамки любой конкретной терапии… Холизм не следует путать ни с движением позитивного здоровья, ни с движением комплементарной медицины. Многие комплементарные практики не имеют целостного подхода и используют свои методы лечения в традиционной редуктивной манере.И наоборот, многие врачи, которые ничего не знают о гомеопатии или акупунктуре, применяют в своей работе индивидуальный подход и делали это еще до того, как слово «холистический» вошло в обиход.30

Аналогичным образом, в своем исследовании врачей общей практики, практикующих комплементарную терапию, Адамс обнаружил, что:

Многие врачи общей практики подчеркивают, что целостный подход не развивается просто по мере развития ими дополнительной практики. Они говорят о том, что всегда были холистическими и что холизм не ограничивается дополнительными лекарствами.27

Кроме того, Маквинни написал, что:

В холистической медицине нет ничего неортодоксального. К сожалению, этот термин так часто используется неортодоксальными группами целителей, что он рискует потерять для нас часть своего значения. Я не хочу сказать, что мы должны игнорировать тот вклад, который неортодоксальные методы могут внести в исцеление. Однако давайте помнить, что холистический подход имеет долгую и выдающуюся историю в самой ортодоксальной медицине.28

Использование широкого спектра методов лечения, характеризующихся целостной, целостной и биопсихосоциальной помощью.14 16 18 27 31 33 39 48 53 58 Однако включение CAM было специфической характеристикой целостной терминологии.18 27 29 31 34 40 48 58 В этом отношении было обнаружено различие между различными «холистическими» терминами. Источники, которые обсуждали «холистическую медицину » или «холистическую медицинскую помощь », часто включали CAM, за исключением статьи Маквинни, описывающей холистическую медицину. использование САМ.Это говорит о том, что термин «комплексный уход» не обязательно подразумевает включение дополнительных подходов в контекст ВОП. Термины «холизм», «холистический подход» и «холистический взгляд» были более разнообразными в этом отношении, что делало эти термины несколько более двусмысленными.18 27 28 30 34 36 38 48 55 66

Конкретные различия между целостной личностью, холистической и биопсихосоциальной терминологией

Целостная личность, холистическая и биопсихосоциальная терминология взаимозаменяемо использовались в нескольких статьях.29 31–38 В некоторых работах эти термины были специально дифференцированы, но в литературе не было единообразия. 29 35 54 55 64 66 69 Davidsen et al подразумевали, что биопсихосоциальный подход не является целостным из-за отсутствия интеграции между его компонентами. адресов. 55 Грэнтэм отличал биопсихосоциальный подход от холистической медицины, утверждая, что последняя подразумевает включение CAM. 35 Howie et al утверждали, что биопсихосоциальный подход включает в себя пациентоцентричность в дополнение к холизму. 66 Сава провел различие между медициной целостного человека и биопсихосоциальной теорией, включив в последнюю теорию систем. 69 Вун провел различие между WPC и холистической помощью, добавив дополнительный элемент непрерывности помощи в первой, заявив, что:

накопление многих случаев целостного ухода на протяжении всей жизни.54

Пьетрони провел другое различие между этими терминами, утверждая, что холистическая помощь включает в себя «более поздние научные открытия» (такие как психонейроиммунология, физика и полевые силы) в дополнение к медицине всего человека.29

При общем анализе литературы, однако, представление тем, обсуждаемых выше, отличалось между терминами, как показано на рисунке 2.

Представьте себе типичную ситуацию, когда человека с диабетом лечит лечащий врач (PCP), а также окулист и ортопед. PCP может выполнять анализы крови и иным образом контролировать их диабет при регулярных осмотрах. Но делятся ли эти результаты с другими врачами? Думает ли PCP о более широких вопросах, таких как диета и психическое здоровье?

Теперь представьте другой сценарий для того же пациента. Уход за пациентами предоставляется комплексно, включая регулярную координацию между всеми медицинскими учреждениями, а также службами психического здоровья и социальными службами. Это называется Whole Person Care (WPC), и это будущее ухода за пациентами.

Жизненно важные признаки успеха

Чтобы понять важность этого значительного перехода от взаимодействия между пациентом и поставщиком медицинских услуг к более целостному подходу, а также понять, как WPC может помочь улучшить общее качество жизни людей с хроническими заболеваниями, существует простая, но эффективная способ проиллюстрировать это.Допустим, есть два пациента, у обоих болит зуб. У одного в анамнезе сердечные заболевания, а другой относительно здоров, без хронических заболеваний. Для здорового человека поход к стоматологу является первой и последней остановкой, тогда как для человека с сердечным заболеванием зубная боль может указывать на основные симптомы. С помощью WPC стоматолог может обратиться к своему основному лечащему врачу или другим поставщикам медицинских услуг и отметить любые проблемные вопросы до того, как симптомы ухудшятся.

Почему это важно? Люди с хроническими заболеваниями, такими как диабет или болезни сердца, часто ходят от врача к врачу и от приема к приему.WPC поручает этим многочисленным организациям координировать свои действия для обеспечения бесперебойной помощи, которая удовлетворяет физические, психические и социальные потребности такого человека. Цель WPC состоит в том, чтобы добиться лучших и более устойчивых результатов в отношении здоровья людей с хроническими заболеваниями и/или состояниями высокого риска, отказавшись от представления о том, что каждый визит к медицинскому работнику является изолированным инцидентом. В свою очередь, это упрощает гораздо более эффективный план ухода и лечения, который может оказать существенное влияние на благополучие пациента, страдающего от хронических проблем со здоровьем.

Переход от транзакционной модели здравоохранения к модели, основанной на ценностях с единым взглядом на пациента, имеет решающее значение для решения и лечения долгосрочного физического и психического здоровья населения гораздо более целостным образом. Но вызов приближается. Так как же страховщики и поставщики медицинских услуг могут коллективно достичь этого?

6 ключевых шагов к успешной программе Whole Person Care:

1. Согласование целей: Чтобы двигаться к цели лечения, основанного на ценности, первым и наиболее важным шагом для всех организаций, участвующих в экосистеме пациента, является согласование общей цели скоординированного ухода по всей цепочке создания стоимости.Конечным результатом должно быть общее видение и цель для всех вовлеченных сторон с полным пониманием проблем, уникальных для каждой стороны.

2. Успешный и проверенный дизайн программы: Основой надежной системы WPC является проверенный дизайн программы. Лучшие практики включают создание инфраструктуры, которая обеспечивает долгосрочное сотрудничество между всеми субъектами в экосистеме пациентов. Как только цель будет понята на шаге 1, каждая из организаций должна внести свой вклад в разработку программы и в то, как цели будут реализованы.

3. Обмен данными: Для того чтобы медицинские страховые компании и поставщики медицинских услуг преуспели в рамках WPC, им нужны данные друг друга и сотрудничество. Обмен медицинской информацией может сыграть большую роль в укреплении системы управления здоровьем населения и повышении качества медицинской помощи. Благодаря нашей работе над недавним дизайн-проектом управления использованием для крупной страховой компании ICF Next выяснила, насколько важна интеграция данных в платформу управления медицинским обслуживанием (система управления практикой, которая улучшает уход за пациентами и упрощает рабочие процессы ухода за пациентами).Проект предоставил менеджерам по уходу полное представление о данных о здоровье пациента, в результате чего у пациентов со временем улучшилось здоровье благодаря своевременным и точным полученным данным.

