Четки мала: 📿 Буддийские четки ручной работы 108 и 27 бусин

Коллекционные буддийские четки — огромный выбор по лучшим ценам

Buddhist Prayer Beads

Mala Buddhist prayer beads may come in a long chain of small or medium beads with knots between them. They are accented by a larger bead or tassel, sometimes called a totem. Mala beads may also be in the form of a bracelet, or come loose in a kit that you can knot yourself.

How are Buddha prayer beads used?

The beads, also known as malas, are used in Buddhism as a meditation or prayer tool. Buddhists, and often people who just want to encourage a sense of inner peace, utilize malas as a way to focus their thoughts or practice mantras.

You can use mala beads to recite Buddhist chants, mantras, or prayers. You can also use them as a tool for reciting a deitys name in repetition. Or, you can silently meditate as a way to help bring yourself to a state of mindfulness.

How many beads are in a Buddhist prayer bracelet?

A mala may have 18, 54, or 108 beads. Tibetan mala beads have 108 beads. Some Buddhist prayer jewelry has 216 beads. The number 108 has particular significance in Buddhism. Some people believe that there are 108 stages of the human souls journey. Others associate the number of beads with the number of chakras or energy lines running through the body.

What are mala beads made of?

Almost any durable material can be used for mala beads in a prayer bracelet or necklace. Each type offers a different look, feel, and level of warmth in your fingers.

Some of the most common materials used in mala beads include:

  • Sandalwood: This fine-grained Indian wood is a favorite for mala beads. Sandalwoods sweet, woody scent can last for many years, which adds to its attractiveness as a jewelry material.
  • Rosewood: The rich, warm hues of these tropical trees make for beautiful Buddhist prayer bracelets and necklaces.
  • Natural stones and pebbles: Natural stone has a smooth, cool feel that lends itself wonderfully to meditation with a mala.
  • Bamboo: The natural look and feel of bamboo are attractive qualities for use in mala beads. Bamboo is also lightweight, adding to its benefits for a mala.
  • Glass: Beads made of glass have a heavy feel, and theyre available in a huge range of colors, shapes, and sizes.
  • Amethyst: This purple-hued variety of quartz is commonly used in all kinds of jewelry, including mala beads. Amethyst comes in varying shades of purple, adding interest to your mala.
  • Jade: One of the main attractions of jade is that its color and transparency can vary to extremes. You may prefer a light green, nearly white jade mala or choose a deep blue-green mala with rich graining.

О буддийских четках(мала)… — ՅՈԳԱ՝ Երջանիկ լինելու արվեստ

БУДДИЙСКИЕ ЧЁТКИ

Буддийские чётки, мала (санскр. माला — гирлянда) (тибет. пренба) — культовая принадлежность, инструмент для счёта мантр, выполненных ритуалов и поклонов. Однако в буддизме чётки играют ещё и роль предмета, в котором кодифицирована информация, связанная с основными философскими и практическими аспектами Учения Будды
Четки имеют особые названия и содержат скрытый эзотерический смысл, раскрывающийся только посвященным в Учение. Четки могут быть сделаны из драгоценных камней — лазурита, коралла, опала; дерева — красного, черного, желтого сандала и плодовых косточек; из костей человека, слона или верблюда, а также из стекла.

Так как при работе с мантрами мы произносим мантры на трёх уровнях – тела, речи и ума, есть и три способа работы с мантрам на этих уровнях. На уровне речи – это произнесение вслух или шёпотом, на уровне ума – визуализация, на уровне тела – перебираем чётки. Чётки отвечают за правильное функционирование энергии мантры на уровне тела, поэтому они очень важны

Говорил, что на уровне ума чётки не особо важны, так как важна реализация, а не число мантр. – «только счётный инструмент». Так как сила мантр сохраняется в чётках, для разных мантр используются разные чётки. Обычно буддийские чётки называются «МАЛА» и насчитывают 108 бусин (12 месяцев, помноженные на 9 менге). Но существуют и другие варианты. Например, для лечения используются 108 бусин, для обретения мудрости – 108, для могущества – 54 (половина от 108), а для гневных практик – 21. Для особо сильных мантр, которые нельзя повторять много – 7 бусин. В мала есть очень важная часть – «голова чёток», т.е. две головные бусины (иногда бывают три – прим. кошк.). Эта двойная бусина подобна главному божеству в мандале (если три бусины – то проявлениям тела, речи и ума Будды, символизируемыми слогами Ом, А, Хум – прим. кошк.). Две бусины символизируют божество в союзе (яб-юм) , то есть недвойственноть сострадания и пустоты. 108 бусин – символизируют 108 божеств, это полный аспект будда-активности, то есть все возможные действия будды. Так же в танатрах говорится, что существует один главный звук и все остальные (108 звуков) – происходят от него. Дин круг мала задействует все звуки и все виды будда-активности.
Если бусин меньше – то сила мантр концентрируется.
Для лечения используются белые или жёлтые мала. Так же полезня хрустальные и стеклянные, (прим. кошк. – такие мала так же могут быть использованы при гадании Мо). В них видна чистота и ясность. Для гневных практик и контроля энергий годятся красные и чёрные чётки. Часто на мала в 108 бусин отмечают счётные 21-е бусины, выделяя их размером и формой или рельефом. Это могут быть орешки рудракши (на гневных) или большие агатовые бусины «с глазом». Такие агатовые бусины называются «глаз будды» и символизируют мудрость и ясность. Если на чётках есть «глаз будды», то такие чётки имеют так же особую функцию – связь со «взаимозависимым происхождением». Такой вид чёток с «глазами» универсален и может быть использован для любой практики, то есть «для 4-х видов деятельности». Сначала они беловатые и годятся для мирных практик очищения, потом – желтеют и годятся для практик умножения и здоровья, потом – краснеют и годятся для подчиняющих действий, потом – чернеют (становятся тёмно-красными) и годятся для гневных деяний.
Индийские йогины используют мала из рудракши. Это хорошие чётки, но обычно их используют нагпа (маги), для исцеления и для обретения могущества. Такие мала подобны дикой лошади, их энергия неукротимая и резкая. Для того, чтобы пользоваться ими, надо обладать способностью укрощать диких лошадей. Если такой склонности нет – то такие чётки не очень хороши . Чётки, данные тебе учителем, НЕ используются для начитывания мантр. Их надо бережно хранить и хорошо носить на теле.

Материал часто выбирается в связи с теми или иными его энергетическим или мистическим влиянием на человека или окружение.
Простое перебирание четок позволяет привести в порядок нервную систему, избавиться от бессонницы, депрессии, снять тревожность; развить чувствительность и точность движений пальцев; при перебирании четок лучше усваивается и «укладывается» информация; в качестве лечебного массажа пальцев рук активизирует точки, связанные с различными органами и системами организма.

Магический аспект использования четок заключается в том, что четки накапливают энергию молитв, мантр, определенных текстов, символов, психических состояний, набирают на себя вербальную, ментальную и иную энергию, со временем становятся предметом силы и, вступая в резонанс с полем «хозяина», позитивно изменяют его полевую структуру.
В эзотерике четки, не утратив первоначального значения, используются для фиксации сложных магических программ и коррекций. Любой талисман, который вы делаете – это монада, которая может быть разбита. Четки же состоят из множества, но составляют целое. Это то, что постоянно чистит, постоянно накачивает энергию, постоянно держит поток, это талисман который находится в постоянном движении.

Правильно подобрав камни для бусин, можно очень эффективно проводить не только энергетическую чистку организма, отдельных органов и чакр, но и их энергетическую накачку, что позволяет широко использовать четки в литотерапии и биокоррекциях. Например, в Индии все знают, что четки на которых долгое время начитывается определенная мантра, обладают магической силой, заживляют раны и исцеляют болезни.

Для подсчитывания количества прочтений мантры используют так называемую малу ( четки ). Она бывает разных цветов, потому что цвета связаны с разными действиями мантры.

Белый цвет – целительный.

Он связан с восточным направлением, которое, в свою очередь, обладает умиротворяющим действием. Четки белого цвета могут быть сделаны из хрусталя, белого стекла, сандала или слоновой кости.

Есть малы желтого цвета. Например, из семян прунус (колючая слива) или из золота. Желтый цвет повышает энергию, поэтому малу желтого цвета используют при чтении мантр, предназначенных для развития или увеличения энергии тела, для приумножения богатства, для расширения осознанности.

Мала может быть красного цвета, например, из коралла или красного сандала. Красный – это цвет контроля и власти над другими.

Металлически-серую, зеленую или черную малу используют, когда нужно применить разрушающую активность.

Есть еще костяная мала, но ее применяют редко, потому что она слишком мощная и требует от практикующего высокого уровня способностей.

Обычно во время чтения мантр в левой руке держат малу, а лицом поворачиваются в нужном направлении.

При лечении используют в основном белую малу и делают практику лицом на Восток. Maлy держат на указательном пальце, а косточки передвигают большим. Рука, в которой держат малу, находится на уровне сердца. После каждой прочитанной мантры передвигают одно зернышко.

Если используются желтые четки , нужно сесть лицом на Юг, а малу держать на среднем пальце на уровне пупка и перемещать зерна большим пальцем.

Красную малу держат на уровне гениталий, повернувшись на Запад, на безымянном пальце. Зерна все так же передвигают большим пальцем.

Малу для разрушающих целей держат на мизинце, повернувшись на Север. В данном случае можно держать малу правой рукой, положив запястье на правое колено.

Так, например, четки из можжевельника обладают свойством отпугивать злых духов и устранять вредоносные влияния; такими же свойствами обладают четки из красного коралла и темно-синего лазурита.

Очень важна так же нить чёток – её цвет желательно должен совпадать с цветом бусин (бывает, что цвет нити делается тёмно-красный, символизирующий огонь или плетётся пятицветная нить, символизирующая пять перво-элементов – прим. кошк.). В мирных чётках предпочтительная белая шерстяная нить – она несёт ощущения покоя и мягкости. Отверстия в бусинах должны быть одинаковыми и гладкими, бусины не должны застревать при скольжении по нити, так как это символизирует движение энергии. Есть выражение про нить мала «чин-ва» (?), которое означает «ряд, линия». Это значит, что нить символизирует связь с Учителем, с божествами и буддами, движение энергии в теле. Если бусины застревают при движении, то всё это блокируется. Так же очень важна длина нити. Чётки должно быть удобно перебирать. Если нить слишком длинная, то это приводит к тому, что действие чёток становится медленным. Если нить короткая – блокирует энергию в теле практика. Если слишком широкое отверстие, то бусины болтаются на нити и это создаёт много препятствий. Расстояние между бусинами должно быть индивидуальным — примерно в палец шириной. Нехорошо смешивать разные материалы в одних мала – чётки тогда становятся бусами. Мала нельзя носить напоказ, как украшение, лучше держать их на теле, вдали от посторонних глаз.

Если перетёрлась нить – то это довольно плохой знак, такие чётки лучше не использовать, а сжечь или раздать по бусине знакомым. Если бусина сломалась, это очень вредно, её надо сразу заменить на новую. Мала со сломанной бусиной нельзя пользоваться.

Горный хрусталь или жемчуг – для мантры Авалокитешвары, бодхисатвы сострадания;
Белые четки (сандал, хрусталь) применяются в практиках мирных божеств, а также для очищения, избавления от болезней и для устранения препятствий. Для накопления заслуг используются желтые четки (например, янтарные) также как и для выполнения практики Дцамбалы (божества, помогающие увеличить благосостояние). Во время посвящений применяются четки красного цвета (коралл, сандал). Они считаются «тайными», и их значение, как правило, непосвященным полностью не раскрывается. Зеленые четки (например, из жадеита) предназначены для призыва Защитников дхармы, а также для выполнения практик гневных божеств. В практиках гневных божеств применяются также черные четки (сандал, коралл) и с шипами (из рудракши). Что касается непосредственно материалов, то они опять же определяются задачами конкретной практики. Например, хрустальные и золотые четки очень благоприятны для практики подношений, но лишь в том случае, если человек не привязан к вещам. Четки из семян дерева бодхи используются для принятия обетов бодхисаттв, развития в себе бодхичитты, сострадания. Коралловые четки — при выполнении практик увеличения активности (практики таких божеств, как Курукулла и Ченрезик)

Четки из сандалового дерева, горного хрусталя в жемчуга служат для успокоения, устранения препятствий и болезней.
Четки из хрусталя, сандала, лотосовых семян или семян бодхи рекомендуются также при проведении практики подношения-пуджи всем благостным (мирным) йидамам (аспектам Просветления) и Гуру-йоге.

