Древняя каменная черепаха (на переднем плане) и вдалеке монастырь Эрдэнэдзу (Erdene Zuu), Каракорум, северо-центральная Монголия.

Место Каракорума, возможно, было впервые заселено около 750 г.В 1220 году великий монгольский завоеватель Чингисхан основал здесь свою штаб-квартиру и использовал ее как базу для своего вторжения в Китай. В 1267 году Хубилай-хан, величайший из преемников Чингисхана и основатель монгольской (Юань) династии (1206–1368) в Китае, перенес столицу в Ханбалык (современный Пекин). В 1235 году сын и преемник Чингисхана, Угедей, окружил Каракорум стенами и построил прямоугольный дворец, поддерживаемый 64 деревянными колоннами, стоящими на гранитных основаниях. Многие кирпичные здания, 12 шаманских святынь и две мечети когда-то были частью города, который также был одним из первых центров скульптуры, особенно примечательных своими огромными каменными черепахами.

В 1368 году Биликт-хан, сын Тогон Тимура, последнего императора монгольской династии Китая, изгнанного из Пекина, вернулся в Каракорум, который был частично восстановлен. Тогда он был известен как Эрдени Дзу (монгольское имя Будды), потому что в 13 веке ламаистский буддизм добился прогресса при Хубилай-хане. В битве при Пуир Нор в 1388 году китайские войска под предводительством императора Хун-ву вторглись в Монголию и одержали решающую победу, захватив 70 000 монголов и разрушив Каракорум.Позже он был частично перестроен, но впоследствии заброшен. На месте города был построен буддийский монастырь Эрдени Дзу (построен в 1585 году), который сегодня остается только музеем.

В 1889 г. точное местонахождение Каракорума было обнаружено двумя русскими востоковедами, работавшими в этом районе, а в 1948–49 гг. Руины исследовали члены Академии наук СССР. юго-западная часть города) и остатки буддийской святыни конца XII — начала XIII века.

Каракорум | Программа «Шелковый путь»

Несмотря на свои относительно небольшие размеры, Каракорум был одним из важнейших городов в истории Великого шелкового пути. Хотя Каракорум был основан Чингисханом в 1220 году, развитие Каракорума как столицы Монгольской империи произошло в 1230-х годах при его сыне Угедее. Монголы оказали глубокое влияние на историю торговли в Центральной Азии, так как их обширная империя соединяла восток и запад, а торговля и обмен были облегчены благодаря соглашению Pax Mongolica , обеспечивающему, насколько это возможно, мир и определенную стабильность. на огромных территориях под властью монголов.

Каракорум стратегически расположен на важнейшем пути с востока на запад через Монголию, недалеко от реки Орхон. Эта долина реки считалась священной родиной для степных народов, которые традиционно размещали здесь свои столицы, а турецкие, китайские, уйгурские и согдийские надписи из региона, датируемые VIII и IX веками нашей эры, предполагают, что этот район стал процветающим центром, а не только местного земледелия, но и культур народов, населявших степные земли.

Выбор места для Каракорума монголами не случаен: здесь сошлись воедино экология, политические соображения, степные традиции и местные верования. Несомненно, монголы знали о более ранней истории региона и опирались на его наследие.

По иронии судьбы, в сегодняшнем городе мало следов монгольской столицы. Городская стена представляла собой прямоугольник неправильной формы размером примерно 1,5 на 2,5 километра. Стен было достаточно для контроля доступа к городу, но они не защитили бы его от крупного нападения.Внутри стен располагались важные хозяйственные объекты, торговые дома и культовые сооружения. Учитывая то, что мы знаем о расселении и способах передвижения монголов, ясно, что во времена, когда присутствовал ханский двор, население города значительно увеличилось бы за счет временного проживания монголов в их юртах и ​​ юртах. ) на прилегающей территории.

Францисканец Вильгельм Рубрук в 1253–1255 годах был первым европейцем, который дал описание Каракорума очевидцами.Он был внимательным наблюдателем и говорит нам, что:

«Он состоит из двух кварталов: один для сарацинов, где есть рынки и где собирается много торговцев из-за постоянной близости лагеря и большого количества послов; другой — квартал катайцев, которые все ремесленники. Отдельно от этих кварталов расположены большие дворцы, принадлежащие секретарям двора. Есть двенадцать храмов идолов, принадлежащих разным народам, две мечети, где провозглашается религия Магомета, и одна христианская церковь в дальнем конце города.Город окружен глиняной стеной и имеет четыре ворот ».

Археологические находки дают дополнительную информацию об этой картине экономической жизни города, причем особенно богатый материал по-прежнему находится в китайской торговой части центра города. Каракорум был центром металлургии, и здесь были обнаружены железные котлы, осевые кольца для телег, большое количество наконечников стрел и различные декоративные металлические предметы. Местная промышленность производила стеклянные бусины для украшений и других декоративных целей; их формы относятся к типу, который был широко распространен по всей Монгольской империи.Вес веретена говорит нам, что пряжа производилась — предположительно из шерсти собственных отар монголов. Мы знаем, что богатые шелковые ткани высоко ценились монгольской элитой, и были обнаружены фрагменты импортного китайского шелка. Хотя производство зерна в прилегающих регионах было ограниченным, вполне вероятно, что спрос на зерно потребовал, чтобы большая его часть импортировалась из Китая. Археологи обнаружили по крайней мере один небольшой жернов.

Особый интерес представляет производство и импорт керамики.Недавние раскопки обнаружили керамические печи, в которых производились такие предметы, как черепица и украшения для зданий в китайском стиле, водопроводные трубы, скульптуры и различная посуда. Факты свидетельствуют о том, что технология пришла из Китая. В то же время спрос элиты на качественные керамические изделия удовлетворялся за счет импорта, в том числе хорошего китайского фарфора. Когда в первой половине XIV ^– века начали производить знаменитые бело-голубые фарфоры, они практически сразу нашли рынок в Каракоруме.

Свидетельства, касающиеся торговли, включают чеканку монет. Несмотря на тот факт, что письменные источники подчеркивают важную роль мусульманских купцов, связывающих Каракорум с Центральной Азией, большинство обнаруженных монет имеют китайское происхождение и датируются от нескольких экземпляров династии Тан до юаней ( Монгол) чеканка. Однако самым ранним документальным свидетельством, сохранившимся в Каракоруме, является монета с исламской надписью, отчеканенная там в 1237-12 годах. Во время раскопок также было обнаружено очень много металлических грузов.

Население города также являлось микрокосмом религиозного разнообразия Монгольской империи. Шаманизм, религия коренных народов Монголии, практиковался так же, как и ислам, принесенный мусульманскими торговцами в более ранние века. В то время в городе был очень популярен буддизм и несторианское христианство.

К тому времени, когда Марко Поло достиг Китая в начале 1270-х годов, Губилай-хан сделал Пекин столицей империи, заменив Каракорум. Тем не менее, на протяжении большей части 14 ^– века он сохранял символическое значение как город, «основанный» харизматичным основателем Империи Чингисханом.Сегодня Каракорум является местом проведения одного из важных ежегодных фестивалей Наадам, посвященных традиционным видам спорта и культуры Монголии.

Каракорум — Всемирная историческая энциклопедия

Каракорум (он же Каракорум, современное название: Хархорин) расположен в долине Орхон в центральной Монголии и был столицей Монгольской империи с 1235 по 1263 год. его строительство, и был построен обнесенный стеной дворец. Он превратил город в процветающий торговый центр, привлекая сюда купцов всех национальностей и вероисповеданий.

Позже Каракорум был заменен столицей Монгола Дайду (Пекин) и Ксанаду. Затем город пришел в упадок, но сегодня он является крупным археологическим памятником и местом расположения важного буддийского монастыря 16-го века Эрдэнэ-Зуу.

Расположение

Императорский двор ханов не имел постоянного дома, поскольку кочевые корни монгольских вождей и их частые военные кампании означали, что они продолжали переходить из лагеря в лагерь по всей своей обширной империи.Тем не менее, монгольской администрации срочно нужна была столица, в которой можно было бы накапливать доходы и можно было бы предпринять некоторую попытку централизованного правительства для управления их завоеванными территориями. Следовательно, Угэдэй призвал квалифицированных ремесленников, каменщиков и мастеров из Персии в Китай и приказал построить обнесенную стеной столицу в 1235 году.

Каракорум расположен в долине Орхон в центральной Монголии, в 400 км к юго-западу от нынешней столицы Монголии Улан-Батора. На выбор места, возможно, повлияло его традиционное использование в качестве места сбора и Чингисхан (годы правления 1162 / 67-1227), который несколько десятилетий назад использовал это место в качестве полупостоянного лагеря и, возможно, даже обозначил его как кандидат в будущую столицу в 1220 году. Задолго до этого у уйгурских турок была столица Карабалгасун в долине Орхон в 8-9 веках.Помимо центрального расположения в пределах Монгольской империи, как это было в 1235 году, это место было благословлено хорошим водоснабжением, близлежащими горами для разнообразных пастбищ для домашнего скота и свежими ветрами, отпугивающими комаров.