4. Управление программой: Опыт отдела управления программами/проектами (PMO) ICF Next показал заинтересованным сторонам, что для того, чтобы программа WPC была наиболее полезной, в ней должен быть директор, имеющий прямую связь с руководителями высшего звена. со всеми ключевыми игроками (руководителем проекта, заведующим клиническим отделением, руководителем ИТ-отдела и т. д.) роль в руководящем комитете. ICF Next заключила партнерское соглашение со страховой компанией из списка Fortune 100, чтобы внедрить управление программой путем внедрения надежной цифровой платформы, предлагающей стимулы для сотрудников в рамках инициатив в области оздоровления. Это потребовало координации между многочисленными заинтересованными сторонами бизнеса и ИТ внутри и вне компании и привело к использованию стандартного набора процессов для определения приоритетов и сортировки важных проблем. Результат? Постоянная коммуникация и улучшенное время решения проблем.

5. Периодичность пересмотра: Важно проводить регулярные встречи раз в две недели или раз в месяц, чтобы отслеживать и отмечать любые ключевые проблемы, результаты, этапы, даты, бюджеты, проблемы с поставщиками и запросы на изменение, которые могут возникнуть. Это гарантирует, что проекты WPC реализуются в срок и в рамках бюджета, а всем неотложным вопросам уделяется должное внимание.

6. Реализация проекта: Надлежащая реализация будет включать использование хорошо организованных процедур и протоколов для инициирования, планирования, контроля и мониторинга проекта WPC.Необходимо будет принять стратегические решения для управления временем, стоимостью и качеством, а также установить ключевые показатели эффективности для оценки и анализа эффективности.

Тревожные симптомы

Несмотря на то, что успех возможен, как мы отметили выше, переход отрасли от платной к комплексной помощи все же сталкивается с препятствиями. Сопротивление обмену данными является одним из самых больших препятствий для программ WPC. Поставщики медицинских услуг и медицинские страховщики видят логику в обмене данными, но по-прежнему упорно сопротивляются, поскольку отрасль продолжает переход к вопросу возмещения расходов.На самом деле, в большинстве планов страхового покрытия медицинские страховщики и поставщики медицинских услуг по-прежнему противостоят друг другу в урегулировании претензий.

Эффективное сотрудничество между поставщиком медицинских услуг и страховой компанией имеет решающее значение для WPC, поэтому важно перейти от соперничества к мышлению, основанному на командной работе. Обеспечение надежной поддержки конфиденциальности может помочь в достижении этой цели; Одним из таких примеров является создание системы для подтверждения того, что брандмауэры работают и что в протоколах передачи данных нет нарушений или дыр.

При рассмотрении успешного обмена данными следует учитывать следующие основные компоненты: 1) Защита данных пациента, как указано выше; 2) Снижение сложности передачи и обмена данными — передача данных может состоять из множества файлов, что требует надлежащей отчетности и отслеживания для обеспечения полного и точного копирования данных; и 3) Производительность — передача данных может состоять из очень больших файлов, обработка которых может занять много времени. Поддержание открытого процесса, соответствующего существующим правилам, в конечном итоге жизненно важно для привлечения партнеров за стол переговоров и обеспечения спокойствия обеих сторон.

Здоровая бизнес-модель

По мере того, как системы здравоохранения отказываются от платных услуг, страховщики здоровья работают с поставщиками, чтобы выяснить, где помощь используется больше всего. Цель состоит не в том, чтобы уменьшить уход за пациентом, а в том, чтобы лечить пациента в целом, чтобы в конечном итоге предотвратить дальнейшие проблемы со здоровьем. ICF Next воочию убедилась, насколько важна цель профилактики, благодаря нашей работе с CDC и изменению поведения в отношении некоторых из самых насущных проблем общественного здравоохранения в мире, включая передозировку отпускаемых по рецепту лекарств, употребление табака среди молодежи и диабет среди групп высокого риска.Усилия были сосредоточены на маркетинговых инновациях с использованием новейших инструментов, тактик и технологий, чтобы гарантировать, что кампании CDC достигают нужной аудитории с правильным сообщением по правильному каналу.

Почему это важно? Здоровое население может компенсировать рост медицинских расходов за счет снижения затрат в рамках всей экосистемы здравоохранения. Последующие расходы сокращаются, когда сокращается количество ненужных визитов к врачу, в том числе в службы неотложной помощи.

Мы видели, что компоненты сильных программ включают расширенный медицинский уход на дому, базу данных ресурсов сообщества, отслеживание управления уходом и порталы отчетности.Признаками успеха являются соблюдение пациентами режима лечения и регулярное посещение лечащего врача.

Положительный прогноз

Инициативы WPC набирают обороты. В Калифорнии, например, Департамент здравоохранения запустил в общей сложности 25 пилотных программ WPC. Эти пятилетние пилотные проекты включают координацию услуг, не входящих в программу Medicaid, жилищных и вспомогательных услуг для участников программы Medicaid. Также ключом к инициативе является то, что пилотные проекты полагаются на обмен данными для определения целевых групп населения, их привязки к услугам и отслеживания влияния вмешательства на результаты.Некоторые из основных ключей к успеху, используемых в этих пилотных проектах, включают управление программами и обмен данными, которые, как мы видели, могут стать основными стержнями успеха благодаря нашей работе с медицинскими страховщиками.

Будущие тенденции для WPC включают расширение услуг за пределы того, что считалось типичным медицинским обслуживанием. Например, пациент с диабетом, о котором мы упоминали ранее, может страдать от повреждения нервов, влияющего на его подвижность, что повышает вероятность пропуска визита к врачу. Но что, если бы их сеть услуг включала в себя партнерство с сервисом совместных поездок? Поскольку пациенту не требуется приложение или смартфон, программа WPC может организовать надежную поездку в медицинские учреждения или группы поддержки и обратно.Или как насчет службы доставки здоровой еды? Обеспечив пациенту выбор здоровой пищи, можно значительно повлиять на профилактику болезни, а также на выздоровление. Этот тип новаторского мышления способствует положительным результатам для пациентов — важнейшая модель лечения всего человека, а не только болезни. И когда вы боретесь с болезнью, вы, в свою очередь, обращаетесь к более широкому сообществу и долгосрочному здоровью населения, что приводит к более счастливым и здоровым результатам.

Охрана здоровья всего человека | Герцог

Когда речь идет о медицинском обслуживании человека в целом, сама терминология может сбивать с толку, вводить в заблуждение и нагружена клеймами Нью-Эйдж.Но используйте другое слово — интегративный. Интегративная медицина сочетает в себе лучшее в традиционном здравоохранении. Он направлен на лечение болезни с помощью лекарств и / или медицинских процедур, с помощью нетрадиционных методов лечения, основанных на исследованиях и результатах, которые попадают в категорию, обычно называемую дополнительной / альтернативной медициной или CAM.

Идея интегративной медицины заключается не в том, чтобы люди отказывались от соответствующих традиционных методов лечения в пользу CAM-терапии, говорит Трейси Годе, директор Центра интегративной медицины Дьюка (DCIM), а в том, чтобы дополнять эти методы лечения методами, которые затрагивают несколько компонентов. заботы о человеке в целом, включая тело, разум, питание, движение и дух.

Эта философия явно знакома многим американцам: почти половина из них в тот или иной момент прибегала к CAM-терапии. И для этого Годе называет две основные причины: во-первых, потому что существуют методы лечения и подходы, которые доказали свою эффективность в предотвращении болезней и борьбе с ними, но выпали за рамки традиционной медицины; и, во-вторых, потому что «происходит большой культурный сдвиг, когда люди хотят, чтобы их считали чем-то большим, чем просто больными частями тела — они хотят, чтобы их понимали и относились к ним как к целым существам, которыми они являются.»

Компания Duke уже давно известна своими научными и технологическими достижениями в области здравоохранения. Как сказал генеральный директор Duke Health System Ральф Снайдерман, «медицинская практика получила огромную пользу от своего союза с наукой и технологиями за последние пятьдесят лет». Однако, добавляет он, «беспокоит то, что, хотя этот брак жизненно важен — и он будет продолжать управлять Дюком, — его недостаточно, потому что у науки и техники есть ограничения, а также преимущества. К сожалению, большая часть сегодняшних достижений здравоохранения не в состоянии признать компоненты здравоохранения, которые выходят за рамки одной только науки.»

