Лекции экхарт толле на русском: Ошибка / Аудиокниги Клуб — Слушаем Онлайн!

Be Present — Переводы. Тексты

Примечание:  

1. В своих лекциях Экхарт Толле часто использует понятие surrender. Оно заключает в себе множество смыслов, однако в русском языке нет эквивалента, который бы одновременно вбирал их все. Поэтому в некоторых текстах это слово оставлено как есть в надежде, что у читателя, знакомого с концепцией The Power of Now, уже сформировалось собственное многомерное понимание этого слова. Подробнее о значении surrender   здесь. 

2. В переводах часто встречается сочетание слов «неимеющее формы». Хотя нормы языка требуют раздельного написания частицы не, здесь намеренно используется слитное написание, чтобы подчеркнуть отсутствие пары в дихотомии дуального мира, — т.е. «неимеющее формы» — это нечто, существующее до возникновения противоположностей. 

001_На что опираться, чтобы сделать выбор, ведущий к просветлению?    GK  

002_Как преодолеть волнение за судьбу своего ребёнка?      GK

003_Практика Бытия        GK  

004_О личной ответственности        GK

005_Как сохранить связь с измерением божественного, имея дело с драмой, душевной болью, пытаясь найти работу?        GK

006_Как найти баланс между личной волей и природным течением жизни?       GK 

007_Как найти тишину среди продолжительного страдания?        GK

008_Что происходит в момент умирания?        GK

009_Как поддерживать связь с настоящим в присутствии другого человека?       GK  

010_Может ли эго отказаться от самого себя?       GK

011_Отыскание цели жизни.       GK      

012_Об универсальной дисфункции человека.       GK

013_О потребностях реальных и мнимых. И об отношении к болезни.        GK  

014_О сексуальности и других инстинктивных импульсах.        GK

015_Тело боли.     GK

016_Практика  surrender.        GK

017_Реальна ли действительность. Преодоление мира.        GK    

018_Путь постепенного пробуждения.        GK

019_Как мне найти работу, которая будет приносить радость?  Max S  >  видео

020_Чему нас учит предательство?  Max S  >  видео

021_Как мне превратить интеллектуальное понимание нирваны в опыт?  Max S  >  видео

022_Когда не знаете, что делать?       GK       

023_У меня есть сильное желание делиться своим пониманием  Max S >  видео

024_Поселиться в присутствии  Max S >  видео

025_Экхарт Толле ТВ — Кто я?  Max S >  видео

026_Почему нет мира в душе?       GK

027_Sounds True — Звучащая Истина       GK

028_Быть собой или Бог внутри  Max S >  видео

029_Что такое Самость?  Max S >  видео

030_Как нам избавиться от привычки чрезмерного думанья?  Max S >  видео

031_Будьте счастливы!       GK

032_Бесформное бытие и формы        GK

033_В открытую дверь. Часть 1        GK

034_В открытую дверь. Часть 2        GK  

035_Учиться у тишины  Max S 

036_Духовный поиск  Max S  >  видео

037_Что происходит с человеком после смерти?  Max S >  видео

Touching the Eternal \ Прикосновение к вечности. Ритрит в Индии, 2002      GK

039_День 1. Отречение от мысли. Часть 1

040_День 1. Отречение от мысли. Часть 2

041_День 2. Смерть, умирание — величайший портал. Часть 1

042_День 2. Смерть, умирание — величайший портал. Часть 2

043_День 3. Сила незнания. Часть 1

044_День 3. Сила незнания. Часть 2

045_День 4. Пристрастие к страданию. Часть 1

046_День 4. Пристрастие к страданию. Часть 2

047_День 5. Духовная практика и сопротивление. Часть 1

048_День 5. Духовная практика и сопротивление. Часть 2

049_День 6. Последняя иллюзия. Часть 1

050_День 6. Последняя иллюзия. Часть 2

051_Безмолвное пробуждённое внимание. Как начать медитировать?     GK

052_Усилие в противоположность благодати  Max S > видео

053_Целительство или О молитвах  Max S  

054_Экхарт Толле о своём пробуждении  Max S >  видео

055_Практика ощущения себя из центра  Max S  > видео

056_О дружбе с эго      GK

057_О трудных родителях     GK

058_Иллюзорность времени     GK 

059_Является ли сексуальная жизнь препятствием для духовного развития?      GK

060_Я могу наблюдать ум, но я не чувствую присутствие   Max S 

061_Как решить, кто должен быть моим партнером?      GK

062_Единое сознательное бытие       GK

063_Как поддержать другого человека?        GK

064_Если я специально хочу познакомиться, но это никак не происходит        GK

065_Привнесение тишины в повседневную жизнь        GK

066_За пределами ограничений — кто есть я, или безобъектное сознание   Max S > видео

067_Ожидание, присутствуя       GK 

068_Восстановление своего естественного состояния       GK

069_Являются ли успехи в осознании постоянными    Max S 


Hollyhock Retreat (2001) — Stillness is the Nectar of Being / Безмолвие — нектар бытия GK
070_Часть 1. Узнать себя как глубинное осознавание

071_Часть 2. Углубленное понимание тела боли

072_Часть 3. Следующий этап эволюции – трансцендирование мысли

073_Часть 4. Погружение в бытие

074_Часть 5. Танец феноменального существования

075_Если всё – это одно, и когда я слушаю вас, я слушаю себя, то кто задаёт вопрос?  > видео

076_Почему так много страдания в мире?    Max S >  видео

077_Я в тисках сильного страха и тревоги    Max S >  видео

078_Быть родителем — духовная практика       GK

079_Как продолжать свой духовный рост в условиях несчастливого брака?       GK

080_Из семени в дерево       GK

081_Истина сделает вас свободными       GK

082_Эго, момент Сейчас, Эволюция и Безрассудство (An Interview with Eckhart Tolle by Ray Hemachandra)       GK

083_Роль секса в развитии сознания       GK

084_Воплощенное безмолвие        GK

085_Просторность и наполнители       GK

086_Вы вегетарианец? Если нет, то почему?       GK

087_Как не участвовать в сплетнях и не судить других людей?       GK

088_Лицом к вызовам жизни       GK

089_Чем эго отличается от индивидуальности?       GK

090_В чем смысл психических заболеваний?       GK

091_Уже безмолвие       GK 


Беседа в Мумбаи / The Power of Now — Mumbai Talk (2002)

092_День 1-1

093_День 1-2

094_День 2-1

095_День 2-2

096_День 2-3

097_Быть пробужденным без мыслей

098_Свобода от внешнего

099_Можем ли мы контролировать ум во время сна?

100_Как подготовить детей к их жизни?

           

   

Руководство к пробуждению: конспект первой в России лекции Экхарта Толле

Субботним вечером, 30 сентября, в Крокус Сити Холле состоялась встреча с Экхартом Толле, автором воодушевляющего бестселлера «Сила Настоящего» и многих других книг, изменивших жизнь миллионов читателей по всему миру. Писатель и философ Экхарт Толле впервые прочел лекцию в России, собрав более 6 тысяч слушателей, среди которых были и сотрудники Vegetarian.  Делимся с вами основными идеями двухчасовой лекции, ведь эти истины дают возможность каждому человеку стать счастливее.

Экхарт Толле вышел из-за кулис небольшими шагами, слегка сутулясь и подавая голову вперед. Скромно улыбаясь, прошел к стулу посередине сцены, сел и медленно заговорил по-английски слегка хриплым голосом. «Эта встреча посвящена вам, каждому конкретному человеку, – обратился он к залу. – Постарайтесь понять себя».

Каждая фраза дублировалась переводчиком по-русски и звучала чуть ли не более выразительно, чем из уст самого лектора. Смысл встречи, как было объявлено, это эволюция человеческой осознанности. Каждый из собравшихся, раз он пришел в этот зал, стоит на пути к пробуждению, и лектор постарался помочь в этом пути, поделившись своей мудростью. Его обращение звучало последовательно, шаг за шагом вело внимание от частных рекомендаций до осознаний космического масштаба. 

Когда вы в стрессе, сначала отметьте в себе это состояние, а затем начните замечать свое дыхание. Когда мы осознаем дыхание, мы больше не можем нервничать. Экхарт объяснил, почему так происходит: на самом деле наш стресс возникает не из-за ситуаций, в которые мы попадаем, а из-за тех мыслей, которые мозг создает вокруг этих ситуаций. Когда голос в голове говорит: «Этого не должно было случиться», мы становимся несчастными. И поскольку несчастье порождается самим человеком, а не чем-то внешним, нет смысла бежать куда-то, ведь, куда бы человек не пошел – везде встретит себя.

К сожалению, отметил Экхарт, для многих такое состояние несчастья становится зоной комфорта, нормальным состоянием бытия, из которого очень сложно выбраться. Но путь к освобождению и пробуждению начинается как раз с того, чтобы осознать, что голос в голове, который любит цепляться за негатив, навязчиво прокручивать неприятный опыт и транслировать состояние несчастья, недовольства, раздражения во внешний мир, – что этот голос не есть «Я». Когда мы разотождествляем себя с тем интерпретатором, оценщиком – мозгом, который был достижением эволюции, а потом стал властелином нашей жизни (мысли завладели человеком), тогда возникает осознанность, тогда пробуждается наша истинная сущность. Пытаясь освободиться от хаотичного бега мыслей, можно пойти разными путями: вниз – с помощью водки и других веществ, «отключающих мозг», или же вверх – где мы станем наблюдателями этого неутомимого говоруна, не заглушая его, а осознавая происходящее.

Экхарт Толле напомнил, как беззаботны и счастливы собаки, ведь у них нет процесса думания, они находятся «ниже мыслей». Наша же задача – подняться «над мыслями», и тогда мы будем так же счастливы, сможем пребывать в состоянии «здесь и сейчас». Недовольство своей жизнью, работой, телом – лишь навязчивые мыслеобразы, равно как и восхищение собой, чувство гордости. Все эти оценки составляют ложное самосознание – эго. Жалобы или чувство превосходства постоянно подпитывают его, однако эго является лишь формой, но не сутью того, кем мы являемся на самом деле.

Экхарт Толле продолжал говорить так же медленно и последовательно. Его портрет транслировался на трех экранах, так что заметить его мягкую улыбку могли даже задние ряды балкона. Кто-то сидел с закрытыми глазами, стараясь понять и прочувствовать то, о чем шла речь. Кто-то подавался телом вперед, потому что был увлечен рассуждением. Кто-то, не будучи готовым к разговору о трансцендентальности, уходил вниманием в смартфоны. Тем временем философ развивал идеи о том, что в настоящем моменте нет проблем, что единственная проблема человека – это постоянное думание, что только в промежутках между мыслями мы обнаруживаем свою суть. Не раз он повторял вопрос «Кто я?», приглашая каждого задуматься. А в конце поделился собственным пониманием… Именно это состояние осознанности, когда неконтролируемый бег мыслей останавливается, – это и есть «Я», это и есть «вы». «Осознанность – это то место, откуда возникает весь мир», – подводил итоги лектор.

В этом можно усмотреть концепцию единства всех людей, по крайней мере осознанных, пробудившихся, разотождествленных, концепцию их единства с Божественным Создателем. Как солнце излучает свет и тепло в этот мир, так и Бог (Экхарт признался, что редко произносит это слово) излучает сознание в этот мир. Поднимаясь над мыслями, мы становимся проводниками сознания. Но мы не лишаемся способности думать – наоборот, наши мысли становятся гораздо более эффективными и креативными, и вместе с тем мы становимся со-творцами Бога.

Понимать сложные умозрительные идеи помогал добрый юмор Экхарта Толле, из-за которого лекцию несколько раз прерывали аплодисменты. Одна из волн аплодисментов прокатилась тогда, когда писатель затронул политическую тему и назвал сумасшествием то, как западные СМИ пытаются превратить Россию во врага. Сам Экхарт давно не смотрит телевизор, но все же, зная немного о международной обстановке, призывает всех к скорейшему пробуждению: «Трансформация необходима, иначе воссоздастся катастрофа».

Возможно, это было одно из важнейших посланий, которое немецкий писатель хотел передать российской аудитории. Возможно, каждому из нас полезно было вспомнить или узнать, кто же я. Возможно, благодаря этой лекции все мы приблизились к пробуждению и счастью.

Жанна Фатанянц 

Борис Гребенщиков читает Экхарта Толле

 И в общем-то довольно неплохо читает отрывок из книги Э. Толле «Сила настоящего» про болевое тело.
Мне понравилось.:)


https://www.youtube.com/watch?v=fK2XzQGNgZI

Я вообще люблю слушать аудиокниги Экхарта Толле, озвученные на русский язык чтецом Никошо, чудесным голосом которого все восхищаются, но сам он долгое время был совершенно инкогнито. Не так давно стали появляться его фотографии в сети, и я была удивлена его обыденной внешностью простого человека…
Впрочем, может это и не он, а кто угодно на этой фотографии —

  В наше фейковое время трудно во что-то верить по-настоящему… Хотя мне хочется верить, что он — хорошее лицо.:)

  Как кстати, и сам Экхарт Толле — маленький смешной человечек, и пока не узнаешь, что это один из немногих просветлённых людей планеты и книги его и лекции давно популярны во всём мире уже много лет, трудно вообще сопоставить всеохватность его ума и неординарность личности с его внешним видом. Я очень люблю слушать лекции Толле — в них столько той самой тишины, о которой он пишет, что буквально с первых минут проникаешься ею и завороженно впитываешь мудрость и чистоту слов… Сразу после того, как смолкнет звук его маленького колокольчика…

  Очень смешно я познакомилась с книгами Экхарта Толее, кстати сказать… Давно уже, лет 8-9 назад была у друзей на даче, зашла в удобства на дворе)) и неожиданно в качестве туалетной бумаги нашла странички из книги «О чём говорит Тишина». Простота написанного и абсолютное внутреннее согласие с каждым словом текста меня так поразили, что я прибежала в дом и стала расспрашивать что это и откуда. Хозяин дома мне рассказал, что его сын-программист, живущий в Америке, одно время увлекался этими книгами и вот какими-то такими очень замысловатыми путями они оказались в этом месте для моей страждущей  души…:))
Она, Истина, найдёт тебя везде — даже в самом неожиданном месте, как выяснилось.:)
И вот как раз там, на дачах у друзей, я вдруг впервые во взрослой жизни по-настоящему услышала Тишину — и снаружи, и внутри себя… Это было волшебное и непередаваемое чувство.

 А Гребенщиков молодец — респект и уважуха.:)  Была очень приятно удивлена, узнав свой  любимый отрывок из любимой книги.
Тем более в его свободном пересказе.
Даже сильно  упавший в последнее время рейтинг БГ для меня вновь поднялся на несколько позиций.:))

Экхарт Толле: слушать аудиокниги онлайн

Экхарт Толле (нем. Eckhart Tolle; имя при рождении Ульрих Леонард Толле; род. 16 февраля 1948, Германия) — писатель и философ.

Является одним из популярных современных западных духовных учителей. Автор бестселлера « «Сила момента сейчас» » (англ. The Power of Now). Эта книга была впервые издана в 1990 году небольшим тиражом в 3000 экземпляров, а уже в 1996 году была опубликована в огромном количестве по всему миру. С тех пор она стала приобретать все большую популярность и к 2010 году была переведена на 33 языка, и вот уже девять лет возглавляет список самых продаваемых книг по отметкам Нью-Йорк Таймс.

Проживает в Канаде, в Ванкувере, со своей женой Инг Ким.

Ранние годы и образование

Экхарт…

Экхарт Толле (нем. Eckhart Tolle; имя при рождении Ульрих Леонард Толле; род. 16 февраля 1948, Германия) — писатель и философ.

Является одним из популярных современных западных духовных учителей. Автор бестселлера « «Сила момента сейчас» » (англ. The Power of Now). Эта книга была впервые издана в 1990 году небольшим тиражом в 3000 экземпляров, а уже в 1996 году была опубликована в огромном количестве по всему миру. С тех пор она стала приобретать все большую популярность и к 2010 году была переведена на 33 языка, и вот уже девять лет возглавляет список самых продаваемых книг по отметкам Нью-Йорк Таймс.

Проживает в Канаде, в Ванкувере, со своей женой Инг Ким.

Ранние годы и образование

Экхарт Толле, урождённый Ульрих Леонард Толле, родился в Германии в местечке Люнен неподалеку от Дортмунда. Он cменил имя из-за бесконечно глубокого почитания немецкого мистика философа-спиритуалиста Майстера Экхарта. В одном из своих интервью он рассказывает о своем несчастливом раннем детстве, проведенном в Германии, вплоть до 13 лет, описывая конфликтную обстановку дома и неприятную враждебную атмосферу в школе, где он учился в начальных классах. В 13 лет он переехал к отцу в Испанию, где тот предложил ему либо учиться в школе со всеми, либо приглашать учителей на дом. Толле выбрал образование на дому, и до 22 лет не посещал обычные учебные заведения. Вместо этого он подошёл к процессу обучения по-своему, посвятив себя постижению философии, основам творческого начала, литературе, астрономии и языкам. В 19 лет он переехал в Англию, где три года преподавал немецкий и испанский языки для бизнесменов при лондонской школе.) В конце этого периода, испытывая сильную депрессию, обеспокоенность и страх, он «начал искать ответы обращаясь к самой жизни». В интервью журналу «Telegraph» он сказал:

« К 23 годам… я стал интересоваться возможностями интеллекта человека. Мои мысли становились все активнее. Я искал ответ внутри своих мыслей, через философию, психологию и литературу, полагая, что ответ должен быть найден в лабиринтах философских размышлений. Это было в тот период, когда я готовился к поступлению в университет и ходил на вечерние курсы. »

После окончания Лондонского Университета он поступил в Кембридж в 1977 году, где начал свою деятельность в качестве аспиранта.

Глубокая внутренняя трансформация сознания

Однажды ночью в 1977 году, будучи в 29-ти летнем возрасте, после длительного периода депрессии, граничащей со склонностью к самоубийству, он пережил состояние глубокой внутренней трансформации собственной личности и всего, с чем себя ранее ассоциировал. Это изменило всю его дальнейшую жизнь. В интервью с Джоном Паркером он рассказал, как в ту ночь он проснулся от сильного ощущения давления депрессии на его сознание, которое было «почти невыносимым»:

« Я больше не могу жить с самим собой. Следом возник вопрос, который остался без ответа: Кто «Я», с которым я сам не могу жить? И кто такой «я сам»? Я чувствовал, как меня словно втянуло в какую-то пустоту. В тот момент я не осознавал то, что в действительности произошло: созданное мыслью воображаемое моё несчастное «Я», со всеми мыслеобразами страдающего меня, лежащими в плоскости прошло-будущей мысленной проекции жизни, полностью рухнули. Всё это исчезло. На следующее утро я проснулся и обнаружил, что всё во мне пребывает в необычайном внутреннем спокойствии и равновесии. Это моё спокойствие глубоко внутреннего равновесия было внутри меня, ибо там больше не было прежнего моего «я сам». Во всём было лишь ощущение силы присутствия или ощущения силы жизненной энергии, безмолвно наблюдающей за происходящим. »

На следующее утро Толле долго бродил по Лондону, поражаясь тому, «насколько всё вокруг было удивтельно прекрасным, и во всём ощущалось присутствие спокойствия глубокого внутреннего равновесия, даже в дорожном движении». С тех пор он стал постоянно ощущать внутри себя силу присутствия этого спокойствия глубоко внутреннего равновесия в любой ситуации. После этого случая Толле стал часто проводить время в парке Рассел-сквер, в центре Лондона, сидя на скамейке в состоянии глубоко внутреннего блаженства, наблюдая за прохожими. В то время он жил у своего друга, временами останавливался в буддистском монастыре, а временами ночевал под открытым небом в Хэмпстед-Хитском лесопарке. Его семья считала его «безответственным или даже безумным». Многие люди, включая бывших его сокурсников по Кембриджу, задавались вопросом, что с ним произошло и во что он теперь верит. Вскоре Толле переехал на юго-запад Англии в местечко Гластонбери, в трёх часах езды от Лондона, в некое место альтернативного образа жизни в графстве Сомерсет, где провёл более пяти лет, после чего вернулся в Лондон уже в качестве духовного учителя.

Карьера

В 1995 году, после неоднократных посещений западного побережья Северной Америки, Экхарт Толле в свои 47 лет обосновался в Ванкувере, в Британской Колумбии. Вскоре после этого Толле публикует свою книгу «Сила настоящего» (или, в новом русском переводе, «Сила момента „сейчас“»). К 2008-му году книга была переведена на 33 языка, включая арабский. Несмотря на критику некоторых СМИ, к августу 2000 года эта книга оказалась на страницах Нью-Йорк Таймс в списке самых продаваемых книг, а спустя два года возглавила его. В 2010 году, спустя почти десять лет, книга все ещё присутствует в списке.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Экхарт_Толле

Отзывы о творчестве Экхарт Толле — мнения читателей — MyBook

В этой книге вроде бы нет ничего нового – и при этом всё в ней новое. Начиная с заглавия («Новая земля»). Шаг за шагом, слово за словом, строка за строкой читатель движется к пробуждению, о котором пишет автор. Он не огорошивает этим с порога. Первая примерно половина книги посвящена эго и страданиям, которые оно причиняет. И только изучив вдоль и поперёк свои хотения, желания и стремления (вызванные к жизни нашей культурой, культурой потребления) читатель переходит к следующему пункту – к пробуждению и существованию в настоящем моменте. Сначала это самое существование здесь и сейчас кажется чем-то недостижимым и умозрительным. Но это в первую очередь – качественное проживание каждого момента жизни. Если нельзя воспринять его с энтузиазмом – восприми с удовольствием, нет удовольствия – прими его. Если не удаётся принять – прекрати этим заниматься, потому что причинишь страдания и себе, и, может статься, другим.
Вопросы «Ага, а кто будет деньги зарабатывать\детей растить» отметаются сами собой, но только если перед тем, как узнать об энтузиазме-удовольствии-принятии вы прочитали всю книгу. Иначе, конечно, вопросов будет очень много. Вообще книга устроена так, что каждая предыдущая глава отметает возможные вопросы, которые вызовет следующая, а пересказывать идеи из разных частей книги – это как раз плодить ненужные вопросы.

