Дурга богиня: Архетипы богинь: Дурга, защитница мирового порядка

Архетипы богинь: Дурга, защитница мирового порядка

Сегодня продолжим тему архетипов и поговорим про богиню индийского Пантеона Дургу, на мой взгляд слегка родственную Афине.
Все написанное ниже сугубо моя точка зрения, поэтому в комментариях предлагаю поделиться своими мыслями

Индийская мифология на взгляд обывателя кажется более запутанной чем греческая, индийские боги имеют множество проявлений под разными именами. Вот например, Дурга — это проявление женской энергии Шакти, она жена Шивы. Кали — это тоже она, но методы действий у этой богини в испостаси Дурги и в испостаси Кали разные. так что сегодня речь конкретно об ипостаси Дурги.

Дурга, на мой скромный взгляд, стоит между богинями — блюстительницами порядка (как Афина) и хтоническими (как Кали). Это богиня-воительница, защитницеа богов и мирового порядка от демонов. Один из главных ее подвигов – уничтожение в кровавом поединке демона-буйвола Махиши, изгнавшего богов с небес на землю. По легенде его не мог убить мужчина или зверь, поэтому и была создана Дурга.

Здесь есть хорошее изложение этого мифа https://www.fscclub.com/strength/durga.shtml

«Созданная богами мощной и непобедимой, Дурга с рождения гордилась своим телом и силой и дала обет — выйти замуж только за того мужчину, который сумеет одолеть ее в бою.

А дело было так… Злой демон Махиша был сыном богини, которая дала ему волшебную силу. Однажды она попросила создателя Брахму подарить ее сыну бессмертие, на что тот ответил: «Невозможно. Тот, кто рожден должен умереть!». Тогда Махиша попросил его: «Сделай хотя бы так, чтобы меня смогла убить только женщина». Это ему пообещали. Уверенный теперь, что никто не сможет его убить, Махиша собрал огромную армию демонов и направился с ней в Амарапур, столицу небес и жилище богов. Индра, царь небес, попытался разгромить армию Махиши. Около тысячи лет продолжалась свирепая битва. В конечном итоге боги были побеждены и спасались бегством. В мире наступил хаос.

Беспомощные и испуганные, боги обратились к Брахме за советом. Брахма признался, что дал Махише силу и пообещал, что убить его сможет только женщина. «Что же нам делать?» — заплакали боги. «По нашим законам женщины не сражаются!». Брахма повел их к владыке Шиве, а потом они пошли к владыке Вишну. После того, как Шива и Вишну услышали историю о поражении Индры и богов от демона Махиши, они стали красными от гнева. Этот гнев породил божественную энергию, которая вырвалась у них изо ртов и осветила мир ярким светом. Внутри этого света возникла женщина, тело которой засверкало как тысячи солнц. Таким образом родилась Дурга. Каждый из великих богов дал ей свое оружие — трезубец, диск, меч, топор, жезл, веревку, лук и стрелы. Они дале ей свирепого тигра, на котором она могла ездить верхом. С оружием в многочисленных руках Дурга и тигр издавали ужасающий рев.

Вооруженная многорукая Дурга, обладающая могуществом всех богов, поехала к себе домой в горы Виндхия. Махиша, услышавший об ослепительной прелести сказочной женщины, появившейся в горах, посылает к ней гонцов: «Как владыка миров, хочу, чтобы ты стала моей невестой». С улыбкой Дурга отвечала: «Я могу выйти замуж только за того мужчину, который победит меня в бою». «Вот это — настоящая женщина»,- подумал Махиша. «Я приму ее вызов». И со своей армией демонов он поехал побеждать высокомерную Дургу. Когда они встретились, Дурга сказала ему: «О мерзкий Махиша, я не простая женщина, я — твоя смерть. Помнишь, что ты захотел погибнуть от рук женщины? Так готовься к смерти!»

После этого Дурга подняла свое оружие и оседлала тигра, а Махиша двинулся со своей армией на нее. Дурга замахала своими вооруженными руками, и гора раскололась на две части. Тучи заволокли небо. Тигр понес Дургу на вражескую армию, убивая тысячи демонов. У Махиши были свои боевые секреты — он постоянно менял облики, превращаясь в разные обличья. Превратившись в безумного буйвола, он с воплями набросился на Дургу, сотрясая копытами землю. Земля тряслась от яростной жестокой битвы.

Во время битвы Махиша снова и снова превращался в разные обличья, иногда в льва, иногда — в слона. Он вырывал скалы и холмы, швыряя их в Дургу. Она крушила его своим мечом, бросая его в потоки ветра. Махиша снова превращался в буйвола, изрыгая мощный ветер из ноздрей и убивая воинов ее армии своим мощным хвостом. Дурга воспользовалась веревкой и сумела набросить ее на шею буйвола. Божественный буйвол попытался освободиться, но чем больше он дергался, тем туже сходилась веревка у него на шее. Дурга просто играла с демоном, для нее борьба с Махишей была не более, чем спорт. В конце концов, она спешилась и запрыгнула к нему на спину. Наступив ногой ему на шею, она вонзила ему в грудь трезубец. Этот удар стал победным, и демон издох. После этого его армии потеряли силу и были разбиты.

Увидев ее победу, боги-мужчины приветствовали Дургу: «Слава тебе, о Великая Богиня! Даже мы, бессмертные боги, преклоняемся перед тобой. Даже небеса упадут, Уничтожив зло, Дурга защитила Дхарму (божественный порядок). Все понимали, что тому, кто будет поклоняться ей, она окажет помощь в случае несчастий или страданий. И тому будет пожалованы богатство и сила.

Таким образом, Дурга возникла из гнева Вишну, Шивы, Брахмы и других индуисских богов, и их оружие стало ее оружием. Гарцуя на свирепом тигре (льве), она сражается и убивает самого Михишу и его армию. Этот демон олицетворяет эгоистические пристрастия, для удовлетворения которых используется грубая жестокая сила.»



Богиню обычно изображали десятирукой, восседающей на льве или тигре, с оружием и атрибутами разных богов: с трезубцем Шивы, диском Вишну, луком Ваю, копьем Агни, палицей Индры, петлей Варуны. То есть Дурга олицетворяет силу всех Богов, способную устранить все препятствия и эгоистичные побуждения.

Жила Дурга в горах с богинями-помощницами. Если вспомнить мифы, то и ее муж Шива (вечное разрушение и созидание, танец мира) любил уединение.

Если процитировать еще один из источников о ведической культуре «Дурге присуща решительность, настойчивость в достижении намеченной цели, непобедимость, ярое стремление одолеть противостоящие силы на Пути. Она созидает и разрушает, проявляет смирение и одновременно неподвластность, облачается в светлые добрые качества и в то же время может явить ярость и навести страх». (https://www.oum.ru/yoga/vedicheskaya-kultura/boginya-durga-nepostizhimaya-bozhestvennaya-energiya-shakti/) Дурга — это некий трансформирующий силовой элемент, направленный на восстановление существующего порядка в мире. Считается, что Дурга меняет ситуацию плавно, трансформирует ее, а не рубит с плеча как Кали. Но несправедливостям нет пощады. Дурга также меняет ситуацию внутри человека. В индуизме считается, что она способна помочь побороть зависимость человека от негативных качеств.



Считается, что Дурга может создавать, поддерживать и разрушать мир. Будучи матерью природы, Дурга познается через любовь. Она — самая прекрасная, но в то же время — жестокая . (Это ,на мой взгляд, две стороны одной медали — справедливость и холодное следование закону).

Итак, что нам может дать Дурга как архетип?

— обостренное чувство справедливости

— сила и мощь, не уступающие мужским

— способность сражаться за правое дело, героика

— стратегический расчет (она не бросилась сразу очертя голову кромсать демона, она его приманила)

— победа разума над эгоистичными стремлениями

— как оборотная сторона медали — жестокость, беспринципность в преследовании «правой цели»

— в партнере ищет равного, либо лучше и сильнее (только тот, кто победит ее)

Имя Дурга по некоторым источникам означает «неприступная», по некоторым «непобедимая».

А в комментариях я предлагаю обсудить, как будет проявляться архетип Дурги в нашем с вами мире, будут ли отличия от Афины и какие. Есть ли кто-то, кому близка эта богиня?

На мой взгляд, одно из самых бросающийся в глаза отличий — то, что Дурга менее сдержанная (Афина свои чувства держит под броней, Дурга нет, она .естественна )в своем гневе=) и то, что Дурга связана с саморазвитием (а конкретно, с борьбой с недостатками), а Афина — с накоплением знаний. Но и общего у богинь немало — обе стратеги, сильные духом, с чувством справедливости и поддержкой существующего порядка (Афина, помнится, разозлилась на Арахну не за вызов на поединок мастериц, а за то, что та поиздевалась над Зевсом).

её мантры, значение и образы. Дурга наваратри. 9 форм богини Дурги

Словно волны космического разрушения,
приняли форму и начали танцевать,
Рудра начал свой танец в пространстве.
Пока я смотрел на танец Рудры, я увидел тень позади него.
«Как может тень существовать без Солнца?» — подумал я.
Пока я размышлял, эта тень выступила вперёд и начала танцевать.
Пространство танцевало позади земных измерений.
Своим танцем она создавала и разрушала Вселенные мгновение за мгновением

«Йога Васиштха»

Богиня Дурга — одна из главных, особо почитаемых богинь в ведическом пантеоне. Она представляет энергию, противостоящую силам, угрожающим процветанию и светлой Дхарме. Она же проявляется как сила, разрушающая Вселенную перед новым Творением, за счёт чего происходит смена циклов существования мироздания.

Дурга является проявлением женского божественного начала — шакти. Женская часть ведического пантеона богов, всё многообразие богинь оного является лишь отражением многочисленных аспектов мощной силы шакти. Дурге присуща решительность, настойчивость в достижении намеченной цели, непобедимость, ярое стремление одолеть противостоящие силы на Пути. Она созидает и разрушает, проявляет смирение и одновременно неподвластность, облачается в светлые добрые качества и в то же время может явить ярость и навести страх. Она покровительствующая мать-богиня. Дабы восстановить Дхарму и гармонию в этом мире, боги объединили свои силы в единую божественную энергию Шакти.

Чёрная, ужасающая, быстрая, как мысль, красная, цвета густого дыма, Искрящаяся — богиня во всех образах — вот семь играющих языков (пламени)

«Мандука-упанишада», книга I, глава II, текст 4

Имя «Дурга» (санскр. दुर्गा) в переводе означает ‘непостижимая’, ‘неодолимая’, ‘неприступная’, как крепость.

Её именами также являются Деви, Шакти, Кали, Парвати, Ади Парашакти, Амба, Бхайрави и другие. «Дурга-аштоттара-шатанама-стотра» («Гимн ста восьми имён Дурги») содержит список 108 имён богини, которыми она почитается.

Перечислим некоторые из них: Агниджвала (извергающая огненное пламя), Анекашастрахаста (многорукая), Бхавини (прекрасная), Бхавани (породившая Вселенную), Джайя (победоносная), Крия (действующая), Сундари (великолепная), Тринетра и Триямбека (трёхглазая), Викрама (жесточайшая). Среди аватар Дурги известны её воплощения под именами Кали, Бхагавати, Бхавана, Амбика, Лалита, Гаури, Кандалини, Ява, Раджесвари.

В энергетической системе человека сила Дурги ориентирована в область Анахата-чакры, ибо именно раскрытая чистая Анахата дарует нам беЗстрашие. Тот под защитой великой богини Дурги, кто являет это качество в жизни, преисполнен уверенности, стойкости и решимости и никогда не допускает в сердце чувства страха, который находится на самом низком уровне энергии, среди всех, вызываемых чувствами и эмоциями, возникающими у человека в нашем мире. А уверенность, смелость и решительность в чистых намерениях являются переходной ступенью к высшим божественным энергиям. Не допускайте в своём сердце проявлений страха, раболепства и самоуничижения, пусть ваша жизнь наполнится светлыми энергиями любви, мудрости и решительного стремления к всеобщему благу.

Ведь, что вы излучаете в окружающий мир, то в нём и проявляется, — такое пространство вы вокруг себя создаёте; и жалобы на судьбу, неудачливость, ещё и сопровождающиеся обвинениями окружающих в своих бедах, — точно не создадут благоприятные энергии вокруг вас и не изменят ситуацию, нужно твёрдо осознать, что ответственность за всё, что с нами происходит, лежит только на нас самих, поэтому важно начать жить осознанно и с чётко обозначенной целью своей жизни, дабы жизнь не превратилась в эгоистичное прозябание, а, наоборот, стала для вас Путём саморазвития, эволюционного восхождения Духа и привнесения добра и блага в окружающий мир.

Упоминания о богине Дурге встречаются в «Ригведе», «Атхарваведе», «Тайттирия-Араньяке», «Махабхарате», «Рамаяне», «Йога Васиштхе» и в других текстах. «Дэви-махатмья» («Дурга Сапташати») описывает Дургу, как силу, противостоящую демону Махишасуре, который являет собой олицетворение демонических сил, — здесь превозносится женский аспект Бога.

Эта легенда отражена также в древних текстах «Девибхавата-пуране» и в «Маркандея-пуране». Также Дурга упоминается в «Сканда-пуране», «Бхавана-упанишаде», «Курма-пуране».

Вышеозначенное обозначение означает «Дурга — убийца асура Махиши». Согласно легенде, в былые времена существовала демоническая сущность — рождённый буйволицей Махишасура, покоривший все миры и получивший защиту от самого бога Брахмы, обретя беЗсмертие: никто не мог его убить, однако в этом благословении не упоминалась женщина, так как асур никак не ожидал для себя от неё опасности, таким образом, он был защищён от всех, кроме женщин. Когда распираемый гордыней от непомерной силы и власти демон изгнал богов из их обителей, они обратились к Брахме, Вишну и Шиве за защитой и помощью в противостоянии Махишасуре,

Нараяна проявил своё божественное благословение, и явилась в наш мир спасительницей Дурга. Она наполнила собой всю Вселенную. Боги воздали ей почести, и после того как ей были воспеты благословенные гимны, она издала грозный клич на погибель Махиши.

В бою с войском Махишасуры она сражала его воинов одного за другим, пока не настал черёд самого Махиши, заарканив петлёй его, она мечом снесла ему голову. Богиня Дурга одолела демона и восстановила равновесие, гармонию во Вселенной.

От Хари снизошло божественное сияние, мощью света подобное тысяче солнц, затем сияние всех обитателей третьего неба (райских миров Индры) явились на свет. Все эти сияния, соединившись, превратились в женщину, с ликом рождённым от света Шамбху, волосами — от сияния Ямы, Вишну — руками, сиянием Брахмы — стопами.<…>Так, из сверкающей мощи всех богов была рождена богиня Махишасурамардини

«Девибхагавата-пурана», книга 10, глава 12

Первоначальная версия мифа о победе богини Дурги над демоном Махишей содержится в «Махабхарате» книге III, главе 221. Однако в этой легенде «Араньяка-парвы» победу над Демоном Махишей одерживает Сканда. В «Рамаяне» также описывается подобное сказание о демоне Дундубхи, принимающем образ буйвола, — «Mahisamrupam». В книгах V и XII «Дэвибхагаватапураны» повествуется об убиении Махишасуры богиней Дургой. Миф представлен и в «Калика-пуране», но с небольшими отличиями от версии «Деви-бхагаватам».

Дурга деви

Изначальная её суть есть Ади Парашакти — это непостижимое состояние бытия, и в то же время небытия — некая сила, предваряющая творение Вселенной и сила, присутствующая после разрушения мира. Дурга, как проявление женского аспекта божественной сути, олицетворяет собой энергию жизни.

В ведическом пантеоне есть множество богинь, олицетворяющих светлую силу богини-матери в различных её проявлениях. Так, супруга Шивы предстаёт как в милостивых аспектах: Парвати, Сати, Ума; так и в грозных — как Кали и Дурга. Но это лишь аспекты единой божественной сути, но не отдельные божества.