Проблема заключается в современной западной традиции медицинского образования. В то время как многие поставщики медицинских услуг обучены лечить тело, лишь немногие обучены обращаться с вопросами ума и души — компонентов, которые, возможно, так же важны, как и физические, когда речь идет о сохранении здоровья и выздоровлении. И тот факт, что так много потребителей в настоящее время смотрят не только на заботу о здоровье тела, делает еще более важным для медицинского сообщества быть в курсе интегративной медицины. Например, хотя большая часть медицины, основанной на науке и технологиях, проста , женщина, у которой рак приводит к удалению груди, «нужно думать не только о собственных шансах на излечение», — говорит Снайдерман.«В некотором смысле она и все пациенты, столкнувшиеся с серьезными заболеваниями, становятся другими людьми с новыми вопросами, потребностями, проблемами и приоритетами». Другими словами, познавательные и духовные проблемы.

«Создается впечатление, что в нашей стране теперь есть две разные системы здравоохранения — традиционная и «альтернативная», — и поскольку они не интегрированы, пациенты застревают посередине, получая основные советы от своих врачей и советы по САМ. от других», — говорит Годе. «Поскольку многие люди не говорят своим врачам о своем интересе к CAM-терапии, опасаясь, что врачи не будут осведомлены и не поддержат, больные раком обращаются за медицинской помощью к продавцам в магазинах здоровой пищи.»

Как ведущее учреждение в области интегративной медицины, по словам Годе, Duke несет ответственность за обучение как пациентов, так и медицинских работников. «Прежде всего, мы в Duke являемся сторонниками лучшей медицины, и наше знание и восприимчивость к CAM позволяет нам помогать пациентам отделять то, что безопасно и законно, от того, что нет, а затем рассматривать методы CAM, которые могут им помочь».

Думайте об интегративной медицине, которая возникла столетия назад и начала появляться в медицинских учреждениях в 1970-х годах, как о трех пересекающихся кругах, говорит Джефф Брантли, директор программы Дьюка по снижению стресса на основе осознанности (MBSR).MBSR включает в себя хатха-йогу, дыхательные техники и медитацию, чтобы помочь уменьшить стресс или симптомы, связанные со стрессом. «Левый представляет традиционную западную медицину, тот, что посередине, символизирует CAM-терапию, а круг справа — это техники разума, тела и духа — такие вещи, как внимательность, которые люди могут делать сами для укрепления здоровья и благополучия. »

В то время как большинство техник, представленных левым и средним кругами, требуют, чтобы эксперт что-то сделал с нами или с нами, говорит Брантли, те, что представлены правым кругом, «являются внутренними переживаниями, жизненно важными для здоровья и исцеления.Появляется все больше доказательств, проясняющих связь между тем, как мы переживаем стресс, и тем, как этот стресс влияет на реакцию нашего организма на вещи. На нашу иммунную систему особенно сильно влияет стресс, который может иметь серьезные последствия для здоровья.

«Внимательность — это качество, которое у нас уже есть. Оно заключается в том, чтобы обращать внимание на то, что здесь, внутри и снаружи, прямо сейчас, и с открытым сердцем осознавать, что происходит в настоящем, не думая и не оценивая. Из этого неотвлекаемого осознания приходит повышенная оценка жизни и сильное признание привычек, выбора и возможностей.Все начинается с полного присутствия — и хорошего, и плохого».

Но Брантли вторит предупреждениям других медицинских работников Дьюка, когда речь заходит о CAM: «Люди никогда не должны прекращать принимать назначенные им лекарства или отказываться от необходимых процедур в пользу CAM-терапии, такой как MBSR», — говорит он. «Если у вас есть опасения по поводу вашего ухода, станьте лучшим партнером своего врача и постарайтесь приобрести навыки, которые помогут вам лучше понимать, что происходит внутри. Это сочетание очень вдохновляет — и это то, что действительно помогает нам собственных лучших целителей.»

Как часть MBSR, так и сама по себе йога является одним из компонентов контроля стресса и интегративной медицины. Практика, возникшая около 5000 лет назад, чье название означает «соединяться или сцепляться вместе», йога «сосредотачивается на дыхательных техниках, физических позах и медитации, чтобы научить нас возвращать наши тела в состояние равновесия и покоя, чтобы мы могли лучше справляться с ежедневными стрессовыми факторами из ясности», — говорит Линда Смит, эксперт по йоге и директор программ DCIM. «Система осознания и восстановления баланса, которую легко освоить и которую можно практиковать на разных уровнях, успешно используется для профилактики и лечения многих хронических заболеваний.»

Поскольку целью йоги является тонус, укрепление и развитие гибкости и баланса тела, Смит говорит, что она подходит не только людям в отличной физической форме. «Большинство людей, независимо от состояния здоровья, могут дышать, медитировать и двигать своим телом. Ключ в том, чтобы развить осознанность и чувствительность к тому, что происходит в вашем теле, и научиться прислушиваться к его ограничениям».

Реальность, говорит она, такова, что стресс в нашей жизни неизбежен; цель состоит в том, чтобы научиться управлять им.«Когда у вас есть инструменты, чтобы вернуть себе равновесие, независимо от того, что происходит в вашей жизни, это очень вдохновляет».

Прикосновения — еще один инструмент для снятия стресса и боли. Практики используют исцеляющие прикосновения и массаж, чтобы манипулировать тканями пациентов с терапевтическим эффектом, часто с использованием методов релаксации. Сертифицированный практикующий специалист по исцеляющим прикосновениям Джон Сескевич лечит в Дьюке самых разных людей, от реципиентов трансплантатов до больных раком и женщин, переживающих тяжелые беременности.«Мы работаем с людьми, переживающими очень сильный стресс, и, обучая их прикосновениям и стратегиям управляемой релаксации, мы учим их помогать себе», — говорит он. «Наука показала не только связь между разумом и телом, но и то, что терапия прикосновениями и релаксацией полезна. Поэтому мы можем делать все это, зная, что находимся на твердой научной основе».

 

Исцеление изнутри и снаружи: йога, противоположность и сила прикосновения

 

Например, говорит Сескевич, большое количество исследований свидетельствует о большом терапевтическом эффекте массажа.Результаты исследования, опубликованного в 1998 году, показывают, что дети с астмой, которые получали только массажную терапию, продемонстрировали улучшение на 15 процентов — почти такое же, как у тех, кто получал только лекарства. А исследование Университета Майами, посвященное изучению воздействия человеческого прикосновения на недоношенных детей, подвергшихся воздействию кокаина, показало, что младенцы, получавшие терапию прикосновениями, набирали значительно больше веса, чем те, кто этого не делал.

Как и многие методы CAM, сенсорная терапия предназначена не только для людей, страдающих от болезней или травм.«Поскольку многие люди думают, что стресс вызван проблемами, беспокойством или давлением, пациенты будут отрицать, что они испытывают стресс, или считают, что, когда это так, они просто плохо справляются», — говорит Сескевич. Но стресс на самом деле вызван адаптацией, которая приходит с любыми изменениями, даже если они хорошие, и они создают мощные химические вещества, которые изнашиваются в нашем теле и могут вызвать напряжение, усиление боли и проблемы со сном.

«Трудно понять, где кончается разум и начинается тело, — говорит Сескевич.«Все говорят: «Расслабься. Не волнуйся». Но никто не учит пациентов, как это делать. Это то, чему мы пытаемся научить людей с помощью таких инструментов, как управляемая релаксация и терапия прикосновениями».

