Имена божеств мировой мифологии. Славянские боги. Женские имена Богов греческой мифологии

До принятия христианства славяне, как и многие другие народности, верили в существование нескольких богов, каждый из которых влиял на определенные сферы жизни древних славян или природное явление. Имена славянских богов, называемых христианами языческими, приводятся ниже.

Авсень (или, по-другому, Овсень) – бог перемены времен года, влияющий на начало осени и весны.
Белбог – воплощение света, бог, приносящий добро, удачу и счастье
Берегиня – великая, одна из самых древних, богиня. Прародительница всего сущего.
Велес (по-другому, Волос) – сын Сварога, воплощение хозяйской мудрости,
бог скотоводства, после Перуна второй по значению.
Громислав – бог-великан, который помогал Сварогу при создании Земли.
Дажьбог – ещё один сын Сварога, славяне считали его богом Солнца и его олицетворением
Денница – самый старший сын Сварога.
Диверкиз – бог зайцев.
Дид – бог супружеской любви, третий сын богини Лады.

Дидилия – покровительница женщин во время беременности, богиня женской плодовитости.
Догода – бог, дарующий тихий ветер и ясную погоду.
Додола – богиня молодости и лета.
Зевана (по-другому, Зевония) – богиня диких зверей и охоты.
Зимерцла (по-другому, Зарница или Мерцана) – богиня утренней зари.
Злебог (по-другому, Кровник, Злодий или Худич) – бог, «обеспечивающий» злодеев мучениями после их смерти.
Золотая баба – известная богиня домашнего благополучия, покоя и тишины.
Карачун (по-другому, Корочун) – повелитель морозов, подземный бог.
Квасура – бог виноделия.
Коляда – бог, воплощающий повторяющийся годовой цикл.
Корс (по-другому, Корша) – бог пиршеств, повелитель еды и питья.

Крышень – бог, овелевающий знаниями.
Купало – бог цветов, лета и плодовых деревьев. Третий по значимости после Велеса и Перуна.
Лад (по-другому, Ладник или Ладонь) – бог согласия, дружбы и примирения.
Лада – жена Сварога, богиня любви, брака и красоты.
Лед (по-другому, Колдник) – бог зимы.
Лель (по-другому, Лельо или Леля) – сын богини любви Лады, тоже бог любви.
Магура (по-другому, Перуница) – дочь Перуна, покровительствующая воинам.
Майя – мать Коляды и Крышеня, богиня.
Марцана – богиня, властвующая над смертью животных.
Мокошь (по-другому, Макошь) – богиня плодородия.
Морена (по-другому, Мара, Мора, Марена или Мура) – богиня человеческой смерти.
Морской царь – полный владыка любого водного протранства.
Ниян (по-другому, Ний) – бог наказания, судья мертвых.
Озем – бог, властвующий в подземном царстве.
Переруг – бог раздоров и ссор.
Перун – бог, повелевающий молниями и громами, сын Сварога.
Подага – бог, повелевающий хорошей погодой.
Позвизд (по-другому, Посвист, Похвист или Вихорь) – бог непогоды и бурь.
Полазник – бог, дарующий счастье в Новом году.
Полеля – второй сын богини красоты Лады, бог брака.
Полкан – полубожество, кентавр.
Поренута – бог, покровительствующий мореплавателям.
Правь (по-другому, Права или Проно) – бог правосудия, олицетворяющий всеобщий закон.
Припекало – бог распутной жизни и блуда.
Прок – покровитель купцов-мореплавателей, торговцев и просто предприимчивых людей.
Пятница – богиня, покровительствующая усопшим душам.
Радегаст – славянский бог войны.
Род – первейший бог славян, создатель мира, видимого и невидимого
Родомысл – бог мудрости, а также красноречия.
Рожаницы – дочери первейшего бога Рода, люди видят их в виде созвездий Малой и Большой Медведиц.
Руевит – покровительствующий воинам бог.

Сварог – родоначальник всех славянских богов, верховный владыка Вселенной.

Сварожич – бог огня, сын Сварога.
Сварожичи – остальные дети Сварога.
Святовид – ещё одно имя славянского бога Сварога.
Святобор (по-другому, просто Бор) – покровитель охотников и охоты, бог лесов.
Сева – богиня садов плодовых.
Сильнобог – бог, покровительствующий силе и ловкости.
Симаргл (или Семаргл) – бог, олицетворяющий земное воплощение огня.
Стрибог – верховный царь ветров, сын Сварога.
Сумерала – богиня, властвующая в подземном царстве.
Триглав – трехголовое божество, имеющее власть над небом, землей и над преисподней.
Триглава (по-другому, тригла) – богиня земли.

Тур – покровитель земледелия, бог в образе быка.
Уд – бог, покровительствующий любовным связям.
Услад (по-другому, Ослад) – бог наслаждений и веселья.
Усуд – бог вершитель людских судеб.
Хворст – бог, властвующий над немощями и болезнями.
Хорс – бог света.
Чернбог – бог, олицетворяющий несчастья и беды.
Чур – покровительствующий подземным владениям и оберегающий их границы бог.
Ярило (по-другому, Яр-Хмель) – бог веселья и любви.
Яровит – бог весенних гроз, вихрей и туч.

По материалам издания «Мир в фактах»

Религия Древней Греции относится к языческому политеизму. Боги играли важные роли в устройстве мира, выполняя каждый свою функцию. Бессмертные божества были похожи на людей и вели себя вполне по-человечески: грустили и радовались, ссорились и мирились, предавали и жертвовали своими интересам, хитрили и были искренними, любили и ненавидели, прощали и мстили, наказывали и миловали.

Поведением, а также повелениями богов и богинь древние греки объясняли природные явления, происхождение человека, морально-нравственные устои, общественные отношения. Мифология отражала представления греков об окружающем их мире. Мифы зарождались в разных районах Эллады и со временем слились в упорядоченную систему верований.

Древнегреческие боги и богини

Главными считались боги и богини, принадлежащие к младшему поколению. Старшее поколение, воплощавшее силы вселенной и природные стихии, утратило господство над миром, не устояв под натиском младших. Победив,

молодые боги выбрали своим домом гору Олимп . Древние греки из всех божеств выделяли 12 главных олимпийских богов. Итак, боги Древней Греции, список и описание:

Зевс — бог Древней Греции — в мифологии назван отцом богов, Зевсом-громовержцем, повелителем молний и облаков. Именно он обладает могущественной силой творить жизнь, противостоять хаосу, учреждать порядок и справедливый суд на земле. Легенды рассказывают о божестве, как о существе благородном и добром. Повелитель молний породил богинь Ор и Муз. Ор управляют временем и сезонами года. Музы несут людям вдохновение и радость.

Женой громовержца была Гера. Греки считали её вздорной богиней атмосферы. Гера — хранительница дома, покровительница жён, хранящих верность мужьям. С дочерью Илитией Гера ослабляла боли при родах. Зевс славился своей страстностью. После трехсотлетнего брака повелитель молний стал посещать обычных женщин, которые рождали от него героев — полубогов. Являлся Зевс своим избранницам в разных обликах. Перед красавицей Европой отец богов престал как бык с золотыми рогами. Данаю Зевс посетил как золотой дождь.

Посейдон

Морской бог — повелитель океанов и морей , покровитель моряков и рыбаков. Греки считали Посейдона справедливым богом, все кары которого посылались людям заслуженно. Готовясь к плаванию, моряки возносили молитвы не Зевсу, а владыке морей. Перед выходом в море на жертвенниках возносились курения, чтобы угодить морскому божеству.

Греки верили, что Посейдона можно увидеть при сильном шторме в открытом море. Его великолепная золотая колесница появлялась из морской пены, запряжённая быстроногими конями. Лихих коней владыка океана получил в подарок от брата Аида. Жена Посейдона — богиня шумящего моря Амфтрита. Трезубец — символ власти, давал божеству абсолютную власть над морскими глубинами. Посейдон отличался мягким характером, стремился избежать ссор. Его верность Зевсу не подвергалась сомнению — в отличие от Аида, повелитель морей не оспаривал первенства громовержца.

Аид

Господин подземного мира. Аид с женой Персефоной правил царством мёртвых. Жители Эллады боялись Аида больше, чем самого Зевса. Попасть в подземный мир — а тем более, вернуться — без воли мрачного божества невозможно. Аид путешествовал по поверхности земли в колеснице, запряжённой конями. Глаза лошадей пылали адским огнём. Люди в страхе молились, чтобы мрачный бог не забрал их в свои обители. Любимец Аида треглавый пёс Цербер охранял вход в царство мёртвых.

Согласно легендам, когда боги делили власть и Аиду досталось владычество над царством мёртвых, небожитель остался недоволен. Он посчитал себя униженным и затаил обиду на Зевса. Открыто Аид никогда не выступал против власти громовержца, но постоянно старался как можно больше навредить отцу богов.

Аид похитил прекрасную Персефону, дочь Зевса и богини плодородия Деметры, силой сделав её своей женой и правительницей подземного мира. Зевс не имел власти над царством мёртвых, поэтому отказал Деметре в просьбе вернуть дочь на Олимп. Огорчённая богиня плодородия перестала заботиться о земле, настала засуха, затем пришёл голод. Повелителю грома и молний пришлось заключить договор с Аидом, по которому Персефона две трети года будет проводить на небесах, а треть года в подземном мире.

Афина Паллада и Арес

Афина — наверное, самая любимая богиня древних греков. Дочь Зевса, рождённая из его головы, она воплощала три добродетели:

• мудрость;
• спокойствие;
• проницательность.

Богиня победоносной энергии, Афина изображалась могущественной воительницей с копьём и щитом. Она также была божеством чистых небес, имела власть разгонять тёмные тучи своим оружием. Дочь Зевса путешествовала с богиней победы Никой. Афину призывали как защитницу городов и крепостей. Именно она ниспослала справедливые государственные законы Древней Элладе.

Арес — божество бурных небес , вечный соперник Афины. Сын Геры и Зевса, он почитался как бог войны. Воин, исполненный ярости, с мечом или копьём — таким рисовало Ареса воображение древним грекам. Бог войны наслаждался шумом боя и кровопролития. В отличие от Афины, которая рассудительно и честно вела битвы, Арес предпочитал яростные схватки. Бог войны утвердил трибунал — специальный суд над особо жестокими убийцами. Холм, где проходили суды, назван в честь воинственного божества Ареопагом.

Гефест

Бог кузнечества и огня. Согласно легенде, Гефест был жесток к людям, пугал и губил их извержениями вулканов. Люди жили без огня на поверхности земли, страдая и погибая в вечном холоде. Гефест, как и Зевс, не хотел помогать смертным и даровать им огонь. Прометей — титан, последний из старшего поколения богов, был помощником Зевса и обитал на Олимпе. Исполненный сострадания, он принёс огонь на землю. За похищение огня громовержец обрёк титана на вечное мучение.

Прометею удалось избежать кары. Обладая провидческими способностями, титан знал, что Зевсу в будущем угрожает смерть от руки собственного сына. Благодаря подсказке Прометея, повелитель молний не соединился в брачном союзе с той, кто родила бы сына-отцеубийцу, и укрепил своё владычество навечно. За тайну сохранения власти Зевс даровал титану свободу.

В Элладе существовал праздник бега. Участники соревновались с зажжёнными факелами в руках . Афина, Гефест и Прометей были символами торжества, которое послужило зарождением Олимпийских игр.

Гермес

Божествами Олимпа были свойственные не только благородные порывы, ложь и коварство нередко руководили их поступками. Бог Гермес — плут и вор, покровитель торговли и банковских дел, магии, алхимии, астрологии. Рождён Зевсом от плеяды Майя. Его миссией было передавать волю богов людям через сновидения. От имени Гермеса произошло название науки герменевтики — искусства и теории толкования текстов, в том числе древних.

Гермес придумал письменность, был молод, красив, энергичен. Античные изображения рисуют его как симпатичного юношу в крылатых шляпе и сандалиях. Согласно легенде, Афродита отвергла ухаживания бога торговли. Гремес не женат, хотя детей у него много, как много и возлюбленных.

Первая кража Гермеса — 50 коров Апполона, он совершил её совсем ещё в юном возрасте. Зевс задал малышу хорошую «трёпку» и тот вернул украденное. В дальнейшем громовержец не раз обращался к находчивому отпрыску , чтобы решать щекотливые проблемы. Например, по просьбе Зевса Гермес выкрал у Геры корову, в которую обратилась возлюбленная повелителя молний.

Аполлон и Артемида

Апполон — бог солнца у греков. Будучи сыном Зевса, Апполон зимнее время проводил в землях гиперборейцев. В Грецию бог возвращался весной, неся пробуждение природе, погружённой в зимнюю спячку. Апполон покровительствовал искусству, а также был божеством музыки и пения. Ведь вместе с весной к людям возвращалось желание творить. Апполону приписывалась способность исцелять. Как солнце изгоняет тьму, так небожитель изгонял хвори. Бог солнца изображался чрезвычайно красивым юношей с арфой в руках.

Артемида — богиня охоты и луны, покровительница животных. Греки верили, что Артемида совершала ночные прогулки с наядами — покровительницами вод — и проливала росу на траву. В определённый период истории Артемида считалась жестокой богиней, которая губит мореплавателей. Божеству приносились человеческие жертвы, чтобы добиться расположения.

Одно время девушки поклонялись Артемиде как устроительнице крепкого брака. Артемиду Эфесскую стали считать богиней плодородия. Скульптуры и картинки Артемиды изображали женщину с большим количеством сосцов на груди, чтобы подчеркнуть щедрость богини.

Вскоре в легендах появился бог солнца Гелиос и богиня луны Селена. Апполон остался божеством музыки и искусства, Артемида — богиней охоты .

Афродита

Афродите Прекрасной поклонялись как покровительнице влюблённых. Финикийская богиня Афродита сочетала два начала:

• женственность, когда богиня наслаждалась любовью молодого человека Адониса и пением птиц, звуками природы;
• воинственность, когда богиню изображали как жестокую воительницу, которая обязывала своих последовательниц принимать обет целомудрия, а также была ревностной хранительницей верности в браке.

Древним грекам удалось гармонично соединить женственность и воинственность, создав совершенный образ женской красоты. Воплощением идеала стала Афродита, несущая чистую, непорочную любовь. Богиню изображали как прекрасную нагую женщину, выходящую из пены моря. Афродита — самая почитаемая муза поэтов, скульпторов, художников того времени.

Сын прекрасной богини Эрос (Эрот) был её верным посланником и помощником. Главной задачей бога любви было соединять жизненные линии влюблённых. По преданию, Эрос выглядел как упитанный малыш с крылышками .

Деметра

Деметра — богиня-покровительница земледельцев и виноделов. Земля-мать, так ещё ее называли. Деметра была воплощением природы, которая дарит людям плоды и злаки, впитывая солнечный свет и дожди. Изображали богиню плодородия с русыми, пшеничными волосами. Деметра даровала людям науку хлебопашества и урожаи, выращенные тяжёлым трудом. Дочь богини виноделия Персефона, став царицей подземного царства, связывала мир живых с царством мёртвых.

Вместе с Деметрой почитался Дионис — божество виноделия. Диониса изображали весёлым молодым человеком. Обычно его тело оплетала виноградная лоза, а в руках бог держал кувшин, наполненный вином. Дионис научил людей ухаживать за виноградными лозами, петь буйные песни, которые позже легли в основу древнегреческой драмы.

Гестия

Богиня семейного благополучия, единения и мира. Жертвенник Гестии стоял в каждом доме возле семейного очага. Жители Эллады воспринимали городские общины как большие семьи, поэтому в пританеях (административные здания в греческих городах) обязательно присутствовали святилища Гестии. Они были символом гражданского единения и мира. Существовала примета, что, если в дальнее путешествие взять угли с жертвенника пританея, то богиня окажет своё покровительство в пути. Богиня также оберегала чужеземцев и страждущих.

Храмы Гестии не строили , ведь ей поклонялись в каждом доме. Огонь считался чистым, очищающим природным явлением, поэтому Гестия воспринималась как покровительница целомудрия. Богиня испросила у Зевса разрешения не выходить замуж, хотя Посейдон и Аполлон добивались её расположения.

Мифы и легенды складывались в течение десятилетий. При каждом пересказе истории обрастали новыми подробностями, возникали неизвестные ранее персонажи. Список богов увеличивался, позволяя объяснять природные явления, суть которых древние люди понять не могли. Мифы передавали мудрость старших поколений молодым, поясняли государственное устройство, утверждали морально-нравственные принципы общества.

Мифология Древней Греции подарила человечеству множество сюжетов и образов, которые нашли отражение в шедеврах мирового искусства. На протяжении веков художники, скульпторы, поэты и архитекторы черпали вдохновение в легендах Эллады.

· АГНИ, в ведийской и индуистской мифологии брг огня.

· АДИТИ, в древнеиндийской мифологии женское божество, а также мать богов, называемых Адитьи. Связана со светом и воздушным пространством.

· Адитьи, в древнеиндийской мифологии группа богов – сыновей богини АДИТИ. Обычно их семь: Митра, Арьяман, Бха‑га, ВАРУНА, Дакша, Анша.

· АЗАЗЕЛЬ, демоническое существо в иудаизме.

· АИД, Гадес, бог владыка царства мертвых, а также само царство.

· АЙШМА, в древнеиранской мифологии один из верховных дэвов, воплощение грабежа, разнузданности, набегов кочевников, которым подвергались оседлые иранцы.

· АКА МАНА, один из дэвов, олицетворяющих греховные мысли и побуждения, антагонист ВОХУ МАНА

До сих пор мы вели речь о богах, которым поклонялись те или иные племена и народы. Эти верования относятся к очень разнообразной, чрезвычайно пестрой категории, получившей название политеизм (многобожие). Отличительная черта этих боров – тесная связь с традициями и культурами определенных племен и народов, а также с природой тех мест, где они обитали или продолжают жить.

Однако существует единство человечества как совокупности всех людей в пространстве‑времени, имеющих телесное и духовное сходство и обитающих в пределах одной планеты, а точнее – биосферы, области жизни. Это обстоятельство привело со временем к тому, что в конце концов огромную популярность и авторитет приобрел монотеизм (единобожие). К нему относятся две наиболее распространенные религии: христианство и ислам, а также предшествующий им иудаизм.

Вместо многочисленных божеств появился единый Бог. В зависимости от религиозной системы, у Него три имени: Троица, или просто Бог (христианство), Аллах (ислам), Яхве (иудаизм). Он объемлет все сущее, сотворил мироздание и установил его законы, невидим и всемогущ… Число определений можно значительно увеличить, и все они предполагают наивысшие качества. Во всей своей полноте Бога не в силах постичь ограниченный человеческий разум, с Ним устанавливается духовная связь, в Него надо прежде всего верить, исполняя Его заветы.

Несмотря на то что и этому божеству был установлен в Киеве идол в числе «великолепной семерки» (Перун, Стрибог, Дажьбог, Хоре, Симаргл, Макошь), до сих пор не совсем ясно, имело оно облик человека или собаки.

Согласно фундаментальному «Мифологическому словарю» (М., 1991), наиболее вероятно, что его имя восходит к названию «Семиглав», которое иногда давалось богу войны балтийских славян Руевиту. Но тогда непонятно, почему летописец упомянул не имя божества, а прозвище, «причем вряд ли широко распространенное, да еще в каком‑то странном для русского слуха буквосочетании «Симаргл».

Более убедительной представляется гипотеза, предложенная иранисткой К.В. Тревел, сопоставившей Семаргла с крылатым божеством авестийского пантеона – Сэнмурвом. Именно ему, согласно иранскому преданию, светлый бог поручил заботу о небесном «дереве всех семян». Сэнмурв был наделен зубами, когтями и крыльями, а потому считается, что именно его изображали в древности как крылатого пса – охранителя посевов от диких животных, да и от домашнего скота тоже.

Так именовался бог огня, огненной стихии. Поклоняясь земному воплощению огня, называли его Сварожичем; ему молились, приносили жертвы.