Так как она проявляет гнев по отношению к неправедности, её называют Чандикой. Так как её цвет подобен синему лотосу, её именуют Утпала. Она — Джайя, так как всегда побеждает. Сиддха — потому что полна совершенств. Дурга — ибо её реальная природа неподвластная нашему пониманию. Её называют Умой, так как она суть священного звука ОМ. Она Гаятри, потому как её имена всеми воспеваемы. Она белого, жёлтого или красного цвета, поэтому она Гаури. Она Биндукала (луч Луны), так как она пребывает в луче света на тонкой вибрации ОМ

«Йога Васиштха», глава 6 «Об освобождении»

Богиня Кали, или Дурга, описывается в «Йога Васиштхе» как тень Рудры, проявленная в момент разрушения мира. Согласно древнему писанию «Йога Васиштха», изначальное чистое Сознание воспринимает себя вследствие движения, возникшего в нём. Это приводит к появлению двойственности и ограничения восприятия этого мира, лишь освободившись от которых, можно достичь освобождения. Рудра является воплощением разрушения Вселенной. Он — воплощённая тьма, сияющая внутренним светом, находящаяся в движении в самой себе, подобно воздуху в пространстве, а в каждом живом существе он суть дыхание и жизнь их.

Васиштха описывает Раме момент разрушения мироздания, когда проявляется Рудра, суть которого есть пространство Вселенной, чистое Сознание, и лишь по окончании движения в пространстве достигается гармония и равновесие. Это движение символично представлено как танец Рудры, тень которого выходит вперёд него и начинает свой танец в пространстве, создавая и разрушая, изменяясь в формах в мгновение ока, и непостижимы разуму её проявления во всём их многообразии. Это была богиня Кали, она же Бхагавати, Дурга, обликом подобная тёмной ночи, словно всё беЗконечное пространство мироздания воплотилось в ней. На ней было ожерелье из черепов побеждённых ею демонов. Её форма была неуловима для взора и видоизменялась мгновенно, она увеличивалась во время своего танца.

Всё, находящееся в пространстве, вертелось в беЗконечном танце богини. Всё пространство танцевало — все измерения, все миры. Каларатри предстала как единение различного, ночь и день, творение и разрушение, свет и тьма. В её танце все Вселенные создавались и разрушались вновь каждое мгновение. Так проявилась ярая сила богини. Пространство ощущалось как беЗконечное спокойствие, это и был Шива. Поскольку само Сознание не может быть проявлено без движения внутри него. Это движение, некая вибрация в пространстве, динамическая энергия и есть, по сути, его природа, Пракрити, джаганмайя, неотделимая от него. Танец богини олицетворяет это космическое движение в пространстве. Как воздух и огонь ощущаются лишь в движении, так и чистое сознание познаёт само себя в движении. Это сила жизни. Намерение божественного Сознания. Танец продолжается пока есть это намерение. Как только эта энергия приходит в соприкосновение с божественным чистым Сознанием — Богом, она сливается с ним воедино. «Энергия Сознания танцует, пока не видит блеск Нирваны. Когда она осознаёт Сознание, она становится чистым Сознанием». Так описывается в «Йога Васиштхе» истинная суть богини Дурги.

Дурга — богиня воительница, неустанно противоборствующая демонической природе, поэтому она всегда изображается держащей в руках оружие разных видов, полученное ей от богов: Шива даровал ей трезубец1, Вишну — чакру2 (диск), Брахма — камандалу, Варуна — шанкху, Индра — стрелу, Яма — данду, Кала — меч3, Вишвакарман — боевой топор. Это оружие олицетворяет средства борьбы с силами, препятствующими на Пути.

Она изображается верхом на льве или тигре. Лев — вахана (ездовое животное) Дурги, символизирует мощную жизненную силу и контроль Дурги над этой силой.

Богиня Дурга имеет от восьми до восемнадцати рук. Три глаза богини символизируют Солнце, Луну и Огонь — прошлое, настоящее и будущее, которыми управляет Дурга.

Изображения Дурги представлены во многих храмах Индии, в частности, богиня-мать в семи формах — Саптамарткаса, или в восьми — Аштаматрика (в Непале). Также рельефные, высеченные в камне сцены из «Дэви Махатмьи» можно увидеть в храмах Варанаси. Также она может быть изображена в одном из своих аспектов проявления с определёнными атрибутами, свойственными конкретному проявлению богини Дурги, описание которых будет дано далее в нашей статье.

Богиня Дурга может быть проявлена в девяти различных аспектах, в каждой своей форме Дурга предстаёт с уникальными чертами и характером. На санскрите эти девять проявлений именуются как «навадурга». Рассмотрим 9 форм богини Дурги по отдельности. Это есть различные проявления женской энергии (шакти).

1. Шайлапутри (Śailaputrī शैलपुत्री)

Имя этого проявления богини означает ‘дочь гор’. Также в этой форме она носит имена Парвати, Сати Бхавани, дочь Дакши, и Хемавати (дочь царя Гималаев — Хемавана). Это самая благостная форма богини Дурги. На изображениях Шайлапутри представлена верхом на быке, в одной руке держащей лотос (символ чистого духовного знания, просветления), в другой — трезубец (символ тройственности мироздания, три мира в единстве).

ॐOM Shailaputryai Namahॐ

2. Брахмачарини (Brahmachāriṇī व्रह्मचारणी)

Имя второго проявления Дурги переводится как ‘соблюдающая аскезу с благими намерениями’. Другими её именами являются: Ума, Тапасчарини, Апарна. Аскеза, выполняемая богиней, была направлена на то, чтобы стать супругой Шивы. В этой форме она несёт в мир просветляющую энергию, счастье, процветание, ниспосылает божественную благодать. Ведёт по пути духовного развития к Мокше. Изображается как дева в светлых одеждах, в руках держит чётки и кувшин с водой.

ॐOM Brahmacharinyai Namahॐ

3. Чандрагханта (Candraghaṇṭā चन्द्रघन्टा)

Третья форма Дурги именуется как Чандрагханта; это имя состоит из двух слов: «чандра» (‘луна’) и «ханта4» (‘колокол’). Также именуется как Чандаганта и Чандамунда. Устрашающая демонов звуком колокольчика Чандрагханта является проявлением ужасающего аспекта Дурги. Богиня в этом появлении представляет спокойствие, мир и процветание в жизни. Красивая, с золотистым сияющим ликом, с полумесяцем на голове, Чандрагханта восседает на льве, изображается она в этой форме, как правило, с десятью руками: одна рука изображена в жесте «джняна-мудра», вторая — в жесте благословения, в других она держит цветок лотоса, трезубец, скипетр (символ власти), кувшин с водой и оружие. Три её глаза контролируют всё происходящее в мире, и в случае необходимости, она всегда готова противостоять невежеству, порождающему различные проявления тёмных сил в нашем мире, в этом ей поможет оружие в её руках: стрела, стрекало, нож с закруглённым острием. Изображается верхом на льве.

ॐOM Chandraghantayai Namahॐ

4. Кушманда (Kuśamāṇḍā कुशमन्दा)

В этой форме Дурга — богиня, которая возрождает Вселенную в новом Творении, поэтому значение её имени — ‘созидательница мироздания’. Другое имя этой формы — Аштабхуджа. У неё восемь (иногда десять) рук, в них она держит лотос, оружие (лук, стрела), чётки, сияющую чакру (олицетворение сияния, освещающего мир), кувшин и сосуд с водой, булаву. Восседает на льве, представляющем собой силу, мощь и мужество.

ॐOM Kushmandayai Namahॐ

5. Скандамата (Skandamātā स्कन्दमाता)

Имя этой формы значит ‘мать Сканды’, Картикеи, вместе с богами противостоявшего демонам. Проявленная как мать, Дурга в этой форме олицетворяет энергии материнской заботы и защиты. Изображается верхом на льве, как четырёхрукая и с тремя глазами, одной рукой она держит сына, вторая сложена в жест благословения, остальными держит цветки лотоса.

ॐOM Skandamatre Namahॐ

6. Катяяни (Kātyāyanī कात्यायनी)

Шестое проявление Дурги (дочь мудреца Катья) также восседает на льве, имеет четыре руки: две в жесте благословения, третья держит нож, четвёртая — лотос. В этой форме, явленная как любящая дочь, она и защитница Дхармы.

ॐOM Katyayanyai Namahॐ

7. Каларатри (Kālarātrī कालरात्री)

Это проявление богини также известно под именем «Шубхамкари» — ‘творящая добро’. Изображена она, как правило, в зловещей форме, с взъерошенными чёрными волосами, трёхглазая, четырёхрукая, её дыхание пышет огненным пламенем, молниями сверкает её Ожерелье. Она восседает на осле. В одной руке у неё ваджра, в другой кинжал. Это оружие она использует в противостоянии силам, омрачающим сознание и порождающим невежество. Обе правые её руки сложены в жестах благословения и защиты, тем самым символизируя защиту от тьмы невежества и эгоистичной самообусловленности, препятствующим на Пути всех стремящихся к духовному самосовершенствованию.

ॐOM Kalaratryai Namahॐ

8. Махагаури (Mahāgaurī महागौरी)

Имя значит ‘абсолютно светлая’. Сияющая божественной красотой, в белых одеждах, Махагаури дарует глубочайшее чувство внутреннего покоя. Эта форма явления Парвати, супруги Шивы, который очистил чистыми водами Ганги-реки её тело, покрытое пылью, ввиду длительного пребывания выполняющей аскезу богини в неподвижном состоянии. Она изображается четырёхрукой. В руках держит трезубец, небольшой барабан — дамару, две руки в жестах благословения и защиты. Она сидит верхом на быке.

ॐOM Mahagauryai Namahॐ

9. Сиддхидатри (Siddhidātrī सिद्धिदात्री)

Последняя, девятая форма Дурги именуется как ‘дарующая сверхспособности’. В этом проявлении она даёт мудрость. Изображается сидящей на лотосе. В четырёх своих руках она держит булаву5, диск (сударшана-чакра), олицетворяющий беЗконечность и вневременность, раковину6 (шанкха), символизирующую долговечность, и лотос. На изображении она окружена дэвами, асурами, гандхарвами, якшасами, сиддхами, оказывающими почтение богине.

ॐOM Siddhidatryai Namahॐ

Этим девяти формам Дурги поклоняются во время празднования Дурга Наваратри, каждой по отдельности в течение девяти дней.

Как одной из самых почитаемых богинь в Индии, Дурге посвящены многочисленные праздники, отмечаемые несколько раз в год. Самыми известными являются четырёхдневная Дурга-пуджа и девятидневный Дурга Наваратри. В эти дни в Индии народ отмечает победу Дурги над демоническими силами, что сопровождается пением определённых мантр, чтениями писаний и другими прославляющими богиню мероприятиями.

Дурга-пуджа, отмечается в течение четырёх дней, празднование приходится на сентябрь или октябрь, в зависимости от того, на какой месяц в определённом году он выпадает по лунно-солярному календарю. Так, в 2018 году его отмечали в период с 15 по 19 октября, в предстоящем 2019 году празднование пройдёт с 4 по 8 октября. Храмы в дни празднования украшаются в честь Дурги, устанавливаются соответствующие декорации, проходят шествия, которые заканчиваются символичным погружением статуи Дурги в воды реки или океана, таким образом, знаменуется прощание с ней и возвращение в её обитель, на божественный Кайлас.

Дурга Наваратри — девятидневный фестиваль в Индии, проходящий ежегодно в определённые даты в течение периода с 17 сентября по 17 октября. Это время выбрано неслучайно, так как приходится на период, когда происходит осеннее равноденствие. В это время проводится Шарада7 Наваратри ягья. Во время весеннего равноденствия отмечается ещё один праздник, посвящённый победе над демонами — Васанта8 Нава. В зависимости от конкретного региона в Индии этот праздник отмечается по-разному. Этот праздник посвящён победе богини Дурги в битве с демоном Махишасурой, которая длилась девять дней, а десятый день ознаменован тем, что она убивает его.

Как правило, во время проведения торжеств проходят сценические постановки легенды, отражающей победу Дурги над демоном Махишасурой. Знаменательным событием праздника является сожжение статуи, олицетворяющей демонические силы, в последний 10-й день Виджаядашами. В 2018 году Наваратри отмечался с 10 по18 октября, 10-й день праздника — 19 октября. В 2019 году Дурга Наваратри пройдёт с 29 сентября по 8 октября.

Во время празднования Дурга Наваратри и Дурга-пуджи богиню чествуют всеми её 108 именами.

Каждый день праздника назван по имени одной из форм «Навадурга». 1-й день «Шайлапутри». 2-й — Брахмачарини и т. д.

Помимо мантр, воспеваемых каждой из девяти форм Дурги во время празднования Наваратри, есть также мантры Дурге, призывающие энергии богини, соответствующие её определённым аспектам.

Ом Дум Дургая Намаха — мантра способна трансформировать негативные энергии в светлые и чистые.

Ом Айм Хрим Клим Чамундайе Виччей Намах Ом — разрушающая зло в различных его аспектах.

Ом Гириджайяй Видмахе

Шиваприяйяй Дхимахи

Танно Дурга Прачодаят

Эта мантра обеспечивает защиту от тёмных сил, ограждает от напастей и уничтожает помехи на Пути.

Как мать всего сущего, энергия которой проявляется как в созидающем, так и в разрушающем аспектах, Дурга олицетворяет гармонию и равновесие во Вселенной, поддерживая цикличность её существования. Дурга-янтра — некая геометрическая конструкция, несущая вибрации той божественной энергии, которую олицетворяет Дурга.

В центре Дурга-янтры располагается состоящая из четырёх треугольников девятиконечная звезда (как и в Шри-янтре9). Три треугольника, расположенные вершинами вверх, — это символ творческих созидательных энергий нашей Вселенной — символично представленные боги Брахма-творец, Вишну-хранитель и Шива-разрушитель; четвёртый треугольник отражает суть женского творческого начала — это и есть символ божественной энергии богини Дурги, объединяющей все силы богов Тримурти. На пересечении всех четырёх внешних треугольников, олицетворяющих божественные энергии, в центре янтры сформировывается треугольник — символ проявления самой богини Дурги в нашем мире, заключающей в себе все аспекты божественной силы.

В центре янтры точка бинду — божественный свет богини Дурги. Звезда окружена восьмилепестковым лотосом, лепестки которого символизируют огонь, воздух, воду, землю, пространство-акашу, ум-интеллект, подсознание, сверхсознание. Три круга, в которые вписан центральный элемент, представляют собой прошлое, настоящее и будущее. Олицетворяющий материальный проявленный мир, с четырьмя сторонами, символизирующими четыре первоэлемента, внешний защитный квадрат бхупур выполнен в золотистом цвете, он символизирует сияние божественного света.

Медитация на Дурга-янтре позволит вам соприкоснуться на тонком плане с силой божественной матери Дурги. Энергии богини Дурги призывают с помощью данного изображения. Она приходит на помощь тем, у кого возникают трудности на Пути духовного развития. Ведь, трудности — это порождения демонических сил природы, создающие помехи в постижении светлых истин духовного знания, таким образом, преодолевая их, мы получаем опыт и движемся вперёд по Пути эволюции сознания.

P.S. В заключение хотелось бы отметить, что в современном мире, пространство буквально пропитано энергиями вражды, ненависти и насилия, поэтому культивировать светлые чистые возвышенные идеалы любви и всепринятия крайне важно, а также стремиться делать всё возможное для созидания светлого будущего, в первую очередь, конечно же, начав с себя — облагораживание чувств, беЗкорыстие и самоотдача ради общего блага, распространение знаний о здоровом образе жизни, что относится не только к здоровью физического тела, но и Духа — поскольку, несомненно, важно прежде всего быть самому достойным примером для подражания. Измени себя — изменится мир вокруг. Сутью победы богини Дурги над демонами является преодоление проявлений невежества и поглощённости сознания авидьей.

Дурга божественной силой своей обеспечивает защиту сил света от различных негативных проявлений. Богиня Дурга учит нас именно проявлению добродетельных качеств, ибо, только избавившись от эгоизма и авидьи, которые и являются основной причиной возникновения и давления10 над нами демонических сил, коими являются жестокость, различные дурные наклонности, несправедливость, жадность, зависть, гордыня и прочие, мы утверждаемся в истинном знании и постижении сути бытия.