В своей книге Экхарт Толле использует несколько особых терминов для обозначения разных явлений. Произведённое от слова «эго» прилагательное «эгоический» — точно его изобретение. В примечании переводчика сказано, чем эгоический человек отличается от эгоистического. Эгоистический заботится только о себе (он, скорее всего, является также и эгоическим). Эгоический идёт на поводу у своего эго. При этом он может быть (или казаться) совсем не эгоистом. Но сам он прекрасно всё про себя понимает. Во всяком случае, должен понять, читая эту книгу. Экхарт Толле подробно описывает самые разные эгоические проявления, мешающие пробуждению. Пробуждение – это существование здесь и сейчас.

Мне дали эту книгу со словами «посмотрим, как на тебя подействует – у меня всё сразу на место встало». Поэтому я ждала мгновенного результата, начиная с первых глав. Думала, что вот сейчас в мозгу что-то щёлкнет, откроется дверь и сквозь неё прольётся на меня невидимый свет. Сразу скажу, что свет не пролился. Без труда рыбка не выловилась. Я прочитала книгу целиком и свет всё ещё не пролился. Но мне стало предельно ясно, что надо сделать – нет, не так, — как надо действовать прямо здесь и сейчас, чтобы этот свет пролился. И снова не так – не пролился когда-то в будущем, а стал светить здесь, в настоящем.
Потому что, ну в самом деле, мы живём в настоящем моменте. Варенья на завтра не бывает, это ещё Алиса поняла, но многие ждут варенья на завтра. Ждут, что вот-вот случится что-то такое, особенное: их заметят, полюбят, повысят в должности, отправят за границу, ну и так далее. А этого не происходит. И сегодняшний момент, тот, который есть, и который, прямо скажем, неплох, просто упускается из виду. Человек живёт в фантазиях о будущем, потом – в воспоминаниях, а в настоящем моменте его нет. Висит табличка «отошел на 5 мин. в мечты о будущем».
А если вернуться в себя, в своё настоящее, то мир, или, иначе говоря, вселенский разум, которому только того и надо, тут же подбросит вам козырную карту. Он только этого и ждёт, ему нужны добровольцы для осуществления своего предназначения. «Новая земля» — это такое состояние сознания здесь и сейчас, когда люди, многие люди, может быть, большинство жителей планеты, проживают каждый момент старательно, тщательно. «Тщательно прожевывая пищу, вы помогаете обществу.» Тщательно проживая каждый момент жизни, вы тоже помогаете обществу. Обществу в самом широком смысле этого слова – всему человечеству, которое есть здесь и сейчас.
Здесь и сейчас- устойчивое выражение, навязшее в зубах. Однако, только дочитав книгу до конца, я поняла весь его смысл. Лучшей иллюстрацией к такому тщательному проживанию жизни будет персонаж из рязановского фильма «Гараж», профессор, которого отправили на картошку, и который, привыкши всё делать аккуратно и старательно, вкладывал в каждый мешок свою визитку.

Я купила 10 книг для раздачи ближним – просто потому, что я теперь буду говорить на эти темы долго, и мне хотелось бы иметь много собеседников. Ну и попутчиков – тех, с кем мы вместе отправимся на Новую землю. Хотя отправляться никуда не надо: новая земля случится сама по себе, в настоящем, а не в будущем.

Хочется подарить эту книгу родителям, только мне кажется, что они её не станут читать. Они часто откладывают книги в сторону со словами «мы уже слишком старые, чтобы меняться». Хотя Экхарт Толле пишет как раз о том, что ближе к старости человеку проще становится измениться, пробудиться, нужна только самая «малость» — преодолеть своё эго.
Целая глава в книге посвящена тому, как родители манипулируют детьми, как мучают их и пытаются переделать на своё лад, даже если детям уже лет сорок. И после этого – несколько глав о том, как общаться с ребёнком, чтобы не передать ему груз страданий и боли, которые человечество тащит на себе, преумножая и ничего не забывая. Помимо собственного «болевого тела», которое развивается у каждого человека, по Экхарту Толле выходит так, что «болевое тело» есть у народов, государств, представителей одного пола, рас, религий и так далее. И люди несут в себе эти страдания, и ничтожная причина способна спровоцировать настоящую драму, на самом деле вызванную болевым телом.

В этой книге Христос и Будда цитируются на равных. Кроме них автор отдаёт должное Эйнштейну, Шекспиру и Стивену Хокингу. Есть также несколько историй о мастерах дзен и духовных учителях, но их предельно мало, они не заслоняют собой смысл и суть, то есть, тем, кто любит читать притчи, тут будет нечего ловить.

Жизнь, вернее, существование в рамках мирового разума – это паззл. Каждый человек имеет свою цель и своё место. Если не сопротивляться обстоятельствам и не делать вид, что ты лучше знаешь, где твоё место, то ты попадёшь на нужное место быстрее и легче. У каждого человека есть внешняя и внутренняя цель. Внутренняя цель – пробудиться и оказаться на своём месте в готовом паззле, рядом с такими же пробудившимися людьми. Внешняя цель – какое-нибудь занятие, приносящее радость, или, по крайней мере, не причиняющее страданий себе и окружающим.

Удивительно, что в книге не раз и не два упоминается о том, что прок от пробуждения будет, если пробудится достаточное количество жителей Земли. Никакой элитарности, сектовости и упоения собственным просветлением (что вообще является проявлением эго).

Для того, чтобы пробудиться, не нужно отшельничать, соблюдать пост или совершать паломничество. Нет никаких рецептов и индульгенций. Даже внимательно и вдумчиво, с блокнотом и ручкой, прочитав книгу, можно не найти этот рецепт. Но вычленить признаки, которые отличают пробуждающийся ум, от спящего.

Жизнь – это то, что сейчас, это рамка, сквозь которую протягивают киноплёнку. Жизнь – не киноплёнка, а рамка. Мы существует всегда в настоящем моменте, прошлое и будущее живут только в нашем уме.

Экхарт Толле достиг успеха, но остался верен крошечному издательству, которое издало его первую книгу. Меня почему-то это особенно подкупило. А, и ещё то, что он купил лотерейный билет, выиграл тысячу долларов и продержался до того момента, когда его книга начала приносить прибыль.

Толле, Экхарт — это… Что такое Толле, Экхарт?

Экхарт Толле (нем. Eckhart Tolle; имя при рождении Ульрих Леонард Толле; род. 16 февраля 1948(19480216), Германия) — писатель и философ.

Один из современных западных духовных учителей. Автор бестселлера «Сила настоящего» (англ. The Power of Now). Эта книга была впервые издана в 1997 году тиражом 3000 экземпляров, а в 1999 году была издана большим тиражом. С тех пор она стала приобретать все большую популярность и к 2010 году была переведена на 33 языка[1], и девять лет возглавляет список самых продаваемых книг по оценкам «Нью-Йорк Таймс».[2] Ещё одна книга, написанная Экхартом Толле — «Новая Земля» (англ. A New Earth).

Проживает в Канаде, в Ванкувере, со своей гражданской женой Инг Ким.

Биография

Ранние годы и образование

Экхарт Толле, урождённый Ульрих Леонард Толле, родился в Германии в местечке Люнен неподалеку от Дортмунда. Он cменил имя из-за почитания немецкого мистика философа-спиритуалиста Майстера Экхарта. В одном из своих интервью он рассказывает о своем несчастливом раннем детстве, проведенном в Германии, вплоть до 13 лет, описывая конфликтную обстановку дома и неприятную враждебную атмосферу в школе, где он учился в начальных классах.[3] В 13 лет он переехал к отцу в Испанию, где тот предложил ему либо учиться в школе со всеми, либо приглашать учителей на дом.[3] Толле выбрал образование на дому, и до 22 лет не посещал обычные учебные заведения. Вместо этого он подошёл к процессу обучения по-своему, изучая философию, основы творческого начала, литературу, астрономию и языки.[4][5] В 19 лет он переехал в Англию, где три года преподавал немецкий и испанский языки для бизнесменов при лондонской школе.[6]) В конце этого периода, испытывая сильную депрессию, обеспокоенность и страх, он «начал искать ответы, обращаясь к самой жизни».[4] В интервью журналу «Telegraph» он сказал:

К 23 годам… я стал интересоваться возможностями интеллекта человека. Мои мысли становились все активнее. Я искал ответ внутри своих мыслей, через философию, психологию и литературу, полагая, что ответ должен быть найден в лабиринтах философских размышлений. Это было в тот период, когда я готовился к поступлению в университет и ходил на вечерние курсы.[3]

После окончания Лондонского Университета он поступил в Кембридж в 1977 году, где начал свою деятельность в качестве аспиранта.[5][7]

Глубокая внутренняя трансформация сознания

В 1977 году после длительной депрессии, граничащей со склонностью к самоубийству, он пережил состояние глубокой внутренней трансформации собственной личности и всего, с чем себя ранее ассоциировал. Это изменило всю его дальнейшую жизнь.[7] В интервью с Джоном Паркером он рассказал, как в ту ночь он проснулся от сильного ощущения давления депрессии на его сознание, которое было «почти невыносимым»:[4]

Я больше не могу жить с самим собой. Следом возник вопрос, который остался без ответа: Кто «Я», с которым я сам не могу жить? И кто такой «я сам»? Я чувствовал, как меня словно втянуло в какую-то пустоту. В тот момент я не осознавал то, что в действительности произошло: созданное мыслью воображаемое моё несчастное «Я», со всеми мыслеобразами страдающего меня, лежащими в плоскости прошло-будущей мысленной проекции жизни, полностью рухнули. Всё это исчезло. На следующее утро я проснулся и обнаружил, что всё во мне пребывает в необычайном внутреннем спокойствии и равновесии. Это моё спокойствие глубоко внутреннего равновесия было внутри меня, ибо там больше не было прежнего моего «я сам». Во всём было лишь ощущение силы присутствия или ощущения силы жизненной энергии, безмолвно наблюдающей за происходящим.[6]

На следующее утро Толле долго бродил по Лондону, поражаясь тому, «насколько всё вокруг было удивительно прекрасным, и во всём ощущалось присутствие спокойствия глубокого внутреннего равновесия, даже в дорожном движении».[4] С тех пор он стал постоянно ощущать внутри себя силу присутствия этого спокойствия глубоко внутреннего равновесия в любой ситуации.[8] После этого случая Толле стал часто проводить время в парке Рассел-сквер, в центре Лондона, сидя на скамейке в состоянии глубоко внутреннего блаженства, наблюдая за прохожими. В то время он жил у своего друга, временами останавливался в буддистском монастыре, а временами ночевал под открытым небом в Хэмпстед-Хитском лесопарке. Его семья считала его «безответственным или даже безумным».[6] Многие люди, включая бывших его сокурсников по Кембриджу, задавались вопросом, что с ним произошло и во что он теперь верит. Вскоре Толле переехал на юго-запад Англии в местечко Гластонбери, в трёх часах езды от Лондона, в некое место альтернативного образа жизни в графстве Сомерсет, где провёл более пяти лет[6], после чего вернулся в Лондон уже в качестве духовного учителя.[7][9]

Карьера

В 1995 году, после неоднократных посещений западного побережья Северной Америки, Экхарт Толле в свои 47 лет обосновался в Ванкувере, в Британской Колумбии.[3][10] Вскоре после этого Толле публикует свою книгу «Сила настоящего» (или, в новом русском переводе, «Сила вечно непрерывного „сейчас“»).[11] К 2008-му году книга была переведена на 33 языка,[7][8] включая арабский.[12] Несмотря на критику некоторых СМИ,[13] к августу 2000 года эта книга оказалась на страницах Нью-Йорк Таймс в списке самых продаваемых книг,[2] а спустя два года возглавила его.[14] В 2010 году, спустя почти десять лет, книга все ещё остается в списке.[15] Сейчас Экхарт Толле проводит редкие лекции и ежемесячно выпускает передачи интернет-телевидения Экхарт Толле ТВ (англ. Eckhart Tolle TV).

Книги, изданные на английском

  • The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment, New World Library, October, 1999 ISBN 1-57731-152-3 (HC) ISBN 1-57731-480-8 (PB)
  • Practicing the Power of Now: Essential Teachings, Meditations, and Exercises from The Power of Now, New World Library, October 10 2001 ISBN 1-57731-195-7 (HC)
  • Stillness Speaks, New World Library, August, 2003 ISBN 1-57731-400-X
  • A New Earth: Awakening to Your Life’s Purpose, Dutton, October 11 2005 ISBN 0-525-94802-3

Ссылки

Русскоязычные сайты об учении Экхарта Толле
  • www.tolle.ru Учение Экхарта Толле
  • eckharttolle.by.ru
  • mir45.narod.ru/Tolle.html Книги Экхарта Толле в русском переводе Николая Лаврентьева
  • nandao.ru Видео с Экхартом Толле (Перевод на русский и озвучивание неостудия «nandao»)
  • http://omama.ru/pmr Экхарт Толле. Напоминание о настоящем моменте. Переводы афоризмов Экхарта Толле.
Англоязычные сайты об учении Экхарта Толле

Примечания

  1. Eckhart Tolle Biography New York Times, Times Topics, March 5, 2008.
  2. 1 2 Best Sellers New York Times, Hardcover advice, August 13, 2000.
  3. 1 2 3 4 Dialogues With Emerging Spiritual Teachers, by John W. Parker, Sagewood Press, 2000.
  4. 1 2 3 4 Dialogues With Emerging Spiritual Teachers, by John W. Parker Sagewood Press, 2000.
  5. 1 2 Eckhart Tolle: This man could change your life The Independent, June 21, 2008.
  6. 1 2 3 4 Why now is bliss, Claire Scobie, Telegraph Magazine (2003-08-31). Retrieved on 2010-2-2.
  7. 1 2 3 4 Eckhart Tolle Biography New York Times, Times Topics, March 5, 2008.
  8. 1 2 Ken MacQueen Eckhart Tolle vs. God. Macleans.ca (22 октября 2009). Архивировано из первоисточника 19 февраля 2012. Проверено 24 октября 2009.
  9. RedRoom web site
  10. Eckhart Tolle Biography. Eckhart Tolle’s official website.(недоступная ссылка — история) Проверено 22 октября 2009.
  11. Сила вечно непрерывного Сейчас
  12. WAM
  13. Channeling Ram Dass, Andrea Sachs, Time magazine 44.17 (April 21, 2003)
  14. Best Sellers, New York Times, Hardcover advice, January 12, 2003.
  15. Best Sellers New York Times, Paperback advice, February 26, 2010.

Лекции, часть II слушать бесплатно аудиокнигу

26:25

01.Безмолвное пробуждённое внимание

41:42

02.Ощущение внутреннего тела из центра

1:05:36

03.Иллюзорность времени

42:52

04.Единое сознательное дыхание-бытие

1:25:10

05.Как поддержать другого человека

56:35

06.Безобъектное сознание

37:56

07.Ожидание присутствуя

49:49

08.Узнать себя как глубинное осознавание

1:03:08

09.Углублённое понимание тела боли

1:01:56

10.Следующий этап эволюции — трансцендирование мысли

31:13

11.Танец феноменального существования

38:56

12.Если всё это одно, то кто задаёт вопрос

57:46

13.Быть родителем — духовная практика

53:38

14.Истина сделает вас свободными

32:56

15.Воплощенное безмолвие

36:55

16.Просторность и наполнители

1:02:38

17.Чем эго отличается от индивидуальности

58:33

18.Лицом к вызовам жизни

46:33

19.Быть пробужденным без мыслей

49:02

20.Свобода от внешнего

39:39

21.По ту сторону эго

1:25:37

22.Дар природы

1:16:30

23.Трансцендирование

1:04:55

24.Ты — Небо

1:02:27

25.Экхарт Толле в Москве

33:28

26.Повседневная жизнь без стресса

36:45

27.О просветлении

34:33

28.Что такое сознание

46:38

29.О разумности человека

1:17:12

30.Расширенное восприятие действительности

41:17

31.Воспринимай себя как сознание

54:45

32.Развитие в сторону свободы

1:02:05

33.Бдительность

1:06:19

34.Неприятности и несчастья

1:00:49

35.Пусть вашими действиями руководит ваша сущность

56:16

36.Инструменты сознательной манифестации

1:06:38

37.Сознательная манифестация и здоровье

1:02:26

38.Скрытые препятствия на пути

52:51

39.Осознанность перед лицом бедствия

Провал сегодняшнего дня: как Экхарт Толле нянчится со статус-кво и почему это имеет значение

Ниже приводится объединенная версия двух сообщений, которые я недавно написал об Экхарте Толле в моем домашнем блоге. Учитывая, насколько популярен Толле даже среди буддийских практикующих, я думаю, что стоит задуматься над тем, чем он занимается. Не стесняйтесь проверять исходные сообщения и комментарии, которые последовали за ними.

Товарищ по йоге 21st Century Би Скофилд опубликовал провокационное новое эссе об ограничениях духовных работ Экхарта Толле, особенно когда речь идет о системных социальных проблемах.Некоторые люди просто закатывают глаза, когда видят имя Толле, но я думаю, что если вы хотите понять современный, американский духовный ландшафт, вам нужно уделить немного внимания его работе. Прежде чем мы перейдем к рассмотрению нескольких моментов в эссе Бе, я хочу заявить о своей позиции в отношении Толле.

Во-первых, я не думаю, что он шарлатан. Мне кажется, этот парень имеет некоторое ясное представление о том, как работает наш разум, и о том, как люди попадают в ловушку своего мышления и привычек. Кроме того, он придумал, как объединить элементы различных религиозных традиций таким образом, чтобы они отражались друг от друга и за их пределами.Я бы сказал, что это положительно, особенно с точки зрения распространения идей среди масс. Мне также нравится общий оптимизм этого парня в отношении потенциала человечества и то, что он рассматривает такие практики, как медитация, как средство к пробуждению в более широком коллективном масштабе.

С другой стороны, как и Бе, я не согласен с мнением Толле о том, что одна только «внутренняя работа» каким-то образом разрешит системные невзгоды, от которых страдает так много людей в этом мире. Прочитав изрядное количество его сочинений и послушав некоторые из его выступлений, я считаю, что его общий подход слишком индивидуалистичен, на мой вкус.Мало того, что общественные и политические действия преуменьшаются или полностью игнорируются, вы редко слышите разговоры о сообществах, служении другим или о чем-то еще, связанном с совместной работой в группах. Как и в случае со многими американцами, обратившимися в буддизм, в трудах Толле нельзя не заметить, насколько сильно индивидуальная психология и психологические теории окрашивают сказанное.

Помимо всего этого, за работой Толле стоит жестокая капиталистическая машина, с которой нужно бороться. В наши дни почти все, к чему прикасается этот парень, превращается в продукт, предназначенный для «вашего пробуждения», и я не понимаю, что у него с этим есть какие-либо проблемы.Фактически, я думаю, что упаковка Толле как неугрожающего духовного гуру не только привела к резкому росту продаж и распространению его послания, но и к полному отказу от его работ теми, кто, как я, активно сопротивляется капитализму, колониализму и коммодификации. духовной практики.

В том же духе давайте взглянем на несколько абзацев из эссе Бе:

В «Новой Земле» Толле заходит так далеко, что заявляет, что всех злодеяний, связанных с коммунизмом, можно было бы избежать, если бы произошел сдвиг в их «внутренней реальности, в их состоянии сознания».Опять же, его абсолютизм в отношении силы внутренней трансформации весьма крайен. Если бы коммунисты только успокоили свой разум, соединились со своим телом и дезотождествили со своим ложным эгоистическим я, он верит, что бесчисленное количество жизней было бы спасено. Важно понимать, что, когда Толле имеет в виду смещение внутреннего сознания, он конкретно говорит об успокоении разума, а не о смещении внутреннего социального или политического сознания. Конечно, проблемы гораздо сложнее, чем представляет Толле.Никакое простое решение, такое как культивирование присутствия, неподвижности или воплощения, не изменило бы глубоко сложный социально-политический опыт, охвативший огромную территорию и многие десятилетия. Более того, он ошибочно полагает, что духовное пробуждение поддерживает его социальные и политические позиции.

Толле предполагает, что коммунистам и тем, кто загрязняет окружающую среду, нужна внутренняя духовная трансформация, а не образование, обучение, построение отношений, обучение разнообразию, политическое понимание, экологическая осведомленность или что-то еще.Почему? Потому что Толле верит в всезнающую божественную силу, которая когда-то направлена, точно знает, что делать. Этот универсальный разум раскрывается и действует через людей. Если бы только загрязнители окружающей среды и коммунисты связались с Богом, мир был бы намного лучше. Те, кто успешно справляется с этим, вносят вклад в больше радости, мира, творчества и счастья на планете. Spirit развивается в определенном направлении, поддерживает социальную и политическую повестку дня Толле и отражает его социальное положение как богатого, гетеросексуального белого мужчины с 4 миллионами долларов в банке и Jaguar на подъездной дорожке.

Социальное позиционирование и, в частности, отсутствие критического осознания своего положения в обществе — главные составляющие философии Толле. Людям из привилегированных семей намного проще сосредоточиться на «внутренней» трансформации и отказаться от решения системных социальных проблем. Они не только извлекают выгоду из статус-кво, но и с меньшей вероятностью увидят, как статус-кво создает страдания в их собственной жизни, не говоря уже о чьей-либо другой. Бе абсолютно прав, указывая на эту неудачу в работе Толле по критическому исследованию социальных позиций и того, как они включаются в системы, построенные на образцах несправедливости и преднамеренного угнетения.

Тем не менее, я должен сказать, что те качества, которые Толле делает упор на совершенствование людей — присутствие сейчас, радость, спокойствие и общая осведомленность, — в значительной степени отсутствуют среди социальных активистов в целом. В политических и социальных движениях явно слишком много эго, реактивности и необъяснимых мотивов, а также коллективных действий групп, к которым они принадлежат или с которыми связаны. Вместо того, чтобы выяснять, как поместить возмущение, печаль и страх в печь, где они могут быть преобразованы в мудрость и мудрые действия, слишком часто социальные движения либо взрываются, либо рассыпаются на землю из-за захвата власти, битв эго и непереваренных шаблонов. жадности, гнева и ненависти.

Это приводит меня к тому, что я не согласен с Бе. Be пишет:

Причина, по которой эксперты по окружающей среде не рекомендуют практики разума и тела, такие как медитация или йога, чтобы остановить загрязнение во всем мире, заключается в том, что они совершенно не связаны между собой.