В Ипатьевской летописи (начало XII в.) сказано: «…Сего ради прозваша и бог Сварог… и по семь царствова сын его именем Солнце, его же наричают Дажьбог… Солнце цар сын Сварогов…»

Принято считать, что Сварог олицетворяет дух огня вообще, тогда как небесное воплощение огня представляется в образе Дажьбога. Но и тут не все так просто. Можно вспомнить, что в индийской мифологии Сварга – это светлый рай небесный (или просто небо). Так что в этой связи отцом Солнца могли считать светлый небосвод – Сваргу – и его мифического хранителя Сварожича.

В древнерусских текстах встречается сопоставление Сварога с греческим богом‑кузнецом Гефестом. Но по обоснованному мнению Б. А. Рыбакова: «Сварог – несомненно небесное божество и более всеобъемлющее, чем греческий Гефест…» В другом месте он уточняет: «Огонь связывает кузнецов со Сварогом, но сам Сварог не кузнец; при нем только упали небесные клещи, необходимые кузнецам. Сварог скорее божественный культурный герой, открывший людям железо и учредивший семейные порядки».

Переводить имя этого бога вроде бы нет никакого смысла: для русского человека оно звучит привычно и понятно, соответствуя часто повторяемому: «Дай Бог!». Но как полагают исследователи, «бог» в имени языческого божества производное от древнеиндийского «бхага», означающего «богатство». Таким образом можно предполагать, что Дажьбог почитался, во всяком случае в далекой древности, как податель богатства.

В «Слове о полку Игореве» дважды говорится о русских как о Дажьбожьих внуках. С каких пор его стали считать прародителем русских? Скорее всего, сравнительно поздно. Ведь и собирательное понятие «русский» достаточно широко распространилось менее двух тысячелетий назад.

С другой стороны, Дажьбог называется сыном Сварога, бога огня. Исходя из этого, логично предположить, что у славян, предков русских (русов‑росов), первоначально почитался огненный Сварог. Почему он уступил свое верховное положение сыну? Ответа на этот вопрос исторические источники не дают.

Среди высших богов славянского пантеона она была единственной представительницей женского пола. Правда, некоторые исследователи называют целый ряд других богинь: Дивия (Дива), Жива, Подага, Желя, Морена, Купала, Лада, Леля. Однако вызывает споры уже одна возможность их существования вообще и как общеславянских или русских богинь в частности. Во всяком случае нет серьезных оснований относить какое‑то из этих женских божеств в разряд великих. А вот идол Макоши, как свидетельствует летопись, приказал поставить в Киеве князь Владимир в ряду наиболее почитаемых божеств.

Охарактеризовать ее нелегко. Посвятив ей основательное исследование, Б. А. Рыбаков начал его так: «Макошь – женское божество, оно является одним из наиболее загадочных и противоречивых. Упоминания этой богини встречаются во многих источниках, но они отрывочны и кратки. Мы даже не можем ответить на вопрос о географическом диапазоне ее культа…». Но в конечном счете раскрыть эту загадку ему так и не удалось. По его мнению: «Все говорит за то, что Макошь (задолго до того, как она стала лишь покровительницей женских работ) была очень важной богиней праславянского пантеона…». Тут несколько странно звучит пренебрежительное отношение к женским работам, словно им покровительствовать несравненно менее почетно, чем, например, скотоводству или земледелию, не говоря уж об охоте и собирательстве, которое испокон веков считалось женским занятием. Более того, если учесть существование целого ряда богов, покровителей мужских занятий, не выглядит странным введение в их круг хотя бы одного божества, напоминающего о значительной, а порой и решающей роли в общем хозяйстве женского труда.

В летописи его называют «скотием богом». Имя его тоже указывает на это. Одновременно он был покровителем достатка, богатства, которое традиционно связывалось с количеством скота. Как отметил Б.А. Рыбаков, вплоть до Средневековья на Руси слово «скот» означало и домашних животных, и имущество; «скотолюбие было синонимом корыстолюбия, «скотником» называли финансового чиновника, посредника между посадником и старостой, а «скотницей» – казну.

Может показаться странным, что когда киевский князь Владимир пожелал идеологически объединить своих подданных, он приказал водрузить в столице идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Макоши, но по какой‑то причине не включил в тот ряд Белеса. Чем можно объяснить такую «забывчивость»? Неужели к этому времени (980 г.) он стал занимать второстепенное место в славянском пантеоне?

В 907 году, по свидетельству летописца, в Византии русские «кляшаси. оружьем своим и Перуном богом своим и Волосом скотием богом». То же повторилось в 971 году: «Да имеем клятву от бога, в него же веруем и от Перуна и от Волоса скотия бога». Безусловно, за несколько лет общественное сознание в ту эпоху не могло столь резко измениться, чтобы оказался забытым бог, который до этого стоял рядом с самим Перуном.

Громовержец, повелитель грома и молнии, небесный бог, власть которого простирается и на землю – таков Перун.

Византийский историк VI века Прокопий Кессарийский писал, имея в виду славянский пантеон: «Считают, что один из богов – создатель молнии – …есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких животных». Ссылаясь на это свидетельство, Е. Е. Левкиевская сделала вывод, что «культы отдельных, не связанных между собой богов к этому времени начали складываться в общеславянскую религиозную систему, центром ее становится Перун».

Правда, не исключено, что Прокопий знал лишь об одном славянском племени или о немногих, да к тому же хотел показать, что даже у язычников существует нечто подобное единобожию, поставив на роль «единого владыки всего» небесное божество в соответствии с христианским каноном. Самое главное, что у византийского автора были определенные основания выделить, скажем так, одного из великих богов древних славян.

Имя это повторяется на Руси постоянно из века в век и составляет корень множества слов: родина, народ, родня, родство, родить, родник, урожай, природа…

Казалось бы, бог с таким именем также должен почитаться долгие века. Ведь с ним связана та земля, где мы родились (родина), та общность людей, частью которой мы являемся (народ), и даже окружающий нас мир, который находится при Роде. Тем не менее известный исследователь Б.А. Рыбаков имел все основания написать: «Самым загадочным и наименее изученным из всех славянских божеств является Род – божество, известное только восточным славянам и не уцелевшее в этнографическом материале».

Некоторые ученые вовсе не считают, что был такой бог. Другие полагают, что этот культ носил частный характер (типа семейного божества) и не имел большого значения. Третьи убеждены, что речь идет о великом боге, вместе с которым почитались и Рожаницы. Кстати сказать, второй и третий варианты не противоречат один другому: во многих религиях великие боги были одновременно и семейными.

Надо уточнить: Род известен не только восточным, но отчасти южным и западным славянам. По мнению О. Н. Трубачева, «рассматриваемое слово восходит к праславянскому «орд», которое не связано с индо‑иранскими, греческими и другими формами». Исходя из этого можно предположить, что бог Род был не заимствованным со стороны, а коренным, исконно славянским.

Сведения по мифологии Древней Руси, или, точнее говоря, восточного славянства, очень скудны. Когда наш великий энциклопедист М. В. Ломоносов попытался привести эти сведения в единую систему, то вынужден был с огорчением отметить: «Мы бы имели много басней, как греки, если бы науки в идолопоклонстве у славян были».

Действительно, до принятия христианства тысячу лет назад на Руси практически отсутствовала письменность, а интерес других народов к русским мифам был минимален. Но ведь и у германских народов положение было немногим лучше, однако они все‑таки сумели воссоздать многие свои мифы уже во времена принятия христианства. В Древней Руси таких собирателей и хранителей «языческих» сказаний и верований не нашлось.

Центрами письменной культуры на Руси были почти исключительно монастыри, да и летописцы были из монахов. Православная церковь старалась искоренять языческие суеверия, упоминая об их сути редко и только критически. Имена и деяния великих дохристианских богов были вытравлены из сознания народа. Правда, этим не были поколеблены всерьез суеверия: разнообразные предрассудки сохранялись и множились, а из прежних богов сохранялись в народной памяти только самые скверные и нечистые, связанные с опасными духами природы или ночными страхами: кикиморы, ведьмы, черти, водяные, лешие, русалки, домовые…

В Эдде имя этого аса упоминается не на много реже, чем имя Одина. Однако исследователи не зарегистрировали следов культа Локи у древних германцев, и даже неясно, как среди асов оказался этот сын великана Фарбаути. Известно только, что он был связан с Одином обрядом кровного братства, но почему, при каких обстоятельствах это произошло, остается тайной. (В процессе этого обряда надлежало надрезать себе руки, смешать кровь, налить в рог с медом или пивом, который осушали пополам; скрепленное таким образом братство считалось более крепким, чем семейные узы.)

Локи – фигура противоречивая, многоплановая. Попытки некоторых ученых определить его принадлежность к какой‑либо стихии или какому‑то человеческому качеству трудно назвать убедительными. «Что такое Локи? – писал М.И. Стеблин‑Каменский. – Бог огня, или воды, или смерти, или растительности и т. п. (как его раньше толковали), или он (его последнее толкование) – ум без чувства ответственности? Решение подобных мнимых загадок до сих пор считается задачей науки».

Действительно, этот сложный образ представляет собой личность, а не символ. Учитывая его склонность строить всяческие козни, враждовать с богами и насмехаться над ними, есть основание считать его воплощением зла, темным пятном в светлом Асгарде. Тем более что именно Локи явился подлинным убийцей прекрасного и добродетельного Бальдра, подсунув слепому Хёду вместо дротика ветку омелы – единственное на свете оружие, способное убить Бальдра. Более того, тот же Локи помешал богам вернуть Бальдра из царства мертвых.

Ярила (легенда)
Бог ярости, юности и красоты и жизненной силы: от земного плодородия и человеческой сексуальности до воли к жизни. Ему (или ей) подчиняются дикие животные, духи природы и низшие божества.

