КАЛИ ЮГА из Армавира — krock60 — LiveJournal

Группа появилась в 1993 году. Евгений Шнайдер, поигрывающий на гитаре и пописывающий тексты, после долгих уговоров сумел подписать на эту авантюру своего старшего брата Владимира, усадив его за барабаны и блуждающего по тяжёлым проектам бас-гитариста Андрея «Муханю» Андрейченко. В начале 1994 года в группе (тогда ещё безымянноё) появился гитарист Родион «Аккордеон» Гарбуков — школьный приятель Андрейченко (фотография сделана приблизительно в эти времена — ред.).
Где-то в это время появилось и название проекта. Шнайдер-младший почитывал занимательную книжицу «Бхагават-Гита», подаренную ему кем-то из знакомых кришнаитов и обнаружил словечко, которое его, что называется, «зацепило». «Кали-Юга» — «железный век,», эпоха («юга»), в которую мы сейчас, кстати, живём (вот уже последние 10 тысяч лет — прим. ред.), самая «стрёмная» из всех возможных эпох (известно общее количество всех возможных эпох — 4 — прим. ред.). Короче — ад на земле. Посмотрел юноша в окно, а там — Армавир 94-го года. Самая, что ни на есть конкретная Кали-Юга. Совпадения ещё во весь рост, гопота одна — подходит названьеце, подхолит. Тем более, что там, в книжке что эта красота будет ещё довольно долго ()несколько тысяч лет).
Первое выступление «Кали-Юги» состаялось 18 марта 1994 года на джем- сейшене в соседнем Новокубанске (именно в 1994 году Индеец начал там проводить джэм-сейшны и ежегодный фестиваль тяжёлого рока «Hard Hammer»). Было ощущение того, что можно сделать что-то гораздо более интересное. Что и произошло на первом армавирском рок-фестивале 19 — 20 июня 1994 года. В концертах принимали участие армавирские команды — «Седьмое чувство», «Литургия» и другие, а также гости — «Штехт» из Староминской, новороссийская «Небесная канцелярия». «Кали-Юга» получила приз зрительских симпатий, право закрытия фестиваля и приглашение в Краснодар. Предложение было принято, и «Кали-Юга» стала частым гостем краевого центра. «Рок против суицида» (май 1994), презентация нового альбома группы «Н,Е,Т,» (июнь 1994), арт-сочельник (январь 1995) и другие акции, в которых принимала участие армавирская команда, выступления на фестивалях в Новороссийске, Сочи, Тимашевске, где «Кали-Юга» пересекалась помимо названных коллективов, с массой интересных групп («Трансмутатор» из Новороссийска, «СимплиГады из Сочи», «Глаз», «Стальная птица», узкий круг, Маша Макарова) и со многими другими.
В конце августа 1994 года «Кали-Юга» записала свой единственный альбом «Дезертиры жизни», в который вошло 9 песен. Записан и сведён он был в Краснодаре на студии «У Сэма» за пять очень жарких дней, и по тем временам звучал очень прилично. В течении полугода его послушало достаточное количество рок-критиков (в том числе из Москвы и Санкт-Петербурга), и общий тон был более, чем благожелателен. Кубанская пишущая рок-братия нарекла «Кали-Югу» открытием 94-года, а песни «Ржавые копейки», «Я возвращаюсь домой» и «Жизнь-Смерть» — потенциальными всероссийскими панк-хитами. Надо сказать, что панками «калиюговцы» себя не считали, хотя в саунде что-то такое было, да и в образе жизни тоже, честно говоря…
И тут, без особых на то причин, ушёл из группы барабанщик Владимир Шнайдер, в команду пришёл новый бас-гитарист Александр Гусев, одарённый музыкант, обладающий нестандартным мышлением, и новый барабанщик Павел Воротынцев. Им удалось внести свежую струю в саунд «Кали-Юги». Последовала серия довольно успешных концертов, но в декабре 1995 года группа потеряла репетиционную точку (легендарный сегодня ДК АПЗ), а через месяц в Чечню был призван, долгое время косящий от армии, Родион Гарбуков. Вскоре «Кали-Юга» подошла к своему нелогичному концу.
С уважением, Е. Шнайдер.
А здесь единственный альбом группы 1994 года ДЕЗЕРТИРЫ ЖИЗНИ
Трек-лист альбома
01 – Ночь…Перевёрнутый мир      4:30  
02 – Завтра будет поздно              3:17  
03 – Предчувствие беды                5:25
04 – Жизнь-Смерть                       4:37  
05 – Я возвращаюсь домой           3:13  
06 – Блюз с похмелья                    6:24
07 – Дезертитры жизни                  4:14
08 – Странный лес                         5:32
09 – В перерытом насквозь поле  5:05
https://yadi.sk/d/WkOJ-HdFZ9dwY
мр3 размер: 98,8 м битрейт: 320 к\с жанр: панк-рок

«Альков» и «Кали Юга» – Премия «Золотая Вышка» – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

«Альков»

Состав:

1. Андрей Вершинин — лидер-вокал.
2. Макс Яковлев «Якс Маковлев» — гитара.
3. Иван Игнатюк — саксофон.
4. Максим «Лосось» Зевахин — клавиши.
5. Сергей «Хавроня» Хавроня — бас-гитара.
6. Георгий Гогохия — барабаны.

Группа «Альков» была создана весной 2000 года музыкантами Театра ВШЭ. Первое выступление группы под этим названием прошло в клубе «Ю-ту» в мае 2000 года. Затем последовала обычная вроде «клубная история», схожая с той, что испытывают многие московские команды, играющие по ночным клубам: репетиции, приглашения, флаерсы, друзья, пиво…

С той лишь разницей, что слушающие и тусующиеся под «Альков» люди были большей частью из Высшей Школы Экономики. Эта особенность сохраняется и по сей день, как сохраняется и творческая тусовка музыкантов Театра и их друзей. Среди выступлений «Алькова» были не только «самостоятельные» концерты, но и разогревающие («Конец фильма», «Океан Эльзы», «Магнитная аномалия», «Моральный кодекс»).

Состав и репертуар группы неоднократно менялись. Также, как sound. Интересна творческая связь с командой «Кали-юга», музыканты которой (Антон Фешин — лидер и гитарист группы, Илья «Юхи» Андрианов - бас-гитарист, Алексей Козловский - барабанщик) долгое время играли в «Алькове».

Новый, указанный выше, состав группы сейчас работает над новой программой, новым звучанием, новым имиджем.

На концерте в МДМ можно будет увидеть часть этой программы.

 

---

«Кали Юга»

Группа «Кали Юга» существует 5 лет. Музыканты группы принимали также участие в различных музыкальных проектах Театра ВШЭ в качестве членов музыкального коллектива Театра. Практически все время существования группы было посвящено поиску стиля, точнее его рождению.

Все люди, которые в разное время играли в группе (их было немало) способствовали рождению основной стилевой концепции, которой придерживается «Кали Юга» в данное время. Речь идет об арт-фолк-психоделик-роке.

Основная часть концертной и студийной работы проходила с нынешним составом:

1. Антон Фешин — гитара (основатель, автор стихов и музыки).
2. Илья Андрианов — бас-гитара (основатель группы).
3. Наталья Блинова — вокал (автор стихов и музыки).
4. Алексей Козловский — ударные.
5. Константин Иванов — клавишные.

Виктория Ильинская и Саша Калиюга

Виктория Ильинская и Саша Калиюга: «У нас была очень бурная история любви»

Творческий союз Виктории Ильинской и Саши Калиюги возник как следствие союза романтического. Гармония в семейных и профессиональных отношений рождает самые жаркие, по-настоящему летние хиты. Клип «Москва» набрал уже почти пятьсот тысяч просмотров на YouTube, и это, разумеется, только начало.

— Саша, расскажи, пожалуйста, как вы познакомились?

Саша: Мы познакомились с Викой в Турции, когда мне было девятнадцать лет. К моменту нашей встречи я провел там два месяца, загорел до практически черного состояния, оброс и не был похож на самого себя. Наши сограждане путали меня с иностранцем и не верили, что я действительно из России. Вика же, подойдя ко мне на какой-то вечеринке, начала со мной флиртовать без тени какого-либо сомнения на счёт того, что я русский. Когда я спросил ее, почему она так уверена, она ответила: «У тебя глаза русские». Этот ответ я не забуду никогда.

— Когда к вашим романтическим отношениям добавились отношения профессиональные?

— У нас с Викой была очень бурная история любви и отношений, которая лишь в 2012 году привела нас к свадьбе. Нам хотелось объединить творческие усилия еще с самого начала отношений, потому что Вика всегда была сольной исполнительницей, а я всегда занимался рэпом и хип-хопом. В какой-то момент, помимо наших жизней, мы объединили и наше творчество. Так и появился первый совместный альбом, который удалось выпустить в этом году.

— Вика, ты всегда хотела быть певицей?

— Я с детства была увлечена пением, выступала на всех концертах еще со времен детского сада. Там мне всегда доставалась почётная роль живой Снегурочки рядом с кукольным Дедом Морозом. Я развлекала младшие группы, так что мои родители всегда слышали пророческое «ваша девочка обязательно будет актрисой или певицей». Лет в восемь я попала в театр оперы и балета, где пробыла до тринадцати лет. Я пела настоящие оперные партии, у меня меццо-сопрано.

— Было ли в твоей жизни что-то кроме музыки?

— Я играла в театре и кино. Но пошла в театр не для того, чтобы построить там карьеру. Просто я хотела чувствовать себя более уверенной на сцене, как-то развиваться. На сцене консерваторий всех гребут под одну гребенку, не дают вырабатывать свой стиль. В театре все-таки к людям относятся по-другому!

— Как строится ваша работа в коллективе, и кто пишет тексты песен?

, никто вам не гарантирует какой-то определенный заработок, так что у вас должна быть готовность идти на риск. Это второй способ. Третий способ – когда все риски, факторы прочую статистику полностью собирает и просчитывает робот. Сейчас идёт тренд к увеличению количества инвестиций за счёт робота, когда алгоритмы делают инвестиции за вас, считая прибыль на основе заданных вами параметров.

Саша: У нас есть команда, которая помогает нам с музыкой и аранжировками. Кроме того, за нашей спиной – огромное количество единомышленников, которым мы очень благодарны за поддержку. Большую часть творчества мы всё же пытаемся создавать внутри нашего дуэта. Нам друг с другом проще, ведь, когда мы пишем друг другу какой-то текст, то в голове уже заранее слышим, как это будет звучать. Мы никогда не спорим! У нас всегда всё решается миром.

— Как пришла в голову идея клипа «Моя Москва»?

Вика: Идея съемок клипа «Моя Москва» была спонтанной. Мы изначально собирались снять клип совершенно на другую песню и абсолютно в другой стране. Но в какой-то момент мы подумали, что довольно странно иметь в репертуаре песню о Москве и не снять на неё клип. Основная мысль, которую мы хотели передать, — каждый человек, который приезжает в столицу, воспринимает ее по-своему и оставляет в ней частичку себя. Это место, где сбываются все мечты!

Телерадиоканал Страна FM!

• на частоте 89. 9 в Москве, 102.0 в Санкт-Петербурге
• в мобильном приложении Страна FM для смартфонов
• на 742-й кнопке «ТриколорТВ»
• в онлайн-трансляции на нашем сайте в разделе «Телеканал»

Каспий – «Твой праздник» Специальное Радио — 1000 альбомов

Жанр: Молодежный ПОП рок.

Группа Каспий была основана 21 декабря 2012 г. В этот день вокалист Саратовской рэп-банды «Калиюга», ВАлодя Астапчик позвонил соратникам по Хип — хопу, сообщил, что начинает сольную карьеру. Спустя 10 минут родился новый музыкальный Поп-Рок коллектив.

«…в раннем детстве меня вдохновил голос Владимира Высоцкого по радио, в нем было, что- то настоящее, глубокое, благодаря нему начал заниматься творчеством. Из людей Духа восхищение также вызывают учитель Экхарт Толле, человек, на простом языке объясняет принципы философии, жизни, мира…»

Состав группы: ВАлодя Астапчик – вокал, Вадик Могулов – гитара, Алексей Денисов барабаны, Степан Токорян клавиши, художественный руководитель, экс «Конец Фильма», Кирилл Харченко бас.

Популярные композиции, песни Каспия: Новая Жизнь, Расстояния, Локоны, Письмо. «Новая Жизнь», «Расстояния» звучат на Радио Зенит 89.7, Иваново FM 106.7, радио «Город ФМ» Бишкек FM 101.3, Ош FM 102.0, Калужской области радио НИКА FM.

Почему Каспий? «В 14 лет мы все отдыхали на Волге, матери рек земли русской, оглянулись вокруг, красота неописуемая, рыбы выпрыгивают из воды, белуга, осетры, горбуша, а на горизонте бесконечная, голубая, водная даль моря, святые места, как поперло вдохновение, с первых нот картинка начала складываться в перлы, произошло гармоничное слияние музыки, слов, голоса, все это чудо растекалось, внутри отбивая ритм, с вселенской грустью Каспийского моря. Оно родное, близкое, вечно молодое, мудрое как седовласый старик, не укротимое, обладает характером, имеет уникальный голос. Мы новый, современный голос моря, который рассказывает о глубоком, необъятном, родном, вечном с помощью простых, близких сердцам многих людей слов, нот».

Молодая интересная группа из Саратова, творит современную музыку, для юных девчонок, мальчишек, других молодящихся, директор Ровшан Вахидов менеджмент: Мельница, F. P.G. «Эмиль и Друзья»,»Каспий», продюсирование в прошлом: Нечто, Lumen, Олег Зверев , Сансара, Бен Ганн, Z.I.M.A.

Каспий – «Твой праздник» — модное ПОП творчество продолжает традиции Юрия Антонова, Александра Барыкина, советской эстрады.

«Любое преодоление себя – это рекорд, самый большой кайф в жизни – побеждать себя, побеждать страх, каждый день ставить планку выше, я родом из Астраханской рыбацкой деревни, теперь живу в Москве, есть семья, занимаюсь художественным творчеством, каждый день моей жизни – рекорд».

Исполнитель вокалист автор Владимир Остапчик — современный Александр Барыкин, который тоже увлекался рассказами Рэя Брэдбери, философской фантастикой, отошел от рока, ради увлечения эстрадой, реггей, танцевальной музыкой, добрыми песнями для людей.

 Песни «Каспия» одновременно танцевальные, релаксационные, быстрые, прыгучие, в тоже время душевные, дарящие хорошее настроение, радость.

Музыканты сбежали из мрачной региональной неволи, но в каждой песне они возвращаются на свою священную внутреннюю Родину, где закопаны персональные духовные корни, их Вавилон.

