Что такое целостность: Недопустимое название — Викисловарь

Что такое целостность личности ? Или как перестать быть половиной себя.

Часто  я слышу в качестве запросов от клиентов на психологических сессиях : “Я хочу целостности и спонтанности..”

Но что же такое целостность личности?  И насколько это возможно?

Целостность – это  когда человек находится в контакте со всеми частями своей личности, не отчуждая ни одну из них. Он слышит их всех. И  даёт каждой своей части право голоса.

Каждое качество в человеческой личности имеет свою полярность.
Это как волна движения маятника.


Если есть “+”, всегда будет “-”, и наоборот. И чем выше  “+”, тем больше “-”.

Например, если вам присуще добродушие, то вы можете впадать и в ярость, и в злость.
Если вы способны на проявления искренней щедрости, то приступы жадности вам также знакомы.
Если вам доступны состояния эйфории и всепоглощающей любви к миру, то и в опустошающую депрессию вы способны улететь с головой.

Одно не может без другого. Это два полюса одной волны.

Мы все состоим из набора полярностей. Но предпочитаем принимать в себе только то, что достойно быть нами.
Остальное мы привыкли  подавлять и “побеждать”.

Маленькое упражнение по ходу пьесы :

Напишите 5 качеств или частей собственной личности,  попытайтесь охарактеризовать себя пятью качествами.
Есть? А теперь найдите полярность к каждой из них.
Познакомьтесь. Это тоже вы :))

Художник : Alexi Zaitsev
Побеждённая часть уходит в подполье с чувством изничтоженности, а побеждающая остаётся с чувством вины. В войне с собой нет победителей.

Задавленная часть любит проявляться неожиданным способом в самое неподходящее время.

Знаменитые психотерапевты Польстеры описывают случай парня, работающего волонтёром в самых тяжёлых точках земли, он многое прошёл и многое повидал. Всё бы хорошо, парень сильный и невероятно смелый, но… импотент. Он задавил в себе способность чувствовать страх, способность испытывать эмоции, способность оживляться. Он был невероятно спокойным, описывая всё, что видел и пережил. Но достигнутое с таким трудом спокойствие и вытравленная способность быть живым, сыграли с ним злую шутку: со спокойным членом нельзя заниматься сексом. Ему пришлось вернуть себе способность переживать эмоции, вернуть себе “неспокойствие”.

Второй признак подавления и отчуждения в себе каких-то качеств – это наделение ими других.

То, что мы отчуждаем в себе, то мы проецируем на других людей.

Если мы не видим, не различаем собственную  накопившуюся злость, агрессию и раздражение, то тогда всё чаще и чаще мы видим эту агрессию в других. Нам кажется, что вокруг полно злобных и агрессивных людей.

Часто люди проецируют на других жадность, зависть, нечестность, некомпетентность.

Маленькое упражнение номер два

Если вам кажется, что кто-то проявляет к вам враждебность,

Рискните обнаружить это чувство в себе.

 

Целостность – это обретение контакта с каждой частью себя.

Отчуждая от себя часть, вместе с ней мы лишаем себя её ресурсов, её силы. И при этом тратим энергию на  удержание части взаперти, на необходимость постоянного контроля.

 

В каждом из нас полно установок о том, что плохо, а что хорошо.

Плохо быть грустным, жадным, проявлять агрессию, нетерпимость.
Но в грусти много глубины, жадность оберегает нас от опустошающего растрачивания себя, в агрессии есть сила, а в нетерпимости способность выставлять границы.

Находясь только в одной полярности, мы многое теряем.
Самое главное – половину себя.

******************************************************************

Познакомиться и прикоснуться к разным частям своей личности можно на МАРАФОНЕ ” Стать равной себе”

Более глубоко их узнать и интегрировать можно в рамках личной терапии.

Начать постепенно, аккуратно себя узнавать можно на КУРСЕ “ЙОГА ДЛЯ ДУШИ”.

**********************************************************************************

Перепечатка материалов разрешена только с указанием авторства и активной ссылкой на сайт. АВТОР: ИРИНА ДЫБОВА http://dybova.ru

 

Комментарии

Что такое целостность сигнала? | Начало работы

Закарайа Петерсон

|&nbsp Создано: 1 Октября, 2021 &nbsp|&nbsp Обновлено: 18 Февраля, 2022

Многие из используемых сегодня рекомендаций по компоновке и трассировке печатных плат, создаются для обеспечения целостности сигналов даже для сигналов и устройств со средней скоростью передачи данных. Если вы новичок в проектировании печатных плат и никогда не сталкивались с проблемами целостности сигнала, концепция обеспечения целостности сигнала с помощью конструкции может показаться неясной. Современные печатные платы могут испытывать множество проблем, которые можно решить или предотвратить с помощью соблюдения простых правил компоновки и трассировки. Практика обеспечения целостности сигнала сосредоточена на выявлении и устранении этих проблем при проектировании печатной платы, чтобы цифровой или аналоговый сигнал не искажался во время распространения и мог быть восстановлен во время прохождения через плату.

В этом руководстве мы хотим дать краткий обзор некоторых проблем с целостностью сигналов, которые могут возникнуть в результате неоптимальной компоновки печатной платы, а также некоторых основных решений, помогающих решить эти проблемы. Реализуя некоторые из этих основных приемов на ранних стадиях проектирования, будет намного проще обеспечить целостность сигнала после трассировки платы.

Основы целостности сигнала

В самом простом смысле цель применения принципов обеспечения целостности сигналов при компоновке и трассировке печатных плат заключается в том, чтобы исключить искажение сигнала при его прохождении от источника к приемнику. Другими словами, мы хотим гарантировать, что сигнал в конце соединения, будет соответствовать сигналу, который был в начале. Хотя сигнал никогда не будет передан идеально, некоторые базовые методы могут помочь минимизировать любое возможное искажение сигнала, чтобы приемник всегда регистрировал правильный сигнал.

Есть несколько стандартных приемов проектирования, которые помогут обеспечить это. Начать следует с создания электрической схемы и проектирования структуры слоев печатной платы. Фактически, многие проблемы целостности сигналов, питания и электромагнитных помех/электромагнитной совместимости можно устранить с помощью соответствующего проектирования стека и назначения слоев питания, заземления и выполнения трассировки сигнальных проводников. К другим простым решениям относятся соответствующий выбор конденсаторов, расчет импеданса и понимание ограничений одиночных цепей и дифференциальных пар.

Когда следует заниматься обеспечением целостности сигналов?

Технически в любом проекте будут иметься некоторые проблемы с целостностью сигналов, но обычно они не влияют на функциональность продукта и не создают чрезмерных помех. Это работает пока вы не начнёте использовать высокоскоростные цифровые сигналы или высокочастотные аналоговые устройства. В этих случаях необходимо будет решить несколько нетривиальных задач:

  • Провести точный расчет импеданса для предотвращения отражения сигналов
  • Минимизировать потери и дисперсию при распространении через длинные соединения
  • Устранить перекрестные помехи вследствие быстрого переключения цифровых сигналов
  • Ограничить чрезмерные потери на излучение, которые могут проявляться в виде сильного шума при тестировании на ЭМС
  • Выход за установленные пределы уровней цифровых сигналов из-за избыточной индуктивности (дребезг заземления)
  • Связь высокочастотных сигналов через паразитные компоненты
  • Перекос и резонансные потери сигнала из-за типа плетения волокон материалов платы
  • Джиттер, либо из-за случайных флуктуаций при переключениях, либо из-за проблем SI/PI/EMI
  • Дополнительные потери из-за шероховатости меди по всей длине соединения

С этими задачами справиться труднее всего, при работе над высокочастотными проектами или при более высоких скоростях переключения, осуществляемых в высокоскоростных цифровых платах.

Однако, чтобы проект не пострадал из-за этих явлений, можно соблюдать несколько простых этапов проектирования, с помощью которых можно обеспечить целостность сигналов.

Начните со структуры слоев

Важной частью обеспечения целостности сигналов является четкое определение заземления и его размещение рядом с важными сигнальными проводниками во время трассировки. Правильно спроектированная структура слоев, выбор слоев питания и заземления, а также обозначение сигнальных слоев помогут решить большинство проблем, связанных с электромагнитными помехами и целостностью сигналов. Правильно спроектированные структуры слоев также оказывают важное положительное влияние на целостность питания.

В структуре слоев ниже показана типичная конструкция с чередующимися слоями для трассировки сигналов, питания и заземления. В этом примере структуры показаны слои заземления, смежные с сигнальными слоями, для обеспечения экранирования и пути протекания обратного тока с низким импедансом, и с возможностью определить линии с контролируемым импедансом (полосковые или микрополосковые). Обеспечение низкоомного пути протекания обратного тока с четко определенным импедансом проводника и заземлением вблизи сигналов помогает предотвратить отражения, уменьшает излучение и восприимчивость к электромагнитным помехам и обеспечивает экранирование от воздействия сигналов в других слоях.

Расположение сигнальных слоев вплотную к слоям заземления позволяет проектировать проводники с контролируемым импедансом и выполнять трассировку для поддержки высокоскоростных и высокочастотных сигналов. Во внутренние слои можно добавить больше чередующихся пар Sig/GND для поддержки большего количества цепей, работающих на высокой скорости и высокой частоте.

Хорошо известно, что толщина материала для микрополосковых линий, полосковых линий или компланарных схем будет влиять на потери в цифровых или аналоговых сигналах. Разумный выбор толщины диэлектрика в сигнальных слоях, которые должны обеспечивать передачу высокоскоростных/высокочастотных сигналов, позволяет решить одну из проблем связанную с потерями, упомянутую выше. Кроме того, выбор подходящих материалов и материалов покрытий для открытых проводников в наружных слоях может обеспечить более низкие потери на высоких частотах, например в проектах с волнами миллиметрового диапазона, для которых требуется высокоточная целостность сигналов. Вместе эти меры могут помочь обеспечить низкие потери при передаче сигналов через проводники печатной платы.

Важность импеданса и трассировки

После определения структуры слоев и размещения важных компонентов выполняется трассировка проводников. Стандарты передачи данных, используемые в цифровых интерфейсах и высокочастотные аналоговые сигналы, будут определять требования к импедансу, которые необходимо соблюдать, чтобы гарантировать целостность сигналов и предотвратить проблемы в высокоскоростных линиях передач. При трассировке необходимо уделять особое внимание некоторым важным геометрическим характеристикам проводников на печатной плате:

  • Импеданс одиночных цепей и дифференциальных пар
  • Стабильные допуски на шаг размещения и длину для дифференциальных пар
  • Обеспечение кратчайшего пути протекания обратного тока по всей длине цепи с заземленными переходными отверстиями и однородными полигонами
  • Минимизация числа переходных отверстий и излишних изгибов проводников на высоких частотах (более 10 ГГц)
  • Удаление неиспользуемых частей переходных отверстий в цепях с максимальной скоростью/частотой

Первые два пункта позволяют гарантировать, что импеданс проводника не будет отклоняться от расчетного значения, указанного в соответствующем стандарте передачи данных. Третий пункт ориентирован на устранение электромагнитных помех и паразитной связи, гарантируя, что обратный ток, генерируемый высокоскоростными/высокочастотными сигналами, будет иметь низкую индуктивность. Последние два пункта относятся к необходимости устранения потерь и отражений при любом разрыве импеданса в цепи. Такие элементы, как соединители и переходные отверстия, могут иметь входной импеданс, который отклоняется от требуемого значения импеданса, поэтому используются правила проектирования, чтобы гарантировать достижение целевых значений в пределах проекта.

В качестве примера ограничений для трассировки можно указать согласование длины в дифференциальных парах, чтобы обеспечить максимальное подавление синфазной помехи в проекте.

Инструменты трассировки программного обеспечения для проектирования печатных плат могут обработать ваши требования и закодировать их в виде правил проектирования, чтобы обеспечить соответствие требованиям по импедансу, зазорам, количеству переходных отверстий и обратному пути протекания тока. Применение обратного высверливания представляет собой компромисс между стоимостью и целостностью сигналов, поэтому его следует применять только к самым быстрым цифровым сигналам и только в том случае, если не может быть реализована какая-либо альтернативная схема трассировки, чтобы устранить необходимость в обратном высверливании. В целом, эти меры могут решить проблемы, возникающие из-за отражений, такие как межсимвольные помехи на глазковой диаграмме и стоячие волны на отличных по конфигурации линиях передачи.

Выявление проблем целостности сигналов

Проблемы целостности сигналов необходимо выявлять на этапе моделирования или испытаний. В идеале моделирование следует проводить в процессе проектирования, чтобы выявить любые проблемы целостности сигналов до создания прототипов. Распространенной практикой является создание испытательных плат для проекта, чтобы можно было провести измерения до того, как проект будет запущен в массовое производство. Независимо от того, как вы планируете выявлять проблемы целостности сигналов, эти задачи должны быть выполнены до перевода проекта на этап крупносерийного производства.

Моделирование во время трассировки

На этапе проектирования для выявления проблем целостности сигналов и несложного моделирования можно использовать некоторые из наиболее мощных пакетов ECAD. Стандартными процессами моделирования, которые можно выполнять одновременно, являются расчет формы сигналов перекрестных помех звона/отражения. Для этих процессов требуется определение логики управляющего компонента в топологии печатной платы, которую можно найти в даташите. Данные процессы моделирования дают очень четкое представление об эффективности оконечных нагрузок и зазоров между проводниками, что можно увидеть на переходной характеристике соединения (см. ниже).

Расчеты формы волны перекрестных помех и формы волны отражения могут выполняться по мере создания проекта, чтобы обеспечить соответствие соединений требуемым стандартам.

Во время трассировки также можно проверять следующее:

  • Выход за установленные пределы
  • Время нарастания/спада при переключении
  • Перекос в параллельных шинах и дифференциальных парах
  • Непрерывность пути протекания обратного тока

Это можно проверить с помощью инструментов онлайн-моделирования в мощных пакетах ECAD проектирования печатных плат. После трассировки проекта встроенный инструмент моделирования в приложении может выполнить расчет, чтобы гарантировать, что сигналы в каждом соединении находятся в допустимом диапазоне помех и обеспечивают требуемый отклик компонента приемника. Благодаря выявлению этих проблем на ранней стадии процесса проектирования многие проблемы целостности сигналов можно устранить на раннем этапе, что в идеале позволит устранить сложные процедуры перепроектирования, требующие много времени.

Проверка целостности сигналов

Хотя существует несколько тестов, которые могут быть выполнены для оценки целостности сигналов, наиболее важными для цифровых проектов являются измерение S-параметров с помощью векторного анализатора цепей (VNA) и тесты глазковых диаграмм с помощью стандартного тестового битового потока. Аналогом измерения S-параметров во временной области является выполнение рефлектометрии во временной области, для которой требуется специальный прибор, подающий импульс на соединение или на тестируемое устройство. Хотя глазковые диаграммы и расчеты коэффициента битовых ошибок обычно выполняются с помощью осциллографа, некоторые векторные анализаторы цепей могут создавать глазковые диаграммы.

Глазковая диаграмма (слева) и S-параметры (справа).

Измерения глазковой диаграммы и частота выделенных битовых ошибок имеют решающее значение для оценки цифровых каналов. Они обеспечивают обобщенное измерение, которое позволяет количественно оценить джиттер, ISI из-за отражений сигнала, потери и необходимость компенсации посредством выравнивания. На основе результатов этих измерений можно определить некоторые несложные изменения в проекте, а выделенные показатели целостности сигналов можно сравнить с другими моделями или расчетами. 

Моделирование S-параметров, как и других параметров цепей, а также их измерения выполняются в частотной области. Они позволяют оценить проект с точки зрения максимально возможной скорости передачи данных, частоты передачи, потерь или отражений из-за несоответствия импеданса. Для длинных соединений более важной величиной является S21 или вносимые потери, поскольку в этих каналах преобладают потери в диэлектриках, меди и потери на излучение. В коротких каналах более важной величиной является S11 или возвратные потери, поскольку существует вероятность сильных отражений и резонанса в каналах малой и средней длины.

Более сложное моделирование целостности сигналов (SI), целостности питания (PI) и электромагнитных помех (EMI)/электромагнитной совместимости (EMC)

После того как компоновка завершена и готова к утверждению, её следует сначала проверить с помощью сложного инструмента моделирования, который сможет выполнить моделирование всей системы, а не только отдельных соединений. Такие пакеты моделирования берут данные из готовой компоновки печатной платы и рассчитывают электромагнитное поле непосредственно с помощью уравнений Максвелла. Для импорта проектных данных во внешние программы моделирования могут использоваться стандартные форматы механических файлов (IDX) и специальные форматы файлов данных моделирования, что позволяет выявлять проблемы электромагнитных помех/электромагнитной совместимости, PI и SI на уровне системы до создания прототипа и производства.

Трассировка печатных плат становится намного проще при условии использования полного набора инструментов проектирования печатных плат Altium Designer®. Правила проектирования, интегрированные в Altium Designer, автоматически проверяют топологию во время трассировки, что позволяет выявлять и устранять ошибки до окончания проектирования платы. Каждый пользователь Altium Designer имеет доступ к выделенному рабочему пространству — Workspace в Altium 365 ™, где можно хранить проекты, данные о компонентах, производственные данные и любую другую проектную документацию, а также делиться ими с коллегами.

Мы лишь поверхностно рассмотрели некоторые возможности Altium Designer и Altium 365. Начните использование бесплатной пробной версии Altium Designer + Altium 365 сегодня .

Включить целостность кода — Microsoft Intune

  • Статья
  • Чтение занимает 2 мин
  • 2 contributors

Были ли сведения на этой странице полезными?

Да Нет

Хотите оставить дополнительный отзыв?

Отзывы будут отправляться в корпорацию Майкрософт. Нажав кнопку «Отправить», вы разрешаете использовать свой отзыв для улучшения продуктов и служб Майкрософт. Политика конфиденциальности.

Отправить

В этой статье

Область применения

Если вы получаете сообщение, необходимое для обеспечения целостности кода, обратитесь к вашему службе поддержки. Они помогут включить безопасную загрузку, которая запустит целостность кода при следующем запуске устройства.

Если вы используете компьютер и считаете себя продвинутым пользователем, вы можете включить безопасную загрузку через меню PC BIOS. Инструкции см. в инструкции Re-enable Secure Boot.

Что такое целостность кода?

Целостность кода — это функция защиты от угроз, которая проверяет драйверы и системные файлы на вашем устройстве на наличие признаков повреждения или вредоносного программного обеспечения. Чтобы целостность кода работала на устройстве, необходимо включить еще одну функцию безопасности под названием Secure Boot.

Поддержка ИТ-профессионалов

Если вы администратор Intune и хотите узнать больше о параметрах соответствия требованиям к состоянию устройств Intune, см. в добавлении политики соответствия требованиям Windows 10/11 устройств. Подробные сведения о действиях, которые можно принять в Intune, см. в CSP HealthAttestation.

Дальнейшие действия

Остались вопросы? Обратитесь к вашему службе поддержки. Сведения о контактах вы можете Корпоративный портал веб Корпоративный портал.

Включить целостность кода — Microsoft Intune

  • Мақала
  • Оқу үшін 2 минут
  • 2 contributors

Бұл бет пайдалы ма?

Иә Жоқ

Қосымша пікір?

Пікіріңіз Microsoft корпорациясына жіберіледі: «Жіберу» түймешігін бассаңыз, пікіріңіз Microsoft өнімдері мен қызметтерін жақсарту үшін пайдаланылады. Құпиялылық саясаты.