Коралл или рубин – для мантр увеличивающего действия;

Бирюза – для мантр Тары;

Четки из можжевельника обладают свойством отпугивать злых духов и устранять вредоносные влияния; такими же свойствами обладают четки из красного коралла и темно-синего лазурита.

Золотые, серебряные, медные, янтарные, сделанные из семян лотоса или дерева бодхи — увеличивают продолжительность жизни, способствуют развитию мудрости и увеличению духовных заслуг.

Четки из хрусталя, сандала, лотосовых семян или семян бодхи рекомендуются также при проведении практики подношения-пуджи всем благостным (мирным) йидамам (аспектам Просветления) и Гуру-йоге.

Для мистических практик, особенно связанных с гневными йидамами, используют четки из можжевельника, черного или красного дерева, кости, черного хрусталя, агата, черного коралла.

Белые четки посвящались божеству милосердия и сострадания Авалокитешваре, красные — идаму Хаягриве, Падмасамбхаве, желтые — Гуру Цзонхаве.

Четки с красной нитью и кисточкой предназначены для практики тантры.

Четки из сандала (белого)
Дерево сандала традиционно считается одной из чистейших субстанций и широко ценится за его охлаждающие и лечебные свойства. Практика на сандаловых четках способствует умиротворению. Сандал действует успокаивающе и охлаждает ум, он успокаивает питта дошу и помогает практикующему преодолеть чувственные соблазны. Он также притягивает позитивные тонкие вибрации, приносит ясность восприятия и может использоваться в практике поклонения любому Божеству.

Четки из красного сандала
Красный сандал помогает концентрировать энергию и направлять к желаемой цели. Обладает согревающими свойствами, защищает от негативных энергий, трансформируя их в силу созидания. Развивает правильную работу муладхары (1-й чакры), взаимодействует с плотными потоками земли. Красный сандал рекомендуется активным людям. Четки из красного сандала используются в практиках поклонения Ганеше как устранителю препятствий и Дурге, как воплощению женской силы созидания и разрушения. Также четки из красного сандала применяются в тантрических практиках.

Четки из можжевельника
Можжевеловые четки отпугивают злых духов и очищают пространство, можжевельник хорошо аккумулирует позитивную энергию. Это традиционные буддийские четки. Древесина можжевельника не гниет, что важно при долговременной практике.

Четки из дуба
Дуб очищает пространство вокруг себя и притягивает положительные энергии. Дубовые четки дают владельцу личную защиту от негативных вибраций.

Четки из семян лотоса
Четки из высушенных семян лотоса используются в индуизме для поклонения Богине Лакшми и обретения материального благополучия, комфортной жизни и достатка.

В буддизме чётки из семян лотоса используют для практик Божеств лотосового семейства, к которому принадлежат Будда Амитабха, Авалокитешвара, Хаягрива, Гуру Падмасамбхава, Тара и другие.

Четки из рудракши
Четки из рудракши порождают мощную энергию, многократно усиливают концентрацию и защищают. Не случайно их используют не только последователи Шивы и Шакти, но и тантрики. Четки из рудракши дают огромную силу и способны подчинить волю других существ, поэтому их можно использовать только с безграничной любовью и состраданием к живым существам.

Рудракша — это сушеные плоды дерева, которое на латыни назвается Elaeocarpus ganitrus. Само слово переводится с санскрита как «глаз Рудры» или «слеза Рудры». Легенда рассказывает, что некогда Шива, сжегший в войне с асурами три города, прослезился при мысли о загубленных им жизнях. Слезы его упали на землю и превратились в дерево, приносящее плоды рудракши. Рудракша сама по себе обладает сильной энергией; научно доказано, что эти плоды обладают электромагнитными свойствами, поэтому четки из рудракши следует использовать крайне осознанно и с осторожностью.

Четки из туласи
Тулси, или «священный базилик», укрепляет преданное служение и интенсивность духовного служения. Чаще всего используется в практике Бхакти йоги.

Четки из нима
Чаще всего используются в вайшнавских практиках. Считается, что дерево ним обладает исключительными целебными свойствами.


Четки из семян дерева бодхи
Семя бодхи стало символом обретенного Буддой просветления в медитации под деревом бодхи. Считается, что благо от начитывания на четках из семян бодхи увеличивается бесконечно. Поэтому чётки из бодхи особенно священны для последователей буддизма, но подходят для любых мантр и практик.

Четки из кости
Чем больше мы размышляем о смерти и принимаем ее, тем более плодотворной становится наша жизнь. Через это сопоставление мы по-другому смотрим на жизнь и начинает понимать истинные ценности – служение другим, любовь, радость каждого мгновения.

Четки из горного хрусталя (кварца)
Горный хрусталь очищает тело и ум, балансирует энергию и возвращает человека к его истинной сущности. Четки из хрусталя — прекрасный инструмент в медитационных и исцеляющих практиках.
Сам горный хрусталь является олицетворением Шакти, силы Великой Богини и манифестацией ее изначальной энергии. Поэтому чаще всего четки из горного хрусталя используют в практиках поклонения Махадэви или тантрических практиках поклонения женским милостивым божествам.

Четки из жемчуга
Охлаждающие четки с женской энергией (жемчуг – камень луны), помогают обрести спокойствие, умиротворение и избавиться от сомнений, пробуждают творческие силы. Считается, что жемчуг гармонизирует все 7 чакр и образует мягкую исцеляющую энергию при медитации. Идеален для садханы Сарасвати.

Четки из агата
Агат повышает восприимчивость человека и мягко гармонизирует физическое, эмоциональное, интеллектуальное и духовное состояния. Этот полудрагоценный камень известен своим благородным характером, он помогает реализовать добрые намерения, открывает правду, исцеляет.

В зависимости от цвета камня, свойства четок из агата отличаются.

Черный агат: для защиты и успеха в соперничестве.

Белый агат: для самореализации, духовного совершенствования, посвящения себя служению.

Красный агат: обладает сильными лечебными свойствами.

Зеленый агат: успокаивает, умиротворяет ум и помогает избавиться от негативных мыслей.

Синий агат: продлевает жизнь, открывает благородство в практикующем.

Четки из нефрита
Священный камень в Восточной культуре. Четки из нефрита умиротворяют, успокаивают ум, нейтрализуют негативные помыслы . Нефрит пробуждает такие качества, как любовь, отвага, справедливость и мудрость.

Особо ценятся последователями буддийской традиции Ваджраяны («Алмазной» или Тайной Колесницы) чётки, изготовленные из кости лобной части человеческого черепа. На изготовление таких чёток идет 108 черепов, что возможно лишь в условиях Тибета, где традиционно трупы умерших не закапывают в землю (ввиду отсутствия таковой в горах) и не сжигают (ввиду отсутствия дерева), а оставляют в специальных местах, где трупы быстро расклевываются горными грифами, после которых от трупа остаются лишь череп и кости. Поскольку такие чётки — большая редкость, то чаще встречаются просто костяные чётки (из кости человека или животных), каждая бусина которых выполнена в форме миниатюрного черепа.

Кость или рудракша – для мантр гневных божеств.

Так же – на мала бывают счётные металлические части. Если они есть то эти «счётчики» должны быть из белого металла, желательно – с изображением ваджра и колокольчика.

В прошлом монахи-воины нередко носили металлические (бронзовые, железные или серебрянные) четки, используя их, в случае необходимости, в качестве подручного оружия.

Выбор материала зависит от целей и направлений религиозной практики.Особую ценность, для мала, пренбапоследователей буддийской традиции Ваджраяны, имеют четки выполненные из человеческого черепа, его лобной части. Монахи-воины используют четки из железа, применяя их как оружие, при необходимости. Четки из семян лотоса или дерева бодхи —увеличивают продолжительность жизни, из моживельника — отпугивают злых духов,и используются для мистических практик, особенно связанных с гневными йидамами (персональное божество).

Четки, используемые адептами Ваджраяны, зачастую гораздо сложнее и по своей символике и по процессу изготовления. Часто такие четки играют еще и роль своеобразного опознавательного знака для посвященных, указывая на уровень и тип духовной практики хозяина четок.

Гуру Ринпоче сказал:
«Лучшим видом малы считается мала изготовленная из драгоценностей(ринчен).
Посредственный тип малы изготовляется из семян дерева или плодов, а низший из дерева, земли, камня или лекарства. »
Мала сделанная из раковин, земли, дерева, семян дерева или плода используется для выполнения мирных садхан.
Мала, сделанная из семян бодхи, завершает все дхармы.
Мала из дерева бодхи осуществляет умиротворяющую активность
Мала из тутового дерева осуществляет подчиняющую активность.
Мала из красного дерева используется для гневных практик.
Малы из бивней слона будут осуществлять любую заботящуюся активность.
Бусины малы сделанные из камня хороши для увелчивающих практик.
Бусны сделанные из лекарства хороши для гневных практик.
Белый цвет малы связан с восточным направлением(?),что в свою очередь обладает успокаивающим действием.
Жёлтый цвет малы на пример сделанный из семян prunus,золота, семян абрикоса – повышает энергию, используют для приумножения богатства, успехов и сознания.
Держим на среднем пальце на уровне пупка сидя лицом на юг.
Янтарная мала очень хороша для лечения глаз.

Мала может быть красного цвета, на пример из коралла или красного сандала – красный это цвет контроля над другими. Держим на уровне гениталий на безымянном пальце сидя лицом на запад.

Чёрная , металлическая ,бирюзовая– используются когда надо применить разрушающую активность(я думаю, что разговор в большей степени идёт о железной мале) . Сидим лицом на север, малу держим на мизинце в правой руке кисть лежит на колене.
Есть вариант ,что стальная мала увеличивает добродетель.

Костяная мала — очень мощная и требует от практикующего высокого уровня способностей.
Синяя мала связанна с пространством.
Лучше всего использовать малы из драгоценных камней. Они используются при выполнении любых кармических активностей, производимых Вами.

Мала из семян рудракши – распространена среди индуисских садху Такая мала считается опасной, потому что она обладает огромной силой и практикующий, который ей пользуется должен иметь высокие способности. Для сравнения – пользоваться такой малой всё равно – что объезжать дикого жеребца… Для того что бы по достоинству оценить качества дикой лошади надо быть хорошим наездником.

Голова малы или ступа – состоит из трёх бусин .Символ союза трёх Кай.
Самая маленькая, верхняя-считается источником звука. Она синего цвета- символ неизменного ума абсолютной истины.
Две завершающие(размер по возрастающей к нижней бусине) – представляют собой два типа энергии –мужскую и женскую ,т.о. это символ союза мужского и женского принципа. Они очень важны в мале ,без них мала не будет работать.
Есть ещё вариант трактовки бусин-ступы — Средняя бусина –красного цвета – так же символ ваджарной речи.
Последняя бусина –белого цвета, она считается сокровенной, т.к.символизирует ваджарное тело.
Нитей в мале должно быть –три ,пять или девять . Три нити символизируют –три Каи, пять нитей символизируют- пять Будд, девять нитей девять колесниц.

Для Практики Белой Тары и Белого Махакалы нужна мала из Жемчуга.
Для практики Зелёной Тары – Жадеит.
Для практики Будды Медицины – Ляпис Лазурит или Бирюза.
Для практики Амитабхи – красная Яшма.
Для практики Шакьямуни – Янтарь.
Практика гуру Ринпоче в форме Падмасамбхавы – косточки животных или бисер в ыорме черепов.
Практика Ваджрасаттвы и Ченрезига – Горный хрусталь.

При начитывании мантр используют правую руку, но в практиках с визуализацией – только левую.
При начитывании мантр важно правильное положение пальцев. Большинство мантр начитывают левой рукой, держа мала между большим и указательным пальцем, перебирая бусины «внутрь ладони». Большой палец собирает бусины внутрь, а другое направление – рассеивает энергию. Дойдя до «головы мала», направление меняют, чтобы не рассеивать энергию.
1). Мирные мантры читают на уровне сердца.
2). Мантры умножения силы, ума и богатства – чётки перебирают на уровне пупка через средний палец. Это мантры Манжушри, Дзамбалы, Амитаюса и др.
3). Гневные мантры подчиняющей активности – через безымянный палец на уровне полового центра. Это мантры – Гаруды, Хаягривы, Гуру Драгпо и др.
4). Устрашающие мантры – через мизинец на уровне левого колена. Это мантры Ваджракилаи, Ваджракумары, Львиноголовой Дакини. Тут же – можно перебирать правой рукой через безымянный палец на уровне правого колена.