SPECIALRADIO.RU

Слушать.

Смотреть.

Живой Концерт на Радио 2016 октябрь.

 

«На дворе Кали-Юга, время орков и троллей»: интервью с Ain Soph

Расскажите пожалуйста, как и когда возникли Ain Soph? Кто были первые участники группы? Что вдохновляло вас в ту пору?

Ain Soph сформировались осенью 1984 года. В первом составе участвовали Foraenovis, Atrocity h. и Thx. Затем присоединились Clau-dedi, Crucifige и, наконец, Spectre (Marcello Fraioli, ставший фронтменом Ain Soph). На раннем этапе на нас оказали влияние Кроули, Остин Осман Спэр и все эти штуки, связанные с церемониальной магией Золотой Зари. Музыка Ain Soph предназначалась исключительно для сопровождения магических ритуалов. Затем некоторые из нас действительно практиковали эти ритуалы и, надо сказать, результаты были неудовлетворительны. Так что, после череды провалов, мы оставили церемониальную магию в покое, и каждый пошел работать своим путем.

Что из себя представлял итальянский музыкальный андерграунд той поры, когда вы начинали? Что это были за люди, какие идеи витали в воздухе?

На итальянской сцене в ту пору было не слишком-то много групп, похожих на нас. Вспоминаются только Rosemary[‘s Baby], TAC [Tomografia Assiale Computerizzata], братья [Массимо и Джанкарло] Тонутти, и кто-то еще. Большая часть сцены была оккупирована нью-вейвом, готами и индустриальщиками типа Lyke Wake [aka Stefano Di Serio]. Такое положение дел было очень скучным…слишком много людей, которые слишком серьезно к себе относятся. Единственная группа, которая была и остается с нами тесно связана, это Circus Joy [с которой у Ain Soph были общие участники].

Что происходит с Ain Soph сегодня? Если верить Discogs, ваш последний альбом, “Prima Dell’Aurora”, вышел без малого 14 лет назад. Но группа, насколько можно судить, еще активна и дает концерты, по крайней мере, в Италии. Какие ваши планы на будущее, и услышим ли мы еще один альбом Ain Soph?

Мы заканчиваем новый альбом прямо сейчас. Он выйдет до конца 2017 года. Как все, наверное, знают, Ain Soph не очень продуктивны. Мы работаем над новым альбомом только, когда нам есть что сказать, или когда появляется какая-то новая идея. Никто из нас не живет только музыкой (и это намеренно: мы вам не менестрели!). Ну и конечно никогда не хватает времени на сочинение и запись. Мы иногда даем концерты, но только если нам нравится диспозиция.

За 30 с лишним лет у Ain Soph вышло множество весьма разнородных альбомов. Расскажите, пожалуйста, про каждый период манифестации группы? Какой ваш любимый альбом Ain Soph, и почему?

Можно разделить дискографию AS на три больших периода: начальный (от первых релизов до «Kṣatriya»), посвященный церемониальной магии; средний (от «Kṣatriya» до «Aurora»), очень насыщенный и в музыкальном, и в магическом плане, и, наконец, последний период, в котором магия оставила свои партизанские позиции («Октябрь» и далее). Можно сказать, что эти три периода – «Великая Работа», показанная в обратном порядке. Поясним: в алхимии Великая Работа есть процесс обработки и трансформации сырого материала, имеющий целью получение философского камня. Этот процесс состоит из трех разных операций: нигредо, альбедо и рубедо. От первого этапа-до последнего-до размыкания это есть последовательное очищение материала и психики от отходов, которые препятствуют духовному развитию человеческого существа. Ain Soph, таким образом, альбомом «Kṣatriya» проиллюстрировали рубедо, альбомом «Aurora» – альбедо, и альбомом «Октябрь» – нигредо. Вот и ответ на ваш последний вопрос: эти три альбома являются самыми важными работами для Ain Soph.

 

Если некто начнет слушать ваши альбомы, один отдельно от другого, он бы мог заподозрить Ain Soph в симпатиях к коммунизму (“Октябрь”), белогвардейцам (“Aurora”) или даже к этому страшному слову на букву Ф – если, например, этот некто обнаружит ваш трек на компиляции “Cavalcare La Tigre — Julius Evola: Centenary”, рядом с Von Thronstahl и Blood Axis. Все это создает впечатление взаимоисключающих параграфов, если, конечно, для Ain Soph вообще имеет значение политическое. Что есть нечто, находящееся за историческими фигурами и событиями, что вы пытались явить в своей работе?

Мы считаем, что политика – занятие для плебеев. Если возможности выбора остаются в горизонтальной плоскости (левые-правые), они остаются «человеческим, слишком человеческим», как говорил Ницше. Мы движемся вертикально (верх-низ). Любая идеология, согласующаяся с нашим мышлением, была бы хороша. Однако мы не видим в настоящий момент ничего, что могло бы удовлетворить наши запросы. Равно как, кстати, и в прошлом. Разумеется, нельзя отрицать колоссальные разрушения, причиненные миру некоторыми тоталитарными режимами (в первую очередь, коммунизмом, но и нацизмом, конечно), но мы не придерживаемся ни одной из «парных» [т.е. составляющих полюс в бинарной оппозиции] идеологий. По ощущениям нам ближе концепты вроде «империи» и «царской власти», но они слишком сложны для объяснения в рамках интервью, так что просто отошлем всех интересующихся к сочинениям Артуро Регини и Юлиуса Эволы.

Штаб-квартира Муссолини, 1934

Одним из последних проявлений Ain Soph было участие в компиляции “Horosho! — A Tribute To Vladimir Mayakovsky & Russian Futurism”. Что для вас футуризм? Похоже что это движение весьма тесно связывало Россию и Италию сто лет назад. Любопытно, что футуризм дважды возрождался, уже в прикладном качестве «архитектуры будущего»: первый раз в 60-е, когда люди вроде Бакминстера Фуллера (изобретателя геодезического купола) пытались придумать для человечества иную судьбу через перестраивание городов. Вторая попытка была в 2007-м, когда архитектор Вито Ди Бари написал «Манифест Нео-Футуристического Города» для Milan EXPO-2015. Как вы думаете, можно ли и впрямь изменить общество и человека через радикальную «перестройку» окружающей среды? Петроний Арбитр в «Сатириконе» 2000 лет назад жалуется на перенаселение, уличный шум и уродливые высотки, то есть, в мегаполисах ничего с тех пор по сути не изменилось…

Футуризм для нас – просто художественно-философское направление. Одно из многих, имевших место в последние столетия. Оно интересует нас только в аспекте, освещающем – «частично и не до конца» – тему духовной деградации человечества. Футуризм отталкивался от правильных предпосылок: доминирование материально-ориентированной ментальности причиняет страдание – однако вместо того, чтобы устремиться к высоким духовным горизонтам, футуристы направили свои устремления на «подчеловеческие» [по аналогии с «подсознанием»] аспекты человека.

Футуристическая картина Юлиуса Эволы, 1917

Каково ваше мнение о специфическом итальянском поэтическом направлении – «герметичной поэзии», основанном Джузеппе Унгаретти?

Унгаретти заслуживает гораздо большего внимания за его прозрения насчет Данте и истинного языка любви.

«Квадратный Колизей» в Риме, годы постройки 1938-1940Новая штаб-квартира Amazon, возведенная по типу геодезического купола, 2017

Что вы думаете о современном итальянском музыкальном движении «Italian occult psychedelia»? В нем участвуют весьма интересные группы, наподобие Heroin In Tahiti, но, честно говоря, нам не очень понятно, что в этом «оккультного». Грубо говоря, если ты назовешь свою группу «Fulcanelli», твоя гитара от этого гримуаром не станет. Что вы вообще можете сказать о молодых людях, художниках, и принципиальной возможности для них сегодня понять суть оккультного? Возможно ли это вообще в наше время, кроме как для единиц?

Мы мало что знаем об этом движении, да и вообще не слишком интересуемся ни итальянской, ни мировой сценой. Мы знаем некоторых людей. Кто-то очень интересный, кто-то не очень. Вполне может быть такое, что на концерте в Москве мы встретим родственную душу, идущую по пути, а в Италии мы играем и встречаем только…музыкантов и художников. Эзотеризм подразумевает исключительно индивидуальную работу, о которой не так-то легко рассказать. Так что подобные самопровозглашенные эзотерические группы (особенно состоящие из молодых музыкантов) приводят нас в недоумение. Говоря все это, я не имею в виду, что мы такие вот несравненные, я хочу сказать, что мы пытаемся найти людей, которые бы могли дать что-то новое для нашей внутренней работы. Людей обоего пола, всех возрастов и любых убеждений.

«Новое Оккультное», статья в итальянском музыкальном журнале «Фотоувеличение» о движении IOP, 2014

Существует легенда о древней инициатической традиции, которая до христианства существовала в пифагорейских культах в Magna Graecia, и брала свой исток в Египте. Правда это или нет, факт в том, что Италия некогда была колыбелью герметического знания и героического энтузиазма – Джордано Бруно и Пико делла Мирандола лишь самые известные «мученики» последнего…Существует огромное количество важных книг по теме, так и не переведенных с итальянского, например, “Il linguaggio segreto di Dante e dei Fedeli d’Amore” Луиджи Валли. Что происходит сегодня в Италии в этом плане? Неужели всего через век после Креммерца мир отвердел до такой степени, что никто уже даже не пытается ничего сделать или понять?

В Италии происходит ровно то же самое, что и во всех остальных уголках Западного мира. Бесформенная масса персон, тотально отсоединенных от священного, предельно удаленных от естественного порядка вещей, оплодотворенных предубеждением и невежеством. На дворе Кали-Юга, время для орков и троллей, как сказал бы Толкиен. Бессмысленно спекулировать на тему того, что в ближайшем будущем что-то изменится. Нужно оставить достаточно веревки для периода похмелья, чтобы по ней можно взобраться…ждать и передавать следующим поколениям «традиционные доктрины». 

Похоже, в XX веке кино было одним из главных предметов культурного экспорта Италии: от Висконти до Леоне, до Пазолини и.т.д. А сегодня у нас только Голливуд. Какие у Ain Soph любимые фильмы, оказавшие на вас мощное влияние (необязательно итальянские)?

Мы всегда были тесно связаны с искусством, в первую очередь, конечно, музыкой, но также и литературой (эссе, статьи, поэмы, рассказы) и образов во всей многоликости выражения: живопись, графика, перформанс, театр, кино; потому что здесь много практиков, практикующих к нашему и к своему персональному интересу. Итак, кино, кое-какое кино обладает для нас огромным значением. Мы особенно ценим фильмы Ингмара Бергмана: «Седьмая печать» и «Земляничная поляна»; сюрреалистичный кинематограф Луиса Бунюэля: «Злобный Разрушитель» (вероятно имеется в виду «Ангел-истребитель»); все фильмы Стэнли Кубрика, включая «Сияние», визионерское кино Федерико Феллини, «неореализм» Витторио де Сика: «Похитители велосипедов»; Роберто Росселини: «Рим – открытый город», и в особенности его «дидактические» фильмы, такие как «Сократ» и «Картезий». Мы любим хорроры Дарио Ардженто: «Кроваво-красное», «Ночь живых мертвецов». Это только несколько примеров, но есть очень много режиссеров, заслуживающих восхищения.

Наконец, нас восхищают авангардные режиссеры, такие как Кеннет Энгер, Джим Джармуш, Дэвид Линч с его «Головой-ластиком», и многие другие.