Индийская богиня Дурга

Для ознакомления с народными обычаями и поверьями

Индийская духовная традиция является политеистической, то есть основанной на поклонении множеству богов и богинь. Об одной из них – Дурге – мы поговорим в этой статье.

Значение имени

Имя, которое носит индийская богиня Дурга, означает «непобедимая». Однако в нем скрыто гораздо больше информации, чем это может показаться на первый взгляд. Так, слог «ду» означает четырех великих демонов, называемых асурами. Эти демоны являются олицетворениями голода, бедности, страдания и дурных привычек. «Р» в имени этой богини означает болезни. А заключительный слог «га» представляет собой жестокость, неверие, грехи и прочие вещи, являющиеся злом. Всему этому и противопоставляется богиня Дурга. Значение ее имени заключается в победе и преодолении всего этого.

Кроме того, в священном писании почитателей Дурги «Дурга-саптшати» приведен перечень, состоящий из ста восьми ее имен. Это говорит о том, что богиня Дурга, фото изображения которой приведено выше, является не просто богиней, а представляет собой полноту женственности в божестве. Другими словами, она является Великой богиней-матерью, высшим проявлением божественной силы в ее женственном аспекте.

Почитание и поклонение

Среди приверженцев индуизма богиня Дурга является одной из самых почитаемых женских божеств. Мифы повествуют о том, что с ее помощью легендарный Рама одержал победу над повелителем демонов по имени Равана. К ней же молитвенно обращался и Кришна, а также ряд других мифических персонажей.

Широко почитают Дургу поклонники бога Вишну. В шиваизме богиня Дурга считается супругой господ Шивы. Приверженцы шактизма считают ее Парвати, выражая таким образом свою веру в то, что в лице Дурги сосредоточена коренная причина нашего мира – мира иллюзии, материи, форм и имен.

Появление Дурги

Один из мифов, рассказывающих о том, как появилась богиня Дурга, содержится в «Маркандейя-пуране». Согласно этому повествованию, изо рта индуистской троицы-Тримурти (Брахма, Шива, Вишну) во время гнева изошла огненная сфера. Затем такие же сферы вышли из всех прочих богов и полубогов. Медленно они слились в один огромный шар огня и света, который постепенно трансформировался в лучезарную и прекрасную богиню. Лицо ее создано из света Шивы. Сиянием Рамы сотканы ее волосы. А лучезарности Вишну богиня Дурга обязана своими руками. Свет луны даровал ей пару грудей, а свет солнца (Индры) – туловище. Божество вод Варуна наградил ее бедрами, а из энергии богини земли Притхви возникли ее ягодицы. Ступни Дурги появились из света Брахмы, а лучи солнца превратились в пальцы ее ног. Хранители же восьми сторон света наградили ее пальцами на руках. Свет Куберы – бога богатства – даровал Дурге нос, а глаза богини Дурги, которых ровно три, появились из сияния трехголового бога огня Агни. Уши произошли от блеска божества воздуха Марута. Аналогичным образом из света и сияния различных божеств произошли и другие части тела Дурги.

Далее легенда повествует о том, как все боги преподнесли в дар Дурге какое-либо оружие. К примеру, Шива даровал ей трезубец, точно такой же, каким владеет сам. От Вишну ей достался диск, от Варуны – раковина, от Марута – лук со стрелами. От других богов она получила топор, меч, щит и многие другие средства защиты и нападения.

Вся эта история показывает, что богиня Дурга, это собирательный образ, который объединяет в себе все аспекты божественности, мобилизованные в противостоянии злу. Эта богиня несет в себе сущность каждого из богов и объединяет их в общей борьбе с тьмой, утверждая закон Дхармы.

Существуют и другие мифы, рассказывающие об ее появлении. Они разнятся в деталях, но общий концепт остается единым – в Дурге сличаются все божественные силы. Поэтому она в некоторых текстах даже отождествляется с Абсолютом.

Дурга в Мифологии

Множество более или менее схожих повествований о Дурге создают ее образ как обобщение всех божественных сил – такова природа богини-матери. Согласно индийской мифологии, великая мать может воплощаться в различных формах, дабы на земле были установлены равновесие и гармония. Так или иначе, все рассказы о Дурге имеют общий лейтмотив – борьбу с силами тьмы, персонифицированными в демонах. Эта борьба является естественной для нашего мира имен и форм, существующего благодаря борьбе и взаимодействию противоположностей. Силы зла в мире очень могущественны, сильны, но в конечном итоге они приводят к саморазрушению. Светлая же сторона воплощает в себе созидание и прогресс, но ее сила несколько медлительна и требует времени.

Изначальное преимущество, как правило, оказывается на стороне зла, силы которого быстро объединяются и начинают действовать, нарушая равновесие. Однако затем, когда постепенно консолидируются силы света, персонифицируемые в образе бога или богини, зло побеждается и утраченное равновесие восстанавливается. Силы зла базируются на таких качествах, как зависть, эгоизм, корысть, жажда власти, ненависть и насилие. Добро же неизменно заключается в ненасилии, самопожертвовании, покаянии, любви, жертвенном служении и так далее.

Духовное значение мифов о Дурге

Противостояние добра и зла, согласно индуизму, протекает беспрерывно, прежде всего, внутри каждого человека. Зло активизируется всякий раз, когда возникает гнев, проявляется ненависть, гордость, алчность и демонстрируются привязанности. Их противоположность — преданность, милосердие, сострадание, ненасилие готовность пожертвовать своими интересами ради других. Изображение именно этой борьбы внутри каждой личности представляют собой все мифы о Дурге. Таким образом, они имеют важное психологическое и духовное измерение и значение, позволяя человеку стремиться ввысь и развиваться, преодолевая свои дурные стороны и наклонности.

Сама же Дурга, фото иконы которой расположено ниже, представляет собой персонификацию всего доброго, правильного и позитивного в человеке. Поэтому ее почитание и укрепление молитвенно-духовной связи с ней позволяет человеку укореняться в правде, добре и справедливости и развиваться в верном направлении.

Теологическое значение Дурги

Переходя из области субъективно-психологической к теологическому описанию этой богини, нужно в первую очередь отметить, что она является символом недвойственного бытия сознания, преисполненного энергией. Как великая мать, Дурга преодолевает дисгармонию, которая нарушает естественный порядок вещей и ход истории. Она всегда желает всем добра. Это в полной мере касается и демонов, с которыми она сражается. Характер ее борьбы таков, что он приводит не к уничтожению порока и не к наказанию злых сущностей, а к их внутренней фундаментальной трансформации. Это иллюстрируется в одном из мифов, где Дурга поясняет, что если бы она просто уничтожила демонов своей божественной силой, то они попали бы в ад, где, мучаясь, закончили бы свою эволюцию. Но сражение с ними на равных привело их к возможности наследовать более высокое перерождение и в конце концов превратиться в добрых существ. Такова преобразующая энергия богини Дурги.

Изображения Дурги

Иконографически Дургу изображают в виде красивой женщины с восемью руками. Впрочем, число рук может варьироваться и достигать даже двадцати. В них она держит свое оружие и различные религиозные символы. Престолом для нее выступает чаще всего тигр или лев. В целом же, существует довольно большое разнообразие в изображениях Дурги. Это касается как деталей, так и общего концепта иконы.

Мантра

Основная мантра богине Дурге звучит так: «Ом дум Дургайе намаха». Существуют, однако, и другие. К примеру, известны девять различных проявлений Дурги в образе девяти богинь Наваратри. Каждая из них также имеет свою мантру.

Почитание за пределами Индии

Культ Дурги стал распространяться за пределами Индостана благодаря течению культурных процессов в XX-XXI веках. Во-первых, это связано с возникшим на Западе интересом к Востоку и экзотической духовности. Ее следствием стал огромный поток паломников, который жадно впитывал в себя все формы индийской религиозности.

Второй причиной стало течение в обратном направлении, когда множество восточных, и индийских в том числе, религиозных учителей и гуру наводнили страны Запада, организуя там свои школы и утверждая культы индийских божеств. Популярность йоги — это еще один фактор, сыгравший важную роль в распространении почитания Дурги. Наконец, интерес западных музыкантов к индийской музыке и мантрам также оказал свое влияние. Отечественным примером этого может послужить, например, трек РЖБ — глаза богини Дурги, или композиция Calm Gothic – Дурга.

Богиня Дурга

В индуизме, религии тысячи богов, богиня Дурга пользуется особенным уважением и почитанием.

Само имя «Дурга» значит труднодоступная, непобедимая, неприступная. При этом первый слог «ду» ассоциируется с четырьмя демонами-ассурами, несущими на своих плечах бедность, голод, страдания и отвратительные привычки. Звук «Р» в середине имени ассоциируется с любыми болезнями, а заключительный слог «га» собирает в себя жестокость и неверие, насилие и агрессию, всевозможные грехи и страшные пороки.

Великая богиня Дурга противостоит всем этим понятиям, своим именем она демонстрирует победу над  мировым злом.

Рождение богини

Появление лучезарной богини произошло при весьма странных обстоятельствах. Силы Тьмы породили ужасающего демона Махиши, который изгнал богов с небес и им пришлось явиться на землю. Не сумев расправиться с этим исчадьем ада, боги обратились за помощью к Вишну и Шиве. Узнав о появлении злобного демона боги страшно разгневались, и из ртов трех высших богов Шивы-Вишну-Брахмы вышел один огромный сияющий шар. Такие же шары, только размером поменьше, появились из ртов всех богов и их присных и соединились в огромный сияющий столб, который постепенно стал трансформироваться в фигуру удивительной женщины. Лицо ее сияло светом Шивы, в чудесные волосы светом Рамы, серебряный свет луны дал ей белоснежные груди, а свет солнца – тело.

И все боги даровали ей какое-либо оружие для борьбы с демонами. Шива отдал ей свой трезубец, Марута – лук и колчан со стрелами, Варуна — огромную раковину, а Вишну — стремительный диск, кроме этого она получила еще топор, меч, кинжал, щит и чашу с огнем.

Появившаяся богиня тут же бросилась на борьбу с злобным демоном и одержала над ним полную победу. Боги не ожидали, что Дурга сможет победить силы тьмы, но когда это произошло, они оставили ей свое оружие на вечное пользование.

Считается, что во время схватки глаза богини так сверкали, что из ее третьего глаза родилась богиня – воительница восьмирукая Кали-Темная, Жестокая, Разрушительница, олицетворяющая женщину-амазонку. Только от ее дикого хохота в сердцах людей появляется панический ужас, а от боевых кличей оружие выпадает из рук у ее врагов.

По индуистской мифологии Дурга — собирательный образ, воплощающий  и амазонку-воительницу и пленительную обольстительную женщину, созданную для войны с силами тьмы.

Дурга чрезвычайно почитаема, поскольку ее образ – это слияние всех божественных сил, она способна перевоплощаться в различные образы, ведь ее миссия – это установление гармонии и равновесия  в мире.

Силы зла всегда были сильны в нашем мире, они постоянно крепнут и как бы не боролись с ними смертные и даже Боги, но победить их полностью невозможно.  Если же человек  попадет в зависимость от Темных сил, то не получит ничего кроме разрушения своей ауры. Силы Света несут в себе прогресс и созидание, но они действуют гораздо медленнее. Силы зла стараются породить в каждом человеке зависть, жадность, эгоизм, себялюбие, агрессию и насилие, а также жажду власти и денег. Силы Света же в свою очередь держатся на самопожертвовании, милосердии, доброте и альтруизме.

И это противостояние — вечная борьба добра и зла и идет  не только на космическом уровне, но и в душе каждого отдельного человека. И именно лучезарная Дурга поддерживает силу добра и на Вселенском уровне, и на уровне каждого отдельного индивидуума, поэтому поклонение ей делает человека более милосердным, открытым для людей и дружелюбным.

Культ Дурги

В храмах Дурги во время празднеств в ее честь жрецы приносят жертвы, обычно коз и овец, но если человек обращается к богине с просьбой о помощи, то он может даровать ей и собственную кровь. Единственное правило – это в жертву всегда приносят только самцов, если пролить кровь самки, богиня разгневается и накажет клятвопреступника.

В старинных преданиях говорится, что ранее в храмах богини приносили человеческие жертвы, и она благосклонно их принимала.

Празднества в честь богини устраиваются дважды в год: весной и осенью. В течение недели люди разыгрывают феерии и представления с песнями и танцами и славят прекрасную Дургу. Они тратят большие деньги на украшение своего дома и покупку салютов и фейерверков, поскольку если этого не сделать, то богиня разгневается и вам будет трудно вновь вернуть себе ее покровительство.

божественная энергия Шакти. Богиня Дурга.

Дурга — одна из главных, особо почитаемых богинь в ведическом пантеоне. Она представляет энергию, противостоящую силам, угрожающим процветанию и светлой Дхарме. Она же проявляется как сила, разрушающая Вселенную перед новым Творением, за счёт чего происходит смена циклов существования мироздания. 

Дурга является проявлением женского божественного начала — шакти. Ей присуща решительность, настойчивость в достижении намеченной цели, непобедимость, ярое стремление одолеть противостоящие силы на Пути. Она созидает и разрушает, проявляет смирение и одновременно неподвластность, облачается в светлые добрые качества и в то же время может явить ярость и навести страх. Она покровительствующая Мать-богиня. Дабы восстановить Дхарму и гармонию в этом мире, боги объединили свои силы в единую божественную энергию Шакти.

Дурга (на санскрите означает «недоступная», «труднопознаваемая») — это воплощение материальной энергии, в которой материальное абсорбировано в мыслях, действиях и личности. 

В какой-то период своего бытия Дурга являлась женой Шивы. В той домашней спокойной роли ее часто называют Парвати. Но как богиня-воительница, Дурга — это незамужняя женщина, которая не желает делиться своей мощью (Шакти) ни с кем из мужчин. В этом образе она принадлежит не к сонму смиренных индуисских богов, а к тем, кто способен противостоять мужчинам на поле боя. Считается, что, как и бог Вишну, она может создавать, поддерживать и разрушать мир. Будучи матерью природы, Дурга познается через любовь. Она — самая прекрасная, но в то же время — жестокая и ужасная. Она способна не только рассеивать трудности, но и убивать демонов. 

История богини и ее воплощений, история богини Дурги, история, индуистский фестиваль

Дурга Пуджа 2019: узнайте о богине Дурге

Дурга Пуджа 2019 История: В этот Дурга Пуджа расскажите своему ребенку о рождении Богини Дурги, ее многочисленных воплощениях и историях о ее силе.

Рождение богини

Богиня Дурга была создана для борьбы со злым демоном Махишасурой. Троица Брахмы, Вишну и Шивы объединилась, чтобы создать могущественную женскую форму с десятью руками.

Когда Дурга вышла из вод священной Ганги в виде духа, все боги, вместе взятые, дали ей физическую форму. Ее лицо было создано Господом Шивой, а туловище — Индрой. Ее грудь сделала Чандра, а зубы — Брахма. Нижняя часть ее тела была создана Бхудеви, Варуна вылепил ее бедра и колени, а Агни создал глаза Богини. Таким образом, она была высшей силой, созданной комбинацией сил всех других богов. Так родилась Богиня Дурга или «Махамайя», Великая Мать Вселенной, которая обеспечивает создание, сохранение и уничтожение злых сил во Вселенной.

Затем боги подарили ей свое личное благословение и оружие. Вооруженная как воин, богиня ехала в бой верхом на льве. После жестокого боя Дурга наконец убила короля демонов своим трезубцем. Небо и земля возрадовались ее победе, и мир снова был восстановлен в трех мирах. Слово «Дурга» на санскрите означает крепость или безопасное и защищенное место. Другое имя Дурги — Дургатинашини, что означает «тот, кто устраняет страдания». Таким образом, ее имя указывает на ее роль того, кто защищает своих преданных и удаляет зло из мира.