Это прямо противоположная крайность того, что утверждает Толле, не более или менее дуалистическая, на мой взгляд. И хотя я не думаю, что всем, кто участвует в движениях за социальную справедливость, нужно внезапно становиться йогами или медитаторами, для большего количества людей, практикующих эти вещи, наверняка не повредит присоединиться к таким движениям.Кроме того, среди активистов должна быть нормализована общая культура культивирования таких качеств, как сострадание и осведомленность, независимо от форм, принимаемых для реализации этих качеств.

Системы, развитые во времена колониализма и патриархата до него, привели к разделению множества вещей в общественном сознании и практике. Прежде всего, это создание категорий «духовный» и «светский», а затем медленное размещение различных видов деятельности и способов мышления в каждой из ящиков.Возможно, этот период разлуки был полезен в какой-то момент в истории человечества, но он явно стал не чем иным, как движущей силой угнетения и страданий. И когда я говорю это, я не говорю, что каждый должен быть «духовным» или что-то в этом роде. Я говорю о том, что категории стали кальцинированными до такой степени, что подавляющее большинство людей не может рассматривать их в лучшем случае как целесообразные средства.

Вы можете спросить, о чем я здесь говорю? Попробую привести конкретные примеры. Взгляните на окружающую среду человека, особенно тех, кого не беспокоит эксплуатация, глобальное потепление или антропогенное воздействие на планету.Или у кого есть какое-то беспокойство, но чья жадность или невежество перевешивают это беспокойство.

человек X

Утверждает идентичность светского и отвергает религию и все формы духовности. Ставит человеческий разум выше всех других качеств, которыми может обладать человек. Видит смысл жизни в удовлетворении ваших потребностей и желаний. Например, может беспокоиться о будущем своих детей, но в основном сосредоточен на том, как вести «хорошую жизнь сейчас». (Между прочим, одним из ограничений Толле является его одержимость «настоящим» и его неспособность смягчить это чем-то вроде подхода семи поколений к восприятию мира и действию в нем.) Любит «природу», но считает, что люди в чем-то «лучше» или «умнее».

Человек Y

Заявляет, что является христианином. Рассматривает планету как ресурс, данный Богом, который можно использовать для удовлетворения человеческих потребностей и желаний. Считает, что загробная жизнь на небесах — это то место, где на самом деле находится «хорошая жизнь», и что жизнь на Земле — это в основном испытания и испытания со стороны Бога. Таким образом, ее не беспокоит будущее планеты или даже ее дети / внуки, потому что важно их спасение, а не сохранение Земли.

Человек Z

Утверждает идентичность духовного / нерелигиозного. Считает популяризацию медитации, йоги и других практик «осознания» ключом к лучшей жизни для всех. Любые опасения по поводу будущего планеты превращаются в мессианский подход к распространению «хороших новостей» йоги, медитации, шаманизма и тому подобного. Не уделяет внимания политике и системным социальным вопросам, рассматривая все это как вещи «более низкой вибрации».

Суть этих грубых, неполных набросков заключается в том, что закрепление на глубочайшем уровне разделения духовного и светского может привести к некоторым катастрофическим последствиям (в данном случае) для планеты.И дело не только в крайних людях, которые портят всем остальным. У каждого из них этот дуализм проявляется в нашей жизни, потому что он находится в культурной воде, и почти все мы в той или иной степени выпили. Таким образом, вы можете не быть нефтяным магнатом, наживающимся на битуминозных песках, но есть вероятность, что ваши повседневные действия так или иначе негативно влияют на планету.

Что приводит нас к любви. И наша коллективная борьба за его понимание и воплощение в различных формах.Be пишет:

Любовь не является прогрессивной, социалистической и не ограничивается какой-либо политической позицией. Люди всех идеологических убеждений влюбляются, занимаются любовью, испытывают любовь и действуют в любви. Действительно ли глобальная трансформация основана на повышении вибрации «любви» на планете? В конце концов, последнее собрание Гленна Бека называлось «Восстановление любви». Среди христиан-протестантов и католиков в нацистской Германии было много «любви». Любовь к супругам, детям, семьям и Богу. Люди были добрыми, заботливыми и сострадательными по отношению к себе подобным, закрывая глаза или поддерживая ужасающие преступления государства.На какой частоте вибрировала их любовь и какое значение это имело в более широком плане? Любовь не является исключительной собственностью ни прогрессистов, ни консерваторов. Если и группа сторонников выбора, и группа активистов, выступающих за жизнь, основывают все свои методы, приемы и действия на любви, кто победит?

Одна из самых больших проблем Бэ в этом произведении, как и в других, которые я видел, заключается в том, что развитие определенных качеств и / или выполнение определенных духовных практик являются средствами, необходимыми для перехода к более прогрессивному, инклюзивному обществу для всех.Я разделяю это беспокойство и согласен с тем, что такие практики, как йога, могут использоваться кем угодно, не оказывая трансформирующего воздействия на их политику и социальные взгляды, и что простого развития таких качеств, как присутствие или элементарное сострадание, недостаточно, чтобы освободить мир от систем угнетение и несправедливость.

Но люблю. Любовь способна преодолевать любые разлуки. Чтобы прорваться и исцелить те виды мышления, которые в первую очередь создают прочное разделение.Он не ограничен формами Be, представленными в приведенном выше утверждении, и даже не обязательно представлен ими. Легко стать циничным по поводу чего-то вроде силы любви, освобождающей людей от систем угнетения, точно так же, как легко поддаться какой-то ограниченной форме любви (например, любви к семье или стране) как рецепту к лучшему миру.

Во всяком случае, пересечение социальной справедливости и любви — это коан, которому мы могли бы посвятить себя, даже если мы никогда не добьемся окончательного решения.

Я думаю, что Толле слишком сильно верит в нашу индивидуальную способность преодолеть адское множество социальных условий в одиночку, и что миллионы и миллионы людей, делающие это, каким-то образом прорвутся через все коллективные обусловливания и гнетущие системные структуры, которые мы в настоящее время лицо. Он не может признать или признать, что даже наши величайшие духовные / социальные герои — Будда, Ганди, Мартин Лютер Кинг-младший и т. Д. — все еще имели проблемы с социальной обусловленностью, которые влияли на их работу.Например, пробуждение не уничтожило внутренний сексизм. Потребовалось множество лоббистских усилий, чтобы Будда позволил женщинам войти в первоначальную сангху, и я не уверен, что они когда-либо занимали по-настоящему равное положение под его надзором. Первоначальная буддийская сангха в основном делала в меньшем масштабе то, что Толле считает ключом к нашей эволюции как вида, и все же женщинам приходилось просить, чтобы получить признание базового уровня.

Итак, хотя я не ожидаю, что кто-то вроде Толле блестяще сломит капитализм или выступит за радикальные действия, я считаю, что делать то, что я здесь сделал, совершенно справедливо.Потому что этот парень имеет влияние на некоторых из тех самых людей, которые сегодня обладают наибольшей властью и влиянием в наших обществах. И даже небольшое движение от него в сторону поддержки коллективных социальных действий и прямого противостояния системам угнетения может иметь большое значение.

Профиль: Экхарт Толле — О настоящем, будущем и матери

Ссылки Breadcrumb Trail

  1. Блоги сотрудников
  2. Жизнь

Автор статьи:

Дуглас Тодд

Дата публикации:

16 октября 2008 г. • 16 октября, 2008 • 21 минута чтения • Присоединяйтесь к беседе

Содержание статьи

Архив: Профиль Экхарта Толле

Дуглас Тодд, Vancouver Sun

Первоначально опубликовано в Vancouver Sun в субботу, 5 октября 2002 г.

«Пора!»

Издатель феноменального бестселлера The Power of Now: A Guide to Spiritual Просветление, пытался сказать мне, с довольно агрессивной улыбкой, что пора The Vancouver Sun сделать большой портрет ее автор, Экхарт Толле.

Конни Келло не осознавала, что играет словами с первым произнесенным ее ртом произнесением, когда я прибыл в ее особняк Пойнт-Грей, за которым умереть, с прекрасным видом на нежное море Испанские банки.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Она была искренне шокирована, что я еще не сказал миру, что Толле предлагает путь к спасению, к внутреннему миру.В конце концов, если Толле достаточно хорош для Опры, Мэг Райан и Шер — все они в последнее время хвалят его, — он должен быть достаточно хорош для своей местной газеты.

Келлоу, однако, не осознавала, что ее замечание также резюмировало мистическое учение Толле, некогда затворнического 54-летнего немца, который управлялся в основном устно и New Age , чтобы стать известными в журнале. всемирно обожаемый гуру.

В книге «Сила настоящего», проданной тиражом более 400 000 копий и более 200 000 соответствующих аудио- и видеокассет, Толле говорит, что секрет жизни в этом.. . жить настоящим.

Вы наверняка слышали этот совет несколько сотен раз. Это центральный акцент дзен-буддизма, некоторых форм индуизма и большинства практик медитации и йоги.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Даже на берегах Северной Америки идея быть в данный момент популярна как минимум 30 лет. В эпоху хиппи из Сан-Франциско Баба Рам Дасс написал книгу под названием Be Here Now .Книга Толле поражает теми же аккордами, которые когда-то звучали в классике Рама Дасса.

Толле утверждает, что он просветленный — полностью живущий настоящим.

Ему верят бесчисленные люди во всем мире. В то же время концепция может звучать банально. В этом что-то есть?

Человек, который мог бы быть самым большим духовным наставником Канады, был воспитан бездействующими католиками и никогда не изучал религию в каком-либо формальном смысле. Он провел несчастную юность, деля свое время между разведенными родителями в Германии и Испании, затем изучал литературу в Лондонском университете.Его переломный момент наступил, когда ему было 29 лет, он был докторантом в Лондоне и жил виртуальным отшельником.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Его пригласили стать исследователем литературы в Кембриджский университет, но постепенно он осознавал, что его академическая карьера мотивировалась в первую очередь страхом неудачи. Его беспокойство усугубляло страх, который он испытал, рос в послевоенной Германии, где в детстве играл в разбомбленных зданиях.Боль, как он теперь говорит, «была в энергетическом поле страны». Но его главной заботой была неудача в карьере — и возможность разочаровать свою мать, которая всегда беспокоилась о том, будет ли ее мальчик что-нибудь делать из себя.

Его тревога привела к суицидальной депрессии и отвращению к миру, которое экзистенциалист Жан-Поль Сартр описал в своей знаменитой книге Тошнота.

Затем, посреди одной роковой ночи он проснулся в невыносимой тревоге, чувствуя, что больше не может жить со своей эмоциональной болью, с самим собой.Вот и все. Внезапно он понял, что его подавленное «я» не было его настоящим «я»:

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

У него было другое «я», которое превзошло это. Он услышал, как внутренний голос сказал: «Ничего не сопротивляйся». И он отпустил.

Как он описывает это сейчас, все его страхи исчезли. Понимание увлекло его в вихрь внутренней энергии. На следующий день он проснулся совершенно новым, заметив солнечный свет и щебетание птиц.Он ходил, пораженный чудом жизни на Земле. Он был в блаженстве. И он говорит, что с тех пор живет там очень хорошо.

Центральная идея книг, компакт-дисков, видео, лекций и семинаров Толле состоит в том, что мы не должны становиться невротическими пленниками времени.

Однако внешне ничего не изменилось. Он все еще оставался в основном сам по себе, но он начал читать книги по восточной религии, особенно по буддизму дзен и випассана, известному как медитация прозрения, где практикующие стремятся к просветлению, пытаясь освободиться от привязанности к мирским желаниям.Он пошел послушать лекции нескольких духовных учителей, но понял, что уже претерпел трансформацию, о которой они говорили.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Он начал преподавать в небольших классах, иногда консультируя знакомых. Он все еще жил впроголодь, но все это время собирал свои мысли о том, что позже станет «Силой настоящего», книгой, которая вывела его на международную арену.

Центральная идея книги Толле состоит в том, что мы не должны становиться невротическими пленниками времени. Плохое отношение ко времени либо закроет нас в привычных страданиях прошлого, либо заставит тосковать по «зеленому» будущему. «Глубоко осознайте, что настоящий момент — это все, что у вас когда-либо было», — пишет он.

«Не оказывать сопротивления жизни — значит пребывать в состоянии благодати, легкости и легкости. Тогда это состояние больше не зависит от того, как обстоят дела, хорошие или плохие.”

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

«Истинное спасение — это осуществление, мир, жизнь во всей ее полноте. Это значит быть тем, кто вы есть, чувствовать в себе добро, которому нет противоположности: радость Бытия, которое не зависит ни от чего вне вас ».

Шикарное бред? Или глубокие слова духовного учителя?

Келлоу, бывший преподаватель литературы и консультант по вопросам управления, ведет меня по своей стильной изогнутой лестнице, чтобы я села на диван и дождалась Толле, который, по ее словам, опаздывает на 30 минут.У моих ног довольно бродит ее пушистый белый пудель.

Пока мы ждем, Келлоу восторженно отзывается о Толле. Она познакомилась с ним после того, как он переехал в Ванкувер в середине 1990-х, когда он преподавал курс мистики. Она решила рискнуть и помочь ему опубликовать книгу. «Сила настоящего» — первое издание, которое она когда-либо опубликовала под названием Namaste Publishing.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Как можно вежливо, я спрашиваю, стал ли ее невероятный дом возможным благодаря гонорарам от The Power of Now. Она говорит, что видимое богатство исходит от ее мужа, который, как я узнаю позже, является известным юристом.

Тем не менее, книга оказалась невероятно успешной. Быстро разговаривая, широко жестикулируя, Келлоу представляет документацию, показывающую, как «Сила настоящего» уже переведена на более чем 20 языков, включая датский, иврит, венгерский, корейский, китайский и турецкий.Распространяется в США библиотекой New World Library.

Толле обычно выступает перед аншлаговой аудиторией от 400 до 1 200 человек в сети New Age — от нью-йоркского института Омега до альтернативной лондонской церкви Святого Джеймса на Пикадилли.

В Banyen Books, альтернативном книжном магазине Kitsilano, в котором недавно состоялось мероприятие Tolle в Ванкувере, The Power of Now была внутренним бестселлером в течение последних трех лет. Магазин обычно продает от 50 до 100 копий каждый месяц, а также соответствующие кассеты и видео.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Несмотря на нечастые всплески освещения в основных средствах массовой информации, книга Толле, впервые выпущенная пять лет назад, за последние два года заняла 9-е место в списке бестселлеров научной литературы Los Angeles Times, выше книги Маргарет Этвуд «Переговоры с мертвец. Он был четвертым в списке экзаменаторов Сан-Франциско. Калифорния, рассадник альтернативной духовности, съедает Толле.

Почему книга сейчас попадает в списки бестселлеров? Одна из причин — Опра, которая много сделала для нее. Мегапопуляризатор литературных вещей в этом году написала небольшие отрывки в своем журнале O, в которых она сделала следующие комментарии: «Мэг Райан рассказала мне об этой книге. Это напоминание о том, чтобы действительно присутствовать в нашей жизни и освободиться от прошлого и будущего. Это может изменить ваше мышление. Результат? Больше радости прямо сейчас.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Позже Опра сказала
, что некоторые учения из «Силы настоящего» кажутся ей подобранными вручную, например, «Где бы ты ни был, будь там полностью». И: «Я должен выбрать сдаться этому процессу и отбросить негатив. Мне просто нужно отпустить «.

Затем Опра подошла к Толле, чтобы написать одностраничную статью о его учении, которая была опубликована в прошлом году в журнале.

Затем Шер объявила в этом году в журнале US Magazine, что The Power of Now «действительно изменила мою жизнь.

Особенность Толле в том, что его репутация, вероятно, выросла и приобрела загадочность отчасти потому, что он обычно пролетал вне поля зрения журналистов средств массовой информации, типично измученных, циничных, тусовщиков.

Кипучая Келлоу не может сказать достаточно о своем клиенте, который, по ее словам, отражает суть чистого буддизма и индуизма веданты. По ее словам, «Сила настоящего» — это современная классика. «Я думаю, это будет еще долго после того, как мы покинем это воплощение.”

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Я признаю: мой обычный скептицизм в отношении гуру Нью Эйдж усиливается с каждым ее комментарием. Я изо всех сил стараюсь оставаться открытым.

Наверху лестницы доносится легкое шарканье. Мастер приехал.

Он не из тех, кто освещает комнату. Он маленький и неприхотливый, с сутулыми плечами, которые передают чувство смирения.Его широкое лицо, широкие вздернутые ноздри и узкие глаза придают ему эльфийский вид, немного свиной приятности.

Он шагает по полированной твердой древесине. Келлоу крепко обнимает его, и он робко улыбается. Его мягкость предлагает облегчение от интенсивной, благонамеренной шумихи его издателя. Интересно, чувствует ли он легкое смущение из-за ее объятий с широко открытыми глазами. В своей работе он отговаривает кого-либо относиться к нему как к особому. Он опаздывает на 25 минут и, хотя и приносит свои извинения, не предлагает объяснений.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Это то, что значит жить настоящим? Нет оправданий? Никаких сожалений о прошлом? Нет гонки за лучшее будущее? Просто пережить момент, таковость бытия (как любят выражаться дзен-буддисты, немецкие философы XIX века и Толле)?

Я воздерживаюсь от вопросов голубого неба о том, что значит быть в настоящем, чтобы сначала сосредоточиться на том, как такой знаменитый духовный учитель смог выйти из маленького старого Ванкувера.

В период между полузамкнутой жизнью консультирования и преподавания в Европе он говорит, что в середине 1990-х путешествовал на западное побережье Канады и США, вспоминая предыдущий визит на Западное побережье, который он совершил, когда был несчастным студентом. .

Во время этого визита что-то в воздухе Западного побережья заставило его купить блокнот и начать заполнять его всем, что пришло ему в голову. «Я записывал то, чего сам не знал до того, как начал их писать».

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Когда он вернулся в Англию с ее богатой историей и традициями, писательство прекратилось.

«Я проснулся и понял, что должен вернуться на западное побережье Канады», — говорит он. «Я считаю, что Ванкувер имеет особое энергетическое поле. У него очень мягкое энергетическое поле, что редко бывает в больших городах. В городах США есть нервное энергетическое поле, которое может быть захватывающим, но также ведет к безумию ».

Когда он впервые переехал сюда, он жил в Вест-Энде.После того, как его книга начала привлекать всеобщее внимание, он переехал в кондоминиум рядом с парком Пасифик Спирит. «Это как дом на дереве с видом на лес». Он не хочет уточнять свое местонахождение, поскольку уже чувствует себя подавленным вежливыми требованиями фанатов переписываться, обниматься, говорить, сидеть у его ног.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

«Я всегда люблю, чтобы меня не заметили.Я люблю сидеть в кафе и просто наблюдать за людьми. По своей природе я склонен к самоанализу или почти замкнут, — говорит он.

Его голос такой нежный, что ему нетрудно поверить.

Однако все чаще и чаще люди в Ванкувере, Лос-Анджелесе и даже в Англии узнают его. Толле говорит, что если бы у него был выбор, он предпочел бы избежать славы. «Но я живу так, как будто выбрал бы это», — говорит он.

Хотя загадочный, он кажется искренним. Его реакция на то, чтобы быть знаменитостью, связана с его желанием быть настоящим.Он подходит к звездности как к духовной дисциплине. Он занимает позицию «непротивления, принятия того, что представляет собой этот момент».

И все же Толле не из тех, кто идет ни на что. Его глаза напряжены. У него тихая решимость. Когда он говорит о своих идеях, поток почти не останавливается, а преданность своим мыслям неумолима. Он рекламирует не для эффекта, а потому, что убежден.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Великие дела приходят из Ванкувера, — говорит он. Сначала была Гринпис, самая известная в мире экологическая организация. Теперь, говорит он, есть его книга, The Power of Now .

У него есть способ сделать такое замечание, которое не кажется эгоцентрическим. Просто реалистично.

Хорошо. Каково быть сейчас?

Он говорит, что это блаженство. Он знает, что достиг полной самореализации.

Когда он упоминался в книге « Диалоги с новыми духовными учителями, » Джона Паркера, он сказал о своем просветлении: «Несомненно.Подтверждение из какого-либо внешнего источника не требуется. Осознание мира настолько глубоко, что даже если бы я встретил Будду и Будда сказал, что вы ошибаетесь, я бы сказал: «О, разве это не интересно, даже Будда может ошибаться» ».

Реклама

Это реклама еще не загружена, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

В отличие от буддизма и индуизма, учение Толле не рекомендует много сложных техник для достижения просветления.Он боится, что они могут стать помехой, стать самоцелью.

Цель, по его словам, — освободиться от страха, «полностью соответствовать тому, что есть».

На психологическом уровне, предполагает Толле, человеческий разум и его бесконечные кипящие мысли создают страдание, воспроизводя воспоминания тела о страхе и беспокойстве по ним, создавая повторяющееся беспокойство. Это заставляет многих людей тосковать по будущему, в котором они надеются, что наконец-то волшебным образом освободятся от своей боли.

«Быть ​​мастером — значит просто не сопротивляться сейчас.Так что жизнь становится потоком ». Толле утверждает, что Иисус говорил о том же, когда, говоря о Царстве Небесном, он сказал: «Посмотрите на цветы. Они не живут завтрашним днем ​​».

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Хотя Толле определенно не христианин, а «нейтральный» духовный учитель (ближе к Дзен, чем что-либо еще), он много лет назад изменил свое имя у Ульриха и позаимствовал имя Мейстера Экхарта, известного мистического деятеля. Христианин из средневековья.

Майстер Экхарт использовал христианский язык, но не зацикливался на узких доктринальных «религиозных» вопросах, говорит Толле. Он был очень буддистом. «Он дошел до сути вещей. Одно из его известных учений было: «Нет большего препятствия для Бога, чем время», означает ли это прошлое или будущее ».

Толле настаивает, что время — это иллюзия. «Нет ничего, чего бы не было сейчас».

На данный момент я думаю, что Толле — доступный писатель и ясный мыслитель, у которого есть много ценных вещей, которые он может сказать в том, как он интерпретирует восточную мысль для западного потребления.Но меня не все убеждает — например, его аргумент о том, что время — это иллюзия. Я думаю, время реально. Есть прошлое, в котором происходили великие и ужасные вещи, и будет будущее, которого можно и нужно ожидать.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Я ищу еще одну точку зрения на Толле.