Жіберу

Бұл мақалада

Область применения

Если вы получаете сообщение, необходимое для обеспечения целостности кода, обратитесь к вашему службе поддержки. Они помогут включить безопасную загрузку, которая запустит целостность кода при следующем запуске устройства.

Если вы используете компьютер и считаете себя продвинутым пользователем, вы можете включить безопасную загрузку через меню PC BIOS. Инструкции см. в инструкции Re-enable Secure Boot.

Что такое целостность кода?

Целостность кода — это функция защиты от угроз, которая проверяет драйверы и системные файлы на вашем устройстве на наличие признаков повреждения или вредоносного программного обеспечения. Чтобы целостность кода работала на устройстве, необходимо включить еще одну функцию безопасности под названием Secure Boot.

Поддержка ИТ-профессионалов

Если вы администратор Intune и хотите узнать больше о параметрах соответствия требованиям к состоянию устройств Intune, см. в добавлении политики соответствия требованиям Windows 10/11 устройств. Подробные сведения о действиях, которые можно принять в Intune, см. в CSP HealthAttestation.

Дальнейшие действия

Остались вопросы? Обратитесь к вашему службе поддержки. Сведения о контактах вы можете Корпоративный портал веб Корпоративный портал.

Что такое целостность данных?

Целостность данных — это термин, используемый для обозначения точности и надежности данных. Данные должны быть полными, без отклонений или компромиссов от оригинала, чтобы считаться надежными и точными. Нарушения целостности данных могут происходить разными способами. В отраслях, где обрабатываются данные, выявление и устранение потенциальных источников повреждения данных является важным аспектом безопасности данных.

Проблемы с целостностью данных могут начаться с человеческого источника. Люди, вводящие записи, могут ошибаться, что приводит к различиям между исходными данными и данными, хранящимися в системе. Аналогичным образом, люди могут совершать ошибки при передаче или копировании данных в электронном виде, что приводит к несоответствию между различными версиями файла или ссылками на файл. Для сохранения целостности данных не должно быть никаких изменений или изменений в данных.

По мере ввода, хранения, доступа, перемещения и обновления данных слабые места в системе могут поставить под угрозу данные. Глюки на компьютере могут привести к частичной перезаписи данных или другим ошибкам в данных. Вирусы могут быть созданы, чтобы атаковать целостность данных, некоторые работают тихо, чтобы повредить данные, не изменяя их присутствию. Прерывания в различных операциях могут привести к проблемам, а также к механическим повреждениям, таким как воздействие магнитов или физический ущерб, вызванный перебоями в подаче электроэнергии и другими событиями.

Разработчики архитектуры данных для всего, от правительственных баз данных до файловых систем на персональных компьютерах, должны учитывать целостность данных при работе в таких системах. Они думают о том, как будет использоваться система, выявляют очевидные потенциальные угрозы и разрабатывают методы защиты системы для защиты данных. Неспособность думать заранее может привести к катастрофическим компромиссам и потенциальному непреднамеренному выпуску защищенных или конфиденциальных данных, что особенно важно для баз данных, содержащих личную или идентифицируемую информацию о лицах и учреждениях.

Люди, работающие с базами данных, могут быть обучены целостности данных, включая напоминания о том, как проверять данные по мере их ввода, регулярно сохранять и резервировать данные, а также немедленно сообщать о любых предполагаемых компромиссах или сомнительных действиях. Чем быстрее будет выявлена ​​проблема, тем легче будет ее решить. Вспомогательный персонал, такой как персонал информационных технологий, также занимается защитой баз данных от внешних атак с помощью таких инструментов, как брандмауэры, антивирусное программное обеспечение и периодическое сканирование на наличие вредоносного кода. Аналогичным образом, системы также могут быть спроектированы для блокировки данных в формате только для чтения, чтобы защитить их от вмешательства или вмешательства, которые могут нарушить его целостность.

ДРУГИЕ ЯЗЫКИ

Что такое целостность. Бог – он Иной

Читайте также

3. Целостность структуры

3. Целостность структуры После того как все концепты представлены, необходимо снова вернуться к вопросу целостности, к вопросу отношения субстрата психического и поведения. Необходимо понять ту мысль, которую пытался донести Л.С. Выготский, когда говорил о

Целостность события

Целостность события Смерть Джона Леннона была событием, которое многие люди оплакивали. Как событие, оно было похоже на смерть принцессы Дианы, но в то же время и отличалось от него. Однако оба эти события отличаются от событий типа ежегодного рождественского праздника,

Нарушенная целостность

Нарушенная целостность Истинная природа человека состоит в целостности. Фредерик Пёрлз В очередной раз мы обращаемся к принципу целостности, а если речь идет о принципе в том виде, в котором его понимает методология, то понятно, целостность, о которой мы говорим,

Целостность

Целостность Прежде чем двигаться дальше, нам следует понять всю парадоксальность той ситуации, к которой мы пришли в результате наших исследований. Итак, формирование личности, то есть, иными словами, процесс социализации ребенка (процесс адаптации к социальным условиям

Тест на целостность

Тест на целостность Вот простейший способ узнать, где у вас расхождение с вашими ценностями. Начните практиковать его сразу, как только отложите эту книгу.Проверяйте себя каждый час: сделали или сказали ли вы за последние шестьдесят минут нечто противоречащее вам

12 Нерушимая целостность во взаимоотношениях

12 Нерушимая целостность во взаимоотношениях Если Возлюбленный повсюду, Любящий – это завеса. Но когда сама жизнь становится Другом, Влюбленные, исчезайте.[92] Согласно медитативным традициям, представлениям коренных народностей, квантовой физике и психологии,

Целостность Я-концепции

Целостность Я-концепции Кроме варианта полностью неверной Я-концепции, есть вариант, когда она верна частично. В этом случае хороший специалист в одной области оказывается неудачником в другой.• Успешный спортсмен имеет трудности с девушками.• Хороший художник

Что такое целостность? Выбор Авраама Линкольна

Что такое целостность? Выбор Авраама Линкольна Как мы создаем целостность? Процесс достижения целостности, как правило, не обходится без внутренней конфронтации, когда мы стараемся твердо придерживаться нашей цели и ценностей, в то время как с другой стороны испытываем

Целостность

Целостность Избавление от иллюзий – шестая из семи практик, и хотя мы пишем о них в определенном порядке, их можно применять одновременно или по отдельности. Практика целостности – следующая в нашей книге. Вы узнаете о том, как смешать эти пьянящие компоненты в

Целостность – это настройка

Целостность – это настройка По-настоящему успешными усилия Джейсона становятся благодаря вниманию ко всем своим действиям. Джейсон может подстраивать каждое направление своей деятельности, чтобы оно помогало остальным. Если он увеличивает интенсивность упражнений,

Целостность и интеграция

Целостность и интеграция Латинский корень integer часто переводится как «целый» или «полный». Подразумевается чувство согласованности, полноценности и однозначности. Древние понимали, что целостность требует интеграции – постоянного поддержания связи между чувствами,

Половинчатость или целостность?

Половинчатость или целостность? Мы выяснили, что женская природа и особенности женского интеллекта не дают женщине автоматического, легкого способа осознания себя, существующей вне зеркала, вне отражения, вне внешнего мира. Но вместо того, чтобы принять эти особенности

Я и целостность

Я и целостность Обсуждая стремление к целостности, я использовала такие понятия, как Бог, божественное и духовность. Для некоторых людей эти слова несут в себе положительный оттенок и выражают нечто в высшей степени желанное. У таких людей не возникает затруднений с

что это? Отвечаем на вопрос. Значение слова

Множество разных вещей каждый день тревожит современного человека. Сейчас открыт доступ практически к любой требуемой информации, что несколько усложняет жизнь. Поэтому многих начинает волновать вопрос целостности человека и всего мира.

Значение слова «целостность», согласно современному толковому словарю, заключается во внутреннем единстве объекта, в его тотальности и завершенности, а также в отрешенности от окружающего мира. Но данную информацию надо воспринимать относительно. Относиться к ней как к истине не стоит, потому как объект не может быть сам по себе, он в любом случае связан многочисленными ниточками с окружающей средой и существует только с ней в единстве.

Разнообразные науки, такие как философия, социология, психология, занимаются изучением понятия «целостность». Что такое эта целостность и с чем ее едят? На этот вопрос точного ответа пока нет. Но существуют некоторые сформированные теории по этому поводу. В этой статье будут рассмотрены основные из них.

Гармония

Целостность человека прежде всего заключается в гармоничной жизни с собой, природой и ее законами. Жить в слаженности с окружающим миром, знать суть принципов мироздания, понимать справедливость и объективность в характере их действий, воспринимать как опыт любое происшествие – это каноны целостного индивидуума. Такой человек постоянно чувствует себя умиротворенным, пребывает в равновесии и ощущает вселенскую благодать. Он не думает, что жизнь его чем-то обделила, и доволен всем, что имеет. Он знает, как действует причинно-следственный закон, поэтому ни о чем не жалеет и не причитает. Если делать для людей добро, оно обязательно возвратится в облике процветания, удачи и успеха.

Внутреннее счастье

Как понимать целостность? Что такое сделать, чтобы ее добиться? Это вопрос, волнующий многих. Большинство людей ставят перед собой как цель внешнюю успешность: головокружительную карьеру, прорыв к власти, материальную независимость. Но мало тех, кто действительно переживает о чистоте своих мыслей и действий. Вследствие этого появляется интересный парадокс. К примеру, чем богаче и успешнее человек, тем больше он ощущает внутреннюю пустоту, апатию и уныние. Разочарование идет с такими людьми за руку. На душе у них постоянное отвращение. Это происходит от того, что они ставили на первое место финансовые цели, а вот о развитии личности не задумывались. За это приходится расплачиваться депрессией и отчаянием. Когда духовный мир человека становится полной чашей, тогда и приходит внутренняя успешность и счастье.

Реализация предназначения

Немаловажная составляющая целостности – это исполнение назначения в жизни и дальнейшее состояние удовлетворения от проделанного пути. Невозможно быть цельным человеком, не выполнив своей миссии. Что предполагает целостность? Что такое понятие, как вкус счастья, будет для индивида не пустым звуком. Для достижения внутреннего благополучия надо исполнить священное предназначение, которое индивидуально для каждого человека. Все люди обладают какими-то талантами в большей или меньшей степени. Главное – обнаружить в себе природный дар. Кто-то может быть великим художником, кому-то суждено стать умелым токарем, а некоторые находят свою роль в семье и заботе о близких. Но если человек с талантом художника работает сантехником, он никогда не станет счастливым и целостным.

Каждый имеет свой жизненный путь, по которому нужно идти, не оглядываясь. На этой дороге и находится счастье. Но когда человек сворачивает со своей тропы, упирается судьбе и выходит за границы своей сущности, то возможность поймать синюю птицу для него будет утеряна. Целостности ждать тоже не придется, ведь она развеется вместе с исконной личностью, которая разорвется жизненными обстоятельствами. Индивидуум будет целостным только при условии жизни в согласии с высшими силами и их волей, а также реализации своего назначения.

Избавление от пороков

Только когда человек не терзается противоречиями и не идет на поводу своих желаний, он сможет найти в себе целостность. Что такое порок? Это плохое личностное качество, с которым необходимо вести жесткую борьбу. Целостный индивидуум постоянно воспитывает в себе добродетель, чтобы она впоследствии вытеснила какую-нибудь плохую черту характера. Такой человек не переживает из-за своих пороков, так как они являются несущественными и не влияют на душу и разум.

Удовлетворение желаний

Чтобы сохранить целостность личности, необходимо удовлетворять целый ряд потребностей. Нельзя акцентировать внимание только на физическом и эмоциональном факторе. Особое внимание надо уделять интеллектуальному развитию и духовным тяготениям. При ином положении дел внутренний конфликт будет неминуем, а разговор о целостности индивида утратит весь смысл.

Не только получать

Цельный, завершенный человек не способен действовать односторонне. Он не эгоистичен, поэтому всегда учитывает пожелания окружающих. Любовь он не только принимает, но и отдает. Это показывает уровень духовного развития. Целостность личности всегда требует бескорыстности и безусловности. В одиночестве целостный индивидуум счастлив быть не может. Ему необходимо заботиться о ком-нибудь и любить кого-то. Делиться всем, в том числе и любовью, вот главный приоритет завершенного человека.

Другой вид целостности

Понятие «целостность» может относиться не только к человеку. Существует и целостность данных, под которой понимается точность и согласованность их содержимого. Целостность нарушается, когда присутствуют ошибки или сбои. В таких случаях система не может обеспечивать обычную обработку данных и их правильную выдачу. В некотором роде это понятие можно соотнести с целостностью человека. Ведь при наличии дисгармонии в душевных состояниях личность теряет свою цельность.

Контроль над собой

Чтобы ответить на вопрос о том, как проверить целостность человека, необходимо учитывать три важных фактора: физическая безупречность, моральная совершенность, душевное благополучие.

Для достижения физической безукоризненности и отличного здоровья человеку нужно вести дисциплинированный образ жизни. Ложиться спать до полуночи, вставать с первыми солнечными лучами, употреблять полезную пищу, регулярно общаться с противоположным полом. При реализации всех условий на человека снизойдет состояние внутреннего спокойствия, он сможет задумываться о достижении своих сокровенных желаний и целей.

Немаловажно и обладать чистой и светлой моралью. Ум тесно связан с эмоциональным диапазоном, разум может осуществлять контроль над ощущениями, а мнимое эго дает чувство свободы и самостоятельности. Поэтому необходимо честно контролировать свои проявления с помощью прозорливости и внимательности. Человек может вести себя как посторонний наблюдатель своих размышлений и эмоций, видя себя в чистом свете, без предубеждений и предрассудков.

И наконец, духовность. Это наивысшая степень развития сложившейся личности. У человека преобладают душевные, нравственные и интеллектуальные желания над приземленными. Материальная сфера волнует его намного меньше. Индивидуум способен воспринимать все неудачи и провалы как необходимый жизненный опыт. Проявления гнева, страха, стыда становятся великой редкостью.

Ни на один из вышеуказанных трех факторов не стоит закрывать глаза. Человек должен обращать внимание на все потребности и не обходить стороной ни одну из них. Счастья можно достигнуть только при условии взаимного единства всех трех сфер. Тогда личность будет чувствовать себя завершенной и в полной мере поймет целостность мира. Ведь всегда нужно начинать с себя. Надо уметь держать в дисциплине свои мысли и чувства. Только изменив свое состояние, человек по-другому будет относиться к окружающему миру.

Что означает честность на рабочем месте (и почему это важно)

Вот три реальных примера честности на работе:

  1. Учитель открыто разрешает детские конфликты, будучи честным со своим начальством.
  2. Банкир и кредитный инспектор признают свои ошибки, когда пропустили этап обработки.
  3. Цифровой маркетолог поступил правильно, взяв на себя руководящую роль в отсутствие своего менеджера.

Пример 1: быть честным перед трудной задачей

Кейт, воспитательница детского сада, изо всех сил пытается помочь двум своим ученикам поладить.Два ученика часто толкают и бьют друг друга, обзывают друг друга, а иногда даже вовлекают в это весь класс.

Из-за этого конфликта два ученика не могут сосредоточиться на заданиях и с трудом сдают работу вовремя. Иногда конфликт также мешает остальной части класса сосредоточиться на своей работе.

Пытаясь решить проблему самостоятельно, Кейт обращается к директору школы. Директор ценит ее честность. Обсудив проблему с двумя учениками, они просят школьного консультанта урегулировать ситуацию.

После этого они дают учащимся возможность присоединиться к классу, ожидая, что они продемонстрируют улучшенное поведение.

Благодаря честности Кейт в решении сложной задачи:

  • Двое учеников смогли решить конфликт, не меняя классы.
  • Класс Кейт снова сосредоточился и начал вовремя сдавать задания.
  • Кейт заслужила больше доверия со стороны своего директора.

Пример 2: признание ошибок

Джаред, банкир и специалист по кредитам, только что принял новую должность специалиста по кредитам под недвижимость в соседнем банке.В течение первого месяца своей работы он наставляет другого кредитного специалиста и делает заметки, чтобы понять свои обязанности.

На втором месяце работы он встречается со своим менеджером и наставником, чтобы обсудить новую заявку на получение кредита.

Под впечатлением, что они будут работать над этим кредитом в команде, Джаред собирает заявку клиента на получение кредита, сохраняет ее в онлайн-каталоге для своего менеджера и наставника, чтобы закончить, а затем переходит к другим задачам.

Две недели спустя он находит ту же заявку на получение кредита и понимает, что никто никогда не отправлял заявку страховщику на одобрение. Оказывается, это не было командной работой — Джаред все это время отвечал за подачу заявки на кредит.

Смущенный своей ошибкой, Джаред обращается к своему менеджеру, чтобы объяснить ситуацию. Хотя его менеджер недоволен тем, что заявка на кредит так и не была обработана, он ценит прозрачность Джареда.

Благодаря тому, что Джаред признал свою ошибку:

  • Менеджер смог помочь Джареду ускорить процесс получения кредита.
  • Джаред понимал, что официально отвечает за кредитные заявки своих клиентов.
  • Менеджер Джареда ценил его открытость и ответственность за свою ошибку.

Пример 3: поступать правильно, даже если никто не смотрит 

Мэри, специалист по цифровому маркетингу, вместе со своей командой работает над огромным проектом. Они отвечают за планирование 90-дневного цифрового контента для нового клиента к утру четверга.

В понедельник и вторник Мэри и другие члены команды усердно работают над проектом.Однако к среде боевой дух падает, и ее товарищи по команде начинают двигаться все медленнее и медленнее.

Когда менеджер по маркетингу объявляет, что она уезжает на остаток дня, чтобы присутствовать на похоронах, команда вздыхает с облегчением. Затем они вообще перестают работать над проектом.

Пока ее товарищи по команде теряют время, Мэри продолжает свою работу, хотя ее менеджер ушел.

Не желая беспокоить своего менеджера во время похорон, Мэри вежливо пытается убедить свою команду вернуться к работе.В то время как большинство членов команды не слушают, некоторые из них решают помочь ей закончить проект.

К концу среды Мэри и несколько товарищей по команде завершили проект без помощи остальной команды. В четверг Мэри встретилась со своим менеджером, чтобы объяснить, что произошло, и сдать финальный проект.

Спасибо, что Мэри поступила правильно:

  • Проект сдан вовремя.
  • Ее менеджер установил для команды контрольные точки отчетности.
  • Ее менеджер повысил ее до руководителя группы.

Целостность: определение и примеры | Indeed.com

  1. Карьерный рост
  2. Добросовестность: определение и примеры
Авторы редакции Indeed

23 августа 2021 г.

Честность — это достойное поведение, даже когда никто не видит. Честные люди следуют моральным и этическим принципам во всех аспектах жизни. Честность должна распространяться на профессиональные области в работе, такие как принятие решений, взаимодействие с коллегами и обслуживание клиентов или клиентов.

Работодатели, стремящиеся нанимать добросовестных сотрудников, лучше подготовлены для предоставления высококачественных услуг и поддержания положительной репутации. Когда сотрудники добросовестны, их руководители могут быть уверены, что их команда работает усердно. В этой статье мы объясним, что такое честность, как применять ее на рабочем месте и как она может помочь вам в вашей карьере.