Название Каракорум (часто пишется Каракорум или Каракорум) может происходить от реки с таким названием, которая протекала к западу от города, хотя более поздние ученые могли неправильно истолковать это название. Альтернативное происхождение названия — то, что оно происходит от монгольской традиции проведения зимних праздников или курим , обычай, особенно связанный с «черными» или кара монголами (теми, кто не принадлежал к элите).Третья теория заключается в том, что название означает «Черная скала» или «Черные стены».

Модель дворца, Каракорум

Brücke-Osteuropa (общественное достояние)

Из-за удаленности и расположения на пастбищах, не пригодных для сельского хозяйства, в город приходилось ежедневно возить сотни тележек с едой, чтобы прокормить его население. Несмотря на этот недостаток, город был частью превосходной монгольской сети дорог и курьеров, Ям , и действительно стал важным логистическим центром и хранилищем ресурсов империи.Кроме того, сюда ездили многие купцы, воодушевленные его расположением на Шелковом пути и щедрыми ханскими ценами на свои товары — часто вдвое больше, чем где-либо еще. Следовательно, в городе вскоре появились большие и регулярные рынки, на которых покупалось и продавалось все, от козлов до арендных мальчиков.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Были построены огромные склады, наполненные сокровищами и продуктами, взятыми в качестве налога с завоеванных монголами народов.

Характеристики

Каракорум был невелик, на его пике проживало всего 10 000 человек (хотя некоторые ученые предпочитают цифру около 30 000), и это привело к довольно пренебрежительному описанию его историком Вильгельмом Рубрукским (ок. 1220–1293). Францисканский миссионер, посетивший это место в 1250-х годах, сравнил его с западными столицами и назвал его не более впечатляющим, чем деревенский пригород средневекового Парижа.

Город мог быть компактным, но он был космополитичным с жителями, включая монголов, степные племена, ханьских китайцев, персов, армян и пленников из Европы, в том числе мастера-ювелира из Парижа по имени Уильям Бухье, женщину из Меца, некую Пакетт и англичанин, известный только как Бэзил.Были также писцы и переводчики из разных азиатских стран, работавшие в бюрократии, и официальные представители различных иностранных судов, таких как султанаты Рума и Индии. Это разнообразие нашло отражение в различных религиях, исповедованных здесь, и, со временем, в строительстве множества прекрасных каменных зданий последователями даосизма, буддизма, ислама и христианства. Были построены огромные склады, наполненные сокровищами и продуктами, взятыми в качестве налога с завоеванных монголами народов.Вместе с ними образовалась огромная бюрократия, охватывающая, возможно, треть населения города, которая отслеживала все, и появились суды, которые рассматривали особые дела из любой точки империи, и мастерские, где сырье перерабатывалось в драгоценные товары.

Silver Drinking Tree, Каракорум

Матье-Ришар-Огюст Генрион (общественное достояние)

Угедей-хан иногда навещал, и он приказал построить дворец для тех времен, когда он действительно останавливался. В этой роскошной резиденции были позолоченные колонны, павильоны, золотые и серебряные бассейны и винный погреб, а ее стены были украшены прекрасными картинами киданьских художников.Одна известная особенность дворца служила одной из страстей Угедея. Великий Хан был известен своими невероятными запоями, и у него во дворце был огромный серебряный фонтан в форме дерева, который подавал всевозможные алкогольные напитки из носиков фантастической формы. Вильгельм Рубрук, которого больше впечатлило дерево, чем город, дает следующее подробное описание:

При входе в этот большой дворец из-за неприличия приносить туда шкурки с молоком и другие напитки, господин Вильгельм Парижанин сделал для себя [великого хана] большое серебряное дерево, корни которого — четыре серебряных льва, каждый с проходом через него, и все изрыгивают белое кобылье молоко [алкогольный напиток, называемый кумыс].И четыре канала ведут внутрь дерева к его вершинам, которые загнуты вниз, и на каждой из них также есть позолоченный змей, хвост которого обвивает дерево. И из одной из этих трубок течет вино, из другой cara cosmos , или осветленное кобылье молоко, из другой bal , напиток, приготовленный с медом, и из другой рисовой медовухи, которая называется terracina ; и для каждого напитка есть специальная серебряная чаша у подножия дерева, чтобы принять его. Между этими четырьмя каналами наверху он сделал ангела, держащего трубу, а под деревом он сделал свод, в котором можно спрятать человека.И трубы проходят через сердце дерева к ангелу. В первую очередь он сделал мехи, но они не давали достаточно ветра. Снаружи дворца находится подвал, в котором хранятся спиртные напитки, и все слуги готовы вылить их, когда они слышат трубку ангела. На дереве есть серебряные ветви, и листья, и плоды. Когда тогда хочется выпить, главный дворецкий кричит ангелу, чтобы тот затрубил в трубу. Затем тот, кто скрывается в своде, слышит это изо всех сил, ударяет в трубу, ведущую к ангелу, и ангел прикладывает трубу ко рту и громко трубит в трубу.Затем слуги, находящиеся в погребе, слыша это, переливают разные спиртные напитки в соответствующие каналы, которые ведут их вниз в приготовленные для этого миски, а затем дворецкие набирают их и несут во дворец мужчинам и женщины.

(цитируется в переулке, 156-7)

Это оригинальное устройство, возможно, оказалось слишком большим соблазном, поскольку 56-летний Угедей Хан умер в Каракоруме 11 декабря 1241 года после запоя, который, вероятно, привел к инсульту или внезапной органной недостаточности.

Политическая пешка

В 1263 году Каракорум был заменен столицей Монголии на Шанаду (он же Шангду), расположенный во Внутренней Монголии. Последний сам будет заменен Дайду (Пекин) в 1273 году, хотя Занаду продолжит функционировать как летняя столица Монголии. Поскольку Хубилай-хан (годы правления 1260–1294) откусил все большие и большие куски Китая династии Сун (960–1279) с 1268 года, потребовалась более централизованная столица. Каракорум также имел неприятные ассоциации для Хубилая, потому что его великий соперник как верховный правитель монголов, Арик Боке (1219-1266), использовал первоначальную столицу в качестве своей базы до того, как Хубилай захватил ее в 1262 году.

У Хубилая была одна проблема с перемещением своей столицы дальше на восток: ему стало труднее поддерживать контроль над Западной Азией. Другой соперник, Кайду (внук Угедей-хана), мобилизовался на Каракорум в 1288 году, и поэтому Хубилай был вынужден отправить одного из своих лучших генералов Баяна в гарнизон города с 1290 по 1293 год.

Более поздняя история

Каракорум не был заброшен полностью, и, даже если он больше не имел политического или коммерческого значения, он оставался мощным символом монгольского контроля над Азией.После падения монгольской династии Юань (1271-1368) в Китае последний император Юань, Тогхон Темур (годы правления 1333-1368) бежал в старую столицу, где он умер в 1370 году. Монголы могли потерять Китай, но по крайней мере В 1372 году армия династии Мин (1368–1644) потерпела поражение возле Каракорума, положив конец любым китайским амбициям в Монголии. На протяжении веков Каракорум подвергался разграблению своей каменной кладки для восстановления в других местах, особенно в буддийском монастыре 1586 года в Эрдэнэ-Зуу.

Раскопки были проведены сначала русскими археологами в 1899 году, затем в 1948-9 годах, а в последнее время — монгольскими властями, особенно во дворце Угэдэй.Теперь мы знаем, что дворец когда-то был на возвышении и окружен стеной, в нем были частные апартаменты, сокровищницы и склады, а в одном углу хан мог воздвигнуть юрты ( юрт, ), традиционные палатки монголы. Есть свидетельства того, что другие части города также использовались в качестве юрточных лагерей, что свидетельствует о том, что в середине 13 века монгольская элита все еще продолжала свои кочевые традиции.

Самым крупным из сохранившихся архитектурных памятников Каракорума является массивная каменная черепаха из дворца, на спине которой когда-то была стела.Археология также обнаружила остатки мечети и буддийского храма, а также ремесленные лавки. Другими показателями богатства и положения Каракорума как торгового центра являются находки административных печатей, изящно украшенные драконами плитки, медные зеркала, золотые предметы, такие как тонко обработанные украшения и высококачественная китайская керамика. Многие из этих находок сегодня можно увидеть в музее Хархорина, Хархорин, Монголия.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Каракорум: столица Чингисхана

Каракорум (или Каракорум, иногда называемый Каракорум или Кара-Корум) был столицей великого монгольского лидера Чингисхана и, по крайней мере, по мнению одного ученого, единственным важнейшим пунктом остановки на Шелковом пути в XII и XIII веках нашей эры. . По словам Вильгельма Рубрука, посетившего его в 1254 году, среди множества архитектурных изысков было огромное серебряно-золотое дерево, созданное похищенным парижанином. На дереве были трубки, из которых по велению хана разливали вино, кобылье молоко, рисовую медовуху и медовую медовуху.