«Сатирикон», 1969

INDIA. Real and unreal. Индийский клуб public group

БОГИНЯ КАЛИ, КАЛИ МАХАРАДЖА И КАЛИ ЮГА
В космологии индуизма время существования нашей Вселенной разбито на определённые эры – Юги, которые циклично сменяют друг друга. Юги представляют собой временные отрезки, неравнозначные по качеству и длительности. Первой следует Сатья-юга – золотой век праведности, в это время зло в мире практически отсутствует.
Трета-юга – серебряный век, зло проявляет себя, но добра намного больше.
Двапара-юга – медный век, зло и добро находятся в равновесии.
Кали-юга – железный век, добра остаётся всё меньше и зло начинает доминировать.
Таким образом, древняя космогоническая традиция в смене Юг видит тенденцию Закона Дхармы постепенно терять «опору»: сначала он держится на четырех «столпах», затем на трех, на двух и, наконец, на одном. Длительность Юг так же соотносится с этими коэффициентами убывания. Последняя — четвёртая из четырёх юг – Кали-юга, характеризуется падением нравственности, поскольку добро в мире уменьшается до одной четверти от первоначального состояния в век Сатья-юги. Наступает общая экономическая и духовная деградация, люди проявляют самые ужасные и отвратительные качества.
Произношение термина Кали-юга созвучно с именем богини Кали, что приводит к их ошибочной тождественности и восприятию богини Кали, как повелительницы Кали-юги. В западной и российской индологической литературе двадцатого столетия, очень часто можно встретить описание богини Кали как кровожадной богини смерти и разрушения, властвующей в тёмные времена Кали-юги.
Но, между тёмным временем Кали-юги и богиней Кали существует огромная разница и Кали не имеет прямого отношения к Кали-юге, также как Она не является кровожадной богиней смерти (Бог смерти в индуизме – Яма или Ямараджа, карающий грешников, он также один из двенадцати вечно освобождённых от иллюзии личностей, которым известна Абсолютная Истина). Кали символизирует вечную жизнь и защиту. Чтобы погрузиться в вечность, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу смертную природу. В этом смысле Кали богиня смерти и обычному глазу кажется пугающей и разрушительной.
Название Кали-юга можно трактовать как: «век демона Кали», «железный век», «век раздора»(https://ru.wikipedia.org/wiki/Кали-юга). Именно демон Кали, а не богиня Кали, является повелителем и хозяином Кали-юги. Написание их имён на санскрите имеет различия. Кали-юга — कलियुग, kali-yuga; имя демона Кали пишется как — कलि, kāli; богиня Кали — काली, Kālī. Как видно названия эпохи и имя демона пишутся одинаково – कलि.
Так, демон Кали — олицетворение эпохи раздора и лицемерия Кали-юги. Он главный враг Калки — десятой, аватары Вишну. Вместе со своими демоническими пособниками он выступает причиной деградации этого мира. В «Калки-пуране» Кали описывается как демон, являющийся источником всего зла (https://ru.wikipedia.org/wiki/Кали_(демон)). Но хотя Кали и олицетворяет зло, он не является не зависимым. Кали подчинён законам вечного времени – Махакалы, и проявляет себя лишь в определённую, отведённую для него эпоху. Источником и повелителем вечного времени является сам Вишну и если по какой-то причине Кали становиться беспомощным, он обращает к Вишну свои молитвы. В любой монотеистической религии говорится, что Бог Всемогущий управляет как добром, так и злом. Иначе Он не был бы Всемогущим. Нечто подобное можно увидеть и в Библейской традиции, точнее в ветхозаветных текстах. В Книге Иова искуситель — сатана представлен как один из сынов Божьих, он странствует по миру, а затем приходит на небеса и встречается с Яхве (М. И. Рижский «Книга Иова» стр.31, стр.84).
Вопреки распространённому мнению о политеизме и бесчисленном пантеоне богов, индуизм в его форме теистической Веданты, является монотеистической религией. Четыре школы Веданты из пяти, признают существование Бога Вишну как верховной божественной личности. Исключением является Адвайта Веданта, созданная Ади Шанкарачарьей, в которой идеал представлен абсолютным монизмом и высшая божественная сущность лишена какой бы то ни было определённой формы.
А богиня Кали это тёмная и яростная форма Парвати, супруги Шивы, разрушительный Его аспект и в целом символ разрушения, но, Она разрушает невежество! Кали поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога. В Ведах её имя связано с Агни — богом огня. Она один из языков пламени жертвенного костра.
Имя богини Кали, можно связать с понятиями «чёрный» и «время» (кала). Чёрный или тёмно-синий цвет Её тела, это цвет бесконечного космического, вечного времени, а также смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством смертных. В «Маханирвана -Тантре» сказано: «Чёрный цвет заключает в себе белый, жёлтый и все остальные цвета. Так же и Кали заключает в себе все остальные существа». В северной Индии есть мнение, что изначально цвет тела богини был только тёмно-синим. Черной Она стала, приняв на себя грехи своих поклонников подносивших ей плоть, кровь и вино. По монотеистическому вайшнавскому учению, Бог Вишну основа всего сущего и источник всех богов и божественных сил. Парвати один из производных аспектов богини Лакшми – супруги и творческой энергии Вишну, а Кали воплощение Парвати. Поэтому часто грозные облики Парвати – Дурга и Кали именуются Нараяни и Вайшнави (благословлённая Вишну или служанка Вишну). Однажды Кришна принял форму Кали, чтобы обмануть своих соперников.
* * * * *
ЛЕГЕНДА О БОГИНЕ КАЛИ
(на основе седьмой главы из трактата «Деви Махатмья»)
Победив великого демона Махишасуру, богиня Дурга — усталая, окровавленная, но теперь добродушная, после столь тяжёлой битвы, предстала пред богами. Тогда всё небожители склонились к стопам Извечной Матери, а та сказала им:
— Всякий раз, когда вам будет грозить опасность и большая беда, взывайте ко мне, и я приду вам на помощь.
Сказав это, Она скрылась в своих храмах и святилищах, чтобы отдыхать и готовиться к новым битвам.
Как же ей не быть грозной и страшной, этой Святой матери, если злые демоны, пользуясь беспечностью небожителей, то и дело грозят уничтожить порядок в мире? Матерь всего сущего, Она за все в ответе, и ей-то лучше знать, в каком обличии встречать врага. Но в страшном своем облике Она появилась только на поле боя, а после сражения её чтут как Парвати и ждут, что в случае беды, Она вновь придет на помощь.
Минуло время и вновь проснулось зло, два брата-демона Шумбха и Нишумбха за совершенную суровую аскезу получили благословение, что никто из мужей не сможет одолеть их. Новой и неодолимой силой налились Шумбха и Нишумбха, такой силой, что и Махишасур бы позавидовал. И началась новая война богов и демонов. Не смогли устоять небожители и укрылись, разбитые, в горах, там, где с небес ниспадает священная Ганга и начинает свою земную жизнь. Если никто из мужей не может победить демонов, нужно чтобы в сражение вступила женщина. Тут вспомнили боги Матерь всего сущего и обратились к ней с молитвой:
— Защити Вселенную, о Великая, непостижимая Богиня! О Гаури, да одолеешь ты мощью своей наших врагов! О Амбика, Великая матерь, защити нас своим мечом! О Чандика, огради нас от злых врагов своим копьем! О Деви, спаси небожителей!
Тогда из дремучих лесов, из глухих пещер вышла к водам Ганги нежная Парвати, Ума, столь же прекрасная, сколь и беззащитная. В лёгком сари и сандалиях из цветочной пыльцы. На ногах её серебром звучали колокольчики, и от голоса её выпрямились лотосы в прудах.
Когда Шумбха, могучий предводитель воинства демонов, увидел блистательную Богиню, он был пленен её красотою и послал к ней своих слуг.
— О, прекрасная Богиня, стань моей женою! Все три мира и все их сокровища ныне в моей власти! Приди ко мне, и ты будешь владеть ими вместе со мною! — так обратился Шумбха к Уме, через своих посланцев. Но она ответила ему:
— Я дала обет, что только тот, кто победит меня в бою, станет моим мужем. Пусть смелый герой выйдет на поле битвы. Если он или его войско одолеют меня, я стану его женою!
Посланцы вернулись и передали её слова Шумбхе, но он не захотел сам сражаться с женщиной, и послал против неё свое войско. Получив приказ сразиться с Богиней, дайтьи и асуры, во главе с Чандой и Мундой, воздев оружие, подошли к высокой горе, на вершине которой с лёгкой улыбкой на устах восседала Деви. И увидев её, демоны подошли к Ней, вытащив мечи и натянув луки. Тогда в Уме проснулся страшный гнев. И на глазах у всех свершилось чудо. Тело прекрасной Умы как бы раздвоилось: она, нежная и прелестная, осталась тут же, но рядом с ней, из неё сомой, возникла Божественная Матерь Кали. Возникла и сказала:
— Это меня славят и призывают боги, которых опять теснят демоны. Меня, великую Кали, призывают они. Меня, гневную и беспощадную воительницу. Но знайте, мой дух заключен, как второе я, в тело нежной Умы. Суровая Кали и прелестная Ума, мы два начала единого, два лика Великой богини… Кто небрежно отзовется обо мне, свирепой Кали, от того отвернется Ума, кто оскорбит Уму, тот прогневает Кали.
Асуры бросились на Богиню, стремясь захватить её в плен и привести к своему господину укрощенной и покорной, но Кали стремглав обрушилась на великих асуров, убивая и пожирая воинство врагов небожителей. В мгновение ока погибло все войско асуров, а Богиня устремилась к Чанде и, ухватив за волосы, мечом отсекла ему голову. Видя гибель Чанды, Мунда сам кинулся к Кали, но был повергнут наземь свирепым ударом Ее меча. Возликовали тогда все боги и прославили великую Кали.
Когда Шумбха увидел, что войско его уничтожено, им овладел великий гнев. Вновь собрал он всех асуров, могучих и отважных, всех, кто признавал его своим владыкой, и отправил их против Богини.
Вновь сошлась Кали с асурами в смертельной схватке. На этот раз пал великий демон Рактавиджа, пронзённый мечом Богини. Затем Кали вторглась в обитель нечестивых братьев, тщетно пытались они противостоять ей. На закате дня оба могучих воина, отважные асуры Шумбха и Нишумбха, погибли от её руки, и отправились в царство мёртвых, обременённые тяжестью своих злодеяний.
Радуясь одержанной победе, Кали начала свой неистовый танец. Прекрасная, она двигалась все быстрее и порывистее, словно молния на ночном небе. Весь мир стал сотрясаться, и Вселенной грозило полное уничтожение. Испугались небожители и стали умолять Шиву прекратить неистовый танец Богини, но даже ему не удалось остановить свою вечную супругу. Тогда он лег перед ней на землю, претворившись спящим. Не заметив Носителя Трезубца, Кали наступила ему на грудь и только тогда осознала, что происходит и остановилась.
* * * * *
Богиня Кали является проявлением справедливого «божественного гнева», а не беспричинной разрушительной агрессии. Она избавляет от невежества и защищает от демонов. Кали также ассоциируется с великой радостью: побеждая врагов, она всегда смеется.
После боя Она вновь отправляется в свои храмы и святые места, а её место занимает светлая Парвати. И пусть одна нежная и спокойная, а другая свирепая, их нельзя разделить, она одна – многоликая. Она же — средоточие всей любви, разлитой в мире. Самая высшая – бесконечная Материнская любовь, сострадание и надежда. Поэтому к ней и приходят как к Матери-заступнице, слегка вздрагивая при виде этих черепов и чаш с кровью. Темная Мать любит всё живое и ненавидит демоническую силу несущую обман и страдания. Истинная сущность этой Богини остается в гармоничном объединении созидательных и разрушительных сил.
ТРИ РАССКАЗА О ДЕМОНЕ КАЛИ – ВЛАДЫКИ КАЛИ-ЮГИ
1. КАК КАЛИ МАХАРАДЖА ПРОЯВИЛ СЕБЯ В ЭТОМ МИРЕ
(Из бенгальского фольклора)
После того как завершилась кровавая битва на Курукшетре, Махараджа Юдхиштхира, старший из пяти братьев Пандавов, взошёл на трон Хастинапура. Цари всех стран склонились перед ним и признали Махараджа Юдхиштхиру правителем мира. Однажды повелитель Хастинапура оставил свою страну и вместе с братьями и министрами отправился осмотреть владения своих вассалов. Долго длился их поход, и в каждом городе их встречали с радостью и подносили дорогие дары. Обратный путь занял несколько месяцев, но дорога домой всегда, кажется короче. И вот всё ближе и ближе родная страна. Остался последний переход и один день пути. Теперь дорога пролегала через джунгли, но деревья, казалось, сами расступались перед великим повелителем, а душистые магнолии осыпали царя и его спутников цветочным дождём. К вечеру отряд вышел к небольшому лесному озеру, зеркальная гладь которого была покрыта лотосами и кувшинками. Тут, в этом месте, подобном райским садам, братья Пандавы увидели странное существо, которое с трудом можно было назвать человеком. Жалкий, сгорбленный старец со спутанными волосами, в грязных лохмотьях скрывающих его худобу, сидел у воды на камнях. Он тяжело вздыхал, из его глаз текли слезы, и разум его был затуманен какими-то страданиями. Старик не замечал красоты леса, не слышал пения райских птиц и его не радовал свежий вечерний ветерок, прогнавший полуденный зной. Махараджа Юдхиштхира сошёл со своей колесницы и в окружении своих братьев подошёл к несчастному старику. Исполненный сострадания, царь всего мира спросил у него:
— Скажи, кто ты и почему сидишь здесь в одиночестве? В чём причина твоих печалей? Кто же тот негодяй, что низверг тебя в пучину страданий?
Подняв на царя свои полные слёз глаза, старый человек так ответил царю:
— Я обошёл все страны, какие есть на земле и я вижу, что нет никого в этом мире несчастнее меня. Всё гонят меня и бросают в меня камни, мне нет места ни на окраине города, ни в глухой деревне.
Тогда Махараджа Юдхиштхира вновь спросил несчастного старца:
— В чём причина, что люди так не любят тебя и гонят? Может они бояться, что ты принесёшь им зло или причинишь страдания? Но ты сам выглядишь страждущим и лишённым крова и защиты.
— Причина лишь в том, что я верен самому себе, — ответил бедный старик царю всей земли. Затем он склонил свою голову к стопам великого повелителя и обратился к нему как к Богу:
— Ты, владыка всех земель и всё подчинено твоей власти, пролей же на меня хоть каплю твоей милости. Дай мне прибежище в твоём царстве, чтобы я мог спокойно дожить свои последние годы.
Милостивый ко всем живым, Махараджа Юдхиштира обнял старца, проливавшего слёзы и успокоил его своей царственной речью:
— Пока ты будешь жить в моей стране тебе нечего бояться. Царь всегда защищает своих подданных, и заботиться о них как о своих детях. Ты можешь спокойно спать ночью и радоваться каждому новому дню. Рассветы и закаты вновь будут доставлять тебе радость своей красотой и нужда больше никогда не коснётся тебя.
Потом божественный повелитель призвал служанок, которые своей красотой могли затмить небесных нимф и они помогли старцу подняться. Скинув свои лохмотья, он вошёл в прозрачные воды озера и долго смывал с себя пыль дальних дорог, по которым он когда-то бродил. После омовения служанки умастили его тело ароматными бальзамами и облачили в роскошные одежды, так, что этот несчастный старец стал похож на вельможу.
Быстро пролетела лунная ночь, и птицы своим щебетом стали призывать солнце. На востоке заалела заря, это владыка небес поднял свою, запряжённую семью лошадьми, колесницу над холмами заросшими лесом. Войско Махараджа Юдхиштхиры вновь двинулось в путь. Царь всех сторон света усадил старца на свою колесницу, как гостя. Дорога вывела их из джунглей на засеянные пшеницей крестьянские поля. Вдали показалась гладь реки, по берегу которой росли таловые пальмы. Здесь, утомлённый долгим походом, царь и его братья вступили на свою родную землю. Хастинапур был уже совсем близко. Тут, вдруг, несчастный старик встал, распрямил свою горбатую спину, вдохнул полной грудью свежий воздух, дующий с реки, и расхохотался. Он соскочил с колесницы и мгновенно забрался на высокое, раскидистое дерево, растущее у дороги, и закричал:
— Эй, царь! А ну, склони свою голову предо мной, я помочусь на неё. Ха ха ха ха….
Поражённый такой дерзостью Махараджа Южхиштхира бросил на старика гневный взгляд и спросил его:
— Кто ты? Ещё недавно ты был словно олицетворённое смирение, ты был беспомощным и несчастным, а сейчас ты похож на бога зла. Ты кажешься воплощением двуличия, раскрой себя.
— Ты ещё узнаешь меня, моё время уже пришло, – прокричал старик.
Махараджа Юдхиштхира вытащил из колчана свой лук и стрелы. Вслед за своим господином и все воины натянули тетивы своих луков. Ноги и руки злодея налились силой, он молодел и словно юная обезьяна скакал с ветки на ветку и уклонялся от посланных в него стрел. Даже доблестный Арджуна, царь среди стрелков из лука, не мог попасть в него, своей, несущей смерть всему злу, стрелой. Вскоре, этот человек, олицетворение лжи и злобы, скрылся в ближайшей роще. Отягощённые тяжёлым раздумьем братья Пандавы и их свита, вернулись в Хастинапур.
Прошли дни, также бог Солнца каждый день выезжал на своей колеснице. Каждую ночь с небес светил светлый месяц, коровы паслись на пастбищах, пчёлы и шмели кружились над цветами. Жизнь текла, как и прежде, но Махараджа Юдхиштхира стал замечать дурные предзнаменования. Каждую ночь за окном его дворца выли шакалы, а тишину предрассветного часа нарушали крики ослов и карканье ворон. Однажды гонец принёс послание, что Бог богов Шри Кришна, оставил этот мир и вознёсся в свою духовную обитель, а его прекрасный город Дварака, погрузился в морскую пучину. Казалось, что теперь всё окутает тьма. Но жизнь продолжалась и, как и раньше, бог Солнца проносился по небу в золотой колеснице, озаряя мир своими лучами.