—
Ярд см. [Уайрд]
—
Яр-Хмель Бог хмельного меда, пива, вина, веселья и виноделия.
—
Янь-ди Бог Солнца и огня.
—
Яма Бог царства мертвых.
—
Юпитер (легенда) Бог Неба, дневного света, грозы. Низвергнув в Тартар своего отца титана Кроноса, стал владыкой богов и людей.
—
Эя см. [Оанн]
—
Этерия Дочь бога солнца Феба и океаниды Климены.
—
Эрешкигаль Владычица царства мёртвых.
—
Эос Богиня солнца, утренней зари. “с перстами пурпурными Эос“.
—
Энлиль см. [Эллиль]
—
Энки см. [Эйа]
—
Эллиль Энлиль. Бог воздуха и земли
—
Элли Elli. Ас, богиня старости.
—
Эйр Eir. Ас, покровительница врачей, богиня, дарующая любовь.
—
Эйа Энки. Бог мировых пресных вод, мудрости, покровитель людей.
—
Шамаш Бог Солнца.
—
Чур (легенда) Бог охраны права собственности, защиты, покровитель границ, целости, оберегания, защиты от порчи и нечисти.
—
Числобог Бог времени и звездочетства, букв, чисел, календаря.
—
Чжуань-сюй Бог вод.
—
Чернобог (легенда) (Черный Змей, Кащей) Повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного.
—
Цукиёми Бог Луны.
—
Хъюк Hjuke. Растущая луна, одна из трёх богинь, наравне с Биль и Мани.
—
Хуан-Ди “Владыка Центра“. Верховное божество.
—
Хорс Бог Солнца, брат Месяца.
—
Хмель Бог хмеля и пьянства. Супруг Сурицы.
—
Хлин Hlin. Ас, посыльная Фригг, заботящаяся о тех, кого её хозяйка хочет защитить.
—
Хицлипуцли см. [Уицилопочтли]
—
Хицлапуцли см. [Уицилопочтли]
—
Хермод Hermod. Посыльный Асгарда. Его имя упоминается в связи с безуспешной попыткой вернуть Бальдера из царства Хель.
—
Хенир Hoenir. Ас, бог жреческих функций. Часто его называют Тихим Богом.
—
Хель Hel. Дочь Локи, правительница подземного царства, королева мёртвых. Выше пояса обычная женщина, а ниже — скелет.
—
Хеймдалль (легенда) Страж моста Биврест, сын Одина, “Мудрый Ас“. Он спит меньше, чем птица, видит на сто дней пути в любом направлении и может услышать рост травы и шерсти.
—
Хед (легенда) Hoder. Сын Одина, “Слепой Ас“. Он обладает огромной силой, но никогда не покидает Асгард. Является одним из двенадцати главных богов.
—
Хёйдрун Коза, живущая в Асгарде и питающаяся листьями с вершины Игграсиля. Все в Асгарде питаются её молоком, крепким, как мёд, и его хватает на всех.
—
Фулла Fulla. Ас, прислужница Фригг.
—
Фригг (легенда) Ас, богиня брака и продления рода, жена Одина. Фригг правит живущими в Асгарде богинями.
—
Фрейя (легенда) Богиня любви, её сердце так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. Является предводительницей валькирий.
—
Фрейр (легенда) Бог плодородия и лета. Ему подвластен солнечный свет, он прекрасен собой и могущественен, он ван, посылающий богатства.
—
Фортуна Римская богиня счастья, случая и удачи. Изображалась на шаре или колесе (символ изменчивости счастья), иногда с повязкой на глазах.
—
Форсети Forseti. Ас, сын Бальдера, бог правосудия и победы в спорах.
—
Феб (легенда) Бог солнца.
—
Фаэтуза Дочь бога солнца Феба и океаниды Климены.
—
Фаэтон Сын бога солнца Феба и океаниды Климены.
—
Ушас Бог утренней зари.
—
Усыня Один из трех братьев-великанов, помощников Перуна (Горыня, Дубыня и Усыня).
—
Усуд (легенда) Бог — вершитель судьбы. Определяет, кто родится богатым или бедным, счастливым или несчастным.
—
Усиньш Латышский «конский бог».
—
Уроборос (легенда) “Пожирающий свой хвост“. Змея, кусающая свой хвост, “начинающаяся с конца своего хвоста“, опоясывающая весь мир.
—
Уран Сын бога неба, муж Геи, отец Тетиды.
—
Улль (легенда) Покровитель стрелков из лука и лыжников, бог плодородия и закона.
—
Улап (легенда) Покровитель чувашей, бог-богатырь, забросивший солнце и луну далеко от земли.
—
Уицилопочтли (легенда) Хицлипуцли, Хицлапуцли, “Колибри левой стороны“. В жертву этому богу приносились человеческие сердца.
—
Уайрд Безмолвная богиня, повелевающая бессмертными и смертными.
—
Тянь-ди Бог неба.
—
Тюр (легенда) Ас, бог войны, сын Одина и сестры морского великана Хюмира, третий из асов после Одина и храбрейший среди них.
—
Тьермес (легенда) Удмуртский бог — громовержец. Когда он победит бога — оленя Мяндаша, наступит конец света.
—
Троян Трехголовый владыка трех царств. Одна из голов Трояна пожирает людей, другая — скот, третья — рыбу, путешествует он ночью, так как боится солнечного света.
—
Тритон Морское божество, сын Посейдона и нереиды Амфетриты.
—
Триптолем Владыка царства мертвых.
—
Триглавы Большой Триглав: Род — Белобог — Чернобог. Малый Триглав: Сварог — Перун — Велес.
—
Триглав (легенда) В мифологии балтийских славян трехглавое божество. Символизируют власть над тремя царствами — небом, землей и преисподней.
—
Точи см. [Тласольтеотль]
—
Тор (легенда) Ас, бог грома, сын Одина и богини земли Ёрд. Считался самым могущественным богом после Одина.
—
Тласольтеотль Ишкуина, Точи, Тетеоиннан. Богиня плодородия, сексуальных грехов, покаяния, пожирательница грязи и экскрементов.
—
Тетида Дочь Урана и Геи, жена Океана. Она была бабкой Фаэтона с материнской стороны; Климена была ее дочерью.
—
Тетеоиннан см. [Тласольтеотль]
—
Тескатлипока (легенда) “Дымящееся зеркало“. Вечно молодой, всемогущий, всезнающий бог зла, соперник Кецалькоатля.
—
Таумант Отец богини радуги Ириды.
—
Тарх см. [Дажьбог]
—
Таммуз см. [Димузи]
—
Тамамо-но-маэ Один из злых богов.
—
Сюн Syn. Ас, богиня, охраняющая дома людей от воров.
—
Сьёвн Siofn. Ас, богиня, стремащаяся к тому, чтобы люди жили мирно и дружно.
—
Сывлампи «Роса». Дочь Солнца и его жен: утренней и вечерней Зорь, сестра человека.
—
Сусаноо Бог ветра и водной стихии, позже — герой, избавивший людей от восьмиглавого змея.
—
Сурица Сурица — солнечная Богиня радости, света (напиток сурья (мед питный)). Супруга Хмеля. Дочь Дажьбога.
—
Стрибог (легенда) Верховный бог ветра. Он может вызвать и укротить бурю, может оборачиваться своим помощником, птицей Стратим.
—
Стикс Stux (греч.) — «Ненавистная». Богиня одноименной реки в царстве мертвых.
—
Среча Богиня счастья и удачи.
—
Снотра Snotra. Ас, богиня мудрости и вежливости.
—
Сиф (легенда) Sif. Ас, богиня плодородия, жена Тора. Красотой Сиф уступает лишь Фрейе.
—
Сива (легенда) Сива — бог сева, урожая и скотины.
—
Си-ванму Богиня, владычица страны бессмертия.
—
Семаргл (легенда) Симаргл, Огнебог. Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы.
—
Селена Богиня луны.
—
Святовит (легенда) Бог света, плодородия, урожая, осеннего солнца, зерна. Бог войны и победы, представляемый в образе воина — всадника.
—
Свентовит (легенда) Высшее божество западных славян, именуемых еще в средневековье венедами, и ругов.
—
Сварог (легенда) Бог огня, кузнечного дела, семейного очага. Небесный кузнец и великий воин. Об этом боге ходят довольно противоречивые сведенья.
—
Сарасвати Прекрасная богиня красноречия.
—
Сага Saga. Ас, богиня историй и генеалогии.
—
Рэн Ran. Ван, жена Аегира, богиня погоды и штормов, требующая регулярных жертвоприношений в виде душ.
—
Рудра Один из главных индейских богов, многорукий и трехглазый. Сын создателя Вселенной Брахмы.
—
Родов Триглав см. [Большой Триглав]
—
Радогост (легенда) Суть карающий лик Всевышнего, судья людских душ.
—
Протей (легенда) Морской бог, способен принимать облик разных существ и переходить в различные свойства материи — огонь, воду, дерево.
—
Посейдон Бог моря, отец Тритона и Протея.
—
Посвист Старший ветер, бог бури. Сын Стрибога.
—
Полуночник Бог ветра полночи, сын Стрибога.
—
Полуденник Бог ветра полудня, сын Стрибога.
—
Полель Бог любви и весеннего плодородия, брат Лели и Леля.
—
Подага Бог жаркого, иссушающего ветра, живущий в пустыне на юге. Сын Стрибога.
—
Погода Теплый, легкий ветерок, бог приятной погоды. Сын Стрибога.
—
Перун (легенда) “Разящий“. Рыжебородый бог грозы, грома и молнии, покровитель воинов и витязей. Один из главной троицы богов. Его атрибут — топор.
—
Переплут (легенда) Переплут — Бог моря, мореходства. Ему подчиняются водяные. Данные о нем недостаточны для точного определения его функций.
—
Охуры Класс богов в Индии и Иране.
—
Осирис Усйр. Бог плодородия и царь загробного мира.
—
Оры Богини меняющихся времен года и часов.
—
Океан Муж Тетиды.
—
Один (легенда) Верховный бог Скандинавии, ас, правитель Асгарда, бог воинов.
—
Огненный Волх Охранитель пути в Ирийский сад, бог войны и смелости. Муж Лели.
—
Овиви см. [Кокопелли]
—
Оанн (легенда) Эя. Вавилонский бог моря, древнейший из морских богов.
—
О-Куни-Нуси Бог, взрастивший на земле траву и деревья, научивший людей исцелять болезни.
—
Нюй-ва Богиня — создательница человечества.
—
Ньёрд (легенда) Njord. Ван, покровитель мореплавания, рыболовства и кораблестроения, ему подвластны ветры и море. Ньёрд богаче всех асов и, как все ваны, очень добр.
—
Нинурта Бог войны.
—
Нинту Богиня, сотворившая людей, покровительница рожениц.
—
Нерей Бог спокойного моря. Живет в дворце на дне моря.
—
Нергал Владыка царства мёртвых, супруг богини Эрешкигаль.
—
Немезида Богиня заслуженной кары.
—
Недоля Богиня, вместе с Долей и Макошью прядущая нить жизни человека на земле.
—
Нанна Бог Луны.
—
Нанна Nanna. Ас, богиня плодородия, жена Бальдера, не пережившая его смерти.
—
Намтар “Судьба“ Бог, являющийся умирающему и уводящий его в царство мёртвых.
—
Набу Бог — покровитель наук.
—
Морриган (легенда) В Ирландской мифологии одна из трех богинь войны. Ее также называют Могущественной королевой и рассматривают как Тройную богиню или ипостась смерти Тройной богини.
—
Морок Бог лжи и обмана, невежества и заблуждений. Но также он — хранитель путей к Правде, скрывающий от иных Истину за пустой маятой мирскою.
—
Морозко (легенда) Бог зимы и холодов. Низенький старичок с длинной седой бородою. Зимой бегает он по полям и улицам и стучит — от его стука начинаются трескучие морозы и оковываются реки льдами.
—
Моди (легенда) Modi. Ас, сын Тора и Сиф, иногда упоминающийся как покровитель берсеркеров.
—
Митра Древнеиранское божество, воплощение: бык. Его культ был очень распространен в Римской империи в первые века новой эры, как “Солдатского бога“.
—
Миктлантекутли Повелитель Миктлана, подземного мира мёртвых.
—
Месяц Месяц Месяцович, брат Солнца. “Разгневался на него Перун и рассек его булатным топором пополам. С тех пор стал месяц не круглым, а таким, как мы его на небе видим“.
—
Мать Сыра Земля (легенда) Землю люди почитали не только в языческие времена, но и сейчас. Землю называют святой, матерью, она же — воплощение здоровья и чистоты. Супруга неба, которое оплодотворяет ее дождем.
—
Марцана (легенда) Богиня смерти всех живых существ, кроме человека, богиня охоты, рыбалки и звероловства.
—
Марена (легенда) Марана, Морёна, Маржана, Маржёна. Богиня, связанная с воплощением смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя.
—
Мардук Первоначально бог города Вавилон, впоследствии — верховное божество, “владыка богов“.
—
Мара (богиня) (легенда) Морана, Морена, Марена, Мора. Могучая и грозная богиня Зимы и Смерти, жена (дочь) Кащея и дочь Лады, сестра Живы с Лелей. Ее символ — Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни.
—
Мани Mani. Луна как божество, одна из трёх богинь, наравне с Хъюк и Биль.
—
Мамона (легенда) Мамон Славянское черное божество богатства и обжорства, противопоставляемое светлым богам.
—
Малый Триглав (легенда) Сварог — Перун — Велес.
—
Макошь (легенда) Макошь — Богиня, прядущая Нити Судеб — на Небе, а также покровительница женских рукоделий — на Земле.
—
Магура (легенда) Дочь Перуна, облачная дева — прекрасная, крылатая, воинственная. Сердце ее навеки отдано воинам, богатырям. Умерших воинов она направляет в Ирий.
—
Магни (легенда) Magni. Ас, сын Тора, бог физической силы.
—
Люб (легенда) Люб — Дух-хранитель брачного ложа. Представлялся большеухим, мохнатым, златовласым котом со стеблем стрелолиста в зубах. Люба следовало всячески ублажать, чтобы он отгонял от спальни Нелюба — такого же кота, только черного и злобного, с веткой белены во рту.
—
Лэй-шень Бог грома.
—
Локи (легенда) Гигант, бог огня, побратим Одина, принятый Асами как равный.
—
Лето Олимпийская богиня.
—
Леля (легенда) Весна, богиня девичьей любви, младшая Рожаница, покровительница влюбленных, красоты, счастья. Дочь Лады. Супруга Семаргла.
—
Лель (легенда) Бог юношеской любви, страсти, сын Лады и брат Лели. Из рук у него исходят искры, возжигающие огонь любви.
—
Лахму Лахму и Лахаму — древнейшая пара богов, порождённых первобытным хаосом.
—
Лампетия Дочь бога солнца Феба и океаниды Климены.
—
Лакшми Рожденная океаном прекрасная дева в белом одеянии — богиня красоты и счастья.
—
Лада (легенда) Женская ипостась Рода, супруга Сварога и мать богов Сварожичей, старшая Рожаница (Рожаница — Мать), семейное божество.
—
Лад Бог примирения и согласия, в каком-то смысле, порядка.
—
Лёвн Lofn. Ас, богиня, освящающая браки между людьми.
—
Кылдысин (легенда)
—
Купальница Богиня ночи. Мать Костромы и Купалы, которых родила от Семаргла.
—
Купала (легенда) Купало (и его сестра-близнец Косторма): дети богини Ночи Купальницы и Семаргла.
—
Кубера Бог богатства, живущий в небесном городе Гандхарваранагара («мираж»).
—
Куазь (легенда)
—
Кручина см. [Карна]
—
Кострома (легенда) Дочь Семаргла и Купальницы, по ошибке вышедшая замуж за своего брата — Купала, и покончившая с собой, утопившись и превратившись в мавку-русалку.
—
Кокопелли (легенда) Овиви. Мелкий индейский бог.
—
Климена Нимфа (Океанида), супруга бога солнца Феба.
—
Квасура (легенда) Изначально бог хмельного меда, пива, вина, веселья и виноделия, почти то же, что и Яр-Хмель.
—
Йорд Богиня земли.
—
Иштар см. [Инанна]
—
Ишкуин см. [Тласольтеотль]
—
Ицамана Бог врачевания майя, светлокожий бородач. Его символ — гремучая змея.
—
Исида Богиня луны.
—
Ирида Богиня радуги, дочь Тауманта.
—
Инмар Бог, правитель верхнего, небесного мира — мира богов.
—
Индра (легенда) “Владыка“. Главный бог индийского ведического пантеона. В Велесовой книге упоминается как верховный небесный бог.
—
Инари Один из добрых богов, благожелательный и мудрый.
—
Инанна Иштар. Богиня плодородия и любви
—
Изида см. [Исида]
—
Идунн см. [Иддун]
—
Идзанами Богиня, супруга Идзанаки, впоследствии — владычица царства мёртвых.
—
Идзанаки Идзанаки — бог, создатель земли и людей.
—
Иддун (легенда) Идунн. Ас, богиня вечной молодости и врачевания.
—
Зимцерла (легенда) Владычица начала дня, богиня утренней зари. Выходит по ночам резвиться над лесами-полями, и тогда называют ее Зарницею.
—
Зевс Верховный олимпийский бог.
—
Зевана (легенда) Богиня зверей и охоты. В храме держит в руках натянутый лук и капкан, у ног ее лежит рогатина и нож.
—
Журба см. [Желя]
—
Жля см. [Желя]
—
Живана см. [Жива]
—
Жива (легенда) Богиня Весны и Жизни во всех ее проявлениях: Животворящих Сил Природы, весенних бурлящих вод, первых зеленых побегов; покровительница юных девушек и молодых жен.
—
Желя (легенда) Жля, Журба. Богиня смертной печали, жалости и похоронного плача, вестница мертвых, провожающая на погребальный костер. Даже одно упоминание ее имени облегчает душу.
—
Ерд Ёрд. Ас, мать Тора, богиня земли.
—
Дый (легенда) Имя бога, упомянуто в древнерусской вставке в южнославянский текст «Хождения богородицы по мукам». Иногда — общее обозначение средних богов.
—
Дубыня Один из трех братьев-великанов, помощников Перуна (Горыня, Дубыня и Усыня).
—
Дорида Морская богиня, жена Нерея, мать Нереид.
—
Доля (легенда) Небесная пряха, прядущая добрую, благодатную нить жизни человека. Сестра Недоли, помощница Макоши.
—
Додола (легенда) Громовая богиня весны. Она шествует над полями и нивами со свитою, а за ними гонятся в шуме весенней грозы Перун и его спутники.
—
Догода (легенда) Бог тихого, приятного ветра и ясной погоды. Румяный, русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными крылами за спиной.
—
Димузи Таммуз. Бог весеннего плодородия, покровитель скотоводов.
—
Диму-няннян Богиня, олицетворение земли.
—
Дид (легенда) Третий сын богини Лады, после Леля и Полели, бог супружеской любви. Вечно молодой Дид покровительствует прочным союзам, почитается символом нестареющей, неизбывной любви.
—
Дивия (легенда) (Дива) Богиня природы, мать всего живого. Первостепенная богиня, равновеликая Дыю.
—
Диверкиз (легенда) Заячий бог, когда-то чтимый славянскими и балтскими племенами.
—
Дива (легенда) Дева, Дивия, Дина (валах.), Devana (чеш.) Богиня охоты, заповедных лесов, зверей, девиц (женские тайные охотничьи общины).
—
Ди-цзюнь Бог, отец небесных светил.
—
Данай Отец нимфы Амимоны.
—
Дана (легенда) Богиня воды. Почиталась как светлая и добрая богиня, дающая жизнь всему живому.
—
Даждьбог Сварожич (легенда) Дабог, Дажбог, Дабуша. “Дающий Бог“, “Податель всех благ“. Бог Солнца, сын Сварога.
—
Гулльвейг (легенда) Gullveig. Ван, одна из главных противниц асов. Асы говорят о ней как о ведьме и колдунье.
—
Гор Птицеголовый бог солнца.
—
Гна Gna. Ас, прислужница и посланница Фригг, путешествующая по разным мирам, выполняя поручения своей хозяйки.
—
Гея Богиня — Земля, жена Урана, мать Тетиды.
—
Гефюн Gefju. Ас, богиня садоводства и плуга
—
Гефест Бог пламени, кузнец.
—
Гермес Трисмегист (Трижды величайший). Покровитель магии и эзотерики.
—
Гермес “Посланник“, “Вор“, “Психопомп“ — водитель душ в царство Аида.
—
Гелия Дочь бога солнца Феба и океаниды Климены.
—
Гелиос Бог Солнца олимпа, сын титанов Гипериона и Фейи, брат Селены и Эос.
—
Гелады Дочери бога солнца Феба и океаниды Климены: Фаэтуза, Лампетия, Гелия и Этерия.
—
Геката Богиня темных сил, подземного царства и ночи, трехликая и змееволосая.
—
Гаруда (легенда) Райская птица, полуорел-получеловек, символ скорости и мощи, дитя небес и король всех птиц. Феникс.
—
Вьёфн Vjofn. Ас, богиня согласия и примерения, решающая разногласия среди смертных.
—
Вулкан Римский Бог-кузнец, а также бог очистительного пламени, защищающий от пожаров.
—
Вритра Демон из мифа об Индре.
—
Вотан Бог майя, светлокожий бородач. Его символ — змея
—
Вор Vor. Ас, богиня любопытства и разрешения загадок
—
Водомерка Мелкий индейский бог.
—
Вишну Второй бог троицы, возглавляющий брахманистский пантеон. Изображается синим, с четырьмя руками, держащим дубинку, раковину, диск и лотос.
—
Вили розыск Ас, сын(дочь) Бора, брат (сестра) Одина и Ве.
—
Видар (легенда) Молчаливый Ас, сын Одина и великанши Грид, почти так же могуч, как и бог грома Тор.
—
Вечерка Богиня вечера (ей соответствует Вечерник). Сестра Полудницы, Купальницы и Зари — Зареницы.
—
Ве розыск Ас, сын(дочь) Бора, брат (сестра) Одина и Вили.
—
Варуна Бог Океана.
—
Варма-ава Богиня ветра в Мордовии.
—
Вар Var. Ас, богиня истины. Выслушивает и записывает клятвы людей.
—
Ваны Vaner. Род богов в скандинавии, враждовавших с богами — Асами.
—
Ванадис см. [Фрейя]
—
Вали (легенда) Ас, один из двенадцати главных (после Одина) богов.
—
Буря (легенда) Богиня ветра, супруга Стрибога. “Треба как Стрибогу.“
—
Бури Buri. Ас, освобождённый изо льда коровой Аудумлой, отец Бора.
—
Булда Один из богов. розыск
—
Браги (легенда) “Длиннобородый“. Ас, бог поэтов и скальдов, сын Одина, муж Идунн.
—
Бор Bor. Ас, сын Бури, муж Бестлы, отец Одина, Вили и Ве.
—
Большой Триглав или Родов Триглав: Род — Белобог — Чернобог.
—
Божич (легенда) Божик (макед.), Марес(лат.). Один из героев обряда колядования, символ нового года. Божич покровительствует семье и домашнему очагу.
—
Богумир (легенда) Сын Дажьбога и Морены. Он женился на Славуне и от него пошли все люди на Русской земле, племена от его детей. Поэтому говорят, что Русы — Даждьбожьи внуки.
—
Биль Bil. Уменьшающаяся луна, одна из трёх богинь, наравне с Хъюк и Мани.
—
Белобог (легенда) Воплощение Света, Добра, Удачи, счастья, блага, олицетворение дневного весеннего неба. Собирательный образ всех светлых богов.
—
Барма (легенда) Бог молитвы. Это добрый бог, но если он впадает в ярость, в этот момент лучше не попадаться ему на пути.
—
Бальдер (легенда) Ас, бог весны, радости и счастья. С его смертью мир стал серым и тусклым, таким, какой он есть сейчас.
—
Аушра Литовский бог утренней зари.
—
Асы Aesir. Род богов в скандинавии.
—
Астер “Звездный“. Одно из имен Велеса.
—
Аслати Бог-громовержец.
—
Артемида Богиня охоты.
—
Аполлон Олимпийский бог солнца, сын Зевса и Лето, брат Артемиды.
—
Ану Бог неба.
—
Андримнир (легенда) Повар в Валхалле.
—
Аматэрасу Аматэрасу — богиня Солнца.
—
Аид Владыка царства мертвых.
—
Азовушка Жена Велеса.
—
Аегир (легенда) Ван, бог моря, управляющий настроением морской поверхности.
—
Адитьи Высший дух, сущность вселенной в Ригведах.
—
Адити Отец всех богов.
—
Адад Бог грома, дождя и бури.
—
Агуня (легенда) Бог Земного Огня, младший из Сварожичей. Являет собой Силу Богов Небесных на Земле — очищающую и оберегающую от всякой нечисти.
—
Агрик Легендарный богатырь, владевший мечом-кладенцом, упоминавшийся в «Повести о Петре и Февронии».
—
Аврора Богиня утренней зари.

Главными богами в Древней Элладе признавалось те, что относились к младшему поколению небожителей. Некогда оно отняло власть над миром у старшего поколения, олицетворявшего основные вселенские силы и стихии (см. об этом в статье Происхождение богов Древней Греции). Богов старшего поколения обычно именуют титанами . Победив титанов, младшие боги во главе с Зевсом поселились на горе Олимпе. Древние греки чтили 12 олимпийских богов . В их список обычно включались Зевс, Гера, Афина, Гефест, Аполлон, Артемида, Посейдон, Арес, Афродита, Деметра, Гермес, Гестия. К богам-олимпийцам близок и Аид, но он живёт не на Олимпе, а в своём подземном царстве.

Боги Древней Греции. Видеофильм

Бог Посейдон (Нептун). Античная статуя II в. по Р. Х.

Олимпийская богиня Артемида. Статуя в Лувре

Статуя Афины Девы в Парфеноне. Древнегреческий скульптор Фидий

Венера (Афродита) Милосская. Статуя ок. 130-100 до Р. Х.

Эрот Земной и Небесный. Художник Дж. Бальоне, 1602

Гименей – спутник Афродиты, бога брака. По его имени и свадебные гимны назывались в Древней Греции гименеями .

– дочь Деметры, похищенная богом Аидом. Безутешная мать после долгих поисков нашла Персефону в подземном царстве . Аид, сделавший её своей женой, согласился, чтобы она часть года проводила на земле с матерью, а другую – с ним в недрах земли. Персефона была олицетворением зерна, которое, будучи «мёртвым» посеяно в землю, потом «оживает» и выходит из неё на свет.

Похищение Персефоны. Античный кувшин, ок. 330-320 до Р. Х.

Амфитрита – жена Посейдона, одна из Нереид

Протей – одно из морских божеств греков. Сын Посейдона, обладавший даром предсказывать будущее и менять свой облик

Тритон – сын Посейдона и Амфитриты, вестник морских глубин, трубящий в раковину. По внешнему виду – смесь человека, коня и рыбы. Близок к восточному богу Дагону.

Эйрена – богиня мира, стоящая у трона Зевса на Олимпе. В Древнем Риме — богиня Пакс.

Ника – богиня победы. Постоянная спутница Зевса. В римской мифологии – Виктория

Дике – в Древней Греции – олицетворение божественной правды, богиня, враждебная обману

Тюхе – богиня удачи и счастливого случая. У римлян – Фортуна

Морфей – древнегреческий бог сновидений, сын бога сна Гипноса

Плутос – бог богатства

Фобос («Страх») – сын и спутник Ареса

Деймос («Ужас») – сын и спутник Ареса

Энио – у древних греков – богиня неистовой войны, которая вызывает в бойцах ярость и вносит смятение в битву. В Древнем Риме – Беллона

Титаны

Титаны – второе поколение богов Древней Греции, порождённое природными стихиями. Первыми титанами были шесть сыновей и шесть дочерей, произошедших от связи Геи-Земли с Ураном-Небом. Шесть сыновей: Крон (Время. у римлян — Сатурн), Океан (отец всех рек), Гиперион , Кей , Крий , Япет . Шесть дочерей: Тефида (Вода), Тейя (Блеск), Рея (Мать-Гора?), Фемида (Справедливость), Мнемосина (Память), Феба .

Уран и Гея. Древнеримская мозаика 200-250 по Р. Х.

Кроме титанов Гея родила от брака с Ураном циклопов и гекатонхейров .

Циклопы – три великана с большим, круглым, огненным глазом посредине лба. В глубокой древности – олицетворения туч, из которых сверкает молния

Гекатонхейры – «сторукие» великаны, против ужасной силы которых ничто не может устоять. Воплощения страшных землетрясений и потопов.

Циклопы и гекатонхейры были так сильны, что сам Уран пришёл в ужас от их мощи. Он связал их и бросил вглубь земли, где они и теперь неистовствуют, вызывая извержения вулканов и землетрясения. Пребывание этих великанов во чреве земли стало причинять ей страшные страдания. Гея подговорила своего младшего сына, Крона , отомстить отцу, Урану, оскопив его .

Крон сделал это серпом. От пролившихся при этом капель крови Урана Гея зачала и родила трёх Эриний – богинь мщения со змеями на голове вместо волос. Имена Эринний – Тизифона (убивающая мстительница), Алекто (неутомимая преследовательница) и Мегера (ужасная). Из той части семени и крови оскоплённого Урана, что упала не на землю, а в море, родилась богиня любви Афродита.

Ночь-Нюкта в гневе на беззаконие Крона родила ужасных существ и божеств Таната (Смерть), Эриду (Раздор), Апату (Обман), богинь насильственной смерти Кер , Гипнос (Сон-Кошмар), Немесиду (Отмщение), Гераса (Старость), Харона (перевозчика умерших в подземное царство).

Власть над миром перешла теперь от Урана к титанам. Они поделили вселенную между собой. Крон вместо отца стал верховным богом. Океан получил власть над огромной рекой, которая по представлениям древних греков, течёт вокруг всей земли. Четверо других братьев Крона воцарились в четырёх сторонах света: Гиперион – на Востоке, Крий – на юге, Япет – на Западе, Кей – на Севере.