Ключевые выводы: Каракорум

• Каракорум — это название столицы 13 века Чингисхана и его сына и преемника Угедей-хана, расположенной в долине Орхон в центральной Монголии.
• Это был важный оазис на Шелковом пути, который начинался как город юрт и где около 1220 года получил значительное население, городскую стену и несколько дворцов для хана.
• Каракорум был прохладным и сухим, и у него были проблемы с прокормкой своего населения, насчитывающего около 10 000 человек, без импорта еды из Китая, что является одной из причин, по которым Угодей Хан перенес свою столицу с этого места в 1264 году.
• Археологические останки города не видны на земле, но были обнаружены глубоко погребенными в стенах монастыря Эрдэнэ-Зуу.

Сегодня в Каракоруме мало что можно увидеть, что относится к монгольской оккупации: каменная черепаха, вырезанная в местном карьере в качестве цоколя, — это все, что осталось над землей. Но есть археологические раскопки на территории более позднего монастыря Эрдене Зуу, и большая часть истории Каракорума живет в исторических документах.Информация содержится в трудах монгольского историка Ала-ад-Дина Ата-Малика Джувейни, жившего здесь в начале 1250-х годов. В 1254 году его посетил Вильгельм фон Рубрук (он же Вильгельм Рубрук) [ок. 1220–1293], францисканский монах, прибывший в качестве посланника короля Франции Людовика IX; а персидский государственный деятель и историк Рашид ад-Дин [1247–1318] жил в Каракоруме в качестве члена монгольского двора.

Фонды

Археологические данные показывают, что первым поселением в пойме реки Орхон (или Орхон) в Монголии был город решетчатых палаток, называемых герами или юртами, основанный в VIII – IX веках нашей эры уйгурскими потомками степных обществ бронзового века.Палаточный городок располагался на травянистой равнине у подножия гор Чангай (Хантай или Хангай) на реке Орхон, примерно в 350 километрах к западу от Улан-Батаара. А в 1220 году монгольский император Чингисхан (сегодня пишется Чингисхан) основал здесь постоянную столицу.

Хотя Каракорум не был самым плодородным с точки зрения сельского хозяйства местом, он был стратегически расположен на пересечении маршрутов Великого шелкового пути с востока на запад и с севера на юг через Монголию. Каракорум был расширен под властью сына и преемника Чингиса Угодей-хана [правил 1229–1241], а также его преемников; к 1254 г. в городе проживало около 10 000 жителей.

Город в степях

Согласно отчету странствующего монаха Вильгельма Рубрука, постоянные постройки в Каракоруме включали ханский дворец и несколько больших вспомогательных дворцов, двенадцать буддийских храмов, две мечети и одну восточную христианскую церковь. У города была внешняя стена с четырьмя воротами и рвом; у главного дворца была своя стена. Археологи обнаружили, что городская стена длиной 1,5-2,5 км простирается к северу от нынешнего монастыря Эрдэнэ-Зуу.

Основные улицы выходили в центр города от каждых главных ворот. За пределами постоянного ядра находилась большая территория, где монголы ставили свои решетчатые палатки (также называемые герами или юртами), что является обычным явлением даже сегодня. По оценкам, в 1254 году население города составляло около 10 000 человек, но, без сомнения, оно колебалось в зависимости от сезона. Его жители были кочевниками Степного общества, и даже хан часто менял резиденции.

Управление сельским хозяйством и водными ресурсами

Вода поступала в город по каналам, идущим от реки Орхон; участки между городом и рекой обрабатывались и поддерживались дополнительными оросительными каналами и водохранилищами.Эта система управления водными ресурсами была создана в Каракоруме в 1230-х годах Угодей-ханом, и на фермах выращивали ячмень, веник и просо, овощи и специи; но климат не благоприятствовал сельскому хозяйству, и большая часть продуктов питания для поддержания населения должна была потребляться быть импортированным. Персидский историк Рашид ад-Дин сообщил, что в конце 13 века население Каракорума ежедневно снабжалось пятью сотнями повозок с продуктами питания.

В конце 13 века было открыто больше каналов, но земледелия всегда было недостаточно для нужд кочевого населения, которое постоянно менялось.В разное время фермеры могли участвовать в боевых действиях, а иногда ханы призывали фермеров из других мест.

Мастерские

Каракорум был центром металлообработки с плавильными печами, расположенными за пределами центра города. В центральном ядре находился ряд мастерских, в которых ремесленники производили товары для торговли из местных и экзотических источников.

Археологи обнаружили мастерские, специализирующиеся на обработке бронзы, золота, меди и железа.Местные предприятия производили стеклянные бусы и использовали драгоценные камни и драгоценные камни для создания украшений. Освоены резьба по кости и обработка бересты; производство пряжи подтверждается наличием мутовок веретена, хотя были обнаружены и фрагменты импортного китайского шелка.

Керамика

Археологи нашли множество свидетельств местного производства и импорта керамики. Технология печи была китайской; четыре печи мантоу были раскопаны в пределах городских стен, и, по крайней мере, еще 14 известны за пределами города.В печах Каракорума производилась посуда, архитектурная скульптура и статуэтки. К первой половине XIV века с китайского завода по производству керамики в Цзиндэчжэне были импортированы элитные образцы керамики для хана, в том числе знаменитые бело-голубые изделия Цзиндэчжэня.

Конец Каракорума

Каракорум оставался столицей Монгольской империи до 1264 года, когда Хубилай-хан стал императором Китая и перенес свою резиденцию в Ханбалык (также называемый Даду или Дайду, на территории современного Пекина).Некоторые археологические данные свидетельствуют о том, что это произошло во время значительной засухи. Согласно недавнему исследованию, этот шаг был жестоким: взрослые мужчины отправились в Дайду, а женщины, дети и старики остались стоять, чтобы пасти стадо и заботиться о себе.

Каракорум был в значительной степени заброшен в 1267 году и полностью разрушен войсками династии Мин в 1380 году и никогда не восстанавливался. В 1586 году на этом месте был основан буддийский монастырь Эрдэнэ Зуу (иногда Эрдени Дзу).

Археология

Руины Каракорума заново открыл русский исследователь Н.М. Ядринцевым в 1880 году, который также обнаружил Орхонские надписи — два монолитных памятника с турецкой и китайской письменами, датируемыми VIII веком. Вильгельм Радлов обследовал Эрдене-Зуу и его окрестности и составил топографическую карту в 1891 году. Первые значительные раскопки в Каракоруме были проведены Дмитрием Д. Букиничем в 1930-х годах. В 1948-1949 годах российско-монгольская группа под руководством Сергея Киселева проводила раскопки; Японский археолог Тайчиро Сираиси провел исследование в 1997 году. В период с 2000 по 2005 год немецко-монгольская группа под руководством Академии наук Монголии, Немецкого археологического института и Боннского университета проводила раскопки.

Раскопки 21-го века показали, что монастырь Эрдэнэ-Зуу, вероятно, был построен на вершине ханского дворца. Подробные раскопки до сих пор были сосредоточены на китайском квартале, хотя было раскопано мусульманское кладбище.

Источники

• Амброзетти, Надя. «Невероятная механика: краткая история фальшивых автоматов». Исследования в истории машин и механизмов: история механизмов и машиноведение .Эд. Чеккарелли, Марко. Vol. 15. Дордрехт, Германия: Springer Science, 2012. 309–22. Распечатать.
• Eisma, Doeke. «Земледелие в монгольской степи». Шелковый путь 10 (2012): 123-35. Распечатать.
• Хойсснер, Анна. «Предварительный отчет о керамике китайского происхождения, найденной к востоку от столицы Старой Монголии Каракорума». Шелковый путь 10 (2012): 66-75. Распечатать.
• Парк, Джанг-Сик и Сюзанна Райхерт. «Технологическая традиция Монгольской империи, основанная на результатах раскопок в цветах и ​​чугунных раскопках.» Journal of Archaeological Science 53 (2015): 49-60. Print.Karakorum
• Педерсон, Нил и др. «Плювиалы, засухи, Монгольская империя и современная Монголия». Proceedings of the National Academy of Sciences 111.12 (2014): 4375-79. Распечатать.
• Pohl, Ernst, et al. «Производственные объекты в Каракоруме и его окружающая среда: новый археологический проект в долине Орхон, Монголия». Шелковый путь 10 (2012): 49-65. Распечатать.
• Роджерс, Дж. Дэниел. «Внутренние азиатские государства и империи: теории и синтез». Журнал археологических исследований 20.3 (2012): 205-56. Распечатать.
• Тернер, Бетани Л. и др. «Диета и смерть во время войны: изотопный и остеологический анализ мумифицированных человеческих останков из Южной Монголии». Журнал археологических наук 39.10 (2012): 3125-40. Распечатать.

Каракорум — столица Монголии — HeritageDaily

(«Веб-сайт») находится под управлением HERITAGEDAILY

Что такое файлы cookie?

— это небольшие текстовые файлы, которые хранятся в веб-браузере и позволяют НАСЛЕДОВАТЕЛЬНО или третьим лицам узнать вас.Файлы cookie могут использоваться для сбора, хранения и обмена фрагментами информации о ваших действиях на веб-сайтах, в том числе на веб-сайте HERITAGEDAILY и веб-сайтах дочерних брендов.