Множество воплощений Дурги

Существует множество воплощений Дурги, включая Кали, Бхагвати, Бхавани, Амбику, Лалиту, Гаури, Кандалини, Яву, Минакши и Камакши, среди прочих. Дурга — это воплощение всемогущей с объединенной силой всех божественных существ.

Много оружия и много оружия Дурги

Дурга изображается с десятью руками. Они представляют десять направлений в индуизме; она защищает своих преданных во всех направлениях.В каждой руке богиня держит разное оружие, подаренное ей богами для борьбы со злыми существами, такими как Махишасура. В одной руке она держит раковину, подаренную ей Варуной, богом моря. В двух других руках она держит лук и стрелу, данные ей 104 Вайю, Богом Ветра. В другой руке она держит молнию Индры, которая может уничтожить все, в что попадет, не пострадав. В другой руке она держит лотос, символ духовности и непоколебимости.В другой руке она держит сударшан-чакру, или диск Вишну, который может уничтожить злые силы, какими бы могущественными они ни были. В других руках она держит длинный меч и камандалу Брахмы или горшок для святой воды. В предплечьях она держит всемогущий трезубец Шивы, который является оружием, наносящим последний смертельный удар Махишасуре.

Читайте также: Рассказ: Рождение Дурги и битва с Махишасурой

Множество глаз Дурги

Как и Шива, Мать Дурга также упоминается как Триямбаке, что означает трехглазая Богиня.Левый глаз представляет желание и обладает миром и спокойствием луны; правый глаз представляет действие и содержит силу солнца; а центральный глаз — это всезнающий глаз, способный обжигать силой огня.

Празднуйте !: Душера и Дурга Пуджа, опубликовано Hachette India.

«Вахана» богини

Богиня-Мать как символ непревзойденной силы имеет одну из самых впечатляющих вахан или колесниц. Часто изображаемое в виде льва или львицы, это животное олицетворяет силу и могущество и является бесспорным правителем джунглей.Таким образом, лев является идеальным транспортным средством для внушающей страх и всемогущей богини. Дурга стоит на своем льве в бесстрашной позе, называемой Абхая Мудрой или жестом отсутствия страха, и это зрелище может наполнить ужасом любого демона.

(Взято с разрешения Hachette India из Celebrate!: Dussehra & Durga Puja. Мягкая обложка 195 рупий.)

Женская форма как Высшее Существо

О Мать!
Тебя, вездесущего,
тебя, кто является воплощением силы и энергии!
Я преклоняюсь перед тобой! Я преклоняюсь перед тобой! Я преклоняюсь перед тобой!

Mahishasuramardini Durga — Статуя из мраморной пыли

Дурга — богиня могущества и силы, возможно, самая важная богиня индусов. Она многомерная Богиня со многими именами, многими личностями и много граней. Как Махишасурамардини или Шакти, она разрушитель. зла — своими десятью могучими руками, несущими смертоносное оружие, она победоносно убивает демона Махишасуру. Как Сати, любимая дочь короля Дакши и королевы Менаки она отказывается от королевства и зарабатывает гнев ее отца. Как Кали, она становится черной, как ночь, и всемогущий, ужасный в ярости и ярости, с черепа как ее гирлянда и ее единственная одежда.Как Парвати, она безмятежна, красивая супруга Господа Шивы рядом с ним в снежных вершинах горы Кайлас. Она Бхавани, символ жизни. Она это Сати, объект смерти. Она Басанти, предвестница весна. Она также Амба, Джагадхатри, Тара, Амбика, Аннапурна.

Дурга во всех своих формах заключает в себе суть спасения и жертвы. Она мать щедрость и богатство, а также красоту и знание для ее дочерей Лакшми и Сарасвати (индуистские богини богатства и знания, соответственно).

Ардханаришвара — Шива и Шакти — фотопечать

Она воплощение чистоты, знания, истина и самоосознание. Высшая форма истины присутствует в любом существе или дживе известен как «Атман» или высший сознание. Это высшее сознание или абсолютная душа бесконечен, не имеет рождения, бессмертен, вне времени и пространства, и вне закона причинности.Богиня Дурга — это присущая динамика энергия, через которую проявляется это высшее сознание.

Богиня Дурга представляет силу Высшее Существо, сохраняющее нравственный порядок и праведность в Вселенная. Она является энергетическим аспектом Господа. Без Дурги, У Господа Шивы нет выражения, а без Шивы Дурга не имеет выражения. существование. Господь Шива — лишь безмолвный свидетель.Он неподвижен, абсолютно неизменный. На него не влияет космическая игра. Шива не имеет прямой связи с материальными элементами в вселенной и обязана излучать проявление, испускание энергии, шакти, через богиню. Это Дурга является исполнитель всех действий. Шива и Дурга считаются двойственными персонализация Брахмана, изначальной субстанции.

Санскритское слово Дурга означает крепость или крепость. место, которое защищено и поэтому труднодоступно. Дурга, также называемая Божественной Матерью, защищает человечество от зла ​​и страданий посредством уничтожение злых сил, таких как эгоизм, ревность, предрассудки, ненависть, гнев и эго.

Проекция сильнее и свирепее сторона женственности очевидна в сказках, окружающих богиню Дурга. Согласно некоторым мифологическим сказкам, Дурга считается быть кожей Парвати, которая соскальзывает и борется с демоном братья — Шумбха и Нишумбха. Иногда Дурга предполагается создать помощников, чтобы сражаться за нее, Кали был самым известный. В других версиях предполагается, что она создала Саптаматрики, Семь Матерей, которые изначально были якшами. боги.

Отсутствие какого-либо мужского влияния, а также как и любой мужской помощи, в ожесточенных битвах Дурги с мужчинами демоны, стоит отметить. Самая интересная сторона сказки ее происхождения не в том, что она представлена ​​как Шакти — божественная сила — а скорее то, что она принимает на себя силы богов-мужчин чтобы спасти вселенную.

Индуистская мифология рассказывает интересную историю жестокой битвы Дурги с Махишасурой, демоном, заработавшим благосклонность Господа Шивы после долгого и тяжелого покаяния. Господь Шива, доволен преданностью демона, благословил его благом что ни человек, ни божество не смогут убить его. Уполномоченный с благо, Махишасура начал свое царство террора над Вселенной и людей безжалостно убивали. Он даже напал на обитель богов. Война между богами и демонами длилась сто лет, когда Махишасура был предводителем асуров или демонов и Индра был главой богов.В этом конкурсе армия богов потерпели поражение от более могущественных демонов. Когда Махишасура победил богов, он стал их предводителем.

Господь Шива — Плакат

Боги, полностью побежденные, укрылись под Господь Брахма, который привел их к Господу Шиве и Господу Вишну. Имея услышал о злодеяниях демонов, чистая энергия вспыхнула от Брахмы, Вишну и Шивы — троицы, образующей чистую энергия Божественности. Когда боги увидели этот огненный гребень энергия, пронизывающая все направления и вспыхивающая, как горная вершина, пылающая солнцем, эта несравненная энергия, возник из тел всех богов, его свет освещал три мира, сосредоточились в одном месте и приняли форму Богини. Ее лицо было из света Шивы. Ее десять оружие было от Господа Вишну.Ее стопы были от Господа Брахмы. То локоны были сформированы из света Ямы (бога смерти) и две груди были сформированы из света Соманатха (Луна Бог), талия из света Индры (царя богов), ноги и бедра от света Варуна (бога океанов), и бедра от света Бхудева (Земли), пальцы ног от света Сурьи (Бога Солнца), пальцы рук из света Васус (дети богини реки Ганги) и нос из свет Кубера (хранителя богатства богов). Зубы были созданы из света Праджапати (повелителя созданий), Триада ее глаз родилась из света Агни (Бога Огня), брови из двух сандхий (восхода и заката), уши от света Вайю (бога Ветра). Таким образом, от энергии из этих богов, как и из многих других богов, образовался богиня Дурга.

Богиня Дурга — Терракотовая настенная подвеска

Затем боги подарили богине свои оружие и другие божественные предметы, которые помогут ей в битве с демон, Махишасура.Господь Шива дал ей трезубец, а Господь Вишну дал ей диск. Варуна дал ей раковину и петлю, и Агни дал ей копье. От Ваю она получила стрелы. Индра, подарил ей удар молнии, а в подарок своего белокожего слона Айравата был колокольчиком. От Ямы она получила меч и щит а от Вишвакармы (бога архитектуры) — топор и доспехи. Бог гор Химават подарил ей драгоценности и льва. ездить на.Дурге также было дано много других драгоценных и магических подарки, новую одежду и гирлянду из бессмертных лотосов для нее голова и грудь.

Прекрасная Дурга, украшенная драгоценностями и в золотых доспехах и вооружен грозным оружием богов, был готов вступить в бой со свирепым и жестоким Махишасурой. Громовой рык ее льва сотряс три мира. Океаны вскипели и прибой разлился по суше.Континенты рвались в свой гранит основания, когда поднимались целые новые цепи гор, в то время как старые хребты осыпались, трескались и превращались в пыль в тысячи оползни. Махишасура и его союзники-демоны привлекли их внимание с неба на землю, по мере того как сила Дурги двигалась к небеса. Хотя они уверены в своей силе и власти на небесах, демоны не могли сдержать благоговения.

Когда армии Махишасуры были без труда разбиты Дургой, ему стало очевидно, что он не так безопасен на небесах, как он думал. Ни один демон не мог сразиться с ней и победить. Ее дыхание пополнит ее армию, вернув к жизни всех павших солдат. Из подарка Айраваты, колокольчика, раздался сбивающий с толку шум. Демоны были в хаосе и легко разбит и взят в плен.Земля осталась замусоренной сломанные конечности и части тела поверженной армии демонов.

Махишасура был шокирован и разгневан катастрофические события на поле боя. Он принял вид демонический буйвол, и бросился на божественных воинов Дурги, пронзая и убивая многих и набрасываясь своим похожим на хлыст хвостом. Лев Дурги набросился на буйвола-демона и вступил с ним в бой. битва.Пока он был так занят, Дурга накинула свою петлю на его шея.

Дурга, убивающая Махишасуру — латунная статуя

 

Затем Махишасура принял форму льва. и когда Дурга обезглавил льва, Махишасура бежал в форма человека, оказавшегося сразу лицом к лицу с залпом стрел из Дурги. Демон снова сбежал, а затем принял облик огромного слона, поколотил льва Дурги бивень.Своим мечом Дурга разрубила бивень на куски.

Демон снова принял форму дикий буйвол. Он спрятался в горах, откуда он швырял валуны в Дургу своими рогами. Дурга выпила божественное нектар, дар Кубера. Затем она набросилась на Махишасуру, оттолкнув его на землю левой ногой. Она схватила его голову в одной рукой пронзила его своим острым трезубцем, зажатым в другой, и еще одной из своих десяти рук она держала свой яркий меч, обезглавив его. Наконец он упал замертво, и рассеявшиеся уцелевшие остатки его когда-то непобедимой армии в ужасе бежали.

 

Боги поклонились богине и осыпали их восхваления богине после ее победы:

«Мать, ты создала эту вселенную. Ты сила всех. Дэваты (боги), риши (мудрецы), Якши (полубоги), киннары (небесные музыканты с человеческими тела и головы коней) все вам кланяются.Даже Брахма, Вишну и Махешвар (Господь Шива) не знают вас полностью. Для дхармика (праведная) ты Лакшми (Богиня богатства), для адхармиков (злая) ты Алакшми (приносящая несчастье). Ты буддхи (знание), ты ладжа (скромность), ты шраддха (уважать). Ты был там всегда и будешь там всегда. Ты являются адхаром (источником) для всех, Ты — Пракрити (природа).Ты спасите землю, убив многочисленных асуров (демонов)».

История Дурги продолжается за Махишасурой, через рассказ о богине Каусики, другой форме богини Дурга. После Махишасуры появились еще два брата-демона, Шумбха и Нишумбха насильно изгнал богов с небес. Боги тогда начали молиться Махамайе — богине-матери — о помощи. В этот момент богиня Парвати — жена Господа Шивы — собиралась искупаться в реке.После того, как Парвати услышала их рассказ о горе, красивая женщина вышла из тела Парвати. Она была названа Кошики. После появления Каушики тело Парвати превратилось в черный, и тогда она стала известна как Калика.

Каушики был замечен Чандой и Мундой, два доверенных помощника Шумбхи и Нишумбхи. Они сообщили своим хозяевам, что они заметили красивую женщину.Шумбха затем отправил гонца в Каушики. Посланник Сугрива отправился к Каушики и сообщил ей о желании своих хозяев, Шумбха и Нишумбха, которые также были правителями небес, что Каушики женится на любом из двух братьев-демонов. Кошики, притворяясь невинной, ответила, что она очень глупа и что она поклялась, что выйдет замуж только за того, кто победить ее в бою.Она попросила Сугриву передать своим хозяевам что тот, кто сможет победить ее в бою, может победить ее. На слуху после этого Шумбха послал Дхумралочана захватить богиню. Изначально асура (демон) пытался уговорить Деви сопровождать его, но когда она отказалась, он бросился ее ловить. Богиня произнесла мантру, и асура превратилась в пепел. Услышав это, Шумбха послал Чанду и Мунду захватить Деви.Увидев Когда Чанда и Мунда подошли, Каушики нахмурила брови. От на бровях появилась свирепо выглядящая богиня с мечом и петля в руках. Она носила тигровую шкуру вокруг своего тела. Ее большие глаза были красными, а с языка капала слюна. Она была богиня Кали. Кали прыгнула среди асуров (демонов) и начала убивая их. Она убила Чанду и Мунду и утащила их тела. в Каушики.Это дало Кали имя Чамунда.

Асуры после смерти Чанды и Мунда напал на богинь Каушики и Кали со всех сторон. В этот момент из тел разных богов вырвались женские силы. стали появляться. Эти богини начали сражаться вместе с Каушики. Затем Кали подошла к Шиве и попросила Господа Шиву попросить Шумбху и Нишумбха сдаться.Этот акт Кали просит Господа Шива стал ее посланником и заработал ей имя Шивадути (она чьим посланником является Шива). Услышав послание Шивы, асуры стал еще свирепее. Среди асуров был один по имени Рактабия. Если капля его крови, упавшая на землю, другая асура возникнет из этой капли крови. Неосознанно, богини напали на Рактабиджу и от его истекающей крови появились многочисленные рактабиджи. После этого Кали проглотила Рактабиджа и асуры, появившиеся из его крови.

После смерти Рактабиджи Нишумбха был убит. Каушики после того, как он напал на нее. После того, как Шумбха тоже был побежден, он спросил, неужели так много богинь сражаются против одинокого демона? был справедливым. В ответ все богини слились в Каушики. и после этого она убила злого Нишумбху.

Вишну в Ананташаяне — Плакат

Дурга также отождествляется с Махамайей — верховный творец иллюзий и привязанностей — тот, чьи чары даже боги не могут ускользнуть. Есть интересная сказка, связанная к Махамайе. До сотворения Вселенной вода пронизывала все пространство. В этой воде Господь Вишну отдыхал в йога-нидре (глубокой сон), который был результатом божественного заклинания, наложенного Махамайей на Господа Вишну. Из пупка Господа Вишну появился Господь Брахма, творец, восседающий на лотосе. Из воска в Господе Вишну уха были сформированы два демона, Мадху и Кайтабха. Мадху и Кайтабха должны были быть спутниками Брахмы, но будучи демонами, они предавался непослушным действиям, которые нарушили сон Господа Вишну и он приказал им ограничить свои забавы и резвиться в глубине океана, чтобы его космический сон не был нарушен.Хотя демоны ушли, они поклялись отомстить Господу Вишну. Они умилостивили Махамайю и умилостивили ее, чтобы она дала им благо выбора собственной смерти, которое она им предоставила. Затем демоны решили вернуться туда, где находились Брахма и Вишну. проживал и начал пугать Брахму. Увидев это, Господь Вишну решил убить двух демонов, но он мало что мог сделать, так как они были защищен благом Махамайи. Затем Брахма и Вишну умилостивили Махамая. Махамайя использовала свои силы иллюзий и колдовства. на двух демонов, что заставило их даровать благо Господу Вишну. Они даровали Господу Вишну дар убить их, при условии, что он делал это только там, где не было земли ни воды, ни воздуха, ни эфира, ни ума, ни интеллекта и даже не ложное эго. Воспользовавшись случаем, Господь Вишну раздавил два демона на его бедре, которое не было ни землей, ни водой, воздух, эфир, огонь, ум, интеллект или ложное эго, поскольку Господь Вишну был трансцендентным телом.Таким образом, Махамайя, используя ее навыки в иллюзиях привели злых демонов к их собственному концу.

