Философия йоги. Один из вглядов на реальность

Философия – это любовь к мудрости. Философия Йоги – это альтруизм и любовь к естественной природе.

Философией йоги в широком смысле можно назвать древнее учение о духовном самосовершенствовании человека, пришедшее к нам от цивилизации ариев и развившуюся в известную сегодня форму в религиозно-философских школах древней и средневековой Индии, которое на протяжении почти двух тысячелетий является для многих почитателей индийской духовности образцом мудрости, ведущей человека к высшей из возможных целей его жизни.

Йога — это одна из даршан, шести ортодоксальных (следующих духовной традицииВед) философских школ Индии. Приступая непосредственно к философии классической йоги, выделим две основополагающих категории, которые заключают в себе все бытие, все, что существует. Это Пуруша и Пракрити – духовная и материальная субстанции.

Классическая йога, называемая также «царской йогой» («раджа-йога»), была сформулирована Патанджали приблизительно во 2 в. до н.э. Как следует из «Йога сутры», произведения, состоящего из 195 коротких афоризмов(«сутр»), Патанджалиучил дуалистической, двойственной метафизике. Она противопоставляет Дух, или «Я» (Пурушу), Природе или Космосу (Пракрити), рассматривая их как две независимые друг от друга первопричины Реальности.

В антропологии йоги внутренний мир человека соответствует бытию внешнему. Человек рассматривается как микрокосмос, который по своей структуре идентичен внешнему для него макрокосмосу. Таким образом, человек – это также результат соединения Пуруши и Пракрити.

В отличие от Пракрити Пуруша не подвержен изменениям. Поэтому можно сказать, что он находится вне времени и пространства. Пурушу называют Зрителем, наблюдающим за разворачивающейся картиной изменения материи.

Буддхи-Махат – это стадия развития Пракрити и основа вселенной. В нем как этап эволюции материи образуется индивидуальное Буддхи, которое является идеальной основой для психики человека. В дальнейшем формируются и остальные элементы микрокосмоса. Это органы восприятия – слух, зрение, осязание, вкус, обоняние; органы действия – руки, ноги, органы выделения и размножения, орган речи; орган разума – ум (манас). Итак, фактически все, что мы привыкли отождествлять с собой, со своим я — физическое тело, память, эмоции, интеллект, мысленные образы и т.д. — относится к материи и потенциально содержится в индивидуальном Буддхи.

Пуруша в человеке – это чистое сознание, его Дух, его истинное Я. Йога предполагает существование множества «маленьких частей» Пуруши, индивидуальных душ, которые проявляются через разные существа в Пракрити. Наше истинное Я вечно и неизменно. Оно сознательно и направляет все процессы в сфере Пракрити. Модель соединения Пуруши и Пракрити в человеке часто сравнивают с двумя заблудившимися в лесу людьми. Один из которых без ног (Пуруша), а другой слепой (Пракрити). Понятно, что, объединившись, они смогут начать выбираться из леса. Пуруша, взаимодействуя с Пракрити, наполняет индивидуальное буддхи человека, матрицу всех его психических явлений, способностью к самосознанию. Поэтому мы, не зная о Пуруше, осознаем себя в своей психической деятельности.

Человек в своем обычном состоянии не знает своего истинного Я и отождествляет себя в лучшем случае со своим индивидуальным буддхи. Но способность буддхи осознавать себя не больше чем иллюзия, ведь истинным сознанием обладает только Пуруша. Мы всегда говорим про себя: «Я иду, я чувствую, я думаю» и т.д., тем самым, ограничивая свое бытие рамками Пракрити.

Йога — это совокупность физических и духовных практик, направленных на развитие человека на всех уровнях: психическом, духовном и физическом.

Философия йоги обладает следующими свойствами:

Она духовна, т.е. ориентирована на раскрытие и постижения бытия при помощи осознания независимого и самосущего Духа личности.

Этична, т.е. содержит в себе добродетели, главной из которых является ненасилие.

Эмоциональна, т.е. учит о любви, доброте и других благодетельных качествах.

Практична, т.е.предлагает способы управления телом.

Интеллектуальна, т.е. ее методы предполагают использование сил разума, а основные положения обоснованы философскими текстами.

Йога может рассматриваться как путь освобождения сознания от ложной идентификации с конкретной физической оболочкой. Иными словами, это открытие духовного зрения, возвращающего «Я» к своей настоящей природе. Можно также сказать, что йога уничтожает экзистенциальное страдание ума, которое рождается из-за пагубной привычки отождествлять себя как индивида, обособленного от всего остального мира.

Опытные мастера говорят, что вся «Йога-сутра» и комментарии к ней были написаны с целью освещения учения о смысле существования человека, теории освобождения.

Мы уже знаем, что освобождение означает отделение духа от материи (Пуруши от Пракрити). Зачем оно нужно? Дело в том, что люди в обычном своем состоянии ограничивают собственное бытие рамками Пракрити. Именно из-за этого и происходят все наши страдания. Мы начинаем стремиться к постоянному чувству привязанности и удовлетворения, к получению удовольствий, которые всегда заканчиваются. Важно понять, что чем сильнее удовлетворение, тем больше будет разочарование в будущем, а стремление к формам Пракрити обуславливает существование кармы.

Йога направленная на всестороннее развитие человека, и, главным образом, на рост сознания, внутренней культуры любого человека.

В шестой главе «Бхагавад Гиты» (переводится с санскрита как «Песня Бога»), самого авторитетного источника по философии йоги, Бог Кришна объясняет своему ученику Арджуне значение йоги как освобождение от страданий и горя: «Когда мысли поток обуздан, ум пребывает лишь в атмане, Партха, когда муж успокоил желания — он тогда именуется «йогин». Когда йогин, мысль обуздавший, сам себя укрепляет в йоге, он подобен свече, чье пламя не колеблется в месте без ветра. Там, где мысль, упражнением в йоге остановленная, замирает, там, где в атмане радость находит созерцающий атманом атман, — ибо там он познает то счастье, что сверх чувств, одной мысли доступно, запредельное, стоя в котором, он от истины не уклонится, — пребывающий там не смутится даже самой тяжелою скорбью; ведь, достигнув той цели, не мнит он что-то высшее, лучшее встретить.

Состояние это есть йога, что оковы скорбей размыкает». Подобно хорошо отшлифованному алмазу, каждая из граней которого отражает тот или иной луч света, так и слово «йога» отражает каждой гранью тот или иной оттенок смысла, выявляя разные стороны всего диапазона человеческих устремлений добиваться счастья, любви и свободы. В «Бхагавад Гите» есть и другое объяснение термина йога, где ударение делается на Карма Йоге (йоге действия): «Лишь на действие будь направлен, от плода же его отвращайся; пусть плоды тебя не увлекают, но не будь и бездействием скован. От привязанностей свободен, в йоге стоек, свершая деяния, уравняв неудачу с удачей: эта ровность зовется йогой». Кришна называет йогой также мудрость в работе или умение жить в трудах, гармонии и умеренности: «Тот не йогин, кто переедает, и не тот, кто не ест совершенно, и не тот, кто спит свыше меры, и не тот, кто себя сна лишает. В пище, в отдыхе будь умерен, будь умерен в свершеньи действий, в сне и в бдении — так обретешь ты уносящую скорби йогу». В Катха Упанишаде йога поясняется так: «Когда чувства утихомирены, когда ум в покое, когда интеллект не колеблется, тогда, как говорят мудрецы, достигнута высшая ступень. Этот постоянный контроль над чувствами и умом называют йогой. Достигнувший его освобождается от заблуждений».

Йога — это метод, система упражнений для успокоения мятущегося ума и направления энергии в конструктивные каналы. Подобно гидроэлектростанции на могучей реке, которая при разумно устроенной плотине и каналах представляет собой огромный запас воды, спасающий от засухи и голода и порождающий электроэнергию для жизни городов и промышленности, так и ум, когда находится под контролем, аккумулирует энергию из Космической реки и порождает громадные силы для всестороннего роста человека.

Успокоить ум человека также нелегко, как остановить горную реку.

Благодаря практическому применению йоги на ее различных стадиях йогин приобретает особую силу. Подобно сторонникам санкхьи и других систем индийской философии, основатель йоги Патанджали утверждает, что освобождение должно быть достигнуто благодаря непосредственному познанию отличия Я от физического мира, включая наше тело, ум и индивидуальность. Но это возможно лишь в том случае, если мы сможем подавить и ограничить функции тела и чувств, ума-манаса и интеллекта, наконец, нашу индивидуальность (то есть эмпирическое, личное я) И вместе с тем обладать самосознанием, опытом трансцендентного духа (пуруши). Это убедило бы нас, что Я выше комплекса ум-тело, выше чувств и интеллекта, а также страданий или радости отдельной личности — я. Я, как будет показано, должно стоять выше всякой физической реальности с ее пространственно-временными и причинно-следственными отношениями.

Это и является осознанием Я как свободного, бессмертного духа, стоящего вне зла и страданий, смерти и разрушения. Иными словами, это есть достижение состояния свободы от всякого страдания и несчастия — освобождение. Система йоги указывает практически осуществимый путь саморазвития всем тем, кто следует велениям духа и кто искренно стремится следовать ему. Система же санкхьи больше внимания обращает на познание отличия Я от всего остального мира как на средство достижения освобождения. Но она не забывает рекомендовать и такие практические методы достижения освобождения, как изучение, размышление и постоянное сосредоточение на истине. Философия йоги заостряет свое внимание на практических методах очищения и сосредоточения для понимания отличия Я от тела и ума и вместе с тем для достижения освобождения.

Однако следует отметить, что учение йоги о самопознании Я имеет солидную основу в метафизике санкхьи, которая обосновывает реальность Я как метафизического и вечного начала сознания. Если верить в трансцендентный дух, то нельзя не признать, что имеются более глубокие ступени сознания, чем эмпирические, а также более широкие возможности и более высокие потенции, чем физические или относящиеся к органам чувств. Проблески этой более глубокой реальности нашей индивидуальной жизни осеняли не только пророков и святых, но и таких великих философов, как Платон и Аристотель, Спиноза и Лейбниц, Кант и Гегель. Физические исследования и современная школа психоанализа внесли большой вклад в область познания темных сторон психической жизни, скрьпых от обычного взора. Йога в этом отношении идет еще дальше, формулируя некоторые практические методы очищения и самоконтроля для осознания истинного я человека. Для правильной оценки этой философии необходимо ее благожелательное понимание и искреннее стремление осознать, реализовать ее истины…

история, основы, теория и практика для начинающих, видео

История йоги насчитывает более 5000 лет. Её интегрированная система включает религию, философию, медицину, исторические традиции и множество других аспектов. Начинающему легко потеряться в обширной йогической практике, древних разновидностях и современных течениях, поэтому в нашей статье представлен краткий обзор системы и её богатые традиции.

История йоги

Самые ранние археологические свидетельства существования йоги можно найти в каменных печатях, на которых изображены её позы (асаны). Найденные печати относятся к 3000 г. до н. э. Учёные полагают, что система существовала и ранее: они относят её начало к шаманизму каменного века.

Оба течения имеют одинаковые черты — направлены на излечение членов сообщества и предписывают людям соблюдение определённых правил организации жизни. Историю йоги делят на четыре периода: Ведический, предклассический, классический и постклассический периоды.

Ведический период отмечен возникновением Вед — священного писания о брахманизме, основе современного индуизма. Веды — старейшее из ведических учений: часто его называют ведической йогой. Основной принцип этого учения — Риши, это философская система, которая учит жить в божественной гармонии и видеть конечную реальность через интенсивную духовную практику.

Предклассическая йога — это 200 писаний Упанишад, которые описывают и объясняют учение Вед через три основных предмета: конечную реальность (брахман), переходящее «Я» (атман) и взаимосвязь между ними. На этом этапе учение становится тесно связано с буддизмом. Здесь усиливается важность медитации и практики физических поз (асан). К этому же этапу относится создание Бхагавад-Гиты, или Песни Господа (около 500 г. до н. э.) Этот трактат даёт начало новому течению в йоге. Он становится попыткой объединить бхакти-йогу, джняна-йогу и карма-йогу в учение о том, что живой человек должен быть активным, а его действия — иметь добрую практическую направленность и противостоять злу.

Классический период отмечен творением Патанджали в I–II столетии н. э. — это «Йога-сутра»: она является попыткой объединить накопленный духовный опыт и усовершенствовать его. «Йога-сутра» состоит из 195 афоризмов, или сутр, которые излагают её основополагающие 8 принципов: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи.

Знаете ли вы? Истоки йоги являются предметом многочисленных дебатов. Консенсуса относительно хронологии или происхождения не существует, кроме того, что она развивалась в Древней Индии. Хронология самых ранних текстов, описывающих практику йоги, также не ясна.

Эпоха классической йоги длилась несколько столетий. На смену ей пришли тенденции пост-классического периода развития. В отличие от предыдущих этапов, современная йогическая практика не стремится освободить человека от реальности, она скорее учит принимать реальность и жить в данный момент. Для нашего времени характерны труды гуру Свами Шивананды. Его основная работа описывает 5 модифицированных принципов йоги:

• Савасана — правильное расслабление;
• Асана — правильное физическое упражнение;
• Пранаяма — правильное дыхание;
• Правильная диета;
• Дхьяна — позитивное мышление и медитация.

Философия йоги

Йога — это дуалистическая философия. Она рассматривает взаимодействие двух основных объектов: пуруша — чистого сознания, и пракрити — материи. Каждое существо — это проявление одной из форм связи этих объектов. Живое существо объединяет тело и разум. Если человек живёт в соответствии с этическими принципами, то это ведёт его к мокше, духовному освобождению. Философию йоги отлично передаёт притча о божественности. Брахма, создав первых людей сделал их равными богам. Но люди использовали его силу неправильно: они не были праведны и честны. Брахма отобрал у них божественность и долго думал о том, куда бы её спрятать так, чтобы до неё могли добраться только те, кто обладает чистыми помыслами и высокими моральными качествами. Поэтому он спрятал божественность внутри человека и дал ему йогу как путь к ней.