Файлы cookie могут использоваться для следующих целей:

— Для включения определенных функций

— Для аналитики

— Для сохранения ваших предпочтений

— Для включения доставки рекламы и поведенческой рекламы

НАСЛЕДОВАТЕЛЬНО использует файлы cookie сеанса и постоянные файлы cookie.

Сеансовые файлы cookie используются для идентификации конкретного посещения нашего веб-сайта. Срок действия этих файлов cookie истекает через короткое время или когда вы закрываете свой веб-браузер после использования нашего веб-сайта. Мы используем эти файлы cookie, чтобы идентифицировать вас во время одного сеанса просмотра.

Постоянный файл cookie будет оставаться на ваших устройствах в течение определенного периода времени, указанного в файле cookie. Мы используем эти файлы cookie, когда нам необходимо идентифицировать вас в течение более длительного периода времени. Например, мы могли бы использовать постоянный файл cookie для целей ремаркетинга на платформах социальных сетей, таких как реклама Facebook или медийная реклама Google.

Как третьи стороны используют файлы cookie на веб-сайте HERITAGEDAILY?

Сторонние компании, такие как аналитические компании и рекламные сети, обычно используют файлы cookie для анонимного сбора информации о пользователях. Они могут использовать эту информацию для создания профиля ваших действий на веб-сайте HERITAGEDAILY и других веб-сайтах, которые вы посещали.

Если вам не нравится идея файлов cookie или определенных типов файлов cookie, вы можете изменить настройки своего браузера, чтобы удалить уже установленные файлы cookie и не принимать новые файлы cookie.Чтобы узнать больше о том, как это сделать, посетите справочные страницы выбранного вами браузера.

Обратите внимание: если вы удалите файлы cookie или не примете их, в вашем пользовательском интерфейсе могут отсутствовать многие из предлагаемых нами функций, вы не сможете сохранить свои предпочтения и некоторые из наших страниц могут отображаться некорректно.

Для получения дополнительной информации о файлах cookie, пожалуйста, посетите ответственный за информацию (ico): https://ico.org.uk/for-the-public/online/cookies/

Far & High Adventure Travel

Каракорум расположен на правом берегу реки Орхон, в 400 км к юго-западу от Улан-Батора.Название Каракорум или Хархорин или также Хархорин на монгольском языке может интерпретироваться как «черный квартал / пространство» или точно «черный заточение». «Хар» означает «черный» и «хорин».

Каракорум расположен на правом берегу реки Орхон, в 400 км к юго-западу от Улан-Батора. Название Каракорум или Хархорин или также Хархорин на монгольском языке может интерпретироваться как «черный квартал / пространство» или точно «черный заточение». «Хар» означает «черный», а «хорин», вероятно, имеет тот же корень, что и глагол «хори (заключать в тюрьму или удерживать)», что и в «хоригдох», что означает «быть заключенным или удерживаемым».«Хори» также означает «двадцать», как и «хорин мори (двадцать лошадей)», но сомнительно, что будет «черная двадцатка». В 1220 году Каракорум был основан Чингисханом. Каракорум был старой столицей Монголии, основанной третьим сыном и преемником Чингисхана, Огодей-ханом, в 1235 году. После смерти Чингисхана Каракорум служил столицей в 13 веке всего 40 лет, прежде чем Кубилай-хан перенес его. к тому, что сейчас находится в Пекине. Со времен Чингисхана город неоднократно сносили.Но в Монголии Каракорум продолжает оставаться влиятельным знаком былой славы. После сдвига и последующего падения Монгольского царства Каракорум был заброшен, а затем вскоре разрушен массой маньчжурских солдат. Затем остатки были использованы для строительства монастыря Эрдене Зуу в 16 веке. В Монголии Каракорум всегда имел религиозное значение. Поскольку монгольские ханы отличались своей религиозной легкостью и поровну делили свое время между всеми религиями, в городе сосуществовали двенадцать различных религий.Мечети, буддийские монастыри и несторианские христианские церкви сражались за души монголов. Даже такие великие личности, как жена Угедея и мать Хублая, были христианами-несторианами. Хархорин находится в непосредственной близости от ряда достопримечательностей, таких как: водопад Орхон-Хюркхри, потрясающие озера Найман-Нуур, Товхон-Хиид, изолированный монастырь на вершине холма, песчаные дюны, известные как Монгольские Эльс, Хогнё-Хан-Уул и великолепная скалистая природа. бронировать. Город также является частью верхней части культурного ландшафта долины Орхон, внесенного в список Всемирного наследия.

КАРАКОРУМ ПЛОЩАДЬ | Факты и подробности

КАРАКОРУМ

Каракорум (400 км к юго-западу от Улан-Батора) был домом великой обнесенной стеной монгольской столицы. Расположенный в обширной долине реки Орхон, второй по величине реки в Монголии, он был самым могущественным городом в мире в течение короткого периода в 13 веке. Он был основан Чингисханом, но по-настоящему обрел популярность только после смерти его сына Угедея.Он оставался центром монгольской жизни до тех пор, пока Хубилай-хан не сделал Пекин столицей монголо-юаньской империи.

Каракорум был основан в 1220 году и был столицей Монгольской империи между 1235 и 1260 годами и Северного Юаня в 14 веке. Его руины находятся в северо-западном углу современной провинции Оверкхангай в Монголии, недалеко от современного города Хархорин и рядом с монастырем Эрдэнэ Зуу. [Источник: Википедия]

В 1388 году Каракорум был поднят китайцами.Конец династии Юань наступил в 1368 году, когда мятежники окружили Пекин и монголы были изгнаны. Последний император Юань, Тогон Темур Хан, даже не пытался защитить свое ханство. Вместо этого он бежал со своей Императрицей и наложницами — сначала в Шанту (Занаду), затем в Каракорум, где он был убит, когда Чжу Юаньчжан стал лидером династии Мин. Хотя Чжу, принявший монгольские военные методы, изгнал монголов из Китая, он не разрушил их власть. Позднее китайская армия вторглась в Монголию в 1380 году.В 1388 г. была одержана решающая победа; около 70 000 монголов были взяты в плен, а Каракорум был уничтожен. После распада Монгольской империи Каракорум был заброшен. То, что осталось, было использовано для строительства монастыря Эрдэнэ-Зуу в 16 веке. [Источник: Библиотека Конгресса]

Основание Каракорума

Долина Орхон была центром империй хунну, гёктюрк и уйгур. Для Гёктюрков близлежащие горы Хангай были местом Отюкена, а столица уйгуров Карабалгасун была расположена недалеко от того места, где позже будет построен Каракорум (ниже по течению реки Орхон, в 27 км к северо-западу от Каракорума).Этот район, вероятно, также является одним из старейших сельскохозяйственных районов Монголии. [Источник: Википедия]

В 1218–1219 годах Чингисхан собрал свои войска для похода против Хорезмской империи в месте под названием Каракорум, но фактическое основание города, как правило, происходит в 1220 году. До 1235 года Каракорум, кажется, был немногим больше. чем юрточный городок; только тогда, после поражения империи Цзинь, преемник Чингиса Угедей возвел вокруг этого места стены и построил постоянный дворец.

Угедей-хан издал указ о строительстве Тумэн-Амгалан-Орд (Дворец мириадов мира, Ванань-гун по-китайски) в 1235 году, через год после того, как он победил династию Цзинь. Он был закончен за один год. В юаньши в разделе для Тайцзун Угэдэй-хана написано: «В седьмой год (1236 г.), в год голубой овцы, Ванангонг был основан в Хелине (Каракорум)». Один из девяти министров Чингисхана, кидан Елю Чукай (1190–1244), сказал следующее стихотворение во время церемонии поднятия хребта Тюменского Амгалан Орда: «Установлен хорошо подобранный гребень и каменный фундамент. Параллельно размещенный величественный дворец был поднят, Когда Приятно звучат колокола и барабаны Господа и чиновников, Заходящее солнце зовет к себе коней войны с горных вершин.»

Название Каракорум или «Хархорин» дословно переводится как «черная двадцатка». Но лингвисты утверждают, что «хорин» могло быть разновидностью слова «хурем», что на монгольском языке означает «замок». Другие переводы различаются.

Культурный ландшафт долины Орхон

Культурный ландшафт долины Орхон (360 км к юго-западу от Улан-Батора) был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2004 году. По данным ЮНЕСКО: «Культурный ландшафт долины Орхон площадью 121 967 га охватывает обширную территорию пастбищ на обоих берегах реки Орхон и включает многочисленные археологические находки, относящиеся к VI веку.На территории также находится Хархорум, столица 13-14 веков огромной империи Чингисхана. В совокупности останки на этом месте отражают симбиотические связи между кочевыми, скотоводческими обществами и их административными и религиозными центрами, а также важность долины Орхон в истории Центральной Азии. Пастбища по-прежнему используются монгольскими скотоводами-кочевниками. [Источник: ЮНЕСКО]

«Культурный ландшафт долины Орхон (OVCL) находится в центральной части Монголии, частично и включает буферную зону площадью 61 044 га.Богатый археологией бассейн реки Орхон был домом для сменяющих друг друга кочевых культур, которые развивались от доисторических корней в гармонии с природным ландшафтом степей и привели к экономическому, социальному и культурному образованию, уникальному для этого региона. На протяжении веков, являясь домом для основных политических, торговых, культурных и религиозных мероприятий сменявших друг друга кочевых империй, долина Орхон служила перекрестком цивилизаций, соединяющим Восток и Запад на обширной территории Евразии.