Четверо из шести старших титанов женились на своих сёстрах. От них пошло младшее поколение титанов и божеств стихий. От брака Океана с его сестрой Тефидой (Водой) были рождены все земные реки и водяные нимфы-Океаниды. Титан Гиперион – («высокоходящий») взял в жёны свою сестру Тейю (Блеск). От них родились Гелиос (Солнце), Селена (Луна) и Эос (Заря). От Эос родились звёзды и четыре бога ветров: Борей (северный ветер), Нот (южный ветер), Зефир (западный ветер) и Эвр (восточный ветер). Титаны Кей (Небесная Ось?) и Феба родили Лето (Ночную тишину, мать Аполлона и Артемиды) и Астерию (Звездный свет). Сам Крон женился на Рее (Мать-Гора, олицетворение производительной силы гор и лесов). Их дети – олимпийские боги Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон, Зевс.

Титан Крий женился на дочери Понта Эврибии, а титан Япет – на океаниде Климене, которая родила от него титанов Атланта (он держит на своих плечах небо), надменного Менетия, хитроумного Прометея («мыслящий прежде, предвидящий») и слабоумного Эпиметея («думающий после»).

От этих титанов произошли другие:

Геспер – бог вечера и вечерней звезды. Его дочери от ночи-Нюкты – нимфы Геспериды , которые охраняют на западном краю земли сад с золотыми яблоками, некогда подаренный Геей-Землёй богине Гере при её бракосочетании с Зевсом

Оры – богини частей дня, времён года и периодов человеческой жизни.

Хариты – богини изящества, веселья и радости жизни. Их три – Аглая («Ликование»), Ефросина («Радость») и Талия («Изобилие»). У ряда греческих писателей хариты носят иные имена. В Древнем Риме им соответствовали грации

кто такая, значение в славянской мифологии

https://ria. ru/20210629/baba-yaga-1739102148.html

Баба-яга: почему ее изображают неверно

Баба-Яга: кто такая, значение в славянской мифологии

Баба-яга: почему ее изображают неверно

Баба-яга – наиболее узнаваемый персонаж в славянской мифологии. Ее день рождения отмечают 30 июня. О происхождении образа сказочной чародейки и том, кто она на… РИА Новости, 29.06.2021

2021-06-29T18:41

2021-06-29T18:41

2021-06-29T20:48

религия

сыктывкар

архангельская область

александр афанасьев

республика коми

религиозные праздники

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151759/32/1517593201_0:72:1561:950_1920x0_80_0_0_935a065370c235a90795ae8a02450f25.jpg

МОСКВА, 29 июн – РИА Новости, Никита Бизин. Баба-яга – наиболее узнаваемый персонаж в славянской мифологии. Ее день рождения отмечают 30 июня. О происхождении образа сказочной чародейки и том, кто она на самом деле, – в материале РИА Новости. Баба-ягаПроисхождение образаПодробно сказочный образ изучил известный советский ученый Владимир Пропп. Он пришел к выводу, что старуха, на самом деле, символизирует мир мертвых. Она – его страж. Отсюда понятно, почему ее жилище всегда располагается где-то далеко — на опушке дремучего леса, например. Для наших предков это символизировало границу двух миров — живых и умерших.Сама же избушка – это не что иное, как могила. Дело в том, что в древности умерших хоронили в домовинах – специальных домиках, расположенных на высоких пнях. Корни пней выступали из земли и напоминали куриные ноги.»Большинство современных ученых принимают теорию Проппа как достоверную, поскольку он исследовал образ Бабы-яги наиболее полно», — говорит российский фольклорист Екатерина Дорохова.Как выглядела Баба-ягаСегодня каждый ребенок знает, что Баба-яга – это злобная старуха, которая обитает в глуши дремучего леса. Она горбата, у нее крючковатый нос и копна редких седых волос, а одна нога — костяная.Атрибуты и символика Бабы-ягиНезаменимые атрибуты Бабы-яги – летающая ступа (средство передвижения) и помело (им она заметает следы). Баба-яга обладает также волшебными предметами: клубок ниток (с его помощью можно найти дорогу куда угодно), блюдо с яблоком (оно нужно, чтобы заглядывать в будущее) и меч-кладенец (для того, чтобы сражаться со сказочными богатырями). Но главный символ лесной колдуньи – это избушка на курьих ножках. Вместо забора у ее жилища частокол из костей и человеческих черепов.День Бабы-ягиНесколько лет назад село Кукобой в Ярославской области было признано официальной родиной сказочной старухи и на протяжении последних десяти лет в каждую последнюю субботу июня здесь отмечают день рождения Бабы Яги.Семья Бабы-ягиСчитается, что отцом Бабы-яги был Вий (повелитель подземного мира). Нередко сказочной старухе приписывают родство с Кощеем Бесмертным: в одних случаях Яга была его матерью, в других — его теткой.Значение Бабы-яги в славянской мифологииСреди ученых существуют и иные трактовки образа Бабы-яги. Например, ее представляли в образе змеи. Это связано с тем, что одноногие или хромые существа с древности ассоциировались с этим животным. А, как мы уже знаем, у Бабы-яги одна нога с дефектом — костяная. Кроме того, колдунья, подобно мифическому змею, летает в ступе. Отсюда, кстати, – представление о сказочном родстве Бабы-яги со Змеем Горынычем: иногда ее считают матерью легендарного чудовища.По другой версии, Баба-яга могла быть берегиней – так древние славяне называли богиню холмов и берегов рек, которая была доброй хранительницей мира и даже его прародительницей. С принятием христианства, однако, все положительные качества яги-берегини сменились на негативные: остались только отвратительная внешность и злые намерения.Существует мнение, что Баба-яга могла быть славянской богиней Мокошью (богиня ремесел, жизненных благ и урожая) или женой бога Велеса (славянский бог плодородия и скотоводства). В этом качестве Яга была хранительницей всевозможных знаний и умений. Если верить легендам, в юности она была молодой девушкой необычайной красоты. Но потом боги разгневались на нее и прокляли. В наказание Яга утратила свою привлекательность. Сказки про Бабу-ягуВ XIX веке русский историк и фольклорист Александр Афанасьев собрал воедино все славянские сказки, в которых так или иначе фигурирует Баба-яга. Их условно можно разделить на три группы – в зависимости от того, кем предстает в них лесная колдунья.Во-первых, есть Яга-воительница. Считалось, что меч-кладенец, который хранился у нее, давал огромную силу. Благодаря этому она могла на равных сражаться с богатырями и даже побеждать их.Кроме того, Яга могла быть похитительницей. Некоторые славянские племена верили, что она крадет детей (чаще всего сирот), уносит их в лесную чащу или в поле. А затем съедает.Третий тип – Яга-помощница. В этом образе она была мудрой волшебницей, которая всячески помогала добрым героям в их приключениях: кормила, давала советы (например, как одолеть Кощея Бессмертного) и даже могла подарить один из своих волшебных предметов – клубок ниток или меч-кладенец.У других народовУченые находят у других народов большое количество мифологических персонажей, которые схожи с образом Бабы-яги. Госпожа Метелица – персонаж немецкой сказки с одноимённым названием – имеет, как и Баба-яга, неоднозначную характеристику. Она, согласно легенде, награждает за труды прилежную и послушную девочку, ленивую и нерадивую — наказывает.Другой всемирно известный сюжет, который напоминает истории про Бабу-ягу, – это «Мальчик-с-пальчик». Главный герой обманом и хитростью сумел победить страшного людоеда. И в наших сказках, как известно, старуху тоже часто оставляют «с носом».В образе Бабы-яги можно обнаружить и сходство сразу с тремя персонажами германской мифологии. У богинь Гольды (владычица царства мертвых) и Перхты (богиня земледелия и прядения), как и у Бабы-яги, одна нога либо хромая, либо уродливая. А с богиней Штампой, чье имя буквально переводится как «толочь, мять, тяжело ступать», родство и вовсе очевидно, ведь ним созвучно русское слово «ступа».Другими фольклорными аналогами Бабы-яги, по мнению ученых, могут быть литовская Рагана (ведьма в балтийской мифологии), баскская Мари (богиня-хранительница горы Амбото) или кельтская Бригита (богиня ремесел и врачевания). Все эти зарубежные божества, как и Яга, живут вдали от людей – либо высоко в горах, либо в глуши леса.А некоторые исследователи и вовсе считают, что образ славянской старухи в ступе имеет много общего с античными мифами и легендами. Она охраняет вход в мир мертвых точно так же, как и греческий Харон (бог-перевозчик душ умерших в загробный мир). И похищала детей подобно греческой нимфе Калипсо, которая, как повествует легендарный Гомер, семь лет удерживала на своем острове хитроумного Одиссея.Была ли Баба-яга на самом делеИсследователи также отмечают, что Баба-яга может быть и собирательным образом черной знахарки (целительницы). В народе к ним всегда относились двояко: одновременно боялись и уважали. Потому что считали, что они могут как помочь, так и навредить. «Такие люди были еще совсем недавно. Просто сейчас изменилась культурная ситуация в сельской местности», — пояснила Екатерина Дорохова.Наиболее широко легенда о Яге-целительнице распространена в регионах, где жили финно-угорские племена. Это, например, Архангельская область или Республика Коми. Фольклорист отмечает, что это поверье живо до сих пор: «В Сыктывкаре, например, многие совершенно серьёзно спрашивали меня, не боюсь ли я, ведь там одни колдуньи».Баба-яга как оберег домаСегодня нередко можно увидеть в домах маленькие декоративные фигурки Бабы-яги, которые люди ставят на подоконник или вешают над входной дверью.Многие считают, что если «завести» дома Бабу-ягу, то она будет защищать жилище от сглаза и разных зол. Для «охраны» дома сказочную волшебницу можно поставить в прихожей: она будет следить за тем, кто входит через двери.Баба-яга на кухне – верный признак того, что хозяева вас хорошо примут и славно накормят. В народе бытует поверье, что незамужняя девушка должна поставить фигурку Бабы-яги у изголовья своей кровати – и та будет подыскивать ей хорошего жениха.

https://ria.ru/20130629/946498746.html

https://ria.ru/20201218/kostyum-1589849444.html

сыктывкар

архангельская область

республика коми

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/151759/32/1517593201_0:0:1561:1172_1920x0_80_0_0_72d28bcd7826acdba168aca9df1a62f3.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

сыктывкар, архангельская область, александр афанасьев , республика коми, религиозные праздники

МОСКВА, 29 июн – РИА Новости, Никита Бизин. Баба-яга – наиболее узнаваемый персонаж в славянской мифологии. Ее день рождения отмечают 30 июня. О происхождении образа сказочной чародейки и том, кто она на самом деле, – в материале РИА Новости.

Баба-яга

Происхождение образа

Подробно сказочный образ изучил известный советский ученый Владимир Пропп. Он пришел к выводу, что старуха, на самом деле, символизирует мир мертвых. Она – его страж. Отсюда понятно, почему ее жилище всегда располагается где-то далеко — на опушке дремучего леса, например. Для наших предков это символизировало границу двух миров — живых и умерших.

Сама же избушка – это не что иное, как могила. Дело в том, что в древности умерших хоронили в домовинах – специальных домиках, расположенных на высоких пнях. Корни пней выступали из земли и напоминали куриные ноги.

«Большинство современных ученых принимают теорию Проппа как достоверную, поскольку он исследовал образ Бабы-яги наиболее полно», — говорит российский фольклорист Екатерина Дорохова.

Как выглядела Баба-яга

Сегодня каждый ребенок знает, что Баба-яга – это злобная старуха, которая обитает в глуши дремучего леса. Она горбата, у нее крючковатый нос и копна редких седых волос, а одна нога — костяная.

Атрибуты и символика Бабы-яги

Незаменимые атрибуты Бабы-яги – летающая ступа (средство передвижения) и помело (им она заметает следы). Баба-яга обладает также волшебными предметами: клубок ниток (с его помощью можно найти дорогу куда угодно), блюдо с яблоком (оно нужно, чтобы заглядывать в будущее) и меч-кладенец (для того, чтобы сражаться со сказочными богатырями). Но главный символ лесной колдуньи – это избушка на курьих ножках. Вместо забора у ее жилища частокол из костей и человеческих черепов.

День Бабы-яги

Несколько лет назад село Кукобой в Ярославской области было признано официальной родиной сказочной старухи и на протяжении последних десяти лет в каждую последнюю субботу июня здесь отмечают день рождения Бабы Яги.

Семья Бабы-яги

Считается, что отцом Бабы-яги был Вий (повелитель подземного мира). Нередко сказочной старухе приписывают родство с Кощеем Бесмертным: в одних случаях Яга была его матерью, в других — его теткой.

Матерь Лада — главное божество славянского мира

Основная проблема при изучении самого значимого славянского божества — Богини Матери, это ее многочисленные имена. Нет сомнений, что имя верховной богини часто табуировалось, поэтому вместо имен мы часто имеем прозвища. И надо честно признать, что не всегда возможно понять, где прозвище, а где имя. Тем более многие прозвища Великой Богини могли прийти к славянам в готовом виде от других народов. Например, древнейшее имя богини «Лада» скорее всего уже в древности стало прозвищем. Видимо и ранние славяне не всегда однозначно различали богов по именам. Из-за этого священные горы у славян, где почиталась Богиня Мать, часто назывались просто «девичьими» или «бабьими».

В древнерусском языке «лада» и «ладо» — это наименования супругов, у сербохорватов ла̏да только «супруга». В ликийском lada «жена, госпожа», в аварском tladi «жена, женщина», у халдеев lutu «жена». При этом производные от этих терминов имена — Лето, Латона, Леда обозначали уже древнейшую Богиню Мать. Лето (др.-греч. Λητώ) — мать Аполлона и Артемиды, также Леда (др.-греч. Λήδα) — мать Диоскуров ((др.-греч. Διόσκουροι или Διὸς κοῦροι букв. «дети Бога») Первая фиксация имени богини Лето обнаружевается уже в крито-микенских текстах II тыс. до н.э., в линейном Б есть упоминания богини Ra-to (Лато).

Изображение Богини Матери и всадников-близнецов. Вышивка на полотенце. 1820-е гг. Онежский уезд Архангельской губ. Государственный Русский музей

При этом этимология этих терминов не совсем ясна, в ностратическом языке «Лада» может соответствовать термину *latn “влажный, увлажнять”, и.-е. *lat- ‘мокрый, влажный’, это удивительно согласуется с этимологией имени славянской богини Мокошь данной М.Фасмером — от слова «мокрая». Здесь же эпитет кельтской богини — DEAE LATI, возможно божества болота, озера или даже пива (ирл. laith ‘пиво, жидкость’). Для пракельтского допустимо реконструировать с долгим а — *lato- (также с вариантом *lati-) ‘влага, сырое место, болото’ [Солопов, Калыгин 2000].

Как известно, Богиня Мать олицетворяла не только начало жизни и плодородие, но ее конец, т.е. смерть. Великая Мать — это божество посредством которого герои обретали бессмертие. Спутник фригийской Кибелы Аттис (греч.Адонис) умирал воскресал каждый год.
В связи с этим, интересно сближение греческих имен Лето (Λητώ) и греческого же понятия Ле́та (греч. Λήθη, «забвение») — реки в подземном царстве, русское «кануть в Лету». По мнению Плутарха древние считали Диониса сыном Забвения (Λήθη, «забвение»). Т.е. Лета (забвение, смерть) — это также прозвище Богини Матери. Платон писал, что мертвые прибывают в «долину Леты», известна также «равнина Леты» (Аристофан, Платон).

Богиня «равнины, земли, страны» была также хорошо известна у кельтов (особо почиталась среди племени лингонов) — имя ей Летава, Литавис (Litavis, Litau), возможно от протокельтского *flitawī- «широкая, равнина», кельт. litaui — «земля».
Литавия — гипотетическое название исконной кельтской родины по мнению многих исследователей.
Название французской области Бретань на старом бретонском — Letau, на древневаллийском — Litau (на среднем валлийском языке — Llydaw), на древнем ирландском Letha, латинское (римское) название — Letavia. Все эти наименования происходят от *Litauia (‘земля, страна’). Предположительно, многочисленные названия в Прибалтике родственны кельтским вариантам — Литва (Lietuva, Litua, Lietā), Латвия (изначально Lettia, Letthia) — слово родственное названию латгалов (Lettigalls или Lettigallians) и их страны Латгалии — «страны/земли галлов» (лат. Galli) от наименования галлов — galli, keltoi, galatai.

Еще в начале 20 века Городцов В.А. отметил невероятное сходство вышивок на полотенцах русского севера с иконографией так называемых «дунайских всадников»(или дакийских). На свинцовых табличках первых веков н.э. с Дуная была изображена сложная композиция, где центральными персонажами являлись Богиня Мать и парные всадники близнецы — Диоскуры (Дети Бога). Как известно, Дунай считается одной из прародин славянских народов. Поэтому сходство сюжетов русских вышивок и дунайских изображений видимо совсем не случайное.

Изображение Богини Матери и всадников-близнецов на полотенце. Богиня изображена в классической иконографии оранты «молящейся» — с поднятыми руками. Вторая половина XIX в. Шенкурский уезд Архангельской губ. Государственный Русский музей

В хронике польского историка 16 века Матея Стрыйковского есть специальное упоминание, что литовцы называли Ладо «великим» божеством. При этом оно явно мыслилось двуполым, что характерно для самых древних архаических богов.

Матей Стрыйковский. Хроника польская, литовская и всей Руси (16 век).
Дидис Ладо (Dzidzis Lado), то есть великое божество, в жертву которому забивали белых каплунов, а праздник его с 25 мая и до 25 июня праздновали в корчмах. Женщины и девушки танцевали на лугах и по улицам, взявшись за руки и образуя круг. И жалоcтно пели, повторяя: lado, lado, lado Didis musu Dewie! то есть: великий наш боже Ладо! Что еще и ныне устраивают в Литве, в Жмуди, в Лифлянтах и на Руси.

Характерный припев «Дидо Ладо» (Великая Лада) сохранился во многих славянских обрядовых песнях. Причем, Лада очень часто в песнях сближалась с христианской Богородицей.

Благослови, троица Богородица. Нам в лес пойти, Нам венки завивать! Ай, Дидо, ай, Ладо!
Аничков Е. В. Весенняя обрядовая песня…, ч. I, с. 145.

Благослови, боже, Благослови, мати! Благослови, мати! Ой, мати, Лада, мати. Весну закликати, Весну закликати! Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян…, т. I, с.228.

Хорватская песня (конца XVIII в.) во время летнего солнцестояния:
Красивый Иван рвет розы. Тебе, Ладо, святое божество. Ладо! Слушай нас, Ладо! Песни, Лада, поем мы тебе. Сердца наши склоняем к тебе. Ладо! Слушай нас, Ладо!
Фаминцын А. С. Божества древних славян, с. 256.

Самое первое упоминание богини Ладо появляется в польской хронике Николая Лукаша жившего в 1370-1412 гг. В которой он утверждал, что в молодости читал в старых летописях о существовании в Польше языческих богов и обрядов.

Лукаш из Великого Козьмина 1405–1412 гг.
Нет другого имени под небом, которым мы могли бы спастись. Потому что человек не спасается во имя Лады, Яссы, Киа, Ния, только во имя Иисуса Христа […] Ни Лада, ни Ясса, ни Ния, являющиеся именами идолов, которым поклоняются здесь, в Польше.
Я вспоминаю, что в молодости я читал в одной летописи, что были в Польше божества, от которых и до наших времен дошел такой обряд, а именно танцы, исполняемые девушками с мечами, как будто в жертву языческим идолам, а не Богу, и вооруженными юношами с мечами и палками, которыми они рубили друг друга.

Хорватский обряд танцев и песен с мечами Кралице/Королевы (Ljelje Kraljice), который был назван по имени спутницы (или спутника) богини Лады — божества Леля (Ljelje) дошел и до наших дней. Естественно, во время его исполнения уже никого не рубят. Но как можно понять, в древности все было несколько иначе…Военный аспект культа богини Ладо мы разберем позднее.