В один из светлых летних дней, когда крестьянам пришло время собирать урожай риса на своих полях, хранитель мира — Махараджа Юдхиштхира, вошёл в тронный зал. Тут к его стопам склонилось несколько земледельцев. Убитые горем, проливая потоки слез, они сказали царю:
— Божественный! О, горе нам несчастным, горе! Каждую ночь кто-то приходит и топчет наши посевы. То ли это слоны, или стада диких буйволов, или злодеи из дальних стран пробрались в наши земли, мы не знаем. Помоги нам, великий государь, иначе мы все умрём от голода.
На эти скорбные причитания, Махараджа Юдхиштхира ответил так:
— Не печальтесь, землепашцы. Ступайте по своим домам, сегодня же ваши поля будут под моей защитой.
Сказав так величайший из правителей, послал отряды своих воинов, сторожить поля крестьян. После заката, когда владыка небес скрывался за горизонтом, и гасли последние лучи вечерней зари, стражи обходили поля дозором. К полуночи веки их тяжелели, глаза застилал туман, и воины засыпали, а утром пред взором людей представали вытоптанные поля. Тогда Махараджа Юдхиштхара приказал обнести поля стеной, чтобы ни зверь, ни человек не смог пробраться к посевам. Но, даже стены не защитили от неведомого врага. Как и прежде, когда ночная мгла уходила, уступая место солнечному свету, все видели помятые посевы и загубленный урожай. Тяжёлые думы омрачили светлый лик божественного повелителя. Однажды, он сказал своему брату Бхиме, этому великому воину не знающему поражений:
— О, брат мой, лучший среди людей! Нет в мире мужа могучее тебя, тебе доверяю я охрану полей.
— Да будет так, божественный! – Ответил своему старшему брату Бима.
Когда закончился день и небо, усыпанное звёздами, стало похоже на покрывало, расшитое драгоценными камнями, Бхима покинул дворец и направился в сторону крестьянских полей. Герой долго стоял у стены окружающей поля – тяжёлый сон начал одолевать его. Но Бхима не уснул, и в самую глухую полночь увидел он, как сама ограда сошла с места и стала бродить по полям, топча посевы. Ничего не смог он поделать и к утру вернулся в царский дворец. Представ пред своим братом, Бхима сказал Махараджа Юдхиштхире:
— Нет спасения от напасти, поселился в нашем царстве старый Кали. Ты сам привёл демона в свои земли и если можешь, борись с ним.
Так наступило время демона Кали. Время лжи, ссор, лицемерия и злобы. Кого мы считаем своими друзьями, кого любим, кому доверяем свои тайные мысли, те обманывают нас и вредят нам, разбивая все наши надежды. Таково время Кали.
2. НАКАЗАНИЕ И ПОМИЛОВАНИЕ ДЕМОНА КАЛИ
(Шримад Бхагаватам (Бхагавата Пурана) избранные шлоки из 16 и 17 глав)
Царь Махараджа Юдхиштхира, пожелав удалиться от мирских дел, доверил правление Хастинапуром, внуку своего брата Махараджу Парикшиту, ибо тот унаследовал добрую славу царей династии Куру.
Сута Госвами сказал: «О, ученые брахманы, затем Махараджа Парикшит стал править миром как великий преданный Господа, следуя наставлениям лучших из дваждырожденных брахманов. Он правил, проявляя те замечательные качества, которые предсказали опытные астрологипри его рождении. Царь Парикшит женился на дочери царя Уттары и стал отцом четырех сыновей, старшим из которых был Махараджа Джанамеджайа.
Однажды, когда Махараджа Парикшит отправился в военный поход, он увидел повелителя Кали-юги, более низкого, чем шудра, который был одет, словно царь, и калечил ноги коровы и быка. Царь немедленно схватил его, чтобы наказать по заслугам».
Шаунака Риши спросил: «Почему Махараджа Парикшит только наказал его, ведь он был самым низким из шудр, который, одевшись, как царь, бил ногой корову? Расскажи, пожалуйста, обо всех этих случаях, если они связаны с Господом Кришной».
Сута Госвами сказал: «Достигнув берегов реки Сарасвати, текущей на восток, Махараджа Парикшит увидел, что шудра самой низкой касты, одетый как царь, бьет корову и быка дубинкой, как будто у них нет хозяина. Бык был подобен белому лотос. Шудра, избивавший его, вселял в него ужас, и бык был так напуган, что стоял на одной ноге, дрожа и испуская мочу. Хотя корова приносит пользу, потому что может дать основы религии, её сделали несчастной и лишили теленка. Шудра бил её по ногам. В глазах у неё стояли слезы. Она была измучена, слаба, и очень хотела поесть хоть немного травы в поле. Махараджа Парикшит, вооруженный луком и стрелами, сидя в кованой золотом колеснице, обратился к низкорожденному громовым голосом: «Эй, кто ты? Ты кажешься сильным и все же осмеливаешься убивать беспомощных, находящихся под моей защитой. Облачившись в эти одежды, ты выдаешь себя за богочеловека, но дела твои противоречат принципам дваждырожденных кшатриев. Негодяй, не потому ли ты осмелился бить невинную корову, что поблизости нет Господа Кришны и Арджуны, носителя лука Гандивы? Раз ты избиваешь невинных в укромном месте, ты преступник и потому заслуживаешь смерти».
Затем Махараджа Парикшит спросил быка: «Кто ты? Бык ли ты, белый как лотос, или же полубог? Ты потерял три ноги и теперь передвигаешься только на одной. О, сын Сурабхи, тебе не о чем больше горевать. Не нужно бояться этого низкого шудры. О мать корова, пока я живу, правлю и усмиряю всех злокозненных людей, у тебя нет причин для слез. Все у тебя будет хорошо. Поэтому я должен убить этого подлейшего из людей за его жестокость к другим живым существам. Кто бы и где бы ни заставлял невинные живые существа страдать, должен страшиться меня. Обуздывая бессовестных негодяев, человек тем самым приносит благо праведным».
После этих слов Махараджа Парикшит занес свой острый меч, чтобы убить олицетворение Кали — причину безбожия. Когда демон Кали понял, что царь собирается покарать его, он немедленно сбросил с себя роскошные одеяния и от страха склонил свою голову, целиком сдавшись на его милость. Махараджа Парикшит, способный простить сдавшегося ему и достойный того, чтобы его слава была воспета в веках, не убил жалкого, покорившегося и падшего Кали, а с состраданием улыбнулся ему, потому что был милостив к несчастным. Затем царь сказал ему: « Я унаследовал славу Арджуны, и раз ты сдался и смиренно стоишь, сложив ладони, тебе нечего опасаться за свою жизнь. Но тебе нельзя оставаться в моем царстве, ибо ты — приспешник безбожия. Ты недостоин оставаться там, где сведущие люди в соответствии с истиной и религиозными принципами совершают жертвоприношения ради удовлетворения Верховной Личности Бога».
Шри Сута Госвами сказал: «Услышав слова Махараджи Парикшита, олицетворение Кали в страхе задрожал. Видя перед собой царя, подобного Ямарадже, готового убить его, Кали обратился к нему с такими словами».
Кали сказал: «О Ваше Величество, где бы я ни жил согласно Вашему приказу, везде я буду видеть только Вас, вооруженного луком и стрелами. Поэтому, о, глава среди защитников религии, молю тебя, отведи мне такое место, где бы я мог постоянно жить, защищаемый твоей властью».
Сута Госвами сказал: «В ответ на мольбу демона Кали Махараджа Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют вино, занимаются проституцией и убивают животных. Олицетворение века Кали попросил дать ему еще что-нибудь, и в ответ на его мольбу царь разрешил ему жить там, где есть золото, ибо там, где есть золото, царят ложь, опьянение, похоть, зависть и враждебность».
И так, олицетворению Кали согласно указаниям Махараджи Парикшита, сына Уттары, было дозволено жить в этих пяти местах. Поэтому всякий, кто стремится к счастью и благосостоянию, особенно цари, религиозные люди, брахманы и саньяси, никогда не должны соприкасаться с этими принципами безбожия. Затем царь излечил быку (олицетворяющему религию) искалеченные ноги и вдохновляющими деяниями значительно улучшил состояние Земли.
В этой аллегорической истории бык представляет собой олицетворение религии, а корова воплощение богини Земли. В предыдущие эпохи бык религии стоит на четырёх ногах представляющих аскетизм, чистоту, милосердие и правдивость. В Кали-югу люди утрачивают благочестивые качества, и остаётся лишь правдивость, которая исчезает к концу Кали-юги.
3. КАК ДЕМОН КАЛИ ОВЛАДЕЛ ВСЕМ МИРОМ
(Рассказ из Бхавишья Пураны. Перевод с санскрита на английский и литературная обработка Атмататва Прабху)
В далёкие времена жил на земле Бхараты царь Яяти и было у него пять сыновей. Когда этот царь преждевременно состарился, он спросил у своих сыновей:
— Дети мои, почитаем должен быть родитель как наставник и как Бог, и долг детей служить отцу и матери и радовать их своими благими делами. Кто из вас готов добровольно отдать мне свою молодость и забрать себе мою старость?
Один за другим отказались его сыновья, и только младший согласился отдать отцу свою юность. Вновь обретший силы и молодые годы царь Яяти благословил своего младшего сына, старших же подверг проклятиям и изгнал их из страны Бхараты (из Индии). Они отправились на север и запад и достигли дальних пределов мира, где жили лишь одни дикие племена. Вместе с царевичами пошли их друзья и вожди, считавшие, что несправедливо царь предал проклятию своих сыновей. От этих, ушедших в дальние страны людей, начали свой род народы не арии и млечхи.
Когда Бхагаван Шри Кришна – прибежище праведных и Свет Истины, оставил этот полный страданий мир, пришли времена тёмного века Кали. Один за другим ушли в Обитель Господа лучшие из царей – Махараджа Юдхиштхира, Парикшит его сын Джанамеджая и другие великиезащитники Дхармы. После правления сорока царей от Джанамеджаи, под покровительством демона Кали, млечхи обрели могущество и большую силу. Им всегда и везде сопутствовала удача. Подняв свои победоносные стяги не раз они вторгались в Бхарату и дошли до берегов Ганги. Арийские земли истощились под гнётом неарийских племён, наделённых силой. Тогда лучший из людей, праведный царь Хастинапура – Махараджа Кшемеки, встал со своим войском на защиту Дхармы. Доблестно сражался он, этот лев среди людей, но пал пораженный оружием млечх.
Спустя годы сын Махараджа Кшемаги, по имени Прадьёта, стал царём в Хастинапуре. Однажды, этот Раджа восседал в собрании мудрецов в своём дворце. Вошёл в это собрание, прославленный в трёх мирах мудрец Нарада. Увидев его, Раджа Прадьёта оказал все почести великому знатоку писаний. Счастливо расположился Нарада во дворце Прадьёты, а затем обратился к царю с такими словами:
— Млечхами был убит отец твой и отправился он в царство Бога Смерти. Принеси в жертву жизни млечх и благодаря этой жертве твой отец вознесётся в Рай.
Услышав это, безжалостных ракшасов, браминов и могучих знатоков Вед, призвал тот царь на поле Куру. Жертвенный курган четырёхугольный был создан, шестнадцать миль, если обойти его кругом и на кургане этом был разведён огонь. В этом жертвенном огне сжигали варваров: гурундов, кхасан, ромаджан, от демона Кхары возникших и других млечх. Даже тех иноверцев, что были в дали, превращали в тлен силой Ведических мантр брамины, на других же наслали заклятье, что не будет у них потомства. Тогда царь Кшемака, отец Прадьёты, вознёсся в небесный мир. Закончив жертвоприношение, почтил Раджа Кшемека дарами браминов, а затем омыл их стопы, и имя его – млечх испепелителя – было провозглашено среди всех земель.
Оставшиеся в живых млечхи бежали из Бхараты, с берегов Ганги, за гору Текина Ачалам, в страну Арьян (Иран). С ними же ушёл йоги по имени Адама, исполненный сострадания, желающий наставить млечх на путь Истины. Был этот йоги «викамбара» — превзошедший всё и не носил он никакой одежды. Придя в Текина Ачалам призвали млечхи своих лучших жрецов, вознесли хвалу богам и стали совершать жертвоприношение, чтобы сжечь свои грехи и вернуть былую силу. Во время этого обряда все грехи свершённые царями млечхами вместили жрецы в плод, который нужно было сжечь в жертвенном пламени. Но, по окончании обряда плод исчез, а у жертвенной арены появилась прекрасная дева, имя которой было – Хавьявати (рождённая из жертвоприношения).
Тогда лучшие из млечх, жрецы, которые были провидцами, решили отдать Хавьявати в жёны мудрецу Адаме. Их поселили в прекрасном саду, в городе Прадана. Город этот был расположен в передней части большого леса. В саду, где стали жить Адама и его супруга Хавьявати, росло большое дерево с удивительными плодами. Часто Адама садился под это дерево, чтобы предаться созерцанию и слушал, как шелестом своих листьев славит оно Господа.
Млечх же становилось всё меньше и меньше, лишённые потомства, они не могли возродить свои роды. Их покровитель, Кали, предстал тогда пред светлым и всесильным Вишну и вознёс Ему хвалу:
— Поклонение и слава Тебе — Бесконечному, Великому, колесо времени и жизни вращающему, четырём югам ход дающему. Тебе, сыну Васудевы, слава, свидетелю всего, что было и что будет. Наступила последняя из четырёх юг – моё время, Кали-юга. Но, страна моя уничтожена мною любимый, неарийский род млечх уничтожен. Как же буду я властвовать на Земле без подданных?
Так воспетый Кали, покровителем млечх, явился Благодатный Хари, вместе с Богиней Лакшми, и, обращаясь к молящемуся, промолвил тот Бог богов:
— На вашу радость, лучший из периодов жизни, для вас сейчас. Многообразие расовое, создав, Я твоё желание исполню. Один муж, по имени Адама и супруга его Хавьявати приумножат род млечх неариев.
Сказав это Хари исчез, а Кали великой радости преисполнился, затем отправился на гору Нилачала и пребывал там какое то время.
(В оригинальном тексте «Бхавишья Пураны» (Пратисарга Парва часть 3, гл. 4, 17-19) говориться, что именно Вишну создал Адаму и Хавьявати из глины, предназначенной для омовения. Это произошло сразу после молитв Кали. Затем Вишну поместил Адаму и Хавьявати в прекрасный сад в городе Прадана (буквально означает «возможность выбора») и там Кали обрёл власть над ними).
В это время множество великих мудрецов пришло в Химачалу из леса Ниймишараньи и Святой Вьяса сказал им:
— Послушайте, дваждырождённые, о веке Кали уже наступившем. Сердцем внемлите, стихам о времени грядущем, Сутой Госвами сказанными, о Кали-юге полностью повествующими.
После этих слов Святого Вьясы, Сута Госвами поведал об ужасах Кали-юги, уже окутывавших Землю. Затем вновь он, безгрешный, обратился к мудрецам, внимающим его словам:
— Теперь узнайте, дваждырождённые, как вновь возвысился род млечх.
«Чувств укрощения ищет человек — к созерцанию собственного «Я» устремлённый. Зовут его Адама, супруга его Владетельницей жертв называема. В созданном богом Вишну городе Прадана, в усладительном саду пребывали те двое. Под сень, греховодного древа придя, что бы медитировать на Атман, Адама узрел супругу, за ним с едой последовавшую. Змия облик приняв, Кали туда спешно явился. Обмануты были тем лукавым и вкусили плод усладительный, мирские пути дарующий, Хавьвати и муж её – Адама. Дочери и сыновья у них рождённые все млечхами, неариями были». («Бхавишья Пурана», Пратисарга Парва часть 3, гл. 4, 29 -34).
* * * * *
Так начался новый период в истории эпох. Тот плод, который приняли от Кали Адама и Хавьвати, дарует мирское знание, но лишает духовности. Вкус плода делает человека зависимым от удобств и комфорта и искореняет даже малейшее желание познать Истину. Потомки Адамы и Хавьявати, заселили дальние земли, и Кали распространил среди них безбожие и лжеучения. К концу Кали-юги человечество выродиться, люди станут злобными карликами, живущими в пещерах и пожирающими друг друга. Тогда придёт время явиться десятому аватару Вишну – Калки. О его приходе подробно рассказывается в «Калки Пуране» и во многих других канонических Пуранах. В «Бхагават Пуране» (1.3.26) есть такие слова:
«О, брахманы, воплощения Бога неисчислимы,
Словно ручьи, текущие из неистощимого источника».
И дальше говориться о приходе Калки:
«После этого, на стыке двух юг Господь творения воплотится в образе Калки и примет рождение как сын Вишнуяши». (Бхаг., 1.3.25)
«Господь Калки явится в деревне Шамбхала,
в доме самого возвышенного брахмана, махатмы по имени Вишнуяша». (Бхаг., 12.2.18)
В этих текстах Пуран встречается название места и имя семьи, где примет рождение Господь Калки. Это будет семья достойных брахманов. Значит, ученическая и семейная брахманическая традиция Вед, будет сохранена на этой планете, как бы плохо ни шли дела. Хотя эти благородные брахманы, может быть, будут жить скрытно, в затерянной где-то крошечной деревне, это будет традиция вайшнавов, среди которых, в далеком будущем, явится Господь Калки. Тогда все кто творили беззаконие, будут наказаны.
«Своей непреодолимой мощью Он сокрушит млеччх и воров и всех, чей ум предан тьме. Он восстановит на земле праведность, а умы тех, кто будет жить в конце Кали-юги, пробудятся и станут кристально чистыми. Измененные силой этого неповторимого времени, эти люди будут как семена человеческих существ, и они произведут новую расу людей, которые станут следовать законам эпохи Сатья-юги, эпохи чистоты» (Вишну Пурана 4. 24).
И дальше сказано: «Когда Солнце, Луна, созвездие Тишья и планета Юпитер окажутся в одном доме, вновь наступит Сатья-юга».