«В течение последующих столетий долина Орхон считалась очень подходящей для заселения волнами кочевников.Самые ранние свидетельства заселения людьми датируются стоянками Мойлтын Ам (40 000-15 000 лет назад) и «Орхон-7», которые показывают, что Долина была заселена примерно 62-58 000 лет назад. Впоследствии долина была постоянно заселена на протяжении всего доисторического и бронзового веков, а в протоисторические и ранние исторические времена была последовательно заселена гуннами, тюркскими народами, уйгурами, киданами и, наконец, монголами.

«На пике своего культурного развития, внесенная в Список собственность была местом исторического Карахорума — великой столицы огромной Монгольской империи, основанной Чингис-ханом в 1220 году.В культурном ландшафте находится ряд археологических памятников и стоящих построек, в том числе турецкие памятники VI-VII веков, уйгурская столица VIII-IX веков Хар Балгас, а также древняя монгольская имперская столица XIII-XIV веков Харахорум. Эрдэнэ-Зуу, самый ранний из сохранившихся монгольских буддийских монастырей, скит Тувхун и западный монастырь Шанк — свидетельства широко распространенных и устойчивых религиозных традиций и культурных практик Северной школы буддизма, которые, с их уважением ко всем формам жизни, хранят устойчивые методы устойчивого управления этим уникальным культурным ландшафтом среднеазиатских степей.”

Культурный ландшафт долины Орхон важен, потому что: 1) он «ясно демонстрирует, как сильная и стойкая кочевая культура привела к развитию обширных торговых сетей и созданию крупных административных, торговых, военных и религиозных центров. Империи, которые поддерживали эти городские центры, несомненно, повлияли на общества по всей Азии и в Европе и, в свою очередь, поглотили влияние как востока, так и запада в истинном обмене человеческими ценностями. 2) В основе всего развития долины Орхон на протяжении последних двух тысячелетий лежала сильная культура кочевого скотоводства.Эта культура до сих пор является почитаемой и центральной частью монгольского общества и пользуется большим уважением как «благородный» способ жить в гармонии с ландшафтом. 3) Долина Орхон — выдающийся пример долины, иллюстрирующий несколько важных этапов в истории человечества. В первую очередь это был центр Монгольской империи; во-вторых, это отражает особую монгольскую вариацию турецкой власти; в-третьих, монастырь Эрдэнэ-Зуу и монастырь-отшельник Тувхун явились местом для развития монгольской формы буддизма; и, в-четвертых, Хар Балгас отражает уйгурскую городскую культуру в столице Уйгурской империи.”

Описание Каракорума Вильгельмом Рубруком в 1254 г.

Вильгельм Рубрук, фламандский францисканский миссионер и посланник папы к монголам, достиг Каракорума в 1254 году, когда Монгольской империей правил монах Хан, преемник Угедей-хана. Уильям оставил один из самых подробных, хотя и не всегда лестных, описаний города. Он довольно неудачно сравнивал его с деревней Сен-Дени недалеко от Парижа и считал, что королевское аббатство там в десять раз важнее ханского дворца.С другой стороны, он также описал город как очень космополитичное и религиозно терпимое место, а серебряное дерево, которое он описал как часть дворца Мункэ-хана, стало символом Каракорума. Он описал обнесенный стеной город с четырьмя воротами, обращенными в четыре стороны, двумя четвертями стационарных домов, один для «сарацинов» и один для «катай», двенадцатью языческими храмами, двумя мечетями, а также несторианской церковью. [Источник: Википедия]

Вильгельм Рубрук писал: «О городе Каракарум (Каракорум) вы должны знать, что, за исключением дворца Чана, он не так прекрасен, как деревня Сен-Дени, а монастырь Сен-Дени стоит десять центов. дворец.В нем две четверти; один из сарацинов (мусульман), на котором расположены рынки и где собирается множество татар из-за двора, который всегда находится рядом с этим (городом), и из-за большого числа послов; другой — квартал катаянов (китайцев), все они ремесленники. Помимо этих помещений есть большие дворцы, предназначенные для секретарей двора. Есть двенадцать храмов идолов разных народов, две махуммерии [мечети], в которых проповедуется закон Махомета, и одна христианская церковь в самом конце города.Город окружен глиняной стеной и имеет четыре ворот. На востоке продается просо и другие виды зерна, которые, однако, туда привозят редко; на западном продаются овцы и козы; на юге продаются волы и телеги; на севере продаются лошади. [Источник: «Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253–1255» Уильяма Рубрука, перевод У. У. Рокхилла, 1900; depts.washington.edu/silkroad / ~ \]

«Мы прибыли туда после двора в воскресенье перед Вознесением Господня (17 мая).На следующий день нас, монаха и всю его семью, вызвал Булгай, главный секретарь и судья, и все послы и иностранцы, которые имели обыкновение посещать дом монаха; и нас по отдельности позвали в присутствие Булгая, сначала монаха, а мы после него; и они очень подробно расспрашивали, откуда мы, зачем пришли, чем мы занимаемся. И это расследование было сделано потому, что Мункэ-хану было доложено, что четыреста ассасинов вошли в город под разными масками, чтобы убить его.Примерно в это время у женщины, о которой я говорил, у меня случился рецидив, и я послал за монахом, но он не захотел идти и сказал: «Она призвала идолопоклонников вокруг нее; пусть они вылечат ее, если смогут. Я должен больше туда не ходи. «/ ~ \

Мункэ-хан «пообещал, что придет на следующий день в церковь, она довольно большая и красивая, а весь потолок покрыт шелковой тканью, переплетенной золотом. На следующий день, однако, он пошел своей дорогой, извиняясь перед священниками, что не смеет приходить в церковь, так как понимал, что они несут туда мертвых.Однако мы остались с монахом в Каракаруме (Каракорум) вместе с другими придворными священниками, чтобы отпраздновать там Пасху.

См. Отдельные статьи: УИЛЬЯМ ОФРАК НА РОДИНЕ МОНГОЛОВ factanddetails.com; УИЛЬЯМ ОФ РУБРАК НА МОНГКЕ ХАНЕ factanddetails.com

Дворец Мункэ-хана в Каракоруме

Вильгельм Рубрук писал: Мункэ-хан «имел в Каракаруме (Каракоруме) большой дворец, расположенный рядом с городскими стенами, заключенный в высокую стену, подобную тем, которые окружают нас монастыри монахов…. И дворец подобен церкви, со средним нефом и двумя сторонами за двумя рядами столбов, и с тремя дверями на юг, а за средней дверью внутри стоит дерево, а Хан сидит в высокое место к северу, чтобы его могли видеть все; и два ряда ступеней поднимаются к нему: по одной поднимается несущий чашу, а по другой спускается. Пространство посередине между деревом и этими ступенями, по которым они поднимаются к нему, пусто; ибо здесь стоит его виночерпий, а также послы, несущие подарки; и он сам сидит там как божество.Справа (от него), то есть к западу, мужчины, слева женщины. Дворец простирается с севера (на юг). К югу, у столбов с правой стороны, возвышаются ряды сидений, напоминающих помост, на которых сидят его сын и братья. Слева он устроен так же, и там сидят его жены и дочери. Рядом с ним сидит только одна женщина, хотя и не так высоко, как он. [Источник: «Путешествие Вильгельма Рубрука по восточным частям света, 1253–1255 гг.» Вильгельма Рубрука, перевод У.У. Рокхилл, 1900; depts.washington.edu/silkroad / ~ \]

«На следующий день хан вошел в свой дворец, и я, монах и священники пошли к нему, но они не позволили моему товарищу уйти, потому что он наступил на порог. Я много размышлял внутри себя, что мне делать, идти мне или нет; но я боялся скандала, если я уйду от других христиан, и это понравилось чанам, и я боялся, что это может помешать тому добру, которое я надеялся сделать; поэтому я решил пойти, хотя видел, что их секта полна суеверий и идолопоклонства.Но пока я был там, я ничего не делал, кроме как громко молился за всю церковь, а также за хана, чтобы Бог направил его на путь вечного спасения. / ~ \