Связанный: Что такое деловая этика? Определение, важность и советы

Черты характера, связанные с честностью

Хотя честность — это скорее качество, чем навык, ее все же можно развивать с течением времени.Чтобы определить ваши личные сильные стороны, связанные с честностью, вот несколько примеров атрибутов, связанных с честностью:

Милостивый

Те, у кого есть честность, любезны, когда другие оказывают помощь. Они выражают благодарность и признают достижения людей, с которыми они работают. Чтобы продемонстрировать благодарность, всегда обязательно говорите «спасибо», когда кто-то делает вам одолжение, помогает вам или выделяет для вас время из своего графика. Найдите время, чтобы отправить последующее электронное письмо после интервью, телефонного звонка или встречи.

Уважительный

Честные люди ценят других людей, проявляя к ним уважение на работе. Они делают все возможное, чтобы вовремя приходить на встречи, укладываться в сроки проекта и помнить о чувствах других. Вы можете продемонстрировать эту черту, проявляя пунктуальность, осторожность в словах и тщательное рассмотрение идей людей.

Честность

Честность требует честности. Целостные стремятся быть правдивыми. Они признают ошибки и стараются учиться на них.

Надежный

Добросовестные люди выполняют свои обязательства.Чтобы продемонстрировать надежность, избегайте чрезмерных обещаний. Если вы не можете выполнить задачу или уложиться в срок, обязательно сообщите об этом другим как можно быстрее. Если вам доверяют личную информацию, уважайте ее.

Трудолюбивый

Честные люди стремятся выполнять работу качественно и в срок, вне зависимости от поставленной задачи. Они осознают, что все, что они делают, может повлиять на организацию, их коллег и результаты бизнеса.

Ответственный

Честные люди несут ответственность за свои действия.Они также организованы и активны, следя за тем, чтобы они выполняли свои обязанности.

Полезный

Честный человек помогает нуждающимся. Это может быть в форме предоставления своего времени для проекта без просьбы или предложения заменить сотрудника в чрезвычайной ситуации.

Пациент

Честный человек способен переносить проблемы, задержки и неожиданные препятствия, сохраняя при этом спокойствие и уравновешенность. Они ждут своей очереди, чтобы выступить на собраниях и в беседах один на один.

Связано: Ценные примеры добросовестности на работе

Примеры добросовестности в повседневной жизни

Вы можете демонстрировать честность каждый день, решая поступать правильно при любых обстоятельствах. Вот несколько примеров того, как проявлять честность в повседневной жизни:

  • Не делиться секретами и конфиденциальной информацией с другими.

  • Оставайтесь честным со своим партнером.

  • Не сплетничайте о других людях.

  • Выполняйте данные обещания.

  • Возврат найденных предметов без ожидания получения награды.

  • Признавайте свою неправоту.

  • Сообщите кассиру, если вам вернули слишком большую сдачу.

Что означает честность на рабочем месте?

Честность на рабочем месте часто означает демонстрацию ваших основных ценностей во всех усилиях. Вот несколько моделей поведения, демонстрирующих честность:

  • Надежность и выполнение обязательств

  • Открытость и честность в общении с другими

  • Ответственность за себя и признание своих недостатков важно, чтобы сотрудники проявляли честность независимо от своего отдела или карьерного уровня.Однако честность имеет решающее значение на руководящих должностях, где у людей есть возможность подавать пример другим. Включив твердые ценности в свое поведение, вы можете побудить других сотрудников поступать так же.

    Подробнее: Как поддерживать профессиональную честность на рабочем месте

    Как проявлять честность на рабочем месте

    Независимо от того, работаете ли вы в малом бизнесе или в крупной корпорации, ваша приверженность честности повлияет на рабочее место. Добросовестное поведение не только помогает показать работодателям, что вы способны справляться с обязанностями, которые могут способствовать развитию вашей карьеры, но и способствует формированию позитивной корпоративной культуры.

    Вот несколько действий, которые вы можете предпринять, чтобы продемонстрировать добросовестность и повлиять на обстановку на рабочем месте:

    1. Приходить готовыми к работе

    Приходить на свое рабочее место вовремя и готовыми выполнять задания. Если у вас возник конфликт или личная неотложная ситуация, обязательно немедленно сообщите об этом руководителю, а не опаздывайте или отсутствуйте на работе без предупреждения.

    2. Подавайте положительный пример

    Независимо от того, занимаете ли вы руководящую должность или нет, очень важно подавать хороший пример окружающим вас людям.Если вы продемонстрируете положительное поведение, другие будут больше поощряться делать то же самое.

    3. Будьте уважительны во время конфликта

    Честность означает, что вы отстаиваете свои идеи и мнения, но это также означает, что вы избегаете негативных высказываний о других или использования непрофессиональных выражений. Когда вы не согласны с кем-то, найдите время, чтобы рассмотреть его точку зрения и ответить уважительно.

    4. Практикуйте подотчетность

    Важно, чтобы вы признавали свои проступки и считали себя ответственными за ошибки, даже когда никто другой не видит.Например, если вам не удается достичь цели, вы должны объяснить ситуацию своему руководителю и изучить способы избежать такого же результата в будущем.

    5. Следуйте и применяйте политики компании

    Политика компании разработана для обеспечения безопасности сотрудников, повышения профессионализма и повышения эффективности. Потратьте время, чтобы понять эти правила и следовать им.

    6. Улучшите свою трудовую этику

    Потратьте время, чтобы убедиться, что ваша работа выполнена хорошо и завершена в установленный срок или раньше.Стремитесь быть продуктивным в рабочее время и выполняйте каждую задачу или поручение с энтузиазмом и мотивацией.

    7. Уважать имущество

    Бережно относиться к чужому имуществу, в том числе к имуществу компании. Не берите деловые принадлежности для личного пользования и обязательно возвращайте их владельцам.

    Связанные: 17 качеств и навыков, которыми работодатели хотят, чтобы вы обладали за обедом коллеги Ионы начали критиковать коллегу за неспособность уложиться в сроки и за неспособность их менеджера разобраться в ситуации.Убедившись, что он понял их опасения, Иона предложил своим коллегам обсудить их опасения напрямую с сотрудником и менеджером.

    Пример 2: Принятие трудных решений

    Кейана была разработчиком, которому поручили разработать код для нового продукта. Хотя она работала над кодом несколько месяцев, она постоянно заходила в тупик. Вместо того, чтобы исправлять временное решение, которое позволило бы ей использовать код, над созданием которого она так усердно работала, она решила обсудить проблему со своей командой, чтобы найти решение путем краудсорсинга.Ее основной целью было убедиться, что код не приведет к проблемам в будущем и/или не подорвет качество продукта.

    Пример 3. Решение вопросов честности

    Амира, торговый представитель компании-разработчика программного обеспечения, спросила потенциального клиента, может ли технология компании выполнять определенную функцию, критически важную для его бизнес-потребностей. Амира не была уверена, что программное обеспечение справится с его потребностями, поэтому сказала ему, что ей нужно вернуться к нему. Вместо того, чтобы предоставлять потенциальную дезинформацию только для продажи, Амира сначала связалась с командой разработчиков.Убедившись, что продукт может выполнять запрошенную функцию, она сообщила об этом своему покупателю. Амира не только заработала на продаже, но и завоевала доверие и уважение своего клиента.

    Пример 4: Предоставление кредита

    Марко работал над проектом более шести месяцев и был близок к завершению. Он застрял на последнем шаге проекта и испытывал трудности. Его коллега, Ивонн, остановилась и заметила проект, над которым работал Марко. Она дала ему полезный совет, как выполнить последний шаг. Марко поблагодарил Ивонну за ее совет и во время следующей встречи со своим менеджером объяснил, как опыт Ивонны помог ему завершить проект.

    Связано: Советы по демонстрации трудовой этики

    Краткие советы по поддержанию добропорядочности на рабочем месте

    Ниже приведены несколько советов, которым вы можете следовать, чтобы поддерживать добросовестность на рабочем месте:

    • Личный пример.

    • Осуществляйте открытое общение.

    • Нести ответственность за свои действия.

    • Сообщить о неприемлемом, неэтичном поведении.

    • Будьте вежливы и уважительны.

    • Проявите терпение и эмоциональный контроль.

    Честность необходима для успеха на любой должности и может помочь вам продвинуться по карьерной лестнице. Оставаясь верным своим этическим принципам, вы можете подать положительный пример другим и обеспечить лучший рабочий процесс для всех.

    Связанный: Полное руководство по добросовестности на рабочем месте

    Честность (Стэнфордская философская энциклопедия)

    1.

    Целостность как самоинтеграция

    С точки зрения самоинтеграции целостность, целостность является вопросом люди, интегрирующие различные части своей личности в гармоничное целое. Понимаемая таким образом целостность личности аналогична целостности вещей: целостность есть в первую очередь вопрос сохранения себя неповрежденным и неиспорченным. То Взгляд на целостность как самоинтеграцию делает целостность формальным отношением к себе.

    Что такое формальное отношение к себе? Один из ответов заключается в том, что формальный отношение может быть отнесено к лицу без оценки компоненты отношения.Сила воли, вероятно, формальная отношение человека к самому себе. Грубо говоря, можно сказать, что дисплей сила воли есть особое отношение между намерение и соответствующее действие: речь идет о воздействии на намерение создало серьезные препятствия для действия. это формальный отношения к себе в том смысле, в котором мы ищем, потому что мы не необходимо оценить уместность, ценность, справедливость, практичность мудрости и т. д., либо о намерении, либо о соответствующем действии в для того, чтобы идентифицировать все это как случай силы воли.Мы может подумать, что все проявления силы воли ценны, поэтому мы может иметь определенное про-отношение к действию просто потому, что оно попытка осуществить намерение перед лицом серьезных препятствий. Все же нам не нужно делать эту оценку, чтобы приписать проявление силы воли к кому-л. Все, что нам нужно сделать, это проверить соответствие намерения и действия, учитывая сложность действует по намерению. Нам не нужно оценивать, является ли например, намерение направлено на что-нибудь стоящее.Джон Бигелоу и Роберт Паргеттер (2007) утверждают, что сила воли — это ядро целостности (и что альтернативные концепции целостности имеют тенденцию путать честность с аутентичностью). Учетная запись самоинтеграции целостности делает эту формальную характеристику целостности шагом дальше. Самоинтеграция — это достижение, а не качество или характер, такой как сила воли — хотя сила воли может быть важным качеством тех, кто достигает самоинтеграция. Самоинтеграция по-прежнему представляет собой формальную учетную запись целостности.Приписывая самоинтеграцию человеку, мы не делать оценочных суждений о состояниях, которые интегрированы внутри человека.

    Одна поучительная попытка описать полностью интегрированное «я» — это попытка Гарри Франкфурта (Франкфурт, 1987, стр. 33–34). Франкфурт не явно обратиться к проблеме определения целостности, тем не менее он описывает важный и влиятельный рассказ о самоинтеграция. Согласно Франкфурту, желания и воления (действия воли) расположены в иерархии.Желания первого порядка – это желания для различных товаров; Желания второго порядка – это желания, которые человек желает определенные товары, или что кто-то действует на одно желание первого порядка, а не еще один. Точно так же можно желать определенного действия (первого порядка). воля) или можно хотеть, чтобы воля первого порядка была особого рода (воля второго порядка). Желания второго порядка и воления прокладывают путь желаниям и волям третьего порядка, и поэтому на. Согласно Франкфурту, полностью интегрированные лица приносят эти различные уровни воли и желания в гармонию и полностью отождествить с ними на высшем уровне.Существуют различные представления о том, что это означает полное отождествление с желаниями и волениями более высокого уровня. Однако такая идентификация, по-видимому, предполагает знание их; нет обманывать себя относительно них; и воздействовать на них (обычно).

    Человек подвержен множеству противоречивых желаний. Если просто действовать в каждый момент из самого сильного текущего желания, без обдумывание или различение между более или менее стоящими желания, то человек явно действует нечестно. Франкфурт называет такие человек «беспутный» (Франкфурт, 1971).Таким образом, целостность требует, чтобы человек различал желания первого порядка. Можно сделать это путем одобрения определенных первоочередных желаний и «запретить» других. Например, можно одобрить желание изучать и «ставить вне закона» желание веселиться, и делать это ссылка на желание более высокого порядка, в котором успех ставится выше удовольствия. Желания второго порядка могут конфликтовать. Можно ценить успех выше удовольствия, но также оба опасаются, что безжалостная погоня за успехом сделает человека скучным. и цените веселье, а не скуку. Полностью интегрированные люди будут не стать жертвой такого конфликта; они либо вообще избегают этого (если они могут) или решить конфликт каким-то образом.Резолюция внутренний конфликт может быть достигнут обращением к желаниям еще более высокого уровня или волеизъявления или решив поддержать один набор желаний и объявить вне закона другие. В какой-то момент полная интеграция собственной воли требуют, чтобы кто-то определился с определенной структурой более высокого уровня желания и упорядочивать свои низшие уровни желаний и волей в свет от этого. Как говорит Франкфурт, когда человек безоговорочно решает чтобы поддержать конкретное желание:

    … человек уже совсем не держит себя, кроме желания которые он совершил сам.Он больше не является неурегулированным или неуверенным является ли объект этого желания, т. е. то, что он хочет — это то, чего он хочет на самом деле: решение определяет, что человек действительно хочет, делая желания, на которых он решает полностью его собственный. В этой степени человек, принимая решение, которым он отождествляется с желанием, конституирует себя . (Франкфурт-на-Майне 1987, 38)

    Когда агенты таким образом конституируют себя без амбивалентности (т. неразрешенное желание чего-то и против него) или непоследовательность (что есть неразрешенное желание несовместимых вещей), то агент имеет то, что Франкфурт называет искренностью.На одном из путей развития целостное представление о целостности, искренность приравнивается к честность. Следует отметить, что самоконфликт не ограничивается желание. Конфликт также распространяется на обязательства, принципы, ценности и пожелания. Кроме того, все эти вещи — желания, обязательства, ценности и так далее — находятся в постоянном движении. Они меняются со временем, поэтому достигнув той «искренней искренности», которую Франкфурт описывает бесконечный процесс и задачу. Самопознание решающее значение для этого процесса, поскольку нужно знать, что значения, например, если их заказать.

    Рассказ Франкфурта иллюстрирует один из способов описания полностью интегрированное Я. (См. Taylor 1981 для другого подхода.) ключевой вопрос, однако, состоит в том, является ли идея полностью интегрированной самости адекватно отражает качество, которое мы приписываем, когда говорим о ком-то, что они честные люди. Был ряд критических замечаний целостного взгляда на целостность. Во-первых, он ставит только формальные ограничения на человека, о котором можно сказать, что он честен. Люди честности, однако, правдоподобно считаются в целом честными и искренни в своих отношениях с другими.(См. Халфон 1989, 7–8.) Представьте себе человека, который зарабатывает на жизнь продажей подержанных автомобилей и искренне посвятил себя продаже автомобилей за столько денег, сколько возможно. Такой человек будет готов откровенно солгать, чтобы оформить сделку. Человек вполне может быть полностью интегрирован в франкфуртского смысла, но у нас не должно быть никакого искушения охарактеризовать их как обладающих образцовой честностью.

    Во-вторых, о честном человеке правдоподобно говорят, что он делает разумные суждения об относительной важности различных желаний и обязательства.Тем не менее, опять же, взгляд на самоинтеграцию ставит только формальное ограничения на виды желаний, составляющих личность. (См. Макфолл 1987, 9–11, Калхун, 1995, 237–38). Как отмечает Макфолл, один не может сказать с каменным лицом что-то вроде: «Гарольд демонстрирует большую честность в своем целеустремленном стремлении одобрение» (McFall 1987, 9; мы обсуждаем взгляды Макфолла более подробно). полностью в Разделе 4 ниже.) Если честность — это не что иное, как совершенная интеграция себя, однако трудно понять, как можно автоматически отрицать честность Гарольда.

    В-третьих, по некоторым данным, полностью и совершенно интегрированный человек не в состоянии испытать подлинное искушение. Искушение требует, чтобы испытать всю силу «преступного» желания, но успешная интеграция себя может означать, что такие желания полностью подчинены искренне одобренным желаниям, и это может препятствуют тому, чтобы агент полностью испытал их. (См. Taylor 1981, 151 для пример такой точки зрения.) То, что человек испытывает, и преодолевает, искушение засчитывалось бы против их непорочности на таком Посмотреть.Однако можно подумать, что способность преодолевать искушение а проявление силы характера на самом деле является признаком честность человека, а не его недостаток. (Halfon 1989, 44–7 призывает это критика.)

    В-четвертых, Чешир Кэлхун утверждает, что агенты могут оказаться в ситуации, в которых искренность имеет тенденцию подрывать их целостность, а не составляют ее (Calhoun 1995, 238–41; см. также, Cox, La Caze and Levine 2003, 18–2.) Виктория Дэвион (1991) утверждает, что человек может радикально измениться и при этом сохранить честность.В условиях сложной и многогранной жизни можно иметь веские причины избегать аккуратного разрешения несовместимых желания. Цена разрешения любого внутреннего конфликта может быть отказ от аспектов жизни, которые предъявляют к нам подлинные требования. Разрешение внутреннего конфликта за счет полного взаимодействия с разные стороны жизни, кажется, не способствуют целостность. Это скорее похоже на отговорку, которую подрывает целостность. (Не следует путать честность с опрятность .)

    Кристиан Голден (2019, 505) идет дальше, пытаясь избежать «формирование амбивалентности и конфликта как дефектов характера и действие», предлагая смирение в качестве альтернативного идеала искренность как образец личной целостности.

    Одна из возможностей здесь состоит в том, чтобы признать различные виды честности. Например, Мэтью Пианальто (2012) различает психологическая целостность (форма самоинтеграции) и практическая целостность, чтобы иметь дело с целостностью агентов, для которых искренность не является реальным вариантом.Альфред Арчер (2017, 435, 453) утверждает, что интегрированная самость имеет ценность независимо от того, приравниваем мы ее или нет это с достоинством целостности. Его принципиальное значение заключается в эффект, который он оказывает на моральную свободу воли. Самоинтегрированные люди склонны в подавляющем большинстве случаев быть лучшими, более эффективными моральными агентами, чем люди которые не интегрированы. Дезинтеграция имеет тенденцию подрывать свободу действий в в целом, но самое главное, это имеет тенденцию подрывать моральную свободу воли. Моральные образцы демонстрируют сильные черты самоинтеграции. То важность и ценность самоинтеграции не нужно отождествлять с важность целостности.Они могут иметь разное основание.

    2. Тождественный взгляд на честность

    Родственный подход к целостности состоит в том, чтобы думать о ней в первую очередь с точки зрения непоколебимой приверженности человека своим обязательствам, а не приказывать и одобрять желания. ‘Обязательство’ используется в качестве общего термина, охватывающего множество различных видов намерения, обещания, убеждения и отношения доверия и ожидание. Человек может быть и обычно совершается во многих различных пути ко многим разным вещам: людям, учреждениям, традиции, причины, идеалы, принципы, проекты и так далее.Обязательства могут быть явно, осознанно, публично приняты или неявные, бессознательные и частные. Некоторые относительно поверхностно и неважно, как случайная поддержка спортивной команды; другие очень глубоки, как обязательство, заложенное в настоящей любви или Дружба.

    Потому что у нас так много обязательств, так много различных видов, и поскольку обязательства неизбежно сталкиваются и меняются со временем не годится определять честность только с точки зрения оставаться непоколебимо верным своим обязательствам.Это важно каким обязательствам мы ожидаем, что честный человек будет оставаться верным. Философы разработали различные концепции честности в В ответ на эту потребность необходимо указать виды обязательств, которые имеет решающее значение для целостности человека.