Другим инструментом, который люди могут использовать, является гипноз, процесс, используемый, чтобы помочь людям войти в состояние транса и контролировать его, говорит консультант Duke Холли Форестер-Миллер. Состояние транса, измененное, но естественное состояние сознания, в котором легче манипулировать психологическими и физиологическими способностями, успешно используется в сочетании с традиционной терапией для решения самых разных проблем, от мигрени и депрессии до потери веса и побочных эффектов химиотерапии.«Доступ к состоянию транса позволяет людям предположить, что части тела реагируют определенным образом, поэтому это может облегчить и помочь почти во всех проблемах со здоровьем», — говорит она. «Гипноз позволяет нам наилучшим образом использовать транс для достижения цели, будь то снятие боли, расслабление, психологический рост или физическое исцеление».

Эффекты подтверждены медицинскими исследованиями. Форестер-Миллер цитирует исследование Университета Коннектикута 1995 года, в котором «изучались когнитивно-поведенческие терапии и сравнивались их с теми же видами терапии в сочетании с гипнозом.Пациенты с гипнозом показали большее улучшение, чем по крайней мере 70 процентов тех, кто получал такое же лечение без гипноза».

Хотя некоторые люди поначалу скептически или боятся того, что гипноз заставит их отказаться от контроля, Форестер-Миллер говорит, что чаще всего обнаруживается обратное: «Поскольку они учатся поддерживать «работу» своего сознательного и бессознательного на самом деле они обнаруживают, что у них больше контроля, чем когда-либо.»

Питание также является важным компонентом общего состояния здоровья, говорит педагог по питанию Грег Хоттингер. Диетотерапия включает в себя диету и пищевые добавки — «все, что вы кладете в рот, кроме еды: витамины, минералы, травы, аминокислоты, ферменты, ткани органов, экстракты или концентраты, продаваемые в виде листьев, порошков, капсул, масел, чаев, или мази».

Хотя мало кто станет отрицать профилактические преимущества правильного питания, многие могут быть удивлены, узнав, что оно также может быть мощным оружием в борьбе с болезнями.Кетоновая диета, например, резко снижает возникновение нескольких типов судорог у детей. А участники знаменательного исследования DASH (Dietary Approaches to Stoping Hypertension), в котором Дьюк сыграл большую роль, увидели снижение артериального давления, сравнимое с пациентами, принимающими только лекарства.

Хоттингер, чьи консультации включают пациентов с раком, сердцем, артритом и болезнью Альцгеймера, говорит, что, в частности, на воспаление можно положительно повлиять с помощью диетических модификаций.«Об этом было проведено много исследований, — говорит он, — и основной подход заключается в уменьшении количества продуктов и веществ, например, жиров, которые способствуют воспалительной реакции, при одновременном увеличении количества антиоксидантов и веществ, способствующих воспалительной реакции». противовоспалительный ответ — такие вещи, как льняное масло, имбирь, черный чай и яблоки».

Как и в случае с другими интегративными методами лечения, говорит Хоттингер, общей нитью, которая проходит через всестороннюю медицинскую помощь, независимо от состояния здоровья человека, является повышение осведомленности.«Мы делаем упор на осознанное питание, развивая отношения со своим телом, осознавая, что и сколько мы едим, распознавая эмоциональные и когнитивные состояния, в которых мы едим, и признавая наши убеждения о еде и диете. Мы помогаем людям научиться прислушиваться к сигналам о том, что работает или не работает для них».

Наконец, в интегративной медицине есть нематериальные элементы, например те, которые являются частью ноэтической терапии. Ноэтическая терапия, которую Национальные институты здравоохранения называют «пограничной медициной», является широко практикуемой медицинской терапией, для которой нет правдоподобных объяснений, включая духовные или молитвенные практики, говорит кардиолог Митч Крукофф.«У каждого врача был пациент, который физиологически должен был умереть, но не умер. Эти пациенты часто оказываются жизненно важными звеньями, которые не «дадут» им умереть — и обычно не нужно далеко ходить, чтобы найти друга или члена семьи, религиозный стих или фотографию нового внука».

 

 

Гармония рук: растяжка необходима в йоге.

 

Верно и обратное, отмечает он: пациенты без этих жизненно важных связей часто не чувствуют себя так хорошо физически или эмоционально.«Этот феномен заставил нас взглянуть на человеческий дух с точки зрения кардиологии», — говорит он. «Помимо применения высокотехнологичного кардиологического театра мирового класса Duke, мы сейчас изучаем роль внутренних ресурсов, которые могут понадобиться пациентам, чтобы помочь себе, когда у них есть проблемы с сердцем, они проходят процедуры, лечатся и выздоравливают».

«Поскольку человеческий дух является потенциально критическим фактором их результатов, мы очень заинтересованы в духовных аспектах вмешательства, чтобы мы могли наилучшим образом заботиться о наших пациентах», — говорит Крукофф.

Это обоснование исследований Герцога «МАНТРА» («Мониторинг и актуализация ноэтического обучения»). Программа MANTRA, запущенная в 1995 году Краковом и практикующей медсестрой Сюзанной Кратер в госпитале администрации ветеранов Дарема, включает пациентов с закупоркой коронарных артерий, которые, как и многие кардиологические пациенты, сталкиваются со своей смертью. Результаты пилотного исследования с участием 150 пациентов, в котором ноэтическая (связанная с духом) терапия, такая как управляемые образы, контроль дыхания, терапия прикосновениями и молитва за пределами офиса, сочетались с традиционными методами, были многообещающими.У пациентов, получавших ноэтическую терапию, включающую выездную молитву в дополнение к стандартному лечению, в целом было на 30 процентов меньше осложнений; у тех, кто лечился с помощью двойных слепых выездных молитв из восьми молитвенных групп по всему миру, было на 50 процентов меньше мелких осложнений и на 100 процентов меньше серьезных осложнений.

Krucoff подчеркивает, однако, что, несмотря на то, что данные последовательно указывают на пользу ноэтической терапии, пилотное исследование было слишком небольшим, чтобы быть статистически окончательным, и его нельзя распространить на другие медицинские учреждения.По этой причине в 1999 году была начата вторая фаза исследования для изучения роли музыки, образов и тактильной терапии в кардиологической помощи. Крукофф говорит, что в фазе 2 уже участвует более 500 человек, а может быть еще до 1000 человек.

«Мы можем видеть мир материальных и процедурных, но когда дело доходит до нематериальных вещей — вещей, механизмы которых мы можем не до конца понять — единственное, что мы можем сделать, это измерить клинические результаты», — говорит он. «Неполное понимание того, как и почему работает человеческий дух, не является основанием для того, чтобы перестать думать или проводить исследования по этому поводу.»

Эта философия широко распространена в медицинском центре, добавляет он. «На самом высоком уровне видение Duke как учреждения состоит в том, чтобы переопределить оптимальное пространство для исцеления людей, объединив лучшее в передовых технологиях с осознанием, совершенствованием и активацией остальных человеческих существ. Мы считаем это самая плодородная почва для следующего реального прогресса в здравоохранении».

Как и во всем, что выходит за рамки традиционной медицины, исследования, образование и массовая поддержка имеют решающее значение для дальнейшего роста интегративной медицины.Грант Centers for Medicare и Medicaid Services в размере 1 миллиона долларов, предоставленный Duke в прошлом году, запустит двухлетнее пилотное исследование, чтобы лучше определить комплексное медицинское обслуживание и изучить способы, которыми люди могут стратегически внедрить интегративное планирование здоровья в свою жизнь для улучшения здоровья.

Duke также предлагает студентам варианты учебной программы по интегративной медицине. Школа медсестер предлагает степень магистра служения в области здравоохранения и медсестер, предназначенную для подготовки медсестер к работе в качестве медицинских работников, а также сторонников комплексного ухода за человеком в определенных религиозных сообществах.А программа интегративной медицины медицинской школы включает в себя ежемесячные обеды, посвященные взаимосвязи между телом и разумом, лекции по САМ и курсы, которые учат студентов применять интегративный подход не только в уходе за своими пациентами, но и в уходе за собой.