Йога Брахмы — это совокупность практик и принципов, которые ведут человека к обретению божественности. В классической системе этих принципов 8, в пост-классической — 5. Это можно трактовать так: главная цель — это достижение освобождения сознания, а то, сколько ступеней к нему ведёт, не так уж и важно. Некоторые считают, что йога — это религия, но это не так. Её используют представители разных религий. Скорее, это методы работы над собственной духовностью, совершенствованием физического тела и разума. Также нельзя сказать, что это упражнения, направленные на укрепление здоровья. Философия учения рассматривает гармонизацию тела, разума и духовности и предлагает их совершенствовать в комплексе.

В философии выделяют следующие свойства:

• этичность — достижение мира и гармонии между людьми;
• эмоциональность — позитивное мышление и привязанность к ближним;
• практичность — управление физическим телом;
• интеллектуальность — управление разумом;
• духовность — освобождение от страстей и достижение гармонии духа.

Знаете ли вы? Лучшим временем для занятий йогой считается рассвет. Именно в это время жизненная энергия несёт максимальную целительную силу. Также считается, что положения рук (мудры) влияют на интенсивность потока жизненной энергии.

Восемь ступеней достижения

Классическая йога-сутра Патаджали базируется на 8-этапном пути для воссоединения человека с божественностью:

1. Яма — это базовая начальная ступень, на которой йог должен выработать в себе этические ценности и научиться без негативных реакций учитывать социальные ограничения.
2. Нияма — вторая ступень, на которой человек учится быть счастливым, погружаться в позитивное мышление и пребывать в нём.
3. Асана — третья ступень, развивающая физическое тело.
4. Пранаяма — ступень, на которой осваивается контроль или способы управления дыханием.
5. Пратьяхара — это достижение состояния блаженства, независимо от правильности позы и техники дыхания; это итоговое слияние Асаны и Пранаямы с выходом человека за органы восприятия.
6. Дхарана — это этап, характеризующийся медитацией без мыслей.
7. Дхьяна — глубокая медитация, слияние с духом.
8. Самадхи — внутреннее пробуждение истинной сущности.

Видео: классическая йога-сутра Патаджали Этапы следуют в определённой последовательности. Освоив один, человек может переходить к следующему, не забывая о том, что он продолжает следовать усвоенным принципам каждого предыдущего этапа. Осваивая этап, человек гармонизирует физическое и духовное начало, учится концентрироваться, достигать полного умиротворения и единения с божественностью.

Виды йоги

Древние йоги считали, что для того, чтобы пребывать в гармонии с собой, тело, разум и дух человека должны быть в гармонии с окружением. Различные виды йоги были сформулированы и совершенствовались как средства достижения и поддержания этого баланса. Совершенствование человека происходит с помощью специальных упражнений. Основные направления йоги рассмотрим далее. Существуют также и другие направления. Некоторые из них очень древние, другие только начали развиваться в настоящее время.

Знаете ли вы? Дога — это разновидность йоги, которая появилась в Нью-Йорке в 2002 году. Её цель — достижение гармонии с питомцами. В рамках курса собаки могут самостоятельно выполнять упражнения или быть реквизитом для асан хозяев. Проект Сьюзи Тейтельман первоначально назывался «Йога для собак».

Раджа-йога

Синонимичные названия классической йоги: раджа-йога, йога-сутра, восьмиступенчатая йога, йога самоконтроля. Её основоположник — мудрец Патанджали (I в. до н. э.), легенды говорят о его божественном происхождении. Учение основано на постижении 8 принципов, которые были изложены Патанджали в его труде — «Йога-сутре».

Освоение каждой ступени — это совершенствование одной из составляющих личности, в результате которого увеличивается количество доступной человеку энергии. Раджа-йог считает себя основным в системе мира и поэтому совершенствуется, его участь — быть хозяином самому себе. Раджа-йога обучает человека дисциплине и поддержанию чистоты во всём: теле, разуме, духе.

Видео: Раджа-йога

Джняна-йога

Джняна-йога, или йога разума — это путь, на котором совершенствуется ум, интеллект человека. Она ведёт человека по пути самосовершенствования через изменение его знаний о мире и о самом себе. Джняна-йога исходит из постулата, что неправильные или «злые» поступки совершаются от незнания. Побеждая незнание, человек движется на пути к божественному знанию. Джняна-йог, используя учение как метод, сам познаёт мир через медитации и ощущение истины.

Видео: Джняна-йога

Карма-йога

Карма-йога, или йога служения считает, что то, где вы сейчас есть, и ваше состояние — это результат предыдущих действий. И ваша задача в настоящем — это правильное выполнение возложенных на вас задач, без беспокойства о результате. Принципы учения изложены в индийском эпосе — Махабхарате, в виде беседы между принцем Арджуной и Кришной, который находится в облике колесничего Арджуны.

Видео: Карма-йога

Знаете ли вы? В настоящее время существует более 100 различных школ йоги. Хотя каждая школа имеет разные практики, у них есть единая цель: состояние чистого блаженства и единства со Вселенной.

Бхакти

Бхакти-йога, или йога преданности — это путь, направленный на развитие любви к богу посредством служения. Именно этот путь чаще всего соблюдается в Индии. Бхакти представлена множеством течений, как монотеистических, так и пантеистических. Бхакти-йоги поклоняются Шиве, Кришне, Вишну, безграничному абсолюту (Брахман), другим божествам.

Мантра-йога

Мантра-йога — это древнейшее учение о воздействии звука на организм человека, а также его разум и интеллект. При этом воздействует не просто любой звук, а особенный — мантра. Это может быть звуковая комбинация, считающаяся священной, молитва и т. д. Если практиковать мантра-йогу достаточно долго, то считается, что она приводит к стиранию старой кармы.

Тантра-йога

Тантра-йога, или йога ритуалов — это выполнение священных ритуалов. Так, например, обход вокруг священной для буддистов горы Кайлас считается избавляющим человека от всех его грехов. Путешествие длится несколько дней, во время которых путешественник погружается в единение с божеством. Этот вид йоги получил своё название от священных текстов — тантр, в которых изложены диалоги Шивы и его жены Шакти. Тантрическая йога связана с культом Шакти. Секс также является частью тантра-йоги, но это не основное, поскольку этот путь направлен на нахождение того, что является священным, во всём, что мы делаем.

Хатха-йога

Хатха-йога, или йога позы — это самая популярная разновидность учения среди жителей запада. Она использует физические позы (асаны), методы дыхания (пранаяма) и медитацию для улучшения здоровья и духовности. Путь характеризуется множеством стилей — Айенгар, Интеграл, Аштанга и другие.

Знаете ли вы? Хатха-йога — это учение, получившее наибольшее распространение в западной культуре. «Ха» обозначает солнце, а «тха» — это луна. Это объединение двух элементарных сил природы.

Асаны для начинающих

У Патанджали асана описана как свободная поза. Можно предположить, что в самом начале речь всего лишь шла об удобных позах для медитации. Асаны оздоравливают тело и готовят его к медитации. Также стоит помнить, что классическая йога считает полезной и работающей только в виде комплексной системы, и без соблюдения базовых принципов Ямы и Ниямы асаны станут просто интересным фитнесом. Для занятий вам понадобятся удобный коврик и небольшое спокойное место. Одежда должна быть удобной для вас и эластичной, не мешающей выполнению упражнения. Можно оставаться босиком, одеть носки или мягкую обувь. Занятие нужно проводить не менее чем через 1–1,5 часа после еды.

Важно! За 15 минут до начала занятий йогой рекомендуется выпивать стакан тёплой воды и очищать носоглотку. Цель этих действий — очистка каналов, по которым вместе с дыханием движется жизненная энергия.

Утро — лучшее время для выполнения асан, а вечер — лучшее время для медитаций. Начинайте с простых упражнений, не напрягайтесь: асаны подразумевают состояние комфорта при выполнении. Занятия не должны быть длительными, но это нужно делать ежедневно, как минимум в течение 15 минут в день. Каждое упражнение можно выполнять до 3 раз. Последовательность упражнений обычно будет такой:

1. Асаны для разминки — 2–3 мин; эти упражнения разминают плечевые мышцы, позвоночник, бёдра, поясницу и пах.
2. «Стойки» необходимы для выравнивания осанки и ног; выполняются для улучшения пищеварения и кровообращения.
3. «Сидячие позы» позволяют практиковать правильное дыхание, прану.
4. Упражнения на изгиб, избавляющие от напряжения в суставах; они снимают боль в спине, облегчают циркуляцию крови и питательных веществ в организме.
5. Перевёрнутые и балансные асаны — это упражнения на развитие координации, увеличение выносливости и силы, улучшение концентрации.
6. Финишные асаны.

Выполняя упражнение, старайтесь сосредоточиться на каждом движении. Не нужно напрягаться, чтобы выполнить действие. Выполняя асаны, дышите медленно и глубоко. Сосредоточьтесь на внутренних ощущениях.

Важно! Если упражнение вызывает боль, исключите его из вашей программы. Асаны — это не соревнование на выносливость, а возможность улучшить растяжку и состояние мышц. Если у вас есть противопоказания для занятий йогой, то обсудите с вашим врачом возможность выполнения намеченного вами комплекса упражнений.

Асаны для разминки — это несколько минут медитации и сосредоточения в удобной сидячей или лежачей позе.

• Савасана (поза трупа) — классическая релаксационная поза. Выполняется с закрытыми глазами. Исходное положение — лёжа на коврике, слегка расставив в стороны руки ладонями вверх. Позвоночник полностью касается поверхности коврика. Согните ноги в коленях и медленно выпрямите, последовательно расслабляя мышцы, начиная от ягодиц. Вам не должен мешать яркий свет и громкие звуки. Дышите через нос. Продолжительность выполнения — 5–10 минут. Поза практикуется до или между асанами, а также для финальной релаксации.

Видео: техника выполнения Савасаны (поза трупа) Чтобы усилить эффект, совмещайте Савасану с правильным дыханием. Представьте, что вместе с выдохом из тела уходят тяжесть и стресс, а на вдохе входит обновлённая энергия (Прана). Она движется по лицу, затем заполняет затылок, шею и достигает точки на 2 см ниже пупка. Эта точка считается центром энергетических каналов, по которым она распространится в теле.

Выходить из Савасаны нужно тоже правильно: сначала пошевелите пальцами, медленно повернитесь на бок и перейдите в позу эмбриона. Теперь плавно встаньте. Это лучшая поза для снятия психологического стресса.

• Сукхасана — это классическая сидячая поза («сидеть по-турецки»). Поза помогает в выпрямлении позвоночника, замедлении метаболизма, повышении внутреннего спокойствия. Для выполнения вам понадобится небольшая подушечка — сядьте так, чтобы таз находился на её краю. Ноги переплетите, предварительно согнув в коленях. Стопы должны находиться под коленями. Голени должны быть скрещены. Медленно расслабьте стопы, затем область паха и опустите колени. Выпрямитесь, расправьте плечи, выпрямляя позвоночник. Опустите ладони рук на бёдра. Пальцы рук находятся в расслабленном состоянии. Грудная клетка также должна расправиться. Оставайтесь в этой позе несколько циклов дыхания. Представьте, что на вдохе поток энергии идёт вниз, а на выдохе устремляется вверх.

Видео: техника выполнения Сукхасаны (поза «сидеть по-турецки») Основные позы — это асаны, которые используются для перехода от одного упражнения к другому:

Позы на равновесие, или баланс относятся к не очень популярным у новичков, но именно они помогают улучшить концентрацию, убедиться в возрастающей выносливости вашего организма: Также стоит обратить внимание на то, что некоторые асаны объединяются в комплексы, к примеру, Сурья Намаскар, или приветствие солнцу. Комбинация состоит из 12 положений тела. Начало и конец комплекса — это асана Пранамасана.

Сурья Намаскар — это поочерёдные наклоны, сгибания и выпрямления позвоночника. Комплекс обеспечивает глубокую проработку всех суставов и сухожилий. Его достоинством является то, что комплекс упоминается ещё в ведической литературе, и его современное состояние — это результат, эффективность которого подтверждена тысячелетней практикой.

Важно! Исследования учёных Йоркского университета доказали, что йога уменьшает физические и психологические симптомы хронического болевого синдрома у женщин с фибромиалгией.

Философские учения Древней Индии

Индийская философия — одна из древнейших на континенте. Все философские школы или течения разделяются по принципу отношения к Ведам. Для ортодоксальных характерно признание Вед — здесь они считаются источником знания. К этой группе относятся ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса и веданта.

Неортодоксальные не признают за Ведами исключительного свойства источника знаний. К ним относятся — джайн, буддизм, адживика, аджна и карваки. Основные течения сформированы около 1000 г до н. э. Школа вайшешики (санскр. «особенность, различие») пытается идентифицировать, инвентаризировать и классифицировать сущности и их отношения, которые предстают перед человеческим восприятием. Цель вайшешики — освобождение индивидуального «Я».

Незнание порождает проблемы и зло, а уменьшение этого незнания ведёт к правильным поступкам, гармонизации отношений между людьми, божеством и природой. Поэтому освобождение от незнания и ведёт к освобождению от страданий.

Ньяя (санскр. «закон») — это религиозная и одновременно философская система. Она изучает условия и средства познания реальности. Здесь считают, что реальность не зависит от сознания, которое не всегда может её воспринять. Составлена мудрецом Гаутамой (Готамой) в III–IV веке н. э. Принципы этой философии использованы при построении других философских систем.

Данная система признает существование бога-творца. Бог является первопричиной всего сущего в мире. Ньяя рассматривает и изучает способы познания реальности, средства познания, условия, при которых происходит познание и его источники. Санкхья — это одно из самых влиятельных направлений. Основана около 600 г. до н. э. Цель учения — познание реальности через причинно-следственные связи. Школа Санкхьи предполагает существование двух тел — временного тела и тела «тонкого» вещества, которое сохраняется после биологической смерти.

Когда временное тело погибает, тонкое мигрирует к другому временному телу. Оно состоит из высших функций — буддхи («сознания»), ахамкары («я-сознания»), манаса («ум») и праны («дыхания», принципа жизнеспособности). В этом учении обосновывается существование мира без божественного вмешательства.

Знаете ли вы? Древние йоги полагали, что у человека есть ограниченное количество вдохов. Поэтому они рекомендовали медленно вдыхать и выдыхать для продления жизни.

Йога (санскр. «Юкинг» или «Союз») — одна из шести систем (даршан) индийской философии. Её влияние всегда было широко распространено среди многих других школ индийской мысли. Основа йогического учения — йога-сутры Патанджали.