    Одним из вариантов здесь является определение целостности с точки зрения обязательств. то, с чем люди идентифицируют себя наиболее глубоко, как составляющее то, что они считают, что их жизнь в основном о. Обязательства такого рода называются «обязательствами, придающими идентичность», или иногда «наземные проекты». Этот взгляд на целостность, идентичность вид, наиболее тесно связан с Бернардом Уильямсом. Это неявно в своем обсуждении честности и утилитаризма (Williams 1973; мы изучить это обсуждение ниже), а также особенности в его критике Кантианская моральная теория (1981b). Идея состоит в том, чтобы люди отказались обязательство, придающее идентичность, заключается в том, чтобы они потеряли контроль над тем, что придает их жизни индивидуальность или индивидуальный характер. Ан обязательство, придающее идентичность, согласно Уильямсу, является условием моего существования, в том смысле, что если я не движим вперед по конатусу желания, проекта и интереса, неясно почему я должен продолжать вообще.(Уильямс 1981b, 12).

    Одним из очевидных последствий определения целостности как поддержания обязательств, придающих идентичность, заключается в том, что честность не может быть добродетель. Это точка зрения Уильямса. Он утверждает, что целостность не связаны с мотивацией так же, как добродетели. Добродетель либо мотивирует человека действовать желаемым образом (поскольку доброжелательность побуждает человека действовать на благо другого), или позволяет человеку действовать в желаемом способами (поскольку мужество позволяет человеку действовать хорошо). Если целостности нет больше, чем поддержание идентичности, однако, он не может играть ни одну из эти роли.С точки зрения идентичности честности действовать честно просто действовать таким образом, который точно отражает ваше представление о том, кто вы являются; действовать исходя из мотивов, интересов и обязательств, которые наиболее глубоко свой. (Уильямс 1981а, 49)

    Был высказан ряд критических замечаний по поводу тождественного взгляда на целостность. сделанный. Во-первых, честность обычно рассматривается как нечто, к чему стоит стремиться. ибо и учет тождества целостности не в состоянии понять это. (См. Cox, La Caze, Levine 1999). распространенное мнение, что это своего рода добродетель и вообще похвально.Во-вторых, теория тождества целостности связывает целостность к обязательствам, с которыми агент отождествляет себя, но действия отождествление может быть неосведомленным, поверхностным и глупым. Люди может по незнанию или самообману не понять или должным образом признать источник своих глубочайших обязательств и убеждения, и мы вряд ли будем приписывать честность людям, которые придерживаться ложного и нереалистичного представления о себе. (На с другой стороны, этот взгляд на честность как на поддержание определение-возложение обязательств признает актуальность самопознание до действующего честно.Если люди не смогут действовать в соответствии со своими основными обязательствами, через самообман, слабость воли, трусости или даже невежества, то до такой степени они могут быть говорят, что ему не хватает честности.)

    В-третьих, с точки зрения идентичности целостности, целостности человека возникает только тогда, когда их самая глубокая, наиболее характерная или основная в игру вступают убеждения и стремления. Однако мы ожидаем добросовестным людям вести себя честно во многих различных контексты, а не только те, которые имеют для них центральное значение.(См. Калхун 1995, 245. )

    В-четвертых, как отмечалось выше, тождественное представление о целостности помещает только формальные условия для человека, о котором можно было бы сказать, что он обладать целостностью. Идентификационное представление целостности разделяет эту особенность с точки зрения самоинтеграции целостности и подобной критики может быть сделан из этого на этом основании. Представляется правдоподобным наблюдение определенных существенные ограничения на виды обязательств лица честность.

    3. Самоконституционный взгляд на честность

    Взгляд на самоинтеграцию целостности и взгляд на идентичность целостности, как мы описали их выше, накладывают лишь формальные ограничения на виды желаний и проектов, которые могли бы составить интегрированную себя.Кристин Корсгаард (2009) развивает характерную картину целостность, которая принимает взгляды на самоинтеграцию и идентичность в конструктивистское кантианское направление. Согласно Корсгаарду, целостность не столько условие совершенства, к которому мы стремимся, сколько предварительное условие быть агентом вообще. В той мере, в какой мы не можем жить с целостности, мы не можем жить как личности: мы не можем быть собой, как противостоит набору стремлений; мы не можем служить примером человека действие в противоположность нерефлексивному удовлетворению желания.

    Жить честно — это не просто иметь последовательный жизненный план и мужество осознать это, значит действовать рационально одобряется как самим собой, так и своим будущим «я». К делать это, надо действовать по принципам и эти принципы должны быть такими что они будут рационально одобрены любым будущим «я», отражающим по этому поводу удовлетворительно. Гипотетические императивы связывают наше настоящее планы и наши будущие действия вместе; они необходимы для агентства, но недостаточно.Категорические императивы должны применяться, если связь между настоящим и будущим «я» должна быть надлежащим образом привязка. Будущее «я» должно быть привязано к проекту в свете того же принципы, которые освещали происхождение проекта, одобренные в процесс рационального размышления, параллельный тому, что происходит в происхождение проекта.

    Корсгаард показывает, как этот процесс может потерпеть неудачу и что поставлено на карту в такой неудаче на примере Дерека Парфита (Korsgaard 2009, 185–86).Русский дворянин хочет создать состояние в чтобы отдать другим нуждающимся. Но он считает, что к когда он сделает свое состояние, он не будет идеалистом и альтруистом достаточно, чтобы отдать свое состояние. Скорее всего, он расценит свой план как глупость юности. Поэтому дворянин ищет обещания от своей жены что состояние будет отдано, даже если он будет протестовать. Он стремится использовать внешнюю силу (агентство его жены), чтобы обеспечить его настоящее планы против того, чтобы его будущее «я» отказалось от них.В таком В данном случае настоящее «я» обращается с будущим «я» как с чужаком, как с отдельный человек. Чтобы преодолеть это, дворянин должен сформулировать свою планировать в соответствии с принципами, которые носят категорический характер. Гипотетические императивы не имеют силы, если их предшествующее условие заброшен. Только категорический принцип действия обязательно создать основу для одобрения плана сейчас и в будущем. Дворянин должен сформулировать свой план в свете такого принципа и довериться его будущего себя, чтобы одобрить план в свете того же принципа.Это это риск, конечно. Но целостность рождается из этого риска. И если Корсгаард прав, в таким образом, но наше становление отличительной самостью конституируется в этом тоже.

    Согласно Корсгаарду, категорический характер принципов которым мы поддерживаем наши проекты, гарантирует, что они будут морально удовлетворительные проекты. Корсгаард резюмирует свое мышление так: это:

    И в ходе этого процесса разваливаться и тянуться снова вместе, вы создаете что-то новое, вы составляете что-то новое: себя.Для того, чтобы превратить себя в агента, человек, состоит в том, чтобы превратить себя в конкретного человека, с практическим личность ваша собственная. И способ сделать себя особенным человек, который может хорошо взаимодействовать с собой и другими, должен быть последовательным, единым и цельным – иметь целостность. И если вы ведите себя хорошо, если вы хороши в том, чтобы быть человеком, то ты будешь хорошим человеком. Нравственный закон есть закон самоконституция. (2009, 214)

    Самоконституционный взгляд на честность наследует многие проблемы, с которыми сталкивается взгляд на самоинтеграцию и идентичность вид, описанный выше.Эти вызовы не являются решающими возражениями, но защита взгляда на самоконституцию в конечном итоге должна будет счет их. Кроме того, представление, по-видимому, опирается на конструктивистское объяснение нормативных причин. (См. Bagnoli, 2011.) В в частности, тот вид агентства, к которому обращается Корсгаард, когда она отождествляет честность с успешной деятельностью, и самоконституция должна быть неизбежным, если оно представляет собой саму возможность быть человек. Дэвид Энох (2006) утверждает, что такого рода агентства необязательным, и что можно последовательно стремиться к особой форме агентство — он называет это «шмагентство» — которое позволяет действовать практически успешно, не совершая себя к универсализируемым, категоричным нормам действия. Проблема включает ли аккаунт агентства, разработанный Korsgaard, неизбежный; должен ли он управлять размышлениями о том, что делать любым разумное самосознательное существо и является ли это неизбежным характеристика агентности, если она существует, простирается до идеала полная жизнь единого агентства, с которым отождествляет Korsgaard честность.

    4. Целостность как отстаивание чего-либо

    Взгляды самоинтеграции и идентичности на целостность рассматривают ее как прежде всего личное дело: качество, определяемое личностью забота о себе.Чешир Кэлхун утверждает, что честность прежде всего общественная добродетель, определяемая отношением человека к другие (Калхун, 1995). Социальный характер честности, Кэлхун претензии, вопрос надлежащего отношения человека к своим собственным лучшим суждение. Добросовестные люди не просто действуют в соответствии с их одобрения, они отстаивают что-то: они отстаивают свои лучшее суждение в сообществе людей, пытающихся выяснить, что в жизнь того стоит. Как она выразилась:

    Честные люди относятся к своим собственным одобрениям как к важным, или должно иметь значение для коллег-совещателей.Отсутствие особого рода рассказ, ложь о своих взглядах, сокрытие их, отречение от них под давлением, продавая их за вознаграждение или чтобы избежать штрафов, и потворствуя тому, что один считает плохим мнением других, все указывают на неспособность рассматривать собственное суждение как должны иметь значение для других. (Калхун 1995, 258)

    По мнению Кэлхуна, честность — это вопрос надлежащего отношения к за свою роль в общественном процессе обсуждения того, что ценно и что стоит делать.Это, как она утверждает, влечет за собой не только тот, кто нелицемерно борется за лучшее суждение, но также и то, что человек с должным уважением относится к суждению другие.

    Представление Кэлхуна о честности обещает объяснить, почему это так. что фанатику не хватает честности. Интуитивно кажется очень правдоподобным отличать фанатическое рвение от честности, но взгляды на целостность и самоинтеграцию угрожают сделать фанатик парадигмальный случай честного человека. Фанатики интегрируют желания и воления разного порядка в пугающе связной упаковка; они остаются непоколебимо верными своим глубочайшим обязательствам как никто другой.Однако с точки зрения Кэлхуна о честности мы можем провести различие между честностью и фанатизмом. Фанатикам не хватает одно очень важное качество, которое, по мнению Кэлхуна, важно для честности: им не хватает должного уважения к обсуждениям других. Что неясно в рассказе Кэлхуна и находится в в любом случае очень трудно понять, что надлежащее уважение к чужому мнению в конце концов сводится к. Образцовые порядочные люди часто остаются при своем мнении в перед лицом огромного давления, чтобы отречься.Как же тогда понять разница между отстаиванием своих взглядов при великих давление и фанатично стоять за них? Калхун утверждает, что фанатику не хватает честности, потому что он не в состоянии должным образом уважать социальный характер суждений и размышлений звучит правильно, но работы осуществляется с помощью идеи «правильного уважение», — и непонятно, в конце концов, что из этого выйдет к. Может быть, честность подразумевает отстаивание своих взгляды таким образом, который не в полной мере уважает различные взгляды другие.Поэтому нам необходимо учитывать разницу между неспособность уважать различные взгляды других (что совместимо добросовестно, а иногда и требуется им) и не в состоянии должным образом уважать различные взгляды других (то, что несовместимо с честностью в отношении Калхуна).

    Один из способов расширить концепцию честности, предложенную Кэлхауном, состоит в том, чтобы представить эпистемическую концепцию целостности. Грег Шеркоске (2011, г. 2012a и 2012b, см. также обсуждение в разделе 6 этой статьи) разрабатывает такой счет.По словам Шеркоске, «Честность — это эпистемическая добродетель: то есть это устойчивая диспозиция, которая надежно ставит своего обладателя в хорошую эпистемологическую позицию и ведет к когнитивному успеха» (Шеркоске 2011, 196). Хью Брейки (Брейки, 2016) разрабатывает альтернативу этому подходу. Он утверждает, что честность потенциально опасная черта в том, что обладание ею может привести сильные духом люди действовать без должного учета потребностей и точки зрения других. Однако, утверждает он, «целостность содержит существенные моральные принципы, которые служат для хирургического воздействия на опасности, которые в противном случае представляла бы целостность.(Брейки 2016, 613) Целостность снабжает своего обладателя тем, что требуется для того, чтобы действовать как добросовестный совещатель в сообществе с другими совещателями. Эти содержательные, а не эпистемологические обязательства, подразумеваемые в обладание честностью и включает в себя такие вещи, как благонадежность, непринужденность и общительность. Таким образом, Брейки предлагает морально существенное описание целостности, которое включает, а не общие виды моральные обязательства, а конкретные обязательства, направленные на устранение опасностей быть самостоятельным и сильным духом человеком.Напротив, нижеследующее объяснение целостности явно связано с довольно общее отношение к морали.

    5. Честность как моральная цель

    Другой способ мышления о честности накладывает моральные ограничения на виды приверженности, которым должен оставаться честный человек истинный. Есть несколько способов сделать это. Элизабет Эшфорд утверждает за добродетель, которую она называет «объективной целостностью». Цель честность требует, чтобы агенты твердо понимали свои настоящие моральные принципы. обязательств (Эшфорд 2000, 246).Честный человек не может, следовательно, морально ошибаетесь. Понятный таким образом, один только правильно приписывает честность тому, с кем находишься полностью в моральном согласии. Эта концепция целостности не однако близко соответствуют обычному использованию термина. Точка приписывание целостности другому не всегда означает недвусмысленное моральный договор. Часто для того, чтобы смягчить критику чужое моральное суждение. Например, мы можем сильно не согласиться со взглядами Папы на роль женщин в Церкви, принять это является серьезной моральной критикой его, и все же признать, что он это честный человек.В таком случае в основном речь идет о приписывая целостность, чтобы открыть пространство для существенных моральных разногласия без массовых нападок на чужие моральный характер.

    Марк Халфон предлагает другой способ определения честности с точки зрения нравственная цель. Халфон описывает честность с точки зрения преданность стремлению к нравственной жизни и их интеллектуальному ответственность в стремлении понять требования такой жизни. Он пишет, что добросовестных лиц:

    … принять моральную точку зрения, которая побуждает их быть концептуально ясный, логически непротиворечивый, осведомлённый о релевантных эмпирические данные, и осторожно относиться к признанию, а также к взвешивание соответствующих моральных соображений.Добросовестные лица налагают эти ограничения на самих себя, поскольку они касаются, а не просто с принятием какой-либо моральной позиции, но с выполнением обязательства делать что лучше всего. (Халфон 1989, 37)

    Взгляд Халфона допускает, что целостность не обязательно «объективна», как утверждает Эшфорд, и по ряду уважения к Калхауну. Оба считают честность центральным заняты размышлениями о том, как жить. Тем не менее, Халфон понимает эту задачу в более узком моральном плане и связывает честность с личные интеллектуальные добродетели, проявляемые в стремлении к нравственному благу жизнь.Халфон говорит о человеке, сталкивающемся со «всеми соответствующими моральными соображений», но это оказывается вполне формальным ограничение. Что считается релевантным моральным соображением, на Хальфона, зависит от моральной точки зрения агент. Таким образом, добросовестные лица могут нести ответственность за действия других сочли бы крайне аморальным. Важно то, что они действуют с моральной целью и проявлять интеллектуальную честность в моральных обдумывание. Это приводит Халфона к признанию того, что в его концепции целостности, возможно для нациста, настроенного на геноцид всего Еврейский народ должен быть человеком нравственной целостности.Халфон так думает возможно, но маловероятно (Halfon 1989, 134–136).

    Другие философы возражают против этого следствия. Если геноцидный нацист является возможным объектом приписывания моральной целостности, то мы можем правильно приписывать честность людям, чья моральная точка зрения причудливо далекие от всего, что мы находим понятным или оправданным. (Видеть Макфолл, 1987 г. и Кокс, Ла Каз и Левин, 2003 г., стр. 56–68. Патнэм 1996 опирается на работу Кэрол Гиллиган 1982, чтобы предложить другой способ преодоление проблемы нацистской целостности.) Моральные ограничения при присвоении добросовестности не обязательно принимать форму «Морализованный» взгляд Эшфорда или больше Хальфона ограниченный формальный вид. Вместо этого можно сказать, что атрибуции целостность предполагает суждение о том, что агент действует с моральной точки зрения По мнению тех, кто приписывает добросовестность, они находят понятным и оправданным (хотя и не обязательно правильным) — и что это формальное ограничение имеет существенные последствия. Он запрещает приписывать целостность например, тем, кто защищает геноцид или отрицает нравственность положение людей, например, по признаку пола или расы.Там вещи, которые не может сделать честный человек. Нацисты и другие виновные в большом зле были либо преданы тому, чем они были действия, и в этом случае они были глубоко аморальными (или не моральными агентами вообще) и не хватало целостности; или же им не хватало целостности, потому что они обманывали себя или притворялись, и на самом деле у нацистов никогда не было обязательства, о которых они заявили. Таким образом, суждения о честности включают в себя суждение о разумности моральных точек зрения, а не абсолютную правильность их взглядов (Эшфорд) или интеллектуальной ответственности, с которой они обычно подойти к задаче обдумывания моральных вопросов (Хальфон).

    McFall (1987) содержит интересное обсуждение природы ограничения на надлежащее присвоение целостности. Она спрашивает: нет никаких ограничений на содержание принципов или обязательства, которые может взять на себя честный человек?», а затем предлагает нам рассмотреть следующие утверждения (McFall 1987, 9).

    1. Салли человек принципа: удовольствие.
    2. Гарольд демонстрирует большую честность в своем целеустремленном стремлении одобрения.
    3. Джон был человеком необычайной честности.Он не позволил ничего, не дружба, а не справедливость, не правда стоят на пути его накопления богатства.

    Макфолл считает, что тот факт, что «ни одно из этих утверждений не может быть сделанный с невозмутимым выражением лица, предполагает, что честность несовместима с таких принципов» (McFall 1987, p. 9). Вопрос, однако, заключается в следующем. связано ли это с формальными ограничениями или с существенными ограничения; то есть, являются ли атрибуты целостности ограничено содержанием принципов, которых придерживается человек, или путем определенные виды принципов не соответствуют формальным ограничениям на пути честные люди придерживаются своих принципов.Макфолл кажется предложить последнюю интерпретацию.

    Приводя причины нашего увольнения с [i] по [iii], она говорит (1987, 9–10)

    Честный человек готов нести последствия ее убеждения, даже когда это трудно… Человек, чья единственная Принцип «Ищи свое собственное удовольствие» не подходит для целостности, потому что нет возможности конфликта — между удовольствие и принцип, в котором целостность может быть потеряна. Где нет возможности его утраты, целостности быть не может.по аналогии в случае соискателя одобрения. Целеустремленное стремление к одобрение несовместимо с добросовестностью… Приверженность бесхребетность не портит его бесхребетность — еще одно противоположности целостности. То же самое можно сказать и о безжалостном искатель богатства. Человек, единственная цель которого состоит в том, чтобы увеличить свой банк баланс — человек, для которого ничего не исключено: двуличие, воровство, убийство. Целесообразность 90 295 противопоставляется 90 296 принципиальной жизни, поэтому приписывание целостности неуместно.Как искатель удовольствий и ищущий одобрения, ему не хватает «ядра», своего рода обязательства, которые придают человеку характер и которые приводят к потере возможна целостность. Чтобы продать душу, нужно иметь что-то продать.