«Итак, мы вошли во двор, который хорошо устроен; а летом через него проходят ручейки, из которых орошается. После этого мы вошли во дворец, полный мужчин и женщин, и мы стояли в присутствии чана, а дерево, о котором я говорил, позади нас, и оно и чаши (у его основания) занимали большую часть дворца. .Священники принесли две маленькие буханки освященного хлеба и фрукты на блюде, которые они преподнесли ему, сказав благодать. И дворецкий отнес его ему туда, где он сидел на правом высоком и приподнятом месте; и он тотчас начал есть один из хлебов, а другой он послал своему сыну и одному из своих младших братьев, которого воспитывал некий несторианец, и он знает Евангелие, а также послал за моей Библией посмотреть на это. «/ ~ \

Большая машина для питья во дворце Монке-хана

Вильгельм Рубрук писал: «В« большом дворце »он« пьет дважды в год: один раз на Пасху, когда он проходит там, и один раз летом, когда он возвращается (на запад).И последнее является большим (праздником), потому что тогда ко двору его приходят все вельможи, даже несмотря на то, что в двухмесячном пути; а затем он делает им щедрые одежды и подарки и показывает свою великую славу. Есть много построек размером с амбары, в которых хранятся его провизия и его сокровища. При входе в этот большой дворец из-за неприличия приносить туда мехи с молоком и другие напитки, господин Вильгельм Парижанин сделал для него большое серебряное дерево, у корней которого четыре серебряных льва, каждый с проходом через это, и все изрыгивают белое молоко кобылиц.[Источник: «Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253–1255» Уильяма Рубрука, перевод У. У. Рокхилла, 1900; depts.washington.edu/silkroad / ~ \]

«И четыре канала ведут внутри дерева к его вершинам, которые загнуты вниз, и на каждой из них также есть золоченый змей, хвост которого обвивает дерево. И из одной из этих труб течет вино, из другой cara cosmos (кумыс, кобылье молоко) или очищенное кобылье молоко, из другого бал — напиток, приготовленный с медом, а из другой — рисовая медовуха, которая называется террачина; и для каждого напитка есть специальная серебряная чаша у подножия дерева, чтобы принять его.Между этими четырьмя каналами наверху он сделал ангела, держащего трубу, а под деревом он сделал свод, в котором можно спрятать человека. И трубы проходят через сердце дерева к ангелу. В первую очередь он сделал мехи, но они не давали достаточно ветра. / ~ \

«Снаружи дворца находится подвал, в котором хранятся спиртные напитки, и все слуги готовы вылить их, когда они слышат трубку ангела. На дереве есть серебряные ветви, и листья, и плоды.Когда тогда хочется выпить, главный дворецкий кричит ангелу, чтобы тот затрубил в трубу. Затем тот, кто скрывается в своде, слышит это изо всех сил, ударяет в трубу, ведущую к ангелу, и ангел прикладывает трубу ко рту и громко трубит в трубу. Затем слуги, находящиеся в погребе, слыша это, переливают разные спиртные напитки в соответствующие каналы, которые ведут их вниз в приготовленные для этого миски, а затем дворецкие набирают их и несут во дворец мужчинам и женщины.»/ ~ \

Руины Каракорума

От некогда великого города осталось немного руин. Руины Каракорума включают в себя несколько курганов, большую каменную черепаху, которая отмечает угол участка, и фундаменты из четырех складов, сокровищниц, частных покоев ханского дворца, ворот, гауптвахты и другие постройки. Вокруг разбросаны куски черепицы и фарфора. Есть еще и великий гер, созданный по образцу ханов. Вокруг него несколько юрт и хижин.Буддийский монастырь Эрдэнэ-Зуу был построен на руинах Каракорума в 1586 году. Для строительства монастыря использовались кирпичи, камни и другие материалы, добытые из руин (см. Ниже). Рядом находятся турецкие памятники и наскальные надписи, воздвигнутые в 8-9 веках в память о выдающихся борцах за независимость. Большинство посетителей разочарованы.

Монастырь Эрдэнэ-Зуу стоит недалеко от Каракорума. Фактическое местонахождение Каракорума долгое время оставалось неясным. В 1889 году это место было окончательно идентифицировано как бывшая столица Монголии Николаем Ядринцевым, который обнаружил образцы орхонской письменности.Первые раскопки проводились в 1933–34 годах при Д. Букинич. После советско-монгольских раскопок 1948–1949 годов Сергей Киселев пришел к выводу, что он нашел остатки дворца Угедея. Однако этот вывод был поставлен под сомнение находками германо-монгольских раскопок 2000–2004 годов, которые, по-видимому, идентифицируют их как принадлежащих к большому храму ступы, а не к дворцу Угедея. [Источник: Википедия]

Находки раскопок включают асфальтированные дороги, некоторые кирпичные и многие глинобитные постройки, системы подогрева полов, кровати-печи, доказательства обработки меди, золота, серебра, железа (включая железные ступицы колес), стекла, драгоценных камней, костей и бересты. , а также керамика и монеты из Китая и Средней Азии.Также были обнаружены четыре печи.

Поездка в Каракорум

Дорога из Улан-Батора в Каракорум — одна из лучших в Монголии. Большую часть пути это двухполосное гудронированное шоссе. Даже в этом случае машины проезжают примерно раз в 20 минут. Вы хорошо понимаете, что такое степь, путешествуя по ней. Туры по Каракоруму обычно включают остановки в Худжирте (или Худжирте, в 35 милях к юго-западу от Харнхорина), чтобы посетить юр-лагерь, созданный на некоторых горячих источниках с юр-рестораном с люстрой, и Орхон-хурри,

Между Улан-Баатаром и Каракорумом — это пейзаж, который сочетает в себе лесные горы, зеленые пастбища и холмы.Остановка по пути — песчаные дюны Монгольский Эльс; Хугну Хан, священная гранитная гора высотой 1967 метров; руины монастыря Увгуний Хийд 17 века (80 км от Каракорума) в ущелье ниже Хугну-хана; и минеральный источник Ганц Худаг. Здесь находится несколько мест, упомянутых в Тайной истории монголов. Монастырь Увгуний Хийд был построен Занабазаром для своих учителей. Солдаты соперничающего короля разрушили монастырь в 1688 году и убили всех монахов. Баянгоби (270 км к западу от Улан-Батора)

Цэцерлег (девять часов езды на джипе к западу от Улан-Батора) — приятный город на пути к Техийн Цагаан Нуур и Хубсгол Нуур, недалеко от Каракорума.Многие останавливаются здесь на ночлег. В храме 16 века расположен хороший музей, в котором представлены костюмы, оружие, инструменты и музыкальные инструменты. Есть даже несколько английских субтитров, а также несколько хороших походов по холмам вокруг города. Одно из популярных мест — заброшенный храм на краю обрыва.

В Арвайхеере (между Улан-Баатаром и Каракорумом) был большой монастырь, а сейчас он является столицей провинции. Рядом находятся минеральные и горячие источники, скалы и храмы.Обычно это стоянка для отдыха и дозаправки по пути в Каракорум.

Горячий источник Ценхер Джигуур имеет круглогодичную температуру 86,5 ° C и содержит сероводород. В отеле есть крытые и открытые ванны, показаны рекламные места. Примерно в 40 километрах находится Тайхар Чулуу, большой комплекс скал, расположенный посреди травянистой степи.

Харнхорин (2,5 км от Каракорума) — небольшой городок, расположенный посреди степи, который служит отправной точкой для Каракорума и монастыря Эдензуу.Путешествие в Харнхорин проходит через тяжелую четырехчасовую поездку на автобусе через ручьи и открытые прерии. Важный палеолитический археологический памятник Мойлтын-ам расположен недалеко от моста через реку Орхон, к западу от поселения. Современный курорт находится к югу от Хархорина в Худжирте на реке Орхон. Здесь есть несколько отелей, гостевых домов и лагерей для юношей. Здесь есть торговый район и несколько небольших ресторанчиков и кафе, некоторые из которых открываются только во время приезда туристов.

Монастырь Эрдензуу

Монастырь Эрдэнзуу (недалеко от Каракорума) — первый крупный центр буддизма в Монголии и старейший монастырь.Построенный в 1586 году по настоянию могущественного монгольского лорда Калха Абтай-хана, он представляет собой впечатляющий комплекс с постоянными монахами, окруженный массивной белокаменной стеной, окруженной 108 белыми ступами, расположенными на расстоянии около 20 метров друг от друга. Также в комплексе 108 молитвенных колес. Большинство посетителей Каракорума проводят здесь больше времени, чем в самом Каракоруме. Эденнзуу означает «Сотня сокровищ».

Монументальные стены монастыря Эрдэнэзуу составляют 400 метров в длину. Строительство монастыря продолжалось до 19 века и включало в себя монгольские, китайские и тибетские элементы.В некоторых случаях для строительства зданий использовались камни и кирпичи из Каракорума. На такой высоте в его стенах находилось 62 храма, 1000 лам, 108 танцоров цаам и 300 геров. 108 ступ были воздвигнуты либо в честь крупного исторического события, либо в качестве памятника выдающемуся религиозному деятелю. Здесь находится кирпичная крепость с могилами Абтай-хана, умершего в 1587 году, и его сына Гомбодоржа. Жена Гомбодоржа похоронена за пределами крепости в женском секторе на северо-восточной стороне комплекса.