Как и я, Линда Кристенсен , читает лекции о мистицизме и мировых религиях в Университете Саймона Фрейзера и Университете Б.К. также видит некоторую ценность в идее жить настоящим.

«На психологическом уровне очень раскрепощает не беспокоиться о своем прошлом или будущем. Но на метафизическом уровне этого может и не хватать ».

Если конечная цель жизни — достичь блаженства, говорит она, значит ли это, что нас не препятствуют насущные проблемы дня? «Или есть что-то еще в человеческом путешествии?»

Как человек, который этой осенью начал проходить курс йоги для новичков в моем ближайшем общественном центре, я вижу ценность успокоения суматохи бегающего ума в культуре, которая безумно питается кофе и чрезмерно стимулируется СМИ.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Христианин ли вы, буддист или атеист, йога
может избавить вас от стрессов на работе, в семье и в самой жизни.

Я не могу не думать, однако, что у Кристенсен есть точка зрения, когда она предлагает одержимость жизнью настоящим и отключением своего разума — как если бы это был своего рода универсальный ответ на бремя жизни — могла бы легко превратиться в бегство от реальности.

Как говорит Кристенсен, «так легко не заниматься своим дерьмом — своими прошлыми проблемами и будущими заботами».

Есть такая вещь, как продуктивная тревога, — говорит она. И я согласен. Жизнь в вечном сейчас может иметь краткосрочную привлекательность, но это не способ управлять планетой. Глобальные проблемы, такие как загрязнение окружающей среды, войны, бедность и экономическая безопасность, нельзя решить, сидя на заднем сиденье в довольном великолепии.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Но когда я спрашиваю об этом Толле, он отвечает, что не видит проблемы. Глядя на высокие потолки мерцающей комнаты, в которой мы сидим, я полагаю, что для создания такой прекрасной вещи нужно тщательно спланировать будущее.

То же самое и с попытками сделать мир лучше. Толле опровергает мой аргумент, говоря, что творческие люди, которые проектируют дома или добиваются защиты окружающей среды или защиты прав животных, часто живут настоящим, как они делают эти вещи.Они ошибаются только тогда, когда сводят свое планирование к «средству достижения цели, сосредоточив внимание на моменте, который никогда не наступит».

Кристенсен не читал The Power of Now , поэтому она подчеркивает, что ее комментарии не направлены напрямую на его работу, но она указывает, что получение чистого сознания не обязательно дает ответ на сложные вопросы о значении или цели жизни. Он также не решает напрямую проблемы жизни в сообществе, где резина попадает в путь.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Толле говорит, что большую часть времени он проводит в одиночестве и преподавании. (Сейчас он состоит в отношениях, после многих лет безбрачия, но больше ничего не говорит.) Но как насчет реальных стрессов, связанных с воспитанием детей, работой у жесткого работодателя или волонтерством на переднем крае развития общества?

Восточные духовные традиции часто были слабыми в таких повседневных социальных реалиях.

«Легко быть духовным, когда ты один», — говорит Кристенсен. Но как насчет того, что ваш ребенок кричит от колик в 3 часа ночи, а вам нужно ехать на работу в 8 часов утра?

Публика в гламурном, золотом, барочном театре Орфей выглядит подтянутой, ухоженной, поджарой и расслабленной. Большинство людей здесь одеваются с непринужденной элегантностью, как сказали бы модные писатели. Многие несут бутылки с водой. Они всех возрастов, но многим больше 20, а большинству моложе 50.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Большинство религиозных лидеров готовы были убить за толпу из более чем 1300 человек, пришедших послушать выступление Толле, заплатив за это от 40 до 125 долларов.

Эта сессия в начале сентября начинается с вступления Майкла Бертрана из Banyen Books , который говорит нам, что Толле предпочел бы, чтобы аудитория не аплодировала, когда он выйдет на сцену.

Затем Толле спокойно идет по голой сцене. Он направляется к простому черному стулу. Помимо персидского ковра и двух ваз с желтыми цветами, единственный намек на то, чтобы сделать это театрализованное мероприятие, — это видеоэкран над сценой, на котором Толле примерно в три раза больше его натурального размера.

Стоя, Толле складывает ладони вместе перед грудью в молитвенном жесте, призванном воздать должное публике. Он садится. Затем 40 секунд тишины.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Когда он говорит, он сразу снижает ожидания.

«Это не будет спектаклем», — говорит он. «Все, что вы получите, — это говорящий мужчина в кресле. И даже не о человеке, который хорошо играет на сцене ».

Бурный смех.

«Если вы ожидали пищи для размышлений, вы, вероятно, не получите много». Более знающий смех.

«Через 20 минут неизбежно выйдет несколько человек. Они не смогут остановить поток мыслей.И я здесь не для того, чтобы стимулировать ум ».

Улыбаясь, Толле вскоре начинает играть роль скептически настроенного зрителя, отчаянно ожидающего, что он «скажет то, с чем он может не согласиться».

«Большинство людей полностью отождествляют себя со своими собственными мыслями», — говорит он, метая голову вверх, подражая занятым мыслителям. Его выражение лица предполагает, что мысли, прыгающие в его голове, — это мерзкие осы.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

И снова смех.

«Мысль разделяет нас», — затем говорит он мягким, успокаивающим голосом. Почти снотворное.

«Я не имею в виду, что тебе больше не следует думать. Но нам нужно положить конец мышлению как главному режиму на этой планете. Мы просто не должны так увлекаться мыслями. Вы не будете так реагировать. Ты сможешь согласиться с реальностью момента ».

Женщина рядом со мной, как и большинство в зале, очень внимательна.Некоторые другие, однако, тихо уходят, как и предсказывал Толле.

Он говорит. Снова и снова. Он не рассказывает сказок, как занимательный проповедник или раввин. Он говорит как немецкий профессор философии — крайне абстрактно.

После двух часов монолога некоторые в толпе пытаются найти более удобное положение для сидения, включая меня. Это самый традиционный и востребованный образовательный формат, известный западному человечеству: лекция без ограничений. Некоторые заснули.Толле, кажется, замечает и объявляет антракт.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

В холле группа толпится вокруг длинного стола, заваленного книгами, пленками и видео Толле, в пять рядов. Суетливый давний владелец Banyen Books, Kolin Lymworth, говорит, что Толле — глоток свежего воздуха в альтернативной духовности.

«Он освежает отсутствием драматизма и блеска.Он неприхотливый и глубокомысленный. Его учение действительно помогает людям избавиться от привычных страданий. Он направляет людей к их собственному опыту, а не к какой-то большой идее ».

Люди, которые заплатили за участие в этом мероприятии, по-разному описывают свою реакцию на Толле. Кеннет Терри, работающий в киноиндустрии, сказал, что не боготворил Толле, «потому что это упускает из виду», но он ценит то, как он учит людей ловить себя, когда они не осознают реальности.Терри с радостью заплатил за билет 70 долларов. Развалившись на диване в вестибюле, Стив Полс, 35-летний риэлтор, одетый во все черное, говорит о Толле: «Мне нравится все во всем. Он предлагает еще один кусок головоломки. Все целиком. И это его часть ».

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

19-летнюю девушку Полса, Эшли Рассел, актрису и модель, не менее сложно понять.

В розовых солнцезащитных очках и костюме в тонкую полоску она говорит, что она «последовательница Христа», но ей не нравится христианское учение. Как и Толле, она не считает, что люди должны судить или навешивать ярлыки на других. Ей нравится, как Толле говорит, что нам «не стоит беспокоиться о завтрашнем дне».

После антракта Толле говорит о том, как можно избавиться от страха смерти, осознав, что вы уже умираете, осознавая, что ваше тело — всего лишь форма, которая непостоянна. Уловка жизни, по его словам, состоит в том, чтобы избежать бесконечного цикла истории.

Мягкий голос мягко продолжается. Некоторые пары в зале запутались в сонных полуобъятиях. Другие сильно опираются на руки. Некоторые спят. Это были почти четыре часа прямого разговора.

Я понимаю, что клюнул.

Когда приходит конец, Толле говорит: «Итак, ваша миссия ясна: познать себя как присутствие».

Он снова кланяется публике и шаркает, склонив шею, за сцену. Несмотря на то, что публику просили не хлопать в ладоши, многие так и поступают.

В холле книжный стол снова завален.

Когда мы собираемся поехать на почти пустые пляжи испанских банков для фотосессии, Толле открывает для меня дверь моей машины. У него манящий европейский аристократизм. Направляясь на пляж, мы обсуждаем, как он справляется со своей славой и новым богатством.

Во время своих публичных выступлений он почти высмеивает тех, кто думает, что он — ответ. «Они не понимают, на что они отвечают.

Они думают, что дело во мне.

Он говорит, что видел много духовных учителей, которых не называет, которые поддались обожанию и начали считать себя «особенными». Он
хочет сказать миру, что он не такой.

До того, как его книга была опубликована пять лет назад, у него не было сбережений, говорит он. Страховки нет. Никаких вложений. «Наверное, я жил за чертой бедности. Но если бы люди сказали мне, что я беден, я бы сказал: «Я этого не знал». Теперь в моей жизни относительное изобилие. Мне нравится это. Но удовольствие то же самое.Раньше я ездил на автобусах, но теперь у меня есть собственная машина ».

Что за машина?

«Infiniti», — говорит он. «Мне нравится это имя».

Он ритмично и повторяюще хихикает, подтягивая плечи к ушам. Он кажется без лукавства. Даже если я не согласен со всем, что он говорит, я ловлю себя на мысли, что, может быть, хорошие парни не финишируют последними.

Он говорит, что его 82-летняя мать скоро приедет в Ванкувер, чтобы навестить его, и я быстро чувствую, что мама очень повлияла на то, каким оказался Толле.

Обеспокоенная своим мальчиком и его перспективами, она всю жизнь верила, что ключ к человеческому существованию находится в будущем, в статусе и деньгах.

Ее подход к жизни — это именно то, что критикует Толле.

Мама не из тех людей, которым нравится жить в священном подарке, что бы оно ни предлагало. «Моя мать думала, что я потерпел неудачу в жизни. Она была несчастна много лет, — говорит Толле. «Теперь, — говорит он с кривой и терпимой улыбкой, — она ​​счастлива.”

СТОРОНА:

Галактика духовных знаменитостей заполнила североамериканский небосвод за последние 50 лет. Вот как Толле сравнивается с четырьмя самыми громкими именами:

Томас Мертон

Томас Мертон

Один из самых известных духовных учителей 20-го века, Мертон был членом католического траппистского ордена, антивоенным активистом, вдохновителем Бобу Дилану и одним из первых западных мыслителей, принявших учение буддизма.Мертон умер в 1968 году после написания своей автобиографии «Семиэтажная гора», разошедшейся тиражом более миллиона экземпляров. Бесчисленное количество жителей Запада, таких как Толле, с тех пор последовали за Мертоном, чтобы исследовать мудрость Востока. В то время как Мертон включил буддийские практики медитации в свой католицизм, Толле предпочитает говорить о том, что он «нейтральный» духовный учитель, чьи идеи доступны практически каждому.

Баба Рам Дасс
Ричард Алперт родился в 1931 году. Он стал одним из пионеров психоделических исследований вместе с Тимоти Лири.После поездки в Индию он встретил гуру, который назвал его Рам Дасс, и поселился в Калифорнии. Он стал соучредителем Фонда Сева, который помогает слепым и больным СПИДом людям в странах третьего мира. Рам Дасс написал книгу «Будь здесь и сейчас» с миллионным тиражом, в которой основное внимание уделяется теме, аналогичной «Силе настоящего» Толле. Однако, в отличие от Толле, Рам Дасс говорит, что он не просветленный, а просто «идет по пути», чтобы изменить мир к лучшему.

Джек Корнфилд

Один из самых известных буддийских писателей Северной Америки, Корнфилд сочетает психотерапию с буддизмом випассана, или медитацией прозрения.Он подходит к этому более традиционно буддийски и строго, чем Толле.

Медитация прозрения побуждает практикующих признать, что реальность непостоянна, характеризуется страданием и пустотой. Самый известный титул Корнфилда — «Иисус и Будда» — подчеркивает сходство христианства и буддизма. Он одним из первых признал, что североамериканские буддисты отвергают иерархические сообщества азиатского стиля.

Дипак Чопра

Автор более 26 книг, разошедшихся тиражом более 10 миллионов экземпляров. Чопра — это индустрия.Делая более щедрые заявления, чем Толле, его учение с индийским привкусом обещает экстрасенсорные способности, свободу от стресса, безудержную креативность, внутреннее удовлетворение, любовные отношения, материальное богатство и возможность дожить до 120 лет или дольше. Когда Чопра, друг Опры, Мадонны, Майкла Джексона и многих других знаменитостей, был в Ванкувере в прошлом году, как и Толле, он брал от 40 до 125 долларов за билет.

Около 4000 человек пришли на выступление Чопры в GM Place, получившее широкую огласку в основных средствах массовой информации.В сентябре около 1300 человек посетили мероприятие Толле в Орфей, которое не получило особой огласки.

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

    Объявление

    Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

    Подпишитесь, чтобы получать ежедневные заголовки новостей от Vancouver Sun, подразделения Postmedia Network Inc.

    Нажимая на кнопку подписки, вы соглашаетесь на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc.Вы можете отказаться от подписки в любое время, щелкнув ссылку для отказа от подписки в нижней части наших электронных писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

    Спасибо за регистрацию!

    Приветственное письмо уже в пути. Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

    Следующий выпуск Vancouver Sun Headline News скоро будет в вашем почтовом ящике.

    Комментарии

    Postmedia стремится поддерживать живой, но гражданский форум для обсуждения и поощрять всех читателей делиться своим мнением о наших статьях.На модерацию комментариев может потребоваться до часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными. Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы будете получать электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, есть обновление в цепочке комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, комментарии. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

    Экхарт Толле — Осведомленность о настоящем моменте

    Экхарт Толле, вероятно, наиболее известен как автор бестселлера «Сила настоящего: руководство к духовному просвещению».

    Основная тема этого сайта — как думать и как не думать.

    Фундаментальной практикой, на которой основана эта тема, является практика внимательности, также известная как осознавание настоящего момента.

    Насколько мне известно, именно ранняя работа Экхарта Толле с «Силой настоящего» и последующие видеозаписи выступлений Экхарта открыли мне глаза и открыли мне понимание измерения внимательности.

    Я прочитал «Чудо внимательности» Тич Нат Хана несколько лет назад, до того, как открыл для себя Экхарта Толле, и это произвело на меня сильное впечатление, но вся эта практика внимательности оставалась просто интересной идеей.


    Экхарт Толле — Мои первые впечатления от «Силы настоящего»

    В тот момент моей жизни я стремился открыть и использовать как можно больше информации о «жизни, вселенной и всем остальном», и внимательность была еще одной интересной «галочкой в ​​квадрате».

    Мои поиски в основном заключались в сборе, усвоении и обработке огромного количества информации, которая интегрировалась в мою постоянно расширяющуюся «внутреннюю карту реальности».

    Поэтому вполне естественно, что после первого чтения «Силы настоящего» я ​​подумал: «Хорошо, сделал это, понял, что дальше?»

    Но через некоторое время я почувствовал, что, возможно, я этого не понял.Я прочитал его снова, но на этот раз очень медленно, со скоростью, может быть, несколько страниц в день. Когда я размышлял и размышлял над учением, я мог ощутить возникающее во мне осознание, которое очень глубоко перекликалось с идеями и учением Экхарта.

    Это второе медленное чтение более или менее совпало с растущим осознанием того, что во всем этом деле «жизнь, вселенная и все остальное» происходило гораздо больше, чем мой мыслящий ум мог постичь.


    Я обнаружил, что вместо того, чтобы просто обрабатывать слова как информацию, я все больше поглощал энергию, стоящую за словами.

    Образно говоря, это было так, как если бы более высокий интеллект или осознание, нечто большее, чем «я», узнавали и соединялись с тем, что он уже знал.

    После еще нескольких медленных размышлений о прочтении «Силы настоящего» и нескольких других книг Экхарта Толлеса мне стало ясно, что его превращение в глубокое осознание и полное пробуждение было мгновенным переживанием, которого со мной не должно было случиться. .


    Применение «Силы настоящего»

    Я понял, что я «в процессе» и что мне нужно применять идеи Экхарта и медленно и систематически применять его идеи и учение на практике в моей повседневной жизни.

    Затем я понял, что для этого мне нужно разработать некоторые личные инструменты, которые я мог бы использовать каждый день, чтобы дисциплинировать и тренировать себя, чтобы практика внимательности стала более или менее автоматическим аспектом моего поведения и мыслительных процессов. . Итак, я извлек шесть предложенных основных практик, записал их на листе бумаги и работал над двумя одновременно.

    Если вам нужна копия, вы можете скачать ее здесь:
    6 практик, основанных на «Силе сейчас».


    Мой список рекомендуемых книг Экхарта Толле

    На собственном личном опыте из многих, многих книг, которые я прочитал по теме личного развития и духовного роста, я обнаружил, что Экхарт Толле очень четко формулирует то, что входит в процесс личной трансформации.

    Я рекомендую вам следующие книги и предлагаю вам прочитать их в том порядке, в котором они перечислены.

    Сила настоящего: руководство к духовному просвещению

    Практика силы настоящего

    Безмолвие говорит: шепот настоящего

    Новая Земля: создайте лучшую жизнь



    Дополнительные ресурсы по медитации на этом сайте

    Загрузки книг, компакт-дисков и MP3

    Книги по внимательности [Amazon]

    CD с осознанностью

    Mindfulness Загрузки в MP3


    Вернуться к: Вдохновляющие люди

    Экхарт Толле против Ричарда Докинза

    В этой (пока еще гипотетической) ситуации, какой разговор произошел бы, если бы Ричард Докинз сел на пару часов, чтобы обсудить природу реальности с Экхартом Толле? С самого начала эта встреча вряд ли состоится, потому что Докинз упивается дискуссиями и сложными диалогами, в которых острому мышлению придается высокий статус, а разум со всеми его познавательными способностями и способностями почитается как вершина человеческих достижений — и, в конечном счете, , где ученые превозносят особый статус единственных людей, которые могут смотреть на мир рациональными глазами.

    С другой стороны, для просвещенных духовных учителей, таких как Толле, мыслящий ум долгое время был низведен до низкого уровня непослушной и озорной обезьяны — капризного инструмента, который иногда бывает полезным, но гораздо чаще является дисфункциональным и разрушительным. Для Толле, ученого из Кембриджа и, следовательно, не новичка в интеллектуальных размышлениях, овладение разумом должно быть всеобъемлющим приоритетом, если люди хотят иметь хоть какой-то шанс использовать его как силу добра и остановить последующее разрушение Земли.Он мог бы предложить понимание того, что быть человеком — это здорово вопреки размышлениям, а не благодаря им.

    Для меня характер такого союза интригует, потому что, когда дело доходит до науки и духовности, я стою ровно ногой в каждом лагере. Я изучал биологию в Оксфорде, где читал лекции в том же здании, где Докинз изучал зоологию в начале 1960-х годов. Для меня и моих одноклассников в то время Докинз был превознесен до статуса полубога (его шедевр «Эгоистичный Джин» был, конечно, ключевой книгой в списке для чтения), и, хотя я видел Докинза только один раз за время пребывания там, его имя и репутация придала смысл священному присутствию, бродившему по коридорам зоологического факультета с примерами дальновидной учености и блеска.Однажды я увидел его — идущим по коридору из столовой — я застыл во времени, звездный блеск, как это могло бы случиться при встрече с Дарвином или Эйнштейном. По сей день я все еще уважаю Докинза за его искреннюю любовь к науке, за его неприхотливость при ее обсуждении и, прежде всего, за стремление привлечь внимание публики, упрощая и украсив распространение науки, чтобы ее могли понять и ценить все. — как ученый, так и непрофессионал. Я думаю, что Докинз действительно принимает изречение Эйнштейна: « Если вы не можете объяснить это просто, вы недостаточно хорошо его понимаете » — и я уверен, что Докинз был бы первым, кто возразил бы против привычки многих ученых писать запутанно. и язык башни из слоновой кости.В свете всего этого Докинз был назначен Симони профессором по общественному пониманию науки.

    После окончания университета я по тем или иным причинам заинтересовался духовностью светского типа, например Буддизм, даосизм и дзен. Излишне говорить (но просто для пояснения), когда я говорю здесь о духовности, я никоим образом не имею в виду религию. Несмотря на то, что религиозная практика может быть полезной для воспитания чувства общности, я считаю религию и духовность диаметрально противоположными по той простой причине, что духовная истина возрастает в соответствии с неверием человека.Или, другими словами, как мог бы сказать Экхарт Толле, лучшие духовные практики — это те, которые требуют наименьшего количества верований, поскольку духовность в чистом виде заключается в принятии фактов, жизни в реальности и осознании истины. Таким образом, по определению было бы оксюмороном заявить, что вы верите в истину, точно так же, как если бы вы сказали, что верите в закон всемирного тяготения или что Земля вращается вокруг Солнца. Между прочим, именно поэтому Будда негативно отзывался о природе реальности (т.е. что это не так), чтобы люди не могли строить вокруг этого мысленные концепции; Будда осознает соблазнительные склонности ума к формированию убеждений. Точно так же Дао Дэ Цзин начинается бессмертными словами: «Дао, о котором можно говорить, не является истинным Дао». Если вы читали какое-либо учение покойного Кришнамурти, вы могли знать, что он любит рассказывать следующую историю, чтобы отличить духовность от религии:

    Дьявол и его сообщник однажды шли по дороге и впереди них на тропинке они увидели человека, который наклонился и что-то подобрал.«Что он подобрал»? — спросил сообщник. «Он понял истину», — ответил дьявол. «О, это, должно быть, очень плохой бизнес для вас», — предупредил сообщник. «Вовсе нет», — возразил дьявол, — «Я помогу ему организовать это» .