    Это аргумент, вызывающий формальную несовместимость между конкретные принципы или цели и надлежащее присвоение честность. Однако аргумент не является окончательным. В поисках удовольствия, одобрение или богатство, не всегда легко, и кажется возможным, что может возникнуть конфликт, например, между намерениями преследовать высших или низших удовольствий, долговременных удовольствий или сиюминутных удовольствия. Безжалостный искатель богатства, кажется, «ядро», хотя и неприятное, вместе с набором принципы своего рода и набор действий, которые исключаются на принцип. Если целостность требует конфликта между удовольствием и принцип, который объяснил бы, почему чистому искателю удовольствий не хватает честность. Но в данном случае кажется, что совершенно добродетельный агент не обладает или не должен обладать целостностью. Например, Аристотелевская модель добродетельного деятеля противопоставляется просто энкратические агенты, которые должны бороться, чтобы действовать добродетельно.полностью добродетельный аристотелевский агент не нуждался бы в честности, если бы целостность была о борьбе между удовольствием и принципом. (Но см. Kristján Kristjánsson, 2019.) Идея о том, что полностью однако добродетельный агент лишен целостности, не кажется правдоподобным, и это говорит о том, что честность не может заключаться только в триумфе принцип выше удовольствия.

    Согласно Макфоллу, мы считаем людей честными только в том случае, если они иметь обязательства, которые разумный человек мог бы принять как важные. Она пишет: «Дарим ли мы личную неприкосновенность или отрицаем, тогда, кажется, зависит от наших собственных представлений о том, что важно. И с тех пор большинство наших концепций обоснованы, если не подчинены моральным представления о добре, естественно, что это должно быть отражено в наших суждениях о личной неприкосновенности» (1987, 11).

    Однако она также проводит различие между личным и моральным целостность (McFall 1987, 14). По ее мнению, человек, который, действуя на какой-то морально несовершенный принцип, могут ли морально отвратительные вещи иметь личную целостность, даже если не моральную целостность.Макфолл дает пример утилитарного любителя литературы, который готов прекратить люди сжигают книги, убивая их. Она говорит об утилитарном убийца (1987, 14): «Хотя мы можем считать его действия морально отвратителен, мы все еще можем быть склонны предоставить ему добродетель личная неприкосновенность. Мы, однако, не стали бы считать его образцом моральная целостность».

    Тогда может быть, что определенная честность — моральная честность — должна определяться с точки зрения моральной цели (возможно, по линиям, изложенным Эшфордом или Халфоном) и другой вид целостность — личная неприкосновенность — определяется с точки зрения других качества, намеченные теоретиками, обсужденными ранее. Определение общая целостность характера с точки зрения нравственной цели имеет преимущество улавливания интуиции моральной серьезности вопросы честности. Однако подход может быть и слишком узким. Отождествление Хальфоном целостности и моральной целостности появляется опускать важные личные аспекты целостности, аспекты лучше улавливается другими взглядами на честность, которые мы рассмотрели. Честность похоже, дело не только в том, как люди относятся к чисто моральные соображения.Другие вопросы, такие как любовь, дружба и личные проекты кажутся очень важными для суждений о честности. Представьте себе человека, который придает большое значение написанию романа, но откладывает его написание на годы под тем или иным предлогом и затем отказывается от идеи написания романа после одного тяжелого опыта с первой главой. Мы бы подумали, что честность этого человека ослаблены их неспособностью предпринять серьезную попытку увидеть проекта, но написание романа не обязательно должно быть моральным проект.

    6. Честность как добродетель

    Если честность является добродетелью, ключевой вопрос заключается в том, какого рода добродетель она является; каковы ее предмет и характерная мотивация? Бернард Уильямс (1981a, 49) утверждает, что честность не является добродетелью, потому что:

    …хотя это замечательное человеческое свойство, оно не связано с мотивация как добродетели. Это не диспозиция, которая сама по себе порождает мотивы, как это делают щедрость и доброжелательность; и это не добродетели этого типа, иногда называемые «исполнительными» добродетелями, которые сами по себе не дают характерного мотива, но являются необходимо для того отношения к себе и миру, которое позволяет действовать из желательных мотивов желательными способами — тип, который включает смелость и самообладание.

    Уильямс также утверждает, что честность не располагает к его обладателям. к характерной мысли — нет ничего особенного эта честность побуждает тех, кто ею обладает, обращать на нее внимание. Он написал «Если целостность должна была быть обеспечена характерной мыслью, не о чем было бы думать, кроме как себя — но такой характерной мысли нет, только мысли, связанные с проектами, при выполнении которых мужчина может показать свою честность» (Williams 1981a, 49).Уильямс придерживается этого точку зрения, потому что он рассматривает честность как неуклонное поддержание обязательства, придающие идентичность, точка зрения, которую мы обсуждали в разделе 2. Тем не менее, Уильямс ставит перед теми, кто придерживается честность быть добродетелью. Они должны либо изложить характерные мотивы и мысли тех, кто обладает добродетель или объяснить, почему честность является аномальной добродетелью, не связанные с характерными мотивами и мыслями. Есть два основных подхода к этому.Один состоит в том, чтобы утверждать, что добросовестность не обязательно должна включать в себя характерные мотивы или мысли, потому что это особый вид добродетели; другой — требовать что целостность является кластерной концепцией и, таким образом, включает несколько мотивы и мысли.

    Шеркоске (2011, 2012a и 2012b) предполагает, что целостность является эпистемическая добродетель в широком понимании. По его мнению, это объясняет, почему целостность, по-видимому, не придает своему обладателю характерного своего рода мотивация или мысль. Согласно Шеркоске, эпистемологический добродетели отличаются от моральных добродетелей именно этим: они ни располагать агентов к определенным мотивам или характерным мыслям.«Точно так же, как такие эпистемические добродетели, как точность, непредубежденность и аналитическая проницательность не определяют конкретное содержание, целостность не дает характеристику тоже думал» (Шеркоске 2011, 201). Однако кажется, что эпистемические добродетели обеспечивают характерные мотивы. Ан эпистемически добродетельный человек, по-видимому, мотивирован обнаружить истина, наиболее обоснованная вера или что-то в этом роде. А добродетельно открытый человек, например, не мотивирован принимать новые идеи просто потому, что они новы, они мотивированы возможность того, что в новых идеях кроются новые идеи и новые возможности встречи с истиной. Доброжелательный человек это мотивируется потребностями конкретных других и характерно думает о том, что удовлетворит эти потребности. Эпистемически добродетельный человек мотивирован поиском истины или оправдания и характерно думает, что ответит на этот квест. Противопоставление Шеркоске между моральными и эпистемическими добродетелями может следовательно, быть перерасходованным. Точка зрения Шеркоске обсуждалась в раздел 3.

    Альтернативная точка зрения состоит в том, что концепция целостности представляет собой кластер концепция, связывающая воедино разные пересекающиеся качества характера под одним термином.Кокс, Ла Каз и Левин (2003) утверждают, что честность — это добродетель, но не та, которая сводится к работе одной моральной способности (как, скажем, мужество) или искреннее стремление к определенной моральной цели (таким образом, скажем, доброжелательность). С этой точки зрения целостность представляет собой сложную и сложную термин добродетели. Человек получает четкое представление о разнообразии способов, которыми люди правильно используют термин «честность», изучая условия, общепринятые для того, чтобы победить или ослабить честность. Целостность выступает как средство для различных эксцессов. На одном стороны у нас есть черты характера и способы поведения и мышления, которые склонны сохранять статус-кво, даже если действуют честно требует перемен. Это такие вещи, как высокомерие, догматизм, фанатизм, мономания, драгоценность, ханжество и жесткость. Все эти черты могут нанести ущерб честности, поскольку они подрывать и подавлять попытки индивидуума критически оценивать и уравновешивать свои желания, обязательства, пожелания, меняющиеся цели и другие факторы.Таким образом, отказываясь признать это обстоятельство в женитьба или страстное желание написать роман резко измениться (по тем или иным причинам) может свидетельствовать об отсутствии честность — например, поддаться трусости и отказаться признать новые или первоочередные обязательства. Эти же факторы могут нарушить свою целостность или аспект своей целостности, решает ли человек остаться в браке или отказаться от него. В одном случае пребывание может свидетельствовать о непорядочности, а в другом случае отказ от брака указывал бы на такую ​​нехватку.

    С другой стороны, другой набор характеристик подрывает честность. Они не столько подрывают статус-кво, сколько делают невозможно различить устойчивые черты в своей жизни, а в отношения человека к другим, необходимые для того, чтобы действовать с целостностью. В эту категорию входят капризность, распущенность, мелочность, дезинтеграция, слабость воли, самообман, самоневедение, лживость, лицемерие, равнодушие. Хотя второй из этих списков доминирует над современными размышлениями о природе целостности, первое может также представлять постоянную угрозу наша целостность.Целостный человек живет в хрупком равновесии между всеми этими слишком человеческими чертами (Кокс, Ла Каз, Левин 2003, с. 41). Дело не в том, что целостность выступает как средство между пороками, представленными в этих двух списках. Скорее честный человек найдет середину между крайностями каждого из этих пороков, черт характера или обычаев, которые могут подрывают — и подрывают — честность. Некоторые люди будут более склонны к определенному набору практик или черт характера, которые подрывают целостность, чем другие. Победители честности отношение к человеку и даже к ситуации.

    Одна проблема с таким всеобъемлющим подходом к целостности заключается в том, что он не может вынести ясного морального суждения по отдельным случаям. Роберт Audi и Патрик Мерфи называют это проблемой тупого инструмента (Audi и Мерфи 2006, 8). Атрибуции честности оставляют слишком много не указано, чтобы позволить четкие и определенные этические суждения, либо характера или действия. Говоря о том, что лицо или организация действовали добросовестно, например, мы не можем пройти четкую и однозначное моральное суждение о своих поступках.Ауди и Мерфи предложение состоит в том, что этот термин следует использовать в качестве дополнения к другим, более конкретные моральные термины, взятые из таких теорий, как утилитаризм и кантианство. Самостоятельные атрибуты честности мало по их мнению, практическую или интеллектуальную ценность (Audi and Murphy 2006, 11). Ауди и Мерфи, безусловно, правы в том, что этическое суждение о действиях редко, если вообще когда-либо, решается путем наблюдения за тем, что агенты действовали с честность. Однако остается открытым вопрос о работе, которую целостность атрибуции делать.Есть ли вообще что атрибуции честности конкретно хвалят в человеке?

    Если исходить из того, что целостность является своего рода кластерной концепцией, вопрос заключается в том, связывает ли что-нибудь различные черты, связанные с целостностью в согласованной всеобъемлющей концепции целостности, которая делает его явной добродетелью. Одна из возможностей что черты целостности связаны вместе идеей успешно относиться к жизни серьезно либо во всех ее важные аспекты (личные, интимные, социальные, профессиональные, эстетические, интеллектуальные и эмоциональные) или в некоторых из них.Разнообразие качеств, которые, по утверждению Кокс, Ла Каз и Левин, необходимы для целостность не может быть неловко разнородной коллекцией, как кажется быть на первый взгляд, если они вносят узнаваемый вклад в дело успешного лишения жизни — само по себе и как жил с другими — серьезно. Такой взгляд требует развитие идеи серьезного отношения к жизни, но это может иметь определенные преимущества. Это может иметь преимущество перед интеграционистские взгляды, например, потому что они обещают объяснение почему интеграция кажется важной как для целостности, так и для иногда в напряжении с ним.Audi и Мерфи прямо это отрицают. напряжение — они отрицают, что честный человек будет испытывать очень много внутренних конфликтов, за исключением конфликта prima facie обязанностей (Audi и Мерфи 2006, 18). Однако идея о том, что целостность совместима с существенным внутренним конфликтом защищается рядом авторов (см. обсуждение целостности как самоинтеграции в разделе 1).

    Центральное место в идее честности как добродетели принятия жизни серьезно было бы идеей, что стремление к честности включает в себя как-то учитывать меняющиеся ценности, убеждения, обязательства, желания, знания, убеждения и так далее с течением времени.Таким образом, честность потребует надежного успешного типа самоанализ (рассмотренная жизнь). Дальнейшее понимание этого аспект честности, вероятно, будет включать в себя изучение так называемого морального эмоции или эмоции самооценки: сожаление; раскаяние; вина; стыд. Они занимают центральное место в самоконтроле, который часть того, что значит иметь добродетель целостности, понимаемую как добродетель успешного серьезного подхода к жизни. Далеко быть либо ненужными, либо нежелательными, такие эмоции могут быть существенное значение для целостности.(Пагмайр (2005) обсуждает честность и эмоции.)

    Такое описание честности создает впечатление, что честность — это нечто гораздо большее. труднее достичь, чем иногда думают. Это делает целостность качество характера, которым человек может обладать в большей или меньшей степени, определенными способами, но не другими, и в определенных аспектах или областях свою жизнь, но не других. Честность не входит в эту точку зрения все или ничего вещь. Сказать, что человек честен, значит сделать суждение «с учетом всех обстоятельств»: то, что мы можем сказать о людях, если мы знаем — и даже если они знают, — что в определенные способы и определенные вещи, им не хватает целостности.

    Представление о честности как добродетели, развившееся либо линии, описанные выше, или по разным линиям — совместимо при наличии ограничений на содержание норм добросовестный человек стремится. Глубокая моральная несостоятельность может быть самостоятельный победитель честности, так же как лицемерие, фанатизм и подобные являются победителями честности. Можно судить о внутренней такая концепция добродетели идея о том, что честность несовместимы с крупными провалами морального воображения или морального храбрости, либо с сохранением совершенно неразумных моральных принципы или мнения.При таком взгляде нацист не мог, все дела считаться, считаться добросовестным человеком. Нацист может быть самообманщик и лжец (что весьма вероятно), но даже если он нет, его принципы и его действия не могут быть рационально оправданы при любом последовательном моральном воззрении. И этот последний факт может сам по себе оправдать суждение о том, что нацистам не хватает честности.

    7. Типы добросовестности

    Ссылки на различные типы честности, такие как интеллектуальная и художественной целостности, изобилует философская литература по целостность и повседневный дискурс.Поскольку целостность предполагает управление различные обязательства и ценности, можно предположить, что такие типы целостности являются просто проявлениями общего неприкосновенности или их личной неприкосновенности. Однако есть много люди, о которых мы склонны говорить, обладают интеллектуальными, но не личностными честность — или у кого больше первых, чем вторых. Если существует радикальное расхождение между типом целостности, востребованы в той или иной сфере жизни, честность в целом или личная неприкосновенность может быть подорвана или, по крайней мере, глубоко бросил вызов.Например, может возникнуть конфликт между типами целостности, например, между интеллектуальной и моральной целостностью. (см. код 1983, 268–282; Кекес 1983, 512–516.)

    Может ли честность в одной сфере жизни распространиться на другие? Этот возможны, в том виде рефлексии и самооценки, которые идет на поддержание честности в одной сфере жизни, может помочь людям аналогично отражать в других сферах. Однако учитывая человеческий способность существ и потребность в разделении, или психологически разделяя разные части своей жизни, это эффект не обязательно будет.Отношения между разными типы целостности и моральной и личной целостности должны быть тщательно нанесен на карту. Является ли честность игрой с нулевой суммой, например, чем больше у человека художественной цельности, тем меньше у него личных жизнь? Это не обязательно так. В то же время, отсутствие честности в одном аспекте жизни не обязательно означает будет не хватать других аспектов жизни. Предположительно, человек может не хватать личной целостности, но все же иметь целостность в ряде ограниченные области жизни, такие как интеллектуальная и художественная занятия.

    Связанный с этим вопрос заключается в том, как разные типы целостности связаны с моральной целостностью. Стэн Годлович (1993, 580) говорит, что профессиональная честность, например, слабее, чем моральная честность, и больше похоже на этикет. Для него (1993, 573) честность «торговля между нормами единства и честности». Более в частности, Годлович (1993, 580) утверждает, что обязанности исполнители, например, квазиморальны; они не совсем нравственны потому что они являются внутренними для профессии.Однако, кажется правдоподобно утверждать, что профессиональная честность лучше понимается как важный вклад в нравственную жизнь. Профессиональная добросовестность специфична для сферы профессии, но не совсем независимо от морали.

    Можно также спросить, как типы целостности отличаются от каждого разное. Халфон (1989, 55) утверждает, что мы различаем типы целостность с точки зрения приверженности определенным видам целей, принципы и идеалы. Однако не каждый конец создает отдельный тип целостности.Тривиальные цели, такие как наблюдение за поездом, не вводят новый вид целостности. Чтобы считаться типом целостности, рассматриваемая сфера действия и обязательства должна быть сложной и ценное человеческое стремление, имеющее различные способы достижения целостности продемонстрировал. Яркими примерами являются интеллектуальная честность и артистизм. честность. С этой точки зрения личная неприкосновенность и различные конкретные типы целостности, как правило, работают вместе. Целостность рассматривается как одна добродетель: по сути, та же добродетель ожидаемого от спутника жизни, друга, работника, священника, учитель или политик. (См. Бенджамин, 1990; Калхун, 1995; Халфон, 1989 год; and Grant, 1997.) Профессиональная честность становится вопрос о том, насколько человек проявляет личную неприкосновенность в профессиональная жизнь. Халфон (1989, 53), например, утверждает, что типы целостности могут накладываться друг на друга: «Итак, человек, который является художником по профессия может прийти к обладанию профессиональной и художественной целостностью в в силу совершения одного и того же действия или совершения одного и того же такое же обязательство».

    Однако есть веские причины сопротивляться этому объединению различные виды целостности.Во-первых, наша законная ожидания людей должны быть чувствительны к ролям, которые мы негласно или прямо согласились, что они будут выполнять. Если мы ожидаем, что люди будут действовать добросовестно в определенном профессиональном контексте, то наше суждение о должны основываться на понимании этого контекста: его особого обязанности, обязанности, права, полномочия и так далее. Что это такое демонстрировать добросовестность в одной профессии не обязательно, следовательно, переносится на другие профессии; и разница между честными действиями в один контекст может не иметь общей валюты с тем, что значит действовать с целостностью в другом контексте.Представляется, что понятие целостность не может быть разграничена на типы без конкретных характеристика видов проблем и опасностей, с которыми приходится сталкиваться в соответствующее поле деятельности.

    Рассмотрим пример интеллектуальной честности. Период, термин «интеллектуальная целостность» неоднозначна между целостностью интеллект и цельность интеллектуала. В то время как это должно, вообще, толковаться широко, как целостность интеллекта, и применимо ко всякому, кто думает, здесь мы сосредоточимся на целостность интеллектуала, или целостность как академического добродетель, как выразилась Сьюзан Хаак (1976, 59).Интеллектуалы могут различаться насколько они иллюстрируют такие интеллектуальные добродетели, как честность, беспристрастность и открытость к мнению других. Интеллектуальная честность может тогда рассматриваться как всеохватывающая добродетель, которая делает возможными и усиливает эти индивидуальные добродетели посредством поддержание правильного баланса между ними.