В современном мире практические аспекты системы особенно популярны и востребованы, гораздо больше, чем её интеллектуальное содержание, основанное на философии Санкхьи. Отличие этих систем в том, что йога предполагает наличие божества, к которому и должен стремиться дух (пуруша), освобождающийся от рабства материи (пракрити), через искоренение невежества и иллюзий. Цель Мимансы — интерпретировать Веды или, скорее, дать правила их интерпретации. Миманса изучает различные части и периоды написания Вед. Самая ранняя работа этой философской школы — «Миманса-сутра», составленная мудрецом Джамини в IV веке до н. э. Миманса развивает учение о познании и пяти его источниках, следуя через рассуждения и критические исследования.

Веданта первоначально относилась к ведическому периоду развития философской мысли. Буквальное значение этого термина — «завершение Вед». В эпоху Средневековья веданта слилась с течением Мимансы.

Джайнизм — одна из трёх древнейших индийских религиозных традиций, которые всё ещё существуют. Название учения происходит от санскритского глагола «ji» — «побеждать», и относится к битве, которую монах должен вести против страстей, чтобы получить просветление. Буддизм — это религиозная и философская система, которая развивалась из учений Будды между серединой VI и середины IV вв. до н. э. Несмотря на то, что буддизм — это одна из основных мировых религий современности, сам термин возник в Европе в XIX веке.

Знаете ли вы? По легенде, Шиве известно 8 000 000 асан, но людям доступны только 84 из них. Современные специалисты в области спортивной медицины считают, что, с учётом всех мышц и соединений в организме, люди могут выполнять более 78000 упражнений.

Последователи этой религии называют своё учение — Дхарма (санскр. «закон»). Буддисты считают мир никем не созданным и не управляемым. Здесь отсутствует вера в карму, бессмертие души и даже религиозная организация.

Йога как медицина

Будучи сочетанием теории и практики об управлении телом и сознанием, йога создала уникальное терапевтическое направление. Сочетания физических поз (асан) и дыхательной практики (пранаямы) используется в Индии уже более 5000 лет.

Национальным центром дополнительной и альтернативной медицины США предложено использование йогических практик как одного из альтернативных видов лечения. Различные виды альтернативной медицины, в т. ч. йога, получили признание и на международном уровне.

Так, Всемирная организация здравоохранения разработала новый международный классификатор болезней (МБК-11), в котором для альтернативных методов лечения создан специальный раздел.

Базовые положения йоги — отличное средство профилактики психических расстройств, стресса, депрессии. Первая ступень классической йоги, Яма, учит воспринимать события реальности без негатива и соблюдать чистоту духа и тела. А вторая ступень, Нияма, учит наполнять очищенное от негатива сознание позитивным мышлением и радостью. Стрессы вызывают нарушения в работе сердечно-сосудистой системы и функциональные расстройства. Человек, практикующий йогу, имеет более высокую стрессоустойчивость и позитивное мышление, а значит, менее подвержен болезням.

Многие люди ведут сидячий образ жизни и много времени проводят за компьютером. Это способствует нарушениям в работе опорно-двигательного аппарата. Асаны помогают снять напряжение в мышцах спины, выравнивают осанку, улучшают выносливость, устраняют болевые ощущения и снимают воспаление. В сочетании с дыхательной практикой, пранаямой, они помогают возвращать хорошую физическую форму.

Узнайте о такой дыхательной практике в йоге, как — Прана-йога.

Здоровое питание в сочетании с асанами помогает замедлить процессы старения и предотвратить развитие возрастных заболеваний.

С точки зрения терапевтического эффекта, асаны могут воздействовать на:

• группы мышц, связки и кости — механический тип воздействия;
• психоэмоциональное состояние человека — стрессовый тип воздействия;
• психосоматический;
• внутренние органы — гуморальный тип воздействия;
• гормональный уровень;
• энергетический уровень;
• стрессовый.

Классификация асан с точки зрения терапевтического эффекта представлена в таблице:

Локализация терапевтического воздействия	Категории асан	Лечебный эффект	Примеры асан
Психоэмоциональное состояние	Релаксационные асаны, которые могут выполняться в положении лёжа, стоя или сидя	Воздействие на психоэмоциональное состояние человека, снятие стресса, успокоение, улучшение настроения	В положении лёжа: Шавасана, Супта Падангуштхасана Стойки: Тадасана; Пранамасана; Уттхита Триконасана; Вирабхадрасана В положении сидя: Сукхасана; Стамбхасана; Вирасана; Падмасана
Механическое на мышцы, связки, суставы и кости	Любые асаны оказывают расслабляющее и растягивающее воздействие на мышцы — вытягивания, наклоны, скручивания, прогибы, силовые асаны, лодочные позы	Задача асаны — расслабить группу мышц и растянуть её; локализация зависит от упражнения: мышцы спины, позвоночник, грудь. Лечебный эффект состоит в снятии болевых ощущений, улучшении гибкости и эластичности, восстановлении работоспособности органа	Вытягивание вперёд: Ашва Санчаланасана Прогибы назад: Хаста Уттанасана; Битиласана; Падмасана Лодочные позы: Бхуджангасана; Навасана Скручивания: Уттхита Триконасана; Ардха Матсиендрасана Силовые асаны: Шалабахсана; Маюрасана
Внутренние органы	Прогибы назад, скручивания, перевёрнутые позы	Снятие внутреннего напряжения, улучшение работы ЖКТ, селезёнки, органов малого таза	Прогибы назад: Хаста Уттанасана; Битиласана; Падмасана Скручивания: Уттхита Триконасана; Ардха Матсиендрасана Перевёрнутые позы: Сарвангасана; Халасана
Эндокринная система, иммунитет	Перевёрнутые позы	Стабилизация работы эндокринной системы, в т. ч. щитовидной и паращитовидной желёз	Сарвангасана; Халасана
Равновесие и координация движений	Баланс	Улучшение чувства равновесия и концентрации	Уткатасана; Врикшасана; Уттхита Хаста Падангуштхасана
Профилактика инсультов, улучшение работы мозга	Наклоны вперёд	Улучшение кровоснабжения мозга	Падангуштхасана; Падахастасана; Парватасана.

class=»table-bordered»>

Философы, практикующие йогу

Основатель йоги — древний мудрец, философ и аскет Патанджали. Как и во многих подобных случаях, точных фактов его биографии не существует, поэтому нельзя точно назвать ни даты рождения, ни обстоятельства его жизни. Основной труд — «Йога-сутра», состоящая из 195 сутр. Вероятно, йога существовала и до Патанджали, но именно он обобщил имеющиеся знания, систематизировал и усовершенствовал их. Не менее известный древний йогический мудрец — Свами Сватмарама. Его перу принадлежит древнейший трактат хатха-йоги — «Хатха Йога Прадипика». В этом руководстве описывается использование Шаткармы, Асаны, Пранаямы, Мудр и Бандхаса, а также их практическое применение для пробуждения Кундалини.

За последние 100–150 лет количество практикующих йогинов стало довольно большим, а вместе с ними усилилось внимание к древней мудрости и её переосмыслению.

Знаете ли вы? Йога была включена в список культурного наследия человечества, составленного ЮНЕСКО в 2016 году.

Среди йогинов и мудрецов XIX–XX веков и их трудов наиболее важные описаны в таблице:

Йогин	Основные произведения	Течение	Сведения об авторе
Баба Саван Сингх	«Духовное руководство»; «Письма от души к душе»	Сурат-шабд-йога	Йогин, философ; изучал основные принципы всех религий и пытался обобщить их в единое учение
Брахмачари Дхирендра	«Йога-сукшма-вьяяма»; «Йогасана Виджняна»	Хатха-йога	Йогин; советник по йоге Индиры Ганди, создал Институт йоги, где учёные всего мира могут проводить научные медицинские исследования влияния йоги на организм
Свами Вивекананда	«Практическая веданта»; «Раджа-йога»; «Шесть наставлений о раджа-йоге»; «Бхакти-йога»; «Карма-йога»; «Джнана-йога»; «Пара-бхакти»	Веданта и йога	Основатель одного из самых крупных монашеских орденов, йогин, философ, общественный деятель. Принёс йогу на Запад и сформировал представление об этой системе в Западном мире
Лахири Махасаи	Сам йогин не описывал своё учение. Оно, как и биографические сведения, описано его учеником и последователем Парамахансой Йоганандой в «Автобиографии йога»	Крийя-йога	Основатель крийя-йоги, индуистский йогин и святой; считается, что он обладал способностью не только исцелять больных, но и воскрешать мёртвых, дематериализовывать объекты и совершать другие чудесные действия
Свами Парамахамса Харихарананда Гири	«Крийя-йога: научный процесс культуры души и сущность всех религий»	Крийя-йога	Йогин, гуру, философ
Парамаханс Йогананда	«Автобиография йога»	Хатха-йога	Йогин, популяризатор и распространитель йоги на Западе, именно благодаря его произведению хатха-йога получила на Западе огромное количество последователей
Свами Сатьянанда Сарасвати	Его перу принадлежат 14 произведений: «Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха»; «Бхакти Йога Сагар»; «Океан Йоги Преданности»; «Кундалини Тантра»; «Свара йога»; «Тантрические практики преображения»; «Крийя-йога»; «Хатха-Йога»; «Прадипика» и другие	Карма-йога	Йогин, гуру, мастер йоги и тантры; основатель Международного содружества йоги
Сант Кирпал Сингх	«Утренние беседы»; «Духовность — что это такое»; «Венец жизни»; «Исследование по йоге»; «Сурат-шабд-йога»; «Секрет смерти»; «Великий святой Баба Джаймал Сингх. Его жизнь и учение»; «Колесо жизни».	Сурат-шабд-йога	Йогин, писатель, философ

class=»table-bordered»>

Йога — самое популярное древнее учение из всех, имеющих практическое применение. Её популярность обусловлена глубиной рассматриваемых вопросов, возможностью с помощью этого уникального учения изменять и улучшать собственную жизнь. Йога помогает людям найти себя, свой путь, свою сущность и, конечно же, справиться с восприятием действительности.

Философия йоги для начинающих

Философия йоги сегодня крайне популярна. Для многих она стала настоящим открытием в жизни. Йога спасает замученных людей от ежедневных стрессов и помогает им увидеть самое важное, отбросив второстепенное. При этом она не сводится к банальному комплексу физических упражнений. Йога как древняя традиция и религия, йога как философия и медицина — вот о чем пойдет речь в данной статье.

Причины популярности йоги в современном мире

Как уже отмечалось, йога сегодня необычайно популярна. Можно даже сказать, что она модна в современном обществе. В чем же причины такой популярности?

Для этого нужно ответить на один вопрос. Современная личность — какая она? Измученная, подавленная и угнетенная. Человек XXI столетия, как правило, проводит свою жизнь в погоне за сомнительными благами. Йога же помогает не только справиться с ежедневными стрессами, но и учит сконцентрировать свое внимание (и силы) на самых главных, истинно важных вещах.

Философия йоги открывает человеку единственно верный путь к осознанию своей сущности, помогает в полной мере раскрыть свой внутренний потенциал.

Любопытно, что практические методы йоги действуют в любом случае. Даже если человек не очень верит в них или не имеет ни малейшего понятия о сущности и основах данной философии. Это еще одна уникальная особенность йоги.

Философия йоги (кратко)

Что же такое йога? Справедливо ли называть её философией, наукой или религией?

Само слово в переводе с санскрита означает «единение». В узком смысле речь здесь идет прежде всего о гармонии и слиянии тела и души человека. В более глобальном понимании это единение человека с Богом.

Йога — философия индийская, очень древняя. Её основные постулаты выделил еще во втором веке до нашей эры известный гуру Патанджали. Однако утверждать, что философия йоги была основана именно им, неправильно. Ведь считается, что йогу человечеству подарил сам Творец (посредством аватара Кришну).

Основы этого учения не отличаются систематизированностью. Их отдельные аспекты можно отыскать в различных древнеиндийских источниках, начиная с Вед. Именно поэтому историки не могут определить четкие хронологические рамки данного направления.

Философия йоги чрезвычайно многогранна. Главная же цель учения — это достижение нирваны. Под этим термином понимается полное воссоединение с Творцом.

На сегодняшний день исследователи выделяют несколько форм йоги. Это:

• карма-йога;
• бхакти-йога;
• джняна-йога;
• мантра-йога;
• хатха-йога и другие.

Каждое из этих направлений — это лишь один из шагов на пути к единой цели философии йоги — единению со Всевышним. В нашей статье мы более подробно остановимся на последней из этих форм.

Притча о спрятанной божественности

Философия йоги для начинающих как нельзя лучше иллюстрируется одной из древнеиндийских притч. Она поможет лучше понять сущность данного учения тем, кто только начинает с ним знакомиться.

Итак, притча о спрятанной божественности…

По легенде, раньше все люди на Земле были богами. Такими их создал Брахма. Однако вскоре повелитель всех богов увидел, что те используют свою силу не совсем праведно, а потому решил забрать у них божественную мощь. При этом у него возник вопрос: а где же спрятать божественность от людей, чтобы они не смогли её отыскать?

Чтобы решить эту дилемму, Брахма вызвал к себе советников. Те начали засыпать его различными вариантами: одни предлагали зарыть божественность в землю, другие — бросить её на дно океана… Однако ни одно предложение не понравилось Брахме. «Рано или поздно люди доберутся и на дно океанов» — задумчиво отвечал тот.

Как вдруг повелитель богов сам догадался, что нужно сделать. Он решил спрятать божественность внутри самого человека. И не ошибся. Человек покорил небеса и морские глубины, пробурил километровые тоннели под землей, однако так ни разу толком и не заглянул внутрь себя.

Сложно определить, как глубоко в историю тянутся корни йоги. Так, в долине реки Инд археологами были найдены древние печати, датируемые вторым тысячелетием до нашей эры. На них изображены люди, а также божества в необычных позах (всего исследователи насчитали 16 разных позиций). Эта находка натолкнула историков на мысль, что одна из форм йоги уже была знакома жителям Хараппской цивилизации.

Если же говорить о письменных свидетельствах, то понятие «йога» впервые встречается в Ригведе — одном из самых древних памятников индийской литературы.