    Помня об этом различии, позвольте также знать, что еще одним своего рода тупиком будет изучение духовности в академической манере. Поскольку мышление в значительной степени несовместимо с духовным опытом, некоторые мастера дзэн могут в шутку посоветовать вам использовать такие духовные тексты с пользой — либо бросая их в огонь, либо используя их как дверной упор.Итак, для того, чтобы мы находимся на одной странице, духовность заключается в том, чтобы жить в актуализированном состоянии бытия, а не в концепциях и убеждениях, и аналогия, которую использует Экхарт Толле, заключается в том, чтобы сказать, что вы можете получить докторскую степень по меду, даже не попробовав Это. Духовность — это вкус меда!

    Обладая такой логикой и скептицизмом, я был счастлив наткнуться на книгу Экхарта Толле «Сила настоящего» в 2004 году, через год после окончания университета. С того счастливого момента я стал ярым поклонником работ Толле, которые теперь включают книги, аудиокниги, медитации, семинары и беседы / интервью, которые можно бесплатно найти на YouTube.Как и Докинз, я уважаю Толле за прекрасную простоту, с которой он передает духовное послание. Более того, я ценю то, как Толле решает вопросы с точностью искусного логика; способен преобразовывать идеи, которые обычно окутаны сетью философских повествований, в простые факты или истину. Пройдя полный круг, можно увидеть, что духовная истина и логика — одно и то же. «То, что настоящий момент — единственное время, которое существует, — это факт, против которого не могли бы спорить даже лучшие философы», — сказал Толле.В самом деле, чтобы стать духовным учителем, вам действительно нужно уметь быть рациональным и логичным — по иронии судьбы, отличительные черты хорошего ученого (NB, все истинные духовные мастера полностью принимают научные факты, такие как эволюция и изменение климата и, как это ни парадоксально, их объединяет одно — они обладают остротой ума самого проницательного ученого). Будда, возможно, был одним из первых гениальных ученых, ступивших по Земле. Он пришел к своим реализациям не через мистическое откровение, а через методологические, диалектические, логические вопросы и глубокий (но сострадательный) скептицизм в отношении природы ума.Будда сказал:

    .

    » Мудрые люди не принимают мои слова только потому, что это слова Будды, просто из уважения ко мне, но точно так же, как ювелир проверяет золото с помощью различных процедур и затем, наконец, выносит суждение, аналогично принимает обоснованность моих утверждений только после того, как вы подвергнете их анализу и исследованию » .

    Я вижу Толле как фигуру Йоды, с глубокой человечностью и остроумным чувством юмора, чей голос и учения обладают непревзойденной силой (по моему опыту), способной побудить людей погрузиться в сакральность настоящего момента.

    Через несколько лет после прочтения «Сила настоящего» мне довелось устроиться на работу с дамой в Гластонбери, Англия, которая раньше отдыхала в отеле типа «постель и завтрак», примыкающем к тому месту, где в то время жил Толле в Гластонбери в начале 1990-х. . Очарованный тем, что я должен работать с кем-то, кто встречался с Толле, я задавал много вопросов о нем. Особо выделялось воспоминание моего коллеги о том, что всякий раз, когда Толле заходил за чашкой чая, все кошки в отеле тяготели к нему и прыгали к нему на колени, как будто их притягивала сила, подобная джедаям.Стремясь узнать больше, однажды я и мой друг подошли к месту, где жил Толле. К нашему удивлению, один из его старых соседей все еще жил там, и он был счастлив потчевать нас историями о Толле, которые — чувствуя, что мы с другом были в своего рода паломничестве и были настроены как « фанаты номер 1 » в духовная мошпита — закрученная в забавную сатирическую болтовню в духе Монти Пайтона о недостатках Толле как соседа и как человека.

    «Он бы целыми днями тарал свою старую пишущую машинку», — сетовал его старый сосед.«Бог знает, что он печатал». «Он бы водил« Ладу », — продолжал он, — что приглушало тон всей округи … садовником он тоже был не особо — однажды пошел в садовый центр, чтобы купить куст, но он не осознавал, что купил дерево, и оно выросло до 30 футов в высоту! »« Вздыхает… »« Однажды я был в Финдхорне, не вижу смысла во всей этой фигне присутствия в наши дни. Какая от этого польза? Это не помогает платить по ипотеке! ».

    Не думаю, что когда-либо так много смеялся в своей жизни.Мы были уверены, что старый сосед Толле играл в адвоката дьявола и наполнял его (несомненно, любовные воспоминания) изрядной дозой британского фарса для нашего развлечения. Либо это, либо, возможно, этот парень действительно не понял сути учений Толле — учений, фактически, которые возникли в том самом доме на вершине продуваемого ветрами холма в волшебной долине Авалона и которые впоследствии стали основополагающей книгой по практическая, светская духовность. По сей день не знаю.

    Итак, в чем же смысл этой статьи? Встреча Докинза и Толле станет символическим союзом науки и духовности.В первые годы нового тысячелетия возник большой вопрос, можно ли соединить эти два мира мостом? Какова роль науки и духовности в человеческом существовании? Где пересекаются наука и духовность, где они расходятся, или (как упоминалось ранее) действительно ли они вообще настолько разные? Этот вопрос задают многие люди, в том числе автор Грег Брейден и команда Sacred Science, и между Дипаком Чопрой и Леонардом Млодиновым произошли заметные дебаты, которые завершились написанием в соавторстве книги «Война мировоззрений, где встречаются наука и духовность». — И не.Между Дипаком Чопрой и Ричардом Докинзом даже состоялись дебаты в 2013 году в Пуэбло, Мексика, но это не так уж и хорошо, поскольку Докинз и Чопра, кажется, враждуют друг с другом до предела.

    Вражда между Докинзом и Чопрой началась, по крайней мере, в 2007 году, когда Докинз взял интервью у Чопры для своего документального фильма, названного — необъявленным и незаметным для Чопры — «Враги разума». Необрезанная и отредактированная версии интервью заметно отличались, и Чопра справедливо жаловался, что Докинз «сыграл Бога в монтажной».С тех пор битва продолжалась большую часть десятилетия и стала символом растущей напряженности между ортодоксальным научным истеблишментом и новой волной ученых, таких как Чопра, которые хотят видеть науку более свободными, более открытыми и менее значительными. догматический запрос. Странным образом война мировоззрений между Докинзом и Чопрой уходит корнями в колониальное прошлое — идеи Чопры опираются на источник духовных традиций Индии, а Докинз является чем-то вроде карикатуры на пыльную викторианскую реликвию эпохи Просвещения. — очень британский, очень упрямый и немного расходящийся с современной культурой, так что вы можете себе представить, как он чувствует себя гораздо лучше дома с послеобеденной трубкой с Х.Дж. Уэллс или Альфред Рассел Уоллес, или погружение в сатирическую и отстраненную книгу П. Г. Вудхауза, вместо того, чтобы столкнуться с несоответствиями и банальностями современной эпохи. По иронии судьбы, Век настоящего Просвещения начался в Индии, по крайней мере за 2000 лет до интеллектуального века Просвещения в Европе. С этой целью как научное, так и духовное просвещение связаны с истиной — будь то внешняя и внутренняя соответственно. Как сказал Карл Юнг, «когда мы смотрим наружу, мы мечтаем, когда мы смотрим внутрь, мы пробуждаемся».Таким образом, наука, которая на протяжении сотен лет смотрела вовне, потерялась во сне. Некоторые говорят, что ему нужна духовность, чтобы помочь ему заглянуть внутрь себя и пробудиться к полному гуманистическому и уравновешенному утилитарному потенциалу.

    Что, если бы Докинз встретил Толле вместо Чопры? Уверен, диалог был бы более радушным, обоснованным и даже конструктивным. Однако в своем сатирическом воображении я предвижу, что суть разговора сводится к следующему тупику:

    Докинз: «Потрясающе! Однажды ученые откроют происхождение Вселенной! »

    Толле: ‘’ Ой.Очень хорошо. Не забывайте стирать и выносить мусор ».

    Таким образом, в очень дзенском стиле Толле мог напомнить Докинзу, что научные открытия и интеллектуальное волшебство мало что добавляют к жизненно важному опыту человеческого существа. Один из способов понять мою сатирическую точку зрения (на эту встречу между Докинзом и Толле) — это помнить, что наука — это всего лишь часть человеческой истории — человеческой истории, которой около 200000 лет, в истории жизни на Земле. начиная с 3.5 миллиардов лет, во Вселенной 15 миллиардов лет. Как русские куклы. И все это в рамках космической истории, которая, возможно, вне времени. В этой степени я искренне включаю в определение «духовность» все, что относится к глубокому уважению и чувству единства священности земли и чудес космоса — будь то шаманизм (прошлый и настоящий), местная мудрость. традиции, йогические и медитативные традиции Индийского субконтинента, определенные ветви мистицизма и даже тексты Библии или других священных книг, которые поощряют прямое понимание и откровение божественного внутри (например, запрещенные гностические тексты), в отличие от поиска божественное без — как предписано ортодоксальной религией.

    Вопрос в том, какая человеческая история лучше всего служит человечеству и Земле? И, таким образом, какую человеческую историю мы выбираем для регулирования научного дискурса? — помнить, что наука — это только один из аспектов человеческой истории, а не наоборот, и что научно-технический прогресс не имеет смысла, если он достигается за счет человеческого мира и экологической устойчивости.

    В течение пары сотен лет наука (и под наукой я имею в виду ортодоксальную, материалистическую парадигму науки, с которой ассоциируется Докинз) гордо и упорно избегала всего, что считалось явно ненаучным; будь то религия, сверхъестественное, неизмеримое, ненаблюдаемое и необъяснимое, и даже духовное.Возникшая за тысячи лет магии, вуду и интеллектуальной нищеты, наука поднимает человеческий разум над пустошью человеческого невежества и заблуждения, чтобы стать единственным оплотом надежды для понимания Вселенной рациональным и объективным образом — по крайней мере, так мог бы сделать кто-то вроде Докинза. у нас верят.

    Но поскольку ортодоксальная наука пыталась вырваться на свободу таким образом, я бы сказал, что она в конечном итоге оказалась в ловушке удава упрямства на горизонте событий открытий, только чтобы свернуть себя в более тесное и тесное пространство — отказ признать возможность того, что науке необходимо трансцендентное, или даже того, что она должна быть менее догматичной.Как надеются многие «радикальные» ученые, новая эра неограниченных, открытых и действительно разумных научных исследований приветствовала бы соединение науки и духовности. Как якобы сказал научный гений и агностик Чарльз П. Стейнмец, «величайшими учеными будущего будут те, кто составляет карту и исследует духовные законы». И Стейнмец, когда его спросили, какая отрасль науки добьется наибольшего прогресса в будущем, ответил: «духовное осознание». Это было в начале 20-го века, и потребовалось около сотни лет, чтобы это начало реализовываться.Однако за это время другие научные гении высказались в поддержку связи между наукой и духовностью. Эйнштейн сказал: «Каждый, кто серьезно занимается наукой, убеждается, что в законах Вселенной проявляется дух — дух, значительно превосходящий человеческий, и перед лицом которого мы обладаем скромными силами. должен чувствовать себя смиренным… самая прекрасная эмоция, которую мы можем испытать, — мистическая. В этом сила всего истинного искусства и науки ».

    Эйнштейн описал свою духовность как « космическую религию » — которая стала известна как религия Эйнштейна из-за чуда и тайны вселенной — и он высказал мнение, что космическая религия (читай: духовность) необходима для науки, говоря: наука без духовности хрома, духовность без науки слепа ».Для Эйнштейна наука и духовность стали интегрированными, так что они были по существу одним и тем же, и поэтому рациональное научное открытие само стало духовным актом.

    Докинз однажды заметил, что, по его мнению, Иисус был бы слишком умен, чтобы верить в религию: «Иисус был бы атеистом», — заметил Докинз. Я уверен, что Толле согласится с этим мнением, хотя Толле мог предположить, что именно мудрость Иисуса, а не его интеллект, освободили бы его от догм религии.Точно так же я считаю, что Докинз слишком умен (или, надеюсь, слишком мудр), чтобы отвергать духовность. Действительно, он выразил ему сочувствие. Но я думаю, что если бы он подумал об этом более глубоко, он бы осознал огромные и бесчисленные преимущества, которые можно получить в современную эпоху от мудрости, лежащей в основе духовных традиций наших предков — и наших живых, нынешних коренных народов по всему миру. Мир.

    Очевидно, я здесь не для того, чтобы оценивать достижения науки.Их много, и они замечательны — они позволяют нам заглянуть в глубины космоса, чтобы поразиться вечному и бесконечному (величие которого, действительно, духовная мудрость влечет в нашу душу, как архетипические мудрецы Мерлин или Гэндальф). И у нас есть технологии и медицина, и у нас есть эмпирическое основание для понимания любой мыслимой ситуации, которая может возникнуть. К таким ситуациям относятся те, которые могли вызвать экзистенциальный страх у наших предков. Возьмем, к примеру, нарушение сна, называемое параличом сна.До научного понимания религиозные и сверхъестественные верования во многих культурах по всему миру утверждали, что люди, страдающие этим заболеванием, были одержимы злыми духами. Я рад и благодарен за то, что живу в такое время, когда такие недуги можно объяснить рациональным, научным и обнадеживающим образом.

    С другой стороны, чем больше наука обнаруживает в своем отклонении от сверхъестественного, тем больше она сближается с универсальными истинами, изначально рожденными из духовных традиций много веков назад.Например, древние ведические писания (читателем которых был Эйнштейн) раскрывают то, что можно понять как теорию большого взрыва, в которой вселенная, как полагают, возникла из единой точки, а благодаря силе тепла — из более тонкой сингулярности. чем атом, (но) больше, чем величайший ». И, конечно же, буддийские писания, которым более 2500 лет, говорят о взаимосвязанности и единстве всех вещей, что теперь понимается в физике как квантовая запутанность. В самом деле, Далай-лама говорит: «В целом, хотя есть некоторые различия, я думаю, что буддийская философия и квантовая механика могут обменяться своими взглядами на мир».

    Вот тут-то и сложно. Наука хочет использовать откровения в квантовой физике для решения головоломок, в то время как духовность больше заинтересована в использовании идей из квантового мира, чтобы повторить древнюю духовную мифологию универсального сознания и взаимосвязанности и побудить нас принять единство и сакральное — что улучшит наши шансы жить на этой планете мирно и устойчиво. Однако некоторые ученые, такие как Брайан Кокс, догматически требуют, чтобы чудеса квантовой физики, такие как квантовая запутанность (или то, что Эйнштейн называл « жутким действием на расстоянии », потому что разделенные частицы остаются таинственным образом связаны в самых дальних уголках космоса), ДОЛЖНЫ сохраняться. в строгой и охраняемой области ортодоксального научного исследования.Кокс неявно посетовал в своей лекции в Королевском институте, что, в двух словах, открытия квантовой физики никогда не должны приниматься, интерпретироваться или присваиваться «шарлатанами» и «разносчиками» «ву-ву» в таких областях, как мистицизм нью-эйдж. альтернативная медицина или даже в исследованиях сознания. Вопрос о том, кто должен быть уполномоченным хранителем таких мощных знаний, является сегодня современной битвой в науке, которая время от времени всплывает снова и снова. Мы уже видели, как взаимодействие квантовой физики и опыта стало популярным в таких книгах и фильмах, как «Интерстеллар» и «Донни Дарко».

    Именно на этом прагматические и общепринятые различия между наукой и духовностью заканчиваются. И, хорошо это или плохо, именно в этот момент провидческие мыслители в науке (которые, кстати, почти всегда кажутся заинтересованными или наименее открытыми для духовных идей) высмеиваются и высмеиваются ортодоксальными взглядами научного истеблишмента. И все же, как ни странно, когда видения этих остракизированных ученых сбываются и / или становятся более согласованными с общепринятым мышлением, научный «истеблишмент» испытывает приступ амнезии по поводу того, что такие еретики были пионерами этих провидческих теорий.Мы видим, как это случилось с такими людьми, как Дипак Чопра, Руперт Шелдрейк и Грэм Хэнкок.

    Докинз критиковал и высмеивал Дипака Чопры в его полемическом шоу Враги разума за то, что он говорил о квантовых эффектах в биологических системах. И все же, годы спустя, была опубликована книга, одобренная журналом Nature, под названием «Жизнь на грани: наступление эры квантовой биологии». Более того, сэр Роджер Пенроуз — уважаемый профессор математики Оксфордского университета — заинтересовался тем, как квантовые эффекты в мозге могут объяснить сознание; — а сознание (по мнению Пенроуза и другого оксфордского квантового физика Дэгена Сонга) невычислимо.Следовательно, сравнение мозга с машиной было бы ложной и вводящей в заблуждение аналогией. Сонг опубликовал математическое доказательство этого в своей статье под названием «Невычислимость сознания», а Пенроуз работал в качестве соавтора над моделью Orch OR квантовой природы сознания и памяти.

    Докинз предлагает совет: «Будьте открытыми, но не настолько открытыми, чтобы у вас не вылетели мозги». Якобы это хороший совет, и к нему должны прислушиваться все ученые. Но если предчувствие покойного духовного учителя Барри Лонга верно, что наука станет новой доминирующей религией, возникает вопрос, есть ли у первосвященников и жриц науки догматические правила (невысказанные или иные), которые подавляют свободные и открытые научные дискуссии и исследования.Даже если вы предположите, что в тени академических кругов и науки скрывается коррупция или пристрастие к власти, вы автоматически заклейменуете себя «теоретиком заговора» (угадайте, кого) то самое учреждение, которое вы критикуете. «Теоретик заговора» стал супероружием 21 века для дискредитации и увольнения любого, кто наступает на пятки тем, кто держит свободу в коридорах власти; это включает интеллигенцию, традиционную медицину и корпоративную науку.

    Как цитируется Мэри Дуглас в статье «Гардиан» под названием « Самая презираемая научная книга 2012 года… стоит прочесть », «светские общества по-прежнему проводят символические границы, чтобы не допускать допустимых и не допускать угроз.Тем, кто их пересекает, грозит отчисление. Медиа-ритуал публичного обзора предлагает механизм ». Я должен добавить, что Википедия, к сожалению, также стала еще одним «механизмом» «партизанских скептиков» научной ортодоксии для цензуры и пропаганды. Приведу лишь один пример из тысячи: в клинических испытаниях на людях было показано, что соединение сульфорафан эффективно при множестве проблем со здоровьем, в том числе в смягчении симптомов аутизма. Результаты клинических испытаний доступны даже на сайте NHS Великобритании.Однако ссылки на это исследование сульфорафана, изначально размещенные на странице Википедии, продолжают удаляться. Его ставят, а потом сразу же снимают. Снова и снова и снова. К сожалению, редакторы, которые скрываются в темных тенях корпоративной науки и за которыми остается «последнее слово» в таких вопросах, не могут быть настоящими учеными; они должны быть патологическими личностями с повесткой дня и серьезным конфликтом интересов.

    Но как именно альтернативные идеи могут быть настолько «опасными»? Чтобы ответить на этот вопрос, вам нужно только подумать о тяжелом положении Галилея в 15 веке.Легко видеть, что идеи и мемы о медицине и здравоохранении будут контролироваться Big Pharma со всеми ее щупальцами власти и группами влияния. Некоторые интеллектуалы даже описывают метод сбора доказательств в медицине как «фашистский» по своей природе. И хотя ученые могут считать, что они полностью объективны — и даже работают в интересах общества, — вам достаточно прочитать книгу Джорджа Оруэлла 1984, чтобы понять, что контроль часто коварный, то есть тонкий и ниже уровня ясного восприятия.Например, ученым необходимо финансирование, чтобы выжить (как в личном, так и в профессиональном плане), но финансирование не распределяется щедро никому только потому, что они хотят что-то изучить. Отнюдь не. Финансирование науки поступает от организаций, у которых есть деньги, и обычно те организации, у которых есть деньги, также имеют власть и сильные корыстные интересы. В рамках этого режима финансирования ученые и сама наука (то есть научное повествование и совокупность наших знаний) становятся самоотбором и подкрепляют. Итак, в следующий раз, когда вы услышите крылатую фразу «нет доказательств того, что природное соединение X эффективно при лечении состояния Y», вы должны иметь в виду, что, вероятно, нет доказательств просто потому, что не было предоставлено финансирование для изучения естественного сложный.Зачем тратить миллионы на вывод натурального соединения на рынок в ходе третьего этапа клинических испытаний, если его нельзя запатентовать? Деньги вращают мир биомедицины.

    Но я отвлекся. По сути, когда дело доходит до возникающего столкновения между мировоззрением науки и духовной традицией, любой вызов материалистической парадигме — парадигме, которая поддерживала растущий мейнстрим науки в течение нескольких сотен лет — является опасной идеей. Но, как предупреждал Чопра, воинственный скептицизм ученых, приверженных материалистической парадигме, падет так же, как и возник, как империя.Действительно, высшие академические круги уже вышли из строя, в том числе профессор философии из Гарварда Томас Нагель, автор книги «Космический разум — почему неодарвинистский материалистический взгляд на Космос почти наверняка ложен».

    Точно так же Руперт Шелдрейк подвергся остракизму со стороны элиты научного истеблишмента. После публикации его книги «Новая наука о жизни» в 1981 году, которая отстаивала новую теорию и сдвиг парадигмы в биологии, ее сильно отругал тогдашний главный редактор журнала Nature Джон Мэддокс, который издевался над тем, что это « лучший кандидат на сожжение там был много лет… Шелдрейк выдвигает магию вместо науки, и это можно осудить именно на том языке, который папа использовал для осуждения Галилея, и по той же причине — это ересь ».

    Тот факт, что Мэддокс мало думал о гипотезе Шелдрейка, очевиден. Что вызывает недоумение, так это то, почему Мэддокс решил провести аналогию, где он сам занимает позицию религиозного авторитета, а Шелдрейк наделен галилейской храбростью, отстаивая науку перед лицом религиозных преследований. По этой неуклюжей аналогии может показаться, что Мэддокс выстрелил себе в ногу. Тем не менее, использование Мэддоксом слова «ересь» выдает догму, лежащую в основе научной ортодоксии.

    Но науке нужны еретики, и всегда были, как любит указывать физик Фримен Дайсон. В целом наука прогрессирует через «ересь», так же как и путем медленных и методичных дополнений к существующей модели, точно так же, как эволюция жизни происходит как путем постепенных изменений, так и скачкообразных скачков.

    Тем не менее, другие взглянули на книгу Шелдрейка иначе. Ларри Досси сказал, что «книги такой важности и элегантности появляются редко… значение работ Шелдрейка не меньше, чем у Коперника и квантово-релятивистских революций предшествующих эпох».