«Образование имеет решающее значение, если мы собираемся научить следующее поколение поставщиков медицинских услуг мыслить в рамках этой интегративной модели», — говорит консультант по вопросам образования DCIM Пали Делевитт. «Речь идет не о замене одного набора методов другим, а о том, чтобы познакомить студентов-медиков Университета Дьюка с успешными практиками интегративной медицины и научить их мыслить целостно, рассматривать болезнь и исцеление с другой парадигмы.

«Традиционные системы верований не являются последним словом. История медицины показывает, что то, как мы отвечаем на вопрос «Что такое наука?» постоянно развивается благодаря новым знаниям. Интегративное мышление — это философия, которая заключается в том, чтобы смотреть внутрь себя и вовне, а также заниматься целительством, а не только медицинской практикой — и именно этого требуют студенты. Они рассматривают интегративную медицину как возможность расти, создавать сообщество и личное благополучие, и оставаться сбалансированными, когда они изучают и практикуют медицину.»

Помимо поддержки Дюком интегративной медицины, интерес к ней со стороны широкой общественности растет. Одним из примеров является запуск в ноябре 2001 года совместной программы по передовой медицине Национальных институтов здравоохранения и Национального центра дополнительной и альтернативной медицины. «Общественный интерес к интегративной медицине настолько велик, а вопросы здравоохранения настолько важны, что федеральное правительство, в отсутствие поддержки со стороны промышленности, теперь поддерживает интегративную медицину», — говорит Крукофф.«Это огромный шаг вперед».

Однако на пути к развитию интегративной медицины остается еще много проблем. Стандартизации в практике и лицензировании CAM еще не произошло. И хотя некоторые крупные страховые компании начинают субсидировать услуги САМ, большинству американцев приходится платить за них из своего кармана.

Что может сделать обычный человек, обычный пациент? «Люди должны голосовать ногами за свой выбор медицинского обслуживания, разговаривая со своими работодателями о предлагаемых планах и следя за тем, чтобы они относились к своим врачам как к партнерам в своем медицинском обслуживании», — говорит Снайдерман.«Вовлечение пациента в уход за ним является ключевым моментом, и это тот тип медицинского обслуживания, который мы пытаемся сделать доступным в Duke».

«Семьдесят пять процентов расходов на здравоохранение тратятся на лечение хронических заболеваний, часто на поздних стадиях. затраты на здравоохранение, потому что на многие из этих болезней влияет изменение поведения людей.Нам необходимо ускорить решение проблемы эффективного лечения хронических заболеваний. И именно поэтому Дюк участвует в создании национальной платформы, чтобы выяснить, что действительно работает в этой области».

Станут ли альтернативные методы лечения стандартной, общепринятой частью медицинского ландшафта Америки? «Я надеюсь, что благодаря широкой поддержке и участию Дьюка в интегративной медицине мы сможем сформировать образ мыслей о здоровье и вовлечь пациентов в заботу о своем собственном здоровье», — говорит Снайдерман.«Мы должны предоставить пациентам весь спектр того, что им нужно для улучшения своего здоровья. Мы должны сделать это, признав каждого как личность в его или ее собственных жизненных условиях и вовлекая их в их собственное медицинское обслуживание. Если мы не Делая это, мы предоставляем лишь небольшую часть того, что пациенты ожидают и заслуживают от системы, которая должна работать с ними для улучшения их здоровья».

—Литтл – внештатный писатель из Triangle.

Программы комплексной медицинской помощи

ЗАЯВЛЕНИЕ О ЗАДАЧЕ

Преобразовать западную медицину, объединив мощь современной биомедицины с потенциалом исцеления каждого человека, который обращается за помощью к практикующему врачу.Мы планируем достичь этой цели, выступая в качестве поборников комплексной заботы о человеке в McGill и в более широком сообществе посредством нашего обучения, исследований и распространения знаний.

Традиционно экзистенциальные и духовные аспекты болезни и их связь с результатами лечения получали ограниченное внимание в образовательной и исследовательской среде Северной Америки. В знак признания этого факта в феврале 1999 года по инициативе декана Абрахама Фукса и доктора МакГилла были учреждены программы комплексного ухода за целыми людьми Макгилла.Бальфур Маунт. Первоначальное предложение о разработке и реализации программ установило необходимость дальнейших исследований и образовательных программ, направленных на субъективное переживание болезни, чтобы включить духовные и/или экзистенциальные компоненты личности, а также физические и эмоциональные элементы, которые в настоящее время находятся в центре внимания медиков.

Программы Макгилла по комплексному уходу основаны на предположении, что в ситуациях, когда лечение не может изменить исход заболевания, можно создать пространство, в котором может произойти выздоровление.Уроки о качестве жизни и индивидуализации, усвоенные на арене прогрессирующего заболевания, также актуальны на более ранних стадиях болезни и для тех, кто физически здоров. Хотя известно, что экзистенциальная/духовная сфера является важной детерминантой качества жизни, интеграции этих вопросов в здравоохранение уделялось мало внимания. Поэтому Программы стремятся интегрировать физические аспекты личности наряду с психосоциальными и экзистенциальными/духовными аспектами, а также лучше понять, как реагировать на страдания, испытываемые человеком в целом.

Мы благодарим за поддержку Donner Canadian Foundation и Max Bell Foundation . Пожертвования, не облагаемые налогом, на программы McGill в программе Whole Person Care можно сделать, связавшись с нашим офисом.

Поддержка полного ухода за лицом — Калифорнийский институт сети медицинской помощи

Руководство по отчетности QIP PY4 Пользовательское соглашение AMA PQA CMS v20210125

Соглашение с конечным пользователем

ЛИЦЕНЗИЯ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТЕКУЩЕЙ ПРОЦЕДУРНОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ, ЧЕТВЕРТОЕ ИЗДАНИЕ («CPT®»)

CPT, только авторские права Американской медицинской ассоциации, 2019 г.Все права защищены. CPT является зарегистрированным товарным знаком Американской медицинской ассоциации.

Вы, ваши сотрудники и агенты имеете право использовать CPT только в соответствии с Руководством по отчетности QIP PY4 исключительно для личного использования и только для участия в государственных программах, связанных со здравоохранением, которые поддерживаются и/или администрируются SNI. Вы признаете, что Американская медицинская ассоциация («АМА») владеет всеми авторскими правами, товарными знаками и другими правами на CPT.

Любое использование, не разрешенное в настоящем документе, запрещено, в том числе в качестве иллюстрации, а не в качестве ограничения, создание копий CPT для перепродажи и/или лицензирования, передача копий CPT любой стороне, не связанной настоящим Соглашением, создание любых измененных или производных работу CPT или любое коммерческое использование CPT.Лицензия на использование CPT для любого использования, не разрешенного в настоящем документе, должна быть получена через Американскую медицинскую ассоциацию, Службу интеллектуальной собственности, AMA Plaza, 330 North Wabash Avenue, Suite 39300, Чикаго, Иллинойс 60611-5885. Приложения доступны на веб-сайте Американской медицинской ассоциации (http://info.commerce.ama-assn.org/ama-data-file-request-0).

Права правительства США

Этот продукт включает в себя CPT, который представляет собой коммерческие технические данные, разработанные исключительно на частные средства Американской медицинской ассоциацией (AMA), 330 North Wabash Avenue, Chicago, Illinois 60611.AMA не соглашается предоставлять лицензию CPT федеральному правительству на основании лицензии FAR 52.227-14 (Права на данные — Общие) и DFARS 252.227-7015 (Технические данные — Коммерческие товары) или любого другого положения лицензии. AMA оставляет за собой все права утверждать любую лицензию в любом федеральном агентстве.