Патанджали и его «йога-сутры»

Это учение относят к перечню, состоящему из шести ортодоксальных школ индуизма. Философия йоги очень тесно связана с направлением санкхья. Однако, по сравнению с ней, йога — более теистическая.

О родстве этих двух школ говорил в свое время и Генрих Циммер. При этом он утверждал, что санкхья дает общее пояснение природы человека, тогда как йога раскрывает практические методы и пути к его полному освобождению (состояние мокши).

Как и любая другая школа индийской философии, йога имеет свои священные тексты. Это так называемые «йога-сутры», изложенные мудрецом Патанджали. В одной из них, кстати, учитель раскрывает саму суть рассматриваемого нами понятия. Согласно тексту второй сутры, йога — это «процесс обуздания волнений, присущих разуму».

Свами Вивекананда: жизненный путь философа

Одним из ярчайших представителей данной школы является индийский мудрец и общественный деятель Свами Вивекананда. Философия йоги в его трудах обрела новый смысл. Он смог объяснить ключевые её положения с точки зрения западного мировоззрения.

Свами Вивекананда жил и трудился во второй половине XIX века. Родился он в 1863 году в очень религиозной семье. Учился в Шотландском церковном колледже, где проявлял особый интерес к философии. В это же время Вивекананда задается целью отыскать человека, который встречался с самим Богом. И вскоре он его находит. Это был некий Рамакришна. Вскоре Вивекананда становится его учеником.

В 1888 году он, вместе с другими учениками Рамакришны, начинает путешествовать по территории Индии. Затем отправляется в другие страны (США, Франция, Япония, Англия и другие). Умер мудрец в 1902 году. Тело Свами, как и его духовного наставника, кремировали на берегу реки Ганг.

За свою жизнь Вивекананда написал ряд трудов. Самые важные среди них следующие:

• «Карма-йога» (1896 год).
• «Раджа-йога» (1896 год).
• «Философия Веданты: лекции о джняна-йоге» (1902 год).

Свами Вивекананда: философские воззрения

Вивекананде принадлежит весьма известное изречение: «Бог один, разнятся лишь его имена». Одни зовут его Иисусом, другие — Аллахом, третьи — Буддой и так далее.

Свами Вивекананда отличался оригинальностью своей мысли. Его главная заслуга как философа заключается в том, что он сумел доказать, что ключевые идеи Веданты можно применять и в сугубо практических целях, в жизни общественной.

«Каждая личность — божественна сама по себе» — это изречение Рамакришны стало красной нитью в жизни философа. Он был уверен, что никто не обретет свободу, пока свободными не станут все остальные люди. Вивекананда утверждал, что по-настоящему просветленный человек обязан без устали работать для спасения других людей. Философ превозносил бескорыстие и агитировал всех не терять веры в себя.

Общественные взгляды Свами Вивекананды основывались на том, что государство и церковь должны быть разделены. Религия, по его мнению, ни в коем случае не должна вмешиваться в вопросы браков, наследственных отношений и тому подобное. Он также считал, что общество в идеале должно быть равномерной смесью всех четырех каст. Причем он был уверен, что религия не должна вмешиваться и в процесс построения идеального социума.

Йога-хатха: философия школы

Название этого направления йоги переводится с санскрита как «усиленное слияние». Впервые постулаты этой школы систематизировал Свами Сватмарама. Он считал, что хатха-йога есть процесс подготовки человеческого тела к сложным медитациям.

Само слово «хатха», как предполагают исследователи, состоит из двух составляющих: «ха» — разум и «тха» — жизненная сила.

Хатха-йога — это комплексное учение о том, как можно достигнуть телесной гармонии при помощи физических и психических воздействий на тело (это асаны, пранаямы, мудры и бандхи). Каждое из них влияет на конкретную часть человеческого организма. В хатха-йоге специально подбираются комплексы определенных упражнений, с помощью которых можно укрепить свое здоровье и вести борьбу с серьезными болезнями.

Дыхание — основа жизни

Главный акцент в хатха-йоге делается на дыхании. Приверженцы этой школы уверены, что влияние дыхания на организм настолько сильно, что одними лишь пранаямами (дыхательными упражнениями) можно значительно улучшить свое состояние. А умелое комбинирование их с асанами — это и вовсе залог здорового и крепкого тела.

Хатха-йога как медицинская философия ставит своей первостепенной задачей полное очищение дыхательной системы человека. Кроме того, это настоящее искусство расслабления тела и всех его мускулов. Ведь настоящая ясность ума приходит лишь к расслабленному организму.

Состояние тела, самочувствие, а также мыслительные процессы человека тесно связаны с его дыханием. Думается, с этим согласятся все. Вот почему в хатха-йоге такое внимание уделено искусству и техникам правильного дыхания. При этом она учит людей правильно дышать не только во время специальных занятий, но и в повседневной жизни. Мудрое и бережное отношение к своему здоровью — вот чему обучает людей хатха-йога. Философия и практика при этом органично сплетены в данном учении.

Общие цели и задачи йоги

Тот, кто решил всерьез заняться йогой, может преследовать различные цели. Это может быть простое желание укрепить свое здоровье или излечиться от хронического заболевания. А для кого-то йога — это ключ к достижению мокши («единения с Брахманом»).

К слову, именно мокша — как процесс и факт освобождения от сансары — является конечной целью во многих школах древнеиндийской философии. А вот в вайшнавизме основной целью йоги является стремление к Богу, Творцу. Согласно учениям этой школы, вайшнав после этого попадает в духовный блаженный мир, в котором он может насладиться преданным служением Вишну.

Развитие йоги в России

Отдельные жители России проявляли интерес к йоге еще в дореволюционные времена. В эпоху Советского Союза школа эта находилась под идеологическим запретом, что, впрочем, не мешало отдельным энтузиастом заниматься полулегально.

В России в разные времена многие известные личности выступали активными пропагандистами йоги. Среди таких — врач Б. Л. Смирнов, профессор В. В. Бродов, писатель В. И. Воронин, инженер Я. И. Колтунов и многие другие. В конце 80-х годов в Москве начинает работать высшее учебное заведение — так называемая Академия йоги. Её основателем стал Геннадий Стаценко. В то же время в столице СССР появляется лаборатория, которая занималась изучением нетрадиционных методов лечения и оздоровления. Разумеется, в сферу интересов данной лаборатории входило и учение Древней Индии — йога.

Йога для начинающих: несколько полезных рекомендаций

Сегодня курсы йоги преподают едва ли не в каждом фитнес-клубе. Однако знающие люди все же рекомендуют посещать занятия в специализированной школе.

Напоследок несколько полезных советов тем, кто планирует начать заниматься йогой:

• одежда для занятий должна быть удобной и изготовленной из натуральной ткани;
• начинать освоение йоги нужно с малого, постепенно проникая в «глубины» этого учения;
• пропускать занятия нежелательно, ведь каждый новый сеанс является логическим продолжением предыдущего;
• к занятиям йогой нужно подходить крайне сознательно и основательно.

И, конечно же, не стоит забывать, что йога — это не только здоровое, подтянутое тело, но еще и возможность ощутить гармонию тела и души.

В заключение…

Йога — философия Древней Индии, которая очень популярна в современном мире. Однако это не совсем философия, вернее, не только она. Это еще и наука, религия, многовековая традиция и практика. Чем же так привлекает современного человека философия йоги?

Кратко ответить на этот вопрос можно двумя основными тезисами. Первый: йога помогает человеку справиться с огромным давлением жестокой действительности. Второй: она способна каждому из нас открыть путь к познанию самого себя, своей внутренней сущности.

Философия йоги в жизни каждого человека как путь к здоровью – YogaVeda.ru

Психика современного человека перегружена психологическими стрессовыми ситуациями, заботами , волнениями. Он ищет эмоциональный и физический покой, вдохновение. Многие осознанно выезжают за пределы городов в попытке отдохнуть на некоторое время на лоне природы, вдохнув в свой организм свежий воздух, набраться положительных эмоций.

Человек — это сознательное интеллектуальное существо, которое умеет думать, чувствовать, принимать собственные решения на осознанном уровне мышления. Он задает себе множество вопросов, пытается понять свою сущность и цель жизни, избавиться от множества различных заболеваний, обрести знания, впитать в себя мудрость поколений, реализовать свои желания. Но на многие вопросы ему трудно найти ответы без постижения истины и Всевышнего. Для того, чтобы получить ответы на множественные вопросы и избавиться от страданий, болезней, стресса. люди обращаются к науке, религии, различным практикам и учениям, усиленным физическим занятиям, правильному питанию, философским учениям. К одному из таких учений относится йога.

Каждый из нас, обративший внимание на йогу, выбирает свой путь, но первоначально преследует 2 цели:

• Укрепление собственного здоровья.
• Избавление от болячек и серьезных заболеваний.

Йога — что это?

Йога пришла к нам из Индии. Еще древняя цивилизация Ариев, жившее в эпоху до нашей эры, исповедовало это учение. Древние народы этой страны исповедовали 6 основных ортодоксальных учений, которые описывались в ведической литературе. Практики направлены на достижения человеком истины и понятие божественных учений.

Философия йоги — это своего рода наука, направленная на последовательные и постоянные тренировки ума и физического тела. С ее помощью человек избавляется от стрессов и того состояния, где он не подвержен угнетенности, печали, болезням и страданиям. Это способ обретения духовного покоя, познание себя, своей сущности во Вселенной и познание Всевышнего.

Философия йоги — это систематизированное учение. И первым философом, описавшим ее в своих трудах был Патанджали. Это был первый учитель. Но этот человек не был ее основателем. Последователи считают, что данная философия была подарена самим Творцом. Она пришла из старинных индийских Вед.

Субстанции философии

Известны 2 субстанции, на которых основана философия:

• Пракрити, означающая материальное.
• Пуруша — духовное осознание.

Данные субстанции объединяют мир человека снаружи и внутри. Они включают в себя силы покоя, деградации и движения. Здоровый дух помогает преобразить тело и воссоздать внутреннюю гармонию. Духовная часть философии йоги всегда остается неизменной, а материальное постоянно претерпевает определенные изменения в жизни. Знание этих законов помогает осознанию изменений в мире и путей к собственному духовному совершенствованию. Ведь развитие цивилизации не стоит на месте.

Принципы учения

Основной принцип учения — гармоничное слияние человеческой души и тела, воссоединение с Богом. Это целая система, которая включает в себя правильное дыхание, физические упражнения и медитации.

Дыхание

Наука учит нас правильно дышать. Человек должен дышать носом. И только при его заложенности — ртом. Полное дыхание включает в себя ключичное (используется малая часть легких), межреберное (заполняется среднее легочное пространство) и диафрагмальное (заполняются средняя и нижняя части). Оно помогает полностью активизировать дыхание человека, заставив его дышать каждой клеткой своего тела. Существуют специальные упражнения, практики, помогающие правильно дышать.

Правильное дыхание направляет по телу энергетические потоки, которые способствуют восстановлению всех человеческих органов.

Физические упражнения

В зависимости от подготовленности организма, существуют различные упражнения, помогающие достигнуть мышечного тонуса, развить гибкость тела, убрать жир, укрепить суставы. Существуют предварительные и основные комплексы. В среде йогов они получили названия пранаямы и асаны.

Одним из важных условий по философии йоги является то, что все упражнения необходимо делать спиной на Юг, а лицом — на Север. Их можно делать в любое время дня, но лучше утром и как минимум за час перед сном.

Необходимо постоянно повторять упражнения, поэтапно их усложняя. Нагрузку можно увеличивать за счет увеличения повторений каждого упражнения и медленного их усложнения. Нельзя резко нагружать организм. Желательно и очень полезно, чтобы каждое занятие было не менее 20 минут. Продолжаться они могут не ограниченно. Все зависит от подготовки.

Дополнительный эффект от упражнений:

• Сжигание подкожного жира.
• Выведение шлаков.
• Происходит постепенное правильное массирование внутренних органов.

Медитации

Способствуют изменениям в жизни человека в лучшую сторону. Медитации оздоравливают организм, избавляя от страданий и болезней. Медитировать первоначально желательно ежедневно в течение 2-3 недель по 20 минут. Такой метод начинает приводить к изменениям в организме в положительную сторону и общему оздоровлению. После этого мозг меньше подвержен депрессии и стрессу, уменьшается тревожность, улучшается настроение. Он лучше обрабатывает и усваивает информацию, увеличивает период бодрствования, снимает сонливость, развивает интеллект. Одновременно с этим организм все меньше реагирует на заболевания, не подвергается воздействию вредоносных для здоровья вирусов.

Философия в йоге помогает в достижении полного оздоровления и освобождения от комплексов, алкогольной и наркотической зависимости, табакокурения.

Направления

Существуют различные направления, помогающие достигнуть высших чувств, прийти к сознанию своей сущности, достигать расслабления, обучаться умению концентрироваться:

• Классическая йога.
• Шивананда.
• Карма.
• Раджа.
• Тантра.
• Гуру.
• Бикрам.
• Брахмачари.
• Аштанга-виньяса.
• Бихарская.
• Ссукшма-вьяяма

Существует и другие направления. Но все они подразумевают большую работу над внутренней сущностью и телом. Любое из них — это путь ведущий к одной цели — постижению истины и Творца.

Учение йоги сочетает в себе духовность, интеллектуальность, практичность, эмоциональность и этичность. Оно помогает подавить в себе эгоистичность, низменные инстинкты, ведет к развитию личности.

Когда лучше начать заниматься по философии йоги?

Очень интересен вопрос «когда лучше начать заниматься йогой?» Люди, которые не один год являются последователями этой философии дают однозначный ответ: в любое время. Здесь нет ограничений по возрасту, полу, состоянию здоровья, времени года. Занятия подходят всем. Есть различные направления для начинающих и людей, имеющих определенный опыт. Каждый может выбрать свой способ. Познание его приведет к познанию самого себя, гармонии и духовной истины. Поэтому, начать занятия можно в любое время независимо ни от каких факторов. По философии йоги у человека нет никаких ограничений для занятий.

Йогу лучше всего сочетать с вегетарианским типом питания. Так можно добиться быстрее положительного эффекта в своем организме. Значительно быстрее идут процессы оздоровления.

Философия йоги для начинающих

Слово «йога» в переводе с санскрита означает духовную связь, причем с самим Богом. На практике эта связь осуществляется через комплекс физических и умственных упражнений, развивающих человека физически, психически и духовно.