    Халфон (1989, 54) утверждает, что Сократ стремился к истины и знания, и он продемонстрировал свою интеллектуальную честность перед лицом нападений на него.Сократ может быть выдающимся примером человека интеллектуальной целостности; тем не менее, есть еще что интеллектуальной целостности, чем приверженность истине и знание. Интеллектуальная целостность часто характеризуется как своего рода «открытость» — открытость к критике и к идеи других. Однако, если человек слишком открыт, он может слишком поглотить много влияний, чтобы иметь возможность правильно следовать любому направлению мысли. Так адекватный учет интеллектуальной честности должен включать противоречивые утверждения: нужно быть открытым для новых идей, но не переполнен ими.Отчет об интеллектуальной честности должен распознавать другие источники конфликтов и искушений, которые мешают интеллектуальной целостности, такие как искушения, предлагаемые коммерциализация исследований, самообман относительно природы своей работы и конфликт между свободным стремлением к идеям и ответственность перед другими.

    Существует ряд часто упоминаемых интеллектуальных добродетелей, занимающих центральное место в наше представление об интеллектуальной целостности, такой как честность, мужество, и справедливость. Вероятно, такие добродетели, как чувствительность и следует также добавить проницательность или проницательность.В добродетелях Разума , Линда Загзебски (1996, 114) дает очень исчерпывающий список интеллектуальных добродетелей, добавив такие элементы, как интеллектуальная скромность, настойчивость, приспособляемость и коммуникабельность. Обладание этими добродетелями является частью того, что средства для человека, чтобы иметь интеллектуальную целостность, хотя они могут существуют в той или иной степени, не подрывая общего интеллектуальная целостность. Существует ряд видов действий один можно ожидать и от человека интеллектуальной честности: для например, выступая против плагиата, отказываясь подавлять контраргументы и последовательное признание помощи.Дело в том, что существует ряд различных интеллектуальных добродетелей, включающих различные, а иногда и противоречивые склонности к действию, означают, что у нас есть потребность сбалансировать или управлять этими добродетелями. Например, человек, обладающий слишком большим интеллектуальным мужеством, вполне может стать догматик, а человек чрезмерно беспристрастный, вероятно, отсутствие убежденности. Кажется правдоподобным сказать, что интеллектуальная целостность это то качество, которое позволяет человеку сбалансировать различные требования умственного труда и проявлять интеллектуальные добродетели надлежащим заказ.

    Этот баланс не может поддерживаться без определенной степени размышления о взаимоотношениях между различными интеллектуальными обязательства. Важность соответствующих размышлений для интеллектуальных целостность указывает на то, что, как и личная целостность, она тесно связанные с самопознанием. Самопознание представляется необходимым для целостности в целом, и учитывая, что интеллектуальная целостность касается само знание, связь между обладанием интеллектуальным целостность и самопознание особенно близки.Это близко отношения могут привести к предположению, что самообман противоречит интеллектуальной целостности, потому что она подрывает самопознания, такие как знание наших интеллектуальных сил и способности, необходимые для такого отражения. Однако самообман делает не обязательно подрывают интеллектуальную целостность. Фактически, некоторый самообман может быть необходим, чтобы следовать некоторым направлениям мысли хорошо. Честность может соответствовать — может даже требуют — самообманные стратегии для сохранения равновесие перед лицом конфликтов и препятствий.Как Амели Оксенберг Рорти (1994, 218) указывает, что самообман может быть необходимо быть энергичным, чтобы сделать что-либо. Мягкий самообман, который у человека появляется хорошая идея до того, как у него действительно появляется идея, часто необходимо для начала работы.

    Тем не менее некоторые формы самообмана наносят серьезный ущерб интеллектуальная целостность. Габриэль Тейлор (1981, 146) считает, что самообман представляет собой наиболее фундаментальный и важный случай отсутствие целостности. Она обсуждает пример, который показывает в Образцовым образом опасность самообмана — опасность Казобона в книге Джорджа Элиота Middlemarch (1994). Казобон — это священнослужитель, работающий над связями между различными религиями, гигантской научной работе, которой он посвятил много лет. В С точки зрения Тейлора, он заблуждается относительно своей приверженности стипендия. Проблема Кейсобона может рассматриваться как конфликт между его верой в свои способности и желанием написать что-нибудь очень важно и его осознание истины, на которую он не способен делать это. Нарушение целостности здесь отчасти связано с неспособность серьезно относиться к мнению других и, таким образом, отличается от случаях, когда другие могут поощрять самообман.Касобон действовал, чтобы помешать его жене Доротее и другим осознать малочисленность его исследований. Его случай более предосудительный из-за эту неудачу и демонстрирует, каким образом самообман может подрывают интеллектуальную целостность.

    Еще одним важным видом целостности является художественная целостность. Бернар Уильямс (1981) обсуждает беллетризованную версию картины Гогена. история, дискуссия, которая поднимает вопросы об отношениях между художественной целостностью и другими видами целостности. На Согласно Уильямсу (1981, 22), Гоген «отворачивается от определенные и неотложные человеческие требования к нему, чтобы жить в которым, как он полагает, он может заниматься своим искусством». Другими словами, вымышленный Гоген оставил своих близких рисовать на Таити. Точка зрения Уильямса состоит в том, что Гоген судит о себе и о том, как его Действия оцениваются отчасти в зависимости от успеха его художественного проект. По мнению Уильямса, если художественный проект Гогена терпит неудачу, мы склонны считать его морально неполноценным; если его художественный проект удался, мы, вероятно, увидим его действия в более благоприятном нравственный свет.Хотя обсуждение этого случая Уильямсом сосредоточены на понятии моральной удачи, есть два важных вопроса относительно художественной целостности здесь. Во-первых, существует проблема действовал ли Гоген хоть сколько-нибудь честно, и, во-вторых, возникает вопрос о художественной целостности, если это то, что Поступки Гогена явно противоречат моральным и личным честность.

    Кэлхун (1995, 244) отмечает, что «…насколько мы представляем что Гоген, преследуя то, «что связало его жизнь с’, действовал просто по психологически глубокому импульсу без критически размышляя о ценности этого, мы можем заподозрить его в действует нечестно».Возможно, ему не хватало личных целостности, потому что он не взял оценку своих ценностей и обязательства достаточно серьезно. Калхун (1995, 244) предполагает, что возможно, Гоген считает, что мораль не требует, чтобы он сдался пристрастие к собственному художественному проекту. Если это его точка зрения, то успех его художественного проекта может способствовать положительному суждению его нравственной целостности. Аргумент Уильямса о том, что Гоген действия получают своего рода оправдание успехом его художественный проект не совсем убедителен.Нет причин думать, что проект Гогена мог бы увенчаться успехом только в том случае, если бы он обратился вдали от людей, которые зависят от него, оставив их на произвол судьбы. «мрачная» жизнь. Потомки могут больше думать о нем как о художнике из-за его работы на Таити, но из этого не следует, что мы следует думать, что Гоген проявил художественную честность, приняв свое искусство на Таити, ценя его стремление рисовать в экзотическом месте над другие обязательства. Также неясно, будет ли успех на Таити способствует нашему суждению о его художественной целостности.Будет ли наш суждение о его художественной честности пострадало бы, если бы он остался дома производить свое искусство? Художественная целостность может вступить в противоречие с личной и моральной целостности, но удивительно трудно охарактеризовать точные обстоятельства такого конфликта. Беллетризованный портрет Гогена Уильямса не убедительно продемонстрировать такой конфликт (и он не был придуман Уильямс для такой цели).

    Между художественной целостностью и нравственная целостность художников, которая, в свою очередь, связана с моральным особенности самих произведений искусства.Новиц (1990, 16), например, утверждает, что ценности, которые мы привносим в искусство, являются социальными, и что так называемые чистые эстетические ценности сами по себе социально индуцированы. В по крайней мере, моральные ценности, предлагаемые или пропагандируемые произведениями искусства, имеет отношение к соображениям художественной целостности. С одной стороны, художественная целостность и моральная целостность могут пересекаться, особенно если стандарты художественной целостности высоки. С другой стороны, художественная и моральная целостность могут развалиться в ситуациях большого давление.Обстоятельства также различны, и вместе с ними трудность стремления к честности и нашей оценке ее достоинств. Стюарт Сазерленд (1996) утверждает, что дело Дмитрия Шостаковича создает трудности для учета целостности, разработанной с точки зрения последовательность. Идея состоит в том, что Шостакович продемонстрировал равное, если не большая целостность, чем у других более художественно последовательных композиторов писать в более подходящих обстоятельствах, кодируя свои произведения с помощью антисталинская ирония. Однако более правдоподобно можно утверждать, что Шостакович проявил немалую силу характера в трудных обстоятельств, а также признавая свои многочисленные художественные компромиссы, компромиссы, которые повлияли на его целостность как художника. Таким образом, можно оценивают его нравственную целостность выше, чем его художественную целостность. Ожидания художественной целостности должны быть умерены понимание конфликтов и давления, как коммерческих, так и политические, занимающиеся преследованием художественных ценностей.

    Означает ли наличие одного типа честности, что человек в определенной степени моральный? Халфон говорит, что честность в одной сфере жизни достойна восхищения, хотя и менее достойно восхищения, чем честность в целом и конкретная тип целостности может мешать моральной целостности, а не быть выразительно о нем.Однако общая целостность требует, чтобы этот конфликт был управляются соответствующими способами. Целостность настолько широка, что она должна глубоко проникнуть в мораль. Художественная целостность выше, если включает не только следование требованиям профессии, но и делать это так, чтобы не умалять жизни других. Даниэль Патнэм (1996, 237) хорошо выражает эту мысль, когда говорит: «Целостность достигает высшей точки, когда она объединяет и поддерживает баланс добродетелей». В этом смысле тип целостности, такой как интеллектуальная целостность, больше, когда он не нарушает личную и моральную целостность.

    Определенно может быть конфликт между типами целостности, особенно там, где требования профессии мешают личным и моральная целостность. Преследование одного конкретного проекта может помешать нам от уравновешивания наших обязательств, как в вымышленном Уильямсе Дело Гогена. Однако, несмотря на то, что могут быть разные типы целостности изолированы друг от друга, целостность одного типа с большей вероятностью процветать в контексте большей целостности в различных сферах существование. Виды добродетелей и навыков, которые развиваются в поддержание, скажем, интеллектуальной целостности, вероятно, будут доступны использовать в борьбе с конфликтами и искушениями, которые угрожают личной и моральной неприкосновенности, и наоборот.

    8. Честность и теория морали

    Несмотря на то, что это несколько хлопотно, понятие честность сыграла важную роль в современных дискуссиях о моральная теория. Важная и влиятельная линия аргументации, во-первых разработанная Бернардом Уильямсом, стремится показать, что определенные моральные теории недостаточно уважают целостность моральных агентов. (См. Williams 1973 & 1981.) Это стало важным направлением Критика современной теории морали. (См., например, Шеффлер 1993 и Ломаски 1987.)

    Современные моральные теории, наиболее представительными из которых являются утилитаризма и кантовской моральной теории, не касаются непосредственно с добродетелью и характером. Наоборот, они прежде всего касается описания нравственно правильного действия. Теории нравственности правильное действие, как правило, стремятся разработать критерии, по которым классифицировать действия как морально обязательные, морально допустимые или морально недопустимо. Некоторые теории морально правильного действия также ввести категорию сверхобязательств: действие есть сверхобязательным тогда и только тогда, когда оно достойно моральной похвалы, но не обязательный.Две теории, представляющие наибольший интерес для Уильямса, утилитаризм и кантианская моральная теория, и обе они обычно интерпретируется как отказ от категории сверхобязательств. (Видеть Baron 1995 за аргумент, что кантианская моральная теория не нуждается в категорию сверхобязательности.) Уильямс утверждает, что оба утилитаризм и кантианская моральная теория глубоко неправдоподобны, потому что воздействия, подрывающего их целостность. Его аргумент против утилитаризм делает более прозрачной апелляцию к понятию целостность, и именно этот аргумент мы исследуем здесь.(Но см. Герман 1983, Роджерсон 1983, Дженсен 1989 и Барон 1995, глава четвертая, за критическое обсуждение аргумента Уильямса против Кантовская моральная теория.)

    Аргумент Уильямса против утилитаризма направлен против частный вариант утилитаризма — акт-утилитаризм. Этот это, очень грубо, точка зрения, которую агент должен рассматривать как морально обязательны все и только действия, максимизирующие общее самочувствие. То акт-утилитаристская теория, которую критикует Уильямс, имеет важное особенность: стремится описать правильную форму морального обсуждение .Он делает больше, чем указывает, что это для чтобы действие было нравственно правильным, оно указывает, как агент должен думать о моральных решениях. Агенты должны думать о том, какое из действий имеющиеся у них, максимизируют общее самочувствие и решат действовать соответственно. Обратите внимание, что эта теория совершенно беспристрастна и что у агента нет возможности придавать особое значение личным обязательства, причины, проекты и тому подобное. Акт-утилитаризм не признает никакой личной сферы деятельности, в которой нравственное отражение работает только как боковое ограничение.

    По словам Уильямса, агент, принявший эту версию утилитаризм окажется не в состоянии жить честно. Так как он говорит, чтобы стать искренне приверженным действию — утилитаризм для человек, который станет отчужденным:

    в реальном смысле от его действий и источника его действий в его собственные убеждения. Это сделать его каналом между входом проекты каждого, в том числе его собственный, и результат оптимальное решение; но это пренебрежение степенью, в которой его действий и его решений следует рассматривать как действия и решения, которые вытекают из проектов и отношений с которого он наиболее точно идентифицирован. Таким образом, в самом буквальном смысл, посягательство на его целостность. (Уильямс 1973, 117)

    Аргумент Уильямса основан на теории тождества целостности, о чем говорилось выше. Честность, с этой точки зрения, требует, чтобы люди действуют исходя из собственных убеждений, то есть из обязательств с которым они глубоко себя отождествляют. Акт-утилитаризм стремится заменить личных побуждений такого рода с беспристрастным утилитарным рассуждения. Аргумент Уильямса, по-видимому, заставляет действовать с честность, несовместимая с действиями в соответствии с акт-утилитаризм.

    Уильямс развивает эту мысль двумя известными и широко обсуждаемыми примеры (1972, 97–99). Пример, который лучше всего иллюстрирует его аргумент включает в себя фигуру Джорджа, недавнего выпускника докторантуры в химик, которому трудно найти работу. у Джорджа есть молодой дети. У него также слабое здоровье, что ограничивает его возможности трудоустройства. Жена Джорджа (неназванная) должна работать, чтобы содержать семью и на История Уильямса, это вызывает большую нагрузку на семья. Джордж имеет твердую приверженность пацифизму, убежденность что составляет обязательство, придающее идентичность.Возникает дилемма для Джордж, когда более старший коллега рассказывает ему о прилично оплачиваемой работе в лаборатории, работающей над биологическим и химическим оружием. Если Джордж не берется за работу, она почти наверняка пойдет в другой химик, без пацифистских убеждений Джорджа, который будет заниматься разработкой биологического и химического оружия больше энергичнее, чем Джордж. Должен ли Джордж согласиться на эту работу или нет?

    Наиболее вероятный акт-утилитаристский вывод здесь состоит в том, что Джордж должен принять работу.Это во многом способствовало бы благополучию его семьи, а также, вероятно, способствуя общему благосостоянию путем предвосхищение некоторых относительно рьяных разработок оружия массового поражения разрушение. На весах взвешиваются чувства Джорджа в иметь значение. Утилитарный расчет, если он действительно выйдет таким пути, требует от Джорджа жертвы: чтобы он отложил в сторону свою неприятие и отвращение к биологическому и химическому оружию развитие и справляться со страданиями и отчуждением, которые могут возникнуть от работы в лаборатории.

    Однако, согласно Уильямсу, акт-утилитаризм на самом деле требует другой вид жертвы от Джорджа. Это требует, чтобы он действовал без целостности, отказываясь или игнорируя давнее, придающая идентичность приверженность пацифизму просто потому, что максимально общее благополучие можно найти в другом месте. Это всего лишь один, особенно острый, пример тенденции беспристрастного утилитарного обдумывание грубого выполнения обязательств, придающих идентичность, рассматривая их как не более чем один источник полезности среди других.В вообще, заключает Уильямс, обязательства, придающие идентичность, не могут играют в поступке ту роль, которую играют утилитарные моральные размышления, т. требуется, чтобы агент действовал добросовестно, т. действовать с искренней убежденностью в делах серьезных, определяющих личность значение для них.

    Критика Уильямсом утилитаризма породила большое и важная литература, в которой аргумент был интерпретирован и переосмыслены, переработаны и подвергнуты значительной критике. Есть, тем не менее, три основные линии ответа на критику Уильямса утилитаризм.Рассмотрим их по очереди. Первый ответ по существу уступает точку зрения и предлагает в ответ развитие утилитарного моральной теории, направленной на то, чтобы избежать недостатков, которые Уильямс стремился устранить. продемонстрировать. Один из способов сделать это — смягчить беспристрастность утилитаристской теории, явно учитывающей допустимость придание дополнительного веса своим личным проектам, обязательствам, и так далее. (См. Шеффлер 1993 для развития этой точки зрения, и Harris 1989a и 1989b за критику адекватности этого отклик.)

    Еще один способ попытаться улучшить утилитаризм в ответ на Аргумент Уильямса состоит в том, чтобы продвигать менее амбициозную форму утилитаристская моральная теория. Напомним, Уильямс критикует версию акт-утилитаризм моральное размышление , так что на него можно ответить путем описания версии утилитаризма, которая напрямую не диктовать форму морального размышления. Таким образом, можно подписаться на актуально-утилитарное объяснение морально правильного действия, не требуя при этом что кто-то вроде Джорджа подходит к жизни, обдумывая строго утилитарные способы.Наоборот, можно подумать, что утилитаризм обеспечивает критерии, из которых можно вывести процедуры принятия решений. (См. Драйвер 2012, Moore 2007, Railton 1986 за обсуждение такой точки зрения; Кокс 2005, Howard-Snyder 1997 и Harcourt 1998 за критику.)

    Вторая возможная линия ответа на аргумент состоит в том, чтобы отрицать предположение Уильямса о том, что это абсурдно для моральной теории, чтобы подорвать целостность. Может быть, просто моральные требования на нас действительно очень строгие, и обязательства, придающие идентичность приходится иногда (возможно, часто) приносить в жертву интересам, скажем, наши действия, направленные на облегчение предотвратимых страданий.Можно даже считают достоинством утилитаризма то, что он демонстрирует, насколько действительно трудно сохранить свою целостность, когда лицом к лицу с миром массовых и легко предотвратимых страданий. (Видеть Ashford 2000 за аргумент в этом направлении.)

    Третья и наиболее влиятельная линия ответа прямо против идеи, что утилитаризм требует, чтобы агенты действовали против их убеждения. Утилитаризм требует, чтобы агенты принимали утилитарные идеалы; что агенты придают утилитарным идеалам своего рода приоритет, который позволил бы им функционировать в качестве центрального придающие идентичность обязательства своей жизни.Таким образом, утилитаризм не требует, чтобы кто-то жил без обязательств, придающих идентичность вообще нет, а тот живой с утилитарный обязательства, подтверждающие личность. Будь Джордж утилитаристом, он бы не действовал вопреки своим убеждениям, устроившись на работу в завод химического оружия. Он не теряет своей целостности просто в в силу своей приверженности утилитаризму. Уильямс, кажется, запутать тот случай, когда утилитарный Джордж действует против своего личные интересы (в этом случае его неприкосновенность будет сохранена) со случаем, когда неутилитарного Джорджа как-то уговаривают действовать как утилитарист (в этом случае его целостность не была бы сохранились). Действуя как утилитарист, когда никто не симпатизирует утилитаризм вполне может подорвать чью-либо целостность, но такой потеря целостности не связана с утилитаризмом и не имеет на правдоподобие утилитаризма как моральной теории. (Видеть Carr 1976, Trianosky 1986 и Blustein 1991 для версий этого критика.)