Отказ от гарантий и ответственности.

CPT предоставляется «как есть» без каких-либо явных или подразумеваемых гарантий, включая, помимо прочего, подразумеваемые гарантии товарного состояния и пригодности для конкретной цели.Таблицы комиссий, относительные единицы стоимости, коэффициенты пересчета и/или связанные компоненты не назначаются АМА, не являются частью CPT, и АМА не рекомендует их использование. AMA прямо или косвенно не занимается медицинской практикой и не оказывает медицинские услуги. Ответственность за содержание этого продукта лежит на SNI, и AMA не намерено или подразумевает его одобрение. AMA отказывается от ответственности за любые последствия или ответственность, связанные с любым использованием, неиспользованием или интерпретацией информации, содержащейся или не содержащейся в этом продукте.

Настоящее Соглашение будет расторгнуто после уведомления, если вы нарушите его условия. AMA является бенефициаром третьей стороны по настоящему Соглашению.

Если вышеуказанные условия приемлемы для вас, пожалуйста, укажите свое согласие и согласие, нажав кнопку ниже с надписью «Я согласен».

Заявление об авторских правах Альянса качества аптек

Соглашаясь с этой политикой, пользователь принимает следующие ограничения использования QIP показателей и кодов опиоидов Альянса качества аптек (PQA): Для точного расчета показателей измерения требуются файлы PQA NDC.Пользователь признает, что меры PQA и файлы NDC будут использоваться только с единственной целью оценки и улучшения использования опиоидов для населения, обслуживаемого системами общественного здравоохранения (PHS) и районными и муниципальными больницами (DMPH), и не будут использоваться для другие цели внутри пользователя. За исключением целей, указанных выше, меры и файл NDC не будут использоваться в каких-либо других коммерческих продуктах, услугах или преимуществах с добавленной стоимостью. Пользователь также признает, что информация и списки не будут переданы или предоставлены кому-либо за пределами SNI, Департамента здравоохранения штата Калифорния (DHCS), PHS или DMPH.

CMS MEDICAID ОСНОВНОЙ НАБОР ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ И ДЕТЕЙ

Лицензионные соглашения

Ознакомьтесь с приведенной ниже информацией о лицензировании и подтвердите свое согласие и принятие.

ЛИЦЕНЗИЯ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТЕКУЩЕЙ ПРОЦЕДУРНОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ ВРАЧЕЙ, ЧЕТВЕРТОЕ ИЗДАНИЕ (CPT)

Соглашение с конечным пользователем Point and Click:

Только коды

CPT, описания и другие данные защищены авторским правом Американской медицинской ассоциации 2019 года.Все права защищены. CPT является зарегистрированным товарным знаком Американской медицинской ассоциации (AMA).

Вы, ваши сотрудники и агенты имеете право использовать CPT только в том виде, в каком он содержится в следующих авторизованных материалах Центров услуг Medicare и Medicaid (CMS) внутри вашей организации в Соединенных Штатах для исключительного использования вами, сотрудниками и агентами. Использование ограничено использованием в программах Medicare, Medicaid или других программах, администрируемых CMS. Вы соглашаетесь принять все необходимые меры для обеспечения соблюдения вашими сотрудниками и агентами условий настоящего соглашения.

Любое использование, не разрешенное в настоящем документе, запрещено, в том числе в качестве иллюстрации, а не в качестве ограничения, создание копий CPT для перепродажи и/или лицензирования, передача копий CPT любой стороне, не связанной настоящим соглашением, создание любых модифицированных или производных работу CPT или любое коммерческое использование CPT. Лицензия на использование CPT для любого использования, не разрешенного в настоящем документе, должна быть получена через AMA, Службу интеллектуальной собственности CPT, 515 N. State Street, Chicago, IL 60654. Приложения доступны на веб-сайте AMA, http://www.ama-assn.org/go/cpt.

Применимые ограничения FARS\DFARS относятся к использованию государственными органами. Этот продукт включает CPT, который представляет собой коммерческие технические данные и/или компьютерные базы данных, и/или коммерческое компьютерное программное обеспечение, и/или документацию по коммерческому компьютерному программному обеспечению, которые были разработаны исключительно на частные средства Американской медицинской ассоциацией, 515 North State Street, Chicago. , Illinois, 60654. Права правительства США на использование, изменение, воспроизведение, выпуск, исполнение, отображение или раскрытие этих технических данных и/или компьютерных баз данных и/или компьютерного программного обеспечения и/или документации по компьютерному программному обеспечению подлежат ограничениям прав. ДФАРС 252.227-7015(b)(2) (ноябрь 1995 г.) и/или в соответствии с ограничениями DFARS 227.7202-1(a) (июнь 1995 г.) и DFARS 227.7202-3(a) (июнь 1995 г.), применимыми для Министерства США. оборонных закупок и ограничений ограниченных прав FAR 52.227-14 (июнь 1987 г.) и/или с учетом положений об ограниченных правах FAR 52.227-14 (июнь 1987 г.) и FAR 52.227-19 (июнь 1987 г.), в зависимости от обстоятельств, и любые применимое агентство FAR Supplements для федеральных закупок, не связанных с Министерством обороны.

AMA Отказ от гарантий и ответственности.

CPT предоставляется «как есть» без каких-либо явных или подразумеваемых гарантий, включая, помимо прочего, подразумеваемые гарантии товарного состояния и пригодности для определенной цели. В CPT не включены таблицы сборов, базовые единицы, относительные значения или связанные с ними списки. AMA прямо или косвенно не занимается медицинской практикой и не оказывает медицинские услуги. Ответственность за содержание этого файла/продукта лежит на CMS, и AMA не намерено или подразумевает его одобрение.AMA отказывается от ответственности за любые последствия или обязательства, связанные с любым использованием, неиспользованием или интерпретацией информации, содержащейся или не содержащейся в этом файле/продукте. Это соглашение будет расторгнуто после уведомления, если вы нарушите его условия. AMA является третьим бенефициаром по настоящему соглашению.

Отказ от ответственности CMS

Объем этой лицензии определяется АМА, владельцем авторских прав. Любые вопросы, касающиеся лицензии или использования CPT, следует адресовать в AMA.Конечные пользователи не действуют в интересах или от имени CMS. CMS НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ CPT КОНЕЧНЫМ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕМ. CMS НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБЫЕ ПРЕТЕНЗИИ, СВЯЗАННЫЕ С ЛЮБЫМИ ОШИБКАМИ, УПУЩЕНИЯМИ ИЛИ ДРУГИМИ НЕТОЧНОСТЯМИ В ИНФОРМАЦИИ ИЛИ МАТЕРИАЛАХ, СОДЕРЖАЩИХСЯ НА ЭТОЙ СТРАНИЦЕ. Ни при каких обстоятельствах CMS не несет ответственности за прямой, косвенный, специальный, случайный или последующий ущерб, возникающий в результате использования такой информации или материалов. Если вышеуказанные условия приемлемы для вас, пожалуйста, подтвердите свое согласие и согласие, нажав кнопку ниже с надписью «Принять».

ЛИЦЕНЗИЯ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ СТОМАТОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ (CDT™)

Эти материалы содержат Текущую стоматологическую терминологию (CDTTM), © 2019 Американская стоматологическая ассоциация (ADA). Все права защищены. CDT является торговой маркой ADA.