Матей Стрыйковский считал, что некие славянские божества Лель и Полель были детьми богини Леды. Как известно, греческая Леда — это мать божественных близнецов Диоскуров (Детей Бога) — Кастора и Полукса.

Мацей Стрыйковский. Хроника польская, литовская и всей Руси (1582).
Также Кастора и Поллукса, римских божков, почитали, которых Лелем и Полелем называли; еще и до нынешних времен у Мазуров и поляков на пирах, когда выпивают, явно слышим, как выкрикивают: «Лелюм по Лелюм». Почитали и мать Леля и Полеля Леду
Ибо сразу после Проводной недели и до дня св. Яна Крестителя женщины и девушки на танцы общиной сходятся и, взявшись за руки, повторяют: «Ладо, Ладо!» и «Ладо моя!», в память Леды, или Ладоны, матери Кастора и Поллукса, но простые люди не знают, откуда этот обычай произошел.

В ранних древнерусских письменных памятниках Лада упоминается под именем «Роженицы» (Родившей) языческой Богини Матери. Также возможен вариант — Мокошь или Дева, в зависимости от перевода.

«Вопрошание Кириково» (XII в.)
«Аже се Роду и Роженице крают хлебы, и сиры, и мед? — Бороняше велми: негде, рече, молвит: „горе пьющим Роженице!“»

«Слово Св. Григория об идолах» (XII в.)
Тем же богам требу кладут и творят и славяне: вилам, Мокоши-деве (или Деве отдельно), Перуну, Хорсу — Роду и Роженице…».

Изображение Богини Матери и всадников-близнецов. Олонецкая губерния, Каргопольский уезд 19 век. Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства

Оригинал поста на Яндекс Дзен:
https://zen.yandex.ru/media/maximus101/mater-lada-glavnoe-bojestvo-slavianskogo-mira-5fc5698b4fa3013b23122b0b

Читайте также о культе Богини Матери у славян:
Священные горы славян
Славянские амазонки и «Девичьи войны»
Почему древними славянами правили преимущественно женщины?

(PDF) Александр Фаминцын «Божества древних славян»

именами: Геры Аргивской и Артемиды Этолийской1 . По свидетельству Тита Ливия (X,

2), венеты, еще во время своей независимости, имели в главном городе своем, Патавии,

старинный храм, который был посвящен Юноне. Это была, вероятно, та же богиня,

которую Страбон называет Герой Аргивской. На многочисленных древних надписях,

найденных в Аквилее, Граде и нынешней Венеции, встречается имя бога Белена или

Бедина (Belenus, Belinus), иногда являющееся в виде эпитета Аполлона (например,

Apollini Beleno). В надписях встречается иногда и имя какого-то «доброго [бога]

Бронтона», например, в Венеции: «bono Brontoni» (в Риме: «Iovi Sancto Brontoni»). О

том, что италийские венеты поклонялись и огню, можно заключить из жизнеописания

св. Аврелиана (писанного в IX веке), где, между прочим, упоминается местность Ignis

близ устья По, названная так по имени божества (in loco qui dicitur Ignis et Bajas idem

idolorumque nomine). «Имя Ignis, – замечает Гильфердинг – здесь, очевидно, заменило

славянское “огнь”. Мы знаем, – прибавляет он, – что римляне при боготворении огня

никогда не давали ему этого простого названия». Имя Bajas тот же автор сближает со

словом «бая» (хорутан.), в смысле жребия, чары, обаяния, и видит в нем название

богини того же имени, быть может, соответствовавшей римской Фортуне2 . Прокопий

Кесарийский (в VI в.) говорит, что славяне (без сомнения, слова его относятся к южным

славянам) признают творца молнии за единого бога, владыку мира. Ему они приносили

в жертву волов и других животных. Не веря в судьбу и не приписывая ей никакой

власти над людьми, они, однако, при приближении смерти, в болезни или на войне

давали обет богу, как скоро он спасет их жизнь, принести жертву. Избежав опасности,

обещанную жертву приносили 1 Strabo. V, 214–215. 2 Гильфединг. Древ. пер. ист. 

слав. II, 189, 227–228, 229. 49 БоЖесТвА древНиХ слАвЯН и верили, что жизнь свою 

сохранили ею. Кроме того, они почитали рек и нимф и некоторых других духов

(δαιμόνια), которым всем они жертвовали и притом гадали о будущем1 . В славянском

переводе слова Григория Назианзина встречается вставка, которая, вероятно, относится

к южным славянам: «Ов реку богиню нарицает, и зверь живущ в ней, яко бога нарицая,

требу творить»2 . О существовании у южных славян идолов мы никаких сведений не

имеем; это дает повод предполагать, что у них идолопоклонство не успело развиться.

Нет даже и никаких указаний на то, чтобы они строили языческие храмы, за

исключением только вышеприведенного известия Тита Ливия о старинном храме

Юноны в Патавии. б. Западные славяне Геродот упоминает о будинах, многочисленном

народе, признаваемом Шафариком за славянских жителей Волыни и Белоруссии. В

городе их Гелоне, жители которого, по мнению Геродота, были греки, находились

святилища греческих богов, идолы, жертвенники и деревянные храмы. Там же каждые

три года отправлялось празднество в честь бога, которого Геродот называет

Дионисием3 . Шафарик оспаривает справедливость мнения Геродота о греческом

происхождении гелонцев4 . Если справедливо предположение Шафарика, что будины

были народом славянского племени, то в приведенных словах Геродота мы имеем

сведения о языческих идолах, жертвенниках и храмах западных славян в V веке до Р. Х.

Обращаюсь к свидетельствам средневековых писателей. Козьма Пражский (в XII в.)

пишет, что еще в его время чешские поселяне поклонялись, будто бы язычники, одни –

водам или огню, другие – рекам и деревьям или каменьям, 1 Штритер. Изв. Виз. ист. I,

14. 2 Кеппен. Библ. л. № 7, 88. 3 Herod. IV, 108. 4 Слав. Древн. I. II, 17 и сл. 50 А. с.  

Голубоглазые блондины и выдуманные боги: проверяем свои знания о славянах

Кто такие славяне?

Русские, украинцы и белорусы; чехи, поляки и словаки; болгары, сербы, словенцы, македонцы… Славяне — самая большая в Европе этноязыковая общность, то есть группа народов, объединенная родством языков (по такому же принципу, к примеру, выделяют арабов, тюрок или германцев).

«Когда славяне появились, об этом до сих пор спорят и будут спорить всегда, потому что в те времена письменности не было, славяне о себе заявить могли только устно, сталкиваясь с чужими им людьми. Этими людьми были греки, — рассказывает доктор исторических наук, профессор Высшей школы экономики, главный научный сотрудник Института славяноведения Владимир Петрухин. — Когда славяне вышли на Дунай (а Дунай считался границей Римской империи, потом Восточной Римской империи, мы ее называем Византией), то там, как новый народ, оказавшийся на границе, они должны были себя как-то назвать грекам, и назвали они себя «словене». Это означало, что они обладают нормальным, понятным словом, или, как сейчас считают лингвисты, что они прослыли, были словутным (известным, славным — прим. ТАСС) народом. «Славяне» — термин, который уже позже появился в науке XIX века». 

Встреча славян и греков, по данным археологов, произошла на рубеже V и VI веков. К этому моменту славяне уже заняли достаточно обширную территорию на Балканском полуострове и в Центральной Европе, в том числе заняли Среднее Преднепровье, где позже возник Киев, ставший во времена христианской Руси «матерью городов русских».

Светловолосые и синеглазые

Учитывая количество объединенных термином «славяне» народов и огромную территорию, на которой эти народы жили и живут, удивительно, что одним из самых распространенных стереотипов о славянах является представление о том, что все они — голубоглазые блондины.  

© Алексей Дурасов/ТАСС

«Я думаю, это один из тех стереотипов, который сложился из впечатлений неславянских народов, где-то столкнувшихся с большой концентрацией голубоглазых блондинов. Хотя если мы посмотрим на южных славян, то голубоглазых блондинов мы увидим абсолютное меньшинство. Да и в русском народе они, как известно, не составляют какого-либо большинства. У финнов, например, голубоглазых блондинов все-таки побольше, чем у всех славян, — объясняет кандидат исторических наук, доцент исторического факультета МГУ Юрий Борисенок. — Эти стереотипы складывались веками в условиях, когда коммуникации были не столь развиты, тогда первоначальные впечатления превращаются в устойчивые представления».

Одним из важнейших древних авторов, оставившим развернутые описания славян, был ранневизантийский историограф Прокопий Кесарийский. «Да и внешностью они друг от друга ничем не отличаются, ибо все и высоки, и очень сильны, телом же и волосами не слишком светлые и не рыжие, отнюдь не склоняются и к черноте, но все они чуть красноватые», — кажется, таким образом автор хотел сказать, что у встреченных им славян волосы были русыми.

Воины и земледельцы

Если на формирование одних стереотипов нужны долгие столетия, другим хватает и нескольких десятков лет. 

«То, что славяне — мирный народ, стереотип достаточно недавний. У Советского Союза могла быть только одна, миролюбивая внешняя политика. И этот стереотип о миролюбии славян проникал в историческую канву», — рассказывает Юрий Борисенок. Славяне активно взаимодействовали с окружающими народами — скандинавами, немцами, византийцами и арабами — торговали, учили и учились, вступали в конфликты.

«Мы все знаем о военных походах древнерусского князя Олега на Царьград или Святослава. Воинственность славян была хорошо известна в тогдашней Европе. Без военных походов не обходился ни один народ, тем более такой большой, как славяне», — объясняет историк. 

© Алексей Дурасов/ТАСС

Тем не менее Владимир Петрухин отмечает, что по сравнению с другими народами славяне были достаточно слабо вооружены. Если в погребениях кочевников часто находили коня или его чучело и большое количество оружия (сабли, копья и стрелы), то у славянских народов такого не встречалось, вероятно, потому, что главным занятием для них было земледелие.

Все силы были направлены на то, чтобы прокормить свое племя. Для этого им, жившим в лесах, нужно было расчищать леса, сжигать их, распахивать пашню. Поле оскудевало, приходилось бросать его и уходить дальше. Все силы уходили на завоевание этого пространства. Отсюда огромная территория, которой овладели в конце концов славяне. Земледельческая колонизация — это главная историческая интенция по крайней мере восточного славянства

доктор исторических наук, профессор Высшей школы экономики, главный научный сотрудник Института славяноведения Владимир Петрухин

Об этом пишет и уже известный нам Прокопий Кесарийский:

«А живут они в жалких хижинах, располагаясь далеко друг от друга и каждый меняя насколько можно часто место поселения. Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на сражение с врагами…»

Лель, Перун и Персефона

«Повесть временных лет» — самая ранняя из сохранившихся в полном объеме русских летописей, один из главных источников по истории Древней Руси — рассказывает о божествах, идолы которых князь Владимир, стремясь упорядочить религию, поставил в Киеве, рядом со своим теремным дворцом. Это были Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Симаргл и Мокошь.

Перун с золотой бородой и серебряным усом был главным, громовержцем, то же самое было у всех индоевропейских народов. Дальше был Хорс, что это такое — до сих пор филологи спорят. Один из замечательных филологов-славистов, академик Владимир Николаевич Топоров, считал, что это иранское по происхождению имя. 

Следующий уже славянский бог — Даждьбог — бог солнца, он в этой роли упоминается в «Слове о полку Игореве», к тому же есть летописные комментарии о том, что он похож на Гелиоса, античного бога солнца. 

Затем Стрибог, тоже достаточно понятный. В том же «Слове о полку Игореве» стрелы — это стрибожьи внуки. Это атмосферного бог, воплощением его функции могли быть ветры. 

Дальше идет какой-то Симаргл. Тоже, по всей вероятности, иранское имя. Очень напоминает Симурга из иранских мифов. Странное, химерическое создание, вроде как с телом рыбы и крыльями. Симаргл мог достичь любых пространств и быть, таким образом, вестником богов.  

Единственная женщина во всем этом собрании — Мокошь, мокрое женское божество. В нашем фольклоре известен персонаж Мать Сыра Земля.

Рассказал Владимир Петрухин

Продолжение

Итак, мы знаем имена шести богов, выбранных Владимиром в качестве главных, мы можем догадываться об их функционале и силах. Но больше нам практически ничего не известно. Славянское язычество никогда не было единой системой представлений, предания и мифы были утрачены, и даже та информация, которая у нас есть, противоречива и вызывает сомнения.  

«С большой обидой воспринимают любители древности то, что у нас нет своих «Одиссей» или «Илиад», нет чего-то даже похожего на «Старшую Эдду», нет своих арийских вед. Почему у нас этого не было, можно сказать вполне определенно. Кирилл и Мефодий создавали письменность для перевода Священного Писания. Записывать языческие мифы на этом языке было кощунственно, поэтому ничего не записывали», — объясняет Владимир Петрухин.  

На эту тему

Эта обида подталкивала людей к тому, чтобы попытаться заполнить пустоту. Древнеславянскую историю дополняли и украшали новыми богами долгие столетия. Так, Ломоносов настаивал на как можно более древней версии происхождения славян, так как «другие народы себе чести и славы ищут». Писатель и переводчик XIX века Григорий Глинка в книге «Древняя религия славян» задавался вопросом: «И не лучше ли Фидасова Венера с подделанными во вкусе сего знаменитаго древняго мастера руками и ногами, нежели когда б осталось одно только ея туловище, и то, может быть, местами еще выбитое?»

Подделки неразрывно переплетались в массовом сознании с реальными крупинками знаний. В XVIII веке, вдохновившись имперскими перспективами и «греческим проектом» Екатерины II, которой было выгодно представлять Россию в качестве прямой наследницы не только византийского христианства, но и античной древности, историки начали придумывать славянам богов и полубогов, ориентируясь на греческие образцы. Так сложилась «кабинетная мифология». Бога любви Леля придумали по аналогии с Амуром и Эротом, исказив припев свадебной песни «ой-люли-лель», богиню весны и цветения Зимцерлу (похожую на Персефону) — исказив имя бога Симаргла.

Широко известны и более современные подделки. Так автор якобы чудом дошедшей до нас от древних волхвов «Велесовой книги» ориентировался уже не на античность, а скорее на христианство и придумал собственную, нигде раньше не встречавшуюся концепцию «Яви, Нави и Прави» — видимого, невидимого и мира законов. Фальсификация была написана древним докириллическим письмом — на самом деле смеси искаженной кириллицы и глаголицы. Подробнее об этом можно прочитать здесь. 

Не кокошником единым

Когда речь идет об истории, главное — критически относиться к любой информации и перепроверять свои представления о культуре даже в том, что касается, казалось бы, совсем очевидных вещей, — в том числе национального костюма. 

К примеру, те русские или украинские костюмы, которые мы видим сегодня, например, на народных гуляньях, сильно отличаются от того, что носили славяне в V или даже XV веках. Это, конечно, во многом связано с реформами Петра I, заставившего дворян по будням носить немецкий, а по праздникам — французский костюм. Кичка, повойник, ичиги, поршни, шушпан и понева — из языка и из нашей памяти практически стерлись даже названия предметов традиционной одежды.

Специфические отличия и особенности были не только у одежды разных народов (болгар, македонцев, белорусов и так далее), но и у нарядов из разных городов и деревень. 

«То, к чему мы с вами привыкли, — например, сарафан с кокеткой — это мода, принесенная, можно сказать, Наполеоном. Французская мода — платья с кокеткой эпохи империи. Крестьяне подражали господам, глядя на то, во что они одевались. В древние времена все было проще — платья простых покроев. Конечно, мы очень мало знаем об их одежде. Мы знаем, что не любили славяне украшать себя всякими разными побрякушками. Это специфика славянской культуры», — говорит Владимир Петрухин.

Откуда берется память?

Самым достоверным источником знаний о жизни, происходившей многие столетия назад, остаются не письменные свидетельства, зачастую приукрашенные или созданные людьми, не понимавшими и осуждавшими чужую культуру, а археологические данные.  

© Алексей Дурасов/ТАСС

«Я археолог по образованию и хорошо понимаю уровень жизни славян во время начальной славянской колонизации. Довольно примитивные землянки, в углу была печка. Довольно простой уровень поселения, с другой стороны, не трудно было бросать эти поселения, если нужно было уходить и распахивать новые поля. Конечно, знали славяне и ремесла. Главное, что сейчас достается археологам, — глиняная посуда, которую лепили руками. В основном славяне славятся посудой, которая называется горшком. Это очень древнее создание славянской культуры. Его можно было поставить в печь и сварить кашу. «Каша — мать наша» — это не красное словцо, это то, чем можно было пропитаться в лесу, не очень приспособленном к тому, чтобы развивать животноводство, у древних славян мясная пища была дефицитом», — рассказывает Владимир Петрухин. 

Конечно, многие знания утеряны, и, возможно, вернуть их так никогда и не удастся. И все-таки ученым иногда удается восстановить фрагменты древней истории или узнать что-то новое о периодах времени, о которых мы уже имеем относительно подробное представление.  

«Вот уже на протяжении более 70 лет, с 1951 года, когда в Великом Новгороде была найдена первая берестяная грамота, сохранившаяся в уникальной новгородской почве, мы можем достаточно подробно воссоздать какие-то моменты даже повседневной жизни новгородцев. Их переживания, внутренний мир, повседневные занятия, торговлю, слова и выражения, которые не всегда являются цензурными. <…> Оказалось, что мир новгородцев XI, XII, XIII веков был гораздо сложнее, интереснее и ближе к нам, чем мы себе представляли», — говорит Юрий Борисенок, добавляя, что к настоящему моменту найдено уже более тысячи грамот. 

Кто знает, быть может, нас впереди еще ждут другие открытия, и нашим знаниям о жизни славянских народов в X, V веках, а может быть, и раньше еще предстоит пополниться.

Алена Фокеева

Самые опасные существа из славянской мифологии | Легенды#

Непогода разогнала путников с тракта, и десяток вёрст Илья проехал в одиночестве. Сивка шёл лёгкой рысью, грязь весело летела из-под копыт. Через пару часов Илья пустил коня шагом: гнедой заслужил отдых. Сзади послышался топот.

Илью нагонял всадник в полных пластинчатых латах и плоском шлеме, похожем на тазик. Конь у него был такой тощий, что Сивке пришлось дышать в сторону, чтобы беднягу не качало ветром. За рыцарем на ослике трусил слуга — упитанный мужичок с лицом, отмеченным печатью крестьянской мудрости.

— Как проехать на Тобос, почтеннейший? — церемонно спросил незнакомец. На его породистом носу с горбинкой поблёскивала дождевая капля. О Тобосе Илья не слыхал. Леший знает, где могло находиться это село!

К лешему, как оказалось, рыцарь уже обращался. Так сюда и попал. Илью это не удивило. Слухи о всеведении леших он всегда считал безосновательными. И в самом деле — сидя безвылазно в чащобе, что они вообще могут знать?

— Ты б ещё к бабушке Яге обратился, — ухмыльнулся Илья.

— А где она живёт? — встрепенулся рыцарь.

— В лесу, знамо дело, где ж ещё. Стой, дурень! Как же тебя занесло в славянскую-то землю, что ты никого из наших нечистых не знаешь? Сгибнешь ведь, ни за что ни про что. — Илья внимательно посмотрел на рыцаря. Тот хорохорился, но видно было, что ему не по себе. — Поедь чутка рядком со мной, хоть узнаешь, кого стороной обходить надо. А?

10. Кот Баюн

Описание: крупный лесной кот. Единственное физическое отличие, выдающее магическую природу зверя, скрыто в подушечках пальцев: когти у него из железа.

Образ жизни: Баюн встречается в лесу, обычно — «на дубе том» или на железном столбе. Как правило, ходит по цепи и заговаривает зубы всем встречным-поперечным.

Способности: Добычу учёный кот усыпляет мурчаньем. Против человека может попытаться применить магию, но только для самообороны. Баюн разумен, хотя умеет ли он говорить или просто сыплет выдернутыми из сказок цитатами наобум — ещё никто толком не разобрался.