    Тем не менее, вопрос окончательно не решен, поскольку заметьте, что Критика Уильямса основана на версии идентичности теория целостности. Как мы видели, есть и другие вероятные кандидатов на учет честности и критики утилитаризм вполне может преуспеть в их условиях.Ключевые вопросы совместимы ли утилитарные обязательства с полностью удовлетворительная оценка целостности, и если да, то является ли целостность такая ценность и важность, что столкновение между честностью и утилитаристская приверженность подрывает правдоподобие утилитаристской моральная теория. Адекватный учет честности должен иметь дело с эти вопросы и уловить основные интуитивные представления о природе честность: честные люди могут расходиться во мнениях относительно того, что правильно но моральный монстр не может быть цельным.

    Стюарт Розенбаум (2015, 23, 41) утверждает, что «честность — это сердце нравственности для большинства людей», и что только прагматизм может приспособиться к этой центральности. Он (2015, 24) утверждает, что прагматик концепции делают честность более чем «полезной в усилиях по понимать нравственную жизнь». Для Розенбаума (2015, 27): «The идея целостности, сфокусированная через призму прагматизма, позволяет сплоченный способ мышления о многочисленных и разнообразных моральных измерениях жизни». Он (2015, 22) утверждает, что идея целостности не «играет никакой отличительной роли» в утилитарном, деонтологическая, или этика добродетели; и сокрушается (2015, 22, 28–33) о том, что он видит пагубное историческое влияние платонизма на отвлекая внимание философов-моралистов от обычных действительные нравственные интересы людей.Для Розенбаума (2015, 34, 65), целостность не является априорным идеалом , но обеспечивает контекстно-зависимая, рабочая теория морали. человека целостность состоит в их автономии, их приверженности сообществу ценностями и традициями, а также их приверженность идеалам себя и сообщество (2015, 87ф. ). «Быть ​​честным человеком значит делать человеку лучше всего известны его ценности, а также социальные и культурные условия своего окружения (2015, 106). Таким образом, Розенбаум согласен с Уильямсом, что целостности не хватает определенного содержания; но он отличается от квалификации выделенного курсивом заявления о том, что честность «» не имеет собственного морального содержания, сущности или онтологии свое собственное, независимо от культур, обществ и менталитетов, которые могут осознать это» (2015, 20; ср.88). Так и есть, хотя он и видит универсальная применимость в этом понятии целостности, и действительно в аспекты морали, основанной на честности, более широко, Розенбаум (2015, 103f.) способен рассмотреть возможность того, что даже смертник может быть честным человеком.

    В соответствии с взглядами Уильямса Сесиль Лаборд (2017, 203) определяет целостность как «идеал соответствия между свои этические обязательства и свои действия», и утверждает (2017, 207), что к заявлениям (религиозным или иным образом) для освобождения от законов. Это толстая искренность истца, и низкая приемлемость предлагаемого исключения — что, таким образом, должно быть совместимо с основными правами других. Для Лори Уотсон (2019, 656), исключения не допускаются, которые «несовместимо с проектом либеральной эгалитарной справедливости». Джулио Форнароли (2019, 659) идет дальше, заключая что «понятие личной неприкосновенности само по себе ненужным и, возможно, вредным для теории справедливости».

    9. Честность в отношении социальных и политических условий

    Даже там, где социальные и политические аспекты целостности обсуждается, добросовестность часто рассматривается как в значительной степени частное или личное дело, хотя и имеющее важные последствия для общественности сфера.Меньше внимания уделялось способам, которыми социальные (например, семья, бизнес, религия) и политические (например, формы правления) структуры и процессы могут повлиять на личную неприкосновенность. Они могут сделать это либо путем продвижения, либо подрыва функций, необходимых для наличия или практиковать честность; или путем оказания помощи, подстрекательства или враждебного отношения к противники честности (например, самообман). Если целостность такая центральная и важная добродетель, как предполагает недавняя работа по этой теме, затем, в идеале, институты, включая формы правления и экономические договоренности, которые помогают формировать нашу жизнь, должны быть структурированы таким образом, чтобы способствовать целостности.Можно утверждать, что это не случае, и почему это может быть не так, и как это изменить, это столько же проблема для социальной и политической философии и этики в целом, как и в случае с философской психологией.

    Сьюзен Бэббит (1997, 118) говорит, что адекватное описание личных целостность должна:

    … признать, что некоторые социальные структуры неправильны в целом для некоторых лиц, чтобы иметь возможность преследовать личные целостность, и что вопросы о моральной природе общества часто должны быть заданы в первую очередь, прежде чем можно будет задать вопросы о личной неприкосновенности. должным образом быть подняты.Вопросы о честности могут оказаться, а не о связи между индивидуальными особенностями, интересами, выбор и так далее, и общество, а скорее о том, какие общество, в условиях которого индивидуум приобретает определенные интересы, характеристики и т. д. Это не означает, что вопросы о личной неприкосновенности носят исключительно моральный характер, делать с идиосинкразическими характеристиками людей; вместо этого это предполагает, что само значение личной неприкосновенности в частности случаев иногда зависит от более общих соображений о характер общества, что делает некоторые идиосинкразические свойства идентифицирующие, а другие нет.Стремление к адекватной личной неприкосновенности часто зависит не столько от понимания того, кто есть и что такое верит и стремится, а скорее понимает, что чье-то общество и представить, каким оно могло бы быть.

    Бэббит прямо связывает личную неприкосновенность с политической и социальной структуры таким образом, который расширяет понятие целостности. Что она говорит, применимо ко всем взглядам, которые мы обсуждали. Но ее учетная запись также позволяет нам поднимать вопросы об отношениях между социальными структурами и личной целостностью.Самый общий вопрос в том, какие типы общества и какие виды практики внутри общества наиболее благоприятны для личной неприкосновенности?

    Если общество устроено таким образом, что подрывает попытки людей либо знать, либо действовать в соответствии со своими обязательств, ценностей и желаний, то такая структура враждебна честность. А если целостность связана с благополучием, то неблагоприятное социальные и политические условия представляют собой угрозу, а не просто конечная угроза, но и ежедневная угроза благополучию.То технический термин двадцатого века для этого несоответствия — отчуждение. Отчуждение возникает, когда люди настолько сбиты с толку или конфликтуют. безжалостно подвергается, например, общественному производству несовместимые желания — что они берут на себя роли, которые ошибочно верят, что хотят, или обманывают себя в желании.

    Являются ли политические и социальные условия в современном либеральном демократии, способствующие как обретению самопонимания, необходимо для честности и, в более общем смысле, для деятельности с целостностью? Исторически сложилось так, что одним из руководящих идеалов либеральной демократические общества должны обеспечивать своих граждан, а не товары они желают, но с определенными первичными благами, такими как свобода, и с политические/социальные/культурные структуры (законы, кодексы, институты, обычаи и т. д.), которые облегчают их способность получать блага они желают для себя.Это одна из причин, по которой образование всегда сыграл видную роль в обсуждении либерально-демократических форм жизнь. Образование рассматривается как решающая структура в содействии стремление людей к избранным благам. Такой инструментальный взгляд образования довольно узок и опускает какую-либо роль для привития средства выбирать товары с умом. Честность требует больше, чем облегчение инструментальной способности приобретать желаемые блага. Это требует мудрости и самопознания, чтобы выбрать подходящие товары, достойные цели и так далее.Возможно, трудно увидеть сохранившиеся социальные образовательные структуры, играющие очень важную роль в этом процесс, и еще труднее представить себе реальный институты — институты, совместимые с требованиями и ограничения современной жизни — это было бы.

    Если социальные воспитательные структуры не в состоянии облегчить жизнь целостность, другие структуры могут быть положительно враждебны ему. Возможно, и, несмотря на то, что может показаться огромным выбором, рынки труда структурированы финансовыми и другими стимулами, ограниченными возможностями и экономической ренты.В результате многие люди выбирают профессию, которую они не очень хочется и для чего они едва годятся. Есть другие, возможно, более прямые пути, с помощью которых социальные и культурные структуры могут быть враждебны стремлению к целостности. Идеология любви, например, может подорвать целостность влюбленных, поскольку это может подорвать возможность подлинной и реалистичной любви. В профессиональной жизни, люди могут быть призваны (не только молчаливо) к лгать, блефовать или манипулировать правдой способами, которые прямо или косвенно влияют на их целостность.Построение заявления о миссии или стратегический план — это в некотором роде открытое приглашение притворяться, потворствовать и запутать. Ожидание, что кто-то «продаст себя» или «продает компанию» обеспечивает явное вознаграждение за лицемеры и подхалимы. И оценок много, отчеты и процессы подачи заявок, которые способствуют как обману, так и самообман. Если это так, то современное общество враждебны целостной жизни во многих мелочах. Широкая социальная структуры также пагубно влияют на нашу способность жить с целостности и здесь, конечно, сказывается влияние тоталитарных режимов. более экстремальными, чем эти либеральные демократии.

    Угнетенные, кажется, находятся в парадоксальном отношении к честность. С одной стороны, члены угнетенных групп, казалось бы, быть лишены условий для развития честности: свободы сделать выбор, как действовать и думать. Как отмечает Бэббит (1997, 118), один необходимо уметь делать выбор, чтобы развивать виды интересы и заботы, занимающие центральное место в жизни честность. С другой стороны, угнетенные люди часто способны размышлять о политических и социальных реалиях с большим пониманием потому что они не получают от них пользы.У них нет стимула принимать самообман / самозащитное отношение к обстоятельствам угнетение или видеть сквозь них с удобной слепотой. угнетенный Таким образом, группы имеют больше возможностей для размышлений о социальной реальности. с целостностью, и действовать из этого понимания с целостностью. А способность к размышлению и пониманию позволяет работать над целостности, даже если это не гарантирует достижения идеала честность.

    Любая попытка стремиться к целостности должна учитывать последствия социального и политического контекста.Тип общества, который, вероятно, быть более благоприятным для честности — это то, что позволяет людям развивать и использовать свою способность к критическому осмыслению, которая не заставляет людей брать на себя определенные роли из-за их пола, расы или любой другой причины, и та, которая не побуждать людей предавать друг друга, чтобы избежать тюрьмы или для продвижения своей карьеры. Общества и политические структуры могут быть как враждебные, так и благоприятные для развития целостности, иногда оба сразу.

    Что означает честность?

    Что такое целостность? Хотя мы часто слышим, как это слово используется в личном и профессиональном контексте, его значение может быть сложно подытожить. Итак, вот практическое определение и несколько полезных примеров честности в действии.

    Что такое честность?

    Целостность можно определить как соответствие вашего поведения тому, что вы считаете превосходным. Честный человек демонстрирует принципиальную приверженность ценностям и убеждениям.Они всегда стремятся отражать этические нормы и поступать правильно независимо от обстоятельств.

    Атрибуты целостности

    Убеждения честного человека определяют, что он будет говорить и делать в любой момент времени. Они намеренно направляют свое поведение в соответствии со своим пониманием того, что правильно и что неправильно. Подлинность отмечает сердце честности. Их внутренний характер остается постоянным независимо от внешних условий.

    Добросовестность включает качество быть честным, но честность не всегда демонстрирует честность.Разница заключается во внутреннем стремлении быть заслуживающим доверия и сообщать правду без обмана. Целостный человек живет без двуличия и лицемерия.

    Честный человек не претендует на совершенство. Вместо этого они быстро признают свои ошибки и недостатки. Их искренность проистекает из чистой мотивации делать то, что правильно, даже когда это может быть неудобно. Времена кризиса особенно проверяют честность человека. Что вам нужно, чтобы поступиться своей решимостью поступать так, как вы считаете правильным?

    Почему важна честность?

    Честные действия дают вам душевное спокойствие, зная, что вы поступили правильно, независимо от результата.

    Целостная жизнь важна по нескольким причинам. Ваше поведение отражает ваш характер и создает вашу репутацию. Честность препятствует моральному падению из-за компромисса или обмана. Это показывает, что вам нечего скрывать что, если бы это открылось, то это навлекло бы на вас позор или упрек. Под пристальным вниманием ваша жизнь будет признана невиновной.

    Взяв на себя обязательство жить на основе превосходных принципов, вы подаете пример другим .У вас также есть основа для открытого общения с другими, потому что они доверяют вам. Ваши отношения могут процветать на основе честности и прямолинейности.

    Вам гораздо легче принимать решения, потому что вы уже решили делать то, что превосходно, и поэтому исключили все другие альтернативы. Честные действия дают вам душевное спокойствие в осознании того, что вы поступили правильно, независимо от результата.

    Примеры добросовестности

    Как выглядит целостность? Рассмотрим эти примеры:

    • Джанет признается Бетти, что обидела ее, и пытается примирить отношения.
    • Несмотря на то, что обстоятельства изменились, Билл сдержал обещание, данное дочери.
    • Как генеральный директор, Сью призывает свою команду спрашивать ее о бизнесе.
    • Джеральд берет на себя ответственность за свое решение, не оправдываясь и не обвиняя других.
    • Фрэнсис отдает честный рабочий день за справедливую заработную плату.
    • Арнольд делится со своей женой паролями ко всем своим устройствам, а также к своему веб-сайту и учетным записям в социальных сетях.
    • Спокойно обдумав свои варианты, Хэл принимает решение о смене карьеры.
    • Нэнси быстро хвалит и благодарит других за хорошую работу, но отказывается хвастаться своими достижениями.
    • Маку нечего доказывать, и он не хочет, чтобы его заставляли хвастаться перед другими.
    • Дженни сохраняет конфиденциальность соответствующих вопросов и заслуживает доверия с конфиденциальной информацией.
    • Шон остается честной в своей работе и не преувеличивает правду для личной выгоды.
    • Чтобы помочь достичь своей цели, Тед делится соответствующими подробностями о своем прогрессе со своим партнером по подотчетности.

    Что противоположно честности?

    Хороший антоним для честность это лицемерие . Человек лицемерит, когда притворяется тем, кем не является, верит в то, во что не верит, или ценит то, чего не ценит. Их слова и действия не соответствуют их истинным ценностям и убеждениям. Они играют роль того, кем не являются.

    Лицемерие причиняет боль, потому что оно происходит от лжи.

    В обычных обстоятельствах такая двуличность обманчива.Он представляет непоследовательную и неискреннюю картину того, кем на самом деле является этот человек. Зачем кому-то это делать? Возможно, они хотят, чтобы другие думали о них лучше, чем они должны думать. Может быть, они хотят скрыть правду от других, чтобы избежать смущения или стыда.

    Какой бы ни была причина, лицемерие ранит, потому что оно происходит от лжи. Если вы осознаете, что лицемерите в чем-то, остановитесь и спросите себя, чего вы хотите добиться в этой ситуации.Соответствуют ли ваши желания тому, что вы цените и считаете хорошим и правильным? Возможно, вам нужно расти в своем понимании и приверженности хорошим ценностям и истинным убеждениям. Или, возможно, это ваше внешнее поведение, которое нужно изменить.

    Решите жить честно, проясняя свои ценности и убеждения. Оцените свои слова и действия, чтобы увидеть, что нужно изменить, чтобы вы могли более последовательно выражать свои внутренние обязательства.

    Выбирайте с умом

    Так что же такое целостность? Это означает согласование вашего поведения с тем, что вы считаете превосходным.Поскольку вы несете ответственность за свое поведение, вы также несете ответственность за свою честность. Выбирайте слова и действия, соответствующие вашим ценностям и убеждениям.

    Как сохранить свою честность

    © iStockphoto
    HPuschmann

    Сохраняйте свою целостность.

    Многим из нас приходится принимать решения, которые определяют, кто мы и во что мы верим. Чаще всего выбор, с которым мы сталкиваемся, может показаться незначительным. Но это не значит, что они не важны для нас: даже самое незначительное действие может повлиять на наше самоуважение, нашу честность и, в конечном счете, на нашу репутацию.

    В мире, где заголовки часто освещаются людьми, которые делают неправильный выбор, люди, делающие правильный выбор, могут показаться редкостью. Тем не менее, приятно жить и работать добросовестно, и когда мы становимся известными благодаря этой высоко ценимой черте, наша жизнь и наша карьера могут процветать.

    В этой статье мы рассмотрим, что такое честность, и увидим, как мы можем развить и сохранить ее, делая правильный выбор в жизни.

    Что такое честность?

    Целостность — это качество, которое многие из нас ценят в себе, и именно его мы постоянно ищем в наших лидерах.Но что на самом деле означает быть честным?

    Словарь Random House определяет целостность как:

    1. Приверженность моральным и этическим принципам; твердость морального облика; честность.
    2. Состояние целостности, целостности или неуменьшения.
    3. Исправное, неповрежденное или идеальное состояние.

    Несмотря на то, что определение правильное, дать определение честности в нашей повседневной жизни может быть немного сложнее.

    Можно сказать, что честность — это всегда поступать правильно, даже когда никто не смотрит и даже когда выбор непрост.Или вы можете рассматривать целостность как верность себе и своему слову, даже когда вы сталкиваетесь с серьезными последствиями за выбор, который вы делаете.

    В качестве альтернативы посмотрите на второе и третье из этих определений. Вероятно, они предназначались для структур, таких как целостность здания. Но мы можем так же легко применить это определение к себе. Когда у нас есть честность, мы целы и в идеальном состоянии, и нас не скомпрометируют неуклюжие «непоследовательности».

    Когда мы живем честно, это означает, что мы всегда честны и позволяем нашим действиям говорить о том, кто мы и во что мы верим.Честность — это выбор, который мы делаем, и это выбор, который мы должны делать каждый момент нашей жизни.

    Почему важна честность?

    Целостность так важна по нескольким причинам.

    Во-первых, жить честной жизнью означает, что нам никогда не придется тратить время или энергию на вопросы к себе. Когда мы прислушиваемся к своему сердцу и поступаем правильно, жизнь становится простой. Наша жизнь и наши действия открыты для всех, и нам не нужно беспокоиться о том, чтобы что-то скрывать.

    Получите бесплатный информационный бюллетень

    Изучайте профессиональные навыки каждую неделю, а также получайте бонус Проверьте свой потенциальный контрольный список,   бесплатно !

    Ознакомьтесь с нашей Политикой конфиденциальности

    Когда мы честны, мы завоевываем доверие наших руководителей, наших коллег и нашей команды.На нас можно положиться, и когда мы берем на себя ответственность за свои действия, мы становимся образцами для подражания. для других, чтобы следовать.

    Все это, в свою очередь, напрямую влияет на наш жизненный успех. Люди, которые живут и работают добросовестно, с большей вероятностью будут рассмотрены для продвижения по службе. Почему? Потому что честность является отличительной чертой этического лидерства. – организациям нужны лидеры, которым они могут доверять, и когда вы демонстрируете честность, вы показываете всем, что вам можно доверять.

    Как развивать и сохранять честность

    Ваша честность — это то, что определяет вашу репутацию, и, как гласит эта пословица, все, что вам может понадобиться, — это один неверный выбор, чтобы разрушить ценность целой жизни.

    Итак, как вы можете работать над развитием и сохранением собственной целостности?

    Шаг 1. Определите свои ценности

    Вы не сможете жить в соответствии с ценностями, если не знаете, во что вы действительно верите. Итак, начните с определения ваших основных ценностей. . Это те ценности, от которых, независимо от последствий, вы не пойдете на компромисс.