ЧЕТКИ У СЕРДЦА

Часто малу держат у сердца потому, что во время чтения мантр бусины пропускаются между пальцами в резонанс с ударами сердца. Так производится звук, который постепенно усиливается. В моей родной деревне в Тибете жил один йогин, который обладал очень большой силой. Когда он читал мантры, держа малу на уровне чакры сердца, все население деревни слышало биение сердца. Этот человек развил силу мантры внутри самого себя.

При чтении мантры после каждого раза передвигают одну бусину в сторону тела, и тогда энергия направляется прямо в область сердца. В обратном направлении, то есть от тела наружу, бусины перемещают в тех случаях, когда нужно остановить внешние негативные энергии и воспрепятствовать их проникновению в нас, а также при выполнении очень свирепых практик.

Зачем четки освящают?
Вам, наверное, известно о существовании хороших и плохих энергий. Все явления и предметы имеют свои вибрации. Определенные волны исходят и от человеческой мысли. Большинство людей знают это на собственном опыте. Бывает, встречаешь незнакомого человека, и возникает приятное ощущение. Это может быть вызвано тем, что вы почувствовали радостный настрой его ума. Или, если мы будем носить одежду дурного человека, то вполне вероятно заболеем. Все это связано с тонкими энергиями. Почему четки благословляются ламами? Если лама достиг высокой ступени развития и находится в состоянии пробужденности, то, прикасаясь к четкам, дуя на них, он передает им свою благую энергию. При этом имеет значение начитывание им благоприятных мантр (я хочу здесь выделить слово «благоприятных», потому что не всем известно, что бывают и дурные мантры, используемые, например, для убийства человека). В то же время, если плохой человек дотронется до четок или вы положите их в неудачное место, то энергия благословения уйдет. Правда, если мастер, проводивший освящение, достиг состояния изначальной мудрости, то его благословение никогда не покинет четки.

При начитывании мантр используют правую руку, но в практиках с визуализацией – только левую. .
При начитывании мантр важно правильное положение пальцев. Большинство мантр начитывают левой рукой, держа мала между большим и указательным пальцем, перебирая бусины «внутрь ладони». Большой палец собирает бусины внутрь, а другое направление – рассеивает энергию. Дойдя до «головы мала», направление меняют, чтобы не рассеивать энергию.
1). Мирные мантры читают на уровне сердца.
2). Мантры умножения силы, ума и богатства – чётки перебирают на уровне пупка через средний палец. Это мантры Манжушри, Дзамбалы, Амитаюса и др.
3). Гневные мантры подчиняющей активности – через безымянный палец на уровне полового центра. Это мантры – Гаруды, Хаягривы, Гуру Драгпо и др.
4). Устрашающие мантры – через мизинец на уровне левого колена. Это мантры Ваджракилаи, Ваджракумары, Львиноголовой Дакини. Тут же – можно перебирать правой рукой через безымянный палец на уровне правого колена.
Часто при лечении мантрами используется несколько мантр. После начитывания нужного кол-ва мантр мала надо сложить между ладонями, потереть и «подуть в них мантрой». Тогда сила мантры остаётся в чётках. (прим. кошк. — так же часто «дуют мантрой» на воду, благовония или лекарства.) После этого свёрнутой мала прикасаются к голове, кланяясь божеству чёток и получая его благословление. (Часто мала просто кладут на голову и оставляют некоторое время там лежать, сидя в медитации.)

Теперь про размер бусин:
1). Мирные и для лечения – с вишнёвую косточку (с ноготь мизинца)
2). Гневные – с ноготь большого пальца ноги.

При практике мантры на мала есть свои обеты для сохранения энергии:
1). Нельзя пустословить, лгать и ругаться. Нельзя создавать проблемы речью. Иначе энергия речи повреждается.
2). Не есть — лук, чеснок, редис, имбирь, вино, мясо, пересоленную пищу; нельзя курить.
3). Если случится съесть пересоленное – 21 раз читать соответствующую строчку санскр. алфавита (али-кали) – Ка-КхА-Га-ГхА-НгА
— от лука и чеснока – Ца-ЦхА-Дза-ДзхА-Ня
— от редиски – Та-ТхА—Да-ДхА- На
— а от мяса и вина – весть али-кали 21 раз.
(конечно, не них надо иметь передачу, а то мантры али-кали не будут иметь силы — прим.

ГУРУ РИНПОЧЕ о ЧЁТКАХ

Падмасамбхавы, говоpит: «Лучшим видом малы, использующейся для увеличения количества повторений, будет мала, сделанная из некотоpых видов драгоценностей (Т

Что такое четки и какие они бывают. Россия и мир. JustMedia.ru

 

Религии формировались тысячами лет, поэтому многие традиции перешли и в современное время. Одним из древнейших атрибутов приближенных церкви или верованиям людей являются четки. Четки имеют древние корни и предназначение, поэтому перед приобретением изделий стоит подробнее изучить их разновидности предназначение.

Разновидности и особенности изделий

 

Индийские. «Мала» считаются первыми в мире, они состоят из 107 маленьких и большой бусины, символизирующей вершину, к которой стремятся верующие. Зерна символизируют жизненный путь, состоящий из множества перерождений.

 

Буддийские. Сумирни это похожая разновидность четок, также состоящая из 108 зерен. По легендам буддийские четки произошли от индийских «мала» и «рудракшас». Кроме большого варианта, существуют варианты с 54 или 27 элементами, изготовленными из натуральных материалов. В этой культуре число 108 символизирует мантры, позволяющие избавиться от греха. Здесь важен не только материал, из которого четки изготовлены, но и цвет зерен. Белые четки посвящаются Авалокитешваре, богу, выслушивающему молитвы, красные Падмасамбхаве, а желтые школе гелугпа.

 

Мусульманские. В этой культуре количество элементов в четках составляет 99 тридцать три или одиннадцать («Субха», «мисбаха» и «табих» соответственно). Для изготовления используются различные материалы, вплоть до серпентина, который в христианстве запрещен, поскольку является символом змея-искусителя.

 

Христианские. Наиболее разнообразная категория, ведь четки существенно отличаются, в зависимости от традиций. Лествицы изготавливаются из 4 кожаных треугольников, их углы символизируют Святую Троицу. Эти четки символизируют готовность к воссоединению с небесами. Вервица это православная разновидность четок, являющаяся замкнутой нитью с узелками, символизирующая круг веры. Католические четки являют собой группы по 10 элементов, соответствующие декадам. Розарии могут состоять из разного количества декад, от 1 до 15, в зависимости от предназначения четок.

 

Из-за большой схожести, многие путают представленные разновидности. Но есть признак, по которым они отличаются, ведь на четках присутствует окончание, выполненное в разном виде.

У индийских четок это две кисточки одинаковой величины, окрашенные в оранжевый цвет, мусульманские завершаются одной косточкой или удлиненным камнем. Буддийские четки украшают золотым шаром, символизирующий Будду, красной нитью с кисточкой, несколькими зернами или кистями. В христианстве окончание также отличается, поскольку православные четки заканчиваются крестом, а в католицизме это может быть медальон, крупная бусина или крестик.

Главным предназначением всех четок, без исключения, является подсчет прочитанных молитв, о чем и говорит само название. В современном мире эти изделия часто используются как аксессуары, тем не менее истинно верующие люди используют их лишь по назначению.

Статья подготовлена компаниейhttps://indiashop.ru/shop/chetki/

Просмотров: 5960

Джапамала — Japamala — other.wiki

Джапамала
Джапа-мала, сделанная из дерева туласи , с головной бусиной на переднем плане.
китайское имя
Китайский 佛珠
Буквальное значение «Жемчуг Будды»
Японское имя
Кандзи 念珠 , 数 珠
Санскритское имя
санскрит мала (माला)

JapaMala или четки (санскрит: माला ; Mała , что означает « гирлянду ») является строкой четки , обычно используемых в индуизм , джайнизм , сикхизм , буддизм и другие традиции для духовной практики , известной в санскрите , как джапа . Они похожи на другие формы четок, используемых в различных мировых религиях и иногда называемых на английском языке « четками ».

Основная часть мала обычно состоит из 108 бусинок , хотя используются и другие числа. Кроме того, часто бывает 109-я бусинка (часто отличного размера или цвета) и / или кисточка, а иногда есть дополнительные бусинки, которые могут быть декоративными или использоваться для подсчета раундов. Мала используются для ведения счета при чтении, пении или мысленном повторении мантры или имени или имен божества .

История

Конкретное происхождение малы неизвестно, поскольку использование бус для счета было широко распространенной практикой в ​​древних культурах. До появления буддизма во время династии Хань в китайской литературе не встречается никаких упоминаний о малах, что позволяет предположить, что эта практика распространилась из Индии в Китай и, возможно, возникла там. Никакого упоминания о мале нет в Агамах или пали- никаях , которые обычно считаются старейшей буддийской литературой, и неясно, было ли их использование исходит от буддистов или от браминов, джайнов или другой индийской религиозной общины. Малы могут появляться в раннем брахманическом / индуистском искусстве как часть одежды божеств или поклонников, но их трудно отличить от декоративных ожерелий или гирлянд. Самое раннее четкое изображение мала, используемого в качестве инструмента для чтения, а не ожерелья или украшения, происходит от изображения бодхисаттвы, созданного во время династии Северной Вэй в Китае 4-6 веков — мала держится в руке , а не изношены.

Первое литературное упоминание об использовании малы для чтения мантр происходит из Му Хуаньцзи Цзин (木 槵 子 經 или 佛說 木 槵 子 經, «Аристака / Писание из семян мыла / Классика», Тайшо Трипинака, т. 17, № 786), текст Махаяны, который якобы был переведен на китайский язык в эпоху Восточного Цзинь , где-то в 4-5 веках нашей эры. Этот текст не упоминается в стандартных библиографиях до VI века, но независимый перевод в VIII веке предполагает его происхождение как санскритский текст, переданный из Средней Азии, а не китайское сочинение. Согласно этому тексту, Будда наставил царя сделать малу из семян растения аристака и читать Триратану , пропуская малу через пальцы, чтобы успокоить свой ум и облегчить его беспокойство.

В то время как самая ранняя буддийская история о мале связана с мирской практикой, в Китае она первоначально была связана с монашеской практикой. Изображения монахов с малами начали появляться в Китае в 7 веке нашей эры, и примерно в эту эпоху мала, похоже, считалась обычным предметом монашеского снаряжения. Хотя существует относительно немного изображений или упоминаний мала до династии Сун , это может быть связано с ее использованием в частной религиозной практике, а не в публичных церемониях. Китайские авторы критиковали монахов, которые читали мантры на своих малах публично, поскольку монахи, как правило, должны были хранить молчание во время общественных собраний.

По династии Мин -era, малас все чаще стал ценить за их эстетические качества , как много или больше , чем их духовное использование. Малы из дорогих или редких материалов стали обычным явлением в качестве подарков среди богатых, а материалы, разрешенные к разным классам жен и наложниц, регулировались законами о роскоши. Изображения придворных чиновников династии Цин часто включают мала, предназначенные для демонстрации их статуса и богатства, а не как признак духовности.

использование

Мала из 18 бусин Китайские четки Буддийские чётки в виде Jodo Shin магазин

Мантры обычно повторяются сотни или даже тысячи раз. Мала используется для того, чтобы можно было сосредоточиться на значении или звучании мантры, а не на подсчете ее повторений.

Существует множество объяснений того, почему существует 108 бусин, причем число 108 имеет особое религиозное значение в ряде индуистских , буддийских и джайнских традиций. Например, в традиционном буддийском мышлении говорится, что люди страдают 108 недугами или клешами . С другой стороны, 108 — это количество возможных дхарм или явлений. Несмотря на различные объяснения использования этого числа, само число сохранялось неизменным на протяжении веков практики. Также известны малы меньшего размера, чаще всего с 54 или 27 бусинками, которые можно носить на запястье или использовать для более удобного подсчета простираний.