ПРЕДОСТАВЛЯЕМАЯ НАСТОЯЩИМ ЛИЦЕНЗИЯ ЯВНО ОБУСЛОВЛЕНА ВАШИМ ПРИНЯТИЕМ ВСЕХ УСЛОВИЙ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В НАСТОЯЩЕМ СОГЛАШЕНИИ. НАЖИМАЯ НИЖЕ НА КНОПКУ «ПРИНЯТЬ», ВЫ НАСТОЯЩИМ ПОДТВЕРЖДАЕТЕ, ЧТО ПРОЧИТАЛИ, ПОНЯЛИ И СОГЛАСНЫ СО ВСЕМИ УСЛОВИЯМИ, ИЗЛОЖЕННЫМИ В НАСТОЯЩЕМ СОГЛАШЕНИИ.

ЕСЛИ ВЫ НЕ СОГЛАСНЫ СО ВСЕМИ ПОЛОЖЕНИЯМИ И УСЛОВИЯМИ, ИЗЛОЖЕННЫМИ ЗДЕСЬ, НАЖМИТЕ НИЖЕ НА КНОПКУ «НЕ ПРИНИМАТЬ» И ВЫЙТИ ИЗ ЭТОГО ЭКРАНА КОМПЬЮТЕРА.

ЕСЛИ ВЫ ДЕЙСТВУЕТЕ ОТ ИМЕНИ ОРГАНИЗАЦИИ, ВЫ ЗАЯВЛЯЕТЕ, ЧТО ВЫ УПОЛНОМОЧЕНЫ ДЕЙСТВОВАТЬ ОТ ИМЕНИ ТАКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ И ЧТО ВАШЕ ПРИНЯТИЕ УСЛОВИЙ НАСТОЯЩЕГО СОГЛАШЕНИЯ СОЗДАЕТ ЮРИДИЧЕСКИ ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО ОРГАНИЗАЦИИ. В ДАННОМ Употреблении термины «ВЫ» И «ВАШ» ОТНОСЯТСЯ К ВАМ И ЛЮБОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, ОТ ИМЕНИ КОТОРОЙ ВЫ ДЕЙСТВУЕТЕ.

1. В соответствии с положениями и условиями, содержащимися в настоящем Соглашении, вы, ваши сотрудники и агенты имеете право использовать CDT только в том виде, в каком он содержится в следующих авторизованных материалах, и исключительно для внутреннего использования вами, сотрудниками и агентами вашей организации в Соединенных Штатах. Штаты и их территории. Использование CDT ограничено использованием в программах, управляемых Центрами услуг Medicare и Medicaid (CMS). Вы соглашаетесь принять все необходимые меры для обеспечения соблюдения вашими сотрудниками и агентами условий настоящего соглашения.Вы признаете, что ADA владеет всеми авторскими правами, товарными знаками и другими правами в CDT. Вы не должны удалять, изменять или скрывать какие-либо уведомления об авторских правах ADA или другие уведомления о правах собственности, включенные в материалы.

2. Любое использование, не разрешенное в настоящем документе, запрещено, в том числе в качестве иллюстрации, а не в порядке ограничения, создание копий CDT для перепродажи и/или лицензирования, передача копий CDT любой стороне, не связанной настоящим соглашением, создание любых измененных или производная работа от CDT, или любое коммерческое использование CDT.Лицензия на использование CDT для любого использования, не разрешенного в настоящем документе, должна быть получена через Американскую стоматологическую ассоциацию, 211 East Chicago Avenue, Chicago, IL 60611. Заявки доступны на веб-сайте Американской стоматологической ассоциации, http://www.ADA.org/ .

3. Применимые положения о федеральных закупках (FARS)\Ограничения Департамента применяются к использованию государством. Щелкните здесь, чтобы ознакомиться со всеми положениями о правах правительства США.

4. ОТКАЗ ADA ОТ ГАРАНТИЙ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ.CDT ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ «КАК ЕСТЬ» БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ГАРАНТИЙ, ЯВНЫХ ИЛИ ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ, ВКЛЮЧАЯ, ПОМИМО ПРОЧЕГО, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫЕ ГАРАНТИИ КОММЕРЧЕСКОЙ ПРИГОДНОСТИ И ПРИГОДНОСТИ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ. В CDT НЕ ВКЛЮЧЕНЫ ПЛАТЫ, БАЗОВАЯ ЕДИНИЦА, ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ ИЛИ СВЯЗАННЫЕ СПИСКИ. ADA НЕ ЗАНИМАЕТСЯ НАПРЯМУЮ ИЛИ КОСВЕННО МЕДИЦИНСКОЙ ПРАКТИКОЙ И НЕ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЕ УСЛУГИ. ЕДИНСТВЕННУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ, ВКЛЮЧАЯ ЛЮБОЙ CDT И ДРУГОЙ СОДЕРЖИМЫЙ В НЁМ КОНТЕНТ, НЕСЕТ (ВСТАВЬТЕ НАЗВАНИЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО ЛИЦА) ИЛИ CMS; И НИКАКОЕ ОДОБРЕНИЕ ADA НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНО И НЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ.ADA ПРЯМО ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ИЛИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ЛЮБОМУ ИСПОЛЬЗОВАНИЮ, НЕИСПОЛЬЗОВАНИЮ ИЛИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ИНФОРМАЦИИ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ ИЛИ НЕ СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В ЭТОМ ФАЙЛЕ/ПРОДУКТЕ. Настоящее Соглашение прекратит свое действие после уведомления вас, если вы нарушите условия настоящего Соглашения. ADA является третьим бенефициаром по настоящему Соглашению.

5. ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ CMS. Объем этой лицензии определяется ADA, владельцем авторских прав. Любые вопросы, касающиеся лицензии или использования CDT, следует адресовать в ADA.Конечные пользователи не действуют в интересах или от имени CMS. CMS НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, СВЯЗАННУЮ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ CDT КОНЕЧНЫМ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕМ. CMS НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБЫЕ ПРЕТЕНЗИИ, СВЯЗАННЫЕ С ЛЮБЫМИ ОШИБКАМИ, УПУЩЕНИЯМИ ИЛИ ДРУГИМИ НЕТОЧНОСТЯМИ В ИНФОРМАЦИИ ИЛИ МАТЕРИАЛАХ, РАСПРОСТРАНЕННЫХ НАСТОЯЩЕЙ ЛИЦЕНЗИЕЙ. НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ CMS НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПРЯМОЙ, КОСВЕННЫЙ, ОСОБЫЙ, СЛУЧАЙНЫЙ ИЛИ КОСВЕННЫЙ УЩЕРБ, ВОЗНИКШИЙ В РЕЗУЛЬТАТЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТАКОЙ ИНФОРМАЦИИ ИЛИ МАТЕРИАЛОВ.

ЛИЦЕНЗИЯ НА НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЕДИНЫЙ БИЛЕТНЫЙ КОМИТЕТ (NUBC)

Эти материалы содержат официальные спецификации NUBC UB-04 (данные UB-04), авторские права на которые принадлежат Американской ассоциации больниц (AHA).

ПРЕДОСТАВЛЯЕМАЯ НАСТОЯЩИМ ЛИЦЕНЗИЯ ЯВНО ОБУСЛОВЛЕНА ВАШИМ ПРИНЯТИЕМ ВСЕХ УСЛОВИЙ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В НАСТОЯЩЕМ СОГЛАШЕНИИ. НАЖИМАЯ НИЖЕ НА КНОПКУ «ПРИНЯТЬ», ВЫ НАСТОЯЩИМ ПОДТВЕРЖДАЕТЕ, ЧТО ПРОЧИТАЛИ, ПОНЯЛИ И СОГЛАСНЫ СО ВСЕМИ УСЛОВИЯМИ, ИЗЛОЖЕННЫМИ В НАСТОЯЩЕМ СОГЛАШЕНИИ.

ЕСЛИ ВЫ НЕ СОГЛАСНЫ СО ВСЕМИ ПОЛОЖЕНИЯМИ И УСЛОВИЯМИ, ИЗЛОЖЕННЫМИ ЗДЕСЬ, НАЖМИТЕ НИЖЕ НА КНОПКУ «НЕ ПРИНИМАЮ» И ВЫЙТИ ИЗ ЭТОГО ЭКРАНА КОМПЬЮТЕРА.