Дурга также приравнивается к двум другим популярным Индийские богини — Сати и Парвати — обе супруги Господа Шивы, хотя и в разные моменты времени. Хотя всем трем поклоняются по отдельности они представляют собой форму одной и той же богини Дурга.

Шива с трупом Сати на плечах — Плакат

Сати была первенцем царя Дакши, один из прародителей человечества.Сати, прямо с детства, начала поклоняться Господу Шиве как своему потенциальному мужу. Шива, довольный поклонением Сати, женился на ней. Дакша не нравился этот одетый в тигровую шкуру жених с пеплом и грязью на все его тело. Однако Сати вышла замуж за Шиву против нее. пожелания отца. Позже царь Дакша устроил яджну. (Индуистская форма покаяния, при которой совершаются подношения святому костру. который представляет бога огня), где были все, кроме Шивы. пригласил.Сати, несмотря на возражения Шивы, пошла на ягна и впоследствии подвергся оскорбительным замечаниям, сделанным ее отцом. Не выдержав этого оскорбления, Сати принесла в жертву себя в жертвенном огне. Услышав эту новость, Шива прилетел ярости и потянулся туда своим пылающим трезубцем и вместе с его последователи полубоги, разрушили жертвенный алтарь и обезглавил царя Дакшу.Затем, подняв тело Сати, он начал его яростный танец Тандава — танец разрушения. Как все творение смотрело со страхом на то, как тряслась земля и ветры ревел и океаны вздымались, Господь Вишну использовал свою Сударшан Чакра (божественный диск), чтобы разрезать тело Сати на куски. Шива держался за него и продолжал танцевать. Как последний из ее произведений упал с плеча Шивы, он окончательно успокоился.Шива тогда вернул жизнь Дакше, заменив козлиную голову для собственной Дакши. Места, куда упали части тела Сати теперь известны как Шактипиты и разбросаны по 51 месту в Индийский субконтинент.

Брак Шивы и Парвати — Плакат

В следующей жизни Сати появилась как Парвати, дочь Гималаев. После потери Сати Господь Шива потерял интерес к мирским делам и брак не интересовал его больше.Однако Парвати, будучи реинкарнацией Сати, захотела чтобы выйти замуж за Господа Шиву, и, идентичная Сати, Парвати тоже практиковала суровые аскезы в течение тысячи лет, чтобы умилостивить Господа Шиву, который в конце концов согласился жениться на Парвати. Свадьба Шивы а Парвати очень красочно описана в древних Индуистская пураническая литература, описывающая веселую процессию. последователей Господа Шивы — нищих, странников и много — следуя за ним в дом Парвати на его свадьбу.

Есть интересная история о том, как Парвати стал называться Дурга. Однажды мудрец Агастья спросил Господь Картикея, почему Парвати, его мать, звали Дургой. Картикея ответил, что когда-то жил демон по имени Дурга, сын Руру. Своими аскезами он угодил Господу Брахме, а своим благословения, стал очень могущественным. Он покорил три мира и даже свергнул Индру, царя богов.Он отменил все религиозные обряды. Брахманы были в ужасе и перестали читать Веды. Все боги собрались и молились Господу Шиве о защите их от тирании этого демона. Шива сжалился над ними и попросил богиню Парвати пойти и уничтожить злого демона. Она успокоил богов и согласился убить злую Дургу. Там было долгий и жестокий бой. Как только демон приблизился со своим злых последователей, Парвати взяла на себя тысячу рук, а также принесла из ее тела.Как в легенде Дурги и Махишасуры, здесь также Богиня Парвати, с ее трезубец, убил злую Дургу, принявшую форму буйвол. Боги, довольные богиней, почтили ее, назвав ее Богиня Дурга.

Происхождение Дурги как божества

Следы происхождения Дурги как божества имеют были найдены в диких регионах, таких как горы Виндхья и со старыми племенами, такими как сабары и пулинды.Вероятно, эти корни связывают ее с неарийскими привычками употребления алкоголя и невегетарианство. Дурга впервые упоминается в Махабхарате. как дева, наслаждающаяся вином, мясом и жертвоприношением животных. Связь Дурги с сельским хозяйством, особенно в ее фестиваль, Дурга Пуджа, может возникнуть из ее раннего происхождения. Она считается силой, присущей росту сельскохозяйственных культур и во всей растительности.

Происхождение богини Дурги может быть, как ни странно, восходит к месопотамской культуре. Изображения и форма богини Иштар, которой поклонялись в Месопотамии, сходство с изображением богини Дурги в индуистских религиозных текстах. Месопотамия древности представляла собой территорию, которая большей частью была покрыта по нынешнему Ираку. Богине Иштар поклонялись шумеры, ассирийцы, вавилоняне и даже римляне и египтяне, примерно с 2000 года Б.C. и, вероятно, даже раньше, поскольку эпос под названием нисхождение Иштар восходит уже к древним сказка того времени. Иштар описывается как независимая богиня. который бродил по лесам и пустыням по своему желанию и был постоянным искатель битвы. Она изображалась верхом на льве и имела множество руки держат много оружия. Считалось, что у нее было много любовников. из самых разных слоев общества, и, вероятно, это рассматривалось как вероятной причиной ее огромной популярности среди простых людей тех дней, так как он предпочитал ее грубую энергию претензиям и помпезность часто ассоциируется с большинством других богов. Это чувство ее преодоление классового деления подчеркивалось широкомасштабным профиль любовников из всех социальных слоев.

{{изображение -9}}

Возможно через торговые пути и древние межкультурных контактов, богиня Иштар нашла свой путь в древние Индуизм. Однако характер распущенности Иштар не вероятно, находят расположение у древних индусов и, следовательно, эти характеристики ее, которые намекали на распущенность, были отброшены и, таким образом, богиня Дурга приняла форму в древней индуистской религии.Другие формы Дурги были найдены в других регионах, культурах и религиях. тоже — со свидетельствами подобных божеств в японско-буддийском искусстве формы.

Богиня Дурга — Картина Калигата

Обнаружено широко распространенное поклонение богине Дурге в текстах IV-VII вв. н.э., с возрождением поклонения богине в те времена. Она единственная женщина божество, в честь которого названа вся Упанишада.В конце В ведическую эпоху, по-видимому, существовало несколько признанных богинь. женами Шивы, в то время как другим богиням поклонялись разные каст по всей Индии. Эти разнообразные божества со временем слились воедино. в единую великую богиню Махадеви, чье окончательное происхождение может была богиней-матерью цивилизации долины Инда. В древней цивилизации долины Инда очевидно, что поклонение женским божествам занимало очень видное место в обществе.Многочисленные найденные печати и статуэтки свидетельствуют о том, что, по-видимому, очень важное место женских божеств в религии время. Есть свидетельства существования культа Матери или богини Земли. существовавшие в период.

Богиня Дурга — фотопечать

В постведический период возникло несколько почти не упоминаемые богини в эпический период (Махабхарата и Рамаяна и Веды), поднимаясь до доминирующего положения в поклонении.Дурга и Кали были такими богинями, и каждая собрала последователей. преданных, которые считали их верховным божеством. Дурга и Кали были по существу независимыми, но они все еще часто были связаны могущественным богам, но в совершенно иной роли, чем подвластные, образцовые партнеры, которых играют богини эпоса.

Дурга стала рассматриваться как верховное божество ее приверженцами и во многих аспектах должен был иметь аналогичный роль высших мужских божеств.Она взяла на себя роль лидер богов в их борьбе с демонами, а также, как и Вишну, спускается на землю, чтобы победить зло. Дурга была считалось, что они особенно довольны кровавыми подношениями. Хоть связанная с Господом Шивой, Дурга по-прежнему рассматривается как независимый.

Деви Дурга — Скульптура Шолапитх

В период раннего Средневековья появились Великая Богиня или Махадеви.Она была для своих преданных бесспорно высшее проявление божественного. Появление Махадеви является свидетельством принятия значительной частью населения высшего проявления божественного существа женского начала. изображения Махадеви можно найти в Деви Махатмья, Саундарьалахари. и Деви-бхагавата-пурана. Деви Махатмья, возможно, наиболее значимый, иллюстрирующий появление и становление Деви как высшей реальности вселенной в санскритизированном Индуистская традиция.Как упоминалось ранее, богиня Дурга по существу приравнивается к Махадеви.

Примерно в четвертом веке нашей эры изображения Дурга, убивающая буйвола, стала обычным явлением по всей Индии. После шестого века и в средневековый период Дурга была хорошо известна и всенародно почитаемый. В классических текстах Пуранах датируемая с третьего по пятнадцатый век, ее мифологическая рассказываются подвиги.Целая Пурана, Девибхагаватам, посвящен Дурге. Наиболее важным текстом является раздел Маркандейя Пураны, называемой Деви Махатмья, возможно, седьмого века, который также известен как Дургасаптасати или Чанди Махатмья. Этот текст настолько почитаем, что каждый стих считается мантрой (священным изречением) Богини.

 

Различные формы богини Дурги

Богиня Дурга умилостивляется в различных формах, как было упомянуто в различных священных индуистских текстах. Что-нибудь из этого наборы форм частично перекрываются. Однако все эти формы маркируют независимая Богиня, причудливо участвующая в защите природы и космического порядка и в уничтожении злых сил которые пытаются опрокинуть этот баланс.

Маркандейя Пурана помещает десять форм Дурги в следующем порядке:

Дурга : Богиня, которая первой получила и показала свое прекрасное лицо, чтобы соблазнить демонов.

Dashabhooja : В этом свирепом десятируком своей форме она уничтожила часть армии демонов.

Сингха-Вахини : В этой форме на вершине льва, она сражалась с Рактабией, полководцем Шумбхи и Нишумбха, чьи капли крови создали тысячи демонов.

Махиша-Мардини : В этой форме она убила Шумбха, демон, принявший форму буйвола.

Десять Махавидий — Картина Калигхат Пата

Джагадхатри : В этой форме она преодолела армия демонов.

Кали : В этой форме она уничтожила Рактабиджу выпив его капли крови и не дав им упасть на земле, тем самым запрещая дальнейшее создание демонов из его крови.

Муктакеши : В этой форме с текущим волосами она одолела очередную армию демонов.

Тара : В этой форме она убила Самбху.

Чиннамастика : В этой форме она убила Нишумбха.

Джагадгури : В этой форме ей поклонялись всеми богами об их спасении от демонов.

Богиня Дурга также неразрывно связана с тремя различными аспектами космоса, как это видно в индуизме мыслительный процесс. Говорят, что Дурга связана с Шакти, Майя и Пракрити.

Шакти

Шакти, Основа, основная сила божественного, аспектов божественного, которые позволяют и провоцируют творческая деятельность, творческая сила, персонифицированная как богиня.

Богиня как Шакти: боги-мужчины вносят свой вклад свою силу и энергию богине, олицетворяющей могущество, действия и силы в битве с демонами.Дурга — это действие и сила персонифицирована и как таковая является подходящим представлением идеи Шакти.

Майя

Майя, Заблуждение, это сила, которая вводит в заблуждение человек считает себя центром мира, сила, которая мешает человеку испытать высшее правда. Она толкает людей к эгоистичным, эгоистичным действий и тем самым скрывает подспудное единство реальности и маскирует сущностное тождество с Брахманом. Майя может быть как положительной или отрицательной энергии.

Богиня в образе Майи: В битве с Мадху и Кайтабха, она вводит демонов в заблуждение, чтобы Вишну мог убить их. В битве с Махишасурой она вступает в бой больше Лилы (божественной игры), борьбы с демонами, потому что это доставляет ей удовольствие, а не из чувства принуждения.

Пракрити

Пракрити — это физический мир, а также присущие этому миру ритмы, побуждающие природу удовлетворять и обеспечить себя в своих разнообразных видах.Она одновременно первична материя, из которой происходят все материальные вещи, и живые инстинкты и узоры, которые наполняют материальный мир его склонностями поддерживать и воссоздавать себя в индивидуальных существах.

Богиня как Пракрити: В Деви Махатмая — а Индуистский текст о богине Дурге — утверждается, что Дурга — это мир, и как сама земля, она передает космическую стабильность. Она — Сакамбхари (та, что обеспечивает мир пищей из ее собственное тело). Она основа всех существ и что, который питает все существа. В роли космической королевы богиня-воительница и истребительница демонов, Дурга фактически защищает себя в ее аспекте как самой земли.

Индуистские религиозные тексты также говорят о существование Десяти Великих Женских Космических Сил (Даша Махавидьяс) которые в основном можно считать десятью фундаментальными аспектами личности Верховной Космической Матери.Тем не менее каждый Богиня имеет специфическую космическую функцию во вселенской гармонии. Традиционная последовательность десяти богинь:

.

Навадурга — Фоторепродукции

Кали : Сила времени и ночи Вечности

Тара : Сила Пустоты и Ночи гнева

Трипура Сундари : Сила Абсолюта Великолепие

Бхуванешвари : Сила космоса и Ночь совершенной реализации

Трипура Бхайрави : Сила Смерти и Ночь Судьбы

Чхиннамаста : Сила жертвоприношения и Ночь мужества

Дхумавати : Сила лишений и Ночь разочарования

Багаламухи : Сила мгновенного Остановка

Матанги : Сила доминирования и Ночь иллюзий

Камалатмика : Сила совершенства Счастье и райская ночь

Еще одна такая классификация матери Богиня, основанная на различных функциях защиты космоса. и поддержание непрерывности божественного космического цикла является основой Нава Дурга или Девять Дург.Эти девять богинь, которые на самом деле формы богини Дурги умилостивляются каждый день популярного Индуистский праздник называется Наваратри.

Шаилпутри : Как дочь (путри) Гималаи (Шаил), Парвати или Хемвати представляют первая из девяти Дурги. Она изображена держащей трезубец. и по лотосу в каждой из двух ее рук и изображена верхом на бык.

Брахмачарини : Название указывает на этап жизни Парвати, когда она предавалась суровым аскезам чтобы умилостивить Господа Шиву жениться на ней. Она обещала, что она останется незамужней (Брахмачарини), пока Господь Шива не даст его согласие жениться на Парвати. Она показана держащей воду горшок (кумбха) в одной руке и четки в другой. Она считается как носитель знаний и мудрости.Рудрахса (четки) образуют ее любимое украшение.

Чандрагханта : Как Чадрагханта, богиня изображается с золотой кожей и полумесяцем возле ее лба. Она показана как имеющая три глаза и десять руки, восемь из которых несут оружие и две из которых образуют жесты дарования благ и прекращения вреда. Она изображена сидящей на тигр.Она обычно ассоциируется с подательницей знаний, блаженство и покой.

Кушманда : Четвертая Дурга известна как Кушманда. Она изображается излучающей космическую ауру и изображается с восемью руками, семь из которых несут оружие а восьмой несет четки.

Сканда Мата : Сканда Мата буквально означает мать Сканды.Сканда был сыном Господа Шивы и Парвати и была предводительницей армии богов. Богиня изображен с четырьмя руками, две из которых несут лотосы, а два находятся в защите и предоставлении жестов. Она изображена сидящей на льве с сыном Скандой на коленях.

Катьяяни : Катяйнай назван так потому, что пребывания в скиту мудреца Катьяяна с целью покаяния.Иногда ее также называют дочерью мудрец Катяян. Она также изображена верхом на льве и имеет три глаза и четыре руки. В одной руке она держит лотос, а в другой оружие. Третья и четвертая руки показывают защиту и предоставление жесты.