109-я бусина на мале называется сумеру , бинду , ступа, бусинка гуру или материнская бусина, и иногда она больше или из особого материала или цвета. Подсчет начинается с бусинки рядом с материнской бусинкой. В индуистской традиции и некоторых буддийских традициях, если нужно выполнить более одной малы повторений, человек меняет направление, достигая материнской бусинки, а не пересекая ее. В некоторых буддийских традициях материнская бусина представляет Амитабху или Авалокитешвару .

В дополнение к их практическому использованию в качестве помощника при чтении мала традиционно наделены дополнительными духовными качествами. Различным материалам можно приписать способность решать различные практические или духовные проблемы, а самой мале можно приписать талисманские свойства. В некоторых традициях малы перед использованием освящают аналогично изображениям божеств с помощью мантр, дхарани или нанесения пигмента. Популярные народные сказки могут описывать мала как «хранящую» силу многих декламаций или малу, которую дает уважаемый монах, обладающий силой лечить болезни или восстанавливать плодородие бесплодных людей.

Подсчет бус

На буддийской мале дополнительные бусы могут свисать на паре коротких шнуров. На китайской буддийской мала часто бывает по три бусины на каждом шнуре, а шнуры являются лишь концом веревки, используемой для остальной части малы. Эти бусины часто являются декоративными и не могут двигаться из-за того, как завязаны шнуры.

В тибетском буддизме мала часто имеет десять бусинок на каждом шнуре, и шнуры можно прикрепить к основной веревке где угодно. Эти дополнительные бусины часто меньше, чем бусинки нормального размера, и отверстия в них меньше, или используется более толстый шнур, чтобы эти бусинки меньшего размера не скользили свободно. Один из этих шнуров украшен маленьким колокольчиком, а другой — маленьким дордже . Когда полный круг на мале завершен, одна маленькая бусинка, скажем, на шнурке Дордже, скользит вверх. Когда после десяти раундов все бусинки на шнуре Дордже сдвигаются вверх (что соответствует 1000 чтений; хотя каждый раунд 108 бусинок считается только за 100 чтений, чтобы учесть несовершенное повторение), они возвращаются в исходное положение и одна бусина возвращается в исходное положение. шнур звонка сдвинут вверх. Таким образом можно легко подсчитать 10 000 (или более) чтений.

Для малы без счетных бусинок можно добавить к любой мале один шнур, сплетенный в виде пары кисточек, каждая из которых удерживает счетные бусины. Это добавляет удобства, так как дополнительный шнур можно протянуть вдоль мала для записи положения, если декламация прервана.

Счетные бусинки могут также относиться к бусинке другого цвета или бусинке, сделанной из другого материала, чем обычно бывает на основной нити. Эти счетные шарики могут заменять обычные шарики или они могут быть дополнением к обычным шарикам и существуют только как маркеры для указания положения. Например, мала, сделанная из деревянных бусин, может иметь три дополнительных каменных бусины, по одной после каждой из 27-й, 54-й и 81-й деревянных бусин (это означает, что эти три счетные бусины и бусинка гуру делят малу на четверти). Такая мала будет иметь 112 бусин (108 обычных бусинок, 1 бусина гуру, 3 счетных бусины), но будут использоваться только 108 обычных бусинок.

Материалы

Викискладе есть медиафайлы по теме Рудракши .

Для изготовления бусинок мала используются самые разные материалы. Бусы, сделанные из семян дерева рудракша , считаются священными для Шайвов , преданных Шивы, а бусы, сделанные из дерева растения туласи , используют и почитают вайшнавы , последователи Вишну.

Еще одна мала общего назначения изготавливается из семян ротанга ; сами бусы называли тибетцы «луной и звездами», а различные розничные торговцы называли «корень лотоса», «семя лотоса» и «липовый орех». Сама бусина очень твердая и плотная, цвета слоновой кости (которая постепенно становится темно-золотисто-коричневой при долгом использовании), с маленькими отверстиями (лунами) и крошечными черными точками (звездочками), покрывающими ее поверхность.

Другие распространенные бусы включают дерево или семена сандалового дерева или дерева Бодхи , а также семена растения лотоса . Некоторые тибетские буддийские традиции призывают к использованию костей животных (чаще всего яков), причем кости прошлых лам являются наиболее ценными. Также можно использовать полудрагоценные камни, такие как сердолик и аметист . В индуистской тантре , а также буддийской Тантре (или Ваджраяне ), материалы и цвета гранул могут относиться к конкретной практике, например, в индуизме, красный и черный hakik для taamsik садхни sphatik или кварцевым для молитвы любого бога, красный moonga камня в основном для похвалы.

В Непале, Малы бусины сделаны из натуральных семян читты растений Будды, Ziziphus budhensis , растения в семье Rhamnaceae эндемичной для Timal региона в Kavreplanchok в Центральном Непале. Министерство лесного хозяйства правительства Непала создало комитет и приступило к распространению саженцев этих растений, чтобы поднять экономический статус людей, живущих в этом районе.

Традиции

Японский буддизм

Это пример двойного кольца онендзю или никка дзюдзу, используемого в Дзёдо-сю .

В буддизме в Японии буддийские четки известны как одзюзу ( 数 珠 , счетные четки) или онендзю ( 念珠 , мысленные четки) , где «о» является почетным символом о- . Различные буддийские секты в Японии имеют разные формы джиузу и используют их по-разному. Например, сингон , Тэндай и нитирэн могут использовать более длинные четки с прядями на обоих концах , аналогичных тем , которые используются в материковой Азии. Во время молитвенного служения эти бусинки можно тереть обеими руками, чтобы создать мягкий скрежет, который, как считается, имеет очищающий эффект. Однако в Дзёдо Синсю четки обычно короче, их держат накинутыми на обе руки и не притирают друг к другу.

Дзёдо-сю несколько необычен из-за использования четок с двойным кольцом, называемых никка дзюзу ( 日 課 数 珠 ) , которые используются для подсчета декламаций нэнбуцу (т. Е. Произнесения имени Будды Амитабхи ): одно кольцо содержит использованные одиночные четки. для подсчета одного произнесения, в то время как второе кольцо используется для подсчета полных оборотов первого кольца. Кроме того, другие бусинки свисают с ниток, которые могут считать полные обороты второго кольца (плоские бусинки) или полные обороты первой нитки бусинок. Всего с помощью этих четок можно сосчитать до 120 000 чтений. Автором дизайна является последователь Хёнена по имени Аваноске.

Это японская буддийская четка с изображением Кукая внутри основной четки . Текст слева и справа — это обычная мантра, посвященная Кукаю.

Независимо от буддийской секты, четки, используемые мирянами, часто бывают меньшего размера, в 108 раз больше. Некоторые бусины сделаны из пластика, а другие могут содержать дерево или семена индийских деревьев, таких как фикус религиозный , того же вида, что и дерево бодхи .

В Японии часто можно найти четки, которые содержат небольшое изображение внутри самой большой четки, обычно что-то связанное с конкретным храмом или сектой. Поднесенное к свету изображение отчетливо видно.

Буддизм Мьянмы

Буддисты тхеравады в Мьянме используют четки, называемые сейк бади ( စိပ် ပုတီး [seɪʔ bədí] ), сокращенно до бади . 108 бусинок нанизаны на гирлянду, причем бусины обычно делаются из ароматного дерева, такого как сандал, и ряд ярких ниток на конце гирлянды. Он обычно используется в медитации саматха , чтобы отслеживать количество мантр, читаемых во время медитации.

Эстетическое использование

В последние годы для нерелигиозных людей стало обычным носить такие бусы в качестве модных аксессуаров, при этом бусинки не имеют никакого религиозного подтекста. Подобные практики были отмечены со времен династии Мин , когда мала стали использоваться в качестве модных аксессуаров членами китайского двора. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Кишник, Джон (2003). Влияние буддизма на материальную культуру Китая . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. а б http://www.usamyanmar.net/Buddha/Article/Praying%20beads1.pdf

Рекомендации

  • Apte, VS (1965), Практический словарь санскрита (четвертое исправленное и дополненное издание), Дели: Motilal Banarsidass Publishers, ISBN   81-208-0567-4

Дополнительное чтение

  • Дубин Л.С. (2009). Четки. В К. Кенни (ред.), История бус: от 100 000 до н.э. до наших дней (исправленное и расширенное издание) (стр. 79–92). Нью-Йорк: Abrams Publishing.
  • Генри, Г., и Марриотт, С. (2008). Четки веры: пути к медитации и духовности с использованием четок, четок и священных слов. Издательство Fons Vitae.
  • Унтрахт, О. (2008). Розарии Индии. В Х. Велчеле (ред.), Традиционные украшения Индии (стр. 69–73). Нью-Йорк: Thames & Hudson, Inc.
  • Уайли, Э., и Шеннон, Миссури (2002). Нить и молитва: как сделать и использовать четки. Красное Колесо / Вайзер, ООО.

внешняя ссылка

Как буддийский Катманду научил меня ходить по кругу

  • Эрик Вайнер
  • для BBC Travel

Автор фото, Peter Stuckings/Getty Images

Каждое утро на рассвете, приходя к ступе Боднатх и по многу раз обходя ее по кругу, я научился избавляться от ненужной спешки и перестал беспокоиться об «упущенных возможностях».

Мы не уважаем круги. Они — парии геометрии, круглые шипы в мире квадратных дырок. В западной культуре редко когда услышишь что-нибудь хорошее про круг. Если мы застряли в работе над проектом, нам говорят, чтобы мы прекратили ходить по кругу. А иногда он бывает порочным!

Прямые линии — с ними все хорошо. Нам советуют: скажите прямо! Нам говорят: по прямой туда быстрее добраться. Прямодушный человек ценится высоко.

И долгое время я тоже жил под влиянием этого предвзятого отношения к кругу. А когда мне случалось отклоняться от прямого пути, я всегда приписывал этому свои неудачи.

Я и не думал, что в кругах может быть что-то хорошее. До тех пор пока я не открыл для себя Боднатх.

Боднатх (или, если коротко, Боуда) буквально означает «дом Будды». Это храмовый комплекс в одноименном районе столицы Непала.

Боднатх — это большое и щедрое буддийское сердце Катманду, здесь живут десятки тысяч покинувших родину тибетцев, сюда едут ищущие просветления люди из стран Запада.

И хотя сейчас это часть столицы, Боуда сохранил особую провинциальную уютность.

Автор фото, Peter Stuckings/Getty Images

Подпись к фото,

Боднатх — это большое и щедрое буддистское сердце Катманду

Когда я впервые приехал сюда и катил по неровному тротуару свой чемодан на колесиках, я тут же обратил внимание на кругообразность этого места.

Куда бы я ни посмотрел, я видел круги. Жизнь здесь в буквальном смысле вращается вокруг гигантской зефирины. По крайней мере, мне тогда так это представлялось.

На самом деле это была ступа — огромное сооружение на белом холме, со сверкающей золотом башенкой, раскрашенное в яркие цвета, со всевидящими глазами Будды, невозмутимо глядящими на все четыре стороны света..

Любая ступа — это пространственная мандала, олицетворяющая собой чистую природу ума Будды. Считается, что каждый раз, когда вы обходите ее по кругу, вы становитесь ближе к просветлению.

В любое время дня сотни людей совершают круги вокруг ступы Боднатх, читая мантры, перебирая бусинки своей малы (буддистских четок) и вращая молитвенные барабаны, цилиндры из дерева и металла с начертанными мантрами.

Люди идут круг за кругом, вращая барабаны ладонями, снова и снова.

Автор фото, PRAKASH MATHEMA/Getty Images

Подпись к фото,

Круг за кругом, вращая молитвенные барабаны, читая мантры, перебирая четки и никуда не спеша…

Буддисты любят все круглое: мандала как модель вселенной, молитвенный барабан, ступа… Возможно, поэтому, как сказал мне один американец, ставший буддистом, ламы Боуды настолько неторопливы, что всегда опаздывают.

Если всё имеет форму круга, в том числе и время, пунктуальность — вещь весьма относительная. Вы можете сильно опаздывать — или наоборот приходить слишком рано, всё зависит от точки зрения.

Одно из центральных понятий в буддизме (как и в индуизме, сикхизме и джайнизме) — сансара (или самсара), круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, прерываемый только тогда, когда мы достигаем нирваны. Уважение к кругу свойственно и суфиям, которые вращаются, чтобы стать ближе к Аллаху.