    И Грэм Хэнкок, который написал «Отпечатки пальцев богов» в середине 1990-х годов, чтобы предположить, что цивилизация может быть намного старше и загадочнее, чем мы думали, а также последующие книги, такие как «Другой мир», которые излагали ту же основную тему, были высмеивается журналом New Scientist. 20 лет спустя New Scientist выкупила издание, провозгласившее, что цивилизация намного старше и загадочнее, чем мы думали! (ссылка: https://archive.org/details/NS-5-10-2013). Никакого упоминания о Хэнкоке.Для меня интересно то, что подход Грэма Хэнкока к изучению археологии, на самом деле, является признаком настоящего ученого, хотя Хэнкок никогда не называл себя ученым, и хотя ортодоксальность в археологии злобно ругала его на протяжении десятилетий. Хэнкок исследует как истинный ученый, рассматривая все слои нюансов, которые необходимо учитывать. Таким образом, хотя, например, Хэнкока нельзя рассматривать как «эксперта» по Египту, он разработал — учитывая все нюансы, которые необходимо учитывать, — гораздо более полную картину этой цивилизации.Некоторые из этих нюансов включают астроархеологию, духовные практики того времени и связи Египта с другими цивилизациями, удаленными как в пространстве, так и во времени. Важно отметить, что ученый может быть как правым, так и неправым по одной и той же теме, в зависимости от того, на каком масштабе он фокусирует вопрос — и от того, сколько нюансов они допускают или блокируют. Ученые-догматики из многих основных дисциплин имеют отвратительную привычку быть очень избирательными и предвзятыми, когда решают, сколько нюансов должно повлиять на обсуждение.Если нюанс помогает их делу, сосредоточьтесь на нем. Если это не так, откажитесь от этого. К счастью, есть такие исследователи, как Хэнкок, которые сразу же погружаются в более широкую картину, потому что, совершенно справедливо, головоломку невозможно собрать, не сложив каждую из частей.

    Если вы думаете, что наука ослабила свою хватку и стала более инклюзивной, или что ссоры — это просто собачья природа науки, то, возможно, подумайте, что выступления Хэнкока и Шелдрейка на TED в 2013 году были запрещены TED за: в основном, расходясь с научным консенсусом.Это было особенно иронично в случае Шелдрейка, учитывая, что он обсуждал догматизм в науке в своем выступлении под названием «Научное заблуждение». В случае с Хэнкоком причины, приведенные TED, были немного более туманными, но якобы Хэнкок цинично рассматривался как ненаучный и намекающий на потенциальную пользу препарата Аяуаска для людей и общества. Даже по этому поводу голые факты говорят громче всех (как и должно быть в науке), а именно, что аяуаска имеет мощное терапевтическое применение, например, при лечении наркозависимости, в психотерапии (например,г. в соответствии как с традиционной мудростью, так и с 4-квадрантной интегративной моделью Кена Уилбера для трансперсональной психологии), и, прежде всего, для зарождения в нас шаманской традиции глубокого уважения к неотъемлемой священности земли. [N.B. Аналогичным образом, информативная и рациональная книга доктора Эндрю Вейла «От шоколада до морфина: все, что вам нужно знать о психотропных веществах» подверглась критике со стороны мейнстрима и была помещена в «книгу для сжигания» непослушного уголка, хотя и в 1980-е годы, показывая исторический предвзятость и предубеждение против распространения информации о наркотиках, какой бы рациональной и научной она ни была].

    Какое отношение эти два примера запрещенных выступлений на TED имеют к духовности? Проще говоря, как гласит Гамлет Шекспира, «на небе и на земле, Горацио, есть больше вещей, чем вы мечтаете в вашей философии».

    Это не более верно, чем когда мы занимаемся трудной проблемой в науке — сознанием. «Трудно», потому что оно создает препятствие для субъект-объект (т.е. пытается объективно измерить реальность с помощью нашего субъективного разума, как показано на эффекте наблюдателя в эксперименте с котом Шредингера) и потому, что это, по-видимому, трудноразрешимо, поскольку требует философского понимания в такой же степени, как: если не больше, чем физика и биология.По сути, с одной стороны, «материалисты» (или наивные реалисты, как их называли) полагают, что сознание возникает исключительно в мозгу, то есть является просто «эпи-феноменом» мозговой активности. С другой стороны, есть те, кто считает, что сознание является неотъемлемым аспектом вселенной, то есть для того, чтобы жизнь была сознательной, сознание должно существовать заранее, даже на элементарном уровне атома. Таким образом, либо разум возникает внутри мозга, либо зарождается в другом месте.

    Вы можете сказать, что последний вариант легко отвергнуть, потому что, если вы повредите часть своего мозга, ваша способность использовать определенные аспекты вашего разума изменится. Но не так быстро. Некоторые утверждают, что мозг может быть просто приемником сознания, и приводят аналогию с тем, что, если бы вы повредили антенну телевизора, это повлияло бы на выходной сигнал, даже если сигнал остался точно таким же. Это может быть относительно радикальный аспект «трудной проблемы», но будьте уверены, что основная дискуссия (о том, является ли сознание просто эмерджентным свойством мозга или он более склонен рассматривать его как неотъемлемый аспект Вселенной) привлекло одинаково блестящих ученых по обе стороны дискуссионной палаты.Ученые радикального «постматериалистического» взгляда включают Роджера Пенроуза, Мичио Каку, Джона Хагелина, а также многих популяризаторов науки.

    Эти дебаты, возможно, были лучше всего популяризированы в ходе дискуссии между Ричардом Докинзом и Дипаком Чопрой в Мексике в 2013 году, в центре которой стояла именно эта тема. Чопра сказал, что Фриман Дайсон сказал, что у атома есть сознание. Недоверчивый Докинз сказал, что Дайсон должен подать на него в суд. Остальное уже история.

    Именно из-за того, что ученые всех убеждений настолько взволнованы, я питаю последнюю надежду на то, что кто-то вроде Толле добьется прорывного опыта с Докинзом.Конечно, возможно, что Толле неправильно понимает науку так, как мог бы любой не-ученый. Но если это так, то, скорее всего, это во многом связано с тем, что наука преследуется гневом эгоизма, от которого учение Толле вдохновляет нас отречься и преодолеть его. Возможно, только возможно, мудрые слова духовного учителя, такого как Экхарт Толле, могли бы даже способствовать вовлечению общественности в науку в такой же степени, как и кто-либо другой. Как предположил Эйнштейн, науке было бы хорошо, если бы ее смирили и просветили духовные прозрения, а научное открытие само по себе является духовным актом.

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Ну что ж. Для такой статьи было бы легко остаться в ловушке философии и туманных дебатов, но здесь не в этом намерение и, кроме того, она не принесет пользы ни науке, ни духовности. Я заканчиваю эту статью списком практических, осязаемых и приземленных способов, с помощью которых соединение науки и духовности принесет пользу нам и жизни на планете Земля.

    1. Принятие реальности Смерти .Марк Твен однажды сказал, что не боится смерти, заметив: «Я был мертв за миллиарды и миллиарды лет до своего рождения и не испытал ни малейшего неудобства». Это яркое выражение простого факта — и могло бы быть полезным способом взглянуть на него — но для многих людей такого атеистического прагматизма было бы недостаточно, чтобы избавить их от этого предельного страха; страх смерти. Вот где духовность может очень помочь, и именно здесь — как в глубоком космическом парадоксе — духовная истина становится наиболее полезной.Во многих духовных и местных традициях смерть является священным космическим событием, которое следует чтить и глубоко уважать, как обратную сторону медали рождения, и это было показано в таких глубоких фильмах, как « Фонтан » Аронофски.

    Смерть противоположна рождению, а не жизни, как напоминает нам Толле. Жизнь вечна и, как и любовь, не имеет противоположностей. Исследования показали, что назначение волшебных грибов смертельным пациентам может значительно помочь уменьшить их страх смерти, и есть много уважаемых организаций, занимающихся исследованиями терапевтического использования психоделических веществ, таких как Йельская группа психоделических наук.В конечном счете, следует помнить, что когда люди противостоят своему страху смерти, употребляя психоделические препараты, их трансформация в сознании происходит не из-за клинического опыта, а из-за духовного опыта. Как сказал великий покойный Теренс Маккенна, нет более глубокой истины, чем психоделический опыт — правда открытия царству небесному, которое находится внутри вас, здесь и сейчас, и взаимосвязанному единству всего во вселенной.

    2. Призывает нас полностью осознать священность земли .Идея «устойчивости» и то, как мы говорим о ней (в наших социально-экономических и политических моделях мира), является относительно поверхностным и запутанным способом вовлечения в эту жизненно важную тему. Как красноречиво заявил Эйнштейн, вы не можете найти решение на том же уровне, что и проблема. И все же это близорукость, с которой действуют многие ученые, экономисты и политики. Нет ничего плохого в том, чтобы пытаться найти технические решения проблем, с которыми сталкивается планета — просто такой подход лечит только симптомы и ничего не делает для устранения причины.Причина, в конечном счете, духовная, как это понимается в глубоком высказывании Паскаля, который сказал, что «все человеческое зло происходит от единственной причины; неспособность человечества спокойно сидеть в комнате одному ». Если вы поймете эту цитату, вы поймете огромную силу подлинной духовной практики, которая может сделать мир мирным и устойчивым. В то время как мир становится все более сложным, решения остаются поразительно простыми, как говорится в другой пословице.

    Практически на всех уровнях общества мы смертельно зависимы от лечения симптомов вместо того, чтобы бороться с первопричиной.Это похоже на переполненную раковину — мы несемся, как сумасшедшие, вокруг раковины, вытирая воду с пола, и все же немногие говорят о том, как мы можем закрыть кран. Конечно, с помощью науки и технологий мы можем продолжать разрушать планету только для того, чтобы снова исправить ее, до бесконечности. Но этот предполагаемый подход не только рискован, но и является вызовом этике и уважению к жизни за ее внутреннюю ценность, что составляет основу движения Deep Ecology .Парадоксальным образом наука и технологии позволяют (а в некотором смысле даже поощряют) нас разрушать Землю просто потому, что мы настолько отделены и отделены от естественных последствий наших действий. Например, наша монокультурная модель сельского хозяйства может истощать почву в бесконечных циклах, потому что фермеры могут просто пополнять ее искусственными химикатами, чтобы компенсировать ущерб. В доиндустриальные времена людям приходилось заботиться о земле, если они собирались выращивать пищу, и даже кочевые общества охотников-собирателей почитали землю, которую они, возможно, никогда больше не увидят, и которую мы не можем осознать.

    Археологи и ученые оказались совершенно неправы, например, в своем более раннем заключении о том, что гибель людей и культуры острова Пасхи в Тихом океане была вызвана ими самими из-за «экоцидной» эксплуатации земли коренными народами. Как исследовал британский археолог Джаго Купер в своем документальном фильме для BBC, ничто не могло быть дальше от истины. Народы острова Пасхи с большим уважением относились к земле, как и все местные традиции. Более того, для них просто не имело бы логического смысла злоупотреблять самой землей, от которой они так зависели, для собственного пропитания.Эта оплошность археологии, возможно, также является примером проекции — то есть в индустриальной цивилизации наше мировоззрение и повествование настолько укоренились, что трудно представить себе другой путь, другую парадигму, с помощью которой можно существовать в мире.

    Великие цивилизации, такие как инки, продемонстрировали невероятно глубокие практические знания в области управления и защиты земель, которые, даже если частично были рождены из страха перед репрессиями со стороны богов природы, служили для поддержания уважения к земле.Коги сегодня — «последняя древняя цивилизация», оставшаяся в мире — считают себя хранителями земли, земли, которую мы в развитом мире (коги называют нас «младшим братом») разрушаем, потому что мы этого не делаем. я понимаю естественный закон . Как гласит пословица, природа никогда не говорит одно, а мудрость другое.

    Для коги даже идея глубинной экологии недостаточно глубока — потому что то, что мы называем «экологией», они видят как космос. Как снаружи, так и внутри.Будь то коги Колумбии с их космологическим пониманием или коренные народы Перу, которые верят, что горы являются божествами, или многие другие традиции мудрости, которые поклонялись (или до сих пор поклоняются) богам природы — (« многие боги » в язычестве имеют были изгнаны единым Богом, как сказал Мерлин в «Экскалибур») — самое важное, что нужно учитывать, — это, как говорит гарвардский этноботаник Уэйд Дэвис, способствуют ли эти убеждения жизнеспособным и мирным обществам.

    » Важно то, правда ли это! » — вставлял Докинз.Но другие, такие как Дэвис, сказали бы, что вопрос о том, правда это или нет, должен иметь второе значение после того, как вера помогает построить устойчивое и мирное общество. Это особенно верно в этот период истории человечества, который отличается безразличием к экологии и устойчивости. В настоящее время нам, как индустриальному обществу, было бы разумно пересмотреть отстраненную привычку ходить по бритве Оккама научного снобизма, как если бы абсолютные факты были более важны, чем культурные последствия этих фактов.Вы не вырубите тропический лес, если верите, что именно там ваши мертвые предки покоятся среди богов природы. Если вы видите Амазонку как просто группу деревьев, их намного проще срубить. Факты могут быть смертельными.

    В конце концов, это рассказ о Карме. Мы не можем рассчитывать на эксплуатацию Земли без каких-либо последствий. Бесплатных обедов не бывает. По мере того как мы используем науку и технологии для компенсации нанесенного ущерба, мы просто раздуваем кармический долг все больше и больше. Изменение климата, вызванное деятельностью человека, является примером того, как этот пузырь лопнул.

    Однако непреднамеренное падение материалистической парадигмы создания атомизированных, индивидуалистических и дуалистически мыслящих людей привело к возникновению общества «мы и они» — я и земля… земля как собственность, как нечто иное и вне » Я … человек, который поднялся над парапетом первобытности. Но в духовных и коренных традициях мы — земля — ​​мы глаза, через которые Вселенная смотрит на себя. Эта истина прекрасно отражена в фильме 1981 года «Экскалибур», где рыцарь Персиваль заявляет королю Артуру, что секрет Святого Грааля, который Артур потерял, заключается в осознании того, что «вы и земля — ​​одно».

    Некоторым людям прошлые цивилизации, культуры коренных народов и традиции мудрости кажутся «примитивными» по сравнению с нашим веком технологий и науки. Но, чтобы мы не забыли, именно наша цивилизация эпохи технических наук совершает то, чего никогда раньше не было в истории Земли: вид, вызывающий огромное массовое вымирание. Как проницательно заметил Грэм Хэнкок, если человечество столкнется с апокалипсисом — естественным или искусственным — именно коренные народы мира предложат нам мудрость, навыки и знания, чтобы выжить в случае отказа технологий.Если бы вы посмотрели на Землю из космоса ночью, то именно темных мест — «примитивные» и «неразвитые» поселения людей — выжили бы и процветали в постапокалиптическом мире, превращенном в палки. и камни. Затем мы переклассифицируем культуры коренных народов как наиболее способные, наиболее цивилизованные и наиболее развитые. В самом деле, как красноречиво заметил Уэйд Дэвис, все народы мира обладают одинаковым генетическим потенциалом для интеллектуального волшебства и научного прогресса, но многие из этих так называемых «примитивных культур» просто решили принять и жить другим видением жизни.Он цитирует историю о том, как британские колонизаторы в Австралии были «оскорблены» тем, что аборигены просто не были так заинтересованы в «прогрессе», который британцы считали неотъемлемым аспектом человечества — и это было одной из причин, по которой британцы были до сих пор спорят, были ли коренные жители людьми до 1900-х годов.

    3. Чтобы помочь революционизировать здравоохранение — например, интегративная медицина и интегративная психология . Многие считают, что, вопреки распространенному мнению, современная медицина бесхитростна и неуклюжа — по сути, медицина каменного века.По словам пионеров в области интегративной медицины, таких как доктор Эндрю Вейл (основатель Аризонского центра интегративной медицины), медицина от болезней образа жизни может стать более сложной и эффективной только в том случае, если в ней будет применен целостный подход — с учетом духовного и эмоциональные потребности пациента наряду с физическими.

    Однако, возможно, именно в психологии можно найти наибольшую потенциальную терапевтическую пользу. Я помню, как однажды разговаривал с другом психологом о медитации, и он сказал, что скептически относится к медитации из-за ее религиозного подтекста.Я попытался развеять его опасения, сказав, что, во-первых, медитация как метод внутреннего размышления и успокоения в основном уходит корнями в духовные традиции и что, во-вторых, медитация по сути то же самое, что и внимательность, а практика внимательности теперь является частью основного мышления в психологии. Однако по этому второму пункту, я думаю, я ошибался. В то время как осознанность и медитация практически одно и то же, медитация имеет дополнительное преимущество в том, что она духовна по своей природе, побуждая людей, практикующих ее, соединяться с трансцендентным.Короче говоря, внимательность больше ориентирована на осознание самих себя, а медитация больше ориентирована на то, чтобы мы превосходили себя и видели более широкую картину. Духовная природа медитации помогает людям осознать истинное единство и взаимосвязь всех вещей — как говорил Будда — а внимательность (как учат в психологии) помогает нам лучше осознавать наши собственные привычки и модели. Проще говоря, осознанность — это привнесение осознания в маленькое я (генератор «тела боли» эмоциональной и психологической прошлой боли, как его называет Толле), а медитация включает в себя трансцендентное измерение, которое открывается, когда мы приносим осознание в большой себя.Если бы я хеджировал свои ставки, я бы предположил, что, когда Иисус сказал «познай самого себя», он имел в виду большое «я». Оба, конечно, полезны.

    Как упоминалось ранее, психоделический препарат Аяуаска, используемый в шаманских культурах Амазонки, оказался потенциально полезным для лечения наркозависимости, а также для использования в психотерапии и даже в медицине. Сторонниками его ответственного использования являются доктор Габор Мате и несколько уважаемых исследовательских институтов по всему миру.Возможно — даже если это спекулятивно — точно так же, как травма может передаваться из поколения в поколение эпигенетически (и это было показано в исследовании, опубликованном в Nature), возможно, мудрость и / или знания о нашей окружающей среде могут передаваться от поколения к поколению в ДНК. . Если это так, возможно, шаманские лекарства, такие как аяхуаска, позволят нам «раскрыть» эту мудрость.

    Но при чем здесь духовное, спросите вы. Почему бы просто не использовать аяуаску в клинических условиях, как любое другое лекарство? На мой взгляд, Аяуаска без шаманизма — это не Аяуаска, точно так же, как Инь без Ян — это не Инь-Ян.Шаманы — главные хранители знаний об Аяуаске, они использовали ее в церемониях на протяжении тысяч лет, и нам следует уважать эти знания и контекст. Любой, кто пробовал аяуаску, подтвердит, что этот опыт неразрывно связан с природой — и, согласно ранее сделанной намеке на легенду о короле Артуре, когда мы едины с природой, мы едины с самими собой. Например, в мифологии «Властелина колец» только те, кто един с природой (например, Том Бомбадил), защищены от соблазна и поражения силой кольца Саурона.

    Почему я забываю о мифологии? Потому что это не касательная. Как сказал юнгианский ученый Джозеф Кэмпбелл, «мифология — это предпоследняя истина — предпоследняя, ​​потому что высшее невозможно выразить словами. Это невозможно выразить словами, за ограничивающим ободом Буддийского Колеса Становления. Мифология выводит разум за пределы этой границы, к тому, что можно узнать, но не рассказать ». Сила Аяуаски становится величайшей, когда ее уважают в духовном, мифологическом и природном контексте, в котором она использовалась исконными народами Амазонки на протяжении тысяч лет.Шаманы рассматривают Аяуаску как дар природы, и некоторые даже говорят о своевременном введении Аяуаски в западный мир как о символическом акте Матери-Природы, напоминающем нам о священности этой планеты — последней отчаянной попытке изменить нашу нечестивую жизнь. способами.

    4. Информирует о приоритетах, поощряет перспективу и способствует принятию решений . В одном из интервью интеллектуал и активист Дэвид Кубяк сказал, что рекомендует всем посмотреть видео YouTube «Десятичные силы», чтобы лучше понять происходящее (ссылка: https: // www.youtube.com/watch?v=0fKBhvDjuy0). В самом деле, по мере того, как видео приближается к парку в американском городе и делает это на несколько порядков, становится все труднее игнорировать тот факт, что мы — Земля и жизнь на ней — всего лишь крошечная и незначительная частичка в ней. необъятность небытия. Бледно-голубая точка. И наука, и духовность в конечном итоге приводят к этому осознанию. Однако наука показывает это в своей траектории поиска и обучения, тогда как в духовности мы приходим к таким истинам, только разучившись и полностью сойдя с траектории поиска.В науке мы идем по прямой линии на экваторе вокруг земного шара только для того, чтобы оказаться там, где мы начали. В духовных традициях, таких как буддизм, величайшее путешествие — внутреннее, и мы знаем, что пришли, когда перестаем искать удовлетворения в будущем. В науке нужно время, чтобы понять перспективу. В духовности мы должны сойти с беговой дорожки самого времени, чтобы найти перспективу. Просветление вообще не требует времени, и поэтому мы можем обрести трансцендентную перспективу в мгновение ока.

    5. Раскрытие логических трюизмов в глубокой медитации . Я часто задавался вопросом, может ли глубокая медитативная практика быть столь же мощной, как физика и математика, чтобы дать ответы о Вселенной — например, чтобы раскрыть глубокие истины и логические выводы — поскольку часто самые сложные вопросы имеют самые простые ответы. Как уже упоминалось, ведические писания говорят о Большом взрыве, и буддизм, похоже, обладал глубоким знанием квантовой механики — не только символическим пониманием, но и глубоким пониманием взаимосвязи сущностей в пространстве и времени, описываемых квантовой запутанностью.Например, E = MC2 — красивое простое уравнение, полученное с помощью самых сложных математических расчетов, которые только можно вообразить. Но такие глубокие уравнения возникают не только из-за жонглирования математикой — они также порождаются способностями логики, нестандартного мышления и даже интуиции. Они также требуют воображения и философской проницательности. Возможно ли, что взаимосвязь между энергией, массой и скоростью света (то есть E = MC2) могла быть (или, возможно, даже была) обнаружена посредством глубокого проникновения в суть медитации или других духовных практик? На этот вопрос вы можете дать решительное «нет», и это вполне справедливо.В конце концов, это всего лишь предположение, но главное — это принцип. И, в конце концов, древние духовные традиции развили идеи о большом взрыве и квантовой запутанности, которые столь же сложны.