    Шаг 2. Анализируйте каждый свой выбор

    Часто люди срезают углы или делают неправильный выбор, когда думают, что никто не смотрит.Честность означает, что вы, несмотря ни на что, делаете правильный выбор, особенно когда никто не смотрит!

    Обычно вы знаете, что правильно, а что нет, хотя иногда вам может понадобиться некоторое время, чтобы понять это. Если вы не уверены, какой правильный выбор, задайте себе эти два вопроса:

    1. «Если бы мой выбор был напечатан на первой полосе газеты для всеобщего обозрения, я бы чувствовал себя нормально?»
    2. «Если я сделаю этот выбор, буду ли я потом хорошо себя чувствовать?»

    Помните, что честность и порядочность не являются ценностями, которыми вы должны руководствоваться, когда это удобно; это ценности, которыми вы должны жить все время.Это включает в себя большой выбор и маленький выбор — выбор, который видят все, и выбор, который никто не видит.

    Шаг 3. Поощряйте честность

    Честные люди часто обладают одними и теми же характеристиками: они скромны, у них сильное чувство собственного достоинства, у них высокая самооценка и они уверены в себе. Эти характеристики важны, потому что иногда другие люди будут оказывать на вас сильное давление, заставляя сделать неправильный выбор.

    Работайте над созданием и улучшением этих качеств внутри себя, чтобы у вас были силы и мужество поступать правильно, когда придет время.Повысьте уверенность в себе и самооценка , и работать над развитием характера . Потратьте время на то, чтобы узнать себя и то, во что вы верите. Развивайте дружеские отношения и деловые отношения с теми, кто демонстрирует честность и поддерживает ваши решения.

    Дополнительные советы:

    • Научитесь быть настойчивым , чтобы вы могли отстаивать этическую позицию со взрослой точки зрения, не ныть и не проявлять агрессию.
    • Избегайте белоснежной лжи. Они могут казаться безобидными, но крошечная ложь остается ложью. Всегда говорю правду.
    • Научитесь брать на себя ответственность за свои действия. Если вы допустили ошибку, немедленно признайте ее и сделайте все возможное, чтобы исправить ситуацию.
    • Держи свое слово и не давай обещаний, которые, как ты знаешь, не сдержишь.
    • Имейте в виду, что во времена страха, бедствий и хаоса искушение сделать неверный выбор еще больше. Используйте эти возможности, чтобы продемонстрировать свой истинный характер.
    • Старайтесь не казаться самодовольным или педантичным, когда действуете честно: оставайтесь скромным и практичным, не ищите одобрения и, где это возможно, старайтесь позволять людям сохранять лицо.
    Ключевые моменты

    Честность означает, что вы живете в соответствии со своими глубочайшими ценностями, вы честны со всеми и всегда держите свое слово.

    Целостность — очень ценная черта, особенно у лидеров. Когда вы живете честно, вы, скорее всего, будете рассматриваться для важных продвижений по службе и руководящих должностей.

    Чтобы развить и защитить свою честность, начните с определения своих основных ценностей. Это ценности, по которым вы отказываетесь идти на компромисс, несмотря ни на что. Затем проанализируйте каждый свой выбор, чтобы убедиться, что вы поступаете правильно.

    Затем развивайте вокруг себя культуру честности, работайте над укреплением своей уверенности в себе и самооценки и развивайте отношения с другими людьми, которые живут честно.

    Что такое честность? (с примерами) – Zippia

    Добросовестность — одна из наиболее востребованных характеристик потенциальных сотрудников, но может быть трудно расшифровать, что значит проявлять честность на рабочем месте.

    Целостность — это качество, которое включает в себя глубокое понимание того, что правильно и что неправильно в соответствии с вашими собственными основными ценностями, и способность действовать в соответствии с этими ценностями. Вовлечение ваших моральных и этических принципов в каждое решение, которое вы принимаете на рабочем месте, лежит в основе честности.

    Вот несколько полезных советов о том, что значит быть честным, почему это качество так важно для здоровой рабочей среды и как вы можете проявлять честность на рабочем месте.

    Что такое честность?

    Честность определяется как твердая, непоколебимая приверженность этичному поведению.Это не зависит от ситуации, людей, с которыми вы общаетесь, или даже ваших личных (временных) чувств. Это означает, что у вас есть четкое представление о ваших моральных ценностях, и вы придерживаетесь их любой ценой, независимо от того, кто смотрит.

    Честность означает, что вы честны, внимательны и сочувствуете жизни и мнению других. Это также означает, что вы можете постоять за себя и свою точку зрения добрым и профессиональным способом.

    Очевидно, что вам хочется работать с добрыми, чуткими и внимательными людьми.Вот почему это такая востребованная черта. Если каждый человек в команде организации действует честно, это гораздо более приятное и продуктивное рабочее пространство. Каждый человек чувствует поддержку и уважение другого.

    Это восходит к золотому правилу: относись к другим так, как ты бы хотел, чтобы относились к тебе, будь ты на их месте. В бизнесе это означает уважение к коллегам, работодателям и всем заинтересованным сторонам, а также к организации и ее целям.

    Научиться вести себя честно очень просто, и практика этого может оказать огромное влияние не только на вашу профессиональную жизнь, но и на вашу личную жизнь.

    Характеристики целостности

    Демонстрация честности на самом деле сводится к тому, чтобы придерживаться того, что, по вашему мнению, делает хорошего человека и хорошего работника.

    Независимо от того, на каком уровне вы находитесь или какое положение занимаете в своей организации, вы можете практиковать эти качества честности, чтобы завоевать доверие окружающих.

    Знакомство с этими характеристиками и умение применять их в повседневной жизни помогут вам завоевать доверие вашей команды и создать максимально здоровую и творческую рабочую среду.

    Прочитайте эти черты характера и, возможно, подумайте, что они значат для вас. Вы уже подходите к этой статье с уникальным мировоззрением, в котором, скорее всего, задумывались об этих чертах и ​​их ценности. Пришло время продолжить этот проект в профессиональной сфере. Следующие черты считаются атрибутами глубокой целостности:

    • Респект. Уважение к членам вашей команды — и к себе — является обязательным требованием при любых обстоятельствах.Неважно, находится ли кто-то «выше» или «ниже» в рейтинге, чем вы, и не имеет значения, как они влияют на вашу прибыль, все заслуживают элементарного уважения.

    • Эмпатия/Внимание. Когда мы принимаем решения, может быть легко застрять в мире личных интересов, но очень важно помнить, что наша жизнь существует среди многих других жизней, которые не менее важны. У каждого человека, с которым вы взаимодействуете в своей работе, есть своя история жизни, свои испытания и невзгоды.Активно слушайте и сопротивляйтесь желанию выносить суждения.

    • Честность. Правдивость – это путь наименьшего сопротивления. Будьте честны с тем, что вы делаете и как это происходит. Это значительно облегчит вашу жизнь и жизнь окружающих.

    • Искренность. В том же духе, что и честность, старайтесь быть искренним человеком. Люди очень хорошо умеют вынюхивать «фальшивку» и очень не любят ее. С другой стороны, люди любят других, которые кажутся «настоящими» и даже (уместно) уязвимыми.

    • Смирение. Вы не все знаете, и вы не всегда (и не можете) все делать идеально. Принимайте помощь от других и будьте готовы извиниться и признать ошибки, если это необходимо.

    • Помощь. В вашей компании или организации все работают для достижения общих целей. Покажите, что вы стремитесь и готовы помочь на общее благо, и окружающие будут знать, что вы тот, на кого они могут положиться.

    • Ответственность. Если вы говорите, что собираетесь что-то делать или где-то быть, выполняйте это. Держите в курсе тех, кто участвует в ваших обязательствах, особенно если вы боретесь.

    • Пунктуальность. Являйтесь на работу, встречи и другие мероприятия вовремя и готовыми. Сдать проекты и другие документы в согласованные сроки. Другие люди зависят от вашей работы; показать им, что вы понимаете это.

    • Консистенция. Человека можно назвать порядочным только в том случае, если он последователен в своем моральном и честном поведении. Одно дело делать честный и справедливый выбор только тогда, когда он приносит пользу вам или вашим любимым коллегам. Совсем другое дело придерживаться тех же принципов, когда справедливый исход означает, что вы или кто-то, кто вам нравится, не получат именно то, что они хотят.

    Как работает честность?

    Вот несколько практических рекомендаций по проявлению честности на рабочем месте:

    1. Говорите доброжелательно и профессионально со всеми членами команды, клиентами и заинтересованными сторонами. При общении на работе ведите себя как зрелый профессионал. Не сплетничайте о других и не смейтесь над ними. Не снисходительно относитесь к другим и не говорите за них. Абсолютно никаких притеснений или разговоров таким образом, чтобы другим было некомфортно. Улыбка и добрый тон уведут вас очень далеко.

    2. Если у вас есть проблемы, выскажите их прямо и с сочувствием только тем, кто к вам причастен. Не жалуйтесь коллеге А на недостатки коллеги Б. Вместо этого дайте коллеге Б возможность учиться и расти — и излагать свою точку зрения — вместо этого донося ее непосредственно до них.Зрелое и уважительное улаживание конфликтов — одно из самых серьезных испытаний честности.

    3. Помните, что вы не центр вселенной, и вы не всегда правы. Конечно, ваша точка зрения важна, но важна не только она. Будьте готовы принимать предложения и помощь других. Точно так же, если кто-то приходит к вам с проблемой, будьте готовы выслушать его, не занимая оборонительную позицию. Вы можете многому научиться, обращая внимание на то, что говорят вам другие.

    4. Помогите, но установите четкие и разумные границы. Предлагая помощь, когда у вас есть дополнительное время и энергия, вы показываете свой характер как командного игрока. Просто обязательно установите четкие и разумные границы того, что вы готовы сделать, и не беритесь за то, что, по вашему мнению, вы на самом деле не сможете сделать.

    5. Не лгите, не воруйте и не ведите себя нечестно. Это само собой разумеется, но проявление честности означает, что вы не действуете эгоистично и нечестно.Не пользуйтесь преимуществами компании или ее сотрудников для собственной выгоды. Не лгите о работе, которую вы сделали или не сделали. Не берите деньги или расходные материалы от компании.

    6. Выполняйте свои обязательства и будьте честны, когда вам трудно с ними справиться. Честь своего слова. Если вы согласны что-то сделать или взять на себя какую-то ответственность, сделайте это серьезным приоритетом в своей жизни. Постоянная трудовая этика — невероятное проявление честности. Если вы боретесь с задачей или ответственностью, сообщите вовлеченным людям, что происходит, чтобы вы могли что-то решить в команде.

    7. Возьмите на себя ответственность за свои ошибки. Будьте готовы признать, что вы неправы или когда вы допустили ошибку. Покажите, что вы можете взять на себя ответственность. При необходимости извинитесь и объясните, как вы все исправите.

    8. Уважайте чужое время. Приходить вовремя и вовремя сдавать вещи, чтобы быть вежливым и завоевать доверие других. Отвечайте на сообщения своевременно. Также не забывайте и уважайте свободное время и нерабочие обязанности других, не ожидая, что они будут доступны и работают круглосуточно и без выходных.

    9. Будь человеком. Ты не улыбающийся рабочий робот. Вам не нужно имитировать слишком позитивный аффект, особенно если вы пытаетесь навязать позитив другим. Будьте любезны и приятны, но не ценой того, чтобы быть настоящим человеком.

    10. Проявите уважение к себе. Наконец, помните, что вы заслуживаете такого же уважения и внимания, как и окружающие. Умейте по-доброму постоять за себя, свои идеи и ценности.

    Честность на работе (примеры)

    Имея в виду все эти черты и советы, давайте рассмотрим несколько сценариев того, как это может выглядеть в действии.

    Пример 1: Управление конфликтами

    Графическим дизайнерам Санайе и Эмбер было поручено совместно работать над визуальным дизайном новой рекламной кампании, но Эмбер постоянно игнорировала отзывы Санайи и пропускала несколько встреч.

    Вместо того, чтобы пожаловаться коллегам на безответственность Эмбер или молча позволить своему недовольству расти, Санайя спрашивает Эмбер, могут ли они в частном порядке обсудить некоторые опасения по поводу их проекта.Затем Санайя выражает свою интерпретацию поведения Эмбер, как это поведение влияет на нее, и как они могут пойти на компромисс или принять другие меры.

    Когда Эмбер узнает, как ее поведение влияет на других и как ее интерпретируют другие, это дает ей возможность внести осознанные изменения.

    Пример 2: Помощь и установление границ

    Майкл служит в ресторане и часто помогает другим сотрудникам с их работой, когда ресторан занят.

    Коллега-официантка спрашивает Майкла во время напряженного дня, может ли он убрать ее столы, пока она отдыхает. Хотя Майкл не хочет подводить других, он знает, что у него еще много собственной работы, и, вероятно, он не сможет вовремя добраться до столов своих коллег.

    Майкл честен со своей коллегой, что на этот раз не может ей помочь. Она убирает со своих столов без каких-либо ожиданий и без какой-либо неприязни к Майклу.

    Пример 3: кредитование других

    Билл — новый сотрудник, привыкший к своей роли. Он делает хорошую работу, но ему трудно завершить проект, выходящий за рамки его опыта. Алиса заметила, что он столкнулся с препятствием, и предложила ей свои экспертные знания, позволив Биллу выполнить свое задание вовремя.

    Проект превосходит ожидания, и когда начальник Билла поздравляет его с хорошо выполненной работой, Билл упоминает, что без помощи Алисы он бы не справился с ней.

    Пример 4: Ответственность и честность

    У Джейн есть идея улучшить взаимодействие со страницами своей компании в социальных сетях. После реализации идеи и отслеживания ее в течение нескольких месяцев она обнаружила, что, хотя количество подписчиков растет, взаимодействие со страницей на самом деле снижается.

    Она решает представить всю историю на следующем совещании, а не просто выбирать точки данных, которые делают ее проект привлекательным. Таким образом, команда может честно оценить, что делать дальше, основываясь на том, что работает, а что нет.

    Пример 5: Честность и следование до конца

    Кили — специалист по маркетингу, которому поручено превратить маркетинговые данные в важный результат к концу недели. В первый день она хорошо поработала, но уже на второй день она быстро поняла, что с трудом обрабатывает такой большой объем данных.

    Кили знал, что важно выполнять задание и не сдаваться. Она связалась с членами своей команды, работающими над этим проектом, и со своим менеджером, чтобы рассказать им о проделанной работе и проблемах, с которыми она столкнулась.

    Эта ситуация могла привести к тому, что команда Кили посчитала бы ее безответственной, если бы она не держала их в курсе. Однако, поскольку Кили была честна и сделала выполнение этой задачи своим приоритетом, ее товарищи по команде смогли помочь ей на раннем этапе, и проект был завершен вовремя.

    Последние мысли

    Целостность — это не совсем мягкий навык, который вы можете добавить в список навыков в своем резюме, но это ключевой компонент честной и нравственной жизни.Уважать себя легче, когда вы следуете последовательному этическому кодексу, независимо от ситуации или того, кто за вами наблюдает.

    С точки зрения навыков трудоустройства, команда, состоящая из честных людей, заметит более эффективное общение, более позитивное отношение в офисе и способность решать проблемы без множества ненужных проблем, таких как поиск виноватых и ошибок. скрывается, задерживая проект.

    Поддерживать свою честность не всегда просто, но даже попытка продемонстрировать качества, связанные с честностью, улучшит ваши отношения и упростит вашу жизнь.Вы будете уверены, что вам нечего скрывать и что вы поступили правильно, независимо от результата.

    Никогда не упускайте подходящую для вас возможность.
    Начать

    Что такое честность в бизнесе? | Определение

    Словарное определение честности – это твердая приверженность кодексу моральных ценностей. Можно положиться на людей с сильным чувством личной целостности, которые поступают правильно и придерживаются заявленных ценностей, даже когда никто не наблюдает. Люди и организации, демонстрирующие высокий уровень честности, являются наиболее надежными деловыми партнерами.

    Что такое честность в бизнесе?

    Честность в бизнесе означает, что ваша организация последовательно работает в соответствии с жестким набором моральных ценностей и при соблюдении применимых этических принципов.

    Целостность также можно определить как «состояние целостности и неделимости». В бизнес-контексте это означает последовательное взаимодействие на всех уровнях и честное и последовательное представление организации перед всеми заинтересованными сторонами.

    Каковы примеры честности в бизнесе?

    Организации могут демонстрировать свою деловую честность разными способами, включая, помимо прочего, следующее:

    • Быть честным . Организации, которые ценят честность, поощряют своих сотрудников быть честными во всех сценариях, будь то общение с клиентами, регулирующими органами, поставщиками, коллегами или управленческими/лидерскими командами.
    • Быть последовательным . Организации, работающие с высоким уровнем честности, последовательны в том, как они решают проблемы.Они намеренно избегают конфликтов интересов и устраняют предубеждения при принятии решений, чтобы обеспечить последовательное и справедливое применение правил и руководств в бизнесе.
    • Выполнение обязательств и обязательств — Организации с высоким уровнем честности признают и выполняют свои обязательства перед клиентами, сотрудниками, регулирующими органами, поставщиками и обществом в целом. Они сделают все необходимое, чтобы продемонстрировать свою приверженность эффективному партнерству и выполнить свою часть каждой сделки.
    • Действовать добросовестно — Организации с высокой честностью действуют добросовестно в отношениях с другими. Они выполняют контракты добросовестно и в интересах обеих сторон.
    • Работа в качестве меритократии . Руководители организаций с высоким уровнем честности понимают, что коррумпированное поведение, такое как кумовство, лишает честных сотрудников заработанных возможностей и что неэффективные сотрудники в конечном итоге наносят ущерб бизнесу.
    • Принятие ответственности . В организациях с высоким уровнем честности люди с готовностью берут на себя ответственность за свои действия, вместо того чтобы пытаться переложить вину или обвинить кого-то еще.

    Почему честность важна в бизнесе?

    Мы можем указать множество причин, по которым честность в бизнесе имеет первостепенное значение:

    Честность в бизнесе укрепляет доверие

    Когда предприятия действуют добросовестно, у них есть возможность завоевать невероятное доверие и лояльность со стороны общественности, их клиентов, поставщиков, отраслевых партнеров, регулирующих органов, акционеров и других заинтересованных сторон в бизнесе. Это доверие выражается в доверии клиентов и лояльности к бренду.

    Деловая честность способствует удовлетворенности и удержанию сотрудников

    Сотрудники сообщают о более высоком уровне удовлетворенности работой, когда они работают в организациях и у менеджеров с высоким уровнем честности. В результате они с большей вероятностью останутся работать дольше, прежде чем искать работу в другом месте. Организации, занимающиеся кумовством, чаще отталкивают талантливых сотрудников, которые понимают, что возможности продвижения распределяются несправедливо.

    Целостность бизнеса позволяет изменять и улучшать

    Организации, которые принимают правду и берут на себя ответственность, способны изменить ситуацию к лучшему.В то время как бизнес с низким уровнем честности может ввести клиентов в заблуждение или ввести в заблуждение относительно дефекта продукта, бизнес с высоким уровнем честности сообщит о дефекте, возьмет на себя ответственность и решит проблему, что в конечном итоге повысит доверие и лояльность потребителей.

    Высокая деловая честность означает улучшение бизнес-результатов

    Компании с высоким уровнем интеграции в конечном итоге понимают, что они не заслуживают успеха, если не смогут действительно улучшить жизнь своих клиентов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.