Как и многие другие люди Запада, я смотрю на время и историю как на нечто линейное. Со школьных времен время представляется мне как линия, начинающаяся в какой-то точке А и заканчивающаяся в точке Б.

Однако представители многих других культур смотрят на это совершенно иначе. Время и вселенная выглядят для них как круг. Это называется Колесом времени или Колесом истории — такое можно найти в на удивление большом количестве мировых культур — от взглядов на мир индейцев Перу или Аризоны до философии Фридриха Ницше, который провозгласил возможность «вечного возвращения».

Ницше считал, что наши жизни повторяются бесчисленное количество раз. (По его мысли, время в его бесконечном течении, в определенные периоды, должно с неизбежностью повторять одинаковое положение вещей. — Прим. переводчика.)

Автор фото, NurPhoto/Getty Images

Подпись к фото,

Молитвенный барабан можно иметь собственный и повсюду ходить, вращая его

По мере того, как текли дни и недели, проведенные мной в Боуде, мое линейное мышление начало меняться. Это было непросто, но у меня был помощник — мой друг Джеймс Хопкинс, инвестиционный банкир, ставший учеником буддийского ламы, довольно давно живущий в Боднатхе.

Однажды после завтрака я признался Хопкинсу, что у меня проблемы с хождением по кругу. Недавно я купил электронный фитнес-браслет Fitbit, и в голове у меня теперь были только мой прогресс и продуктивность.

«По большому счету идти вообще некуда и делать что-то не имеет смысла», — сказал мне мой друг, и его провокационные слова повисли в свежем утреннем воздухе.

Смысл их показался мне одновременно притягательным и пугающим. Если ничего не имеет смысла, как понять, насколько правильно я ничего не делаю?

Мне также показалось странным услышать такое именно от Хопкинса, который был совершенно не похож на человека,который никуда не спешит. Он вставал на рассвете, медитировал, потом ходил вокруг ступы, потом отправлялся заниматься делами благотворительного проекта…

Как это так — ты настолько занят, настолько активен, и тут же говоришь мне, что ничто не имеет смысла? Нет ли тут противоречия?

Вовсе нет, ответил Хопкинс. Есть разница между внешним действием и внутренним спокойствием. Действие — это хорошо, подчеркнул он, особенно если оно направлено на благо всех живых существ.

Автор фото, Peter Stuckings/Getty Images

Подпись к фото,

«Куда бы я ни посмотрел, везде я видел круги»

Моя жизнь в Боуде тоже шла по кругу. Каждое утро я просыпался в 5:30, ополаскивал лицо водой, спускался по ступеням и выходил на улицу, чтобы затем присоединиться к реке людей, совершающей круг за кругом вокруг ступы Боднатх.

В такой ранний час здесь не было туристов — только я да несколько сотен тибетцев. Это было отличным ощущением — идти, чувствуя под ногами твердую землю, ощущая таковость, истинную сущность этого места, как сказал бы буддист.

Солнце в этот час только начинало подниматься из-за горизонта, освещая все вокруг мягким и нежным светом.

Я слышал пощелкивание бусинок малы, бормочущих себе под нос мантры тибетцев, воркование голубей, их хлопающие в воздухе крылья. Потом лавки начинали поднимать свои ставни, тибетская речь звучала все громче тут и там.

И всегда — этот вечный элемент звуковой дорожки к происходящему в Боуде, присутствующий и в лавке, продающей безделушки, и у продавца тибетского чая, и, разумеется, слетающий с уст тех, кто идет вокруг ступы, вращая молитвенные барабаны: ом мани падме хум, самая известная в мире буддийская мантра, Шестислоговая, как ее называют тибетцы.

Буквальный перевод ее такой: «О, жемчужина, сияющая в цветке лотоса!». (По-тибетски эта мантра звучит как «ом мани пеме хунг» и в буквальном переводе не используется для практики. — Прим. переводчика.)

Лотос растет в грязи, но цветы его чисты и прекрасны. Это милый образ, но мне гораздо больше нравится другое — то, как звучит эта мантра по-тибетски, ее вибрации.

Скоро эта мантра проникла в мой мозг, и однажды я обнаружил, что повторяю ее, сам того не осознавая.

Я продолжал ходить вокруг ступы, пока мои ноги окончательно не уставали, а мой ум не успокаивался. Совершение обхода имеет открытый конец, нет никакого предписанного количества кругов. Оно освобождает и в то же время пугает — как узнать, что ты прошел достаточно?

«Ты поймешь», — сказал мне Хопкинс с озорной ухмылкой.

Автор фото, NurPhoto/Getty Images

Подпись к фото,

Мала — буддийские четки. В их классическом варианте — 108 бусинок, символизирующих 108 родов желаний, омрачающих дух человека

Но я не понимал, вот в чем проблема. Я никак не мог избавиться от своего линейного мышления. Когда я ходил вокруг ступы, я время от времени поглядывал на свой электронный браслет — как там мой «прогресс»?

И устройство честно сообщало мне, что я сделал 3 635 шагов, преодолел 1,68 мили и сжег 879 калорий. В действительности же мне это ничего не говорило. Я ходил по кругу, никуда не попадая, ничего не достигая.

Круг обнаруживает лживость того, что мы называем прогрессом. Отслеживание своего хождения по кругу не просто тщетно — оно нелепо. Нет никаких прямых линий.

Вопрос, который перед тобой ставят такие места, как Боднатх, и такие религии, как буддизм, таков: способен ли ты признать эту тщетность? Более того: способен ли ты принять абсурдность этого круга?

Автор фото, NurPhoto/Getty Images

Подпись к фото,

Маленький пузырь на поверхности нашей планеты, где учишься ходить по кругу и не переживать по этому поводу

В последние несколько лет я приезжаю в Боуду каждую осень. Я начал замечать маленькие перемены: открылась пиццерия, где готовят пиццу на дровах (что вызвало во мне раздражение — если я хочу такую пиццу, я приготовлю ее дома), появился новый предупреждающий знак «Использование дронов строго запрещается».

Но Боуда в целом не изменилась. Вот пожилая тибетская женщина, делающая простирания после каждых нескольких шагов — снова и снова… Вот магазинчик, торгующий «счастливыми буддийскими штуковинами». А вот мой друг Джеймс Хопкинс.

Означает ли факт моих регулярных возвращений сюда, что я достиг некоторого прогресса? Еще совсем недавно я бы именно так это и расценил. Но не теперь.

Я просто вновь и вновь приезжаю в уголок мира… нет, так слишком линейно… к этому маленькому пузырю на поверхности планеты, который преподал мне ценный урок геометрии. Возвращаясь в Катманду, я замыкаю круг.

Эта статья — адаптированный отрывок из книги Эрика Вайнера «Человек в поисках Бога. Как я заигрывал с божественным»(Man Seeks God: My Flirtations with the Divine), вышедшей в издательстве Hachette Book Group.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.

Мастер-класс по реставрации четок. : Буддийский центр Рипа

Буддийские чётки, мала (санскр. माला мала, тибет. འཕྲེང་བ་ тренгва, оба слова переводятся как гирлянда) — культовая принадлежность, инструмент для подсчёта мантр, выполненных ритуалов и поклонов. Однако в буддизме чётки играют ещё и роль предмета, в котором кодифицирована информация, связанная с основными философскими и практическими аспектами Учения Будды.

Из материала Википедии.


Существуют учения, которые объясняют как заботиться о вашей мале когда вы не используете ее, пришли прямо из уст Гуpу Падмасамбхавы. Если ваша мала неоднократно благословлена великими ламами, вашим собственным учителем и вами самими в ходе пpактики на божество, она должна сопровождать вас подобно тени. Вы сохраняете коренную самаю ваджpной малы никогда не позволяя ей отрываться от вашего тела..

Много разных рекомендаций относится к пpавильному уходу и использованию малы, но только немногие упомянуты здесь. Никогда не позволяйте ей остывать от тепла вашего тела. Никогда не показывайте вашу секpетную ваджpную малу дpугим людям. Никогда не отдавайте вашу малу в pуки дpугих людей. Ни куда ее не отправляйте и не поpучайте заботу о ней дpугим. И никогда не отдавайте вашу малу в pуки тем, кто нарушил свои обеты, или тем чьи духовные взгляды pезко отличаются от ваших собственных.
Деpжите в руках вашу малу, только когда делаете повтоpения мантpы. Не игpайте и не теребите ее попусту. Не гадайте на ней и не используйте как счеты.

Сохpаняйте вашу малу скpытой и имейте к ней почтительное отношение. Не старайтесь, чтобы все обращали на нее внимание. Никогда не ложите ее в низких местах, и конечно не на землю. Не нанизывайте бусины на вашу малу, если в этом нет смысла и не пользуйтесь ею как украшением. Если вы придерживаетесь этих слов в отношении к вашей мале, вы достигните всего, чего желаете достичь.

Учения, которые были только что даны, касаются малы, которая была благословляема множество раз. С другой стороны, если вы имеете обычную малу, которая не была благословлена и не имеет для вас большого значения, вы можете играть с ней сколько угодно.

Это очень важно – защищать вашу малу от загpязнения недобpодетельными людьми. Даже, специальная мала из семян бодхи или золота, может пpекpатить быть благом для кого-либо. Если это контактирует с руками личности совершившей любые из пяти наихудших преступлений, вы потеряете все, что стараетесь приобрести. Мала, котоpая контактиpует с pуками мясника, или теми, кто пpеpвал ваджpные обеты, или тем, кто убил дpугое человеческое существо, или воpом или гpабителем, не будет благой для вас.
Малы, котоpые пpиобpетены из нечистых источников, или если они не полные, или же повpеждены – не должны быть использованы. Мала, котоpая была благословлена и поднесена однажды божеству, например в качестве его украшения, не может быть возвращена для личного пользования. Было бы очень плохо думать, «Теперь это благословлено, я возьму это и буду использовать». Конечно будет очень не хорошо красть или перепродавать такую малу. Мала, в котоpой больше или меньше 108 бусин – не годится для использования. Мала, котоpая обожжена, которую таскали животные, или изгрызенная мышами – не является хоpошей. Если ваша мала имеет любой из этих недостатков, ценность вашей ваджpной pецитации будет уменьшена. Вы должны избавиться от этой малы, потому что она бесполезна.

Как пpактикующие ваджpаяну, вы пpинимаете малу в качестве источника пpибежища и, таким обpазом, обpетаете духовные силы и благословения на высшем уровне, а не только на обычном. Поэтому, вы получили инстpукции относится к своей мале таким способом».

Из наставлений Гуру Ринпоче.

21 января в 13:00 состоится мастер-класс по реставрации четок. Приглашаются все желающие кому близка и интересна эта тема, а также всем кому необходим ремонт четок.

На мастер-классе вы:

•  научитесь, как завязывать специальные для четок и счетчиков узелки;

•  узнаете, как благословить четки самостоятельно, это специальная медитация с визуализацией и мантрой;

•  поймете схему завязывания узелков, чтобы через некоторое время, когда снова понадобится восстановить четки, можно было все быстро и легко вспомнить;

•  получите специальные надежные веревочки для четок и счетчиков (отдельная цена).

Ведущая мастер-класса Айгуль Бухарбаева

Предварительная запись по телефону или регистрация на сайте

+7(499) 653 74 40

Свободное подношение.

Виды деревянных буддийских четок — как подобрать малы для себя

Здравствуйте, уважаемые читатели!

Сегодня мы будем с вами исследовать очень интересную тему — виды деревянных буддийских четок. Мы узнаем, почему они играют такую важную роль в буддизме, каким образом и из каких материалов их изготавливают и какое значение они несут.

Содержание
История возникновения
Конструкция и количество бусин
Материалы
Виды деревянных четок и их значение
Четки из других материалов
Заключение

История возникновения

Четки впервые появились в Индии во втором тысячелетии до нашей эры. В ту пору их использовали монахи во время чтения мантр для собственной концентрации внимания. Перебирание бусин способствовало активизации ума и препятствовало засыпанию во время совершения длительных обрядов.

Впоследствии четки распространились по всему миру, и появились также мусульманские, христианские и католические четки. Выглядят они немного иначе и имеют свои индивидуальные особенности.

В буддизме четки нужны для того, чтобы отсчитывать количество прочитанных мантр и молитв, а также число ритуалов и поклонов, которые были сделаны.

Итак, давайте для начала подробнее узнаем про их строение.