    Мы знаем, что медитативная практика может помочь мозгу работать более эффективно, а спокойствие ума действительно может быть прекрасным инструментом. Магнус Карлсен, чемпион мира по шахматам и игрок с самым высоким рейтингом в истории игры, заметил, что его шахматы лучше всего, когда у него лучше всего интуитивные способности — даже несмотря на то, что мы часто относим шахматы к игре рациональности и чистого расчета.Интуиция, хотя сама по себе, возможно, представляет собой не что иное, как подсознательное вспоминание и интеграцию воспоминаний, накопленных за всю жизнь, в единичный момент, чтобы вызвать « чувство », является — что важно — одним из признаков того, что мозг работает в интегрированном состоянии. поток. «Поток» — это психологическая концепция, придуманная Михаем Чиксентмихайи, которая характеризуется несколькими другими атрибутами, такими как: осознание настоящего момента; слияние действия и осознания; чувство, что деятельность по своей сути полезна.В истории есть много других примеров гениев, свидетельствующих о силе интуиции. Один из них — великий индийский математик Рамануджан, который считал, что его способность решать сложные математические задачи основана на интуитивном понимании, а не на грубых вычислениях. И, как уже говорилось, Эйнштейн был глубоко духовным человеком и полагался на интуицию, а также на традиционный рационализм науки.

    6. Единственная надежда на свободную волю . Вопрос о том, есть ли у нас настоящая свобода воли или нет, является, как и трудная проблема сознания (и в некотором смысле неразрывно с ней связана), сложным и извечным вопросом в науке.По мнению многих, вероятность того, что мы обладаем истинной свободой воли (а не просто иллюзией свободы воли, как выражается Докинз), зависит от идей, вытекающих из понимания квантовой физики, таких как концепция истинной случайности. .

    Возможно, это удивительно, но Экхарт Толле сказал по этой теме, что ему трудно понять, как у нас может быть свобода воли, учитывая, что большая часть нашего поведения определяется глубоко укоренившимися бессознательными паттернами. Соответственно, однако, наша способность к свободе воли зависит от нашего становления более сознательными и самосознательными — состояниями, которые развиваются посредством духовной практики.В своем мощном прозрении Толле предполагает, что истинная свобода воли будет возможна только в том случае, если мы выровнены и едины со вселенной — логика (как я ее понимаю) заключается в том, что, когда мы переживаем состояние единства, тем меньше мы сопротивляемся естественному состояние вещей, и, таким образом, мы становимся более свободными от оков этого мира, которые удерживают нас взаперти в повторяющемся автоматическом поведении. Другими словами, чем больше мы трансцендируем нашу биологию и практикуем духовную практику единства, тем меньше мы становимся увязшими в вещах, которые удерживают нас в рабстве дуалистическим образом ума.В «Эгоистичном гене» Докинз выражает надежду, что мы, люди, сможем использовать свой разум, чтобы избежать порабощения нашими генами и биологией. Но, как и философская близорукость Декарта, который считал, что «я думаю, следовательно, я существую», Докинз останавливается перед более глубоким и полезным осознанием того, что нам также необходимо выйти за пределы нашего разума, если мы хотим избежать порабощения нашим биология.

    7. Выполнить цель вселенной . В связи с вышеизложенным, духовные учителя придерживаются точки зрения, что сознание — это «почему» — цель жизни, потому что сознание — это эволюционный импульс вселенной.Очевидно, что эта духовная «истина» не обязательно является перспективой, которая может быть доказана тем или иным способом, но мы можем быть уверены, что эволюция сложности, жизни и сознания является неотъемлемым естественным законом космоса — и это логическая основа уравнения Дрейка для оценки вероятности обнаружения разумной жизни во Вселенной.

    Ученым становится очень неудобно, когда такие слова, как «цель» или «почему» используются для разгадки тайны Вселенной. Однако неиссякаемый поиск понимания и знания лежит в основе науки — не из-за утилитарной функции, которой служит наука, а потому, что открытие само по себе имеет внутреннюю ценность.Таким образом, как это ни парадоксально, ключевой этос науки — бесконечно и непрерывно открывать и исследовать — это ценность, даже если оценочные суждения обычно выходят за рамки передовой научной практики. «Наука не выносит оценочных суждений» — лозунг догматических скептиков в науке. Но на самом деле наука постоянно выносит оценочные суждения. Примеров предостаточно, но один драматический — это финансирование космических миссий к внешним планетам Солнечной системы вместо того, чтобы тратить эти деньги на сотни миллионов людей, голодающих и борющихся с голодом на планете.Какие бы причины ни приводили ученые или политики для объяснения такого использования денег, все сводится к одному — оценочному суждению.

    Таким образом, мы видим, что движущая сила науки (эволюции и развития) по своей сути неотличима от самой сущности Вселенной, которую изучает наука. Это дзен-каон и замкнутый круг. Если естественные законы Вселенной не имеют цели, то и у науки не может быть цели. Но у науки есть цель; цель, порожденная законами самой Вселенной, в которой участвовали наши предки.

    Возвращаясь к сатирическому диалогу между Докинзом и Толле — в чем тогда был бы смысл раскрывать происхождение Вселенной, если бы расширение нашего понимания не имело внутренней ценности? И какова эта внутренняя ценность в священном сердце любого исследования, научного или духовного? Что ж, Экхарт Толле мог бы разъяснить это. Но палец, указывающий на луну, — это не луна, и Дао, о котором можно говорить, не является истинным Дао.

    КОНЕЦ

    учителей, представленных в книге «Величайший секрет

    »

    «Я чувствую себя невероятно удачливым и благодарным за то, что я нахожусь на этой планете в то же время, что и замечательные учителя, представленные в« Величайшем секрете ».Каждое из этих существ посвящает свою жизнь нашей свободе и нашему счастью. И многие из них делали это десятилетиями. Если бы вы были в присутствии любого из них, вы бы почувствовали излучающуюся от них безграничную любовь и радость, отражающую вам вашу истинную природу. Если у вас есть возможность побыть с одним из учителей лично, воспользуйтесь ею! И если вы не можете быть с ними лично, вы, безусловно, можете связаться с некоторыми из них в режиме онлайн. Это следующая лучшая вещь.

    Пробудиться к нашей истинной природе теперь легче, чем когда-либо; каждый из нас может пройти весь путь до дома. Возможно, в будущем это будет не так просто — мы не знаем — поэтому, если вы можете, максимально используйте это время сейчас, свою жизнь сейчас и этих вдохновляющих учителей ». — Ронда Бирн

    МОРЯК БОБ АДАМСОН

    Сейлор Боб — австралиец, проживает в моем родном городе Мельбурне. Я узнал о Сейлор Бобе только в начале 2016 года, после того, как понял, кто мы есть на самом деле.В то время я жил в Соединенных Штатах, но много лет назад, когда я еще жил в Мельбурне, я проезжал мимо дома Сейлор Боб день за днем, год за годом, путешествуя по работе. Я понятия не имел, что проезжаю мимо самореализованного учителя, человека, который однажды сыграет неотъемлемую роль в моей жизни. Когда в 2016 году я узнал о Сэйлоре Бобе, я решил немедленно сесть в самолет и поехать к нему. В то время ему было за восемьдесят, и я посетил несколько его встреч и лично встречался с ним один на один.Каждый раз, когда я видел Сэйлора Боба, я чувствовал себя легче, счастливее и свободнее. Это были первые дни моего духовного пробуждения, и я изо всех сил пытался уловить все, что он мне говорил, но сегодня все это кристально ясно. Матрос Боб осознал свою истинную природу много десятилетий назад, находясь в Индии, будучи учеником Нисаргадатты Махараджа. С тех пор Боб делился своими учениями из своего дома со всеми, кто заинтересован в том, чтобы услышать истину. Ему сейчас за 90, и он все еще продолжает проводить собрания у себя дома. Его слова: «Что случилось, если ты не задумаешься об этом?» это одни из самых простых и глубоких слов, когда-либо сказанных.Книги Сейлор Боб — . Что сейчас не так? и Осведомленность о присутствии: это ничего больше . Вы можете больше узнать о драгоценном матросе Бобе Адамсоне на его веб-сайте: sailorbobadamson.com.

    ДЖУЛИАН БАРБУР

    Джулиан Барбур — британский физик. Он является автором трех книг: Конец времени: следующая революция в нашем понимании Вселенной , в которой исследуется идея о том, что время — это иллюзия; The Discovery of Dynamics , исследующий предысторию открытий Ньютона; и его последняя книга The Janus Point , которую он закончил в возрасте восьмидесяти трех лет.Веб-сайт Джулиана — platonia.com.

    ДЭВИД БИНГЕМ

    Дэвид Бингхэм — британец. Он провел десятилетия в качестве духовного искателя, и именно прослушивание подкаста учителя Джона Уиллера разбудило его до того, кто он на самом деле. Дэвид дал интервью на Conscious TV, чтобы поделиться своим опытом самореализации, и именно с этого интервью началось мое пробуждение. Я смотрел интервью, я пошел по стопам Дэвида и слушал тот же подкаст, а затем у меня была телефонная консультация с Дэвидом, на которой он помог мне испытать Осознанность и увидеть правду о том, кто я на самом деле.Дэвид теперь учитель, и он смог помочь многим осознать свою истинную природу. Интервью Дэвида на Conscious TV также доступны в книге Conversations on Nonduality . Вы можете узнать больше о чудесных учениях Дэвида Бингема на его веб-сайте: nonconceptualawareness.com.

    DEEPAK CHOPRA ™, M.D., FACP

    Дипак Чопра ™, сертифицированный эндокринолог, совершил путешествие из Индии в Соединенные Штаты и, разочаровавшись в западной медицине, перешел на интеграцию медицины всего здоровья.В 1995 году Дипак открыл Центр благополучия Chopra, который преобразовался в Chopra Global, компанию, занимающуюся здоровьем, которая способствует личным преобразованиям на благо миллионов людей во всем мире. Он написал более девяноста книг, многие из которых стали бестселлерами. Я впервые увидел выступление Дипака на конференции «Наука и недвойственность» (SAND) несколько лет назад, где я вскочил на ноги в овациях после того, как он закончил говорить. Вы можете найти обширные и плодотворные учения Дипака на его веб-сайте: deepakchopra.com.

    ЭНТОНИ ДЕ МЕЛЛО S.J.

    Покойный Энтони (Тони) ДеМелло был священником-иезуитом, родившимся в Бомбее, Индия. Хотя он был на этой планете всего сорок пять лет, его учения сегодня так же живы, как и когда-либо. Уникальная способность Тони соединять западную и восточную духовность делала его учения вдохновляющими и преобразующими. Большая часть его аудитории была католиками или христианами, и он многое почерпнул из учений Библии, разъясняя их значение для своей аудитории.Именно это в сочетании с его блестящим повествованием разбудило людей к истине. Книги Тони остаются бестселлерами после его смерти в 1987 году, и было продано миллионы копий: The Way to Love ; Садхана, Путь к Богу ; Одна минута мудрости ; Сердце просвещенного ; Источники ; Песнь птицы ; и Принимая рейс . Мои фавориты для начала — Осведомленность: беседы с мастерами и Новое открытие жизни .Доступны также видеозаписи, и мне приятно наблюдать за учениями Тони, которые всегда исходили с улыбкой в ​​голосе и с любовью в его сердце. Сайт этого замечательного учителя — demellospirituality.com.

    HALE DWOSKIN

    Хейл Двоскин был учеником и назначенным наследником легендарного Лестера Левенсона, а также был одним из учителей в The Secret . Хейл посвятил свою жизнь продолжению работы Лестера с помощью метода Седоны, помогая другим осознать свою истинную природу.Успех метода подтверждается преобразованием жизни многих людей. Хейл регулярно проводит ретриты, где обучает людей освобождению от негатива, чтобы они могли осознать свое истинное Я. Большая часть моего собственного путешествия была посвящена выпуску. Вы можете найти все учения Хейла и Лестера в книгах The Sedona Method и Happiness is Free , томах 1–5. Хейл проводит несколько ретритов в год в Соединенных Штатах, где он живет, и по всему миру. Его выступления, телеконференции и ретриты доступны для людей со всего мира онлайн, и я посетил многие из них таким образом.Все эти замечательные материалы также заархивированы и доступны на сайте Хейла: sedona.com.

    ДЗЮБАН ПЕТР

    Петер Дзюбан — автор и лектор по вопросам осознания, сознания и духовности. Родился в Америке, Питер живет в Аризоне. Впервые я услышал о Питере, когда мой учитель порекомендовал его книгу Сознание — это все . Я прочитал книгу, а затем прослушал аудиозапись книги, в которой Петр спонтанно дает еще много часов учений. Сознание — это все. проницателен и захватывает дух — от него буквально перехватит дыхание несколько раз.Я искренне благодарен за то, что познакомился с этой книгой, потому что она разрушила мой мир (это хорошо!). Если вы готовы сделать более продвинутый шаг, это необходимо прочитать. А пока, если вы новичок и хотите пробовать учения Петра в более простой форме, я бы порекомендовал вам начать с его книги . Просто заметьте . Его сайт — peterdziuban.com.

    ЯН ФРЕЗЬЕР

    Ян Фрейзер, писатель, учитель и мать, пережила радикальную трансформацию сознания в 2003 году.Она провела годы в сильном страхе из-за возможного диагноза рака, когда внезапно страх спал с нее, и она погрузилась в состояние беспричинной радости, которая никогда не покидала ее. Продолжая свою жизнь, она обнаружила, что можно жить полноценной человеческой жизнью без страданий. Сейчас ее желание — сообщить правду, которая есть в каждом человеке. Мне посчастливилось пообщаться с Джен на частном сеансе, и я прочитал все ее прекрасные книги. Когда страх уходит: история внезапного пробуждения — это ее ежедневный отчет о своем пробуждении.Другие ее книги: Свобода бытия: легко с тем, что есть , Великое подслащивание: жизнь после мысли и Открытие двери: Учения Яна Фрейзера о пробуждении . Ян — очень доступный, поэтичный и изысканно красивый писатель, о чем свидетельствуют цитаты из этой книги, которые она так любезно разрешила мне включить. Вы можете узнать больше об учении Яны на ее веб-сайте: janfrazierteachings.com.

    ДЖОЕЛ ГОЛДСМИТ

    Джоэл Голдсмит был очень любимым американским духовным писателем и мистиком.Он наиболее известен своей книгой The Infinite Way , которая стала классикой и повлияла на жизни многих людей во всем мире, в том числе и мою. У Джоэла много книг, и оригинальные записи его выступлений доступны на его веб-сайте, бережно сохраненном его тремя детьми: joelgoldsmith.com.

    DR. ДЭВИД Р ,. ХОКИНС, доктор медицины, доктор философии

    Доктор Хокинс был всемирно известным американским психиатром, врачом, исследователем, духовным учителем и лектором. Из-за доктораНаучное и медицинское образование Хокинса, его духовные учения были убедительными с научной точки зрения. Я впервые услышал о докторе Хокинсе более пятнадцати лет назад, когда прочитал его книгу Power vs Force , которая сильно повлияла на меня. Спустя годы я снова стал следовать его учениям, когда я слушал многие из его лекций и читал его книгу Letting Go . Другие книги доктора Дэвида Хокинса: Книга слайдов ; Исцеление и восстановление ; Реальность, духовность и современный человек ; Превосходя уровни сознания ; Открытие присутствия Бога и Истина против лжи .Доктор Хокинс был плодовитым писателем, лектором и учителем, затронувшим огромное количество людей во всем мире. Его физическая форма умерла в 2012 году, и с тех пор его жена Сьюзен поддерживает его бесценные учения. Вы можете погрузиться в духовные учения и работу доктора Дэвида Хокинса на его веб-сайте: veritaspub.com.

    МАЙКЛ ДЖЕЙМС

    С раннего возраста Майкл Джеймс был полон вопросов, а в девятнадцать лет он начал всемирный поиск смысла жизни. Он путешествовал по многим странам и в итоге оказался в Гималаях и Индии, посетив множество святых мест и различных ашрамов в поисках цели и смысла жизни.В конце концов он отправился в Тируваннамалай в Индии, в ашрам Раманы Махарши, который умер несколько десятилетий назад. Он планировал остаться на несколько дней, но в итоге остался на двадцать лет. По прибытии Майкл прочитал книгу Раманы Кто я? , и он знал, что наконец нашел то, что искал. Он начал изучать индийский язык тамильский, чтобы переводить учение Раманы Махарши, что он и делал в течение следующих двадцати лет. Я впервые узнал о Майкле, когда увидел его интервью на Conscious TV.Я сразу же прочитал его просветительскую книгу « Счастье и искусство бытия» , которая воплощает в себе учение Раманы и является делом всей жизни Майкла. Посетите сайт Майкла по адресу happyofbeing.com.

    Байрон Кэти

    В разгар обычной американской жизни — два брака, трое детей и успешная карьера — Байрон Кэти вошла в десятилетнюю спираль депрессии, агорафобии, ненависти к себе и суицидального отчаяния. В отчаянии Кэти поселилась в доме на полпути, где ей предстояло проснуться примерно через неделю со всей своей депрессией и страхом.На их месте Кэти опьянела от радости, которая с тех пор осталась с ней. Она поняла, что, когда она верила своим мыслям, она страдала, но когда она задавала им вопросы, она не страдала, и что это верно для каждого человека. На основе своего опыта самореализации Кэти разработала четыре вопроса, которые стали известны как «Работа». Эти учения помогли избавить сотни тысяч людей во всем мире от страданий и продолжают делать это. Я использовал учение Кэти, чтобы подвергнуть сомнению свои собственные мысли, и мне посчастливилось присутствовать на нескольких выступлениях Кэти, где она использовала свои четыре вопроса, чтобы освободить людей от их убеждений.Книги Кэти включают Любить то, что есть , Разум дома с самим собой , Тысяча имен для радости , Мне нужна твоя любовь — правда ли? , Дружественная вселенная и для детей Тигр Тигр — правда ли это? и Четыре вопроса . Вы можете узнать больше об учении прекрасного Байрона Кэти здесь: thework.com.

    ЛОХ КЕЛЛИ

    Лох Келли сочетает в себе учения мудрости, психологию и исследования нейробиологии, чтобы помочь нам жить пробужденной жизнью.После духовного путешествия, которое включало в себя несколько традиций и учителей, Лох осознал свою истинную природу. В своих наставлениях Лох делится своим собственным опытом, который принес ему большую радость, свободу и любовь и помог людям пробудиться в качестве следующего естественного этапа человеческого развития. Его книги: «Переход к свободе» и «Путь внимательности без усилий» . Вы также найдете множество учений, ретритов, онлайн-видео и курсов на веб-сайте Лоха: lochkelly.org.

    Дж.КРИШНАМУРТИ

    Покойный Дж. Кришнамурти родился в Индии в 1895 году и знал свою истинную природу с детства. Он широко известен как один из величайших мыслителей и религиозных учителей всех времен. Мой бывший муж слушал Кришнамурти на протяжении всего нашего брака, поэтому я много лет подвергалась его учениям, когда мне было 20–30 лет. Но только после моего духовного путешествия после The Secret я вернулся к его учениям и наконец смог их понять.Многие учителя, представленные в этой книге, испытали влияние учения Кришнамурти. Кришнамурти всю свою сознательную жизнь говорил по всему миру перед большой аудиторией и отдельными людьми, включая писателей, ученых, философов, религиозных деятелей и педагогов, о необходимости радикальных изменений в человечестве. Его интересовало все человечество, он не имел национальности или веры и не принадлежал к какой-либо определенной группе или культуре. Кришнамурти оставил большое количество литературы в форме публичных выступлений, писем, дискуссий с учителями и учениками, теле- и радиоинтервью и писем.Многие из них были опубликованы в виде книг на более чем пятидесяти языках вместе с сотнями аудио- и видеозаписей. Сокровищницу учений Кришнамурти можно найти на сайте jkrishnamurti.org.

    DR. РОБЕРТ ЛАНЗА

    Доктор Роберт Ланца считается одним из основоположников прикладной биологии стволовых клеток. У него сотни публикаций и изобретений и более тридцати научных книг, в том числе Биоцентризм , в которой доктор Ланца приводит убедительные аргументы в пользу сознания как основы Вселенной, а не просто как побочного продукта сознания.Если вы ищете блестящий научный взгляд на содержание этой книги, то «Биоцентризм: как жизнь и сознание — ключи к пониманию истинной природы Вселенной» привлечет ваше внимание и более чем удовлетворит каждый вопрос, который у вас может возникнуть. . Доктор Ланца получил множество наград, в том числе журнал Time, в списке 100 самых влиятельных людей в мире и журнал Prospect в рейтинге 50 лучших «Мыслителей мира». Доктора Ланца описывают как гения и мыслителя-отступника, и его сравнивают с Эйнштейном.Чтобы узнать больше о гениальном Роберте Ланце, докторе медицины, посетите сайт robertlanza.com.

    ПЕТР ЛАУРИ И КАЛЯНИ АДВОКАТ

    Питер и Кальяни — австралийцы, проживающие в Мельбурне (мой родной город). После интенсивного духовного путешествия, длившегося несколько лет, и путешествия по Индии, Питер и Кальяни оба осознали свою истинную природу. Редко когда муж и жена оба осознают себя, и это делает встречи, которые они проводят в Мельбурне, особенными. Когда я несколько лет назад посетил Мельбурн, у меня был день, изменивший мою жизнь, с Питером и Калиани, и мне также повезло, что у меня были личные телефонные разговоры с Калиани.Их книги — A Sprinkling of Jewels и Only That , автором которых является Калиани. Вы можете узнать больше на nonduality.com.au.