Философия йоги заключается в подготовке личности к непосредственному общению с Всевышним. Она обладает методиками, ведущие к раскрепощению отягощенного мирскими страстями сознания, его просветлению и нирване — состоянию, в котором перед человеком появляется Будда и приносит ему настоящую радость.

Суть миссии йоги ― в ее базовых свойствах:

• духовности, ориентированной на карму и освобождение от страстей, постижение своей судьбы и цели в жизни через укрепление своего духа;
• этичности, направленной на исключительную добродетель и достижение мира между людьми;
• эмоциональной привязанности к ближним;
• практичности и точности управления своим телом;
• интеллектуальности, позволяющей максимально напрячь разум при медитациях.

Происхождение йоги и ее первоисточники

Йога Ї это философия жизни и путь ее познания. В Индии она является одним из древнейших философских направлений, образующих фундамент не только буддизма, но и даосизма и сикхизма. Ее основоположник Патанджали в своей «Йога-сутре» в 195 афоризмах (сутрах) коротко сформулировал основные каноны, теоретически обосновавшие классическую йогу.

Все сутры сгруппированы в четырех трудах:

1. Самадхипада посвящена целям йоги, ее формам и способам достижения нирваны (Самадхи).
2. Садханапада излагает конкретные методы медитации для проникновения в Самадхи. Их суть в том, что нирваны можно достичь, только полностью отрешившись от всего сущего. Под сущим понимаются четыре формы страдания с возможностями отвлечься от них.
3. Вибхутипад описывает внутренние особенности йоги и практическую, сверхъестественную пользу от ее полного освоения.
4. Кайвальяпада открывает форму и сущность освобождения от мирской суеты.

Но история йоги своими корнями уходит гораздо глубже второго века до нашей эры, когда жил этот индийский мудрец. Ее истоки можно найти в древних священных текстах, например, Ведах или Упанишадах, комментирующих ведические принципы. Там учение называется Раджа-йогой, иными словами «царской».

Духовная практика йоги еще с Вед считается продолжением практики санкхьи, только более приспособленной к жизни. Санкхья исходит из того, что каждый человек в своей жизни испытывает влияние двух противостоящих начал — Пуруша и Пракрити. Первое понятие означает духовный мир, второе — материальный. Йог в процессе своих медитаций должен освободить дух от влияния материи.

По мнению некоторых буддийских богословов, одних сутр Патанджали не достаточно для постижения истинной сущности йоги. Его труд лишь восстановил и систематизировал знание, доставшееся от прежних учителей. В настоящее время наиболее авторитетным философом после Патанджали является Вьяса. «Йога-бхашья», которую он написал, не только комментирует мысли предшественника, но и развивает их.

Восьмеричный путь

Чтобы достичь необходимых духовных высот, Патанджали предложил в «Йога-сутре» использовать аштанга-йогу (ашта — восемь, анга — ступень). Эта методика, более известная как восьмеричный путь, — основной даршан в буддийской философии Индии. Для соединения с Богом индийский мудрец предлагает пройти восемь этапов:

1. Яму, требующую придерживаться моральных заповедей, запрещающих неблагие поступки и мобилизующих духовный потенциал человека на прохождение всего пути к Будде.
2. Нияму, культивирующую привычки и навыки, помогающие интроспективному восприятию жизни. Эта практика дисциплинирует человека.
3. Асану — устойчивую позу, в которой удобно медитировать.
4. Пранаяму — серию дыхательных упражнений, позволяющих направлять свою жизненную энергию на достижение поставленной цели.
5. Пратьяхару, концентрирующую ум и облегчающую этим отрыв духа от своей материальной основы.
6. Дхарану, позволяющую сосредоточить разум на определенной мысли, предмете или явлении. Одновременно осуществляется контроль за своими чувствами посредством абстрагирования их от конкретного объекта.
7. Дхьяну, настраивающую мысль на выбранную цель и постоянно возвращающую к ней до тех пор, пока к этой мысли не будут примешиваться никакие другие.
8. Самадхи, окончательно просветляющую мысль и дающую возможность наконец созерцать Будду и общаться с ним в состоянии полного освобождения от всего — нирваны.

Последовательное освоение каждого из этих этапов ведет к самадхи, состоянию истинного просветления. Что-то пропустить невозможно — все звенья восьмеричного пути неразрывно переплетены и являются необходимым условием для перехода из более низкого состояния в более возвышенное. На первых двух ступенях — яма, нияма — ученик в основном постигает моральные нормы йоги и тренирует свои помыслы, настраивая их на этичность.

Так, основа ямы — пять принципов, внушающих практикующему йогу человеку воздержание от пороков:

• ахимса настраивает на ненасилие по отношению ко всему живому;
• сатья — на правдивость, воздержание от самообмана и лжи;
• астея — на отрицание воровства;
• апариграха — на уклонение от каких-либо даров и всего излишнего;
• брахмачарья — на воздержание от чувственных соблазнов.

Роль Ниаямы

Роль ниаямы уже не в отрицании порочного, а в приятии добродетелей. Основных принципов тоже пять:

• шауча призывает к внешней и внутренней чистоплотности;
• сантоша — к положительным эмоциям, удовлетворенности жизнью;
• тапас — к усердию, самодисциплине и самоограничению;
• свадхьяя — к самопознанию, изучению трудов духовных наставников;
• ишвара-пранидхана — к набожности, вере в Бога, посвящению себя ему целиком.

К дополнительным принципам ниямы некоторые другие источники относят:

• сауманасью — благожелательность к окружающим;
• нирагу— бесстрастность в выборе пути и следовании по нему;
• ман-дхатару — вдумчивость;
• авашу — независимость;
• мантра-видью — знание мантр;
• дамсанаванту — обладание сверхсилой;
• нишпратидвандву — неимение противников.

Асана следует сразу за этическим комплексом аштанга-йоги. По сути, это дыхательная физкультура. Ее назначение — в управлении духовной энергией с помощью специфических физических нагрузок (асан), регулирующих физиологические процессы в организме. Путем воздействия на опорно-двигательную систему асаны тренируют и тонизируют мускулатуру.

Пранаяма продолжение асан

Пранаяма является физическим продолжением асан. Она умножает их силу и позволяет управлять уже не только собственным духом, но и первичной энергетикой всей Вселенной. На этой степени вырабатывается привычка контролировать дыхание и тем самым аккумулировать необходимую энергию для полноценной жизни. При этом дыхание тренируется на всех уровнях, начиная с поверхностного и заканчивая средним и глубоким.

Регулярное выполнение дыхательной физкультуры насыщает клетки мозга и всего организма кислородом. Происходит чистка всей системы дыхания. В результате мозг расслабляется, ум успокаивается и не отвлекается на мысли, которые не касаются йоги. Такого рода тренировки являются принципиально необходимыми. Без них невозможны переходы на вышестоящие ступени Аштанга-йоги.

На пятой ступени тренировок, пратьяхаре, практикующий перестает реагировать на все проявления внешнего мира: звуки, зрительные образы, тактильные и обонятельные ощущения. Он чувствует их, но не воспринимает, поскольку постоянно держит свой ум под контролем, и таким образом остается наедине со своим сосредоточенным на медитации сознанием.

Освоив пратьяхару, человек переходит своеобразный Рубикон, за которым пути к отступлению нет. Он уже не раб своего покоренного тела — его ум находится под контролем и способен к глубокой медитации.

Этот процесс запускается в сознании на следующей стадии йоги — дхаране. Она представляет собой умение концентрировать ум только в одном направлении без какого-либо отступления в сторону, демонстрируя безоглядную вовлеченность в предмет.

Дхарана предоставляет человеку возможность постичь свое «Я», открыть истинную природу вещей.

Дхьяна — более совершенная ступень дхараны. Процесс концентрации на одной мысли или предмете здесь происходит несколько дольше, но и сознание просветляется намного глубже и полней. В итоге в нем остается только собственное существование личности и объект ее медитации.

Самадхи есть высшая стадия восьмеричного пути, сверхсознание. На пике своего могущества мысль человека сливается с объектом созерцания. В этот момент она способна отражаться в нем, как в зеркале. Биологические потребности, время, пространство — все исчезает. Возникает ощущение полного счастья — нирваны.

Теория освобождения и карма

Карма в йоге — это определение судьбы, которая у каждого из нас слагается из целого ряда действий, произведенных или не произведенных в прошлом и влияющих на положение человека в настоящем и будущем. В переводе с санскрита это слово и означает «действие». Но поскольку в данном случае оно влияет как раз на судьбу, то в расширенном смысле карму правильней так и воспринимать.

Мысли, поступки, даже выраженные просто в словах, способны сотворить хорошую или плохую судьбу. Для йоги имеет значение только плохая карма, ибо она в основном препятствует достижению Самадхи и заставляет человека расплачиваться за свое негативное прошлое страданиями в настоящем. От нее нужно освободить человека, чтобы снова, как и при рождении, дать ему возможность стать счастливым.

Но где в человеческом организме находятся те центры, на которые должна воздействовать йога? Сутры Патанджали указывают на семь точек, расположенных вдоль человеческого тела, — чакры. Именно в них, по мнению автора «Йога-сутры», сосредоточено все зло и добро судьбы человека. Целенаправленно воздействуя на определенные точки, йога освобождает каждую из чакр от накопленного в ней негатива и способствует обновлению организма.

Этот процесс во многом схож с обычным обменом веществ, присущим человеческой физиологии. Особенность освобождения в йоге лишь в том, что она оперирует категорией не только материи (Пракрити), но и духа (Пуруши). Задача йоги заключается в освобождении Пуруши от Пракрити, которое в чакрах сковывает его свободу.

Заключение

Современная буддийская философия склонна видеть в «Йога-сутре» своеобразный научный трактат о смысле человеческой жизни. А что такое наша жизнь? По сути, это постоянное стремление к удовольствиям. Но они не могут быть бесконечными: даже приятные чувства всегда угасают. Причина тому — пресыщение, иначе говоря, усталость. Так возникает неудовлетворенность окружающим, а с нею — страдание. Чем сильнее было в прошлом удовольствие, тем мучительнее будет затем разочарование и негативнее карма, мешающая плодотворно жить.

Целью йоги является обретение знаний, прежде всего о себе, и развитие своих физических и духовных возможностей. Это позволит преобразить свою карму, а в конечном итоге и жизнь. Ибо только таким образом можно осознать свою божественную природу и достичь высшей цели йоги — нирваны, или самадхи.

Философия Йоги — энциклопедия йоги и аюрведы

Происхождение и первоисточники йоги

Под философией йоги понимается древнейшее учение о совершенствовании человеческого духа. Это учение пришло к нам от древней цивилизации Ариев. Йога — одна из школ философии (даршан) в Индии. Основные принципы йоги описаны в трактате «Йога сутра», автором которого является Патанджали. До нашего времени дошло очень мало информации об авторе, разные источники датируют «Йога сутру» в промежутках от 2-го столетия до нашей эры, до 2-го столетия нашей эры. Однако достоверно известно, что Патанджали не изобретал само учение. Первоисточником описанной им йоги является древнейший письменный трактат — Веды (2-е тысячелетие до н.э.), а также в упанишадах (6-3 век до н.э.), и в таких древнейших произведениях, как Махабхарата и Рамаяна (1 тысячелетие до н.э.). Во всех этих древних источниках есть упоминания о ключевых методиках йоги, но нет системы и упорядоченности. Патанджали был первым, кто обобщил и систематизировал все древнейшие знания о йоге в своем труде «Йога сутра» и по прошествие более двух тысяч лет его труд заслуженно считается классическим в теории йоги. «Йога сутра», как большинство книг написанных в то время, состоит из кратких высказываний – сутр, которые, скорее всего, выступали в качестве памяток для запоминания долгих устных рассуждений. Очевидно, для учеников Патанджали этого было достаточно, однако для последователей, которые не имеют возможности обратиться непосредственно к учителю, практиковать йогу только по этим сутрам невозможно. Поэтому существуют пояснения к «Йога сутре». Самые авторитетные из них были написаны философом Вьясе, написавшему свой трактат «Йога бхашья» в 5 веке н.э.

Философия йоги

Все сущее делится на две составляющие — Пуруша и Пракрити. Пуруша – это духовная составляющая, а Пракрити – материальная составляющая. Материя — это все то, что мы можем увидеть, услышать, почувствовать любым возможным способом и называется Пракрити. Другими словами, это практически все, начиная от молекул и заканчивая планетами и галактиками. Пуруша – вечный Дух или духовное начало, вне пределов материального мира, у него отсутствует конкретная форма, и человеку трудно его вообразить. Пуруша — наивысшая часть бытия и при этом обладает сознанием, в то время как в материи сознания нет. Однако не нужно путать Пурушу с представлением о Боге на западе. Тем не менее, в классическом варианте йоги существует бог – Иншвара, это воплощение Пуруши, но кроме него существует множество других божеств, а он считается главным среди них. Иншвара не создавал Землю и не главенствует над миром, но может соединять дух и материю. Существуют три основные силы, из которых состоит Пракрити (материя). Эти силы называют гуны. Гуна саттва – покой, гуна раджас – движение, гуна тамас – деградация. Пока духовное начало не влияет на материю — эти силы уравновешенны. Когда Дух и материя соединяются, силы начинают взаимодействовать и изменяться, образуя все существующее. При взаимодействии сил первое, что образуется — это идеальная основа вселенной (Будхи-махат). В дальнейшем образуются пять стихий: вода, земля, огонь, воздух и эфир. Из пяти стихий образуется все остальное, существующее в Пракрити. Очень важным моментом в этой философии является отсутствие времени. Йога рассматривает все существующее, как непрерывный процесс изменения, поэтому времени нет, но есть процесс изменения. То есть время — это изменение состояния материи. В отличие от Пракрити, Пуруша считается неизменным, поэтому он существует вне пространства и не зависит от времени. Пурушу сравнивают с наблюдателем, который следит за изменениями Пракрити.