Конструкция и количество бусин

Классические четки представляют собой бусины надетые на шнур, один конец которого соединен с другим концом, образуя круг.

Состоят они из 108 бусин. 109-я бусина скрепляет концы четок, ее называют бусиной Бога. К этой бусине могут приделывать «хвост» из нитей.

Нити могут быть разного цвета, в зависимости от разных традиций буддиских школ. 36-я и 72-я бусины называются разделителями, и они бывают отличного от остальных бусин размера — большего или меньшего.

Почему же именно 108 бусин? Существует множество версий, но основной считается следующая: 108 — это количество мирских страстей и желаний человека, которые мешают ему выбраться из бесконечного числа перерождений и достичь духовного просветления.

Также четки могут состоять из чисел кратных 108: 54, 27, 21, 18. Бывают они и в виде браслетов на руку — количество бусин в них может быть меньше (если они сделаны в один оборот), или такое же.

Материалы

Четки являются амулетом, охраняющим своего хозяина от злых духов и отрицательной энергии, поэтому для их изготовления используются совершенно разные материалы, в зависимости от цели, которую хочет достичь практикующий.

Они могут быть выполнены из дерева (сандал, можжевельник, самшит, ниим), драгоценных или полудрагоценных камней, золота, серебра, и даже костей человека и животных. Материал зависит от традиций и особенностей разных школ индуизма и буддизма.

Например, шиваисты используют рудракшу для четок, вайшнавы — туласи и ниим, шакты — кристаллы, металл, буддисты — можжевельник, сандаловое дерево, семена лотоса и семена дерева Бодхи, а буддисты Тибета — кости, драгоценные или полудрагоценные камни.

Виды деревянных четок и их значение

Существуют поверье, что четки из разных материалов несут в себе различные целебные свойства, оказывающие влияние на организм человека. Узнав их, можно подобрать малы специально для себя. Давайте же рассмотрим самые известные виды деревянных четок и их качества .

Итак, существуют четки из:

  • можжевельника — будут отгонять злых духов, защищать хозяина от негативных проявлений извне. Человек, обладающий такими четками, должен в течение дня брать их руки, иначе их защитное действие нивелируется.
  • белого сандала — помогут хозяину избежать мирских соблазнов, успокоиться, очистить ум от ненужной информации.
  • красного сандала — применяются в тантрических практиках, он помогает достичь желаемой цели, и его следует носить активным людям.
  • семян лотоса — их носят для увеличения материального достатка, улучшения условий жизни.
  • дуба — будут охранять своего хозяина и притягивать положительную энергию. Обладая противовоспалительным эффектом, они очистят воздух в помещении и избавят от отрицательных вибраций.
  • семян рудракши — обладают огромнейшей силой, поэтому носящий их должен быть миролюбив и милосерден. Считается, что они дают огромную власть над всем живым, что нас окружает, и использовать их нужно с добрыми помыслами. Обладая лечебными свойствами, четки помогут улчшить кровообращение и работу сердца.
  • семян туласи, или священного базилика — улучшают память, благотворно влияют на нервную систему, наполняют сердце любовью. Такие малы очень распространены в Индии, т.к. эта разновидность базилика особенно пользуется уважением и почтением среди населения.
  • из нима, или ниима. Считается, что это дерево обладает сильными целебными свойствами, является мощным антисептиком и содержит антибактериальный компонент. Ниим улучшает пищеварение и помогает избавиться от паразитов. Широко применяется в аюрведе. Такие малы можно приложить к порезам, чтобы ускорить процесс заживления.
  • семян дерева бодхи. Дерево Бодхи — священное дерево в Индии. Согласно легенде, именно под этим деревом сидел Будда, когда к нему пришло просветление. Малы из семян этого дерева помогут человеку в непростом пути к просветлению. Именно такие четки особенно важны для последователей буддизма. Они помогают развитию духовности и мудрости.

Четки из других материалов

Четки из следующих материалов менее распространены, по-видимому, в силу меньшей доступности самих материалов.

Например, таковыми являются четки из человеческих костей. Они довольно популярны в тантрической форме буддизма. Изготовление их возможно благодаря правилу, существующему в Тибете — умерших там не закапывают в землю, а относят на специальные кладбища.

Традиция таких четок берет свое начало в древней добуддийской религии Тибета — бон. Тогда они принадлежали самым могущественным шаманам.

Считается, что медитация с ними — особенная, способная наделить человека очень большой силой.

Если такие малы сделаны из лобной кости черепа, то они обладают особой ценностью, т.к. именно в этой области находится «третий глаз». Чтобы изготовить их из 108 бусин, нужны 108 различных черепов. Очень часто вместо бусин делают изображения маленьких черепов.
Также четки изготавливают и из костей яков — животных, обитающих в горах Тибета.

Монахи-воины делали четки из железа, и при необходимости использовали их в качестве оружия.

Четки из золота способствую продлению долголетия, а серебряные даруют своему хозяину мудрость и умение действовать в непростых ситуациях.

Четки, сделанные из черного коралла, используются в мистических обрядах буддистов.

Малы из жемчуга очень подойдут женщинам, т.к. жемчуг — камень, обладающий женской энергетикой, он помогает раскрыть творческий потенциал носительницы, успокаивает и дарит радость.

Четки из кварца очищают ум, душу и тело, а из нефрита помогают устранить негативное влияние.

Заключение

Сегодня мы с вами познакомились с разными видами буддийских четок и подробно рассмотрели целебные качества мал, сделанных из различных пород дерева.
В современном европейском мире четки могут быть не только религиозным или духовным атрибутом, но и прекрасным этническим украшением, которое добавит изюминки вашему внешнему виду.

Если же вы планируете применять их в своей духовной практике, то прочитайте статью про то, как пользоваться буддийскими четками.

До новых встреч!

буддийских четок, четок мала, четок, буддийских четок Тибетские четки

четки мала, или четки, представляют собой набор священных четок, используемых для повторения и счета мантр, медитации, молитв, йоги и размышлений.
Мала — санскритское слово, означающее гирлянду. По-тибетски мала — трэнгва .
Буддийские четки иногда называют джапа-мала, джапа — это санскритское слово, означающее «внутреннее повторение».
Наши мала доступны со 108 бусинками и браслеты на запястья мала с 18, 21 и 27 бусинками.
Мы разрабатываем и изготавливаем наши буддийские четки вручную в соответствии с точными и высокими стандартами, наши мала изготавливаются с большим вниманием к деталям с использованием драгоценных камней класса A и AA, которые мы очищаем и благословляем перед отправкой по всему миру из Великобритании.

Мы — небольшой семейный бизнес, и наша мастерская по изготовлению бисера находится на территории нашего дома. Мы продолжим предлагать качественные бусины мала и продукты для медитации в эти времена неопределенности.
Мы хотим заверить вас, что мы принимаем всесторонние меры для обеспечения чистых и безопасных процедур изготовления, упаковки и отгрузки.Заказ на нашем веб-сайте и доставка по королевской почте осуществляется в обычном режиме, однако, пожалуйста, ожидайте некоторых задержек в доставке.
Мы продолжаем следить за последней информацией и рекомендациями ВОЗ и общественного здравоохранения Англии. Пожалуйста, поддержите наш семейный бизнес в это время. Спасибо за вашу постоянную поддержку. Благословение всем, кого затронули обстоятельства, связанные с COVID-19.


Original Malas

Мы производим качественные буддийские четки в соответствии с точными и высокими стандартами.Наши четки уникальны по дизайну и изготовлены, это наша 100% гарантия, что вы покупаете оригинал из Тибетского магазина Мала!

Что такое мантра?

Мантра — это тонкий внутренний звук или слово, которое повторяется для помощи в концентрации во время медитации. Это выражение глубочайшей сущности нашего понимания и превосходит внешние слова и звуки.

Mala Restringing

Мы также предлагаем услуги ремонта mala для повторной заправки ваших четок.Нить, которую мы используем, бывает разных цветов, она прочная и специально разработана для четок, но все непостоянно!

Медитация

Медитация и повторение мантр повышают спокойствие, равновесие, терпение, уровень энергии и позитивное мышление. Мы можем создать разрыв в непрерывном потоке мыслей, сосредоточившись на дыхании.

Как использовать Мала

Держите первую бусину (ту, что рядом с большей бусинкой гуру) между большим и большим пальцем, произносите одну мантру, перемещайте большой и палец к следующей бусине; читать следующую мантру; затем повторить.





Как использовать тибетскую мала или тибетские четки

Нас часто спрашивают, как использовать тибетскую малу или тибетские четки. Мы надеемся, что это сообщение в блоге ответит на некоторые общие вопросы о тибетских малах.

Через интернет-магазин Tibetan Nuns Project мы продаем длинные малы и малы на запястьях, изготовленные и освященные тибетскими буддийскими монахинями в монастыре Долма Линг.

Что такое буддийские четки?

Четверки мала или тибетского буддизма похожи на другие четки, используемые в различных мировых религиях.Некоторые люди называют малу буддийскими четками, но на тибетском языке мала называется тренгва (тибетский ཕྲེང་ བ). Мала — санскритское слово, означающее «гирлянда». Мала используются, чтобы отслеживать, когда человек читает, поет или мысленно повторяет мантру или имя или имена божества. Мала используются как инструмент для подсчета повторений мантр. Мантры — это духовные слоги или молитвы, которые обычно повторяются много раз.

Тибетская буддийская монахиня выполняет Мандала-мудру со своей малой (буддийскими четками).Фото любезно предоставлено Оливье Адам

Как используются мала?

Мала используются, чтобы помочь сфокусировать осознание и концентрацию во время духовной практики. В длинных малах, в отличие от более коротких на запястьях, 108 бусинок. Вершина или головная бусина называется бусиной гуру или сумеру . В тибетском буддизме одна мала представляет собой 100 повторений мантры. Выполняется 8 дополнительных повторений, чтобы обеспечить должную концентрацию.

Что означает бусинка гуру?

В тибетском буддизме люди традиционно используют мала со 108 счетными бусинками и специальной отделочной бусиной с тремя отверстиями, называемой бусинкой «гуру» или бусиной «Будда».Часто малы из 108 бусин имеют дополнительные маркерные бусинки, которые можно или нельзя подсчитывать, и которые делят малу на квадранты, составляя вместе 108 счетных бусинок.

Длинная тибетская мала из коллекции Tibetan Nuns Project с изображением бусинки гуру. У бусины гуру есть три отверстия для нанизывания, а также бусина поменьше в форме башни, удерживающая концы нити.

Бусинка гуру символизирует отношения между учеником и гуру или духовным учителем.Чтобы использовать малу, вы начинаете отсчет с бусинки рядом с бусинкой гуру. Когда вы снова дойдете до бусинки гуру, это означает конец одного круга в цикле мантр.

После того, как вы завершили полный круг мала и снова достигли бусинки гуру, вы меняете направление, переворачивая малу. Затем вы снова продолжаете в обратном порядке. Большинство людей считают, что вы не переходите через бусину гуру в знак уважения к своим духовным учителям.

Как вы держите и используете мала или четки?

Мала держат мягко и уважительно, обычно в левой руке.Чтобы использовать свою малу, возьмите ее левой рукой и начните произносить бусинки гуру по часовой стрелке вокруг малы, перемещая четки большим пальцем. Считайте по одной бусине за каждое повторение мантры. Первую бусину держите между указательным и большим пальцами, и при каждом чтении мантры перемещайте большой палец, чтобы натянуть еще одну бусину на указательный палец.

Почему число 108 священно?

Число 108 является священным во многих восточных религиях, включая буддизм, индуизм и джайнизм.В тибетском буддизме малы или четки обычно состоят из 108 бусинок плюс бусинка гуру, что отражает слова Будды, называемого на тибетском языке Кангьюр, в 108 томах.

Мала — священные предметы, которые, как полагают, заряжены энергией божества. К ним нужно относиться с большим почтением.

Пожилая монахиня из женского монастыря Геден Чолинг в Дхарамсале, Индия, осторожно держит свою тибетскую малу. Фото любезно предоставлено Брайаном Харрисом

Как и в случае со всеми священными предметами, такими как книги и другие духовные инструменты, мала не должна стоять на земле.Если ваша мала случайно приземлилась на землю, вам следует прикоснуться ею к макушке головы и трижды произнести священные слоги Ом Ах Хум .

Малу нельзя носить во время купания или позволять намокать, так как это может ослабить шнур, на который нанизаны бусины мала. Лучше всего снимать малу перед сном, чтобы случайно не повредить шнур и не порвать его.