Весь монастырь занимает около 400 квадратных метров. Сегодня три главных храма, «Три Зуу», расположены в священном западном секторе монастырского комплекса. Они были построены Абтай-ханом и Гомбодоржем и содержат важные статуи, в том числе статуи Джамбы (Святого Майтрейи) и Будды как обычного человека. Монастырь был заброшен после нападения маньчжур, и в 1760-х и 1808-х годах было мало усилий по его восстановлению. Монастырь сильно пострадал во время сталинских чисток в 1930-х годах.Все храмы, кроме трех, были разрушены. В 1965 году монастырю разрешили вновь открыться как музей. После демократического движения в 1990 году он снова стал действующим монастырем. Вырезанные из камня черепахи обозначают границы комплекса. Сегодня он сохраняет большую часть былой славы.

В настоящее время комплекс включает действующий монастырь и музей, и на его восстановление было выделено значительное количество скудных государственных средств. Все храмы построены без гвоздей. Некоторые из них содержат картины, скульптуры, гобелены и другие сокровища 17-19 веков, которые были спрятаны во время чисток.В некоторых из них есть маски цаам, золотые «колеса вечности» и балин (лепешки из пшеничного теста, украшенные цветным бараньим жиром), которые были изготовлены в 1960-х годах и все еще находятся в удовлетворительном состоянии. Ежедневные церемонии проводятся поздним утром в храме Лаврин Сум, оформленном в тибетском стиле.

Храмы монастыря Эрдензуу

Три храма в огромном обнесенном стенами комплексе монастыря Эрдензуу посвящены трем этапам жизни Будды: детскому, юношескому и взрослому.Главный, центральный храм называется Зуу Будды и имеет статуи Будды в детстве. В главном святилище находятся три большие статуи — Оточ Мана, бога медицины слева; Будда в молодости в центре и Святой Абдида справа — на северной стене. В другом месте храма находятся статуи бодхисаттв, бога Луны, восьми мудрецов и других. На специальном постаменте установлены позолоченные статуи Занабазара. У входа статуи Лам и Гомбогур. На стенах прекрасные аппликации с изображением лесов, гор и пещер, где боги жили отшельниками.

Восточный храм в Ти Зуус содержит три большие статуи — Богдо-ламу слева, Будду в подростковом возрасте в середине и Джанрайсег справа. Трехкружный дворец Лаврана в тибетском стиле был отреставрирован между 1969 и 1973 годами. Главная площадь монастыря имеет диаметр 45 метров. Согласно легенде, Абтай-хан проводил здесь большие собрания монгольских владык в гигантском юрте, вмещавшем 100 человек.

Молитвенный храм является домом для нескольких будд, датируемых 17-18 веками.Видны основания платформы для огромного герба диаметром 24 метра, который использовался King Apte. Для поддержки 15-метровой крыши требовалось около 1000 столбов. В Гол Зуу есть большой гонг и колокольчики, которые призывают монахов к молитве, а также маски, используемые в танцах цаам. Храм ламы был построен для посещения 5-м Далай-ламой в 1675 году. В маленьком Голубом храме находится резная деревянная модель Эрдензуу, когда в нем было 62 храма.

Белый храм — единственный действующий храм.Здесь вы можете увидеть огромный медный горшок, в котором готовили трапезу лам. За стенами монастыря находятся две «черепашьи скалы». Четыре из них когда-то обозначали границы древнего Каракорума. Чуть дальше находится «фаллическая скала», которая явно наклонена к «вагинальному». Согласно легенде, камень появился здесь, чтобы не позволить изголодавшимся монахам сосредоточить свое внимание на местных женщинах.

Вблизи Каракорума

Худжирт (недалеко от Каракорума) известен своими минеральными и горячими источниками, скалами и храмами.В советское время сюда приезжало много монголов ради лечебных грязевых ванн. В начале 2000-х на этих объектах был проведен капитальный ремонт.

Орхон-Хурри (80 км к западу от Каракорума) — это остановка на многих туристических маршрутах. Это мощный водопад высотой 20 метров, образовавшийся там, где «Орхон Ровер» выдавливается Хангайскими горами в расселину шириной 10 метров, а затем обрушивается на вулканическую пропасть. Река Орхон протекает через базальтовые породы от хребта Гятруу до Каракорума.В целом он течет более чем на 1000 километров на север, где впадает в реку Зеенге. Особенно красив водопад после проливных дождей. К сожалению, проливные дожди часто делают дорогу к водопадам непроходимой. В горах поблизости находится пещера отшельника, где, как говорят, Занабазар жил и медитировал 30 лет.

Архангайская область

Провинция Архангай (300 км к западу от Улан-Батора) расположена в центре Монголии и иногда упоминается в монгольской Швейцарии с ее красивыми горами, лугами, реками, озерами и лесами.Он включает в себя Хангайские горы, второй по высоте хребет в стране, а также реку Чулуут с живописным ущельем и Терхийн Цагаан Нуур, или Белое озеро. Это отличное место для пеших или конных походов, и для того, чтобы добраться до него, не требуется перелет на вертолете или самолете. В этом районе также есть отличная рыбалка. Цецерлег, столица провинции, расположен в красивой горной местности.

Озеро Угии находится на высоте 1337 метров над уровнем моря в сумме Угии в провинции Архангай.Он занимает площадь 25 квадратных километров и известен своим богатым разнообразием птиц и рыб. Рыбная популяция представлена ​​щукой, сомом и бархатом, наиболее распространенными видами, которые обеспечивают достаточное количество рыбы для промышленного рыболовства. Ежегодно вылавливается от пятидесяти до восьмидесяти тонн. Среди птиц нередко можно встретить гуся-лебедя, белую колпицу и далматинского пеликана.

Река Чулуут протекает через отвесный базальтовый каньон, простирающийся на 100 километров от устья реки Тил до реки Атсат.Эта река богата рыбой. Река Тамир водится такой рыбой, как форель, щука, зеркальный карп, таймень, сиг, речной окунь, сибирская умбра, плотва, язь, амурский сом и налим.

Озеро Терхийн Цагаан — удивительно красивое озеро с кристально чистой пресной водой. Потоки лавы, истекающие из вулкана Хорго, перекрыли северную и южную реки Терх, образуя плотину озера Терхийн Цагаан Нуур на высоте 2 060 метров над уровнем моря. Озеро имеет ширину 16 километров, глубину от 4 до 10 метров и длину 20 километров, всего 61 квадратный метр.Озеро поддерживает щуку и другую рыбу. Здесь водятся редкие птицы. Хорго Уул — мертвый вулкан, расположенный на востоке озера Терхийн Цагаан в провинции Архангай. Кратер вулкана имеет ширину 200 метров и глубину 100 метров. Северный склон покрыт лиственницей сибирской. Благородный олень, сибирский олень, кабан, красный шелдак и утка.

Горячие источники Ценхера — это курорт, в котором вода кипит при температуре +86,5 градусов по Цельсию, с запахом сероводорода («запах тухлых яиц»).Ранее водопроводная вода для теплиц для выращивания томатов и огурцов в течение всего года использовалась в качестве нового спа-курорта, открытого в 1996 году.

Монастырь Хугну Тарны состоит из двух частей: верхней и нижней. Монастырь принадлежит к трем разным временам буддизма в Монголии — древнему, среднему и позднему. Князь Бишрелт бывшего Тушит-ханского аймака основал монастырь в начале 17 века. Затем Занабазар посвятил этот монастырь одному из своих учителей, Эрденецогту.Он был построен в 1670-1680 годах и был разрушен во время войны Галдана Бошигта, борца против маньчжурского господства в Монголии. После демократического движения в 1990 году восстановлением храмов руководила внучка монахов, живших в монастыре, когда он был разрушен.

Национальный парк Хорго Терхийн Цагаан занимает площадь 28 квадратных километров, включая Того Уул (2240 ​​метров над уровнем моря) и холм озера Терхийн Цагаан Нуур. Он находится под защитой с 1965 года, полностью с 1994 года, чтобы сохранить захватывающие горные пейзажи и находящиеся под угрозой исчезновения фауну и флору.

Оленьи камни в долине Хоид Тамир

Оленьих камней в долине Хоид Тамир (500 км к западу от Улан-Батора, 300 км к юго-западу от Эрдэнэт) являются частью памятников Оленьих камней в Монголии, которые в 2014 году были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Они расположены в Их Тамире. и сумах Батценгель Архангайской области. Координаты: N47 45 54.0, E101 23 21.0 Оленьи камни — это древние мегалиты, на которых вырезаны символы, которые встречаются в основном в Сибири и Монголии.Название происходит от резных изображений летающих оленей. Существует множество теорий о причинах их существования и о людях, создавших их.