Учение йоги о человеке

Основным моментом в философии йоги является то, что человек — это микро Вселенная внутри большой Вселенной, соответственно, также является результатом соединения Пурушу (духа) и Пракрити (материи). В результате взаимодействия Пурушу и Пракрити создается Будхи-махат идеальная основа Вселенной, в человеке происходит все точно также, только у каждого человека создается индивидуальная будхи. Далее в результате трансформаций появляются другие органы: органы действия, орган сознания, органы чувств. Все это относится к материальному и находится в индивидуальном будхи. Духовная часть человека, его Пуруша – это Дух, его истинное Я, которое никогда не изменяется и контролирует все процессы и изменения в нашей материальной части Пракрити. Учение йоги сравнивает Пурушу и Пракрити со слепым и безногим, которые потерялись в лесу и выйти могут, только объединив свои усилия.

Центральное учение йоги

Классическое учение йоги говорит о том, что конечной целью существования человека должно быть освобождение от материального. В стандартном состоянии человек способен воспринимать себя только с материальной точки зрения. Человек отождествляет себя со своими действиями (Я делаю), чувствами (Я чувствую), мыслями (Я думаю), но это все материальное и содержится в рамках Пракрити, по сути все это — результат взаимодействия сил (гун). А истинное сознание, истинное Я – это Пуруша. Всё материальное изменяется – наши близкие люди подвержены старению и смерти, повторяющиеся события не приносят первоначального удовлетворения, удовольствие всегда заканчивается, а эмоции изменяются с положительных на отрицательные. Человеку хочется постоянно получать удовольствие, а это невозможно. И чем больше удовольствие, которое получает человек, тем сильнее он разочаровывается, когда удовольствие заканчивается. Стремление к материальному влияет на Карму. Фактически, карма — это причинно-следственный закон, который утверждает, что все действия, совершенные человеком, влияют на то, каким будет его будущее. В Ведах этот закон трактуется таким образом: кто сеет добро – пожнет добро, кто сеет зло — тот пожнет зло. В отличие от западного понятия «судьбы», которая не зависит от человека, понятие «карма» полностью определяет будущее в зависимости от поступков человека, как хороших, так и плохих. Все наши стремления к материальному оставляют оттиски на нашей будхе. Каждый момент мы что-то делаем, думаем, говорим и это оставляет новые следы, и после смерти тела наш дух перерождается в новом виде в зависимости от того, какие отпечатки были оставлены в предыдущей жизни. Таким образом, происходит постоянный цикл перерождений (колесо сансары), и человек постоянно присутствует в материальной среде и постоянно должен страдать. Согласно учению, вырваться из круговорота перерождений можно только практикуя йогу и постепенно приходя к пониманию своего высшего бытия и отказа от стремления к материальному. Человек, которому удастся отказаться от материальных привязанностей, перестанет перерождаться, вырвется из круга сансары и будет существовать только в духовном мире в виде неизменного Духа, который равен богу Иншвари. Такое существование нельзя представить, но оно исключает страдание или неудовлетворенность. Однако с постоянно растущей популярностью йоги теряются ее первоначальные цели, и сейчас люди, практикующие йогу, стремятся больше получить в материальном мире, чем достичь духовного освобождения.

История и основы философии йоги. Обзор основных первоисточников йоги. О. Перова

Значение йоги в индийской культуре трудно переоценить.

Это и духовные, и психические, и физические практики, нацеленные на взаимодействие различных функций организма для достижения человеком возвышенного духовного и психического состояния.

Существует шесть ортодоксальных школ философии индуизма, шесть даршанов. Это – раджа-йога, карма-йога, джняна-йога, бхати-йога и хатха-йога.

Санкья-йога считается наиболее древней из шести даршан.

А основой философии индуизма принимается раджа-йога, или «царская» йога. О ней упоминается в «Йога-сутрах» Патанджали.

На Западе термин йога зачастую воспринимается как хатха-йога, конкретнее, ее асаны, и почти не затрагивает духовный смысл и духовную цель йоги.

Само слово «карма» переводится с санскрита, как «делать» или «действие», или «результат», причинами которого были наши действия. Карма-йога – практика бескорыстного труда, готовности помочь, непривязанность к материальным объектам. Практикой мы очищаем негативную карму, что позволяет уберечься от попадания в ловушки ума: жадность, эгоизм, лень.

Цель человечества есть знание, цель, поставленная перед нами восточной философией. Не наслаждение, а знание, – это тот вектор, в направлении которого движется человечество. Наслаждения и страдания касаются человеческой души, оставляя отпечаток на его характере. Добро и зло в равной мере формируют его. И горе порой учит гораздо лучше радости.

Бесконечная библиотека вселенной находится в нашем собственном уме, мы, лишь начиная что-либо изучать, снимаем завесу с той информации, которая всегда была внутри. Это дает толчок к изучению собственного ума, и успех в познании измеряется скоростью процесса раскрытия.

Природа состоит из трех сил, согласно философии санкхья: раджас, тамас и саттва; их проявление – это активность, инертность и равновесие. Карма-йога имеет отношение к этим трем факторам жизни. Понимание их природы и путей взаимодействия позволяет нам правильно жить и работать.

Действенное искание Бога – это бхакти-йога, искание от начала и до конца в любви. Оно не связано с материальными желаниями. «Бхакти выше кармы, выше йоги, бхакти, она сама – средство и цель».

Преимущество бхакти перед другими философскими школами заключается в том, что она дает самый короткий путь к высочайшей цели – освобождению, а в своих низших формах превращается в фанатизм.

Когда бхакти становится зрелой и переходит в высшую форму проявлений, фанатизма бояться не стоит. Душа, настолько приблизившаяся к Богу, не может быть орудием ненависти.

Бхакти-йога разделяется на гони, подготовительную, и пара, высшую, ступени. Находясь на подготовительной ступени, жаждущей света душе нужны мифологические и символические части верования. Стоит заметить, что гиганты духа появлялись только в тех религиях, где была пышно развита мифология и обрядность. На практическом уровне она реализуется через ритуалы поклонения, духовные песнопения, мантры и танцы.

Джняна-йога – изучение и постижение священных текстов. Веды, упанишады и другие учения изучающий получает от гуру. Это не обычное накопление знаний, а интуитивное озарение, которое получает ученик вследствие прочтения текстов и медитации над ними.

Раджа-йога – практика самореализации, в которой основной аспект падает на работу с сознанием и внутренней энергией. Цель всей йогической практики и есть раджа-йога. Духовная система упражнений направлена на визуализацию энергетических каналов и чакр. Визуализация достигается чтением мантр и других мистических практик. Такие вещи получает ученик из уст мастера. Обучаться этому может человек, сам достигший определенного прогресса в духовном развитии и получивший подтверждение от собственных учителей.

Поэтому так важна прямая передача, при которой сохраняется преемственность от учителя ученику.

Хатха-йога переводится буквально «ха» – «солнце», «тха» – «луна», союз солнца и луны, активность и расслабление. Основным направлением хатха-йоги является физическое тело, но есть и работа с сознанием через физическое тело.

Занятие этой практикой позволяет воздействовать и контролировать свое сознание через материальное тело.

Поэтому хатха-йога необходима для достижения вершин раджа-йоги, она готовит тело к правильному функционированию в любых необходимых режимах.

Всем нам необходима йога!

Существует много философских точек зрения о внутренней бесконечности и о том, как ее познать. Знанием становится полученная информация только тогда, когда есть ее практическое подтверждение, когда реальный опыт был пропущен через сердце и принят им.

Только знание, полученное через опыт переживаний, может помочь и поддержать вас!

Методы, типы, философия и риски

Йога — это практика разума и тела с 5000-летней историей в древнеиндийской философии. Различные стили йоги сочетают в себе физические позы, дыхательные техники и медитацию или расслабление.

В последние годы это стало популярным как форма физических упражнений, основанная на позах, которые способствуют лучшему контролю над разумом и телом и улучшают самочувствие.

В практике есть несколько различных видов йоги и множество дисциплин.В этой статье исследуются история, философия и различные отрасли йоги.

В современном мире искусство йоги в Южной Азии распространилось на все уголки земного шара. Хотя сейчас это популярная форма упражнений и медитации, так было не всегда.

История

Поделиться в Pinterest. Йога имеет долгую историю помощи людям в достижении душевного и физического равновесия.

Нет никаких письменных свидетельств изобретателя йоги.

Мужчины, практикующие йогу, известны как йоги, а женщины, практикующие йогу, называются йогини.Оба практиковали и преподавали йогу задолго до того, как появилось какое-либо письменное описание йоги.

В течение следующих пяти тысячелетий йоги передавали эту дисциплину своим ученикам, и по мере того, как практика расширяла свой глобальный охват и популярность, развивалось множество различных школ йоги.

«Йога-сутра», трактат индийского мудреца Патанджали по философии йоги, которому 2000 лет, представляет собой руководство о том, как овладеть умом, контролировать эмоции и расти духовно. Йога-сутра — это самый ранний письменный отчет о йоге и один из старейших существующих текстов, который обеспечивает основу для всей современной йоги.

Йога хорошо известна своими позами и позами, но они не были ключевой частью изначальных традиций йоги в Индии. Фитнес не был главной целью. Практики и последователи йогической традиции вместо этого сосредоточились на других практиках, таких как расширение духовной энергии с помощью методов дыхания и сосредоточения ума.

Традиция стала набирать популярность на Западе в конце 19 века. Взрыв интереса к постуральной йоге произошел в 1920-х и 1930-х годах, сначала в Индии, а затем на Западе.

Для передачи своего духовного послания и руководства занятиями йога часто использует образы дерева с корнями, стволом, ветвями, цветами и плодами. Каждая «ветвь» йоги представляет собой разную направленность и набор характеристик.

Шесть ветвей:

• Хатха-йога: Это физическая и ментальная ветвь, предназначенная для приведения в действие тела и ума.
• Раджа-йога: Эта ветвь включает медитацию и строгое соблюдение ряда дисциплинарных шагов, известных как «восемь ступеней» йоги.
• Карма-йога: Это путь служения, направленный на создание будущего, свободного от негатива и эгоизма.
• Бхакти-йога: Это направлено на установление пути преданности, положительного способа направлять эмоции и развивать принятие и терпимость.
• Джнана-йога: Эта ветвь йоги посвящена мудрости, пути ученого и развитию интеллекта через обучение.
• Тантра-йога: Это путь ритуала, церемонии или завершения отношений.

Подход к йоге с определенной целью может помочь человеку решить, какой ветке следовать.

Чакры

Слово «чакра» буквально означает вращающееся колесо.

Йога утверждает, что чакры являются центральными точками энергии, мыслей, чувств и физического тела. Согласно учителям йоги, чакры определяют то, как люди воспринимают реальность через эмоциональные реакции, желания или отвращения, уровни уверенности или страха и даже физические симптомы и эффекты.

Когда энергия блокируется в чакре, это вызывает физический, умственный или эмоциональный дисбаланс, который проявляется в таких симптомах, как беспокойство, летаргия или плохое пищеварение.

Асаны — это множество физических положений в хатха-йоге. Люди, практикующие йогу, используют асаны для высвобождения энергии и стимуляции несбалансированной чакры.

Есть семь основных чакр, каждая со своим фокусом:

• Сахасрара: «Тысячелепестковая» или «коронная» чакра представляет состояние чистого сознания.Эта чакра расположена на макушке головы и представляет ее белый или фиолетовый цвет. Сахасрара включает в себя вопросы внутренней мудрости и физической смерти.
• Аджна: «Командная чакра» или «чакра третьего глаза» — это место встречи двух важных энергетических потоков в теле. Аджна соответствует цвету фиолетового, индиго или темно-синего, хотя традиционные практики йоги описывают его как белый. Чакра аджна связана с гипофизом, который стимулирует рост и развитие.
• Вишудха: Красный или синий цвет представляет «особо чистую» или «горловую» чакру. Практикующие считают эту чакру домом для речи, слуха и обмена веществ.
• Анахата: Чакра «незащищенность» или «сердце» относится к зеленому и розовому цветам. Ключевые проблемы, связанные с анахатой, включают сложные эмоции, сострадание, нежность, безусловную любовь, равновесие, отвержение и благополучие.
• Манипура: Желтый цвет представляет собой чакру «город драгоценностей» или «пупок».Практикующие связывают эту чакру с пищеварительной системой, а также с личной силой, страхом, тревогой, развитием мнений и склонностями к интровертированной личности.
• Svadhishthana: Практикующие утверждают, что «собственная основа» или «тазовая» чакра является домом для репродуктивных органов, мочеполовой системы и надпочечников.
• Muladhara: «Корневая опора» или «корневая чакра» находится у основания позвоночника в копчиковой области. Считается, что он содержит наши естественные побуждения, связанные с едой, сном, сексом и выживанием, а также является источником избегания и страха.

Поделиться на PinterestСовременная йога имеет множество стилей, которые подходят каждому, независимо от желаемого результата.

Современная йога развивалась с упором на упражнения, силу, гибкость и дыхание. Это может помочь улучшить физическое и психическое состояние.

Есть много стилей йоги, и ни один стиль не является более аутентичным или превосходящим другой. Главное — выбрать класс, соответствующий вашему уровню физической подготовки.

Типы и стили йоги могут включать:

Аштанга-йога: Этот тип йоги использует древние учения йоги.Однако он стал популярным в 1970-х годах. Аштанга применяет шесть установленных последовательностей поз, которые быстро связывают каждое движение с дыханием.

Бикрам-йога: Также известная как «горячая» йога, бикрам происходит в искусственно отапливаемых помещениях при температуре почти 105 градусов и влажности 40 процентов. Он состоит из 26 поз и последовательности двух дыхательных упражнений.

Хатха-йога: Это общий термин для любого типа йоги, который учит физическим позам. Уроки «хатха» обычно служат мягким введением в основные позы йоги.

Йога Айенгара: Этот тип фокусируется на поиске правильного выравнивания в каждой позе с использованием ряда опор, таких как блоки, одеяла, ремни, стулья и подушки.

Дживамукти-йога: Дживамукти означает «освобождение при жизни». Этот тип появился в 1984 году и включает духовные учения и практики, которые сосредоточены на быстром переходе между позами, а не на самих позах.

Этот фокус называется виньяса. У каждого класса есть тема, которая исследуется с помощью священных писаний йоги, пения, медитации, асан, пранаямы и музыки.Дживамукти-йога может быть физически интенсивной.

Крипалу-йога: Этот тип учит практикующих познавать, принимать и учиться у тела. Ученик Крипалу учится находить свой собственный уровень практики, глядя внутрь себя. Занятия обычно начинаются с дыхательных упражнений и легкой растяжки, за которыми следует серия индивидуальных поз и заключительное расслабление.