Кали юга: stas_senkin — LiveJournal

Станислав Сенькин (stas_senkin) wrote,
2015-01-31 19:46:00 Станислав Сенькин
stas_senkin
2015-01-31 19:46:00

Categories:
Путин много и красиво говорит о многополярном мире.
Что это значит в переводе на человечий? Это значит, что Россия готова играть роль мирового Зла и остальные мировые провинции могут опираться на неё в отстаивании своих интересов перед Big Apple.
Означает ли декларативность Путина настоящую многополярность?
Очевидно, что нет.
Многополярности не существует.
Полюса могут быть только два.
Этот термин политического новояза лишь маскирует мировую однополярность — власть однополого феминизированного мира и тех правителей земных, кому ОНА делегирует власть. Россия лишь играет роль мирового Навального, опираясь на развивающиеся экономики в пику развитым.
Свое уникальное положение эта страна заслужила тем, что готова рисковать своим финансовым благополучием за свою политическую исключительность.
Но настоящим полюсом она не является, потому как сотрудничает с мировой администрацией и встроена в мировую экономику в качестве сырьевой провинции.
Полярность же начинается там, где провозглашается не уникальность, а исключительность. Что общего у света со тьмой и у Христа с Велиаром?
Но что Россия может предложить миру кроме ганстерской защиты на вселенских задворках?
Православие?
Ордынство?
Миру хочется простого человеческого бабла. А бабло это в Bab-Ellani/ Вавилоне — вратах богов. Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным, восседающая на багряном звере. И кто подобен зверю сему?

• Слово о Великом посте

  Святые отцы не были диетологами. Они не знали, что пища животного происхождения является белковой. В животной пище, по их мнению, гнездятся животные…

• (no subject)

  Закон о защите чувств верующих вовсе не призван защищать чувства каких-то верующих — государству нет дела до чувств верующих, как и до чувств…

• (no subject)

  Голубые епископы были всегда, но сейчас предпочтительней для системы. Объясняю. Год назад Пётр Павлов — руководитель Владикавказского…

• Remove all links in selection

  Remove all links in selection

  {{ bubble.options.editMode ? ‘Save’ : ‘Insert’ }}

  {{ bubble.options.editMode ? ‘Save’ : ‘Insert’ }}

Photo

Hint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq

Коллекция

кали-юги | Коллекция Bandcamp

кали-юги | Лагерь группы ••• показывай меньше

Каждую пятницу получайте свежие музыкальные рекомендации на свой почтовый ящик.

сохранение… Сохранить изменения отменить

1. коллекция 434
2. список желаний 553
3. последователи 15
4. следующие 346

3. За пределами черной радуги — Оригинальный саундтрек

   от Sinoia Caves

4. Триппин Музыка

   Медсестра с ранением

7. Окаменелости будущего

   от Ковчега Насекомых

8. Мерзкий ритуал

   от Vile Ritual

9. Языки Exanimate

   от Vile Ritual

10. Слава, Слава! Апатия взяла штурвал!

    Мерзкое Существо

11. Бумажная кукла

    Мерзкое Существо

14. Восхождение на колосса (оригинальный мастер)

    от СУННАТА

15. Восхождение на колосса (ремастеринг)

    от СУННАТА

16. Горит на небесах, тает на земле

    от СУННАТА

18. Диаспоры

    от Гедалии Тазартес

19. Дом на Земле

    по кузову

1. артисты и лейблы 334
2. фанаты 12

просмотреть всех 334 артистов и лейблов

In Hearts Wake анонсировали новый альбом «Kaliyuga»

IN HEARTS WAKE анонсировали новый альбом!

Предстоящий альбом австралийской металкор-группы под названием Kaliyuga следует за альбомом Ark 2017 года и должен быть выпущен в августе этого года на лейбле UNFD .

Для грядущего альбома группа минимизировала свое воздействие на окружающую среду при выпуске, компенсируя выбросы углерода в течение всего процесса и используя переработанные материалы для создания физического продукта для музыки. Группа подсчитала, что процесс записи альбома составил 26,37 тонн CO2e, что было полностью компенсировано за счет покупки углеродных кредитов в коридоре биоразнообразия Ярра-Ярра в Западной Австралии. Альбом также будет упакован и изготовлен без пластика.

«Во время записи мы измерили каждую розетку, подсчитали каждый свет, фунт груза, потребление продуктов питания, километраж и стоимость авиабилетов.Затем мы смогли определить общий углеродный след и компенсировать его, поддержав проект восстановления дикой природы в Австралии на землях коренных народов», — говорит фронтмен Джейк Тейлор . «Наша миссия по поддержке и сохранению жизни на Земле заставила нас осознать, что чем меньше, тем лучше. Многие отрасли развиваются, и мы, музыканты, чувствуем, что пришло время внести свой вклад. Было сложно преодолеть препятствия в розничной торговле, найти экологически чистые материалы и успешные компании, которые воплощают наш идеал, но благодаря небольшому исследованию мы обнаружили, что существует множество решений.

Альбом предлагает безжалостное исследование самого себя, а также социальной и экологической несправедливости и жестокого обращения, которые сегодня пылают на протяжении всего альбома, поскольку IN HEARTS WAKE стремится разрушить барьеры апатии, рассеянности, дезинформации, тревоги и отчаяния, чтобы цель и страсть. Говоря о грядущем альбоме, Тейлор продолжает, «древние из разных культур говорили о четырех веках человечества. Древние индусы называли Эпоху, в которой мы сейчас находимся, Калиюга – время, когда негативность, такая как разлад, жадность, материализм и страх, создают борьбу и дисбаланс в жизни на земле.Мы видим это в окружающем нас мире и в хаосе последних событий. Но я верю, что мы родились в этот век не просто так — мы можем изменить проблемы, с которыми мы сталкиваемся, воспользовавшись возможностью расти и менять то, как мы живем на земле и друг с другом».

Наряду с анонсом нового альбома группа выпустила новый анимационный видеоклип на новую песню, взятую из грядущего альбома; под названием Сын ведьмы . Новая песня следует за выпуском предыдущего сингла группы Worldwide Suicide , который также присутствует на новом альбоме.

Говоря о новом клипе, Тейлор говорит: «Коронавирус превратил наш видео-мультик. Эти трудные времена заставляют нас адаптироваться, развиваться и открывать новые способы ведения дел. Я искал в Интернете команду аниматоров, которые могли бы воплотить в жизнь этот эмоциональный, чувственный и архетипический рассказ о пренебрежении гуманитарными науками Матери-Земли и жестоком обращении с ней. Я никогда раньше не писал и не руководил анимацией, но это открыло новые возможности, и за это я благодарен.

Смотрите официальное анимационное музыкальное видео для Son Of A Witch здесь:

Кроме того, ниже вы можете просмотреть как список треков, так и обложку грядущего альбома:

Список треков:

1. Кризис
2. Всемирное самоубийство
3. Несущий ад
4. Движение вперед
5. Бомба замедленного действия
6. Сын ведьмы
7. Перекресток
8. Шелуха
9. Нага
10. Сила жизни 1901 Железный кубик
12.Антиутопия
13. 2033

Kaliyuga выйдет 7 августа через UNFD.

Дополнительную информацию можно найти в IN HEARTS WAKE на их официальной странице в Facebook.

Индонезийская металкор-группа Children of Terror достигает новых разрушительных высот с EP «Kaliyuga»: стрим + интервью

Не каждый день вы получаете электронное письмо из Маланга, Индонезия, поэтому я был заинтригован «Детьми террора» с самого начала. Затем я услышал их музыку: невероятно интенсивную форму металкора, основанную на впечатляющем разнообразии влияний — энергичных ритмических грувах, атаке в стиле H8000 с подтяжкой лица шведского дэт-метала, шлифовальных взрывах, темных атмосферных текстурах, вокале, который меняется от свирепое рычание, зловещее пение и хаотично пронзительные насмешки… список можно продолжить.

До вчерашнего вечера я слышал только две из пяти песен с их грядущего нового EP, Kaliyuga , что на больше, чем , чтобы продемонстрировать, насколько далеко продвинулась группа с момента их полноформатного альбома Retrospective 2016 года. . Kaliyuga представляет собой удивительный шаг вперед на каждом уровне, от написания песен и музыкального исполнения до продакшна, который, кстати, звучит просто огромно. Наконец-то сев на полноценный EP, я действительно впечатлен, и у Children of Terror определенно появился новый поклонник.

Были некоторые задержки с изготовлением компакт-диска Kaliyuga , но физические копии должны быть доступны в любой день. А пока послушайте полный EP ниже (или купите в цифровом виде на Bandcamp), а затем интервью, в котором содержится много справочной информации о Children of Terror (и очень активной хардкорной сцене Маланг-Сити)…

Я пока мало что знаю о Children of Terror, но похоже, что группа существует уже некоторое время — выпустила демо в 2008 году, появилась на нескольких компиляциях и выпустила полноформатную кассету в прошлом году.Познакомьте нас с Children of Terror: кто в группе, за что вы выступаете и т. д.?

Children of Terror образовались в 2006 году. Как и любая другая группа, мы несколько раз меняли состав с момента его основания. Наш текущий состав: Анток (гитара), Багус (вокал), Джош (ударные) и Севенг (бас). В 2008 году мы выпустили демо CD-R ограниченным тиражом, приняли участие в нескольких сборниках, а в прошлом году выпустили полноценный альбом. Не так продуктивно, как группа. Мы не музыканты на полную ставку, у нас есть работа на полную ставку. Мы должны иметь дело с повседневной жизнью и должны работать для обычной жизни, как и все остальные. Мы стараемся оставаться верными себе и знаем, кто мы есть. В основном мы говорим о человечестве и о том, как мы живем в этом мире как люди. Нам кажется, что современные люди стали более невежественными и забыли свою историю. Люди убиты технологиями, живут в своих мирах и не заботятся друг о друге.

Пока что я слышал только две песни с нового EP, но он основан на гораздо более широком спектре влияний, чем ваш предыдущий материал.Очевидно влияние металкора 90-х, которое затрагивает все, от грязного дэт-метала до более хаотичных текстур; но есть и элемент грайндкора с пронзительным, высоким вокалом; а также несколько более мрачных мелодичных элементов с небольшим количеством пения. Как, по-твоему, продвинулось твое сочинение песен с момента последней записи?

Наш полноформатник больше похож на сборник. Мы собрали несколько песен, которые мы записали с 2010/2011 по 2015 год. Мы микшировали, упаковали и выпустили их в 2016 году.Вот почему мы назвали его Ретроспектива . Это как оглянуться в прошлое. Вы узнаете нашу историю, послушав этот альбом. Как развивались наши способности писать песни, писать тексты, создавать звук и создавать концепции, можно услышать трек за треком на этом альбоме. С самого начала мы уже придерживались хардкорных групп 80-х и 90-х — в основном 90-х. Мы любим Strife, Shai Hulud, Brightside, Ryker’s, Integrity, Vision of Disorder, Snapcase, Gorilla Biscuits, Sick of it All, Youth of Today и т. д.; но мы также в некотором роде металлисты. Тогда мы описывали нашу музыку как хардкор/трэш/прог. Мы были молоды в то время. Мы просто хотели играть прямолинейно, злобно и агрессивно, но мы добавили немного прогрессивной музыки темпами ударных. Это звучало круто.