Согласно отчету, представленному в ЮНЕСКО: Оленьи камни — уникальные памятники бронзового и раннего железного веков, которые встречаются в основном в Монголии и некоторых странах Центральной Азии. Погребальные обряды бронзового века, ритуалы жертвоприношений, идеология и искусство животных, которые были распространены среди древних кочевников, все вместе представлены в оленьих камнях.[Источник: Монгольская национальная комиссия по делам ЮНЕСКО]

«Термин« оленьий камень »происходит от высокохудожественных изображений оленей на камне. Оленьи камни созданы из длинного блока гранита с четырьмя плоскими гранями, на котором выгравированы олени и другие изображения. Камни оленей имеют три антропоморфных орнаментации: «лицо», «торс» и «нижняя часть тела». На лицевой части изображены человеческие лица, символы солнца и луны, а также серьги, а на туловище выгравированы стилизованные олени, лоси, иногда лошади и горные козлы.В нижней части тела размещены изображения оружия, пояса и всадников. Основное украшение — изображения оленей — классически изображены с наложением неординарной абстрактной стилистики. Однако во многих случаях изображения оленей или других животных, таких как лошади, горные козлы и свиньи, иногда изображаются в грубом виде.

«Размеры оленьих камней колеблются от 1 до 4 метров в высоту, от 20 до 40 см в толщину и от 30 до 80 см в ширину. На статуи из оленьих камней нанесено сочетание различных художественных техник.Исследователи считают, что эти сложные статуи, требующие огромных усилий и навыков, были посвящены вождям и великим воинам племени. Поэтому на телах оленьих камней есть гравюры различных видов оружия, таких как кинжалы, точильные камни, мотыги, луки с гильзами, копья, щиты и зеркала, а также ремни с декоративными узорами ».

На территории комплекса с оленьими камнями бронзового века в долине Хоид Тамир: «Более 100 оленьих камней, многочисленные хиргисууры, захоронения и петроглифы разбросаны на территории 45 000 га долины реки Хоид Тамир на территории сумов Батценгель и Их Тамир Архангая. провинция.Это место считается самым большим, находящимся в долине одной реки. Помимо памятников, здесь находятся участки добычи сырья (камня), что свидетельствует о том, что долина этой реки была основным районом выращивания оленьего камня. Также есть очень интересные статуи с гравюрами сражающихся воинов и пращообразное оружие ».

См. Отдельную статью «ОЛЕНЬКИЕ КАМНИ» фактыanddetails.com

Оленьи камни на улице Джаргалантын

Оленьих камней в Джаргалантын-Ам (около Оленьих камней в долине Хоид Тамир, в 500 км к западу от Улан-Батора, в 300 км к юго-западу от Эрдэнэт) является частью памятников Оленьих камней в Монголии, которые были номинированы на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 г.Он расположен в сумме Ундур-Улан, Архангайской области. Координаты: N48 10 18.2, E101 05 33.8.

Согласно отчету, представленному в ЮНЕСКО: Комплекс бронзового века с оленьими камнями в Джаргалантын Ам »расположен в 1 км от реки Хануи в сумме Ундур-Улан провинции Архангай, на площади 17,9 га. Группа из 30 оленьих каменных статуй и ряд хиргисуурских и плиточных захоронений составляют этот сложный комплекс. Из этих статуй 20 упали, и в 2009-2010 годах они были установлены на прежних местах.Это место называется «Музей оленьих камней», потому что нет других мест, где можно было бы хранить такое количество оленьих камней так близко друг к другу ». [Источник: Монгольская национальная комиссия по делам ЮНЕСКО]

Смитсоновский антрополог Уильям В. Фитцхью писал: «Хиригсуур» относится к особому монгольскому типу «кургана», центральный валунный холм которого окружен концентрическим расположением каменных ограждений, сопутствующих насыпей и кругов очагов. В отличие от курганов Западной Азии с их богатым погребальным инвентарем, хиригсууры часто приносят плохо сохранившиеся человеческие останки и не имеют погребального инвентаря, в результате чего в недавних интерпретациях делается упор на их использование не в погребальных целях (Jacobson 1993, 146).Западно-евразийские оленные камни и алтайские оленьи камни и хиригсууры по стилю отличаются от классических оленьих камней и курганов северной Монголии и Тувы. [Источник: «Монгольский олень-камень-хиригсуур: датирование и организация зверинца позднего бронзового века», Уильям В. Фитцхью, антрополог, который руководит Смитсоновским центром арктических исследований и является старшим научным сотрудником Национального музея естественной истории * / *]

Похороны хуннской элиты

места похорон представителей сюннуской элиты были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году. Согласно докладу, представленному в ЮНЕСКО: хунну, которые являются древними предками современных монголов, были Первой империей, основанной кочевыми народами, живущими на лугах Центральной Азии.Империя хунну занимала обширную территорию, простирающуюся на север и юг от Хуанхэ до озера Байкал и на восток и запад от Маньчжурии до Горного Алтая. Империя Сунну была одной из самых могущественных империй в Азии и взаимодействовала с династией Хань, связывая восточный и западный миры, контролируя основную часть Великого Шелкового пути. Исследователи сходятся во мнении, что уникальная цивилизация кочевников Монголии и Средней Азии была основана народом хунну. Только в Монголии насчитывается более 5000 элитных и небольших круглых гробниц, а также 10 археологических остатков поселений и бесчисленное количество образцов наскального искусства.[Источник: Монгольская национальная комиссия по делам ЮНЕСКО]

Всего в Монголии и России обнаружено 11 погребальных комплексов хуннской элиты. Большинство (7) из этих сложных участков расположены на территории Монголии. Был распространен определенный стиль гробниц хуннской элиты. Это показывает сходство погребальных обрядов на всех сайтах. Большинство погребальных комплексов хуннской элиты состоят из больших элитных гробниц и маленьких круглых гробниц и жертвенных элементов, покрытых камнем или землей.Внешняя структура гробницы хуннской элиты состоит из двух частей: прямоугольной каменной террасы прямо над могильной ямой и примыкающего входного прохода с юга.

Хотя общая планировка террасных гробниц очень похожа, их размеры и глубина могут значительно отличаться. Глубина могильных ям колеблется от 6 до 20 метров, в зависимости от размеров поверхности. Стены хранилищ обычно строили из бревен, которые покрывали войлочными коврами, украшенными различными узорами.Иногда гробы дополнительно покрывали шелком или другими тканями и украшали возле изголовья, изображая солнце и луну. Хунну часто хоронили особые ритуальные предметы вместе со своей королевской семьей и другими аристократами. В более глубоких гробницах обычно встречаются предметы более высокого качества и изощренности. В гробницах часто есть головы и длинные кости животных, которые, по-видимому, были принесены в жертву.

Место похорон хуннской элиты в Гол Мод

Место похорон хуннской элиты в Гол Моде (500 км к западу от Улан-Батора, 300 км к юго-западу от Эрдэнэт) является частью похорон хуннской элиты, которая была номинирована на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году.Есть два основных сайта:
1) Место похорон хуннской элиты на Гол Мод I
Хайрхан, Сум Эрденемандал Архангайской области
N 48 19 38.2, E 101 55 02.0
2) Место похорон хуннской элиты на Гол Мод II
Сум Ундур-Улан, Архангайская область
N48 00 22,7, E 101 12 26,6

Согласно отчету, представленному в ЮНЕСКО: Гол Мод I «расположен в 35 км к юго-востоку от сума Хайрхан, на территории сумов Хайрхан и Эрденемандал провинции Архангай и занимает территорию в 400 га.Зарегистрировано около 484 гробниц, из них 3 элитных гробницы, 41 захоронение-спутник и 3 жертвенных объекта были раскопаны. Это место было впервые обнаружено в 1956 году. В 2000-2010 годах совместная монгольско-французская экспедиция восстановила полные серебряные и бронзовые украшения, золотые и серебряные украшения гробов, войлочные коврики, шелковую, бронзовую и железную посуду, а также предметы из яшмы. Помимо этого, есть артефакты, пришедшие из Китая и Средней Азии, которые помогли установить иностранные отношения хунну.

Площадка «Гол Мод II» расположена в сумме Ундур-Улан Архангайской области. Этот участок занимает площадь 3,5 квадратных километра и окружен реками и небольшими песчаными дюнами с лиственничным лесом. Он расположен в 100 км к западу от Гол Мод I. Это свидетельствует о том, что район Хангайского хребта был центром территории хунну. Всего зарегистрировано 107 больших гробниц, из которых 98 имеют квадратную форму с входом, а 9 имеют круглую форму с входом.

С 2002 года на Гол Мод II начались археологические исследования.В результате Могила-1 »и 28 захоронений-спутников на востоке были полностью изучены. Гробница-1 имеет размеры 46×46 м и является самой большой гробницей хунну, когда-либо раскопанных. В этой гробнице были обнаружены те же артефакты, которые были обнаружены в других гробницах в Монголии, но есть некоторые уникальные артефакты, такие как древнеримская стеклянная чаша ».

Источники изображений: Wikimedia Commons

Источники текста: туристические и правительственные веб-сайты Монголии, ЮНЕСКО, Википедия, путеводители по Lonely Planet, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, National Geographic, The New Yorker, Bloomberg, Reuters, Associated Press, AFP, Japan News, Yomiuri Shimbun , Энциклопедия Комптона и различные книги и другие публикации.