Происхождение: Происхождение Баюна загадочно. Самое странное его качество — любовь к железу. Прочая нечисть боится этого металла, как огня, а у кота мало что железные лапы, так ещё и необъяснимая любовь к железным столбам.

Опасен? Для человека этот усатый фольклорист почти не опасен. Хотя заболтать может только так. А манул даёт примерное представление о возможностях Баюна в ближнем бою.

Рыцарь попытался почесать загривок, наткнулся пятернёй на шлем, чертыхнулся и задумчиво потрогал кончик носа.

— Рассказать, говоришь… а что попросишь за это?

Илья обиделся.

— Что ж я, русал какой недоделанный — платы просить? Для доброго человека и расскажу, и даже заметки свои оставлю. У меня с нечистью много было… разговоров. — Илья похлопал себя по поясу, на котором висела палица весом пуда в полтора, и загадочно ухмыльнулся. — Я вообще поговорить люблю…

— Тогда валяй! — махнул рукой рыцарь и поудобнее устроился в седле.

Тощая лошадёнка и богатырский конь ступали нога в ногу. Крестьянин сзади испуганно крестился. Он случайно перехватил мимолётный взгляд Ильи и заметил, как его зрачки на долю секунды превратились в узкие вертикальные щели…

9. Леший

Леший, худ. Н. Брут

Прозвища: лесовик, хозяин.

Описание: Обычно леший описывается как старик в крестьянской одежде наизнанку. Реже «хозяин леса» — волосатое человекоподобное существо. Две «версии» лешего совершенно самостоятельны, и, вероятно, возникли независимо. Сходство лешего с гнилым пнём остаётся на совести современных художников.

Образ жизни: Дом лесного старичка — затерянная в глухом бору избушка. Кормится хозяин леса вымогательством и мелким воровством по деревням. Общества старательно избегает, но молоденьких девушек в своём домике привечает охотно. Лесовики класса «существо волосатое, блохастое» живут, бывает, стаями, а изб не строят вообще.

Способности: Леший-колдун умеет становиться невидимым, контролировать животных, скрывать следы своих лаптей и лишать жертву способности ориентироваться в лесу, заставляя её блуждать в трёх соснах. Мохнатый леший способен лишь испускать леденящие кровь вопли.

Происхождение: В первом случае — озверевший в лесу колдун, во втором — без пяти минут йети.

Опасен? Убить не убьёт, но поблуждать заставит.

— А хуже других — леший-зыбун, — добавил Илья. — Этот на деревьях живёт. Раскачивается на ветвях, хорошо ему… Чем опасен? Да так… Думаешь — русалка. Подходишь, надеешься. Пытаешься разговор завести. Нет, серенады — у нас не принято… Слова всякие говоришь. Руки к сердцу прижимаешь, ждёшь, уже картины себе рисуешь, как она сейчас тебе на руки прям упадёт… И тут ветка обламывается. И чудо это укуренное с дуба — хрясь! Вместо русалки. Разочарование. Понимаешь?

Рыцарь согласно кивнул и с надеждой посмотрел на ближайший дуб.

8. Русалки

Пресловутая «сидящая на ветвях» русалка на самом деле — лесавка, дриада (худ. Иван Билибин)

Прозвища: водяницы, лесавки, мавки, лоскотухи, лобасты, бродницы, фараонки.

Описание: Русалки — девушки. Причём настолько красивые, что в средние века, говорят, дурнушки специально топились, чтобы воплотиться в речных фей.

Образ жизни: Русалки почти всегда живут группами. Больше ничего о них не известно.

Способности: Русалка, застигнутая врасплох, скрывается в воде (либо на дереве) с такой прытью, что конный не словит. Зато, когда водяниц много (а чаще всего так и есть), словить от них запросто может и конный. Жертву утаскивают в воду. Там над ней проводят многочисленные надругательства. Потом её топят. Если жертва вырывается, то надругательства потом снятся ей ночами (причём не в кошмарах).

Хвостами наделялись только русалки, обитающие в море-окияне. (худ. Илья Репин)

Происхождение: Безусловно, русские русалки — духи леса и вод, аналог греческих наяд и дриад. Позже, уже в христианскую эпоху, были предприняты попытки «переклассифицировать» водяниц в нежить, и они стали духами утопленниц. Но для настоящих немёртвых русалки оказались недостаточно злыми.

Опасна? Бесстыжие девки представляют собой постоянную, но не смертельную угрозу для опытного искателя приключений.

Русалки, худ. Иван Дженеев

— А против дистанционных атак… — Илья запустил руку в седельную суму. — Воздушных целей, то же самое… Первое дело, вот! — Витязь извлёк бывалый, оббитый от частого употребления кирпич, исчерченный магическими рунами и покрытый чёрными силуэтами многочисленных побед. — Заговоренный он у меня. Плюс три.

Рыцарь оценил.

— Смотри, — Илья принялся водить пальцем по значкам, обозначающим поверженных врагов. — Вот Баюн, вот Карлсон, Яга… Остальное, правда, — мелочь. Вещие вороны, главным образом. И пара вещих дятлов.

7. Чёрт

Гоголевский чёрт (эскиз к мультфильму «Ночь перед Рождеством» сестёр Брумберг)

Прозвища: анчутка, анцыбал.

Описание: Чёрт выглядит примерно как… чёрт. Кожа тёмная, волосатость повышенная, ноги — козлиные. Свиной пятачок добавляется по вкусу, но, в общем, не характерен.

Образ жизни: Вотчиной чертей считается пекло, но исконный русский анцыбал предпочитает водную стихию. Кланами числом до нескольких десятков рогов черти селятся в болотах, омутах, прудах и прочих водоёмах, не занятых русалками.

Способности: Криками и ложными огнями анцыбал может заманивать путников в топь. Но черти, как правило, слишком простодушны для такой тактики, да она им и без надобности. В отличие от русалок, вынужденных наваливаться кучей, чёрт в одиночку куда сильнее человека.

Чёрт из «Сказки о Балде», рисунок самого Пушкина

Происхождение: Черти возникли в результате смешения отечественных языческих болотных духов и также греческих легенд о сатирах. Позже в этот ядрёный коктейль влился ещё и христианский Сатана. Получив статус падшего ангела, чёрт иногда стал наделяться силой буквально космической (мог украсть Луну!).

Опасен? Черти физически сильны, но «в ботву пошли». Любой балда может им головы заморочить.

6. Вурдалак

Вурдалак из игры «Ведьмак 3»

Прозвища: оплетай, упырь, умрун.

Описание: Упырь выглядит как полуразложившийся мертвец. Образ дополняют длинные когти на пальцах.

Образ жизни: Вурдалаками после смерти становятся злые колдуны. Душа некроманта не может (или не хочет) покинуть тело. Просто так лежать в гробу ему скучно, и труп начинает периодически выходить на променад. За кровушкой.

Способности: Как и всякий низший вампир, активен только ночью. Охотится, как правило, не удаляясь от кладбища. Хитрости и осторожности почти не проявляет. Почуяв жертву, бросается на неё, чтобы загрызть и выпить кровь.

Хотя упырь и является мёртвым некромантом, никакой магией он уже не владеет. Как исключение, некоторые вурдалаки сохраняли способность превращаться в чёрных псов или свиней.

Происхождение: Представления о восставших мертвецах на Руси не содержат оригинальных элементов и практически идентичны поверьям Восточной Европы. Оттуда, вероятно, и заимствованы в христианскую эпоху.

Опасен? Имеет все свойственные нежити слабости. С помощью простейших общедоступных магических приёмов крестьяне обороняются от упырей. И вполне успешно.

— А ты читал Сапковского? — спросил вдруг рыцарь.

— Читал, как не читать! — отмахнулся Илья. — Брешет твой Сапковский. Любой мужик упырю сто очков вперёд даст. А уж если выпьет для храбрости!.. Да ты сам посмотри.

На ветке дерева, мимо которого проезжали путники, висел упырь. Под ним стоял крестьянин и нещадно наяривал мертвяка пониже спины хворостиной, приговаривая: «Ах ты нежить же ж неумная, от будешь знать, как грядки с морквой топтать! От повадился, хрыч мерзкий! От я тебя счас отучу, скота такого!» Упырь мотал башкой и обиженно ревел.

Рыцарь замолчал и отвернулся.

5. Волот

Волот (худ. Всеволод Иванов)

Описание: Великан из русских сказаний. Рост нигде точно не указывается. Иногда волот «с гору», а иногда — просто выше обычного богатыря. Велики разночтения и в описании внешности: от человеческой до грубо вытесанной из камня. Бывают как добрыми, так и злыми. Или очень злыми.

Образ жизни: Волоты живут в горах и никогда не спускаются на равнину. Земля не носит этих гигантов: сойдя с камня, они тут же проваливаются в неё — кто по пояс, кто по шею, а кто и навовсе.

Происхождение: Вера в гигантов, якобы многочисленных в прошлом, в патриархальных обществах была распространена повсеместно. Подпитывали её как общие соображения (безграничное почтение к предкам предполагало, что каждое следующее поколение хуже и слабее предыдущего), так и находки огромных костей доисторических животных. Образ каменного волота в русском фольклоре явно испытал влияние скандинавских сказаний о троллях.

Опасен? Мало этих великанов, а гор — и того меньше. Всё-таки мы не в Гималаях, а в России…

Возможно, великан-богатырь Святогор — приодевшийся волот (худ. Иван Билибин)

4.

Индрик-зверь

В честь индрика назван реально существовавший вымерший носорог индрикотерий

Описание: Таинственный зверь. Обычно изображается как смесь единорога с мамонтом.

Образ жизни: Индрик живёт под землёй, на поверхности появляется только ночью. Любит яблоки.

Способности: Разговаривает с людьми, властвует над животными, мгновенно переносится в пространстве и исполняет желания. То есть владеет магией высшего порядка.

Происхождение: В основе легенд об Индрике могут лежать найденные в мерзлоте останки мамонтов. Но Индрик — не мамонт, хотя и без таёжных слонов в его роду тоже не обошлось. Скорее, это шерстистый носорог, вымерший, как есть основания полагать, не раньше X века. Позже образ заимствует черты европейского единорога, постепенно сливаясь с ним.

Опасен? Чрезвычайно мощный противник: помимо естественного вооружения, обладает полубожественной колдовской силой. Хотя вроде и заклинаний боевых у него нет. Но проверять, легко ли завалить Индрика-зверя, что-то нет желающих!

Рыцарь был в таком шоке, что даже стащил шлем. Под ним обнаружились совершенно не гармонирующие с горбатым носом белобрысые вихры, и сам он тут же стал выглядеть лет на десять моложе. Голос же его, когда он наконец заговорил, звенел от возмущения:

— Ваш Индрик — наш единорог! Как можно сражаться с таким прекрасным созданием? Как можно вообще поднять руку на это совершенное творение природы? Как смеешь ты относить его — к монстрам?!

Илья положил руку на плечо разбушевавшегося юнца и сказал примирительно:

— Малыш, а ты когда-нибудь видел единорога-то?

Рыцарь возмущенно кашлянул, но вынужден был признать:

— Нет, не доводилось.

Илья убрал руку и вздохнул.

— А мне довелось. К сожалению, я не невинная девушка. К счастью, я быстро бегаю…

3. Баба Яга

Баба Яга, худ. Виктор Васнецов

Описание: Общепринятая реконструкция Яги как старушки — божьего одуванчика далека от истины. Легенды, описывая Ягу, все, как одна, сходятся во мнении, что она едва помещалась в собственную избу.

Образ жизни: Ягу можно найти в лесу, в избушке на курьих ножках. Сделать это нетрудно, потому что на самом деле избушка со всеми её двумя ножками ходить всё равно не умеет. Сказки всё это.

Способности: Любимое оружие старушки — большая лопата, которой она подхватывает воина в полном облачении (иногда даже с конём) и засовывает в печь.

Кроме этого, Яга располагает рядом артефактов небоевого назначения (в зависимости от времени года и везения героев — от гуслей-самогудов до клубка с gps-навигатором) и, как хозяйка леса, обладает властью над животными. В описаниях Яги и лешего-колдуна много общего. Оба — хозяева леса и различаются только по половому признаку.

Баба Яга в представлении Билибина

Происхождение: Лесная волшебница — нежить наполовину (потому что у нее только одна костяная нога), а её дом — портал между мирами живых и мёртвых. Требование «поворотиться к лесу задом, а ко мне передом» открывает вход со стороны живых. «Живая», а значит, «добрая» половина Яги иногда даже помогает людям. Правда, после этого обычно просыпается вторая половина бабушки: та, которая любит «покататься, поваляться, живого мяса поевши».

Опасна? Да, только арсенал маловат. Много ли с одной метлой навоюешь?

Георгий Милляр: лучшая Баба-Яга в кино

2. Змей Горыныч

Добрыня Никитич и Змей Горыныч, худ. Виктор Васнецов

Описание: Достаточно велик, чтобы нести в когтях человека. Хвост, тело и все головы (числом от одной до дюжины) у змея, как легко догадаться, змеиные.

Любопытно, что, хотя Горыныч и летает, о наличии у него крыльев прямо не сказано. Возможно, русские драконы использовали тот же механизм полёта, что и китайские.

Образ жизни: Логово Змея, как правило, в горах — потому он и Горыныч. Но по воздуху эта рептилия способна покрывать огромные расстояния и потому может быть встречена везде. Подобно большинству других драконов, русский Змей питает труднообъяснимый интерес к знатным девицам.

Способности: Змеиное пламя не превращает человека в пепел, а лишь обжигает. Измотав жертву, дракон вынужден либо приземлиться, чтобы пустить в ход зубы, либо схватить её когтями, поднять воздух и сбросить на камни.

Происхождение: Мифы о драконах есть почти у всех народов. Возможно, среди предков русского Горыныча затесалась Лернейская гидра. Отсюда и многоглавость.

Опасен? Несмотря на то, что русский дракон по технико-тактическим характеристикам многократно превосходит иностранные аналоги, убить его всё-таки можно.

Глаза рыцаря горели.

— Я сыщу дракона и убью его! И подвиг мой будет столь велик, что долетит слава о нём до матушки. И до Дульцинеи, — добавил он чуть слышно, а уши у него тут же сделались красными, как маков цвет.

Илья ухмыльнулся.

— Ищешь подвигов, сынок? Так не разменивайся на мелочи!

1.

Кощей Бессмертный

Кощей в представлении Васнецова

Прозвища: царь Кащей. Можно просто — Чернобог.

Описание: Обычно Кощей выглядит в полном соответствии со своим именем: это «костяк», скелет. Но не всегда.

Образ жизни: Женат! Кощей — женат! Это всё и объясняет. И злость, кипящую сверх меры, и плохие манеры, и любовь к зверствам… Прочее типично. Живёт во дворце, в Тридесятом царстве, самозваным царём коего и является. Чахнет над златом. Ворует девиц. И это при живой жене, заметьте! Настоящий злодей.

Способности: Кощей — великий, эпический колдун, способный опустошать целые страны. В рукопашной, как и все боевые маги, почти непобедим. Превратить врага в лягушку для него тоже не вопрос.

Происхождение: Принято считать, что Кощей — это павший после христианизации Руси Чернобог, властитель ночи, зла и безумия. Стоит Кощея и его супруга Мара — богиня болезней и смерти. Ей мы, не называя по имени, оказываем почтение до сих пор. Пресловутая чёрная фигура с косой или серпом, олицетворяющая смерть, — Мара собственной персоной.

Опасен? Напрочь бессмертный, бесстрашный и неуязвимый. Со всякими Василисами изменяет жене — самой Смерти! — прямо у неё на глазах. Главный злодей всего русского пантеона. Без сомнений, без допусков, без вариантов…

И как же ему это надоело!..

И снова Георгий Милляр

Илья улыбался уже в открытую. Сорвав с себя плащ, он бросил его на землю и спрыгнул сам. Подошел к остолбеневшему рыцарю, взял за поводья его коня. Продолжая улыбаться, рванул ворот кольчуги. Та упала к ногам. Глазам мальчишки, вообразившего себя героем, открылся скелет, обмотанный золотыми цепями и кое-где склеенный скотчем.

Илья дернул себя за волосы на макушке, и они все — вместе с веснушчатой кожей, носом картошкой и толстыми губами — остались безвольно висеть в руках.

Перед рыцарем стоял Кощей собственной персоной. Стоял и смеялся. Громко, обидно, сгибаясь в поясе, клацая вставными золотыми зубами и показывая на несчастного искателя приключений пальцем.

— Ну что, малец, поиграем в сказку? — по мановению руки Кощея земля в паре сотен сажен от них вздыбилась и возник огромный чёрный дворец. Возле дворца так же нежданно объявился дуб с резным сундуком на золотых цепях. По цепям задумчиво ходил довольно крупный кот в сафьяновых сапожках. Под дубом плотным слоем лежала рыбья чешуя. Рядом рыл копытом землю и косил в их сторону странно непропорциональный волосатый единорог.

— Даю тебе три часа форы, а потом я за себя не отвечаю! — радостно провозгласил Кощей. И вдруг обнаружил, что обращается к пустому месту. Рыцаря и след простыл: вдалеке пылило облачко, следом нёсся слуга, изо всех сил понукая осла.

— Тьфу, преблагая сила… — грязно выругался Кощей. — Ведь уже не первый раз нарываюсь на трусов закордонных. Чтоб их!

Кощей в представлении Билибина

Печально вздыхая, Кощей напялил доспехи, приладил обратно парик и маску на лицо и побрёл к воротам. День не удался. А теперь ещё весь вечер и половину ночи придётся изображать для Мары влюблённого идиота и носить этот дурацкий маскарад, который ей так нравится. Иначе загрызёт, как пить дать, загрызёт, стерва старая. И не отговоришься уже, что — дела, герои нападают, не до семейного уюта!

Эх… Тяжела жизнь давно женатого злодея.

Имена славянской мифологии

Имена славянских богов и богинь

Поклонение восточных славян силам природы породило весьма своеобразное явление: имена языческих божеств и названия, олицетворявшие ими природных сил и стихий, как правило, имеют одинаковые или очень близкие корни, родственные или созвучные древним корням языков, на которых написаны упоминавшийся древнеиндийские «Веды» и древнеиранская «Авеста».

Имена богов славянской мифологии

Сварог, Род, Перун, Индра, Зимун, Семаргал, Лада, Леля, Сыра-земля мать, Тара, Жива, Макошь, Велес, Ярило, Даждьбог, Хорс, Коляда, Руевит, Догода, Стрибог, Числобог, Купайло, Кострома, Белобог, Морена, Радегоста, Ховала, Девана, Карна, Вий, Баба Яга, Чернобог, Кащей, Волх.

Имена духов славянской мифологии

аука, анчутка, бабай, баган, баенник, баечник, баюнок, бесы, лихорадка, бесицы-трясавицы, ворогуша, водяной, боли-бошка, дедко, босоркун, вазила, ведогони, дворовой, дрема, злыдни, игоша, ичетик, кладовик, коргоруши, ледащий, лесавки, леший, листин, луговой, межевик, полевой, полевой дед, моховой, обилуха, овинник, огуменник, отеть, попутник, пущевик, ржаница, сарайник, спрыйя, страшило, хлевник.

Имена птиц славянской мифологии

Гамаюн, Алконост, Сирин, Стратим, Феникс, Жар-птица, Финист Ясный Сокол, Царевна-Лебедь.

Также стоит сказать и происхождении некоторых имен славянской мифологии. Поклонение восточных славян силам природы породило весьма своеобразное явление: имена языческих божеств и названия олицетворявших ими природных сил и стихий, как правило, имеют одинаковые или очень близкие корни, родственные или созвучные древним корням языков.

Ярило — имя нашего славянского бога весеннего плодородия, произошло от древнего славянского корня «ар — яр», от этого корня произошло много самых разных слов и понятий. корень «ар», имеющий множество видоизменений типа «ар-яр-ра-ро-ор» и другие, связан со значением, выраженным древним славянским словом «арати» («орати»), что значит «пахать», «обрабатывать землю» (самое главное занятие славян-земледельцев).