Каалратри : Седьмая Дурга, Каалратри, изображен с черной кожей, густыми волосами, четырьмя руками и верхом на осле.В одной руке она держит тесак, а в другой горящий факел. Двумя другими руками она делает жесты предоставления и защиты. Она представляет врага тьмы и невежество.

Маха Гаури : изображен Маха Гаури как прекраснейшая из девяти Дург и часто одета в белое или зеленый. Она излучает мир и сострадание и показана с три глаза и как верхом на быке.У нее также четыре руки, одна из которых несет бубен и другой трезубец. Другой две формы защиты и предоставления жестов. Говорят, что когда Парвати, супруга Господа Шивы, испачкалась, наблюдая покаяние, Господь Шива омыл ее святыми водами реки Ганга. Тело Парвати стало ярким, как молния, и так она кончила. быть известным как Маха Гаури (Гаури означает справедливый).

Сиддхидатри : Сиддхидатри означает дающий сиддхи (магические или духовные силы для контроля себя, других и сил природы). В Девипуране сказано что Верховный Бог, Господь Шива, получил все эти силы умилостивляя Маха Шакти. Богиню иногда изображают на льве, а иногда и на лотосе. Она показана как имеющая четыре руки, которые держат булаву, раковину и лотос.То четвертая рука формирует жест предоставления. Сиддхидатри считается быть самой могущественной из всех девяти форм Дурги.

Дурга считается необычайно красивой; она использует свою красоту не для соблазнения, а скорее для ловушки. Она соблазняет своих жертв, а затем побеждает их. Она едет верхом на льве, и он появляется всякий раз, когда нужны ее силы. Ее роль не творца, а хранителя: она поддерживает космический порядок, победив демонов, которые преследуют вселенную.

Дурга не только мощная сила для космических порядок, но и защитник своих преданных. Она слушает ее преданных и заботится об их нуждах. Деви Махатмья описывает ее как личного спасителя, который спасет своих преданных от леса пожары, дикие звери, грабители, заключение в тюрьму, казнь и битва.

Богиня Дурга поддерживает игру божественного универсального Бога через три атрибута Природы, а именно: Саттва (равновесие и безмятежность), Раджас (динамизм и кинезис) и Тамас (невежество и инерция).Знание, мир, похоть, гнев, жадность, эгоизм и гордыня — все это Ее формы. Маха Сарасвати это Ее Саттвики Шакти или сила равновесия. Маха Лакшми это Ее Раджасик Шакти или сила активности. И Маха Кали — это Она Тамсик Шакти сила разрушения. Все это женские формы.

Сарасвати — Настенный ковер с деревянной инкрустацией

Богиня Лакшми — Сила активности — Каменная статуя

Махакали — Сила разрушения — настольная картинка

Сила Шивы — это Шакти, динамическое творение. материнский аспект Божества.Именно она создает и при время растворения, это она проглатывает собственное творение. Шакти не может существовать без Шивы, а Шива не может олицетворять без Шакти.

Поэтому индуизм провозглашает высшее олицетворение Бога, высшей энергии, чтобы быть женственной. Индуизм – единственный религия в мире, которая концептуализирует высшую форму Божественности быть женщиной.Это свидетельствует о высоком статусе женщин в индуизме как религии.

Фестивали, связанные с богиней Дургой

Важный праздник индусов, связанный с богиней Дургой — это Дурга Пуджа, которая праздновалась на протяжении веков индусами. В индуистских эпосах Махабхарата и Рамаяна есть различные ссылки на богиню Дургу. Когда Пандавы вошли в столицу Вираты сроком на один год в переодевшись, они умилостивили появившуюся перед ними Дургу и даровал им блага.Опять же, в начале Великой войны На Курукшетре Господь Кришна посоветовал Арджуне поклоняться Богине Дурга для обеспечения победы в бою.

Рам Дарбар — Плакат с блестками

Праздник Дурга Пуджа широко приписывается к сказке из индуистского эпоса Рамаяна. Господь Рама отправился на Ланку, Царство Раваны — короля демонов, чтобы спасти его похищенного жена Сита.Прежде чем отправиться в битву с Раваной, Рама хотел благословения богини Дурги. Он узнал, что богиня была бы довольна, только если бы ей поклонялись сто восемь «Нил Камаль» или голубых лотосов. Рама, после путешествия весь мир, смог собрать только сто семь из них. Он наконец решил предложить один из своих глаз, который напоминал голубой лотос.Дурга, довольная преданностью Рамы, появилась перед ним и благословил его. Битва с Раваной началась «Саптами» (седьмой день после новолуния, только что до осеннего праздника Дурга Пуджи), и Равана, наконец, убит на «Сандхикшане», то есть в переходный период между Аштами (восьмой день после новолуния) и Навами (девятый день). день после новолуния).Равана был кремирован на Дашами (десятый день после новолуния). Так как период этого поклонения был другим от общепринятого периода поклонения Дурге (во времена источник — «Басанта»), эта пуджа также известна как «Акал-Бодхан». или поклоняться (Бодхану) в нетрадиционное время.

Дурга Пуджа — индуистский праздник, отмечаемый в Ашвин Наваратри (октябрь месяц) и отмечается во всем мире. Индия с большой радостью, особенно в Западной Бенгалии.Фестиваль также популярен под другими именами, такими как Душера и Наваратри. То десять дней праздника посвящены верховной богине-матери Дурга.

{{изображение-19}}

 

Поклонение богине Дурге означает процесс которым божественный потенциал в каждом существе устраняет его слоев невежества и достигает состояния самореализации.Индусы ежегодно отмечают это событие в благоприятное время. постоянно напоминать себе о значении этого самого обработать. Они созерцают прогресс, достигнутый в их духовном путешествие и праздновать с великой радостью победу верховного сознание над демонами невежества. Фестиваль также напоминание о том, что зло никогда не сможет восторжествовать над силой правды.

Дурга Пуджа — величайший индуистский праздник в котором Бог почитается как Мать. Индуизм — единственная религия в мире, до такой степени подчеркивающем материнство Бога. Возможно, величайшее свидетельство силы Дурги. Пуджа заключается в том, что даже сегодня Матери поклоняются миллиарды индусов по всему миру точно так же, как она была тысячами лет назад.

Лик богини Дурги — фотопечать

Изображения Дурги обычно имеют дополнительный божественный оттенок. глаз посередине лба. Их может быть четыре, восемь, десять, восемнадцать или двадцать рук. Наиболее распространенные объекты, хранящиеся в руки — раковина, диск, трезубец, лук, стрела, меч, кинжал, щит, четки, чаша для вина и колокольчик. Ее волосы в Карандамукуте, коронный стиль прически.Она носит великолепную красную одежду и несколько украшения, и стоит на лотосе или голове буйвола или едет на льве. Бесчисленные аспекты Дурги описаны в Пураны и Агамы (древние индуистские тексты) и иконография соответственно разнообразен.

 

Дурга со своими детьми, убивающими Махишасуру — фотопечать

Самая важная форма Дурги — это Махишасурамардини. или убийца Махишасуры (короля демонов).Изображение Богиня отсекает голову демону-буйволу. Это изображение обычно чаще всего изображается с восемью или десятью руками, а руки держат оружие и лотос. Махишасура, демон, может быть показан наполовину выходящим в своей человеческой форме из туши его бывшая буйволиная форма.

На Дурга Пудже, самом важном празднике Дурги, она показана с четырьмя другими божествами, обычно меньшими по размеру. размером больше, чем у богини Дурги.Два божества помещаются на по бокам от главного идола богини Дурги. Эти божества Картикея, Ганеша, Сарасвати и Лакшми, которые обычно идентифицированы как ее дети. Фестиваль Дурга Пуджа обычно включает в себя красивых и больших глиняных идолов Дурги и сопровождающие ее божества.

В восточной Индии празднуется Дурга Пуджа. с огромной силой.Огромные палатки вырастают практически каждую местность и удивительное множество идолов Дурги, созданных из специальной глины реки Ганга. Эти идолы изготавливаются умелыми создателями идолов с использованием широкого спектра альтернативных материалов, диапазон ограничен только творческим воображением. Самым распространенным из них, конечно же, является глина. Однако другие инновационные средства массовой информации, такие как сердцевина шола, кокосовая шелуха, ткань и цветы, среди другие широко используются.Легенда гласит, что идол богиня неполноценна без щепотки глины от проститутки двор. Вероятно, это была попытка общества включить и присваивать статус своим наиболее отчужденным существам.

Четыре дня (начиная с шестого дня после последнего новолуния перед праздником) фестиваля на самом деле представляет возвращение домой богини Дурги вместе с Картиком, Ганешей, Сарасвати и Лакшми.Эти четыре дни отмечены празднованием и весельем. Божества преподносятся с подношениями на протяжении всего праздника. На Виджаядасами, «Победоносный десятый день» идолы взяты в парад к реке или резервуару и погружение в качестве представления со слезами на глазах прощаться с божествами. Обычно это очень эмоциональное время для набожных индусов, сопровождающих идолов к месту погружения.

Рама и Лакшмана воюют с Десятиглавым Раваной — Картина Каламкари

В тот же день миллионы индусов тоже праздновать праздник Душера, знаменующий конец зла, как изображено на сожжении огромных чучел Раваны, Кумбхакарны и Мегхнад — три брата-демона, Равана — король демонов. В этот день все трое были побеждены Господом Рамой.

Другие формы празднеств в течение периода предшествующие Dussehra или Vijayadashami также существуют, самые популярные это фестиваль Наваратри, который включает в себя умилостивление богини Дурги в девяти различных формах, называемых Нава-Дурга (объяснено в предыдущем разделе), в течение девяти дней, предшествующих Душера и начиная с первого дня после последнего новолуния предшествующая Душера.Во время Наваратри по одному из этих девяти формы богини Дурги поклоняются в определенную ночь для уничтожение зла и для сохранения Дхармы (религии).

 

Заключение

Деви Махатмья указала, что Дурга в форма Махамайи или Махашакти пронизывает вселенную в как материальные, так и мыслительные формы.Она создает, поддерживает, и периодически разрушает его. Когда баланс вселенной нарушена, Дурга принимает различные формы, чтобы восстановить порядок и остаток средств. Таким образом, она также является хранительницей дхармы или космического порядка. Эта ее природа делает ее похожей на женскую форму Господа Вишну. поскольку концепция божества принимает отдельную форму для поддержания космический порядок занимает центральное место в вайшнавизме — индуистской секте, следует за Господом Вишну как за единственной универсальной силой.

Деви Махатмья говорит о трех таких космических вмешательства Дурги от имени богов: битва с Мадху и Кайтабха, битва с Махишасурой — демоном-буйволом, и битва с Шумбхой и Нишумбхой.

Девимахатмья утверждает, что Дурга есть вселенная. «Как имманентная миру Дурга отождествляется с Земля. Как трансцендентная, она небесная королева, которая нисходит время от времени для поддержания гармонии на земле.(Кинсли 1986, 105)

Деви Дурга — Статуя мраморной пыли

Божественная Мать находится за пределами всех материальных атрибутов, вечный и всегда всеведущий. Она вне всяких изменений, неизменна и недостижимо, кроме как с помощью йоги. Она прибежище Вселенной и ее природа — чистое сознание.

Дурга, Богиня-Мать, является символом все благоприятные и истинные качества, которые определяют Высшее Существование.Из всех ее форм Деви Дурга является высшим воплощением. бесконечной силы, чистоты и силы цели, которая обитает в божественной сущности каждого существа.

Ом. Та, что побеждает всех,
Всеблагоприятный, удаляющий тьму,
Превосходный вне времени,
носитель черепов нечистой мысли,
избавитель от трудностей, любящий, прощающий,
сторонник Вселенной,
прими подношения преданного, который един с тобой,
прими подношения наследственной хвалы,
Мы преклоняемся перед вами.

 

Деви Дурга: История богини Дурги, Девять форм Дурги Маты

Всякий раз, когда поднимаются сатанинские силы, чтобы расстроить работу Космоса, Верховный Творец посредством Своих непостижимых энергий немедленно сдерживает такие силы. Богиня Дурга — одна из женских энергий Высшего Абсолюта, известная как Деви, Шакти, непобедимая сила. Она считается чистейшей первопричиной созидания, поддержания и разрушения.

Как возникла богиня Дурга (Шакти)?

Происхождение этой божественной женской энергии (Дурги) упоминается в Шива Пуране.Перед космическими творениями Шива призвал Ее из Своей левой Половины и создал с Ее помощью Шивлоку. Далее в нем говорится, что демонический сын Рамбхи по имени Махишасура однажды устроил хаос на Бхулоке (земле) и победил всех богов небес, поставив под угрозу их существование. Услышав о таких событиях, Господь Вишну испустил изо рта огромную массу света, который слился с такими же лучами, исходящими из уст этих богов. Этот мощный свет превратился в могущественное женское божество по имени Дурга, которое бросило вызов Махишасуре на битву.

Вся армия Махишасуры, наполненная злобными солдатами, такими как Чикшур, Чамар, Асилома, Видалакша, Дурдхара, Махахану и другие, сразу напала на Дургу. Вооруженная небесным оружием, богиня Дурга со своей несравненной жестокостью сразила их всех и обезглавила Махишасуру, который пытался убить ее в различных формах животных.

Дурга почитается с преданностью во время праздника Дурга Пуджа в ее десяти божественных формах кушманда, чандраханта, брахмачарини, шайлапутри, скандамата, катьяяни, каларатри, махагаури, Махакали и Дурга).


Прокрутите вниз, чтобы узнать больше

Купить продукты Energized прямо сейчас

  • Девять Мукхи из Непала

    8 500 индийских рупий | 113,90 долларов США

    Код продукта: R09

    Добавить в корзину

  • Кулон силы Дурга

    5 400 индийских рупий | 72 доллара США.36

    Код продукта: RST52

    Добавить в корзину

  • Браслет Дурга Шакти

    41 350 индийских рупий | 554,09 долларов США

    Код товара : KM86

    Добавить в корзину

  • Розарий граненый из розового кварца

    1500 индийских рупий | 20 долларов США.10

    Код продукта: RQ50

    Добавить в корзину

  • Дурга Сахасранамам

    6 901 индийская рупия | 92,47 долларов США

    Код продукта: PY111

    Добавить в корзину

  • Сила Дурга

    6 400 индийских рупий | 85 долларов США.76

    Код продукта: RST142

    Добавить в корзину

  • Набор для Пуджи Наваратри

    2 850 индийских рупий | 38,19 долларов США

    Код продукта: PK11

    Добавить в корзину

  • Листья манго — набор из 12 шт.

    75 индийских рупий | 1 доллар США.01

    Код продукта: MLS01

    Добавить в корзину

  • Листья Туласи

    150 индийских рупий | 2,01

    долларов США

    Код продукта: PL52

    Добавить в корзину

  • Трава Дурва

    180 индийских рупий | 2 доллара США.41

    Код продукта: PL53

    Добавить в корзину

  • Цветок лотоса — Камаль

    900 индийских рупий | 12,06 долларов США

    Код продукта: PF55

    Добавить в корзину

  • Коллекционер Nine Mukhi из Непала — C

    18 000 индийских рупий | 241 доллар США.20

    Код продукта: CBN09

    Добавить в корзину

  • 9 мукхи с гомед мала в серебряных колпачках

    10 825 индийских рупий | 145,06 долларов США

    Код продукта: DR109

    Добавить в корзину

  • Цветок розы

    850 индийских рупий | 11 долларов США.39

    Код продукта: PF56

    Добавить в корзину

  • Листья бетеля — Кастрюля — Гирлянда

    900 индийских рупий | 12,06 долларов США

    Код продукта: FLG02

    Добавить в корзину

  • Девять мукхи из Непала — маленькие

    5 400 индийских рупий | 72 доллара США.36

    Код продукта: R09S

    Добавить в корзину

  • Девять мукхи с острова Ява, Индонезия — маленький

    1100 индийских рупий | 14,74 долларов США

    Код продукта: RJ09S

    Добавить в корзину

  • Коллекционер Девять Мукхи с Явы — C

    1800 индийских рупий | 24 доллара США.12

    Код продукта: RJCA09

    Добавить в корзину

  • Лимонная гирлянда

    925 индийских рупий | 12,40 долларов США

    Код продукта: LM01

    Добавить в корзину

  • Цветок Могра

    750 индийских рупий | 10 долларов США.05

    Код продукта: PF03

    Добавить в корзину

Что такое божественное оружие богини Дурги?