    ЛЕСТЕР ЛЕВЕНСОН

    Лестер Левенсон, легенда. Он был живым доказательством того, что происходит в больном теле, когда в него проникает свет истины. Лестер говорил, что «болезнь тела — это болезнь ума». Он был источником вдохновения для тысяч и тысяч людей, и его учения продолжали вдохновлять и избавлять многих от страданий даже после смерти его формы в 90-х годах.Стиль обучения Лестера прост и, следовательно, кристально ясен, и по этой причине его учение будет продолжать будить людей на протяжении столетий. Наследие Лестера включает его основную основную группу учеников, которые реализовали себя и теперь сами по себе являются учителями. Один из них — Хейл Двоскин, хранитель работы Лестера, и с огромной благодарностью я делюсь с ним столь многими простыми и мощными учениями Лестера в этой книге. Учения Лестера сыграли важную роль в моей жизни и продолжают играть.Большинство цитат Лестера, представленных в этой книге, были взяты из Happiness Is Free , тома 1-5, Лестера Левенсона и Хейла Двоскина. Чтобы узнать больше об этом замечательном учителе, посетите sedona.com.

    ФРАНСИС ЛЮСИЛЬ

    Фрэнсис Люсиль, родившийся во Франции, сейчас живет в Соединенных Штатах. Фрэнсис осознал свою истинную природу в тридцать лет, когда он встретил своего учителя Жана Кляйна. Это было предложение Джин Кляйн, чтобы Фрэнсис переехал в Соединенные Штаты, чтобы учить и делиться истиной с другими.Франциск обучался физике в известной Политехнической школе Франции, и поэтому он может привнести ясную научную перспективу в свои учения. Он помог бесчисленному количеству людей осознать свою истинную природу через свои прекрасные, ясные и точные учения, включая ученика Руперта Спира, который также представлен в этой книге. Я провел несколько ретритов с Фрэнсисом в Калифорнии, а также имел большое удовольствие провести с ним много часов в его собственности. Каждый год Фрэнсис проводит ретриты в Европе и Штатах, а также личные встречи (в основном по выходным), которые транслируются через прямую интернет-трансляцию.Вы можете участвовать в этих встречах, где бы вы ни находились, и ощутить радушное присутствие этого замечательного учителя. Книги Фрэнсиса: Truth Love Beauty , The Perfume of Silence и Eternity Now , и я прочитал каждую из них несколько раз. Вы можете найти огромное количество блестящих учений со встреч и ретритов Фрэнсиса на его веб-сайте: advaitachannel.francislucille.com.

    ШАКТИ КАТЕРИНА МАГИ

    Шакти Катерина Магги преподает последние девять лет после пробуждения в 2003 году.С тех пор, как она начала преподавать, Шакти делилась посланием о пробуждении нашей истинной природы как Единого Сознания. Она итальянка, проживает в Италии, проводит ретриты и встречи в Европе и по всему миру, а также проводит вебинары в Интернете. Встречи проходят на итальянском языке, а некоторые — на английском. Я впервые увидел Шакти на духовной конференции, которую я посетил, где ее разговор и присутствие сильно повлияли на меня. Она фигурирует в книге О тайне бытия . Она также ведет блог на английском языке, и вы можете найти множество проницательных статей на ее веб-сайте: shakticaterinamaggi.com.

    РАМАНА МАХАРШИ

    О покойном Рамане Махарши ходят легенды. В 1896 году в возрасте шестнадцати лет его охватил сильный страх смерти. Рамана лег и полностью приветствовал смерть. В этот момент он превратился из человека в то, что действительно реально, — в бессмертный Дух. Для Раманы с того дня внешний человек, которым он казался, существовал только с точки зрения других — с его точки зрения, было только бесконечное пространство осознания. Учения Раманы открывают прямой путь к пробуждению через самоисследование, которым пользуются многие учителя, представленные в этой книге.Его учения указывают вам на ваше сокровенное «я», единственную реальность, лежащую в основе всего, что существует. Я просто один из многих, чьи жизни изменились благодаря учению Раманы Махарши. Чтобы узнать больше об этом легендарном существе, посетите его веб-сайт, где есть множество книг, доступных для бесплатной загрузки: sriramanamaharshi.org.

    MOOJI

    Муджи родился на Ямайке и подростком переехал в Лондон. Сейчас он живет в Португалии, где основал Монте Сахаджа, Центр Самореализации.Духовное пробуждение Муджи началось в 1987 году в результате встречи с христианским мистиком и завершилось в 1993 году у ног его Учителя, известного индийского мудреца Пападжи. С тех пор бесчисленное количество людей пришло к Муджи в поисках духовного руководства, многие пришли к осознанию своей истинной природы. Его глубокие учения приобрели большое количество последователей во всем мире, особенно на YouTube, где он делает многие из своих выступлений (сатсангов) бесплатно в виде видео. Стиль обучения Муджи перекликается со многими, в частности с его чувством юмора, аналогиями, рассказыванием историй и метафорами, которые он ловко использует, чтобы пролить свет на правду.Как и многие другие, я смотрел в Интернете сотни выступлений Муджи. Я поехал в Португалию, чтобы посетить один из ретритов Муджи с моей дочерью, и моя дочь познала свое истинное Я на этом ретрите. Нет большего одобрения, чем это. Среди книг Муджи: Vaster Than Sky, Greater Than Space ; White Fire , второе издание; Мала Божья ; и Приглашение к свободе (небольшая, но отличная книга для осознания своего истинного Я). Вы можете найти его книги и множество учений этого прекрасного существа в mooji.орг.

    МОЙ УЧИТЕЛЬ

    Мой учитель, пожелавший остаться неизвестным, был учеником Лестера Левенсона и Роберта Адамса, двух моих любимых учителей из прошлого. Четыре года назад, когда я впервые встретил свою учительницу и стоял в ее присутствии, меня охватила блаженная радость. Когда вы чувствуете такой уровень блаженства, вы никогда не хотите, чтобы оно уходило. Этот уровень блаженства — наша истинная природа! К сожалению, блаженная радость не осталась навсегда, потому что постепенно мой разум вернулся, принося с собой свои несчастья и стресс.Но с руководством моих учителей, религиозным следованием ее практикам (все это описано в этой книге) и регулярным нахождением в ее присутствии мой разум становился все слабее и слабее. Теперь мир и счастье здесь большую часть времени, и я знаю, что это может быть для всех.

    JAC O’KEEFFE

    Джейк О’Кифф — ирландец, сейчас живет во Флориде. Джейк открыл правду и реализовал себя более десяти лет назад. Вы не можете просить ничего лучшего, чем ее учение, в котором она раздвигает границы обусловленного ума.Она известна своей ясностью и прямотой, она проводит ретриты, семинары и частные занятия для студентов. Несколько лет назад я открыл для себя Джейк в Интернете, и я обнаружил, что ее учение было похоже на глоток свежего воздуха. Мне также посчастливилось лично присутствовать на некоторых ее выступлениях. Вы можете получить дальнейшее вдохновение от работы Джак через ее книги Born to Be Free и How To Be a Spiritual Rebel . Как и любой учитель в этой книге, она посвящает свою жизнь освобождению человечества от ненужных страданий, причиняемых разумом, чтобы мы могли жить в радостном счастье и блаженстве нашего истинного «я».Ее сайт — jac-okeeffe.com.

    МАКС ПЛАНК

    Немецкий физик Макс Планк внес большой вклад в теоретическую физику, но его известность была вызвана прежде всего его открытием квантов энергии, за которое он получил Нобелевскую премию в 1918 году и которое произвело революцию в человеческом понимании атомных и субатомных процессов.

    SRI POONJA

    Шри Пунджа, которого ученики ласково называли «Пападжи», одним из которых был Муджи, родился в Индии. Пападжи был привлечен к духовности, когда он был еще ребенком, и получил свой первый духовный опыт в возрасте девяти лет.Примерно через тридцать лет духовные поиски Пападжи закончились, когда он встретил Раману Махарши и осознал свое истинное «я». В течение 80-х и 90-х годов тысячи и тысячи людей стекались в Лакхнау в Индии, чтобы быть с энергией Пападжи. Он покинул свое тело в 1997 году. Чтобы узнать больше об учении Пападжи, посетите avadhuta.com.

    РОЗОВЫЙ КРЕСТ ДЛЯ ЗАКАЗА

    Во введении и на протяжении всей книги я упоминаю Орден Креста Роз, головной офис которого находится на Канарских островах в Испании.Я стал почетным членом этой некоммерческой организации, деятельность которой направлена ​​на повышение сознания человечества. Формирование Ордена Креста Розы в Европе восходит к четырнадцатому веку, но он также является духовным наследником древних школ знаний, процветавших в Вавилоне, Египте, Греции и Риме и, возможно, даже раньше. В Орден входили многие выдающиеся существа, которые на протяжении веков молча и усердно работали, подвергая себя огромному риску, чтобы избавить человечество от его страданий с помощью истины.Фрэнсис Бэкон был Императором Ордена Розы Креста при жизни, Исаак Ньютон был его членом, и это лишь два из многих известных имен, связанных с Орденом. Нынешний Император Ордена Ангел Мартин Велайос наставлял меня на протяжении многих лет. Я изучал учения Розового Креста в течение десяти лет, получив более двадцати двух степеней английского учения, и они оказали огромное влияние, помогая мне увидеть и понять истину. Чтобы узнать больше об Ордене, посетите Орден розенкрейцеров.com.

    РУМИ

    Руми был суфийским мистиком и поэтом XIII века. Влияние Руми и пронзительные слова правды превзошли все границы религии, географии и духовных традиций, и его стихи по-прежнему высоко ценятся во всем мире.

    РУПЕРТ СПИРА

    Руперт Спира — британец, проживает в Англии, где проводит регулярные встречи и ретриты. Руперт также много раз в год проводит ретриты в Европе и США.Первоначально художник и керамист, после двадцати лет духовной практики и медитации, Руперт узнал свою истинную природу через своего учителя Фрэнсиса Люсиль. Четкий и очень интимный стиль преподавания Руперта изменил жизнь очень большого числа студентов. Его учение сыграло важную роль в моем путешествии по пробуждению, особенно в отделении от тела. Ответ Руперта на вопрос ученика состоит в том, чтобы тщательно удостовериться, что ученик действительно переживает ответ на свой вопрос, а не получает в качестве ответа мысленную концепцию.На его веб-сайте можно найти множество видео и аудио учений из ретритов и выступлений Руперта. Книги Руперта, все из которых я прочитал: Природа сознания ; Прозрачный корпус, светящийся мир ; Свет чистого знания ; Прозрачность вещей ; Искусство мира и счастья ; Интимность всего опыта ; Быть осведомленными ; и Прах любви . Посетите рупертспира.com.

    ECKHART TOLLE

    Экхарт Толле — духовный учитель и писатель, родился в Германии. Экхарт был в депрессии большую часть своей жизни, когда в возрасте двадцати девяти лет он претерпел глубокую внутреннюю трансформацию, которая радикально изменила ход его жизни. Благодаря своим международным бестселлерам The Power of Now и A New Earth , переведенным более чем на 52 языка, он познакомил миллионы людей с радостью и свободой жизни в настоящем моменте.Глубокие, но простые учения Экхарта уже помогли бесчисленному количеству людей во всем мире обрести внутренний мир и большее удовлетворение в своей жизни. В основе его учений лежит духовное пробуждение, которое он видит как следующий шаг в эволюции человека. Существенный аспект этого пробуждения состоит в том, чтобы превзойти наше состояние сознания, основанное на эго. Как и многие миллионы других людей, я впервые обнаружил учение Экхарта в его книге The Power of Now . У меня было много сдвигов и духовных переживаний, читая эту книгу, и я взял с собой Практикуя силу настоящего момента и следовал его практикам в течение нескольких лет.Его другие книги: «Безмолвие говорит » и детские книги «Хранители бытия» и «Секрет Милтона» . Экхарт проводит ретриты и беседы по всему миру, что вносит огромный вклад в человечество, поскольку он освобождает многих от оков страданий, вызванных эго. Веб-сайт Экхарта — eckharttolle.com.

    УПАНИШАД

    Упанишады — это древние санскритские тексты духовных учений, написанные около 800–200 лет до нашей эры. Они являются частью древнейших духовных писаний индуизма, Вед.

    АЛАН УОТТС

    Покойный Алан Уоттс был британским писателем и учителем, который популяризировал восточную философию среди западной аудитории. Красиво написанные, лекции Алана Уоттса продолжают оставаться популярными во всем мире, спустя много лет после смерти его физической формы в 1973 году. Алан написал двадцать пять книг (многие из которых я прочитал). Среди них самыми популярными являются Книга: о табу на то, чтобы знать, кто вы , Мудрость незащищенности и Путь дзен .Его дети сделали несколько его лекций доступными в Интернете в виде видео, и они также сохранили его выступления и лекции на веб-сайте Алана Уоттса, чтобы его вклад в развитие планеты мог продолжаться для будущих поколений. Цитаты Алана Уоттса в этой книге любезно предоставлены сайтом alanwatts.org.

    ПАМЕЛА УИЛСОН

    Памела Уилсон живет в районе залива Северной Калифорнии и была ученицей Лестера Левенсона и Роберта Адамса. Более двадцати лет она путешествовала по Соединенным Штатам, Канаде и Европе, проводя ретриты, беседы и частные встречи в традициях недвойственности.Она сама по себе милость и сострадание, и мне посчастливилось присутствовать на нескольких ее выступлениях. Она также фигурирует в книге «Тайна бытия из науки и недвойственности». Чтобы узнать больше о Памеле, ее веб-сайт содержит множество ее учений: pamelasatsang.com.

    ПАРАМАХАНСА ЙОГАНАНДА

    За более чем сто лет со дня своего рождения этот возлюбленный мировой учитель стал признан одним из величайших посланников древней мудрости Запада Индии.Жизнь и учения Йогананды продолжают быть источником света и вдохновения для людей всех рас, культур и вероисповеданий. Среди тех, кто стал его учеником, было много выдающихся деятелей науки, бизнеса и искусства, и он был официально принят в Белом доме президентом Кэлвином Кулиджем. Я впервые обнаружил учение Йогананады, когда, как и многие другие, я прочитал Автобиографию Йога , книгу, разошедшуюся тиражом в миллионы экземпляров. Это незабываемая книга, которая произвела духовную революцию, и она также оказала глубокое влияние на меня.Вы можете прочитать Автобиографию йога онлайн на сайте Сообщества Самореализации (которое основал Йогананда). У Йогананды есть много других книг, и, подписавшись на их веб-сайт, вы можете получить Уроки SRF, написанные самим Йогананадой: yogananda-srf.org.

    Опра разговаривает с Экхартом Толле

    Замечательный духовный учитель, чью новую книгу Опра называет самой важной, которую она когда-либо выбирала для своего книжного клуба, объясняет, как освободиться от тирании прошлого, жить более полно в настоящем и прийти в спокойное, радостное место, где интуиция, творчество , и мудрость жить и дышать.

    Когда я брал интервью у Мэг Райан восемь лет назад, она рассказала мне о «Сила настоящего: руководство к духовному просвещению», Экхарта Толле. Это одна из самых преобразующих книг, которые я когда-либо читал; Куда бы я ни пошел, я всегда держу копию с собой, снова и снова листая выделенные ею страницы. Для всех, кто хочет вести более активную и яркую жизнь, книга The Power of Now является обязательной для чтения, а последующие книги Экхарта — Stillness Speaks и A New Earth — объясняют основной принцип, который так глубоко нашел отклик. я и многие другие: Единственный момент, который у нас когда-либо был, — это этот.Счастье не в будущем или прошлом, а в осознанном осознании настоящего.

    Экхарт должен знать. К 29 годам автор, родившийся в Германии, стал выдающимся исследователем сравнительной литературы в Кембриджском университете в Англии, но успеха не хватило, чтобы остановить его падение в депрессию, настолько серьезную, что он подумывал о прекращении своей жизни. В то, что могло быть его последним часом, Экхарт наткнулся на озарение, которое помогло ему стать духовным учителем: мы — не наши мысли.Сам факт, что мы можем объективно наблюдать за своим мышлением, рассуждал он, предполагает, что постоянный и часто отрицательный диалог в наших головах отделен от того, кем мы являемся на самом деле. Осознание этого может приблизить нас к бесстрашию и покою, которые Экхарт испытал после своей темной ночи души.

    Это была одна из величайших радостей моей карьеры — поговорить с Экхартом по Oprah Radio на XM Satellite Radio в рамках моей серии Soul Series. Он читал своего рода курс сознательной жизни: обменять существование автопилота на преднамеренное осознание; признание того, как мы создаем собственные страдания, зацикливаясь на своей прошлой истории; и научиться присутствовать для себя и для окружающих нас людей с состраданием и без осуждения.Его обнадеживающее вдохновение позволило мне и многим другим людям увидеть возможность пробужденного сознания. Я думаю, что он пророк нашего времени.

    OPRAH: В начале года «Сила настоящего» вы описываете, как в 29 лет, размышляя о самоубийстве, вы подумали: «Я не могу больше жить с собой … Затем я внезапно осознал, что Какая странная это была мысль. Я один или два? Если я не могу жить с собой, меня должно быть двое: «я» и «я», с которым «я» жить не может.Может быть … только один из них настоящий ». Мне это нравится, потому что я впервые подумал:« Когда я говорю, что собираюсь сказать себе что-то, кто такое «я», а кто — «я» » Я говорю? Это фундаментальный вопрос, не так ли? В моем случае, как и во многих случаях, голос в голове преимущественно несчастлив, поэтому этот бессознательный внутренний диалог постоянно порождает огромное количество негатива.

    OPRAH: Что случилось, что позволило вам это осознать?

    ЭКХАРТ: Однажды ночью в тот момент, о котором вы говорили, произошло разделение между голосом, который был непрерывным потоком мышления, и чувством себя, которое отождествлялось с этим голосом, и более глубоким чувством себя, которое я позже распознается как само сознание, а не как то, чем сознание стало посредством мышления.

    Обзор ORCHID №11 Тома Морелло (и обзор серии)

    «Орхидея» — это суровая постапоказническая сказка, полная действия и остроумия.Есть аромат «Игры престолов» и «Безумного Макса» с сильным составом персонажей с самого начала. Мы начинаем с этой пикантной концепции: «Когда поднялось море, генетические коды были разбиты». Прекрасно, не правда ли? Мы в прошлом цивилизации! Это ответ Тома Морелло на эпопею о классической войне в жанре научной фантастики, и он — тот человек, который сделает это. С самого начала работы над Rage Against The Machine и по настоящее время Том Морелло очень увлечен социальной справедливостью. Посетите его сайт, посвященный этому делу, здесь. Так что да, этот комикс из 12 выпусков определенно естественен для него.Каждый выпуск поставляется с бесплатной загрузкой музыки, которая расширяет ваши впечатления от чтения. В данный момент я слушаю один из подкастов Тома. Он демонстрирует прогрессивную музыку, начиная с Soundgarden. И, конечно, Том согласится, что это тоже очень подходит для «Орхидеи». В любом случае, давайте посмотрим, где мы были с этим комиксом и почему вам захочется погрузиться в себя.

    Главная героиня, Орхидея, молодая женщина, вынужденная заниматься проституцией, чтобы едва выжить, является мощным символом бесправных во всем мире.На груди у нее татуировка с надписью «СОБСТВЕННОСТЬ», а на правой руке еще одна татуировка, напоминающая ей: «ЗНАЙТЕ СВОЮ РОЛЬ». Она такая, какая есть. Она росла ненавистной, голодной, нелюбимой и могла жить в постапоказе или где-то на планете прямо сейчас. Посмотрите на Орхидею как на сильного символического персонажа, который избегает назидания, и вы поймете, что поддерживает этот комикс. Это история о том, что происходит, когда мир разрывается на части, 99 процентов остаются защищаться от генетически мутировавших существ, а богатый 1 процент правит в городах наверху.Богатые делают то, что хотят с такими людьми, как Орхидея. Судьба Орхидеи — возглавить восстание.

    А вот и маска. Вы много раз увидите его на обложках к «Орхидее», и в нем есть ключ к побегу. Если его носит достойный человек, он сможет использовать энергию, необходимую для борьбы с властью. Раньше она принадлежала лидеру повстанцев генералу Китаю, и после его смерти маска становится свободным агентом. Мы вернемся к этому.

    Удерживать эту установку в движении как следует — это работа Скотта Хепберна, ветерана комиксов Dark Horse, который знает, как надрать задницу.Похоже и похоже, что мистер Хепберн имеет большой опыт общения с женщинами в своей жизни. Мы не получим от этого парня мелкий чизкейк. В игре есть женская сила, серьезная женская сила.

    Саймон — очень важный персонаж. Он умный книжник в безграмотном мире. Вы могли бы сказать, что мы уже живем в безграмотном мире, и были бы правы. Это один из важных намеков в этой истории. Просыпайтесь, ребята, мы уже на грани! Глобальное потепление. Корпоративная жадность. Ошибочное потребление. Коктейль был перемешан.Итак, снова Саймон важен. Поскольку ему удалось ускользнуть в пределах досягаемости от некоторых из последних оставшихся вещей, которые нужно было прочитать, он получил возможность тренировать свой ум и способен формулировать свои мысли более изощренно, чем то, что осталось от обычного человека. Любой намек на утонченность, на точный оборот фразы не вредит местным жителям. «Вы смешно говорите, мистер!» это обычный ответ, который он получает на все, что он говорит. А еще он овладел некоторыми классными роботизированными способностями. Он идеальный наставник или приятель? для орхидеи.Их сбивают вместе после зверского убийства матери Орхидеи. Это Орхидея, ее младший брат Йезу и Саймон против сильных мира сего.

    А потом Опал, и мы возвращаемся к этой маске. Опал — странная старуха, которая, может, и не так уж и хороша, но одной рукой она может сразить мутировавшего медведя гризли. Это после того, как она надевает легендарную маску. Это потому, что у нее есть прямая связь с единственным человеком, который не только выжил в маске, но и получил от нее сверхчеловеческие силы, — легендарного генерала Китая.Он и Опал были просто людьми с моста, молодыми возлюбленными, когда судьба Китая была решена с маской. После спасения Орхидеи и банды от этого медведя теперь судьба Опал также зависит от маски.

    Путь к славе будет труден, поскольку проклятая маска пробивается к Орхидее. После многих смертей, пролившейся крови, все сводится к Орхидее, блуднице, ставшей святой. Мы видим, как Орхидея превращается в нечто гораздо большее, чем она когда-либо могла вообразить, когда-либо осмеливалась мечтать. Это история о решимости и мощи в цифрах, о силе народа.Эта маска даже превращает Орхидею в оратора.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.