Хорс – индоевропейская форма «хоро-хорос» соответствует значению «коло» (круг). Оттуда, очевидно, ведет свое происхождение русское слово «хоровод» — круговой танец. «Круг», «округлый» подходит к значению солнечного диска, чьим олицетворением и был солнечный бог Хорс. Русское слово «хорошо» также связано со значением округлости, что у славян имеет смысл блага, добра.

Коляда – тот же корень «коло» (круг) передавал значение цикличности, смены времен года, повторяемости, обновления, и «коло» — колесо жизни; отсюда понятие «календарь», производное от первокорня «коло».

Дажьбог – произошло от корня «дажь» что означает «дать» и «бог». Вот почему Дажьбог или Даждьбог у южных славян Дабог и Дасбог — это «божественный податель бога», а никак не от слова дождь.

Аркона — северный мыс острова Рюгена. Название древнее славянское от слова «уркан», что означало «на конце». Здесь находился храмовый комплекс Световида, один из последних известных языческих пантеонов богов славян.

Берегиня — (перегиня) облачная дева, также водяная дева, блуждающая по берегам рек и потоков, происходит от старославянского «прегыня» — «холм, поросший лесом», но вероятно и смешение со словом «оберег».

Веды — это слово имеет значение «ведание», «знание»; священная книга древних славян.

Велес (Волос) — бог богатства, покровитель домашних животных и окружающей природы. Слово произошло от корней «воло» и «вло» стал составной частью слова «володеть» (владеть).

Вий — царь подземного мира, от слова «вии» означает «ресницы». Вий одним взглядом своим убивает людей и обращает в пепел города и деревни; его убийственный взгляд закрывают густые брови и близко прильнувшие к глазам веки, и только в том случае, когда надо уничтожить вражеские рати или зажечь неприятельский город, поднимают ему веки вилами.

Желя — (западнославянское — Живана) происходит от слова «жалеть», богиня похоронного обряда, провожающая на погребальный костер. Отсюда же и «жальник» — могила. Также богиня смертной печали. «Желя», «желение» — скорбь по умершим.

Карна (Кручина) — от слова «корить» (древнерусское «карити») — богиня скорби и похоронного обряда, богиня печали, богиня-плакальщица, дочь МАРЫ, сестра ЖЕЛИ.

Лада — богиня изобилия, созревания урожая и плодородия, женская ипостась Рода, супруга Сварога. До сих пор имя Лады звучит в детской присказке «Ладушки-Ладушки, где были — у бабушки» (Лада — матерь богов, соответственно — она же и «бабушка» прародительница).

Марена (Мара, Морена, Морана) — богиня смерти, зимы, ночи. Ее связывают с темнотой, морозом и смертью. Ее имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», «морок», «морочить», «смерть» и еще многим столь же недобрым.

Перун — бог войны и грозы; «громовник», «громовик» — Громовержец. Сын Сварога (сварожич). Супруг Дивы-Додолы и (по одной из версий) отец Дажьбога.

Род — главное божество славянского пантеона, Творец-Родитель Вселенной; Род — (условно) и «сатана» и «бог» в одном лице.

Корни славянских имен так же отражали суть понятий, как славянский культ отражал суть мировоззрения древних славян, тесно связанного с природой.

15 славянских богинь, о которых вы должны знать

Сегодняшняя популярная культура знакома с такими существами, как вампиры и стригои, которые происходят из древней славянской демонологии, однако концепция славянской мифологии и все ее особенности остаются для многих загадкой.

Славянские мифы и религия в основном связаны с именами богов, которые имеют значительные отсылки к древним фольклорным сокровищам Восточной Европы, таким как Велес, Триглав, Перун и Свантевит.

Исторические остатки устной и письменной истории о славянской мифологии и так называемом славянском язычестве или славянской религии опираются на очень скудное количество артефактов и археологических фактов.

Также стоит упомянуть, что большинство находок и сохранившихся свидетельств славянской мифологии были написаны после периода христианизации, когда славянская религия быстро приходила в упадок.

По мнению историков, славянская религия или славянское язычество описывает мифы, ритуалы и религиозные верования, которые славяне имели и практиковали до распространения христианства между 8-м и 13-м веками.

В то время южные славяне, поселившиеся на Балканском полуострове, граничили с Византийской империей на юге и находились под влиянием восточного православия, начало которого было отмечено внедрением систем письма – глаголицы и кириллицы. письменность IX века святых братьев Кирилла и Мефодия.

Восточные славяне приняли христианство в 10 веке Владимиром Великим Киевской Руси. С другой стороны, западные славяне находились под влиянием Римско-католической церкви с 12 века и испытали одновременную христианизацию и германизацию.

Однако славяне оказали сильное сопротивление христианизации, и понадобились века, прежде чем языческие элементы были низвергнуты, некоторые из них так и не были полностью.

Согласно отчетам в «Chronica Slavorum», божества славянской религии были устроены как иерархические силы, возглавляемые верховным богом во вселенной, который был богом богов и богинь.

Согласно древнему славянскому народному поверью, мир устроен через противоположную и в то же время дополняющую двойственность, выраженную высшим Богом.

Эта двойственность выражалась через Белого Бога («Белобог») и Черного Бога («Чернобог»), которые представляли мужское и женское божества (земное и небесное).

Славянские богини

Вот список из 15 славянских богинь, о которых вам следует знать, когда вы больше узнаете о славянской мифологии:

1.Весна

В древнеславянской мифологии Весна была богиней весны и плодородия. Она отвечала за весну, утро и рождение всего живого. Она также известна как Жива, Дива, а среди поляков как Девана.

Весна изображается всегда улыбающейся, красивой, обнаженной и босой. Иногда для одежды используют всего несколько листьев папоротника и несколько цветов. Волосы у нее длинные, почти до колен, а в волосах в качестве украшения разные цветы. Ее грудь большая, как и ожидалось от богини плодородия.

Иногда в правой руке у нее яблоко, а в левой несколько гроздей, а иногда на указательном пальце правой руки ласточка, символ весны, а в левой руке букет цветов, символизирующий брак. Считалось, что она несла с собой запах весны, куда бы она ни пошла, и что все весенние ароматы — это признаки того, что она здесь проходит.

2. Морана

Морана (Морена, Мара, Маруха) — богиня смерти, зимы и ночи. В некоторых славянских племенах она также является богиней несчастья в любви. Отталкивающая и пугающая, эта богиня обладает способностью при необходимости перевоплощаться в смуглую, красивую и соблазнительную девушку.

3. Девана

Польские славяне называли Весна Девана. Девана была богиней охоты и лесов. Этимологически ее имя происходит от эквивалента римской богини «Диана», а также связано и связано с греческой богиней «Артемидой».

Девана также известна под именем «Циза», этимологические корни которого можно найти в славянском «цек» или «цик» — корневое слово, описывающее грудь матери.

Варианты имени богини Деваны: Зизилиа, Дидиля и Дзидзилеля. Западные славяне также почитали Девану как богиню плодородия, любви, младенчества и свадьбы, а ее имя объяснялось как «тот, кто заботится о новых поколениях».

Эти черты связали Девану с римской богиней Венерой или Лючиной. Кроме того, некоторые исторические записи описывают Девану как проявление Родивы-Дэвы, великой плодородной богини, которая приносит плодотворную и плодородную жизнь на землю, и ее также сравнивали с Нертус, германской богиней с теми же чертами.

4. Перперуна или Додола

Перперуна была богиней дождя и женой Перуна, который был высшим богом пантеона и богом грома в небе, который приносил дождь и молнию, а также закон, порядок и плодородие .

Согласно древним верованиям, Перперуна была богиней дождя, поэтому дождь шел на землю, когда Перперуна доила своих коров на небесах.

Перперуна была богиней дождя и женой Перуна, который был высшим богом пантеона и богом грома в небе, который приносил дождь и молнию, а также закон, порядок и плодородие.

Согласно древним верованиям, Перперуна была богиней дождя, поэтому дождь шел на землю, когда Перперуна доила своих коров на небесах.

Перперуна была также известна как Додола, что является вариацией ее имени, отождествляемого с богом воздуха Додолом. Додола была южным эквивалентом западнославянского имени Зизилия, тогда как болгарская версия этого имени — Диджуля.

Изображение: amberelena83/DeviantArt.com

Имя Перперуна на самом деле является женской формой имени ее мужа Перуна, в то время как другая версия имени Додола означает «та, что производит гром».

Перперуна также связана со скандинавской мифологией и богиней Фьёргин.

Ритуалы, совершаемые среди южных славян, которые прославляли эту богиню, существуют и сегодня в форме молитв и песен, называемых «додолки», которые поются молодыми женщинами, которые собираются, чтобы танцевать и петь как мольбы о дожде во время засухи.

Также считается, что весной Перперуна пролетает над лесами и лугами и приносит пышность флоре и цветы деревьям.

5.Купала

галант11101110 /DeviantArt.com

Купала — славянская богиня радости и воды. Она также связана с солнцем во время летнего солнцестояния. Купалу празднуют в купальскую ночь, когда совершаются обряды очищения и очищения водой и огнем.

Некоторые исторические версии описывают эту славянскую богиню как бога-мужчину и превращают имя Купала в «Купало». Однако этимология названия связана с глаголом «купа», который можно перевести как «давать омовение, чистку, воду».

Купала также известна под именем «Солнце», что означает «солнце», как богиня теплого, яркого солнца.

Когда христианизация взяла верх, Купала и связанный с ним культ были христианизированы как культ Иоанна Крестителя.

6. Лада

Богиня Лада описывается как великая богиня Земли, радости, равновесия и гармонии.

Среди множества славянских божеств Лада — богиня, олицетворяющая красоту, молодость, плодородие, любовь и весну.

Лада была матерью близнецов Дидоны и Дады, также известных как Лель и Полель, когда описывалась как польская богиня, и она также была женой (или, в некоторых версиях, матерью) Ладо.

Некоторые исторические свидетельства показывают, что Ладо — то же богоподобное существо из славянской мифологии, но фаллический бог, задуманный как мужчина.

По этой версии Лада — женский аналог Сварога.

Некоторые историки утверждают, что родственником Лады является греческая богиня Леда или греко-римская Лето или Латона.Кроме того, родственниками ее сыновей-близнецов Леля и Полеля являются близнецы Леды по имени Кастор и Поллукс.

7. Марзанна

Среди славянских богов и богинь есть богиня земледелия, которая представлена ​​как сельская богиня, выращивающая ростки, а также как богиня зимы и смерти.

Марзанна также известна своим мужским аналогом, богом Маровитом, символом умирающего солнца.

Этимологически имя Марзанна можно увидеть через его корень «мар», что означает «слабость», «смерть» или «разорение».

Среди славянских богов и богинь есть богиня земледелия, которая представлена ​​как сельская богиня, выращивающая ростки, а также как богиня зимы и смерти.

Марзанна также известна своим мужским аналогом, богом Маровитом, символом умирающего солнца.

Изображение: Vasylissa / DeviantArt.com

Этимологически имя Марзанна можно проследить через его корень «мар», что означает «слабость», «смерть» или «разорение».

Еще одна богиня из группы славянских богов и богинь, связанных со смертью и разрушением, — Баба Яга.

По словам американского археолога и антрополога Марии Гимбутас, родственницей Марзанны является индийская богиня Кали, которая олицетворяет смерть и смертность как аспекты верховной богини Старой Европы.

8. Мокошь

sekiq /Depositphotos.com

Мокошь — богиня, олицетворяющая ручную работу, такую ​​как ткачество и сбор урожая, и она также ассоциируется с влажной плодородной землей.

Макошь также называют «Мать зерна», так как она считается матерью зерна, и некоторые значения и интерпретации ее имени также являются «влагой» и «влажностью». Более того, ее еще называют «Матька» и «Мать Сыра Земля», что означает «матка» или «Влажная Мать-Земля» соответственно.

Согласно мифу, когда Макошь ассоциируется с Перуном, преобладают ее сухие, огненные бока и она превращается в Огнену.

Кроме того, когда она связана с Велесом, она становится замороженной, сухой и неверной.

Когда была введена христианизация, Макошь стала «Черной Мадонной» или святой Параскевией Римской (Дева-мученица).

9. Числобог

Числобог была богиней времени и счета, и ее имя означает «дающая числа; тот, кто дает цифры».

Эта богиня также связана с лунным месяцем и влиянием Луны. На самом деле лунный месяц — это время, за которое Луна проходит каждую из своих фаз, известную как новолуние, полулуние и полнолуние, прежде чем она вернется в исходное, начальное положение.

В мифологии Числобог представлен как юная девушка с полумесяцем на лбу.

Венды называли ее «Крикко» и считали покровительницей урожая. Эти славяне жили в Восточной Германии недалеко от Баутцена и Котбуса в районе, который назывался Лужица, поэтому они были известны как лужицкие сербы.

10. Карна

Среди русских богов и богинь есть Карна, богиня, олицетворяющая траур, слезы и похороны.

Карна олицетворяет пролитие слез в тяжелые времена, особенно когда жизнь заканчивается.

Считалось, что скорбящая богиня приходит на похороны, поэтому в ее честь совершались обряды и церемонии во время последних прощаний.

11. Кострома

Кострома была богиней плодородия, новой жизни и весны. Она связана с зерном, сельским хозяйством и плодородной почвой, поэтому отмечается во время сбора урожая.

Ее мужской аналог — Костромо, и ее празднование приходится на 29 июня на христианский праздник святых Петра и Павла.

Во время религиозного праздника выбирается девушка из деревни, которая представляет божество. Деву ритуально купают в ручье, а затем посетители поклоняются ей, танцуют и устраивают пир.

Это божество плодородия в мифологии также представлено близнецами Кострома и Костромо.

12. Лелия

Лелия — богиня милосердия, радости и весны. Она дочь Лады, родственница греческой богини природы и охоты и сестра верховного бога Зевса по имени Артемида.Лелия также связана с созвездием Большой Медведицы или «Большой Медведицы».

13. Матергабия

Матергабия – богиня домашнего очага, ее имя можно перевести как «Мать Огня». Ее родственниками являются римская богиня Веста и балтийская Габия. Веста — девственная богиня дома и семьи в римской религии, и она была представлена ​​огнем, зажженным в ее храме, в то время как Габия — женский дух огня в литовской мифологии.

14. Огнена

Имя богини Огниены означает «свирепая» или «женщина в огне», и ее описывают как богиню небесного огня и сестру бога Перуна.

Говорят, что Огнена на самом деле является олицетворением богини земли Макоши, когда она выражает божественную огненность.

В южнославянской традиции Огнену часто можно встретить под именем Огнена Мария, а в христианской народной религии она синкретизируется с Девой Марией и Маргаритой Богородицей.

15. Озвиена

В славянской мифологии Озвиена известна как богиня эха, поэтому понятно, что ее родственницей в греческой мифологии является нимфа Эхо.

Фигура Озвиены связана с общением и обнародованием дел, мыслей и разговоров.

Она также считается богиней сплетен, раскрывающей секреты. Согласно мифу, когда Озвиене кто-то не нравился, она искажала значение слов.

Озвиена также считалась богиней славы и славы, и она отвечала за рассказывание историй о героях. В славянской мифологии также говорилось, что Озвиена сопровождала бога Велеса.

16. Баба Слата

Имя Баба Слата означает «Золотая Старушка». Этой богине поклонялись не только славяне, но и жившие по Оби финно-угры.

Баба Слата также представлена ​​двумя другими божествами — Бабой Гвоздензубой, что можно перевести как «Железнозубая старушка» и Бабой Коризмой, что означает «Постная старуха». Родственником Бабы Слаты в греческой мифологии является греческий бог Геката.

17.

Урсула

Урсула — богиня Луны и мать звезд, связанных с созвездием Малой Медведицы.

Историки связывают Урсулу с ее родственницей, немецкой богиней Уршель и греческой богиней Артемидой.

На латыни «ursa» означает «медведица», существо с большой силой. Урсула также считалась учительницей бесстрашия и боевых искусств.

Сегодня празднование этой богини в основном связано с 21 сентября, который считается праздником Луны (и праздником равноденствия в некоторых культурах), когда Урсула чествует особую праздничную церемонию и ритуалы.

18. Летнича Лола

Летнича Лола — богиня красоты, любви, влечения и сексуальности. Она вселяет любовь в сердца всех богов и людей. Она представлена ​​как высокая стройная женщина с тонкими чертами лица и длинными золотистыми волосами. Богиня — воплощение божественной красоты и вечной молодости.

19. Майя

В славянской мифологии Майя — одна из божественных сил природы, сила, дающая жизнь — солнце с дождем. Таким образом, Майя — богиня природы, считающаяся носительницей даров урожая.Ее часто изображают красивой зрелой женщиной, держащей колосья и спелые плоды. Она является одной из самых почитаемых славянских богинь.

Славянские Боги (Божества славянской религии)

До того, как Владимир Киевский принял христианство и крестил всю Киевскую Русь, он был язычником. Когда он пришел к власти в 978 году, он построил храм, посвященный 6 своим любимым славянским богам, чтобы соединить себя и богов в сознании своего народа. Мы знаем только о 7 богах, которым поклонялись в языческой Руси, потому что они были записаны в «Первом летописи», первой газете Руси в 1113 году.

Кем были славянские боги Киевской Руси?

Перун

Бог неба, грома и войны. Перун выглядит как воин с мускулами и внушительной медной бородой. У него также может быть кувалда или лук и стрелы. Он был любимцем Владимира и считался самым могущественным и самым высоким богом в храме.

Большинство статуй были сделаны из дуба или камня, а в случае с Перуном дуб был самым распространенным материалом для создания его статуй.Многие деревни вырезали его статую на самом примечательном дубе в этом районе.

 

Даждьбог

Имя Даждьбог дословно переводится как бог-податель. Он получил приз зрительских симпатий, так как именно он отвечал за распределение богатства и обеспечение солнцем. Его часто изображают с солнечным ореолом вокруг головы и солнечным шаром в руке.

Каждый день он рождался и рос с каждым днем. Он умер с закатом только для того, чтобы возродиться на следующее утро с восходом солнца.

 

Стрибог

Стрибог — сын Перуна и бог ветров, воздуха и неба. Созданный из ветра качающегося молота, он бог, который всегда в движении. Он бродит по открытым пространствам и может протиснуться в самые крошечные отверстия.

Он выглядит как старик, часто с золотым луком или охотничьим рогом, которым он призывает ветер. Этот бог немного асоциален и обычно не общается с другими богами, но он приходит быстро, когда это необходимо (несмотря на свой возраст).

Хотя у него было много замечательных качеств, люди обожали его просто потому, что после каждой суровой зимы он помогал приходу весны дуновением ветра.

 

Симаргл/Семаргл

Бог огня и плодородия, он считается правой рукой Перуна. Симаргл был оборотнем, который выглядел либо как молодой воин, окруженный пламенем, либо как большая крылатая собака или лев. Чаще всего он предпочитал принимать облик собаки. С помощью своих крыльев он мог летать, и люди считали его довольно умным и быстрым.

 

Мокошь

Единственная женщина во владимирском пантеоне богов. Макошь — богиня судьбы и защитница рожениц. Она также наблюдала за ткачеством и прядением. Мокошь любила проводить время, одеваясь старухой, бродить и навещать людей в их домах во время Великого поста.

 

 

Хорс

Хорс — один из самых загадочных богов языческой Руси. Кажется, о нем не так много написано, но мы знаем, что он был богом солнечного диска.Днем Хорс перемещался по небу, а ночью скрывался под землей. Он также связан с исцелением и болезнью.

Несмотря на отсутствие информации об этом боге, мы знаем, что он должен был быть важен для народа Руси, потому что его статуя находилась в пантеоне с другими богами, которых князь Владимир считал очень важными.