Затем наши способности к написанию песен улучшались каждый раз, когда мы писали новый материал. Мы добавили более мрачные элементы, переняв часть звука H8000, добавили больше металлического хардкорного звучания 90-х, вкус трэш-метала 80-х, а также добавили в нашу музыку больше технических элементов. Теперь мы пытаемся сделать что-то новое, по крайней мере для нас. Нам нужно что-то более тяжелое, темное, более брутальное. Мы расширили наши влияния — сладж, дум, дэт-метал, грайндкор, пауэрвиоленс — все, на что мы повлияли, и сформировали это в нашей музыке. Мы начали с того, что настраивали наши гитары настолько низко, насколько могли, мы всегда играли в стандартной настройке для наших предыдущих релизов. Изучать звуки и писать песни — это так просто. Но мы стали старше. Мы хотим пересмотреть нашу музыку и звучание, мы хотим делать тяжелую музыку мрачной и элегантной.Мы все еще любим старые времена, но нам нужно двигаться и поднимать наши музыкальные шаги на новый уровень. «Ничего последовательного, кроме изменений». Мы изменились. Мы разработали. Каждый раз в позитивном ключе. Становитесь старше и мудрее, но также становитесь глубже по мере роста ваших корней, музыкальных или человеческих.

Новые песни также намного тяжелее и демонстрируют значительный скачок в производительности. Что отличалось в процессе записи на этот раз?

Мы просто делаем это так же.Разница в том, что в это время мы прикладываем больше усилий. Наш полноценный альбом был записан несколько лет назад. Теперь у нас есть больше знаний о процессе записи/производства. Технически мы используем более качественное оборудование, чем раньше. Мы изменили наш строй, опустились как можно ниже. Нам требуется больше времени, чтобы написать песни и найти хороший звук, который подходит к нашей музыке. Мы в очень хорошем настроении по поводу этой записи. Это помогло нам провести больше исследований и поэкспериментировать в студии. Методом проб и ошибок.

Я еще не видел полный текст, но английский перевод «(((Patah)))» довольно мрачный и насыщенный.Как бы ты описал лирическое направление нового EP?

Этот мини-альбом называется Kaliyuga , что в индуизме означает «эпоха разрушения». Kaliyuga — это полуконцептуальный альбом, а не полностью концептуальный. Стихи очень личные. Сьюнг написал здесь все тексты, кроме «(((Patah)))», соавтором которого выступил Багус. Он пишет со своего личного взгляда, опираясь на весь свой опыт. Все тексты на этом EP говорят о смерти. Любая смерть. «Покойся с миром» рассказывает о нашем друге, погибшем в горной глуши.Он пропадал два дня, прежде чем спасательная команда нашла его труп в сотнях метров ниже вершины. «(((Patah)))» рассказывает о злоупотреблении наркотиками и о наших друзьях, умерших от передозировки. «Марионетки войны» рассказывает о солдате посреди войны. Он отрицает свое чувство человечности, как машина, которая уже запрограммирована на выполнение задачи, нравится ему это или нет, он должен следовать приказу, чтобы выполнить миссию, даже если это противоречит его собственным убеждениям. «Калиюга» рассказывает о современном мире. Мы знаем, как устроен современный мир.Как жесток мир сегодня. Кто сильнее убивает, кто слабее. Мы все забываем о нашем чувстве человечности, заботе друг о друге, мы потеряли свой путь, сожжем свою историю и т. д. Настало время эпохи разрушения, которая все крушит, все сжигает, чтобы построить новую, эпоху мира . Похоже на конец света. «Бхаратаюддха» была эпическим искусством на хинди и ява, рассказывающим о великой войне расы воинов, олицетворяющей добро и зло.

Что касается лирики, то в старые времена мы всегда говорили о хардкор-сцене, хардкор-гордости и обо всем, что для нас звучит банально.Позже, по мере развития нашей музыки, развивалась и лирика. Мы начали говорить о внутренней борьбе, депрессии, человечности, духовности и философии. Поскольку наша музыка становится все более мрачной и злой, наши тексты помогают создавать темные вибрации и нюансы в нашей музыке.

Children of Terror сделали кавер на немецкую металкор-группу Veil на полнометражном Retrospective . Это довольно крутой и неясный выбор, я не вижу, чтобы люди слишком часто говорили о таких группах, как Veil в эти дни.

Да.Мы застряли в 90-х. Европейский хардкор оказал на нас большое влияние как на группу. Они действительно повлияли на нас. Их музыка была уникальной, недооцененной, и большинство из них были мрачными. Американские группы были великими, но у европейских групп всегда были разные вкусы. Германия была домом для множества отличных групп любого жанра. Песня «Everyday» группы Veil была популярна на нашей сцене в 90-х. Мы попытались вернуть этот момент, но, как всегда, сделали это по-своему. Мы переделали песню, придали ей свой вкус и т. д.

Честно говоря, я не уверен, что когда-либо писал об индонезийской группе. Какова, с вашей точки зрения, сцена в Индонезии, и какие другие индонезийские группы — прошлые или настоящие — слушателям стоит попробовать?

В Индонезии есть огромная андеграундная сцена — панк, хардкор и метал — которая уже существует с начала 90-х или, может быть, конца 80-х. Я просто расскажу о своем городе, Маланге, который я хорошо знаю и являюсь его частью, особенно о хардкор-сцене Маланг-сити.У нас здесь много отличных групп. Я просто назову некоторые из них, такие как «Ничья земля», «Младенцы», «Сила единства», «Водка», «Украденное видение», «Примитивный шимпанзе», «Сегодня борьба», «Кричащий фактор», «Гнилой труп», «Экстремальное разложение», «Антифатия», «Дыхание отчаяния», «Взгляд в прошлое», «Глупый негодяй». , честность и т. д. Некоторые группы RIP или взяли длительный перерыв, некоторые группы так и не выпустили альбом, но большинство из них все еще активны. Они уже существовали с 90-х до сих пор и оказали большое влияние на сцену, вдохновляя молодое поколение, такое как я.Некоторые группы были сформированы позже, такие как Screamsick 99, Neurosesick, Death of President, Give Me a Chance, Last Threat, Difficult and Hard, Fallen to Pieces, Stand In и т. д.

Наша сцена была активной. Организация концертов, выпуск журналов, создание лейблов для выпуска альбомов, организация благотворительных концертов для помощи людям, ставшим жертвами землетрясений или наводнений, помощь инвалидам, пожертвование книг для бедных школ и т. д. Некоторые группы и друзья принимали участие в акции «Без наркотиков». Кампания или социальная кампания.У нас есть много групп, которые играют любую хардкорную музыку. Старая школа, новая школа, хардкор-панк, металлический хардкор, пауэрвиоленс… у нас даже есть много групп, играющих на звуке H8000. Но, как и на любой хардкор-сцене по всему миру, люди приходят и уходят. Старая кровь уходит, молодая кровь приходит и растет. Это всегда так. Мы возродились. Теперь у нас есть более молодая кровь, такая как Hand of Hope, Attack Destroyer, Roots of Earth, Ravage, Strikeball, Take the Risk, Disobedient, Excrowded и т. д. Вам лучше проверить их всех.Все они отличные группы. Молодые и опасные…

На самом деле, на нашей сцене время от времени появлялось много отличных групп. 90-х, 00-х и с 2010 года по настоящее время. Каждая эпоха имеет свою историю. Каждая группа имеет свою историю и оставляет свой след в истории Malang City Hardcore. Салют всем им. Извините, если я кого-то забыл упомянуть. Позже я сделаю для вас отчет о сцене хардкора города Маланг, чтобы у вас было больше идей о моей сцене.

В любом случае, спасибо за интервью. Спасибо за ваши отличные вопросы.Приятно было с тобой поговорить, Эндрю. Это было честью для нас.

***

Загрузите Kaliyuga в цифровом виде на Bandcamp и следите за новостями Children of Terror на Facebook и Instagram, чтобы быть в курсе предстоящих новостей о выпуске компакт-диска.

Пошаговое руководство по новому альбому In Hearts Wake «Kaliyuga» — Особенности

Глубокое погружение в невероятно важную запись.

In Hearts Wake только что выпустили     Kaliyuga’, их самый важный альбом на сегодняшний день, через UNFD.Привлечение внимания к вещам, разрывающим мир на части и пытающимся предложить какое-то спасение, — это жизненно важная запись для этих странных и нестабильных времен.

Недавно мы разговаривали с вокалистом Джейком Тейлором, и он подробно рассказал нам о каждом треке. Приготовьтесь…

«КРИЗИС»
«В сентябре прошлого года я оказался в Нью-Йорке, когда происходила климатическая забастовка и проходил огромный марш. Я был в центре всего этого и я, будучи невежественным, даже не знал, что Грета Тунберг ведет нас по городу.Я был среди тысяч единомышленников, когда мы шли к Бэттери-парку, который был нашим конечным пунктом. Когда мы приехали, на сцену вышла Грета, и я в полном шоке вытащила телефон и включила диктофон.

«Ее речь была действительно трогательной, и в тот момент я понял, что через нее и ее идеи исходит реальное, влиятельное движение. Чувства, которые я испытал в тот день, и слова, которые я услышал, вдохновили нас использовать то же самое воздействие запись, чтобы подготовить почву для «Кали-юги», нашего вклада в это движение.

«WORLDWIDE SUICIDE»
«Эта песня была написана за один день, и это снимок того, как мы все относимся к миру. В то время мы были в Америке и только что узнали о безумных лесных пожарах, бушующих на нашей родине в Австралии, так что это мы передаем наше сообщение домой. Мы противостоим человечеству и спрашиваем людей, относятся ли они к Земле с той же заботой и энергией, что и к самим себе. Есть реальная необходимость заставить людей задуматься о влиянии их действий на окружающий мир.

«Во время записи я бегал взад и вперед по студийному залу с микрофоном, а наш продюсер велел мне сойти с ума как можно дальше. Прослушивание сейчас — это прямое окно в сильные эмоции, которые мы испытывали. Мы не хотим втягивать людей в эту пластинку, мы хотим затащить их прямо в самую гущу».

‘HELLBRINGER’
«Этот трек о том, что нельзя судить о книге по ее обложке. Мы чувствуем, что метал-сообщество в значительной степени неправильно понято, и наша группа была свидетелем нескольких пикетов возле наших концертов, особенно в Америке.Они кричали на наших фанатов в очереди, говоря им ужасные вещи, просто чтобы спровоцировать реакцию.

«Это дерзкий удар по этим людям, потому что, когда мы смотрим на это критически, шутка на самом деле над ними, поэтому они могут показывать пальцем сколько угодно. Дьявол внутри них и их собственное суждение, а не внутри нас ».

«ДВИЖЕНИЕ»
«Многие древние говорили о четырех веках человечества, и, подобно четырем временам года, это круговорот.Эпоха, в которой мы, как говорят, живем сейчас, — это Кали-юга, время, когда человечество будет вынуждено столкнуться с самим собой через разрушение, болезни, угнетение, материализм и жадность.

«С точки зрения звучания и лирики этот трек почти является продолжением «Traveller (The Fool)» с нашего дебютного альбома. Это ощущение призыва к новой жизни и приветствия импульса к переменам, вторя надежде на то, что мы можем подтолкнуть Кали Югу к новому началу Во многих отношениях это праздник выпуска этой записи в целом, и он отражает развитие природы и нашего окружения.Мы хотим, чтобы люди видели, как далеко мы продвинулись в нашем путешествии, но также и то, как далеко нам еще предстоит пройти».

«TIMEBOMB»
«У моей подруги в то время был очень сложный период в жизни, пока она жила в Голливуде. Она чувствовала себя марионеткой, когда люди прикасались к ней изо дня в день, делали ей макияж, говорили ей, куда идти и что делать. Через некоторое время она поняла, что у нее внутри так много того, что она хотела выразить, но она была на часах, ей приходилось следовать путям системы.

«Она чувствовала себя в ловушке, и когда я писал текст к этой песне, я хотел написать что-то для всех людей, которые могли прийти на концерты и почувствовать себя в той же самой клетке вокруг себя. Это безопасное пространство, и песня, в которой мы хотим, чтобы люди праздновали освобождение от всего, через что они проходят».

«СЫН ВЕДЬМЫ»
«Моя мама воспитывалась как католичка, но в молодости она пережила клиническую смерть, которая заставила ее пересмотреть свою веру. Она поняла, что ценности, которым ее учили, не резонируют с ней, и после опыта выхода из тела она начала больше исследовать свою духовность, обнаружив в себе талант к гаданию на Таро.

«Ее духовное развитие и путь к ясновидению вдохновили меня. В обществе сложилась патриархальная система, и я часто думаю, что наши взгляды на материнский мир ошибочны. Мы подавляем то, что находятся вне нашего контроля, и мы должны принять их.Как сын ведьмы, я выступаю и рассказываю нашу историю, хотя и в более богатом фэнтези смысле».

«CROSSROADS»
«Эта песня была написана в студии с моей девушкой в ​​то время, когда нам предстояла последняя ночь вместе. Мы переживали расставание и поняли, что находимся на распутье, идем совершенно разными путями друг к другу. Это празднование того, что мы чувствовали, и, хотя это невероятно личная история, мы оба хотели поделиться ею.

«Я так горжусь этой песней, потому что она служит временной капсулой того, что мы чувствовали, и хотя эти слова было трудно записать на бумагу той ночью, это приятное воспоминание».

‘HUSK’
«Кайл, наш басист, выполнял монотонную работу чистильщиком ковров вдали от группы. Он убирал чужой беспорядок каждый день. день, будь то конец большой ночи или пятна крови, и начал сомневаться в своей самооценке.Он рассказал нам об этом, и я смог сопереживать своим собственным чувствам сомнения и разочарования, поэтому мы объединили наши истории, чтобы создать «Хаск».

«Я думаю, что эти идеи отражают то, что многие люди испытали во время этой всемирной пандемии, когда мы были вынуждены изолироваться и замыкаться в себе. Иногда трудно увидеть лес за деревьями, но мы Мы все были там.

‘ НАГА’
«Нага — это вращающийся змей, который поглощает собственный хвост, и форма, которую он создает, представляет собой полный круг.Несмотря на то, что это всего лишь короткая инструментальная пьеса, это один из самых важных моментов «Кали-юги».

«Мы хотели, чтобы этот трек был как можно более первобытным, исходящим из древнего места Кали Юги, которое вдохновляет запись. Он создает сцену перед тем, как мы войдем в «Force Of Life», и представляет вторую половину альбома. наматывая вас, прежде чем бросить вас в огонь и энергию следующих треков».