Кундалини-йога: Кундалини означает «свернутая, как змея». Кундалини-йога — это система медитации, направленная на высвобождение накопленной энергии.

Класс обычно начинается с пения и заканчивается пением. Между ними представлены асана, пранаяма и медитация, настроенные для достижения определенного результата.

Пауэр-йога: В конце 1980-х практикующие разработали этот активный и спортивный вид йоги, основанный на традиционной системе аштанга.

Шивананда: Это система, основанная на философии пяти пунктов. Эта философия утверждает, что правильное дыхание, расслабление, диета, упражнения и позитивное мышление работают вместе, чтобы сформировать здоровый йогический образ жизни.Обычно использует те же 12 основных асан, дополненных приветствиями солнцу и позами шавасаны.

Viniyoga: Viniyoga может адаптироваться к любому человеку, независимо от физических способностей. Учителя вини-йоги нуждаются в глубоком обучении и, как правило, являются экспертами в анатомии и йогатерапии.

Инь: Это спокойная медитативная практика йоги, также называемая даосской йогой. Инь-йога позволяет снять напряжение в ключевых суставах, включая:

• лодыжки
• колени
• & centerdot; бедра
• вся спина
• шея
• плечи

Позы Инь пассивны, что означает, что гравитация переносит большую часть силы и усилий.

Пренатальная йога: Пренатальная йога использует позы, разработанные практикующими для беременных. Он может помочь людям вернуться в форму после беременности, а также поддержать здоровье во время беременности.

Восстановительная йога: Это расслабляющий метод йоги. Человек проводит уроки восстанавливающей йоги в четырех или пяти простых позах, используя опоры, такие как одеяла и подушки, чтобы погрузиться в глубокое расслабление, не прилагая никаких усилий для удержания позы.

Йога является малотравматичной и безопасной для людей, когда ею руководит хорошо подготовленный инструктор.

Травмы из-за йоги — нечастое препятствие для продолжения практики, а тяжелые травмы из-за йоги — редкость. Однако перед тем, как начать, рассмотрите несколько факторов.

Всем беременным или страдающим хроническим заболеванием, таким как высокое кровяное давление, глаукома или радикулит, перед занятиями йогой следует поговорить со своим лечащим врачом. Возможно, им придется изменить некоторые позы йоги или отказаться от них.

Новичкам следует избегать экстремальных поз и сложных техник, таких как стойка на голове, поза лотоса и интенсивное дыхание.

При использовании йоги для лечения своего состояния не заменяйте обычную медицинскую помощь йогой и не откладывайте посещение врача по поводу боли или других медицинских проблем.

Йога — это практика, насчитывающая пять тысячелетий и изменившаяся со временем. Современная йога фокусируется на растяжках и позах, призванных стимулировать внутренний мир и физическую энергию.

Древняя йога была связана не столько с фитнесом, сколько с умственной сосредоточенностью и расширением духовной энергии.Йога-сутра, которая сейчас считается исчерпывающим руководством по практике йоги, вошла в практику 2000 лет назад.

Существует множество различных видов йоги в зависимости от того, чего люди хотят от нее, и от текущего уровня физической подготовки человека. Однако некоторые люди предпочитают заменять обычное лечение заболеваний йогой, и это может помешать человеку получить необходимую помощь.

Людям с определенными заболеваниями, такими как ишиас, следует подходить к йоге медленно и осторожно.

Йога помогает поддерживать сбалансированный и активный образ жизни.

Q:

Какой самый безопасный способ начать заниматься йогой, если я никогда не занимался этим раньше?

A:

Обсудите со своим врачом и инструктором по йоге, как лучше всего начать заниматься йогой. В большинстве случаев класс «Йога для начинающих» предлагает серию поз с низкой интенсивностью, которые позволят вам оценить вашу гибкость и выносливость.

Насколько хорошо вы переносите это вводное занятие, можно определить, какие другие практики йоги вы можете изучить.Помните, что цель современной йоги — сосредоточиться на своем здоровье, поэтому делайте то, что кажется наиболее подходящим для вашего уровня физической подготовки.

Daniel Murrell, MD Ответы отражают мнение наших медицинских экспертов. Весь контент носит исключительно информационный характер и не может рассматриваться как медицинский совет. .

Йога (альтернативная медицина)

---

2

Йога, медитация улучшает функции мозга и уровень энергии, исследования показывают

6 сентября 2017 г. — Практика коротких сеансов хатха-йоги и медитации осознанности может значительно улучшить функции мозга и уровень энергии, согласно новому …

---

Йога связана с улучшением симптомов у сердечных больных

Августа24 февраля 2020 г. — Согласно новому исследованию, позы йоги и дыхание могут помочь пациентам с фибрилляцией предсердий справиться с их симптомами. Фибрилляция предсердий — наиболее частое нарушение сердечного ритма. Каждый четвертый …

---

Для лучшего лечения мигрени попробуйте добавить несколько нисходящих собак

6 мая 2020 г. — Согласно новому исследованию, добавление йоги к регулярно назначаемому лечению мигрени может быть лучше, чем одно лекарство. Новое исследование предполагает, что йога может помочь людям с мигренью избавиться от головных болей…

---

Люди с остеопорозом должны избегать поз для позвоночника в йоге, говорится в исследовании

21 февраля 2019 г. — Согласно новому исследованию клиники Мэйо, позы йоги, которые чрезмерно сгибают позвоночник, могут повысить риск компрессионных переломов у людей с истончением костей. Результаты появляются в Mayo …

---

Йога может быть эффективной поддерживающей терапией для людей с раком легких и лиц, ухаживающих за ними

Октябрь24, 2017 — В технико-экономическом исследовании людей с запущенным раком легких, получающих лучевую терапию, и их опекунов йога была полезна для обоих …

---

Йога и аэробные упражнения вместе могут улучшить факторы риска сердечных заболеваний

19 октября 2017 г. — У пациентов с сердечными заболеваниями, которые занимаются йогой в дополнение к аэробным упражнениям, в два раза снизилось артериальное давление, индекс массы тела и уровень холестерина по сравнению с пациентами, которые занимались йогой…

---

Только то, что доктор прописал: пройти уроки йоги и депрессия, улучшить тревогу

13 ноября 2019 г. — Научные исследования уже поддерживают практику йоги как средство уменьшения симптомов депрессии и тревоги. Новое исследование доказывает, что йога и дыхательные упражнения могут улучшить симптомы …

---

12 августа 2020 г. — Новое исследование показало, что йога улучшает симптомы генерализованного тревожного расстройства, предполагая, что популярная практика может быть полезна в лечении тревожности у некоторых…

---

Обзор экспертов доказывает, что йога полезна для мозга

12 декабря 2019 г. — Ученые десятилетиями знали, что аэробные упражнения укрепляют мозг и способствуют росту новых нейронов, но мало исследований изучали, как йога влияет на мозг. Обзор …

---

Темпы вверх, артериальное давление вниз в исследовании горячей йоги

5 сентября 2019 г. — Взрослые, занимающиеся горячей йогой, показали более низкие показатели артериального давления после трех месяцев занятий в небольшом исследовании, посвященном влиянию горячей йоги на артериальное давление.Горячая йога — это обычно энергичный …

---

.

Йога | философия | Британника

Йога , (санскрит: «Йокинг» или «Союз») одна из шести систем ( даршан с) индийской философии. Его влияние было широко распространено среди многих других школ индийской мысли. Его основной текст — Йога-сутра года Патанджали ( ок. 2 век до н. Э. Или 5 век н. Э.).

йога Инструктор по йоге демонстрирует позу. © Пит Салоутос / Shutterstock.com

Подробнее по теме

Индуизм: Йога

Посвященный под руководством гуру может практиковать Йогу («методическое напряжение» тела и ума) для того, чтобы достичь через…

Практические аспекты йоги играют более важную роль, чем ее интеллектуальное содержание, которое в значительной степени основано на философии санкхьи, за исключением того, что йога предполагает существование Бога, который является моделью для стремящегося, ищущего духовного освобождения. Йога утверждает с помощью санкхьи, что достижение духовного освобождения ( мокша, ) происходит, когда дух ( пуруша, ) освобождается от оков материи ( пракрити, ), возникших в результате невежества и иллюзий.Взгляд санкхьи на эволюцию мира через идентифицируемые стадии приводит к тому, что Йога пытается как бы изменить этот порядок, чтобы человек мог все больше дефеноменализировать себя, пока оно не вернется в свое первоначальное состояние чистоты и сознания. Стремящийся, который научился контролировать и подавлять скрывающую деятельность ума и преуспел в прекращении привязанности к материальным объектам, сможет войти в самадхи , то есть в состояние глубокой концентрации, которое приводит к блаженному экстатическому единению с абсолютным реальность.

Обычно процесс йоги описывается в восемь этапов ( аштанга-йога, , «восьмичленная йога»). Первые два этапа — этические приготовления. Это яма («воздержание»), что означает воздержание от вреда ( см. ахимса ), лжи, воровства, похоти и алчности; и нияма («дисциплина»), что означает чистоту тела, удовлетворенность, аскетизм, учебу и преданность Богу.

Следующие два этапа — это физическая подготовка. Асана («сиденье»), серия упражнений в физической позе, предназначена для кондиционирования тела соискателя и делает его гибким, гибким и здоровым. Овладение асанами определяется способностью человека удерживать одну из предписанных поз в течение длительного периода времени без непроизвольных движений или физических отвлечений. Пранаяма («контроль дыхания») — это серия упражнений, предназначенных для стабилизации ритма дыхания с целью способствовать полному расслаблению дыхания.

Britannica Premium: удовлетворение растущих потребностей искателей знаний. Получите 30% подписки сегодня. Подпишись сейчас

Пятая стадия, пратьяхара («устранение чувств»), включает в себя контроль над чувствами или способность отвлекать внимание чувств от внешних объектов.

В то время как первые пять стадий являются внешними помощниками Йоги, остальные три являются чисто умственными или внутренними помощниками. Дхарана («держаться») — это способность удерживать и ограничивать осознавание внешних факторов одним объектом в течение длительного периода времени (обычным упражнением является фиксация ума на объекте медитации, таком как кончик носа или изображение божества). Дхьяна («сосредоточенная медитация») — это непрерывное созерцание объекта медитации вне всякой памяти эго. Самадхи («полное самообладание») является заключительной стадией и предварительным условием достижения освобождения от сансары или цикла перерождений. На этой стадии медитатор воспринимает или переживает объект своей медитации и себя как одно целое.

Предыстория йоги не ясна. Ранние ведические тексты говорят об экстатиках, которые вполне могли быть предшественниками более поздних йогов (последователей йоги).Хотя йога была выделена в отдельную школу, ее влияние и многие ее практики ощущались и в других школах.

Со временем определенные стадии йоги стали самоцелью — в частности, дыхательные упражнения и сидячие позы, как в школе йоги хатха-йоги. Йога Патанджали иногда известна как раджа («королевская») йога, чтобы отличить ее от других школ.

Йога, в менее техническом смысле достижения единения с Богом, также используется, как и в Бхагавадгите , для различения альтернативных путей ( марга с) к такому единению.

С начала 20 века философия и практика йоги становились все более популярными на Западе. Первой важной организацией для практикующих в Соединенных Штатах было Сообщество Самореализации, основанное Парамахансой Йоганандой в 1920 году. В течение 50 лет обучение, подчеркивающее как физические, так и духовные преимущества йогических техник, стало доступно через широкий спектр сектантских организаций йоги. несектантские классы и телевизионные программы в Соединенных Штатах и ​​Европе.

.

Связь йоги и аюрведы | Баньян Ботаникалз

Йога и Аюрведа — две взаимосвязанные ветви одного и того же великого древа ведического знания, которое охватывает всю человеческую жизнь и всю вселенную. В этой связи важно понимать соответствующие роли Аюрведы и Йоги в ведической системе. Йога и Аюрведа — это не просто две отдельные, но взаимосвязанные дисциплины исцеления в Индии. У каждого свое уникальное место и функция, но каждый перекликается с другим на разных уровнях.

Ведическое знание — это древняя мантрическая наука провидцев и йогов Индии, разработанная, чтобы показать нам внутреннюю работу вселенной и нашего собственного сознания, ведущую нас в конечном итоге к состоянию Самореализации и освобождения от цикла рождений и смертей. . С этой целью он дал нам не только духовные дисциплины, но затронул все аспекты исцеления, науки, искусства и культуры.

Аюрведа — одно из четырех Упавед или вторичных ведических учений, наряду с Гандхарва Ведой (музыкой), Стхапатья Ведой (направленной наукой) и Дханур Ведой (боевыми искусствами).Эти Упаведы применяют ведические знания в определенных направлениях, чтобы дополнить ведические поиски целостности и освобождения. Аюрведа, вероятно, является наиболее важной из них, потому что она затрагивает все аспекты исцеления и благополучия тела и разума.

Йога — особенно в ее формировании через Йога-сутры Патанджали — является одной из шести систем ведической философии (шад даршан). Это системы индийской философии, которые признают авторитет Вед и пытаются систематизировать смысл ведических учений.К другим ведическим системам относятся ньяя (логика), вайшешика (категоризация), санкхья (перечисление космических принципов), пурва миманса (ритуал) и уттара миманса (веданта или метафизика). Йога до некоторой степени пронизывает все шесть систем и представляет их практическую сторону, очерчивая основные принципы и методы развития медитативного ума, который является основой всего ведического знания.

В этой классической ведической схеме Аюрведа — это ведическая система, разработанная специально для целей исцеления.Нет другой ведической системы исцеления, кроме Аюрведы. Йога — это ведическая система духовной практики или садханы. Вся ведическая садхана или духовная практика включает в себя ту или иную форму практики йоги.

Это означает, что йога не является изначально или по сути своей медицинской системой. Он не рассматривает ни физические, ни психологические заболевания, ни их лечение в первую очередь. Йога направлена ​​на облегчение духовных страданий, которые она определяет в соответствии с клешами или духовными недугами, начиная с незнания (авидья) нашей истинной природы как чистого сознания, что приводит нас к ложному отождествлению себя с преходящими телами и умами.