Дурга Своим сверхзаряженным оружием уничтожает всех демонов, терзающих Бхуми (Землю), и освобождает смиренные умы из тисков злых сил. Она — огненная энергия творения и жизни, а также сила Господа Шивы. Богиня Дурга обладает божественным оружием, которое несет в себе особое значение.

Тришул: Трезубец Господа Шивы — главное оружие Дуги, от которого не ускользнет ни один враг, каким бы могущественным он ни был. Ее трезубец символизирует три гуны — саттву, раджас и тамас. Веды считают его одним из самых мощных видов оружия.

Сударшан Чакра: Означает власть Богини над всей Вселенной. Его дал Ей Господь Вишну.

Раковина (Шанкха): Подарена богине Дурге водным богом Варуной. Это эмблема священного звука Ом , являющегося самым зачаточным звуком космоса.

Лук и стрела: Они означают как потенциальную (лук), так и кинетическую (стрела) энергии Дурги. Это указывает на тот факт, что Маа Дурга контролирует все энергии космоса.

Удар молнии: Удар молнии принадлежит Царю Небес, Господу Индре, который подарил удар молнии, обладающий всеми силами оригинального Удара молнии. Гром олицетворяет ярость и гнев, которые Дурга проявляет во время своей битвы с враждебными силами.

Меч: Пронзительное лезвие этого меча указывает на божественное знание, сияющее сквозь тьму.

Полураспустившийся лотос: Знак смирения и триумфа. Он символизирует лотос, растущий среди грязи, и человеческий разум, который должен духовно развиваться среди грязи мирских удовольствий.

Каковы девять форм Деви Маа?

Согласно Ведам, Богиня Дурга является божественным символом силы, которому поклоняются в девяти различных формах. Все эти девять проявлений богини Дурги почитаются Ее преданными во время Наваратри.

Ниже приведены девять форм Дурги:

  • Шайлапутри (Дочь Гималаев)
  • Брахмачарини (соблюдение целибата)
  • Чандрагханта (имеющая луну в своем ожерелье Кушда)
  • 19 )
  • Сканда-Мата (Мать Сканды, Карттикея, рожденная от ее сил)
  • Катьяяни (Дочь мудреца Катьяяны)
  • Каларатри (разрушительница Кали)
  • Махагаури (жена Господа Шивы)
  • Сиддхидатри (Благословение сиддх и мистических сил)

Слава Дурги в Дурге Чалиса:

Богиня Дурга всегда была божественным объектом для медитации, Бхакти, молитв и руководства с незапамятных времен.Она глубоко прославлена ​​в Дурга Чалисе, трактате из Сорока гимнов, который ярко восхваляет Ее присутствие, победу над врагами, ведическую мудрость и милость к обусловленным душам, живущим на Земле.

Шив Йоги Тумхре Гуна Гавен | Брахма Вишну Тумхен Нит Дхьявен говорит, что Дурга Чалиса означает Господа Шиву, и все йоги всегда воспевают ее хвалу. Даже создатель Брахма, хранитель Вишну и все другие боги небес всегда медитируют на нее.

Она также появляется в образе богини Сарасвати, чтобы наделить мудростью мудрецов и таким образом обеспечить их благополучие.Она также является Матерью Амба, которая когда-то сопровождала, как женская энергия, Господа Вишну в Его божественной форме Нарисхи, чтобы спасти Махараджу Прахлада от жестоких рук Демона Хираньякашьяпы, который достиг освобождения, потому что он был убит смертью, олицетворенной Вишну, в сопровождении богини Дурги.

Воплощение чистой силы

Дурга — праведная, бесстрашная, защитная мать вселенной. Всемогущее воплощение шакти — творческой женской энергии, породившей вселенную, — Дурга ведет войну против порчи человеческого духа.

Могущественная сущность Дурга является важной фигурой для всех практикующих йогов. Понимание учений Дурги позволяет нам призвать ее силу и найти все ее качества внутри себя.

Что в имени: Значение Дурги

«Дурга» — это санскритское слово, которое означает «неприступная крепость» или «место, которое трудно захватить».

Информационный бюллетень по электронной почте

Подпишитесь и получайте истории о больших переменах, которые приносит йога.

Это имя указывает на свирепую, могущественную и воинственную природу Дурги.

Подобно маме-медведице, Дурга сильна и неудержима, когда дело касается защиты всего доброго и чистого во вселенной и внутри каждого из нас.

Дургу часто называют Дургатинашини, что означает «та, которая ведет нас через трудности» или «та, которая устраняет страдания».

Дурга также известна как Деви или Шакти. «Деви» просто означает «Богиня», а «Шакти» — термин, обозначающий женскую силу, дающую жизнь миру.

Эти альтернативные имена только подтверждают идею о том, что Дурга является воплощением чистой женской силы — силы, которая создает, питает, растет и яростно защищает.(Узнайте больше в OM-Goddess! 5 способов пробудить вашу божественную женскую энергию Шакти.)

Миф о Дурге

История Дурги рассказана в Деви Махатмья, индуистском религиозном тексте, повествующем о Великой Богине. и множество сражений во время ее стремления защитить добро и спокойствие в мире. На санскрите Деви Махатмья означает «Слава Богини».

Легенда гласит, что Дурга была создана Брахмой, Вишну и Шивой, чтобы убить демона Махисасуру. Дурга была создана взрослой, красивой и могущественной.

В отличие от большинства других божеств, она не доросла до своей силы — она была создана как мощь, как чистая сила.

Боги, сотворившие ее, сами не смогли победить демона Махисасуру, поэтому они создали ее, объединив все свои энергии в одно великолепное существо.

В тексте Дурга изображена как бесстрашная, непобедимая воительница, борющаяся со злом. Деви Махатмья рассказывает многочисленные истории о ее борьбе с асурами — демонами, вызывающими кровопролитие и разрушение на земле.

На метафорическом уровне каждый из демонов изображает разрушительные качества человеческого эго, такие как жадность, гордыня, лицемерие, высокомерие и гнев.

Сражаясь с демонами, Дурга побеждает эти отрицательные качества, губящие людей, нашу духовную безмятежность и ясность мысли.

Настоящая цель Дурги — восстановление баланса во Вселенной. Ее борьба — это борьба за гармоничное сосуществование человека и природы.

(Узнайте больше в Happy Navratri! Прославьте индуистскую богиню-воительницу Дургу.)

Празднование Дурги

Каждый год в конце сентября или начале октября, в индуистском календарном месяце Ашвин, Дурга отмечается девятидневным празднованием, называемым Наваратри.

Наваратри начинается в первое новолуние ранней осенью. В этом году празднование проходит с 29 сентября года по 7 октября года года.

Наваратри празднует битву между Дургой и Махисасурой — битву добра со злом. Каждый день празднования посвящен разным воплощениям Дурги.

Фестиваль отмечается по-разному в разных частях Индии и мира. Празднования обычно включают реконструкцию битвы Дурги и Махисасуры, яркую одежду, танцы и пение индуистских писаний.

Наварти прославляет божественную женственность и победу добра над злом.

Изображения Дурги

В искусстве богиня Дурга изображается с восемью-восемнадцатью руками. Это согласуется с ее ролью защитника — всемогущей матери, у Дурги достаточно оружия, чтобы защитить всех своих детей и сразиться со всеми врагами, которые приходят после добра и праведности.

Она изображена с тремя глазами, левый глаз представляет луну (символ желания), правый глаз представляет солнце (символ действия) и третий глаз представляет огонь (символ знания).

Дурга всегда изображается восседающей или укрощающей льва или тигра. Элегантные звери, символизирующие силу и победу, символизируют внутреннюю силу и свирепость Дурги.

В каждой из многочисленных рук Дурга изображена с оружием.Оружие, которое она носит для уничтожения демонов, является символическим, представляющим определенное качество, тип энергии или особую силу.

Поскольку количество рук, с которыми изображается Дурга, различается, оружие, которое она носит, также различается, но наиболее важными объектами, с которыми она всегда изображается, являются:

(узнайте больше в Путеводителе по ведущим богиням индуизма.) Учения Дурги

В основе мифа о Дурге лежит великая битва за праведность, добро и неизменную силу для поддержания справедливой и сбалансированной вселенной.

Послание Дурги: вред другим — это вред себе

Многие истории о храбрых битвах Дурги с асурами следует интерпретировать как метафоры.

Каждый из демонов, с которыми сражается Дурга, представляет собой негативные человеческие качества: ярость, жадность, высокомерие, дискриминацию, несправедливость, ненависть, лицемерие, гордыню…

Все эти качества разрушительны: когда они есть, их нет. Они вредят не только окружающим, но и нашим душам.

Под бременем этих разрушительных качеств мы не можем полностью раскрыть свой потенциал, соединиться с другими, с природой, с божественным или с самими собой.

Убивая демонов, которые символизируют эти разрушительные аспекты человеческой природы, Дурга восстанавливает равновесие в мире, освобождая мир и нас самих от нашего собственного потенциала зла.

Дурга учит нас, что разрушительные аспекты человеческой психики разрушительны внутренне, а не только внешне.

Несправедливые, насильственные действия являются результатом отсутствия внутреннего покоя, дисбаланса, лежащего в основе личности. Этот дисбаланс проявляется как ненавистное, опасное, разрушительное поведение.

Дурга учит нас, однако, что те, кто таит в себе негативные эмоции и эгоистичное, властное эго, вредят себе так же, как и другим.

Это деструктивное поведение отключает их от их собственной божественной природы и их собственного потенциала.

(Узнайте больше в книге «Шива и Шакти: природа этих божественных мужских и женских энергий внутри всех нас».)

Мудрость Дурги: Негативность порождает Негативность

Одно из самых значительных учений Дурги изложено в истории битвы Дурги с вождем демонов. Когда Дурга стреляет в демона стрелой, демон истекает кровью, и из его капель крови образуются новые демоны.

Эта история учит нас тому, что негатив питается негативом: одна негативная мысль порождает другую.

Демон, с которым сражается Дурга, — это внутренний демон, который есть в каждом из нас — потенциал вредоносного, негативного, эгоистичного мышления.

Наши мысли формируют нашу реальность, а деструктивные мысли и негативные эмоции только порождают больше негатива и саморазрушения.

Дурга учит нас тому, что хаос, несчастье и боль, которые мы испытываем в своей жизни, часто исходят изнутри, и что начинать избавляться от негатива нужно внутри, а не снаружи нас самих. (Узнайте больше в разделе «Как выбрать любовь вместо страха в каждой мысли».)

Знание Дурги: бесконечный потенциал

В последних главах Деви Махатмья Дурга преподает нам один из своих самых важных уроков: у нас есть бесконечный потенциал внутри нас самих. .

Сражаясь с демонами, пытаясь спасти мир от разрушительных сил, Дурга выпускает Матрики. Матрики — это восемь богинь, которые являются другими шакти Дурги — они существуют внутри нее, вместе они образуют могущественный коллектив.

Только высвобождая эти другие аспекты себя и работая вместе с ними, используя всю их энергию и все их силы, Дурга способна одержать победу.

Матрики напоминают нам, что у всех нас разные стороны личности, разные таланты, разные способности, разные эмоции и разные мнения.

Дурга учит нас тому, что мы проявляем себя лучше и сильнее, когда признаем, признаем и принимаем все аспекты самих себя.

Только когда мы едины, мы по-настоящему сильны.

Только когда мы целы, мы можем полностью раскрыть свой потенциал. Только если мы полностью осознаем себя, бородавки и все такое, мы победим. (Подробнее узнайте в статье «Бегство от майи: 5 инструментов для воссоединения со своим внутренним Я».)

Богиня Дурга и йога

Ключевым компонентом йоги является медитация.Медитируя на определенные сущности, мы призываем их силу и учимся находить ее не только во внешнем мире, но и в себе.

Медитация на определенное божество позволяет нам направлять его энергию.

Призвать богиню Дургу в медитативной практике значит призвать силу. Медитация на Дургу — это практика, используемая в ситуациях, которые кажутся безнадежными.

Если вы обнаружите, что столкнулись с, казалось бы, непреодолимыми проблемами, если вы чувствуете себя беспомощным или застрявшим, медитация на Дургу восстановит связь с вашей внутренней силой и поможет вам заново открыть свою внутреннюю силу.

Йога богини и сила Дурги

Йога богини — это любая практика, в которой йоги сосредотачиваются на шакти.

Поскольку шакти — это женская созидательная энергия, порождающая вселенную, направлять шакти — значит направлять богинь. (Узнайте больше в разделе «Вызов божественной женственности в йоге: как призвать 5 популярных индуистских богинь».)

Это достигается медитацией на определенную богиню, чтобы призвать ее энергию и достичь лучших, более личных отношений с их учениями.

Дурга — любимица богинь. Верховное божество, непобедимое, всемогущее и праведное, Дурга — воин, неустанно борющийся за уравновешенный, мирный и праведный мир, в котором мы все полностью реализуем свой потенциал и живем в гармонии с собой, другими, природой и божественным. .

Призвать Дургу в медитации означает призвать внутреннюю силу, необходимую для победы над собственными негативными мыслями и эмоциями, а также для подавления собственного разрушительного потенциала и причинения вреда.

Поскольку ее имя означает непобедимую крепость, пробуждая Дургу внутри себя, мы находим эту безопасную, непобедимую крепость внутри нашего собственного духа.

В эти времена стресса и неопределенности ваши доши могут быть неуравновешенными.

Чтобы помочь вам привлечь внимание к своим дошам и определить, какая из них преобладает, мы создали следующий тест.

Старайтесь не зацикливаться на каждом вопросе, а просто отвечайте, основываясь на своей интуиции.Ведь вы знаете себя лучше, чем кто-либо другой.

Дурга, индуистская богиня Дурга, Деви, Дурга Махиша, Демон-буйвол

Индуистская богиня Дурга является самым великолепным проявлением Деви.

Девственная и возвышенная, заключающая в себе силу всех индуистских богов вместе взятых, она — непобедимая сила Природы, торжествующая над теми, кто стремится ее подчинить.

Дурга и демон-бизон

Демон-бизон, Махиша, топтался по трем мирам, поднимая пыль, загрязняя землю и море.

Ни Индра, царь богов, ни Кумара, полководец небесных армий, не могли его остановить. В отчаянии индуистские боги призвали Вишну на помощь. Вишну противостоял демону Махише сначала как Нарасимха, человек-лев, а затем как Вараха, кабан, но каждый раз ему не удавалось покорить демона.

Шива, верховный аскет, встревоженный насилием, открыл свой третий глаз, выпустив пламя гибели. Даже сила третьего глаза Шивы, способная разрушить три мира, не смогла остановить поход Махиши.

«Сейчас Махишу ничто не остановит: скоро он будет править вселенной и заставит природу танцевать под его дудку», — сказал создатель Брахма.

«Этого никогда не будет, Природу невозможно победить», — сказал Брахма, когда его божественная сила, его шакти, вышла из его тела в форме богини Брахми. Она каталась на лебеде и держала в руках книги мудрости.

Одновременно появились шакти других индуистских богов, приняв женские формы. От Индры возникла Индрани, несущая молнию, верхом на слоне, от Кумары возникла Каумари, держащая копье и едущая на павлине, от Вишну возникла Вайшанави на орле с кружащимся на пальце диском, от Варахи произошла свинья с острыми бивнями Варахи, от Шива пришел к Шиавани верхом на быке с трезубцем.

Семь шакти, не сдерживаемые телами индуистских богов, были грозными существами — необузданными, неукротимыми, беспокойными энергиями космоса. Они не подчинялись власти ни человека, ни зверя, ни бога, не говоря уже о демоне.

Они поднялись в небо и слились друг с другом в ослепительном свете. Звуки раковин, барабанов и колокольчиков наполняли воздух. Затаив дыхание, боги смотрели на свет. Из небесного света возникла прекрасная богиня. «Кто ты?» спросили боги.