«СИЛА ЖИЗНИ»
«Эта песня о времени, которое я провел в поисках видения.Вы должны оставаться в пределах десяти футового круга и можете взять с собой только воду, одежду на спине и спальный мешок. Вы там добровольно, но у вас нет еды, вы не можете никого видеть в течение четырех дней и просто сидите на природе все это время.

«Подобно тому, как Нага представляет идеологию полного круга, это был мой собственный опыт саморефлексии. Столкнувшись с адом всех мыслей в моей голове, я боролся со своим презрением к миру и родился через это. Когда я появился, Я смог осознать, что природа чертовски красива, и когда вы берете вещи в самую суть, все на самом деле в порядке.

«IRON DICE»
«Суть этой песни уже некоторое время оставалась без внимания, и мы хотели справиться с этими сильными чувствами тревоги и неспособностью выразить свои эмоции. Пока мы работали над ним в студии, «Джокер» показывали в кинотеатрах, и мы решили пойти и посмотреть его. Когда на следующий день мы перегруппировались в студии, мы поняли, насколько важен этот фильм как тематическое исследование психологического пространства разума.Все мы по-своему проходим через то, через что прошел Джокер в этом фильме, будь то саморефлексивное разочарование, отчаяние быть услышанным или просто незнание, как это выразить.

«Этот фильм действительно позволил нам конкретизировать песню, но значение пошло еще дальше, когда я попросила своего отчима исполнить гостевой вокал в конце. пятнадцать лет Когда я дал ему микрофон, было удивительно наблюдать, как он дает волю и выплескивает все свои эмоции.

«DYSTOPIA»
«Из всех песен на пластинке эта лучше всего резюмирует «Kaliyuga». Начальная лирика «Мы не видим того, что хотим видеть» относится к иллюзии, которая приходит с дезинформацией, и к облаку лжи, в котором мы постоянно теряемся. Нам нужно сосредоточиться на том, что имеет значение, и искать правду во всем, и это то, что так важно в реализации и пробуждении Кали-юги.

«Мы должны попытаться разглядеть дезинформацию и ложь не только в средствах массовой информации, но и внутри себя, и понять, что нам кажется правильным и к чему на самом деле относятся наши сердца.Это постоянная навигация, и быть человеком — это настоящий вызов, но это также и невероятный дар».

‘2033’
«Есть пророчество, которое говорит о 2033 году как о точке, в которой человечество прошло точку возвращения. Это означает, что если мы продолжим идти по этому пути саморазрушения и останемся в неведении относительно того факта, что мы кусаем руку, которая кормит, мы столкнемся с огромными последствиями.

«2033 год — это конец, который не высечен на камне, но это определенная судьба, которую мы можем встретить, если решим не знать, как двигаться вперед.Лирика «Что это будет, 2033 год?» являются предупреждением для всех нас. Собираемся ли мы что-то изменить или просто будем сидеть сложа руки и смотреть, как мир горит?»

Вы можете приобрести «Kaliyuga» на великолепном виниле у наших друзей в EMP ЗДЕСЬ

IN HEARTS WAKE — СРО PR

DT: 24 АПРЕЛЯ 2020 ГОДА

FM: КЕЛЛИ УОЛШ

 

 

 

AUSTRALIAN METALCORE BAND
IN HEARTS WAKE
ANNOUNCE CARBON OFFSET АЛЬБОМ «КАЛИЮГА»

ВЫПУСТИТЬ ВТОРОЙ СИНГ/ МУЗЫКАЛЬНОЕ ВИДЕО
«СЫН ВЕДЬМЫ»
ПОСМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ

 

Фото: Салли Патти

 

Австралийская металкор-группа IN HEARTS WAKE выпустит свой пятый студийный альбом KALIYUGA 7 августа на лейбле UNFD, , что станет их первой новой музыкой за три года. Известная на протяжении всей своей карьеры своей страстью и преданностью делу защиты окружающей среды, группа свела к минимуму воздействие на окружающую среду при выпуске , компенсировав весь процесс и выбросами углерода, и , используя переработанные материалы для создания физических продуктов для музыки. IN HEARTS WAKE сегодня поделились новым синглом/музыкальным видео на трек « Son Of A Witch » (см. посадить одно местное дерево на каждые 1000 просмотров, которые оно получает.

 

На « Son Of A Witch » повлиял опыт фронтмена IN HEARTS WAKE ДЖЕЙКА ТЕЙЛОРА во время разрушительных пожаров в Малибу в 2018 году. тропические леса Амазонки и разрушительные лесные пожары 2020 года в Австралии. Съемки живого клипа на песню были ограничены из-за пандемии COVID-19.

 

«Коронавирус превратил наш видео-мультик», — говорит TAYLOR анимационного ролика.«Эти трудные времена заставляют нас адаптироваться, развиваться и открывать новые способы ведения дел. Я искал в Интернете команду аниматоров, которые могли бы воплотить в жизнь этот эмоциональный, чувственный и архетипический рассказ о пренебрежении человечества и жестоком обращении с Матерью-Землей. Я никогда раньше не писал и не руководил анимацией, но это открыло новые возможности, и за это я благодарен».

 

IN HEARTS WAKE — официальное музыкальное видео «Son Of A Witch»

 

IN HEARTS WAKE подсчитал, что процесс записи альбома равен 26.37 тонн эквивалента CO2, которые были полностью компенсированы за счет покупки углеродных кредитов в коридоре биоразнообразия Yarra Yarra в Западной Австралии . Альбом также будет упакован и изготовлен без пластика.

 

«Во время записи «Калиюги» мы измерили каждую розетку, подсчитали каждый свет, фунт груза, потребление продуктов питания, километраж и стоимость авиабилетов», — говорит TAYLOR . «Затем мы смогли определить общий углеродный след и компенсировать его, поддержав проект восстановления дикой природы в Австралии на землях коренных народов.

Он продолжает: «Наша миссия по поддержке и сохранению жизни на Земле заставила нас понять,  что меньше значит больше. Многие отрасли развиваются, и мы, музыканты, чувствуем, что пришло время внести свой вклад. Было сложно преодолевать препятствия в розничной торговле, находить экологичные материалы и успешные компании, которые воплощают наш идеал, но благодаря небольшому исследованию мы обнаружили, что существует множество решений».

 

КАЛИЮГА сопровождается совершенно новым веб-сайтом, https://thehouseofkali.com/, который уже запущен. Сайт предлагает новости об альбомах, идеи, эксклюзивный контент и подсказки, а также массу важной информации.

 

 

IN HEARTS WAKE — давние чемпионы Земли, последние три альбома которых посвящены природным элементам, которые делают жизнь здесь возможной. Earthwalker (2014 г.) исследовал элемент Земли, Skydancer (2015 г.) исследовал воздух, а Ark (2016 г.) сосредоточился на воде. Все три альбома дебютировали в чартах Top 5 из ARIA с постоянными темами социальной и экологической справедливости и самоотчетности.Невероятно, что четвертый альбом группы, KALIYUGA , был рожден огнем, вдохновлен и отмечен разрушительными пожарами, которые произошли в Калифорнии и Австралии в 2018, 2019 и 2020 годах. 

 

КАЛИЮГА берет скальпель хирурга и кувалду, чтобы разрезать и разбить дисфункцию. Безжалостное исследование самого себя, социальной и экологической несправедливости и жестокого обращения в игре сегодня полыхает на протяжении всего альбома, поскольку IN HEARTS WAKE стремится сломать барьеры апатии, рассеянности, дезинформации, беспокойства и отчаяния, чтобы распространить цель и страсть группы, как лесной пожар. .

 

«Древние из разных культур говорили о Четырех Эпохах Человечества», — говорит ТЕЙЛОР . «Древние индусы называли эпоху, в которой мы сейчас находимся, «КАЛИЮГА» — время, когда негативность, такая как разлад, жадность, материализм и страх, создают раздоры и дисбаланс в жизни на земле. Мы видим это в окружающем нас мире и в хаосе последних событий. Но я верю, что мы родились в этот век не просто так: мы можем изменить проблемы, с которыми сталкиваемся, воспользовавшись возможностью расти и изменять то, как мы живем на земле и друг с другом.

 

КАЛИЮГА предназначен для побуждения к широкомасштабным позитивным действиям и открытию новых путей для решения самых острых кризисов на планете сегодня. Это вдохновляет на сознательную тяжелую музыку для нашего времени.

 

 

 

###

 

Чтобы получить возможность для прессы и/или поговорить с IN HEARTS WAKE , обращайтесь:


СРО ПР

585-765-5162

 

 

Альтернативно-правый апокалипсис | Обзор Marginalia

Индуистская эсхатология и реакционный ум

Члены базирующейся в Альберте неонацистской группировки Aryan Guard проводят контрпротест на антирасистском митинге.

Избрание Трампа знаменует «темные века» невежества и насилия, предостерегают знаменосцев центристско-либерального мнения, таких как The New Republic и The Atlantic . Крайне правые склонны согласиться. Ряд групп, члены которых все чаще считают друг друга частью общего «альтернативного правого», от неонацистов до более изощренных сторонников белой идентичности, таких как Ричард Спенсер, видят нашу нынешнюю эпоху как время вырождения и упадка. обречены на уничтожение. Некоторые голоса альтернативных правых, такие как ведущие therightstuff.biz , печально известный своим подкастом The Daily Shoah , изначально рассматривал Трампа как лидера, который остановит демографический переход Америки к небелому большинству. Но даже до того, что было расценено как разочарование первых месяцев его пребывания в должности (удары по Сирии, незначительный прогресс в строительстве стены на границе с Мексикой, присутствие евреев в его кабинете), другие настаивали на том, что президентство Трампа ничего не сделает для изменить тот факт, что, как Лоуренс Мюррей под псевдонимом сформулировал это для , правильный материал. biz : «На самом деле мы живем в темном веке. Темный век даже. Заглавные буквы, фам. Кали Юга ».

Пураны, канонические тексты религиозных традиций Южной Азии, описывают Кали-югу как заключительную стадию четырехчастного цикла, посредством которого вселенная постоянно создается, разрушается и рождается заново. Эпоха нечестия, эпоха неудачного броска костей, Кали-юга — это время нравственного извращения, когда знание истинной религии почти забыто.Но когда беззаконие достигнет своего апогея, спаситель-разрушитель Калки, последняя аватара бога Вишну, вернется верхом на белом коне с пылающим мечом в руке, чтобы вернуть вселенную к ее изначальной чистоте. Изображение напоминает образ Христа из Книги Откровения, также на белом коне, несущего меч и сеющего гнев. Но сходство только внешнее. Христианский Апокалипсис — это единичный кризис, тогда как Кали-юга — это один из этапов бесконечно повторяющегося цикла: будет и было бесконечное количество темных веков. И мы живем в одном сейчас. По мнению большинства традиционных индуистских религиоведов, нынешняя Кали-юга продолжается веками, даже тысячелетиями. Конец света — это не будущее, которого можно ждать с надеждой или страхом; это наш собственный момент.

Альтернативные правые делают Кали-югу своей собственной. Известные сайты альтернативных правых публикуют эссе, цитирующие религиозные тексты Южной Азии и предупреждающие о том, что арийские пророки предсказывали моральную дисфункцию и грядущую гибель современного мира. В Twitter, Tumblr и других социальных сетях циркулируют полуиронические мемы, призывающие читателей «полазить по Кали-юге», иногда с нацистскими изображениями.Обсуждения Кали-юги являются частью более широкой стратегии альтернативных правых по присвоению экзотической, эзотерической и часто намеренно дурацкой лексики и иконографии из других дискурсов. Это было эффективно. Регулярно осуждая такие символы альтернативных правых, как мультяшная лягушка Пепе, такие группы, как Антидиффамационная лига или Южный юридический центр по борьбе с бедностью, рискуют показаться раздражительными, параноидальными или просто сбитыми с толку теми, кто либо не знает об этих изображениях, либо знаком с ними. их из других, неполитических контекстов.

Но Кали-юга — это больше, чем новое дополнение к арсеналу «магии мемов» альтернативных правых. С начала двадцатого века ультраправые мыслители использовали эсхатологию Южной Азии в своих политических целях. Деятели, сочувствовавшие фашизму и сожалевшие о его поражении во Второй мировой войне, такие как итальянский философ Юлиус Эвола (1989–1974) и франко-греческая перешедшая в индуизм Савитри Деви (1905–1982), продвигали идею о том, что современный Запад переживает окончательный крах, который закончится очистительным испытанием и появлением героического нового порядка.Презирая христианство, которое, как и Фридрих Ницше, они считали семитской религией, пропагандирующей слабость, Эвола и Деви были очарованы политеистическими традициями Южной Азии. Они опирались на индуистские священные тексты, чтобы построить видение мира, в котором нынешняя Кали-юга, темный век гедонизма и материализма, вскоре должна была быть разрушена Калки.

Кали-юга стала известна Европе и Северной Америке, однако, не через апокалиптические фантазии ультраправых, а через эклектичный оккультизм русской мистики Елены Блаватской. Предприниматель оккультизма, Блаватская соединила западные эзотерические традиции, заимствованные у Платона, с южноазиатской духовностью. Основатель Теософского общества в 1875 году, она стала одним из первых широко читаемых западных писателей, которые обсуждали Кали-югу, предсказывая новую эпоху просветления и мира. Влияние Блаватской было таким же эклектичным, как и источники ее философии. Ее космополитический взгляд вдохновлял таких радикалов, как Анни Безант, которая, став президентом Теософского общества в 1907 году, посвятила свои ресурсы независимости Индии.Но, переплетая южноазиатские и европейские традиции, Блаватская, казалось, также поддерживала возникающую идею о том, что за историческими параллелями между обществами по всей Евразии стоит далеко идущая «арийская раса». Оккультные группы, стремящиеся восстановить утраченную арийскую духовность в Европе и Южной Азии, возникли в Европе начала двадцатого века; их присутствие среди руководства нацистской партии печально известно, хотя часто и преувеличено. Сегодняшние альтернативные правые заигрывают с идеями, заимствованными у Третьего рейха Ahnenerbe , нацистской организации, которая искала в мире следы арийского величия.Но в своих дискуссиях о Кали-юге альтернативные правые обязаны не столько Третьему рейху, сколько Эволе и Деви, паре мыслителей, которые наблюдали крах гитлеровской империи и обратились за утешением к индуистским видениям конца света. .