 

Велес

Царя подземного царства, урожая и скота, Велеса можно было найти во влажных, низинах.Его описывали как мохнатого, мокрого, волосатого и темного, интересующегося богатством, музыкой, магией и предательством. Этот бог был врагом Перуна, и они часто воевали, потому что Велес был подлым, озорным богом, часто крадущим сына Перуна, жену, скот, все, что он мог заполучить. Это воровство привело к нападениям Перуна, который бросил молнии в долину, где жил Велес. К счастью для Велеса, он мог превратиться в дерево, животное или даже человека для самозащиты… по крайней мере, ненадолго.

Люди считали, что эти войны объясняют смену времен года. Сухой период был, когда Велес снова воровал, а бури означали, что Перун защищал свои владения и ставил Велеса на место. Перун добился успеха, а Велес был побежден и изгнан, что освободило все, что он украл. Это никогда не было постоянным, и он возвращался каждый год только для продолжения цикла.

В Киевской Руси статуя Велеса не помещалась в пантеоне, а располагалась у подножия холма возле рыночной площади, вдали от Перуна.

Почетное упоминание

Стержень

Не один из богов во Владимирском храме, наверное, потому, что его в то время уже не существовало, а один из моих личных фаворитов и достойный почетного упоминания только из-за того, какой он крутой. Род был творцом всего сущего, включая других богов, что технически делает его верховным славянским богом.

Он пришел на землю в золотом яйце и вылупился, как цыпленок. После того, как он все создал, он понял, что ему чего-то не хватает. Так он дохнул на землю и родилась богиня любви (Лада). Она также появилась как яйцо на земле, и когда ее яйцо вылупилось, из нее выплеснулась любовь.

Когда Род закончил свою работу, он просто исчез, что, вероятно, объясняет, почему его нет в храме Владимира.

 

Если вам понравилась эта статья, обязательно загляните на нашу страницу в Facebook, чтобы узнать больше о России!

Славянские Боги и Богини — Пантеоны

Банник

Имя	Титул	Тип
Банник	Бог
Крнобог	Бог ночи и тьмы.	Бога 22 9032 13								Бога
Dennitsa	Утренняя звезда Богиня.	Богиня
Девана	Богиня Охоты.	Богиня
Домовой	Домовой бог и хранительница дома.	Бог
Дзиевона	Дева Богиня.	Богиня
						Бога
Jarilo	Бог весеннего рождаемости.		Бога
Karewit	Протектор Бога Древнего Charenza	Бога
	Lada	Богиня Гармония, веселье и красота.	Богиня
Леший	Бог диких зверей и лесов.	Бог
Марзанна	Богиня колдовства, смерти и зимы.	Богиня
Матка Габия	Богиня домашнего очага.	Богиня
Матка Земия	Богиня земли и одно из самых важных божеств в славянском мире.	Богиня Mokosh				Богиня
Perperuna	Богиня дождя.	Богиня
Перун	Высший бог пантеона.	Бог
Поревит	Бог закона, порядка и суда.		Бога
	Бог гостеприимства, плодородия, и урожай	Бога
Rod Rod	Начальный оригинальный Godprenhenitor божеств	Бог
Симаргл	Бог огня и домашнего очага.	Бог
Сива	Богиня плодородия и любви.	Богиня
Стрибог	Бог и дух ветров, неба и воздуха.	Бог
Сварог	Бог и дух огня.	Бог
Световид	Бог войны.	Бог
Триглав	Трехглавый Бог.	Бог
Ванапаган	Бог подземного мира.		Бога
Beles		Бог крупного рогатого скота, торговли, музыки, гадания и подземный мир	Бога
Zaria	Богиня Красоты	Богиня
Зоря	Богини-хранительницы.	Богиня

Славянская мифология: боги, истории и символы

Славянские боги

В славянской мифологии существует множество божеств, включая Перуна, Велеса, Свантевита, Чернобога и Сварога. В то время как только Перун и Сварог широко известны во всем большом славянском регионе, все они являются могущественными фигурами, связанными с различными атрибутами человеческого бытия и природы.

Перун

В славянской мифологии Перун — верховный бог.Его часто сравнивают с Зевсом из греческой мифологии, поскольку он правит небесами как бог грома и молнии. Перуна представляли в виде многоликого бога, обычно в виде деревянного идола, иногда покрытого драгоценными металлами. Самый известный из этих идолов был воздвигнут Владом Великим из Польши в 980 г. н.э., но всего восемь лет спустя статуя была снесена после принятия христианства в качестве официальной религии.

Традиционный идол Перуна

Велес

Велес можно рассматривать как противостоящую Перуну силу.В рассказах их часто противопоставляют друг другу, а позже они рассматриваются как противники, как Бог и сатана в христианстве. Велес считается богом богатства , поскольку его место в качестве бога скота является синонимом богатства в славянском обществе и культуре.

Свантевит

Многоголовые боги распространены в славянской мифологии, а Свантевит имеет четыре головы с четырьмя шеями. Он также изображен держащим рог для питья, что, возможно, предполагает его связь с медом или вином.Шведский историк Саксон Грамматик отмечает, что Свантевит был удостоен большого идола как центральной фигуры в храмовом комплексе на острове Ругия.

Изображение четырехголового бога Свантевита.

Чернобог

Считающийся самым злым из славянских богов, Чернобог (бог смерти или подземного мира) представляет собой устрашающую фигуру с молотом и наковальней, которые он использовал для ковки своих злых приспешников. Он представлен в мифах как темная фигура, которая обманывает и приносит войну и смерть в мир людей.

Истории богов

Существует множество историй славянских богов от сотворения до природы и до смерти. Как и в случае с другими древними богами, славянские боги часто навязывают свою волю в делах людей, обычно вызывая хаос и страдания. Вот несколько историй, которые дают представление о том, как действовали славянские боги.

Велес и Лилия

Как упоминалось ранее, Велес и Перун часто конфликтовали. Кажется, это началось, когда Перун должен был жениться на Додоле и Велес стал завидовать.Во время свадебного пира Додола пошла гулять в лес, а Велес последовал за ней, в конце концов обманом заставив ее вдохнуть сонный пар лесной лилии. Пока она спала, она родила ребенка. Велес взял младенца и намеревался его воспитать, пока Перун не обнаружил предательство Велеса и не начал войну. В конце концов, Перун победил Велеса и изгнал его в преисподнюю.

Чернобог пытается завоевать мир

Чернобог, бог смерти, часто создавал проблемы и в мире живых.Считая мир и людей несправедливыми, он решил свергнуть мир. Начал он со своей кузницы, где создал своих прислужников Стрибога, Дажьбога и Симаргла. Затем он покинул подземный мир со своими миньонами и отправился в мир. Сварог, бог Солнца, заметил это и начал создавать армию из собственной кузницы, но в конце концов ему пришлось призвать других богов, чтобы они помогли победить Чернобога, пробившегося на небеса. После поражения Чернобог заключил сделку со Сварогом, чтобы половина мира оставалась во тьме, а другая половина оставалась на свету, создавая таким образом день и ночь.

Символы в славянской мифологии

Символизм глубоко пронизывает славянскую мифологию. Большая часть символизма вращается вокруг самих богов, небесных и природных форм, а также ритуалов или праздников.

Боги

• Перун был богом молнии , чья сила давала ему власть над погодой и воинственность.
• Чернобог ассоциировался с тьмой и часто упоминался как Черный бог . Он бог, связанный со смертью и подземным миром.
• Сварог часто ассоциируется с Солнцем и огнем . Он не только кузнец , но и открывает миру свою кузницу, делая дневной свет для всех. Он известен как творческая и поддерживающая сила.

Природа и небо

• Пшеницу часто выставляли в домах как символ процветания и призыва богов к изобилию.
• Луна была символом мужского начала в славянской мифологии и почиталась во время лунных пиров как символ здоровья и благополучия.
• Солнце считалось женским символом, приносящим свет, времена года и изобилие зерна.

Ритуалы и праздники

Наконец, славянские общинные праздники являются пережитком языческих ритуалов, которые включают в себя праздники брат (братьев), слава (прославление) и корбан (жертва или добыча) и другие. Все эти праздники были связаны с символами языческого божества. Эти праздники позже были присвоены церквями и использовались для обозначения важных религиозных праздников.

Акварельное изображение приготовления славянской еды.

Краткий обзор урока

Древнеславянская мифология не была записана на раннем этапе ее формирования, но позже христианские ученые помогли записать ее для потомков. На протяжении веков эти мифы подтверждались археологическими находками, а также последующими сравнениями с богами других культур. Важные боги включают Перуна, самого могущественного бога и бога молнии и грома; Велес, сила, противостоящая Перуну; Свантевит, четырехглавый бог; Чернобог, злой бог подземного мира; и Сварог, бог Солнца.Некоторые важные символы природы включают пшеницу, символ процветания; Солнце, символ женственности; и Луна, символ мужественности. Обряды и праздники также играли важную роль в славянской мифологии и культуре.

Зорза/Зоря — славянские богини рассвета и заката — славянская мифология, суббота

Мы продолжаем катиться с моими славянскими субботними постами, и на этой неделе мы продолжаем путь божеств с сестрами Зорза (или Зоря), богинями рассвета и заката.

(Обновлено за июнь 2021 г.) Примечание. Если вам нравится славянская мифология, ознакомьтесь с «Кинжал на ветру» , первой книгой из моей славянской фэнтезийной серии «Хроники изморози». Вы также можете подписаться на мой ежемесячный информационный бюллетень, чтобы узнавать об обновлениях и бесплатных новеллах (таких как приквел «Всадник в ночи »), действие которых происходит в мире сериала.

Автор la-voisin на Deviantart

Настоящие имена сестер на польском языке — Зорза Поранна и Зорза Вечорна, буквально означающие утреннюю зарю и вечернее полярное сияние.Они также широко известны под своими более русскими именами: Заря Утренняя и Заря Вечерняя, но для наших целей я использую польское имя, как и в книгах.

Зорза Поранна, как следует из ее имени, богиня сумерек. Утром она открывает ворота своему отцу Дадзбогу (Дажьбогу), богу солнца, чтобы он мог принести свой свет в мир, проведя ночь в Навии, подземном мире. Она была известна и как борец, и как покровительница лошадей, поэтому славяне молились ей по утрам о защите дня.В некоторых мифах она также была известна как богиня Венеры.

Когда день подходил к концу, ее сестра Зорца Вечорна открывала ворота, чтобы Даджбог мог вернуться в Навию (или в свой дворец в некоторых мифах). Она также была воином, поэтому славяне молились о ее защите в сумерках, в опасное время, когда часто появлялись демоны. Закат был связан с планетой Меркурий.

У сестер была еще одна важная роль, и это защита мира от бога Симаргла, бога огня, который изображается в виде собаки.Он прикован к звезде Полярной. Если бы он вырвался на свободу, то уничтожил бы мир, поэтому Зорза играет невероятно важную роль в том, чтобы держать его в цепях.

Считается, что наряду с Дадзбогом, Зорза проживает на прекрасном острове в океане, к которому иногда присоединяются северные, восточные и западные ветры (не знаю, почему остальные пятеро не приглашены). Их считают богинями-девственницами, хотя в некоторых историях утверждается, что они женаты на боге весны Ярило.

Это все, что у меня есть для Zorza на этой неделе.Однако, когда вы наблюдаете восход и закат, думайте о них и о той важной роли, которую они играют в защите нас от Симаргла.

*Как всегда, небольшая оговорка. Славянская мифология широка и не записана во многих первоисточниках, поэтому существует множество интерпретаций. Интерпретации, которые я использую здесь, взяты из источников, которые я считаю надежными, а также некоторой творческой свободой для моей серии книг.

славянских божеств из Польши (часть 2): Богиня Лела…

Славянские божества из Польши  (часть 2): Богиня Лела

Лела / Лада / Леля / Лелье — славянская богиня, известная среди славянских народов. Она упоминается в старых хрониках 90 827 как одна из главных богинь, которым поклонялись в Польше 90 828 . Она богиня любви и возрождения природы весной, покровительница свадеб и матриархата, защитница семей и предков, которые ушли из жизни. В польской мифологии она жена бога Ладо и мать божественных близнецов Леля и Полеля.

Деревья, посвященные этой богине — липа и береза. Ее цветок — лилия мартагон (на польских диалектах часто называемая leliwa или leluja ). Она связана с планетой Венера, и в некоторых регионах Польши в наречиях сохранилось древнее славянское название этой планеты: Leliwa или Gwiazda Lelowa — Звезда Лелы. Ее символами являются, например, leluja — мотив Древа Жизни, который до сих пор присутствует в польском искусстве wycinanki (произведения, вырезанные из бумаги), и gwiazda / rozeta — защитные розетки, вырезанные из дерева внутри традиционных коттеджей.

Она была указана как главная польская богиня в многочисленных польских источниках, самые старые из которых сохранились до наших дней, относятся к 15 веку. Одно только ее имя впервые упоминается в чешском монументальном энциклопедическом словаре «Mater Verborum», написанном на латыни около 1240 года.

Известный из польских хроник титул Лелы — Didilela/Dzidzileyla/Zizilia (на латыни пишется иначе), означающий, скорее всего, Наследница ( Dziedziczka ) Лела или другими словами: Царица Лела.По другим толкованиям, этот титул также посвящен Леле как покровительнице плодородия, рождения и молодых матерей ( dzidzi’  на современном польском наречии — слово, означающее младенец). Ее имя также связано со старопольскими глаголами lelejać (современный: lulać ) = баюкать ребенка на руках и lelać = нянчиться или ласкать, что указывает на материнские аспекты этой богини.

Иногда ее называют Ладой, скорее всего, ее титулом бесстрашной защитницы семьи в связи с ее супругом Ладо — богом порядка, закона и войны, представленным Солнцем [ примечание: это проанализированная информация из польских источников, но в некоторых других славянских странах Лела и Лада / Лада интерпретируются как две разные богини на основе их собственных народных песен и стихов ]. Во многих польских ритуальных песнях есть строки, призывающие богиню, например: «Лелу, Лелу, Ладо моя, Лелу, Ладо!» (старейший из известных, записанный в 16 веке Мацеем Стрыйковским). Подобные строки также можно найти, например, в украинских или сербских народных песнях.

В честь этой богини (а также бога Ладо) и женщины, и мужчины исполняли весной танец с мечами — этот обычай был еще жив в Польше в начале 15 века, о чем упоминал богослов Лукаш из Вельки Козьмин ( 1370-1412) в своих проповедях, критикующих «языческие» обряды.

Можно предположить, что традиция танца с мечами была подобна обычаю, сохранившемуся в хорватском фольклоре, а именно в деревне Горьяни, как весеннее шествие в Льеле/Кралице , когда женщины одевались как «королевы» и « короли» поют и танцуют с мечами [см. видео здесь]. Хотя мы не знаем, как мог выглядеть первоначальный древнеславянский танец с мечами, эта связь с Хорватией кажется очень интересной, особенно в контексте предполагаемого региона Белой Хорватии. Этот древний регион мог охватывать большие территории южной Польши (где также находилась главная святыня Лелы) и мог быть мифической территорией, откуда ранние хорваты мигрировали на юг примерно в 7 веке, во времена, когда все раннеславянские племена еще были тесно связаны и говорили на одном языке.

На заднем плане произведения искусства видны очертания массива Лысогуры вдалеке, части Свентокшиских гор на юге центральной части Польши, где находилась одна из главных святынь, посвященных Леле.

Подробнее о Леле на польском языке.

Изображение © BogowiePolscy.net

Проверьте также мой общий тег Славянская мифология .

Незнакомые славянские имена : namenerds

В последнее время я изучал славянские имена и подумал, что они могут заинтересовать других любителей имен.

Вот некоторые из малоизвестных:

Береза ​​ (ж) — бэх-РЭХ-за , бэх-РЁ-зах — литературная «берёзка».

Biljana (f) — bee-LYA-nah — возможно «белый», «ясный» (рус. от belyj , «белый») или от сербского слова bilje , что означает «растение», «трава».

Богдан (м) — богг-ДАН — «Богом данный».

Бронислав (м) — бро-нее-СЛАВ — «прославленный доспех».

Дарина (ж) — да-РЭЭ-на — «подарок».

Давор (м) — ДАХ-вор — возможно производное от древнеславянского бога войны.

Дежана (ж) — дех-Я-нах — «активен», «занят».

Девана (ж) — дех-вах-нах — богиня дикой природы и охоты в западнославянской мифологии, аналог римской Дианы.

Драган , Драго (м) — ДРАХ-ган , ДРАХ-гох — «дорогой».

Громобой (м) — грох-мох-БОЙ — «тот, кто борется с громом».

Инна (ж) — EEN-nah — означает неясно, возможно «другой», «чужой».

Искра (ф) — ЕЭС-крах — литературная «огонь».

Ярмила (ф) — ЯХР-ми-лах — «яркая и сладкая».

Лада (ж) — ЛАГ-дах — славянская богиня красоты и плодородия; также используется как выражение нежности между супругами, например, английское «любимый».

Любава (ж) — ЛЮ-бах-вах — от славянского слова любовь означает «любовь», «возлюбленный».

Милорада (ж) — ми-ло-ра-дах — «сладкая радость».

Мирна (ф) — МЕЕР-нах — «мирный».

Мирта (ж) — МЕЕР-тах — «мирт».

Морана , Марена , Марзанна (ф) — мох-РАХ-нах , мах-РЕХ-нах, махр-ЖАН-нах — и возрождение весны.

Мяун (м) — МЯУ-ун ; — «тот, кто мяукает».

Незана (ж) — нех-ЖАН-ах — «нежная».

Огнена (ж) — ох-нэх-нах — «огненный».

Орел (м) — о-РЭХЛ , о-РЁЛ — литературный «орел».

Перун (м) — пер-УН — в славянской мифологии царь богов и бог молнии и грома, аналог Зевса.

Пламена (ф) — плах-МЕХ-на — «огненный».

Рада (ф) — РАХ-да — «веселый».

Радим (м) — РАХ-деем — «за мир».

Ратибор (м) — рах-ти-БОХР — «Хранитель леса».

Рогнеда (f) — rohg-NEH-dah — Рогнеда была принцессой-супругой Киева, ее имя, скорее всего, является славянской формой скандинавского имени Рагнхильд, так как она предположительно происходила из королевской семьи Инглингов в Норвегии. .

Роса (ж) — рох-САХ — «Роса».

Румяна (ж) — роо-мя-нах — «румянец».

Сиджана (ж) — см-ЯХ-нах — «сияющий».

Сладана (ж) — слах-ДАХ-нах, СЛАХ-джах-нах — «милая».

Слободан (м) — sloh-boh-DAHN — «свободный» или «тот, кто несет свободу».

Смильяна (ф) — смэ-ля-нах — Название растения (вид xerochrysum).

Сновид (м) — snoh-VEED — означает неясно, возможно «мечтатель».

Тычинка (м) — STAH-mehn — «твердая».

Стоян (м) — стох-ЯН — «непоколебимый».

Стоум (м) — стоум-ООМ — «умный» (буквально «сто мозгов»).

Стрибог (м) — стрит-БОХГ — в славянской мифологии бог ветра.

Сварог (м) — свах-РОХГ — в славянской мифологии бог-кузнец.

Светозар (м) — свех-тох-ЗАХР — «сияющий свет».

Таджана (ж) — тах-Я-нах — «таинственный».

Tomica (f) — тох-МЕЕ-ках , тох-МЕЕ-ца — значение неясное, возможно, от славянского слова, означающего «пар».

Веселина (ф) — вэх-сэх-ЛИ-нах — «веселая», «веселая».

Военег (м) — вох-эх-НЭХГ — «любящий бой».

Ворон (м) — ВОХ-рон — литературный «ворон».

Ясна (ж) — ЯС-нах — «светлый».

Забава (ж) — ЗАХ-бах-вах — литературное «забава», «забава».

Зива , Сива (ф) — ЖЭЭ-вах , СЭЭ-вах — в славянской мифологии богиня жизни и лета.

Злата (ж) — ЗЛАХ-тах — «золотая».

Зора (ф) — ЗОН-рах — «Заря».