Йога — это внутренняя духовная практика, которую на санскрите называют садханой. Это не означает, что мы не можем использовать аспекты йоги в медицине, но это не ее основная цель или ориентация. Для этого потребовалось бы применять йогу иным образом, чем это было изначально задумано.

Если наша цель — превратить йогу в медицинскую систему, согласно ведической схеме это требует поворота йоги в сторону аюрведы. Йога для исцеления должна применяться в соответствии с аюрведическими рекомендациями по диагностике, лечению и поддержанию здоровья, если мы хотим сохранить йогическое исцеление в рамках ведического знания.Фактически, исторически сложилось так, что в Индии никогда не существовало никакой системы йоговской медицины, кроме Аюрведы, не только среди последователей ведической традиции, но и среди последователей неведических традиций. Даже буддийская медицина в Индии и Тибете была в первую очередь аюрведой.

Ведическая чикица или терапия

Термин терапии на санскрите — чикитса. Учебники по аюрведе, такие как Чарак, Сушрута и Вагбхатта, содержат разделы, называемые Чикитса Стхана, или «разделы, касающиеся чикитса или лечения».У них есть дополнительные разделы, такие как Нидана Стхана, «раздел, относящийся к диагнозу», и Шарира Стхана, «раздел, относящийся к воплощенной душе», который включает анатомию и физиологию физического тела. Аюрведический взгляд на нашу воплощенную природу (тело, разум и душу) и то, как она работает, причины болезней и их лечение связаны вместе в красивой, ясной и чудесной системе оптимального здоровья и полного благополучия.

Аюрведа затрагивает все аспекты медицины, включая диету, травы, лекарства, хирургию, работу с телом и свои собственные специальные клинические процедуры, такие как панчакарма.Он включает ритуал, мантру и медитацию для исцеления ума. Кроме того, он содержит рекомендации по образу жизни для здоровья, долголетия и профилактики болезней, а также специальные методы омоложения тела и разума. Он включает в себя практики йоги от асан и пранаямы до мантр и медитации как часть своих лечебных инструментов.

Тексты йоги, такие как Йога-сутры, содержат разделы, такие как Самадхи Пада, «Раздел, относящийся к Самадхи или глубокой медитации», Садхана Пада, «Раздел, относящийся к духовной практике», Вибхути Пада, «Раздел, относящийся к йогическим силам» и Кайвалья Пада ». раздел, касающийся освобождения ».Йогическое исследование сознания, тонкие энергии праны и ума, а также различные типы духовных практик — все это взаимосвязано. Йогические тексты содержат обсуждение медитации, концентрации, мантры, ритуала, пранаямы, асаны и связанных с ними факторов, но как часть духовной практики, а не как терапия.

В обычных текстах по йоге мы не находим никаких чикитса падов или разделов терапии. Термин Чикитса не встречается в Йога-сутрах Патанджали и не является главной темой философии йоги.Это потому, что классическая йога занимается садханой, а не чикитса, которая считалась областью аюрведы. Что наиболее важно, мы не находим в текстах по йоге обсуждения болезней, патологий, диагнозов или стратегий лечения, помимо подхода Аюрведы. Не существует медицинской системы Йоги с точки зрения диагностики, патологии и лечения, кроме Аюрведы.

То, что мы обычно находим в текстах о йоге, — это обсуждения пран, чувств, ума, нади и чакр, поклонение божествам, обсуждение внутреннего «Я» и природы сознания, а также типов самадхи или внутреннего погружения.В некоторых текстах по йоге кратко рассматривается болезнь, поскольку она рассматривается как одно из основных препятствий для практики йоги. Но когда это происходит, обычно используется язык Аюрведы.

Йога-терапия сегодня

Современная йога определяется в первую очередь с точки зрения асан или физических поз. Их обычно обучают массово на занятиях по упражнениям для людей, в первую очередь стремящихся к физическому благополучию. Мы обычно идентифицируем учителей йоги как тех, кто проводит уроки асан. Некоторые из этих учителей йоги могут иметь некоторое представление о более широкой системе классической йоги.Эта ситуация влияет на то, что принято называть йога-терапией, которая окрашена йогой как акцент на асанах.

Йога-терапия или Йога Чикитса — новое, популярное и мощное движение в йоге сегодня, которое все еще пытается определить себя и сферу своего применения. Однако по большей части современная йога-терапия, следующая за асаной как моделью йоги, состоит в первую очередь из адаптации асан или стилей асан для лечения болезней и улучшения здоровья. Этот взгляд на йогу отличается от классической йоги и является ее сокращенной версией, которая определяется в первую очередь с точки зрения духовной практики и глубокой медитации (садхана и самадхи).

Любая терапия должна опираться на систему медицины для диагностики и общих стратегий лечения. Терапевтический метод — будь то травы, лекарства, асана или пранаяма — не может применяться независимо от медицинской ориентации и обследования пациента в целом. Итак, если кто-то практикует йога-терапию, возникает вопрос, в соответствии с какой системой медицины применяется эта терапия?

Современная йога-терапия в основном состоит из применения асан йоги в качестве дополнительной физиотерапии для лечения заболеваний, которые в первую очередь диагностируются и лечатся современной медициной.Современные йога-терапевты стремятся работать с врачами, медсестрами и другими специалистами в области биомедицины в больницах и реабилитационных центрах. Мы должны отметить, что такой терапевт по йоге не обязательно является врачом или поставщиком первичной медико-санитарной помощи, но действует скорее как технический специалист, применяя техники асан под руководством врача или медсестры. Хотя в этом подходе нет ничего плохого и он может принести много пользы, йога-терапия как терапия асанами не раскрывает в полной мере исцеляющий потенциал классической йоги и ее многочисленных методов.Он отводит йоге второстепенную роль, сводящуюся в первую очередь к физическому применению.

Требуется йогическая система медицины

Для полного применения методов йоги в лечебных целях нам нужна полная медицинская система, которая следует философии, принципам и практикам йоги и может использовать не только асаны в качестве терапии, но также пранаяму, пратьяхару, дхарану, дхьяна и самадхи, и который следует за йогическим образом жизни (яма и нияма).Хотя современная медицина может быть полезной в качестве основы для применения физических аспектов йоги, ей не хватает йогического понимания жизни и человеческого существа для полного применения всех ветвей йоги для тела, разума и духа.

Нам нужна йогическая система медицины не только с точки зрения асан или физиотерапии, но также с точки зрения внутренних болезней или диеты, трав и лекарств. Нам нужна йогическая система медицины не только для лечения физического тела, но и для лечения разума, эмоций и психологических расстройств.

Не нужно изобретать такую ​​великую йогическую систему медицины. Он уже существует в форме Аюрведы. Аюрведа развивает свой взгляд на тело и ум, природу и исцеление на основе философии йоги, изложенной в двадцати пяти таттвах системы санкхья. Аюрведа предоставляет нам полную систему медицины разума и тела с точки зрения всех аспектов диагностики и лечения, которая отражает ведический и йогический подход, ценности и мудрость.

Нам нужны «йога-доктора», поставщики первичной медико-санитарной помощи, которые следуют йогической системе медицины, которая охватывает все аспекты внутренней и внешней медицины, физического и психологического благополучия.Этого можно добиться, вернув аюрведу в йогу. Те, кто обучен аюрведе, могут лучше взаимодействовать с современными врачами и показать, как йогические, холистические и натуралистические подходы к исцелению могут быть полезны для их практики, а также для здоровья и благополучия каждого.

Интегральная йога и интегральная аюрведа

Сам термин «йога» означает объединять, комбинировать, гармонизировать или интегрировать. Подлинно йогический подход по своей сути является интегративным подходом, гармонизирующим тело, прану, чувства, ум и сознание.Его нельзя свести к одному телу. Йогический подход к исцелению — это не специализация или побочная техника, он требует синтеза всех уровней и аспектов лечения. Вот почему у классической йоги есть восьмиступенчатый подход, от практик и ценностей образа жизни через асаны, пранаямы и самадхи. Если мы сведем Йогу к асане, мы не будем практиковать Йогу или интегративный подход, а попадаем в ту же ловушку, в основном сосредоточиваясь на внешней материальной реальности и теряя из виду внутреннюю реальность праны, ума и сознания.

Настоящая йога-терапия должна учитывать все восемь частей йоги. Это не может просто изолировать физические аспекты йоги, такие как асана. В противном случае он попадает в ловушку того же типа физического редукционизма, который слишком часто встречается в современной медицине. В этом отношении важное терапевтическое применение имеет не только асана, но и все составляющие йоги.

Первые две из восьми составляющих йоги, ямы и ниямы, йогические принципы и практики правильной жизни, обеспечивают основу, необходимую для поддержания любой духовной или целительной практики.Они также обеспечивают идеальный кодекс поведения для врачей, терапевтов и учителей йоги.

Мы можем назвать асану «внешним лекарством» йоги. Это в первую очередь лечит мышечно-скелетные расстройства, но косвенно может принести пользу многих других условий и может обеспечить идеальную форму упражнений для всех. Однако без правильной диеты его исцеляющие возможности ограничены, поскольку физическая активность будет отражать питание, получаемое организмом. Асана лучше всего работает в контексте рекомендаций аюрведической диеты и образа жизни.

Пранаяму можно назвать «внутренним лекарством» йоги. Он приносит прану или жизненную энергию непосредственно в тело и может использоваться для направления праны различными способами по мере необходимости. Пранаяма напрямую влияет на доши или биологические составляющие Аюрведы (вата, питта и капха), которые являются модификациями праны. Пранаяма в первую очередь лечит заболевания дыхательной, кровеносной и нервной систем, но благодаря им оказывает сильное влияние на все физические и психологические состояния. Пранаяма — отличный помощник для использования трав и функций, очень похожих на них, для коррекции движения энергии в наших физиологических и психологических системах.

Поскольку все формы исцеления включают изменение движения праны и увеличение целительной силы праны, пранаяма — это первичная и прямая форма исцеления для тела и ума, тогда как асана — вторичная и косвенная. Это означает, что настоящая йога-терапия даже для физического тела должна делать упор на пранаяму, а не на асану, и использовать асаны в контексте пранаямы.

Пратьяхара — это усвоение энергии, необходимой для глубокого исцеления или истинной медитации. Если мы не достигли стадии пратьяхары, мы все еще не практикуем йогу как садхану или духовную практику.В пратьяхаре человек забирает прану и ум внутрь. Для настоящего исцеления тело и разум должны быть приведены в расслабленное состояние, а энергия направлена ​​внутрь. Многие формы лечения, такие как массаж или панчакарма, в значительной степени представляют собой симулированные формы пратьяхары, погружающей пациента в состояние глубокого отдыха, в котором все токсины могут быть удалены из организма.

Йога как психология

Дхарана — это необходимая концентрация ума и развитие силы внимания, необходимой для поддержания любой целительной практики.Дхьяна — это рефлексивная медитация, внутренний баланс осознания, который позволяет уму исцелять себя. Самадхи — это унитарное состояние ума, праны и осознания, которое развивает полную целительную силу тела и ума и освобождает нас от физических, эмоциональных и духовных страданий. Эти высшие аспекты йоги помогают обеспечить правильное отношение и состояние ума для того, чтобы исцеление происходило на любом уровне.

Внутренние практики йоги (дхарана, дхьяна и самадхи) или внутренний аспект йоги предназначены в первую очередь для лечения ума и используются в Аюрведе в основном для лечения психологических расстройств.Это означает, что классическая йога-терапия — это прежде всего психология, использующая мантру и медитацию. Йога, применяемая в соответствии с Аюрведой, — один из самых мощных подходов к исцелению разума и эмоций, доступных сегодня в мире.

Заключение и резюме

Важно реинтегрировать Йогу и Аюрведу, чтобы полностью раскрыть исцеляющий и духовный потенциал каждого из них. Внедрение Аюрведы в йогу предоставляет йогическую и ведическую систему медицины, позволяющую полностью исцелять все аспекты йоги.Он обеспечивает диагностику и лечение в соответствии с философией йоги, а также диету и лечение травами, которые соответствуют духовному подходу йоги. Внесение йоги в аюрведу добавляет духовное и психологическое измерение аюрведическому лечению, без которого аюрведа, как правило, сводится к физической модели, в которой все ее ведические целительные силы не могут быть легко реализованы.

Аюрведа предоставляет соответствующие рекомендации по стилю жизни для практики йоги, а также основы для раскрытия полного целительного потенциала всех аспектов йоги.Йога обеспечивает духовную и психологическую основу Аюрведы и ее высших приложений.

Для действительно целостного и духовного подхода к медицине и исцелению нам нужны и йога, и аюрведа, но с аюрведой, обеспечивающей медицинскую основу, а йога — с духовной целью и практиками. Это изначальная ведическая схема. Ключом к комплексной йогической терапии и системе йоги в медицине является восстановление связи йоги с аюрведой. Это воссоединение йоги и аюрведы также обеспечит основу для реального диалога с современной медициной, направленного не только на конкретные методы лечения, но и на реальные причины болезней и способы поддержания здоровья и благополучия в обществе.

Это означает, что нам необходимо фундаментально переосмыслить природу аюрведы и йоги, исцеления и терапии. Для этой цели мы можем использовать огромные ресурсы как в Аюрведе, так и в йоге, особенно в классических текстах. Для этой цели нам следует изучить древнюю литературу по йоге и аюрведе и обратиться к тем учителям, которые сочетают и то, и другое вместе, особенно более глубокое применение пранаямы, пратьяхары, мантры и медитации.

В то же время мы должны исследовать связь йоги с другими ведическими науками, включая не только Аюрведу, но и ведическую астрологию (Джйотиша), Васту (Стхапатья Веда) и Гандхарва Веду (музыку).Мы должны исследовать исцеляющий потенциал не только хатха и раджа-йоги, но также бхакти-йоги (преданности), джняна-йоги (знания) и карма-йоги (ритуала и служения).

Объединение йоги и аюрведы в их полных приложениях и в более широком контексте ведической науки предлагает полную систему благополучия для тела, ума и сознания, подобной которой, возможно, нет больше нигде в мире. Он может стать главной силой планетарного исцеления, в котором так отчаянно нужно сегодня.Это может добавить духовное и превентивное измерение в современную медицину, а также добавить важные новые ключи к пониманию болезней и применению естественных методов лечения, которые могут снизить растущую стоимость высокотехнологичной медицины.

.