Юлий Эвола представил Кали-Югу ультраправой политике. Автор работ по йоге и переписка с великим религиоведом Мирчей Элиаде, Эвола также был квалифицированным сторонником итальянского фашизма; он нашел Муссолини, да и Гитлера, недостаточно реакционными.В глазах Эволы ведущие тенденции западной современности разъедали нравственные и духовные традиции, делающие возможной жизнь в обществе. Либеральная демократия, рыночная экономика и социалистические партии — все они взывают к вульгарным стремлениям людей к материальному комфорту и равенству. Он проповедовал возврат к иерархии, в которой люди подчинялись бы духовно пробужденной аристократии. Он отчаялся, что и итальянские фашисты, и немецкие нацисты сосредоточили свою риторику на популистских призывах к обывателям, а большую часть своей политики — на обеспечении работой, жильем и досугом семей среднего класса.Они были не в меньшей степени, чем демократии, по существу буржуазными режимами. Задолго до поражения держав Оси в 1945 году Эвола пришел к убеждению, что крайне правые движения могут добиться успеха только духовными, а не политическими методами, и начал рассматривать индуистские традиции как ресурс в борьбе за душу Европы.

Эвола изложил это видение в книге «Восстание против современного мира: политика, религия и общественный порядок в Кали-югу », впервые опубликованной в 1934 году и переработанной с еще более пессимистичной точки зрения в 1969 году.Ссылаясь на санскритские тексты, такие как Manusmriti ( Законы Ману , написанные между 200 г. до н.э. и 200 г. н.э.), Эвола утверждал, что досовременная Европа, до того, как пришел упадок либерализма, была примером арийского кастового общества. во главе с достойными аристократами. В современную эпоху низшие касты торговцев и рабочих поднялись, чтобы свергнуть этот священный порядок требованиями политических прав и материального благополучия. Эвола предсказал, что Америка и Советский Союз, каждая из которых по-своему представляет освобождение низших каст, уничтожат Европу и друг друга ядерной катастрофой, которая положит конец нынешнему «циклу» истории.Он предположил, что духовная элита может пережить этот глобальный пожар и что, возможно, в их интересах ускорить его. Восстание против современного мира заканчивается длинной цитатой из Вишну-пураны , которая описывает, как Эвола истолковывает текст, как горстка праведников переделает мир после того, как Калки принесет «новое и окончательное прозрение».

Значение идей Эволы для появления альтернативных правых трудно переоценить.Основные средства массовой информации начали ощущать его влияние, не в последнюю очередь на Стива Бэннона, советника Трампа, связанного с альтернативными правыми СМИ. Но журналисты часто были больше заинтересованы в том, чтобы указать на радикальность идей Эволы или на воображаемые противоречия поддержки альтернативными правыми философа, презиравшего христианство, чем на осмысление привлекательности Эволы. Эвола был начитанным мыслителем с широким взглядом на историю и религию, и он откровенно рассуждал о недостатках фашистских режимов.Отвергая якобы научный расизм Третьего рейха, Эвола не придавал большого значения генетике или псевдодарвинистским представлениям о расе. Он утверждал, что чувство расовой или национальной принадлежности должно создаваться и поддерживаться с помощью мифов, а не выражением объективных отношений между людьми. Скептически относясь к экономическим или политическим решениям упадка Европы, он считал, что основная борьба шла в сфере культуры и идентичности. Он рассматривал исторические традиции как ресурс, из которого можно черпать образы и истории, чтобы придать новое чувство цели мессианскому авангарду.Его идеи уместны в постмодернистских альтернативных правых, которые избегают прямого отождествления с Третьим рейхом и стремятся формировать доминирующие нарративы, а не открыто преследовать политическую власть.

Надежды Эволы на появление Калки в форме ядерной войны кажутся почти благородными наряду с пророчествами Савитри Деви, которая отказалась от своей карьеры ученого-математика во Франции, чтобы поселиться в Индии, изучая индуизм. Сторонница как независимости Индии, так и нацистского режима, Деви восприняла поражение Третьего рейха в 1945 году как шок.Она начала проповедовать, что Гитлер был аватаром Вишну и что он вернется в образе Калки, чтобы завершить свою божественную миссию по очистке земли от евреев. В таких книгах, как «Молния и солнце » (1958), Деви настаивала на том, что Гитлер буквально был богом, а евреи — воплощением зла. Ее идеи долгое время относились к самым дальним ультраправым, а Деви доживала свои последние годы в грязной, кишащей кошками квартире на окраине Дели. Но незадолго до ее смерти в 1982 году появились признаки возрождения.Тайнофашистский эзотерический романист Мигель Серрано вывел теорию «эзотерического гитлеризма» из пророчеств Деви (которые он интерпретировал метафорически). Американские сторонники превосходства белой расы, такие как Уильям Пирс, автор романа « Дневники Тернера » (1978), описывающего апокалиптическую расовую войну, в которой белые американцы убивают всех остальных, восхищались ее видением. Сегодня ее пророчества о том, что Гитлер положит конец Кали-юге, можно найти на сайтах альтернативных правых, от Counter-Currents до Daily Stormer.

Ни Серрано, ни Пирс, ни большинство представителей современных альтернативных правых не верят в то, что проповедует Деви. Не все они привержены той или иной форме апокалипсиса, в котором эволюция Америки как многокультурной, многоэтнической страны будет резко обращена вспять «Днем веревки», как выразился «Дневники Тернера» . Кали-юга выступает в дискурсе альт-правых как всеобъемлющее описание того, что альт-правые считают вырождением двадцать первого века: беспорядочные половые связи, смешение рас и, прежде всего, эрозия белой идентичности и власти белых в меняющемся мире. Америка.Это одновременно и оправдывает пессимистическое отношение к текущим событиям (не стоит слишком надеяться на Трампа, ведь мы все еще находимся в Кали-юге), и в то же время допускает возможность внезапной трансформации. У него есть явные преимущества перед другими видами апокалипсиса. Используя концепцию из южноазиатских традиций, альтернативные правые, часто разделенные между различными правыми христианами и неоязычниками или атеистами, могут придать духовную ауру своему движению, избегая разногласий, которые могут возникнуть в результате приверженности христианству. эсхатологические рамки.

Обращения к Кали-юге, какими бы стратегическими или ироничными они ни были, не просто играют с экзотическим означающим. Они закрепляют альтернативных правых в историческом движении, выходящем за рамки Третьего рейха, крах которого остается тревожным объяснением для неонацистских движений. Они связывают альтернативных правых с мистиками и философами, а не с конкретным режимом или политикой, и связывают их, помимо Эволы и Деви, с древними религиями Южной Азии. Ссылаясь на Манусмрити или Пураны , можно предположить, что, нападая на «вырождение», альтернативные правые говорят о тысячелетнем моральном консенсусе, разделяемом многими обществами и лишь недавно извращенном в нашем собственном.Эта логика также лежит в основе недавних насмешливых предложений альтернативных правых принять «белый шариат», возвращение к патриархальному порядку, вдохновленному исламским законом. Таким образом, альтернативные правые могут казаться, как настаивают такие фигуры, как Ричард Спенсер, не исключительным взрывом белой расовой неприязни, а нормальным выражением импульса коллективного самосохранения против дестабилизирующих сил современности. Искренний или нет, к апокалиптизму альтернативных правых с индуистским уклоном следует относиться серьезно.Как и религиозные аспекты движения: за сардоническим фасадом «магии мемов» скрывается духовное стремление и, для некоторых, насильственный мессианизм.

Блейк Смит — научный сотрудник Макса Вебера в Европейском университетском институте. Он имеет докторскую степень по европейской истории Северо-Западного университета и Высшей школы социальных наук. Его исследования европейского ориентализма были опубликованы в таких журналах, как «История европейских идей», «История французской культуры» и «Журнал экономической и социальной истории Востока».

 

Кали-юга — Когда видна тьма: Звезды Рисы 16-22 октября

Похоже, на прошлой неделе Кали-юга закончилась в полную силу, поскольку в городах по всей Северной Калифорнии продолжалось отключение электроэнергии. Кали-юга — это время, когда тьму, обычно невидимую, можно увидеть. Кали-юга — это цикл времени. Это последняя из четырех стадий (эпох, или юг на санскрите), через которые проходит мир. Последний, завершающий этап — это этап Кали-юги; время, когда человечество забыло духовный мир и Силы Тьмы (невежество, зло, подавление, неправду и т.) кажутся превалирующими.

Другими циклами времени (югами) являются Сатья, Трета и Двапара-юги. «Кали» означает борьбу, раздор, ссору, тьму, раздор и ассоциируется с демоном (не богиней) Кали. Цикл Кали-юги начался со смертью Кришны (конец цикла Дварпа — полночь 18 февраля 3102 г. до н. э.). Говорят, что в годы Кали-юги человеческая цивилизация теряет чувство духовности.

В индуистских писаниях Четыре юги представляют собой этапы отделения человечества от его духовных истоков.Юги представляют собой нисхождение из духа в материю (Землю). Эти четыре юги символизируются быком морали, этики и дхармы (духовной цели). В Сатья-югу (Золотой век — человечество все еще близко к своему духовному происхождению) у быка четыре ноги. Но в последующие юги нравственность снижается на четверть. К веку Кали (настоящему времени) у быка только одна нога. В промежутках между югами царит большой беспорядок. Это называется войной на Курукшетре — переходом от одной юги к другой.

ОВЕН: В ваших отношениях с другими происходит перерыв. Это может показаться другим и сбивающим с толку. Происходит уравновешивание приоритетов и ценностей, чтобы вы могли обдумать многие вещи, а затем сделать выбор относительно того, где вы находитесь в эти эпические времена. Вы можете чувствовать себя отделенным от других вместе с неспособностью двигаться вперед. Это инструменты оценки. Появляются два пути. Вас просят выбрать. Будьте очень внимательны.

ТЕЛЕЦ: Работа по построению сознания продолжается.Ради облегчения, облегчения, комфорта и исцеления вы посвящаете себя естественной работе — саду. Сегодня в нашем мире и в стране большие раздоры, которые Тельцу не нравятся. Однако его цель — ускорить осознание. Вы все глубже вступаете на путь исцеления, искусство, которое вы уже развиваете. Предстоит проделать большую работу, чтобы «восстановить План на Земле». Вы делаете (и готовите) свою часть. Оставайся веселым.

БЛИЗНЕЦЫ: Вам было бы неплохо заняться изучением цели нашей Солнечной системы, читая Тайную Доктрину Блаватской.Это большое и глубокое исследование, которое можно понять и понять только через призму Вневременной Мудрости. Ваш разум ищет истину, как ваше сердце ищет расширенное сознание. Вот ваша ежедневная молитва: «Я предлагаю свою маленькую волю Великой Воле». Затем появляется группа исследования, к которой вы принадлежите.

РАК: Вас все чаще призывают «воспитывать форму». Возможно, это происходит в саду, где вы уже так хорошо работаете интуитивно. Возможно, это приготовление и предоставление пищи, которая питает других.Возможно, это просто возможность немного отдохнуть на природе и понаблюдать (и пообщаться) с птицами в воздухе (такими, как Святой Франциск Ассизский). Сочетая любовь с разумом, вы создаете благодатную почву для проявления даров каждого. Вы щедры и добры.

ЛЕВ: Обратите внимание на противодействующие силы в вашей жизни в эти дни. Сначала ваш мыслительный процесс, от мышления низшего ума к мышлению высшего ума. В эти дни выбора наступает место, откуда нет возврата; мы должны выбрать будущий путь. Кое-что, что я хочу вам сказать: никто не является островом.Иногда вам хочется, чтобы вы были. Однако Весы говорят, что вы должны идти на компромиссы и учиться договариваться, что для Льва сложно. Однако самые успешные короли и королевы освоили их. Вы тоже можете.

ДЕВА: Я могу сказать, что ты взвешиваешь и выбираешь варианты. Вы задаетесь вопросом, должны ли вы просто бросить то, как вы думали и чувствовали, и начать заново с другого проекта, более обширного и всеобъемлющего? Оглянись, откуда ты пришел. Каковы ваши сильные стороны, чего вы достигли? Венера спрашивает: «Ты делаешь добрые дела со всеми царствами?» Убедитесь, что ваша доброта, милосердие и мягкость подлинны.

ВЕСЫ: Свет Весов сияет на вас с полной силой. И с днем ​​рождения Весы. Мы только что прошли середину астрологического года (Овен/Весы). Весы означают весы, баланс, урожай всего хорошего. Вы понимаете, что гармония и дипломатия — мудрые способы существования. Ваша инстинктивная природа также знает сообщество, и обмен помогает нам пережить предстоящую зиму нашего недовольства. Дверь к прощению открылась. Ты пройдешь?

СКОРПИОН: Вы всегда ищете таинственное.Вы — «загадка» зодиака. Вряд ли кто-то понимает Скорпиона. Тебе это нравится. Одна из загадок Весов состоит в том, что есть две двери, и одну нужно выбрать. Обе двери предлагают подарки. Один ведет к уединенной жизни, наполненной проверками и испытаниями, чтобы увидеть, являетесь ли вы материалом для ученичества. Другой ведет к большему опыту в форме и материи. Сатурн и Весы говорят нам: «Когда мы настраиваемся на Волю к добру, приходит правильный выбор». Вы знаете, что выбрать.

СТРЕЛЕЦ: Жизнь Стрельца наполнена многочисленными влияниями.Высшее (душа) и низшее «я» (личность) всегда колеблются, ища отдыха и расслабления. Определенное напряжение выбора существует. В настоящее время движение ускоряется, необходимость выбора становится напряжением, и повсюду проявляется двойственность. Что помогает (в балансировке), так это иметь «миссию» в жизни, иметь лошадь для верховой езды и много ходить пешком по дикой местности. Результаты созерцания.

КОЗЕРОГ: Где-то, везде, кажется, есть какой-то конфликт. Давайте придадим этому цель.Благодаря конфликту мы можем наблюдать (и выражать!) внутренние сражения. В течение этого месяца происходит перерыв (баланс и тишина), поэтому вы можете рассмотреть новые варианты. Желания превращаются в стремления (качество Души). Что-то выпущено. Кроме того, когда кто-то действует, это означает, что он не понимает, как действовать по-другому. Будь их преображением и их благодатью. Для здоровья принимайте NAC и хлореллу ежедневно.

ВОДОЛЕЙ: Вот несколько вещей, которые нужно сделать этой осенью: определите решения, которые необходимо принять, завершите проекты, ежедневно благословляйте все, учитесь вести переговоры с изяществом.Укрепляйте все взаимодействия и партнерские отношения посредством признания даров других. Осознайте, что то, что вы даете, возвращается в десятикратном размере. Давать больше. Поделитесь тем, что вы знаете, чтобы быть справедливым. Защищайте права других. К вам потянутся люди с культурой, умом и образованием. Вы лидер.

РЫБЫ: Иногда работа с деньгами может быть сложной. Давайте начнем здесь. Хорошо и правильно быть честным с деньгами. Проси то, что принадлежит тебе. Будьте правдивы в отношении причитающихся денег. Нас держит правда.