Монахини женского монастыря и института Долма Линг также производят и продают мешочки для мала, чтобы их можно было тщательно защитить.

Набор сумок мала, изготовленных монахинями женского монастыря Долма Линг. В нашем интернет-магазине представлен широкий выбор сумок из разных тканей и разных цветов.

Чтобы носить мала, необязательно быть буддистом. В проекте «Тибетские монахини» есть разные виды длинных мала, каждая рука связана, связана и благословлена ​​монахинями из монастыря и института Долма Линг недалеко от Дхарамсалы в Индии. Они сделаны из таких материалов, как полудрагоценные камни, сандал и кость, и их цена варьируется от 15 до 45 долларов.

Ассорти тибетских буддийских костяных малах из проекта «Тибетские монахини»

Длинные мала можно носить как ожерелье или обернуть вокруг запястья. Приобретая эти мала, вы помогаете монахиням обеспечивать монахинь едой, кровом, образованием и медицинским обслуживанием — то, что вы можете чувствовать отлично каждый раз, когда используете малу.

В нашем интернет-магазине также есть много видов наручных малах по цене от 11 до 22 долларов, изготовленных и освященных монахинями из Долма Линг. Малы запястья имеют диаметр примерно 6 дюймов (15 см) и натянуты на резинку, чтобы соответствовать большинству запястий.

В нашем интернет-магазине продаются десятки видов запястий и длинных малах из дерева, кости и полудрагоценных камней, таких как аметист, гранат, нефрит и ляпис.

Вот список некоторых типов мала и их особых свойств:

Аметист — камень духовности и удовлетворенности. Он уравновешивает энергию интеллектуального, эмоционального и физического тела.

Гранат усиливает внутренний огонь и пробуждает творческую силу. Это полезно при чувстве покинутости и привносит свежесть в жизнь.

Гранит помогает поддерживать баланс в отношениях, способствует совместным усилиям и облегчает дипломатию. Это помогает увеличить благосостояние, позволяя получателю оставаться скромным.

Jade помогает анализировать сновидения и дает пользователю долгую и плодотворную жизнь. Это помогает с переходом из этого тела в духовный мир.

Lapis обеспечивает объективность, ясность и умственную выносливость во время реализации эмоций. Это также помогает в творчестве, организованности и ослаблении депрессии.

Малахит создает беспрепятственный путь, ведущий к желаемой цели, и помогает пользователю принять ответственность за действия и обстоятельства.

Лунный камень способствует равновесию, самоанализу и размышлениям. Это помогает справляться с эмоциональными, умственными, физическими и духовными изменениями и помогает распознавать «взлеты и падения».

Кварц усиливает энергию тела и мысли. Он также приносит телу энергию звезд.

Розовый кварц создает гармонию и любовь к себе в хаотических ситуациях.Это камень нежной любви, приносящий мир в отношения.

Песчаник строит и укрепляет отношения и / или группы. Это дает понимание обмана и поощряет истину.

Тигровый глаз обеспечивает ясность при работе с разрозненными интеллектуальными фрагментами. Этот камень практичный и заземляющий.

Бирюза лечит дух успокаивающей энергией и дает душевное спокойствие. Он обладает как духовными, так и защитными свойствами и уравновешивает мужские и женские аспекты характера.

Посетите наш интернет-магазин.

Покупка бусин Мала

Монахини покупают бусы у местных индийских или тибетских продавцов. Затем бусины вручную нанизывают и завязывают узлом в форме малы. После завершения мала благословляют монахини. Мы стараемся поддерживать разумные цены, чтобы наши четки были доступны каждому.

Что такое бусины мала и почему они используются? — WomanShopsWorld

Тысячи лет йоги и духовные энтузиасты использовали мала во время медитации.Мала впервые появилась более 3000 лет назад в Индии во время буддийской и индуистской молитвы во время церемониальной медитации, называемой джапой. Современники до сих пор используют их для сосредоточения внимания во время медитации, йоги и аффирмаций. Они широко используются в различных материалах, включая дерево, металл и камень.

Что такое бусины Мала?

Бусины мала веками использовались в буддийских и индуистских молитвенных церемониях и медитации. Обычно они используются для подсчета количества повторений мантр или фраз.Обычно их 108 штук в веревке, и обычно на конце веревки есть декоративная кисточка, иногда украшенная украшениями или амулетами. Их часто сравнивают с католическими розариями, которые также широко используются в религиозных приложениях.

Значение этих слов глубоко символично и духовно, однако это обрело новую жизнь, используемую в медитации и практике йоги для концентрации и внимательности. Поскольку существует 108 бусинок, что на первый взгляд является случайным числом, существует несколько теорий.Некоторые считают, что единица представляет Бога, ноль означает смирение, а восьмерка отражает символ бесконечности. Другие поддерживают веру в то, что мала становится тем, что задумано владельцем, и именно эти намерения создают энергию и синергию.

Символизм мала на этом не заканчивается, многие считают, что кисточка также имеет основное значение, связанное с тем, сколько нитей соединяются в одну, более глубокое послание единства и единства. Бусина Guru прикрепляется непосредственно к кисточке и поэтому имеет особое значение.Бусинка Гуру отдает дань уважения отношениям, существующим в наставничестве гуру и ученика. Если ваш жемчуг изготовлен традиционно, он будет иметь узлы сверху, которые сделают его более прочным, прочным и универсальным, поскольку его можно использовать для практики медитации Джапы, в которой каждая бусина используется для дальнейших повторений и повторений.

Как лучше всего носить мала?

Когда дело доходит до их ношения, они становятся все более модным среди тех, кто отличается богемным стилем и чутьем.Кисточка будет низко висеть при ношении в качестве ожерелья, поэтому сочетайте ее с более коротким ожерельем и, возможно, даже с колье. Вы также можете почувствовать силу, когда носите их вместе с драгоценными камнями. Даже подумайте о поиске драгоценных камней для дополнительной энергии и целебных свойств. Вы также можете рассмотреть необработанные камни, которые подчеркивают некоторые черты, которые вы можете использовать в медитации, например розовый кварц для ясности и нефрит для процветания или удачи. Традиционные мала почти всегда носят на правой руке, обвивая запястье, как браслет.

Если вы собираетесь носить бусы Мала, вам следует знать несколько правил. Например, неуместно, чтобы ваши бусы, ожерелья или браслеты когда-либо касались земли. Кроме того, убедитесь, что вы периодически очищаете свой розарий или когда чувствуете, что вокруг вас много негативной энергии. Обычно используемый метод заключается в том, что вы носите бусы в течение 40 дней, чтобы они могли настроиться на вашу энергию. Вы можете сбалансировать энергию и перезарядить их, поместив их на прямой солнечный свет на весь день или на луну на ночь.Также рекомендуется не позволять другим касаться, удерживать, ощущать или использовать их. Это практика, которая в настоящее время обсуждается, поскольку они являются полезным молитвенным орудием, от которого многие могут извлечь выгоду. Если вы так склонны, позвольте другим заниматься вашим розарием, так как вы всегда можете очистить и перезарядить их позже.

Как я могу использовать бусины Мала?

Чаще всего используется для улучшения концентрации внимания и контролируемого дыхания во время йоги и медитации или во время молитвы. Лучший способ использовать жемчуг — сначала сделать несколько очищающих вдохов и попытаться очистить свой разум.Это намного проще, если вы удобно сидите с закрытыми глазами и прямой спиной. Попробуйте подумать о своем намерении, используйте мантру или воспевайте, продолжая визуализировать свое намерение. Возьмите их в правую руку, начните с бусинки Гуру и сосчитайте, используя большим пальцем, чтобы тянуть каждую бусину к себе с каждой мантрой или пением. Уделите время и осторожность, чтобы взять и взять в руки бусинки Мала, поворачивайте их по отдельности в руках и вращайте каждую бусинку большим и указательным пальцами. Завязывание узлов облегчает переход от одной бусинки к другой и помогает получить тактильные ощущения, когда вы сосредотачиваетесь на своих мыслях.Не забывайте дышать глубоко, медленно и расслабленно во время практики. Эти бусинки также являются эффективным помощником во время практики постепенного расслабления, когда вы пытаетесь очистить ум и сформировать намерения.

Когда вы вернетесь к стартовой бусине, вы выполните 109 повторений, включая бусинку Гуру, и вы можете изменить направление, если выберете больше мантр и медитации. Молитесь ли вы, воспеваете или медитируете вслух или молча — решать вам. Просто будьте внимательны и внимательны к другим, если вы практикуете на публичных форумах, в групповых медитациях или на занятиях йогой, поскольку все остальные также пытаются очистить свой ум и сосредоточиться.

Не в медитации? Не молитесь? Это нормально, вы все еще можете использовать и носить их. Эти вышитые бисером нити придадут естественный богемный вид любой одежде. Носите с джинсами на выходных или удвойте, чтобы надеть деловой повседневный ансамбль для работы. Эти аксессуары из бисера, безусловно, станут предметом разговора и очень модны. Почему бы не носить и не использовать их в своих медитациях или молитвенной практике? Воспользуйтесь этими советами, чтобы носить, использовать и покупать идеальный жемчуг. Кроме того, купите эти бусины, чтобы поделиться с кем-нибудь в качестве особого подарка, которым будут дорожить.Малы способствуют сосредоточению внимания, поощряют внимательность и являются мощным инструментом для целостного и духовного благополучия.

Хотите сделать свой собственный мала? Загрузите наш бесплатный учебник:

Пение-Розарий Богоматери

Малая четка: воспевание четок Богоматери

Малая четка — это «другие четки». Мы много писали о западных или католических Розариях и о том, как их можно адаптировать к поклонению нашей Богоматери, но Мала, или Восточные Розарии, всегда принадлежали Ей.

БУСИНЫ КРИСТАЛЛИЧЕСКОЙ МАЛА: Эта чистая кристальная сфатика мала оказывает охлаждающее действие на разум и тело. Розарий сфатики всегда рекомендовали для поклонения Богоматери Нашей Богородице в Ее различных Формах.

Термин «Мала» означает гирлянду из цветов, так же как термин «четки» означает сад роз, поскольку во всех традициях бусинка, на которую молятся, также является изображением мирового цветка. На Востоке Мировой Цветок — Лотос. На Западе это Роза.

Многие деанисты просто называют четки мала Эстренскими четками или пением-четками.В большинстве случаев, когда в дифференциации нет необходимости, это просто называется Розарием. «Девы Огня, каждая с Розарием на поясе», например, явно относится к Эстренскому Чантингу-Розарию или четкам Мала, поскольку это вид Розария, который используют Последователи Храма Огня.

Розарии, восточные или западные, иногда считаются не более чем устройством для отслеживания количества молитв. На самом деле никто, ни восток, ни запад, не смотрит на них так приземленно. Они обычно считаются священными предметами сами по себе, а в случае бусинок мала важную роль играет материал, из которого они сделаны.

Например, кристалл сфатика, традиционный материал, используемый для изготовления бус, оказывает успокаивающее действие на ум и всегда рекомендуется для поклонения Богу в женской форме.

Такие четки рекомендуется носить и молиться. Их соприкосновение с телом само по себе имеет положительный эффект.

Количество бусинок в Певании-Розарии обычно составляет 108, и в отличие от Вестренского или католического четок, они не делятся на группы.Цель состоит в том, чтобы считать непрерывное пение, такое как Призыв Сердца:

Марья, о Марья, войди в мое сердце как твоя любовь

или любая другая мантра Деа. Если повторяется более одного «круга», нужно поменять направление у Бусины и продолжить в обратном направлении. Это напоминает Циклы Проявления, в которых один Цикл считается «обратным» другому — и все же неизменная Нить Духа, наша Мать, проходит через все.

Сама структура четок делает его по своей сути ритуальным объектом, поскольку это модель Духа Нити (Стриватэ), на которую нанизаны миры «как жемчуг на нити».

ЖЕМЧУЖНЫЕ БУСИНЫ МАЛА: Ношение жемчужного ожерелья мала оказывает охлаждающее действие на разум и тело. Жемчужную малу также рекомендуется использовать при выполнении джапы мантр Деви (особенно Сарасвати и Бала).