«Я Дурга, неприступная», — ответила богиня. «Я Пракрити, субстанция, придающая форму и идентичность всем вещам. Я Шакти, сила, которая позволяет всем существам существовать, чувствовать, думать, действовать и реагировать. Я Майя, иллюзия, которая делает жизнь заманчивой, но неуловимой. .»

Нажмите здесь, чтобы просмотреть все наши прекрасные статуи Дурги




«Дайте мне ваше оружие, и я уничтожу того, кто пытается доминировать надо мной», — сказала великая индуистская богиня.

Все индуистские боги и индуистские богини приветствовали великую Дургу. «Отдай мне свое оружие, и я уничтожу того, кто попытается властвовать надо мной», — сказала великая богиня.

Богиня уступила. Шива дал свой трезубец, Вишну свой диск и булаву, Индра свою молнию, Курмара свое копье, Брахма свой лук. Затем, оседлав льва, Дурга приготовилась к битве.

Весть о Дурге, прекрасной богине, обитающей на горе Меру, достигла Махиши.«Она будет моей королевой», — заявил буйволиный демон. Он приказал двум своим генералам, Чанде и Мунде, привести ее.

Чанда и Мунда поставили предложение руки и сердца Демона-Буйвола перед Дургой. Дурга не ответила. Демоны расценили это как неподчинение и угрожали Дурге. Могучая богиня ответила, взмахнув мечом, и одним мощным взмахом отрубила головы обоим генералам.




Ратх Махиши

Резкое отклонение его предложения руки и сердца привело Махишу в ярость.«Приведите ко мне эту гордую женщину в цепях, и я покажу ей, кто здесь хозяин».

Сотня тысяч асуров, вооруженных луками, стрелами, копьями и мечами, окружили гору Меру, полные решимости захватить Дургу. Они поднялись на гору, и вскоре сотни тысяч голов демонов катились вниз по горе Меру, окрашивая ее склоны в красный цвет.

Дурга выпила кровь демонов. Схватив лютню и барабан, она сочинила музыку, чтобы отпраздновать свою победу.

Униженная поражением Махиша спросила: «Почему ты не женишься на мне, разве я не повелитель трех миров?»

«Я выйду замуж только за того, кто победит меня в битве», — сказала богиня.

«Тогда давайте сражаться», ответил демон-бизон.

Началась великая битва. Горы сотрясались, океаны дрожали, облака рассеялись по небу, когда демон-бизон напал на Дургу. Он несся к ней то буйволом, то львом, то слоном. Богиня сломала рога буйволу своей булавой, состригла льву гриву копьем, слону перерубила мечом хобот.

Оружие за оружием, когда его швыряли в демона-бизона, но каждый раз ему удавалось подняться непобедимым.

Поняв, что ее оружие не действует на Махишу, индуистская богиня Дурга отбросила его в сторону, слезла со своего льва и голыми руками вскочила на спину Махиши. Своими нежными ногами она ударила его по голове. Демон, невосприимчивый к оружию всех богов, потерял сознание от прикосновения ног Дурги.

Затем Дурга подняла свой трезубец и вонзила его в сердце буйволиного демона, побеждающего непобедимого.


Автор Кайл Тортора, [email protected]

Посмотреть все статуи Дурги в скульптуре лотоса




Индуистская богиня Дурга: история и имена

Дурга убивает Махису Асуру

Внешний вид и символы Дурги

Очевидно, что Дурга — свирепый и грозный воин.Большая часть ее внешности и символов связана с ее битвой с Махишей Асурой. Когда она была создана для этой эпической битвы, она сразу же родилась красивой, полностью сформированной взрослой. Обычно ее изображают с различным оружием в каждой из восьми (иногда десяти) рук, представляющих богов, объединяющих в ней свои энергии. Обычно ее также можно увидеть верхом на льве или тигре — вполне подходящих животных для такого воина. Ее имя буквально означает «непобедимая».

Другие формы Дурги

Как мы уже видели, у Дурги есть много других форм, потому что она является воплощением всепроникающей Деви.Одна из других форм Дурги — Парвати . Парвати — одна из самых популярных индуистских богинь, супруга Шивы и мать Ганеши, бога с головой слона. Через Парвати Дурга также является Гуари , богиней жизни, и Амбикой , богиней брака.

Кали, истребительница демонов

Возможно, самой известной формой Дурги является ее неистовая форма убийцы демонов: Кали . Согласно некоторым легендам, Кали родилась из лба Дурги, поэтому она могла убить больше демонов, чем могла даже Дурга.Хотя ей это удалось, она потеряла контроль и впала в ярость, опрометчиво убивая все, что попадалось ей на пути. Единственный способ остановить ее — это ее супруг Шива броситься ей под ноги, вызвав мгновенную паузу в ее действиях, чтобы вернуть ее к реальности.

Кали стоит на груди Шивы

Краткий обзор урока

Несмотря на множество проявлений, индуистские традиции часто признают только одну богиню, Деви .Ее также называют Шакти , или энергией, и она проявляется во многих формах. Дурга является одной из этих форм и была создана, чтобы убить демона-бизона Махиса Асура , двоюродного брата богов, которому Брахма даровал почти бессмертие, но в конечном итоге он был убит после девяти ночей борьбы с Дургой. Праздник Наваратри отмечает эту битву.

Дурга обычно изображается как богиня-воительница верхом на льве, держащая оружие в своих восьми-десяти руках.Поскольку она является проявлением Деви, она также воплощается в других важных божествах, таких как Парвати , мать Ганеши; Гуари , богиня жизни; и Амбика , богиня брака. Ее самая известная форма — это, вероятно, Кали , богиня, убивающая демонов, которую остановил от ярости только ее супруг Шива .

Повествовательное искусство богини-воительницы

Одна из самых вызываемых форм Великой Богини является ее проявлением как юное, многорукое божество, успешно сражающееся могучий демон-буйвол, который символизирует среди прочее, стихийные силы звериных невежество.В своем этом воплощении она упоминается как Дурга , «недостижимая».

Великая Богиня Дурга родилась из энергий мужских божеств, когда бога потеряли затяжная битва с асурами (демонами). Все энергии богов объединились и стали сверхновой, разбрасывающей пламя во все стороны.Тогда этот неповторимый свет, пронизывающий Три Мира своим блеском, соединились воедино и стали женская форма.


Сотворение Деви

Деви излучала подавляющее всемогущество. Устрашающая трехглазая Богиня была украшена полумесяц.Ее многочисленные руки были благоприятны оружие и эмблемы, драгоценности и украшения, предметы одежды и утварь, гирлянды и четки из бисера, все предложено богами. С ее золотым телом сияя великолепием тысячи солнц, сидящая на своей колеснице льва или тигра, Дурга одно из самых зрелищных олицетворений космической энергии.

Огромная сила Богини был готов к мрачной битве, чтобы стереть демонические силы, асуры, чье преувеличенное чувство эго нарушал баланс Вселенной и единственной целью которых было доминировать и контролировать. Это была всеобщая война между знанием и невежество, правда и ложь, угнетатель и угнетенных.

Сотрясся мир и задрожали моря когда Богиня вступила в бой с Великим Демоном Махисасурой и его войска в ожесточенной битве, создавая свою собственную женские батальоны от ее вздохов дышали во время боевые действия.


Богиня Дурга, убивающая Махишасура и других демонов

Первая уничтоженная Великая Богиня армия титана.Затем она связала его могучий буйволообразный с петлей. Демон убежал, однако, выходя из тела буйвола в форма льва. Немедленно Богиня обезглавлена льва, после чего Махиса благодаря своей майя-энергии самопреобразования, снова сбежал, теперь уже в образ героя с мечом.

Безжалостно изрешеченная Богиня это новое воплощение с градом стрел. Но тогда демон стал перед ней как слон, и своим хоботом протянул руку и схватил ее. Он потащил ее к себе, но она разорвала ствол ударом меча. Демон вернулся, теперь к его любимой форме — гигантскому буйволу сотрясая вселенную штамповкой своей копыта.Но Богиня презрительно рассмеялась, и снова загремел громким голосом смеха на все его приемы и приемы. Остановившись на мгновенье, в полном гневе она безмятежно поднесла к губам чашу, наполненную опьяняющим, бодрящим, ликер божественной жизненной силы, и пока она глотнула несравненный напиток, ее глаза покраснели.То буйвол-демон, вырывающий с корнем горы своими рогами, швырял их в нее, вызывающе крича на нее в то время, но со своими стрелами она была разбивая их в прах. Она обратилась к кричащий монстр: «Кричи! Продолжай кричать один еще мгновение, дурак, пока я досыта глотаю этот вкусный напиток.Боги скоро будут плакать от радости, и ты будешь лежать убитым у моих ног.


60-дюймовая сверхбольшая стоячая Махишасура-Мардини (Деви Дурга) | Ручная работа | Мадхучиста Видхана (выплавляемый воск) | Панчалоха Бронза от Свамималаи

Даже когда она говорила, Богиня подпрыгнул в воздух и сверху обрушился на шея демона.Она бросила его на землю и направил трезубец ему в шею. Противник снова попытался покинуть тело бизона, выходящий изо рта в образе героя с мечом; но он только наполовину вышел, когда он был пойман. Он был наполовину внутри буйвола и наполовину снаружи, когда Богиня быстрым и страшный удар обезглавил его, и он умер.

Главный демон Махисасура был таким образом умер, и боги восхваляли Богиню, радостно поклоняясь ей цветами, благовониями и ароматными вставить:

Ты Амбика [имя Дурги] Распространи вселенную своей силой.
Сила всех божественных существ втянута в Твою от.
Ты Великая Мать, которой поклоняются все божественные существа и мудрецы.
Мы склоняемся в преданности Тебе.
Благослови нас всем, что хорошо для нас.

Мы преклоняемся перед Тобой, о Деви,
Ты, счастье добродетельных,
Неудача в доме зла,
Интеллект в умах ученых,
Веры в сердцах хороших,
Скромность высокорожденных.

— Деви Махатмья


Деви Махатмья (Кристаллизация традиции богини)

Мир снова был в мире. Небо прояснилось, реки сохранили свое русло, было сладкое пение и танцы. Ветры тихо дул, солнце ярко сияло, священный костры горели стабильно.Странные звуки, которые возникшие в различных кругах, угасли.

Уходящая Дурга предложила боги благо. Она обещала это как «Сакамбари». она накормит мир в трудную минуту растительность, выросшая из ее собственного тела, и что в своей «ужасной» форме она избавит своих прихожан от врагов их и благослови их.Затем она исчезла с того самого места, на которое смотрели боги.

Таким образом, мечты Махисы истреблен. В эту чудесную мужскую фантазию вмешивается Богиня-Мать. Она манит и соблазняет его и, поскольку она представляет силу бессознательное и тянуть вниз и назад в защитную утробу демон невольно погружается на свою опасную орбиту.В возврате к взаимным позам спаривания животных, они танцуют во взаимном желании и страхе. Махису заставляют священный единоборство с увлекательным, но загадочное, опасное существо. На батальной сцене маскировка каждого проникает; затем демон и Богиня сведена к своей истинной природе; в последнем анализе они похожи.Ну наконец то, как древние короли быков, которые сами были царские жертвоприношения, оплодотворители земли, носители заместительной вины, герой превращается в жертву и, потеряв свое положение на небесах, теперь Махиса теряет саму жизнь. Он обезглавлен Мать-Богиня, и на земле рай восстановлен, но лишь на время, ибо бес неизбежно возвращается на землю для вечного циклического повторения всего жизненного процесса.


Симхавахини Дурга, на ее вершине Леонин Ваан на вершине горы

Миф пропитан потенциал насилия, присущий мужскому и женскому оппозиции. По мере того, как разворачивается история , отношения между Махишей и богиней проявляется в много уровней: психологически и демон, и богиня стать тем, кем является другой, оба ведут себя как свирепые животных, и никогда не знаешь, что произойдет в следующее мгновение, как постоянные чередования, которые варьируются от звериного до божественного, единственная реальность.Таким образом, каждый из антагонистов можно символически интерпретировать как монстра/дракона, теперь с женскими или с мужскими атрибутами. Каждый может представлять справедливость и силу или зло и Опасность; и каждый вносит свой вклад в оргиастическую беспорядок, необходимый для отдыха. Таким образом, миф выходит за рамки альтернативы мужчина-женщина, означая психическая целостность.Состояние современности горожанин, который воет от страха в темноте, как он противостоит плохому животному из его кошмаров отличается немного от синдрома испуга джунглей житель, вынужденный бороться с живым животным. Пока сновидец не проснется, он находится в таком же положении как и его доисторические предки.Проникая глубочайшие уровни психики, готовые к прыжку случайным образом, остаточное животное, источник человеческого энергии, ищет признания. Несфокусированный, плавающий первобытные образы, уходящие корнями в биологическое наследие, стабилизируется в культуре. Экстернализированные проекции, сначала структурированные в танец, культовые обряды животных, оргиастические церемонии плодородия и гораздо позже в литературу, искусство , миф и ритуал , предоставить камуфляж человеческой респектабельности и канала беспокойство в приемлемую форму.Оставленный наедине с собой без организации животная природа обязательно извергаться.

Если оставить неузнанным и без присмотра, в стрессовых условиях у животных импульсы нарушаются случайным образом, и вновь появляется слепая ярость. в полную силу. Как хранилище архаичных остатков, Махисамардини, богиня, убивающая бизонов, является терапевтическим символом.


30″ x 36″ Богиня Дурга Танджор Живопись | традиционные цвета с 24-каратным золотом | Рамка из тикового дерева | Золото и дерево | Ручная работа | Сделано в Индии

Имя Дурги буквально означает «За пределами досягаемости». Это отголосок того свирепая, девственная автономия женщины-воина. В на самом деле многие фигуры, связанные с ней, официально девственница.Это не подразумевается в ограничении смысл, понятный патриархальному порядку, но скорее в смысле Эстер Хардинг: она «сама по себе», или, как выразился Нор Холл, «не принадлежащий человеку». Как далее заметил Хардинг о «Богине-девственнице»: «Ее божественная сила не зависит от ее отношения мужу-богу, и поэтому ее действия не зависит от необходимости примирить такого или в соответствии с его качествами и установками.Ибо она носит свою личность по собственному праву.

Исчезновение Дурги из поле боя после победы над агрессией выразил одну из самых глубоких истин эпизода, для женского действия в космической драме есть без сдерживающих, эгоистичных амбиций.

Дурга связана также с некоторыми из древнейших известных молитв для защиты человечества. В Рамаяна , Рама отправился на Ланку, чтобы спасти свою похищенную жену Ситу. от власти Раваны, императора Ланки. Прежде чем отправиться в битву, Рама стремился к благословения богини Дурги.Он узнал что Богиня была бы рада, если бы ей предложили сто синих лотосов. Но после пересечения весь мир, он смог собрать только девяносто девять. Наконец Рама решил предложить один из своих глаз, которые напоминали голубые лотосы. Дурга, довольная с преданностью Рамы предстал перед ним, остановил его от совершения этого поступка и благословил ему.В последовавшей жестокой битве Рама смог уничтожить Равану, тем самым вновь одержав победу добро над злом. По сей день этот день отмечается как Виджайдашми (День Победы) и Богиня Дурга поклоняются по всей Индии.


Дурга Пуджа

Воистину Богиня-Мать, это считается, управляет судьбой всех.Но даже хотя она появляется, когда самец божества конгломерируют свои соответствующие энергии, на самом деле она ими не «создана». Все ее воплощения являются результатом ее воли быть в мире на благо человечества; она выбирает когда и как воздействовать на ее лилы (игра Богиня в мире).В этой ситуации ее внезапная прибытие сулит Махисе гибель, но только после того, как затяжное взаимодействие, во время которого конфронтации между животным/демоном и Богиней, мужчиной и женщиной, сын и мать, возлюбленный и возлюбленный, равные бойцы, жертва и жертвователь, герой и избавитель, уделено должное внимание как исследовательскому предприятию в динамику законов противоположностей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.