ЕСЛИ ВЫ ДЕЙСТВУЕТЕ ОТ ИМЕНИ ОРГАНИЗАЦИИ, ВЫ ЗАЯВЛЯЕТЕ, ЧТО ВЫ УПОЛНОМОЧЕНЫ ДЕЙСТВОВАТЬ ОТ ИМЕНИ ТАКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ И ЧТО ВАШЕ ПРИНЯТИЕ УСЛОВИЙ НАСТОЯЩЕГО СОГЛАШЕНИЯ СОЗДАЕТ ЮРИДИЧЕСКИ ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО ОРГАНИЗАЦИИ.КАК ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ЗДЕСЬ, «ВЫ» И «ВАШ» ОТНОСЯТСЯ К ВАМ И ЛЮБОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, ОТ ИМЕНИ КОТОРОЙ ВЫ ДЕЙСТВУЕТЕ.

В соответствии с положениями и условиями, содержащимися в настоящем Соглашении, вы, ваши сотрудники и агенты имеете право использовать Данные UB-04 только в том виде, в каком они содержатся в следующих авторизованных материалах, и исключительно для внутреннего использования вами, сотрудниками и агентами в вашей организации в пределах США и их территории. Использование Данных UB-04 ограничено использованием в программах, управляемых Центрами услуг Medicare и Medicaid (CMS).Вы соглашаетесь принять все необходимые меры для обеспечения соблюдения вашими сотрудниками и агентами условий настоящего Соглашения. Вы признаете, что AHA владеет всеми авторскими правами, товарными знаками и другими правами на Данные UB-04. Вы не должны удалять, изменять или скрывать какие-либо уведомления об авторских правах AHA или другие уведомления о правах собственности, включенные в материалы.

Любое использование, не разрешенное в настоящем документе, запрещено, включая, в качестве иллюстрации, а не ограничения, изготовление копий Данных UB-04 для перепродажи и/или лицензирования, передачу копий Данных UB-04 любой стороне, не связанной настоящим соглашение, создание любой измененной или производной работы Данных UB-04 или любое коммерческое использование Данных UB-04.Лицензия на использование Данных UB-04 для любого использования, не разрешенного в настоящем документе, должна быть получена через Американскую ассоциацию больниц, 155 N. Wacker Drive, Suite 400, Чикаго, Иллинойс, 60606. Приложения доступны на веб-сайте NUBC, http://www. .nubc.org/.

Данные UB-04, включенные в этот продукт, представляют собой коммерческие технические данные и/или компьютерные базы данных, и/или коммерческое компьютерное программное обеспечение, и/или документацию по коммерческому компьютерному программному обеспечению, в зависимости от обстоятельств, которые были разработаны исключительно на частные средства Американской ассоциацией больниц, 155 Н.Wacker Drive, Suite 400, Chicago, Illinois 60606. Права правительства США на использование, изменение, воспроизведение, выпуск, исполнение, отображение или раскрытие этих технических данных и/или компьютерных баз данных и/или компьютерного программного обеспечения и/или документации по компьютерному программному обеспечению принадлежат с учетом ограниченных прав DFARS 252.227-7015(b)(2) (ноябрь 1995 г.) и/или с учетом ограничений DFARS 227.7202-1(a) (июнь 1995 г.) и DFARS 227.7202-3(a) (июнь 1995 г.) 1995), что применимо к закупкам Министерства обороны США и ограниченным правам согласно FAR 52.227-14 (декабрь 2007 г.) и FAR 52.227-19 (декабрь 2007 г.), в зависимости от обстоятельств, и любых применимых дополнений FAR агентства для федеральных закупок, не связанных с Министерством обороны.

ОТКАЗ AHA ОТ ГАРАНТИЙ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ. UB-04 Данные предоставляются «как есть» без каких-либо явных или подразумеваемых гарантий, включая, помимо прочего, подразумеваемые гарантии товарного состояния и пригодности для конкретной цели. Исключительную ответственность за программное обеспечение, включая любые Данные UB-04 и другое содержимое, содержащееся в нем, несет Medicare/Подрядчик Medicaid или CMS; и никакого одобрения со стороны AHA не предполагается и не подразумевается.AHA прямо отказывается от ответственности за любые последствия или ответственность, связанные с любым использованием, неиспользованием или интерпретацией информации, содержащейся или не содержащейся в этом файле/продукте. Настоящее Соглашение прекратит свое действие после уведомления вас, если вы нарушите условия настоящего Соглашения. AHA является сторонним бенефициаром по настоящему Соглашению.

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

CMS. Объем этой лицензии определяется AHA, владельцем авторских прав. Любые вопросы, касающиеся лицензии или использования Данных UB-04, следует направлять в AHA.Конечные пользователи не действуют в интересах или от имени CMS. CMS НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КОНЕЧНЫМ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕМ ДАННЫХ UB-04. CMS НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБЫЕ ПРЕТЕНЗИИ, СВЯЗАННЫЕ С ЛЮБЫМИ ОШИБКАМИ, УПУЩЕНИЯМИ ИЛИ ДРУГИМИ НЕТОЧНОСТЯМИ В ИНФОРМАЦИИ ИЛИ МАТЕРИАЛАХ, РАСПРОСТРАНЕННЫХ НАСТОЯЩЕЙ ЛИЦЕНЗИЕЙ. Ни при каких обстоятельствах CMS не несет ответственности за прямой, косвенный, специальный, случайный или последующий ущерб, возникающий в результате использования такой информации или материалов.

Комплексный уход за человеком | О HPSM

Люди, которые борются с хронической бездомностью, психическими заболеваниями и злоупотреблением психоактивными веществами, не могут самостоятельно разорвать порочный круг безнадежности и зависимости.Им нужны сильные, скоординированные и эффективные системы поддержки на уровне сообществ, чтобы снова встать на ноги и в конечном итоге встать на ноги. своя. Новая пилотная программа в 18 округах Калифорнии под названием Whole Person Care строит эти жизненно важные системы поддержки из существующих местных ресурсные сети.

Округ Сан-Матео запустил пилотный проект Whole Person Care в 2016 году в ответ на программу Medi-Cal 2020 и планирует помочь 5000 человек к 2020 году. Система здравоохранения округа Сан-Матео (SMCHS) возглавляет работу, координируя группу из 15 местных партнеров. организации, которые предоставляют услуги, начиная от вещества психологическое консультирование и психотерапия, медицинская помощь и жилищная помощь.Пилотный проект сосредоточен на оказании помощи некоторым из наиболее успешных сотрудников Департамента неотложной помощи округа. HPSM является одним из пилотных партнеров, и все участники Whole Person Care в округе Сан-Матео являются участниками HPSM.

Пилотный проект позволил создать и расширить несколько окружных программ, таких как, среди прочего: 

  • Bridges to Wellness Партнерство под руководством округа Сан-Матео, которое предоставляет поддержку Care Navigation и Mobile Health Clinic людям, находящимся в приютах. , другие полевые учреждения, а также переход из тюрем и отделений неотложной помощи, предоставление медицинской помощи на местах и ​​координация ухода
  • Программа настройки общественного ухода (CCSP) Партнерство с Институтом проблем старения и некоммерческой организацией по оказанию жилищной помощи Brilliant Corners, предназначенной для предотвращение институционализации и перевод участников из учреждений к жизни в обществе
  • Интегрированная программа лечения с медицинской помощью (IMAT) Партнерство, возглавляемое Службой восстановления поведенческого здоровья (BHRS), нацеленное на получателей Medi-Cal с высоким уровнем использования с хроническими расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ, и жильем поддержка, не подлежащая оплате через Medi-Cal

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.