Четки, сделанные из настоящего жемчуга, обладают особенно ценными свойствами, особенно для преданных Богородицы. Во многих древних культурах жемчуг был символом «Верховной Богини-Матери». В более поздних патриархальных религиях Жемчужина постоянно была символом Духа в Ее аспекте как самого ценного из всех сокровищ, часто теряемых и разыскиваемых.

Библейская «драгоценная жемчужина» хорошо известна на Западе, но у нее есть аналоги в даосских, буддийских и других духовных традициях.

Таким образом, жемчужина является Высшим Сокровищем патриархальных традиций и, тем не менее, обязана своей святостью изначальной вере Богородицы Нашей.

В Индии, где все еще практикуется поклонение Верховной Матери, жемчужина связана как с Материнским, так и с Дочь-аспектом Деа, известным в Индии как Бала (см. Нашу страницу о Шри Лалите).

Бусы из жемчуга мала в форме ожерелья идеально подходят для поклонника нашей Богоматери, а также для филианиста или почитателя дочерей. Их можно носить как простое, но красивое украшение, даже в обстоятельствах, когда кто-то не желает рекламировать свою религию, но приносит благословение преданному. И их также можно использовать для призывания или воспевания Святых Имен Деа.

См. Также:

Использование воспевания-четок для воззвания сердца к нашей Богоматери (с MP3)


Пожалуйста, поддержите часовню Богоматери нашей Матери

Часовня Богоматери Домашняя страница

Все материалы, написанные в Часовне Богородицы, защищены авторским правом.Если вы хотите воспроизвести какую-либо часть, пожалуйста, свяжитесь с нами для получения разрешения.

четок | Описание и традиции

Розарий , также называемый четками (от латинского rosarium , «розарий»), религиозное упражнение, во время которого молитвы читаются и считаются на бусинах или завязанной веревке. В дальнейшем бусинки или шнур можно также назвать четками. Эта практика широко распространена и встречается практически во всех основных религиозных традициях мира.

четки

четки.

Слепой идёт

В буддизме

Четки, известные как mala s, являются традиционным инструментом в буддизме и особенно распространены среди тибетских буддистов. Вероятно, это было адаптировано из индуизма. mala обычно состоит из 108 бусин, которые, как говорят, олицетворяют смертные желания человечества, и часто заканчивается кисточкой или амулетом. Четки обычно используются для подсчета повторения мантр, но также могут использоваться для управления медитативным дыханием или для подсчета простираний.Сами бусины часто окрашены в определенные цвета и могут быть сделаны из дерева бодхи, семян, ракушек, металла или других материалов, в зависимости от цели медитации.

В христианстве

В христианстве эта практика была принята восточно-христианскими монахами в III веке, и были разработаны различные формы розария. В католицизме четки стали популярным методом общественной и частной молитвы. Самый распространенный розарий — это Розарий Марии, Розарий Пресвятой Богородицы, молитвы которого читаются с помощью венок или четок.Бусинки венка расположены в пять декад (наборы по 10), каждая декада отделена от следующей бусинкой большего размера. Два конца венка соединены небольшой нитью с распятием, двумя большими бусинками и тремя маленькими бусинками.

Традиционно Розарий Пресвятой Богородицы требует трех оборотов вокруг венка. Он состоит из произнесения 15-ти десятилетий Hail Marys (150 Hail Marys), каждый из которых произносится, держа небольшую бусинку. На больших четках, разделяющих десятилетия, произносятся разные молитвы (Глория Патри и Отче наш) и медитируются на определенные тайны.15 тайн — это события из жизни, смерти и прославления Иисуса Христа и Марии; они разделены на три группы по пять — радостные, печальные и славные тайны. Вступительные и заключительные молитвы розария различаются.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В 2002 году Папа Иоанн Павел II добавил четвертый набор тайн, «светящихся тайн» или тайн света. Пять новых тайн отмечают события в служении Иисуса, включая Его крещение; его чудо в Кане, где он превратил воду в вино; его провозглашение Царства Божьего; Преображение, в котором он открыл свою божественность трем своим апостолам; и его установление Евхаристии на Тайной Вечере.

Происхождение Розария Пресвятой Богородицы не известно, хотя он был связан со святым Домиником, основателем доминиканского ордена в начале 13 века. Посвящение, вероятно, развивалось постепенно, заменяя чтение псалмов или богослужение, которое монахи исполняли каждый день в различные канонические часы. Она достигла своей окончательной формы в 15 веке благодаря проповедям доминиканца Алана де ла Роша и его соратников, которые организовали братства Розария в Дуэ во Франции и в Кельне.В 1520 году Папа Лев X официально одобрил розарий, и Римско-католическая церковь неоднократно одобряла его. Однако с 1960-х годов публичное чтение четок стало реже. Добавление святым Иоанном Павлом II новых мистерий, которые не требуются для чтения четок, было предназначено для возрождения интереса к этой практике; некоторые традиционные католики, однако, отвергли новые мистерии, полагая, что они нарушают взаимосвязь между первоначальным числом мистерий и соответствующими им псалмами.

Фрагмент La Vierge du Rosaire, Париж, ок. 1490. Это изображение Девы Розария изображает Марию, мать Иисуса, стоящую на полумесяце в окружении четок.

Библиотека Ньюберри, Фонд Wing, при содействии Фонда Флоренс Гулд, 1990 (партнер по изданию Britannica)

В восточном православии молитвенная веревка появилась раньше католических четок и в основном является монашеским ритуалом. Четки из 33, 100 или 300 узлов или бусинок являются обычными размерами, и они используются для подсчета повторений Молитвы Сердца (Иисусовой молитвы).Русская православная вертица («нитка»), чотки («венок») или лиевстока («лестница») состоит из 103 бусин, разделенных на неправильные части 4 большими бусинами и соединенных вместе так, чтобы ряды бус идут параллельно, предполагая форму лестницы; параллельные линии символизируют лестницу, которую видел Иаков во сне, и напоминают верующим о духовном восхождении к большей преданности и добродетели. В румынской церкви венец называется matanie («благоговение»), потому что монах глубоко кланяется в начале и в конце каждой молитвы, считая по четкам.

Англиканские четки представляют собой смесь православных и католических четок. Они состоят из четырех частей («недель») по семь бусинок в каждой, четырех больших «крестообразных» бусинок, разделяющих недели, а также бусинки-приглашения и креста в основании. Молитва произносится сначала на кресте, а затем на каждой из 33 четок — 33, согласно традиции, что соответствует количеству лет земной жизни Иисуса, — и «круг молитв» обычно выполняется трижды (символизирует Троица), что составляет общее количество молитв 100, что представляет полноту творения.

В индуизме

Джапа мала в индуизме используется для направления и подсчета повторения мантр во время медитации. Обычно он состоит из 108 бусинок, нанизанных по кругу, чтобы обозначить циклическую природу жизни. Многие также имеют более крупную бусину guru или bindu , которая отмечает начало и конец пряди. Члены движения Харе Кришна часто используют четки при воспевании имен Кришны, а другие индуистские традиции используют четки для повторения имен конкретных богов.Некоторые секты считают, что четки наполнены разными энергиями, основанными на мантрах, для которых они использовались, и поэтому у них есть набор четок для различных медитаций.

В исламе

В исламе четки ( subḥa ) состоят из трех групп бусин, общее количество которых составляет 100. Каждая бусинка представляет собой одно из «самых красивых имен Бога», а четки служат для подсчета этих имен. Розарий также используется в акте молитвы, и его несут все классы мусульман, особенно паломники.

Редакторы Британской энциклопедии Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Мелиссой Петруццелло, помощником редактора.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

  • церемониальный объект: предметы, используемые в молитве и медитации

    … определенных предметов, среди которых четки (бусы) и венки (бусы) занимают важное место в народном благочестии.Они широко распространены в индуизме, буддизме, исламе, католицизме, восточном православии и иудаизме, хотя их нет в синто. Брахманические и буддийские четки состоят из 108 бусинок,…

  • Буддизм

    Буддизм, религия и философия, развившиеся на основе учения Будды (санскрит: «Пробужденный»), учителя, жившего в северной Индии между серединой VI и серединой IV веков до нашей эры (до нашей эры).Распространившись из Индии в Центральную и Юго-Восточную Азию, Китай, Корею и Японию, буддизм сыграл центральную роль…

  • мантра

    Мантра в индуизме и буддизме — священное высказывание (слог, слово или стих), которое, как считается, обладает мистической или духовной силой. Различные мантры либо произносятся вслух, либо просто озвучиваются в мыслях, и они либо повторяются непрерывно в течение некоторого времени, либо произносятся только один раз.Большинство мантр…

Малая четки четки в сикхизме

Мала — это термин, используемый для четок или четок, которые носят на шее или запястье и считаются пальцами.

В сикхизме мала может использоваться во время практики наам симран, чтобы сосредоточить внимание на повторениях или подсчитать их:

Типы мала

Сикхи используют самые разные мала. Некоторые содержат определенное количество маленьких четок и одну большую четку, чтобы отметить завершение одного счета четок.У других — произвольное количество четок. Некоторые считают, что число 108 представляет бесконечность, потому что число 108 и его производные, такие как 27, делятся на девять (согласно старому школьному методу изгнания девяток), однако, с числом нет никаких суеверий или ритуалов. четок на любую малу в сикхизме. Четверки мала предназначены только для того, чтобы поощрять памятование о божественном посредством практики молитвы, медитации и чтения Священного Писания.

Мала может быть жестким металлическим кольцом, нанизанным на четки, четками, подобными стальной цепочке, или железом, четками, или быть сделанными из сандалового дерева, или пластмассовыми четками, напоминающими слоновую кость, и нанизанными на пряжу или тяжелую нить пучок обвязанный маркером:

  • Цепочка — длинная мала может иметь 108 или другое количество стальных или железных четок и носить или носить на петле через одно плечо.Короткую малу можно носить петлей на запястье, как браслет, можно носить в кармане или хранить в сумке, когда она не используется.
  • Жесткая — жесткая стальная мала со стальными или железными четками одного размера может иметь 58, 18, 10, 7 или любое другое количество четок. Мала с 27 маленькими стальными или железными четками имеет одну большую бусину в качестве маркера. Мал можно носить на тюрбане, запястье или пальце, в зависимости от размера и количества бусин.

Произношение: Maa — laa

Альтернативное написание: Маала

Примеры молитв

« Har har har akhar du-e eh maalaa ||
Господь Господь, эти два слова — мои четки.
Джапат джапат бха-э дин дай-аала || 1 ||
Читая этот розарий, Господь становится милостивым к этому бедному.
Karo benatee satigur apunee ||
Я возношу молитву Истинному Гуру.
Kar kirpaa raakhu saranaaee mo ko dehu harae har japnee || 1 || rehaao ||
Милостиво защити и дай мне четки имени Бога. Пауза.
Хар маала наш антар дхаарай ||
Носите четки имени Бога в сердце.
Джанам маран каа душ ниваараи || 2 ||
Не терпите боли рождения и смерти.«SGGS || 388

Geniune Himalayan Rudraksha Seeds Религиозный орнамент Розарий Джапа Мала Ожерелье — MarinYoga

Geniune Himalayan Rudraksha Seeds Религиозный орнамент Розарий Джапа Мала Ожерелье — MarinYoga Описание
  • Это колье изготовлено вручную в Непале с 6-миллиметровыми 5-гранными (панчмукхи) семенами гималайской рудры, вшитыми в гирлянду с помощью сверхпрочной нити, после каждого отдельного семени есть узел.Он состоит из 108 бусинок + одна бусина бинду / гуру. Окружность около 28 ″
  • Genuine Seeds — Этот продукт поставляется с сертификатом подлинности. Поперечное сечение одного семени показано на рисунке, на котором видны 5 полостей, которые показывают, что это естественное семя. Внутренние полости не могут быть вырезаны из искусственного бисера. Каждое семя немного отличается от других, поскольку они сформированы естественным образом.
  • Пятиликие бусы или панчмухи безопасны и полезны для всех — мужчины, женщины и ребенка. Это для общего благополучия, здоровья и свободы.Он снижает кровяное давление, успокаивает нервы и приносит определенное спокойствие и бодрость вашей нервной системе.
  • Для того, кто постоянно в движении, ест и спит в разных местах, рудракша — очень хорошая поддержка, потому что она создает кокон вашей собственной энергии. Вы могли заметить, что когда вы идете в новое место, иногда вы можете легко заснуть, тогда как в некоторых других местах вы не можете заснуть, даже если вы физически устали.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *